《陋室銘》《愛蓮說》（通用14篇）

《陋室銘》《愛蓮說》 篇1

　　教學設計示例

　　第一課時

　　（－）明確目標

　　要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。

　　師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　1.教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。

　　劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

　　2.結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。

　　銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3.指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。

　　［復習舊課知識點：引入新課的學習，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學生注意力、提高學生學習效率的有效方法。］

　　（三）教學過程

　　1.學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。

　　2.教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。

　　（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

　　（2）文章頭兩句有何作用？

　　寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

　　（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。

　　（4）要求學生背誦并默寫這兩句。

　　（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。

　　教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。

　　（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。

　　（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？

　　不是。

　　（8）從哪里看出來的？

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。

　　（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？

　　作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。

　　（10）為什么結尾說“何陋之有”？

　　“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。

　　（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。

　　〔這一部分的教學著眼于提高學生的實踐運用能力，激發學生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應深入淺出，在學生主動的學習中完成素質教育目標。〕

　　（四）總結、擴展

　　1.教師引導：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結構和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？

　　古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。

　　2.什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。

　　〔讓學生把感性認識上升到理論高度，學會總結，抓住特點，也為課外作業 的私利《成打下基礎。〕

　　（五）布置作業 

　　1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。

　　2.背誦并默寫《陋室銘》

　　3.預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。

　　第二課時

　　（－）明確目標

　　教師板書或投影顯示素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　l.請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業 銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。

　　2.利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。

　　3.結合注釋了解作者。

　　4.教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。

　　學生暢所欲言，教師適當加以點評。

　　〔采用現代化教學手段，可以加大課時容量，字詞教學可掃除詞語中的攔路虎，請學生描述，可以啟發學生的聯想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕

　　（三）教學過程

　　l.教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。

　　2.請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。

　　3.請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　4.請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。

　　5.對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。

　　6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

　　提示：反襯手法。

　　7.作者賦予它們怎樣的品格？

　　作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。

　　8.從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。

　　9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

　　這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？

　　這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

　　11.到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。

　　把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。

　　（四）總結、擴展

　　1.本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。

　　2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。

　　［由“蓮花”入題到以“蓮花”結束文章的學習，線索清晰，又注重了學生想像力的培養。］

　　（五）布置作業 

　　1.背誦并默寫兩篇短文。

　　2.預習下一課。

《陋室銘》《愛蓮說》 篇2

　　教學設計示例

　　第一課時

　　（－）明確目標

　　要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。

　　師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　1.教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。

　　劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

　　2.結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。

　　銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3.指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。

　　［復習舊課知識點：引入新課的學習，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學生注意力、提高學生學習效率的有效方法。］

　　（三）教學過程

　　1.學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。

　　2.教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。

　　（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

　　（2）文章頭兩句有何作用？

　　寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

　　（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。

　　（4）要求學生背誦并默寫這兩句。

　　（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。

　　教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。

　　（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。

　　（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？

　　不是。

　　（8）從哪里看出來的？

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。

　　（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？

　　作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。

　　（10）為什么結尾說“何陋之有”？

　　“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。

　　（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。

　　〔這一部分的教學著眼于提高學生的實踐運用能力，激發學生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應深入淺出，在學生主動的學習中完成素質教育目標。〕

　　（四）總結、擴展

　　1.教師引導：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結構和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？

　　古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。

　　2.什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。

　　〔讓學生把感性認識上升到理論高度，學會總結，抓住特點，也為課外作業 的私利《成打下基礎。〕

　　（五）布置作業 

　　1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。

　　2.背誦并默寫《陋室銘》

　　3.預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。

　　第二課時

　　（－）明確目標

　　教師板書或投影顯示素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　l.請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業 銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。

　　2.利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。

　　3.結合注釋了解作者。

　　4.教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。

　　學生暢所欲言，教師適當加以點評。

　　〔采用現代化教學手段，可以加大課時容量，字詞教學可掃除詞語中的攔路虎，請學生描述，可以啟發學生的聯想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕

　　（三）教學過程

　　l.教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。

　　2.請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。

　　3.請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　4.請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。

　　5.對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。

　　6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

　　提示：反襯手法。

　　7.作者賦予它們怎樣的品格？

　　作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。

　　8.從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。

　　9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

　　這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？

　　這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

　　11.到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。

　　把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。

　　（四）總結、擴展

　　1.本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。

　　2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。

　　［由“蓮花”入題到以“蓮花”結束文章的學習，線索清晰，又注重了學生想像力的培養。］

　　（五）布置作業 

　　1.背誦并默寫兩篇短文。

　　2.預習下一課。

《陋室銘》《愛蓮說》 篇3

　　教學設計示例

　　第一課時

　　（－）明確目標

　　要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。

　　師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　1.教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。

　　劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

　　2.結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。

　　銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3.指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。

　　［復習舊課知識點：引入新課的學習，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學生注意力、提高學生學習效率的有效方法。］

　　（三）教學過程 

　　1.學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。

　　2.教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。

　　（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

　　（2）文章頭兩句有何作用？

　　寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

　　（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。

　　（4）要求學生背誦并默寫這兩句。

　　（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。

　　教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。

　　（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。

　　（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？

　　不是。

　　（8）從哪里看出來的？

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。

　　（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？

　　作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。

　　（10）為什么結尾說“何陋之有”？

　　“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。

　　（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。

　　〔這一部分的教學著眼于提高學生的實踐運用能力，激發學生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應深入淺出，在學生主動的學習中完成素質教育目標。〕

　　（四）總結、擴展

　　1.教師引導：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結構和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？

　　古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。

　　2.什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。

　　〔讓學生把感性認識上升到理論高度，學會總結，抓住特點，也為課外作業 的私利《成打下基礎。〕

　　（五）布置作業 

　　1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。

　　2.背誦并默寫《陋室銘》

　　3.預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。

　　第二課時

　　（－）明確目標

　　教師板書或投影顯示素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　l.請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業 銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。

　　2.利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。

　　3.結合注釋了解作者。

　　4.教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。

　　學生暢所欲言，教師適當加以點評。

　　〔采用現代化教學手段，可以加大課時容量，字詞教學可掃除詞語中的攔路虎，請學生描述，可以啟發學生的聯想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕

　　（三）教學過程 

　　l.教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。

　　2.請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。

　　3.請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　4.請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。

　　5.對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。

　　6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

　　提示：反襯手法。

　　7.作者賦予它們怎樣的品格？

　　作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。

　　8.從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。

　　9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

　　這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？

　　這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

　　11.到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。

　　把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。

　　（四）總結、擴展

　　1.本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。

　　2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。

　　［由“蓮花”入題到以“蓮花”結束文章的學習，線索清晰，又注重了學生想像力的培養。］

　　（五）布置作業 

　　1.背誦并默寫兩篇短文。

　　2.預習下一課。

《陋室銘》《愛蓮說》 篇4

　　★教學目標

　　1.美讀、品讀、背誦全篇。

　　2.感受蓮花的形象美。

　　3.學習古人高潔傲岸的品質和情操。

　　★教學重點

　　1.背誦全文，疏通文意。

　　2.學習蓮“出淤泥而不染”的美好品質，做一個潔身自好、品德高尚的人。

　　★教學難點

　　1.理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　2.學習托物言志的寫法。

　　★課前準備

　　蓮花圖、采蓮曲等多媒體課件

　　★授課類型：賞讀課

　　★教學方法:美讀、品讀、誦讀

　　一、創設情景，激發興趣

　　1.師生互動，猜謎語：小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉紅襖，陣陣放清香。(謎底： )

　　2.多媒體播放賞心悅目的蓮花圖、采蓮曲。

　　3.師：荷花，被譽為“花中仙子”，又名蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。今天，我們就一起來欣賞周敦頤的《愛蓮說》，感受蓮的高尚品格。

　　二、出示學習目標

　　1、齊聲朗讀。

　　2、用心感悟。

　　三、讀文見義，整體感知

　　1、釋題、簡介作者(學生結合課文導讀回答后，師補充強調：說是一種文體，可以議論也可敘事)

　　2、指名朗讀課文，學生隨時點評，教師適時指導

　　3、聽課文錄音，注意聽準重點字詞的讀音及相關句子的節奏

　　4、師生交流字音、節奏

　　5 配樂自由朗讀課文

　　6 跟讀錄音，感受句子的節奏及語氣的緩急輕重

　　6、齊讀。(男女分組朗讀，男同學一句女同學一句)

　　四、含英咀華，疏通文意

　　1、小組合作探究：組內分工，結合注釋，疏通文意，整體感知。

　　2、探究成果展示交流

　　五、熟讀精思，感受文章主旨

　　1.找出描寫蓮高尚品質的一句話，并品讀。

　　2.結合蓮花圖，找出描寫蓮花的七個短語分別填入綻放的花瓣中，并感悟各寫了蓮花哪一方面的美。

　　3.看蓮花圖，聽采蓮曲，在圖畫美、音樂美的氛圍中，感受蓮花的美好形象。

　　4.感悟蓮“出淤泥而不染”的高尚品質。(感悟、討論、交流)

　　5.作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

　　(學生小組討論、交流、回答后，教師點撥托物言志的寫法)

　　6.作者以花喻人，試找出相關語句，談一談她們都象征了哪些人?

　　(學生暢所欲言后，教師點撥：隱逸者——逃避現實;富貴者——追求榮華;蓮——潔身自好，不慕榮利 、清白正直)

　　7.作者寫“蓮之愛”的同時又寫了“菊之愛”、“牡丹之愛”，用意何在?

　　(學生獨立思考、回答后，教師點撥：菊，正襯;牡丹反襯，更加突出蓮潔身自好、不慕榮利的高尚品格)

　　8.在音樂的旋律中，自由背誦自己喜歡的語句，并嘗試背誦全篇。

　　六、回顧內容，拓展提高

　　大自然中的美無處不在，你喜歡什么樣的花草樹木?為什么喜歡?請用“我愛 ，因為她 ”的句式說一句話。

　　(示例：我愛梅花，因為她不畏風霜，高潔傲岸。)

　　七、聯系自身，總結收獲

　　學了這篇文章，你有哪些收獲?

　　(如：做一個什么樣的人?學到了什么寫法?

《陋室銘》《愛蓮說》 篇5

　　《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。下面是第一范文網小編為你整理的《陋室銘愛蓮說》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

《陋室銘愛蓮說》文言文閱讀原文

　　【甲】陋室銘

　　山不在高，有仙則名。水不在深.有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

　　【乙】愛蓮說(節選)

　　周敦頤

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

《陋室銘愛蓮說》文言文閱讀題目

　　1.解釋下列加點的字。(4分)

　　(1)斯是陋室 ( ) (2)可以調素琴( )

　　(3)陶后鮮有聞( ) (4)宜乎眾矣 ( )

　　2.翻譯文中劃線句子。(4分)

　　(1)苔痕上階綠，草色入簾青。

　　(2)蓮之愛，同予者何人?

　　3.甲文作者認為陋室不陋，這表達了他怎樣的情懷?(3分)

　　4.兩則選文均運用了對比的寫作手法，試各舉一例說明。(4分)

《陋室銘愛蓮說》文言文閱讀答案

　　1.(4分)(1)這(2)調弄，這里指彈琴(只答“調弄”不給分) (3)少 (4)多(每小題1分)

　　2.(4分)(1)苔痕碧綠，長到階上;草色蔥蘢，映入簾里。(2)對于蓮花的喜愛，像(和)我一樣的還有什么人呢?(每小題2分)

　　3.安貧樂道(或“高潔傲岸”，意合即可)

　　4.(4分)甲文“談笑有鴻儒，往來無白丁。”(2分);乙文“蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。”(2分)

《陋室銘愛蓮說》文言文閱讀參考譯文

　　山不在于高，只要有仙人居住就會出名;水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的富哦經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：“這有什么簡陋呢?”

　　水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。

　　我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰?對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。

《陋室銘》《愛蓮說》 篇6

　　一、教學目標

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　2、體會精妙新穎的構思。

　　3、當堂背誦全文。

　　二、教學過程

　　(一)導語

　　在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事;還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢?

　　(學生回答：選擇后者，因為……)

　　恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫!接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧!說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。

　　1、學生自主介紹作者及作品。

　　點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

　　2、解題：請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

　　(二)頂針提問，研讀課文

　　第一組提問：

　　1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)

　　2、“陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室，惟吾德馨)

　　3、這八個字中哪兩個字最為關鍵?(德馨)

　　第二組提問：

　　4、作者的“德馨”表現在何處?(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句)

　　5、(講析“苔痕”兩句的環境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之后)到這里來的人多嗎?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)

　　6、到陋室來的人不多，到底是些什么人呢?(鴻儒)

　　7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢?(寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現自己“德馨”)

　　8、朋友走了之后做些什么呢?(調素琴、閱金經)

　　9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

　　(教學中順勢板書：景、友、趣)

　　第三組提問：

　　10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此)

　　11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業)

　　12、那么，可以看出作者是個什么樣的人?(有遠大的抱負)

　　13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層?(更進一層，是“德馨”的深化)

　　14、全文結局照應了文中哪一句?(惟吾德馨)

　　小結：作者通過對陋室的描寫和贊頌，抒發了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節操。

　　(三)拓展延伸

　　賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

　　舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　(提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。)請你聯系劉禹錫的背景來談談讀過此詩后的感受。

　　點撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。

　　(四)作業布置

　　表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請同學們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。

《陋室銘》《愛蓮說》 篇7

　　一、學習目標

　　1、通過學生的自主學習，把握作品的主題，理解本文運用“托物言志”和“正反襯托”的藝術特色。

　　2、通過品味賞析，培養學生的審美情趣。

　　二、學習重點：“托物言志”和“正反襯托”的藝術特色。

　　三、學習難點：如何理解作品寫菊與牡丹的用意和作者為何對蓮花的情有獨鐘。

　　四、教學手段：多媒體

　　五、教學方法：朗讀法、討論法、練習法

　　教　學　過　程

　　一、創設情境，導入課文

　　1、 由楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》導入

　　畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　2、出示課題，創設氛圍

　　這是一篇膾炙人口的千古名篇，我們要反復誦讀，在誦讀中品味欣賞。

　　二、 反復朗誦，整體感知

　　1、 自由誦讀，注意生字詞的準確讀音。

　　2、 學生朗讀，檢測自讀效果

　　3、 老師范讀，聽配樂朗誦，注意朗讀的節奏和情感。

　　三、 分組自學，交流討論。

　　1、分組自學　要求：①對照注釋，利用工具書，翻譯全文。

　　②不懂之處，互相討論。

　　2、匯報自學情況，不懂之處，舉手提出，可指名回答。

　　3、檢測練習

　　1)、選出注音全都正確的一項

　　謚　　蕃　　濯　　蔓　　褻　　漣

　　A、yi fan zhuo man xie lian

　　B shi fan zhuo man xie lian

　　C yi fan di wan zhe lian

　　D shi fan di wan zhe lian

　　2) 、選出解釋正確的一項

　　A、蕃(多)　濯(洗滌)　褻(親近而不莊重)

　　B、染(沾染)　妖(美麗而不端重)　亭亭凈植(植物)

　　C、焉(助詞)　鮮(新鮮)　宜(應該)

　　D、噫(嘆詞)　亭亭(聳立的樣子)　不蔓不枝(樹枝)

　　3)、選出與例句中加點字用法與意義完全相同的一項

　　例句：予獨愛蓮之出淤泥而不染

　　A、花之隱逸者也

　　B、水陸草木之花

　　C、然虎之食人不常見

　　D、馬之千里者

　　4)、翻譯下列句子(略)

　　四、 品味賞析，把握主題

　　1、作者是從哪幾個角度來寫出了蓮花怎樣的特點，反映了蓮花具有哪些美好的品質?(自由討論)

　　角度 特點 品質

　　環境 出淤泥而不染，濯清漣而不妖 潔身自好

　　形態 中通外直，不蔓不枝　亭亭凈植 品行端正

　　味道 香遠益清 美名遠揚

　　(以上問題與表格打在屏幕上，并配以出水荷花的圖片)

　　2、作者表面寫蓮，其實意在寫人，贊蓮目的是贊人，這種手法是什么寫作手法?

　　——托物言志。綜觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無人，卻字字寫人。作者以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸來比喻君子的美德和節操。

　　3、作者除了寫蓮花外，還寫了菊花和牡丹，共有幾處寫到?

　　——共有三處提到，請學生朗讀。

　　A、晉陶淵明獨愛菊。自李唐以來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮……

　　B、予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

　　C、菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　陶淵明——菊——隱逸者——鮮有聞

　　予　——蓮——君　子——同予者何人

　　世人——牡丹——富貴者——宜乎眾

　　①、為什么說菊是花之隱逸者?陶淵明為何對菊情有獨鐘?

　　——因為菊花不與百花爭艷，而在百草凋零的季節里傲然凌霜，獨吐幽香，它是那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士的象征。

　　陶淵明一生清廉，為官多年，最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復雜的宦海中掙脫出來后，回到家鄉，躬耕壟畝，過起了悠然自得的隱居生活，并且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩系列。

　　《飲酒》

　　結廬在人境　　　而無車馬喧

　　問君何能爾　　　心遠地自偏

　　采菊東籬下　　　悠然見南山

　　此中有真意　　　欲辨已忘言(打在屏幕上，配以陶淵明的畫像)

　　這首詩充分表現了他遠離污濁的官場、喧囂的塵世，歸隱田園后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。

　　②、為什么說牡丹是富貴者的象征?世人甚愛牡丹反映了人們怎樣的生活態度呢?

　　——因為牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽為國花。到貞元時，對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的風氣。暮春時節，車水馬龍，權貴們不惜高價爭相購買。這在古書里不乏記載：

　　“惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”——唐 劉禹錫 《賞牡丹》

　　“三條九陌花時節，萬馬千車看牡丹。”——徐凝

　　(打在屏幕上，配以牡丹的圖片)

　　這些詩文都描寫了自唐以來世人甚愛牡丹的空前盛況，充分反映了世人追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風。作者用“牡丹之愛，宜乎眾矣。”婉曲地批判了當時趨炎附勢、追求富貴的世風。

　　③、作者為什么不愛菊花、牡丹，而偏愛蓮呢?這反映了作者怎樣的生活態度呢?

　　——(可讓學生聯系周敦頤的生平事跡來分析)

　　4、作品寫蓮的同時，還寫了菊與牡丹，這樣寫的用意是什么?

　　——作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好，用牡丹的絢麗濃艷從反面來襯托蓮的質樸、自然。通過這不同角度的襯托，從而突出蓮花的高潔，烘托了文章的主題。

　　五、 歸納小結藝術特色

　　a) 托物言志，借物抒情

　　b) 巧用襯托，突出主題

　　六、 再次齊讀，加深理解。

　　七、 拓展閱讀，遷移訓練

《陋室銘》《愛蓮說》 篇8

　　[教學目標]

　　1、知識與技能：借助注釋、工具書及有關資料疏通文意，把握關鍵詞語;在反復誦讀中品味課文的語言美。

　　2、過程與方法：自主、合作、探究的學習方法。

　　3、情感態度與價值觀：聯系個人情趣、愛好和風格，展開想象，發散思維，從中感悟做人的道理，特別是學習本文的現實意義。

　　[教學重點、難點]

　　體會本文記敘、描寫、抒情、議論相結合的托物言志的寫法為重點，襯托的寫法為難點。

　　[教學設想]

　　1、教學過程分為“誦讀訓練，整體感知——悟讀欣賞，把握深意——拓展延伸，學以致用”三大板塊。

　　2、課前制作PPT課件，創設教學情境。

　　3、學生課前準備:

　　(1)了解作者周敦頤及本文的寫作背景。

　　(2)解決文中的生字詞。

　　(3)搜集有關“蓮花”的詩句。

　　[教學時數] 一課時

　　[教學過程]

　　一、創設情境，導入新課。

　　1、我們濟南市市花、澳門特別行政區的區徽是蓮花。人們為什么這么喜歡蓮花呢?導人新課。

　　屏幕展示優美的荷花照片。

　　2、同學交流搜集的有關描寫“蓮花”的詩句。

　　例如：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　3、介紹作者周敦頤，學生簡介，教師補充。

　　4、介紹“說”文體的概念。

　　“說”是一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物。愛蓮說，即談談愛蓮花的道理。

　　二、整體感知，訓練誦讀。

　　1、教師范讀，配以古琴曲。

　　2、兩三個同學讀，要求讀準字音，正確把握語句的停頓。

　　3、小組讀，個人讀，大家評。

　　4、讓學生對照注釋，疏通課文大意。逐段進行，教師點撥，字字句句落到實處。大屏幕顯示譯文。

　　5、學生試背誦。

　　三、悟讀欣賞，把握深意。

　　先聽多媒體配樂朗讀，然后小組討論問題。問題均由大屏幕顯示。

　　1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處?用課文原話回答。

　　明確：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”

　　2、這段話中7個短語分別描述了蓮花的哪一方面特點?請同學結合這幅蓮花圖來談談。

　　明確：“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環境;“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的體態;“香遠益清”指蓮花的香味;“亭亭凈植”指蓮花的整個形體姿態;“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她清高風度。正因為蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高貴的氣質，才會讓人肅然起敬。前六個短語是從蓮花自身而言，最后一個短語則是從觀者的感受來說的。

　　3、作者身上具有哪些"蓮花"的品格?

　　明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——不與惡濁的世風同流合污(高潔、質樸);“中通外直”——通達事理，行為方正;“不蔓不枝”——不攀附權貴;“香遠益清”——美名遠揚。“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，儀態端正，令人敬重。

　　4、作者借連花的形象來言君子之志，這是一種什么樣的表現手法?抒發了自己怎樣的心志?

　　明確：是托物言志的寫法，借蓮的形象寄寓了自己不慕名利、潔身自好的情操。

　　5、陶淵明為什么獨愛菊花? 它對寫蓮有何作用呢?

　　明確：因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花，又是花中的隱士.不愿與世俗問流合污，超凡脫俗。這些都符合陶淵明的處世態度。這又與蓮的“出淤泥而不染”的品格相似。

　　正面襯托蓮的形象。

　　6、文中以菊來正面襯托蓮的形象，為什么還要寫到牡丹?

　　明確：因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征(“牡丹，花之富貴名也”)。“世人甚愛牡丹”，說明世人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象的。

　　7、文章結尾幾句，抒發了哪些感慨? 有什么含義?

　　明確：以感嘆詞“噫”獨立為句，引發深沉的感慨。一嘆愛菊者“鮮”(“菊之愛，陶后鮮有聞”)。“鮮”不僅有“少”之意，更有“難得”之意;二嘆愛蓮者少，用短問句(“蓮之愛，同予者何人?”)發人深省;三嘆愛牡丹者眾，用感嘆句(“牡丹之愛，宜乎眾矣!”)慨嘆貪慕富貴的俗人太多，暗示作者厭惡爭名奪利的世態，意味深長。

　　8、指導誦讀：

　　如“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。”宜讀出舒緩的抒情意味來;“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”要讀出肯定語氣，且后一分句應重一些。“噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。”應分別讀出惋惜、遺憾與輕蔑之情。

　　9、其它質疑，解疑。

　　四、拓展延伸，學以致用。

　　1、仿句練習：模仿“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，運用對偶句續寫：我喜歡 花 ， 。

　　2、“出淤泥而不染”這是蓮花的自然屬性，結合自己的思想感情，談談你們聯想到哪些人或事，或名言警句?

　　3、辯論：在當今處處充溢著銅臭的經濟時代，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”君子蓮的品質，還有沒有提倡的必要?

　　引導：當今社會復雜，更像個污水坑，提倡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”君子蓮的品質更有現實意義。

　　五、課堂小結。

　　1、結束語：結合學習目標，指出學習本文的現實意義。

　　2、師生背誦全文，放背景音樂。

　　六、布置作業。

　　1、請用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木。

　　2、背誦并默寫課文。

《陋室銘》《愛蓮說》 篇9

　　【教學設想】

　　一：教學目標

　　知識目標：1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學常識;

　　2、在疏通文意的基礎上識記重點的文言字詞(實詞的意義和虛詞的用法)，了解特殊文言句式的翻譯。

　　能力目標：1、能夠當堂成誦;

　　2、理解文章的主旨，領會作者托物言志的寫法;

　　3、學習并了解文中對偶等修辭。

　　德育目標：結合作者的寫作背景，了解文章主旨，學習作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養學生高潔的情操。

　　二：教學重點 1、朗讀與背誦;

　　2、文章的主旨;

　　3、托物言志的寫法。

　　三：教學難點：“調素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關系。

　　四：教學方法：多媒體錄音、課件的使用和重點內容的手寫板書相互配合，以多媒體調節課堂氣氛、加大課堂容量，以板書提醒學生重點知識。多有感情地誦讀，在客堂上力求可以背誦。把課前的預習帶入課堂的學習中,提高課堂效率。”一課時教學。

　　【課前預習】

　　1、生字注音;

　　2、《評價手冊》第一題找出本課的韻腳;

　　3、搜集作者的相關背景知識。

　　【教學過程】

　　一：導入

　　同學們有沒有自己的座右銘?(請學生說說自己的座右銘。)大家寫這些座右銘是有什么用的呢?(用來激勵自己的。)那可以看出“銘”里面的內容應該是激勵警戒自己。(ppt課件展示“座右銘”的含義，提醒學生注意“銘”)

　　其實“銘”最早是我們古代的一種文體。除了有我們今天的“激勵警戒”之意外還可以稱述功德。一般是銘刻在器物之上。銘的一大特點是要用韻。(ppt課件展示“銘”的文體知識，“用韻”二字加色標注，引起學生注意。)

　　二：指導朗讀

　　1、銘是用韻的，韻腳是哪幾個字?(學生說。)韻腳讀的時候要清晰響亮。

　　2、放配圖錄音，學生跟讀。

　　3、請一名學生朗讀，其他學生加以評論，教師點評。

　　4、集體朗讀。

　　三：疏通字詞，文意串講(配合板書與課件)

　　1、文章寫的是陋室，那我們就來看看這個陋室。(教師板書，畫一屋子，引起學生好奇心。)

　　教師自語：我把孔子放在屋頂。為什么?因為孔子是圣人，他的話就是真理。所以我們把它放在最上面，屋子是陋或者還是不陋就用他的話給屋子定性。

　　孔子說了什么?(孔子云：何陋之有?)

　　“何陋之有”怎么翻譯?(賓語前置句，現代語序“有何陋”，有什么簡陋的呢?“之”，加強了反問的語氣。)

　　此句孔子的意思是屋子是簡陋的還是不簡陋的呢?我們來看看原文。(ppt展示《論語•子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教師解釋此段話。)

　　孔子認為陋還是不陋(不陋)。為什么不陋，用孔子的話來說?(君子居之)。

　　此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時候就不應該是疑問的語氣，而是帶有肯定語氣的反問。(學生自由讀)

　　2、用劉禹錫的話來說，屋子為什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)

　　請同學來翻譯這一句話，同時注意把省略的部分補出來。(這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到簡陋了)。)

　　這句話在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我們要讀得鏗鏘有力。(學生自由讀)

　　那你們認為我應該把這句話畫在這個屋子里的什么部位呢?(頂梁柱的部位，屋子的中心關鍵部位。)(板書)

　　3、在作者的眼中陋室緣何不陋呢，文章從哪幾個方面來寫的?

　　(1)苔痕上階綠，草色入簾青。——居住環境優雅。

　　優雅的環境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經看到了如此清幽的環境。(學生自由讀)

　　你們認為此句話我應該放入房子的哪一部位?(臺階處，和室外相連。)(板書)

　　(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。——交往之人高雅。

　　“鴻儒”、“白丁”各做何解釋?(博學之人和無學問的人)

　　此句話是在屋中的來往之人，我們把他放在屋子里面。(板書)。此句中“無”的一句要讀得比“有”輕。(學生自由讀)

　　(3) 可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——生活之事雅致

　　絲竹指什么?這是什么修辭?(音樂，借代)案牘指什么?(官府的官文)。為什么作者不喜歡音樂呢?他自己不是也喜歡調琴嗎?這二者之間有什么區別呢?(學生討論，得出答案。素琴之音時自己所彈奏的高雅音樂，而絲竹之音是哪些官僚富豪們在燈紅酒綠的生活中所聽的庸俗之音。)

　　此句的背后隱含了作者什么樣的思想呢?(對奢靡生活和官場的厭惡之情.)

　　這也是在屋內的生活，我們也把它畫在屋子里面。(板書)。此句也和上句一樣“無”的部分要讀得輕一些。(學生自由讀)

　　4、除了對陋室的描寫外，文章還寫了什么內容?集體讀一下。

　　(1)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”

　　在這里，作者把山水比作什么，仙龍又比作什么?(山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚)

　　教師講解“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩歌的一種傳統的表現手法。

　　(2)“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”

　　此句用了什么表現手法?(類比)

　　此處類比有什么作用?(學生討論得出結論：以古賢人居住的屋子來證明陋室不陋，同時作者也以古賢人自況，表明自己也追求他們那樣的精神境界。)(教師板書)

　　5、集體朗讀課文。

　　6、作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情?(結合課前讓學生搜集的有關作者的背景資料來談，學生討論明確：表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的志向。教師板書)這是托物言志的寫法。

　　7、此課主要運用了什么修辭手法呢?(對偶)

　　提醒學生在生活中我們最常見的運用到對偶的是什么地方，(對聯)。課本翻倒183頁練習三，學生自己讀讀畫畫，看看對偶有什么特點(結構相同、字數相等、意義相關、兩個短語或句子)

　　找找文章中哪些句子是對偶。

　　四：拓展延伸

　　1、即興小對(學生練習對偶的修辭)

　　教師：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨

　　2、幻燈片展示網絡搜集來諷刺某些學生的《教室銘》，要求學生也仿《陋室銘》寫自己的臥室，注意“銘”的特點，立意要高。作為家庭作業。

　　五：集體背誦

　　學生對照黑板板書背誦全文。

　　六：作業布置

　　評價手冊中22課《陋室名》的練習題。

《陋室銘》《愛蓮說》 篇10

　　一、    疏通文意

　　山不在高，有仙則名(         )。水不在深，有龍則靈(          )。斯（     ）是陋室，惟（  ）吾德馨（       ）。苔痕上(       )階綠，草色入簾青。談笑有鴻（   ）儒（        ），往來無白丁（        ）。可以調（          ）素琴(                )，閱金經。無絲竹(                 )之亂(      )耳，無案牘(              )之勞(           )形(            )。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之(           )有？”

　　二、作者簡介

　　1、劉禹錫，字______,是____代詩人、哲學家進步的思想家，又是一位有成就的_______家。曾參加王叔文的政治改革，反對宦官和藩鎮勢力，多次被貶。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。著有《劉賓客集》。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。我們還學過他的文章有：《            》本文選自《       》。本文是他在被貶為地方官時寫的。

　　2.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　3.銘，本是________________________________________________，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　三、小結

　　1、字音字形：德

　　2、詞類活用的有：名，勞，上，亂

　　3、重點句子翻譯：

　　斯是陋室，惟吾德馨

　　苔痕上階綠，草色入簾青

　　談笑有鴻儒，往來無白丁

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形

　　何陋之有

　　四、理解性背默

　　1、“陋室”所以不陋的原因是_________________。與“陋室”主人交往的人都是_______。

　　2、描寫“陋室”環境的句子是_________________________________________

　　3、概括全文主旨的一句話：

　　4、 寫陋室幽雅的恬靜的自然環境：

　　5、 寫陋室來往客人之高雅（可知堂中人也是一樣的高雅）：

　　6、 寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情：

　　7、運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負：

　　五、文章要點

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？ （銘文第一句在文中起什么作用？明確：采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。）

　　運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　2、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

　　前二句類比'陋室'，后兩句暗喻自己。

　　3、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。 

　　4、本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的（本文從幾個層面來展現陋室主人品德的高尚的）？

　　周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青。”寫環境清幽寧靜（環境幽雅）；

　　往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫與人交往高雅脫俗（交往高雅）；

　　生活內容：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫室內活動歡暢無虞（興趣高雅）

　　5、銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？

　　討論明確：總結全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現了高雅的志趣。

　　6、作者在文章首尾分別運用了比喻和類比手法，其意圖是為了強調什么？

　　答：強調作者的品德高尚，志趣高遠。

　　7、本文表達了作者_______________節操和_________________的情趣。

　　8、“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　9、小結 ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　板書設計：

　　陋室銘        劉禹錫

　　景：優美的自然環境    “上”、“入”——以靜為動     

　　德馨    友：學問淵博的來客      主人：具有高雅脫俗的情懷    “陋室不陋”的原因：趣：恬然自適的生活      主人：安貧樂道的情趣、對世俗生活的厭棄

　　托物言志    借陋室以言志，表現自己不貪戀榮華富貴、不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。

　　文章內容解析概括

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水  比興引陋室 —馨       對偶  擬人描環境——青

　　襯托  對仗夸朋友——雅       虛實  對比話生活——靜

　　類比  暗含立志向——高       引經據典表態度——樂

　　第二篇《陋室銘》

　　一、劉禹錫憤寫《陋室銘》 劉禹錫因為熱心支持王叔文政治革新，得罪了當朝的權貴寵臣，被貶到今天的安徽和縣當通判。和縣唐時稱和州，和州的知府姓策，策知州是個見利忘義、妒賢嫉能的小人。他看到劉禹錫得罪了不少權臣，又不得勢，就有意給他小鞋穿。按照當時的規定，通判應該住衙門里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，推窗便可看到浩瀚的江面，劉禹錫反倒十分高興，并欣然在自己的房門上懸掛了這樣一幅對聯：

　　“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”

　　不僅抒發了自己對這三間小屋的喜愛，也表明了自己的心志。這舉動可氣壞了策知州，他命令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調到城北門，面積由三間減小到一間半，想看看他如何再觀白帆。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色，欣然命筆，又寫了這樣一幅對聯：

　　“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。”

　　仍舊在這一間半小屋里讀他的詩，寫他的文。策知州見劉禹錫仍不買他的賬，連肺都快要氣炸了。他和書丞商量了好久，便又在城中為劉禹錫選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。

　　半年時光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂，于是，就提筆寫下了這篇《陋室銘》。劉禹錫身居陋室仍不改其高潔之意，實在難能可貴。

　　二、原文

　　山不在高，有仙則名⑴(       )，水不在深，有龍則靈⑵(              )。斯⑶(             )是陋室，惟⑷(         )吾德馨⑸(             )。苔痕上⑹(        ) 階綠，草色入簾青⑺(              　　　　　　　　   )。談笑有鴻儒⑻(             )，往來無白丁⑼(              )。可以調⑽(             )素琴⑾ (             )，閱金經。無絲竹⑿(             )之亂耳(             )⒀，無案牘⒁(             )之勞形⒂(             )。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有⒃？”

　　三、釋義

　　南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。

　　（1）名：著名，有名。（2）靈：靈異，神奇，有靈氣的意思

　　（3）。斯：這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。

　　（4）惟：只有。　　（5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它聲名遠揚。德馨:品德高尚。馨，香味，古代用來形容品德高尚的人。吾，我，這里指作者。

　　（6）上：方位名詞用作動詞，長上。

　　〔7〕連片的青苔蔓延上臺階，階上一片碧綠，簾內滿目青蔥。

　　（8）鴻儒：大儒，博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

　　（9）白丁：原指平民百姓，這里指沒有學問的人。

　　（10）調（tiáo）素琴：調弄（彈奏）。（11）素琴，不加裝飾的。

　　金經：泛指佛經。

　　（12）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。　　（13）亂耳：擾亂耳朵。　　（14）案牘（dú）：官府的公文。　　（15）勞形：勞碌身心。形，形體、身體。勞，使……勞累。

　　（16）何陋之有：有什么簡陋的呢？之，表賓語提前。全句意為“有何陋語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　五　譯文：

　　山不在于高不高，有了仙人就能夠遠近聞名。水不在乎深不深，有了蛟龍就成為靈異的水了。這是簡陋的居室，只是我品德高尚純潔就不感到它簡陋了。連片的青苔蔓延上臺階，階上一片碧綠，簾內滿目青蔥。來到室內談笑的都是些學識淵博的人，交往的人中沒有淺薄的庸人。可以在陋室調撥彈奏未加裝飾的古琴，閱讀吟誦泥金抄寫的佛經。沒有眾多琴瑟、簫管的樂音攪擾兩耳，沒有繁雜的官府文書使身體勞累。這正如南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說:“有什么簡陋的呢？”

　　六、作者及主題：

　　《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，

　　文章表現了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

　　“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。

　　七、分析課文：（1）提問："山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。"運用什么修辭手法？在文中起什么作用？明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　（2）提問: "斯是陋堂，惟吾德馨。"這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　明確："陋室"二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德增光添采。

　　（3）提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

　　明確：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

　　（4）提問："談笑有鴻儒，往來無白丁"是寫什么？

　　明確：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　（5）提問："可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"這幾句寫什么？

　　明確：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　（6）提問："南陽諸葛廬，西蜀子云亭。"這兩句寫什么？

　　明確：運用類比，引古賢之名定證"陋室"，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　（7）提問："孔子云：何陋之有？"是寫什么？

　　明確：此處引用孔子的話證"陋室"說明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　3、小結課文

　　（1）文章結構

　　第一層（1—3）句：點出文章主旨。

　　第二層（4—7）句：具體描寫陋室環境的清幽，往來人物的博學和主人生活的高雅，表達了作者清高脫俗、安貧樂道的生活情趣。

　　第三層（最后兩句）：總結全文，說明陋室不陋。

　　（2）中心思想和寫作特點：

　　課文通過對陋室和陋室生活的描寫，表達了作者保持高尚節操的 愿望和安貧樂道的生活情趣。

　　課文采用托物言志的手法，借陋室表達自已高尚的道德情操，全文以“德馨”兩字為綱領，處處緊扣“德馨”，突出“德馨”。

　　八、【同步達綱練習】

　　一、選擇題

　　1.找出各組中注音有錯的一項，將序號填在括號內。

　　（1）a.陋室（lòu）           b.德馨（xīng）        c.調素琴（tiáo）       （    ）

　　（2）a.鴻儒（hóng）          b.案牘（dú）          c.西蜀（shǖ）          （    ）

　　（3）a.諸葛亮（gé）          b.囁嚅（rú）          c.磐石（pán）          （    ）

　　2.加粗詞解釋全都正確的一組是（    ）

　　a.調素琴（彈）無絲竹之亂耳（奏樂的聲音）有仙則名（著名，出名）

　　b.無案犢之勞形（勞累）山不在高（在于）往來無白丁（沒有什么學問的人）

　　c.孔子云（說）談笑有鴻儒（大）惟吾德馨（香氣）

　　d.有龍則靈（靈驗，神奇）斯是陋室（這）閱金經（佛經）

　　3.下列句中加粗字的用法與例句相同的一項：（    ）

　　例句：無絲竹之亂耳

　　a.孔子云：何陋之有              b.無案牘之勞形

　　c.春冬之時                      d.觀之正濃

　　二、翻譯句子

　　1.山不在高，有仙則名。

　　2.斯是陋室，惟吾德馨。

　　3.談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　4.孔子云：何陋之有？

　　三、佳句默寫

　　1.山不在高，____________。          2.斯是陋室，____________。

　　3.____________，草色入簾青。        4.____________，西蜀子云亭。

　　四、閱讀《陋室銘》，回答文后問題

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　1.“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標志的題目。（不少于兩個）

　　2.寫出本文的中心句。

　　3.寫山水對寫陋室有何作用？

　　4.用自己的語言概括陋室的特點。

　　5.作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？

　　6.“可以調素琴，閱金經”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中事，寫作角度有何不同？

　　7.作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？

　　8.作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，請你對這種交友之道進行辯證的分析。

　　參考答案

　　【同步達綱練習】

　　一、1.（1）b  （2）c  （3）a   2.a  3.b

　　二、略三、略

　　四、1.捕蛇者說  西游記  五柳先生傳  “友邦驚詫”論2.斯是陋室，惟吾德馨。3.以山水作類比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。4.自然環境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5.表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6.前句從正面說，是實寫，表現室主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現室主人對世俗生活的厭棄。7.用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。8.作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點很值得我們借鑒、學習，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點又是不足取的。

　　1.本文作者　　　　　　是　　　　著名文學家。

　　2.注意下列加點字的讀音：

　　德馨（　　）　苔痕（　　）　鴻儒（　　）　案牘（　　）

　　3.解釋下列句子中的詞語：

　　⑴山不在高，有仙則名（名：           ）

　　⑵水不在深，有龍則靈（靈：           ）

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：              ）

　　⑷無絲竹之亂耳（絲竹：           ）

　　⑸無案牘之勞形（勞：              ）

　　4.文中提挈全篇的句子是                       。

　　5.下列各句不屬于駢句的一項是（　　）

　　a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　c、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　d、孔子云：何陋之有？

　　6.體會下列加點詞在表情達意上的好處。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　7.“銘”是                                              的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都                     。

　　8.課文的前兩句有什么作用？

　　9.文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

　　10.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的                   ，一是西漢時的文學家                  。

　　11.文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？

　　12.與下面一段話銜接準確得體的一句話是（　　）

　　崇山峻嶺，比起人來，山總是高大、雄偉的－－人站在它面前不過是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬山之王－－珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。                     。

　　a、山，卻緘默不語－－它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。

　　b、山，卻冥然不覺－－沒有靈性的高大，不過是一堆土石。

　　c、山，卻欣喜萬分－－它為人的攀登作出貢獻而自豪。

　　d、山，卻毫不在意－－它相信人永遠征不服自己。

　　13.用原文回答下面各題：

　　⑴表現室主人交往之雅的語句是                                   。

　　⑵作者認為陋室不陋的原因是什么？

　　14.下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（　　）

　　a、山不/在高，有仙/則名。

　　b、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

　　c、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

　　d、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

　　15.譯句：⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　16.下面對文章內容理解不正確的一項是（　　）

　　a、表現出對仙人生活的羨慕和追求。

　　b、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　c、表現了身居陋室而怡然自得的心情。

　　d、表明了以古代名賢自比的態度。

　　17.開頭二十四字，實寫的是           ，虛寫的是           。虛寫是為了引出實寫中的                     二字點題，這里寫山寫水，是為了與           進行類比，寫仙寫龍，是為了與                     進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。

　　18.下列說法有誤的項是（　　）

　　a、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

　　b、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　c、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。

　　d、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。

　　《陋室銘》答案

　　1.劉禹錫；唐朝　2.略　3.⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累　4.斯是陋室，惟吾德馨。　5.d　6.“上”這里是“長上”的意思，動詞；“入”在這里是動詞，“映入”的意思，兩字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛之情。（意近即可）　7.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德；用韻　8.寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。　9.苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。　10.諸葛亮；楊雄　11.水不在深，有龍則靈。　12.b　13.⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。　14.d　15.略　16.a　17.山、水；仙、龍；德馨；陋室；作者　18.a　

《陋室銘》《愛蓮說》 篇11

　　教學目的

　　1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。

　　4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--

　　與時俱進。

　　教學重點：目標1

　　一、創設情景導入  新課    

　　如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一 樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）

　　1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。） 

　　3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）

　　討論并歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）

　　生活高雅（可以調素琴，閱金經）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問題。

　　教室銘 

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：（1）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

　　（2）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

　　八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

　　九、布置作業  

《陋室銘》《愛蓮說》 篇12

　　一、教材分析（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書 語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。（二）     本課教學目標和重點難點的確立根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。二、             教學對象分析（一）學情分析：我班學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發學習興趣及成就感成為必要。（二）相應對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進行背誦競賽。（三）學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:1、多形式朗讀課文，培養語感；2、一對一互譯課文；3、設計板書表現課文，理解文章寓意。三、             教學方法的采用本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用。四、教學程序（一）導入新課   在“課前三分鐘”（每節課的前三分鐘向學生推薦好文好詩好句）環節中送給同學們一句話——把你想到的事情寫下來，按你寫下的事情去做，把你做的事情再記下來——這實際是一句關于要確立目標、如何按目標堅持、做好后如何做反思的座右銘。教師與學生交流關于座右銘與銘的關系與相關的知識，并用投影板出，由此引出今天所要學的課文《陋室銘》。（二）示范背誦   教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，請學生給老師挑刺（教師故意讀錯某個詞），歡迎學生與教師競爭，這樣學生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。（三）學生朗讀   朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂,做到五分鐘內至少讀三次。（四）學生背誦   學生在經過反復的聽讀與朗讀之后已基本能做到粗知課文大意，在此基礎上要求學生根據自己的情況即時背誦，教師根據學生的不同情況引導以短文的內容。隨后采用游戲接龍背誦，此環節可保持學生高漲的熱情，便于短時記憶的發生與鞏固。（五）學生翻譯   為了讓學生積極參與和互相學習，我根據系統論'整體要素之和大于部分整體之和'的原理，采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時的指導與歸納總結。（六）思考閱讀   此環節要求學生完全不打開課本（作筆記除外）。1、引導學生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”？通過大屏幕展出劉禹錫的生平簡介幫助理解，了解了《陋室銘》的創作背景及創作情感后再引導。2、再次背誦全文，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，并闡述理由；引導學生討論，在討論中理解作者所要表達的抱負和情操。3、師生互動設計板書，要求學生抓住中心句，在板書中體現文章是如何“表現中心”——即從哪些方面表現“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心句的。為此我又設計了一些問題按序拋出，發揮教師主導作用，帶著學生深入課文。力求讓學生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？2）作者從哪些方面寫了“陋室”？3）結尾引用孔子的話有什么作用？經過足夠的時間的討論與教師的巡回指導，學生完成了學習“創作”，用幻燈展示學生的板書，再用投影板出教師的板書：山（仙）名     （喻）     陋室（德馨）   水（龍）靈                               托物言志景  人  事              不陋                                                 通過對居室的描繪，極力形容                                                 陋室不陋，表達了一種高潔傲                                                 岸的節操和安貧樂道的情趣。諸葛廬       自比     “何陋之有？”子云亭此板書融入了以上所提的三個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志，使學生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。4、激勵學生看著板書再背課文，并引導找出文章韻腳。ing  名  靈  馨  青  丁  經  形  亭（七）練習設計《初中語文課程標準》提出“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設計了以下課堂‘練習：1、按要求默寫    ①寫出本文的中心句                   ②寫出表現陋室環境幽美的句子                      ③寫出表現陋室主人所參與事之雅致的句子                   2、對于作者的陋室以及他的生活方式你有什么看法？3、學習文章的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品（體）表現出來。通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。

《陋室銘》《愛蓮說》 篇13

　　教室地點：湖北黃石八中初一（8）班

　　教師姓名：miao

　　屏幕顯示：《考試銘》內容

　　“分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”

　　師：我請一位同學能否用滑稽的語調把這首《考試銘》讀一遍，誰愿意？

　　生：讀（帶有方言的語言；其他同學笑）

　　師：讀的很幽默，但是大家知不知道它其實是根據一篇文章仿寫的呢？

　　生（齊）：《陋室銘》

　　師：對，就是我們今天所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內容的。“考試銘”只是一種模仿，雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今天就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》（屏幕顯示：課題、作者）

　　師：首先我們一起來看看文章的題目“陋室銘”，“陋室”從字面上應該比較好理解吧，是什么意思？

　　生（齊）：簡陋的房子。

　　師：很好，那么誰來告訴我什么是“銘”呢？

　　生：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種

　　文體一般都是用韻的。

　　師：看來這位同學注意到書上的注釋了，請同學們在書上做好記號。

　　（學生們在書上做記號）

　　師：現在我來范讀課文，請同學們在文章上標注生字字音以及句子的停頓。

　　（學生們邊認真聽邊做記號）

　　師：好，我請同學讀，檢查大家剛才是否注意到字音和停頓的問題，其他同學認真聽。

　　誰愿意試一試？

　　生：讀（讀完后，學生鼓掌）

　　師：這位同學讀的字音都很準，但是停頓的位置有一處出錯，同學們聽出來了嗎？

　　生：“斯是/陋室”讀成了“斯/是/陋室”

　　師：對，就是這個地方。我們再來請一位同學讀，好嗎？

　　生：讀（讀完后，學生鼓掌）

　　師：停頓注意的很好，但是在你的普通話當中要注意“z、c、s”與“zh、ch、sh”的問題。

　　師：請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。

　　生：“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，我覺得沒有什么擾亂的，他后面不是自己也在彈琴嗎？

　　師：這個問題提的很好，這里面的“奏樂”實際是朝廷的統治階級每日縱身于歌舞升平的靡靡之音中，所以說這種聲音對于那種文人來說是很嘈雜的。其他同學還有疑問嗎？

　　生：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結尾要說“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？

　　師：好，這個問題有沒有同學可以幫他解答？

　　生：其實這篇文章是要體現主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。

　　師：這句話是出自《論語•子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。弄懂了嗎？（生點頭）還有疑問嗎？（學生搖頭）

　　師：好，那我們一起看看屏幕，注意這些詞的用法。（屏幕顯示）

　　展示：詞類活用

　　山不在高，有仙則名。 名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

　　苔痕上階綠           上：方位名詞活用為動詞，長上。

　　無案犢之勞形         勞：形容詞使動用法，使……勞累。

　　賓語前置

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

　　師：現在我們全班再來齊讀一遍，在齊讀之前，同學們想象一下古人是怎樣讀書的？

　　生：搖頭晃腦的，聲音拖的很長。

　　師：是的，古人讀書很有韻味，自得其樂地讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然

　　不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書經驗，如舒緩一些讀。同學們一起通過屏幕看

　　畫面，讀的時候要注意句子中標注的停頓。（屏幕顯示：文章內容及相關畫面和文字）

　　生：齊讀。

　　師：同學們讀的是越來越好了，那么我現在問大家一個問題：你們發現這篇文章在文字

　　上有什么規律嗎？

　　生：有些字很押韻。

　　師：能具體找出是哪些字嗎？

　　生：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。

　　師：稍微細心一點的學生應該還注意到，這些字都在第幾句的后面？

　　生：二、四、六句等

　　師：也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

　　師：現在我們一起來分析文章，看看第一個問題，《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？（屏幕顯示題目） 

　　生：斯是陋室，惟吾德馨。

　　師：能不看書上的注解，給大家解釋一下這句話的意思嗎？

　　生：這是簡陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。

　　師：這八個字當中哪兩個字最關鍵？

　　生：德馨。

　　師：那么文中是如何圍繞“德馨”來寫？（屏幕顯示題目）

　　生1：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　生2：“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

　　生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。

　　生4：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態。可知室主人高雅脫俗的情致。

　　生5：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　生6：“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　師：綜合大家的意見，我們來一起看看屏幕！

　　屏幕顯示：

　　山、水---陋室

　　點明題旨                           陋室不陋

　　仙、龍---德馨

　　陋                 清幽的環境

　　室     具體描述    博學的友人             身在陋室，樂在其中

　　銘                 高雅的生活

　　諸葛廬            何

　　總結全文              陋室--- 陋   自比言志

　　子云亭            之

　　有

　　師：學到這里，哪位同學可以根據屏幕的內容背誦《陋室銘》？

　　生：背（完后學生鼓掌）

　　師：很不錯。不過記住在背的過程當中也要注意到句子的停頓。

　　師：之前我請同學們自主查閱劉禹錫的生平和寫作背景的資料，那么我們結合時代背景，談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（屏幕顯示題目）

　　生：我覺得劉禹錫是一個很有才華的人，有著立志為國的遠大抱負。雖然他參加了王叔文的政治改革，長期遭受貶謫的生活，但是這種際遇沒有消磨劉禹錫與當時朝廷的腐敗官員對抗的意志，正如這篇課文就是他被貶為安徽和州通判時所寫，當地的官員是個小人，見劉禹錫遭到貶謫，就故意百般刁難他，在這樣一個情況下，劉禹錫憤然提筆寫下的這首《陋室銘》。

　　師：很好，這位同學將自己的見解與時代背景結合的很好，其他同學還有看法嗎？

　　生：我覺得劉禹錫雖然有才華，但是既然朝廷不重視他，還不如像陶淵明一樣隱居在山上過著田園生活，不過他還是抵擋不了官銜的誘惑，最后朝廷封了個朗州司馬給他做，他也沒說辭官歸隱。難道他寫首《陋室銘》就能表明自己清正廉潔了，要知道說是說，做是做，關鍵還是要看他怎么做。

　　生：我不這么認為，如果每一個正直無私的官員因為受了挫折就不去做官，那么朝廷不都成了腐敗子弟的天下了。劉禹錫雖然遭受了這樣長期的貶謫生活，但是到最后他仍然沒有向惡勢力低頭，他拿起筆桿子憤然寫下這首《陋室銘》就是對他們最有力的無聲對抗。

　　（全班鼓掌）

　　師：剛才這幾位同學回答的都有自己的見解，我們最終對劉禹錫的評價是肯定的，他的不慕榮利、安貧樂道還是值得大家去學習的。不過閱讀古人的作品，要擇其善者而從之，其不善者而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。

　　師：好，最后我們來一起看看這篇文章的寫作手法---托物言志（屏幕顯示：托物言志的定義）我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，這種寫法就是托物言志。那么這篇文章的“物”和“志”分別是什么？

　　生：“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。

　　師：很正確，那么通過對這篇文章的學習，我們平時寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。

　　師：這篇文章就學到這里，請同學們關上書，讓我們現在再一起背誦這首《陋室銘》重新回味它的意境雋永與韻味深長吧！

　　生：齊背。 

《陋室銘》《愛蓮說》 篇14

　　第一部分：1.本文作者　　　　　　是　　　　著名文學家。2.注意下列加點字的讀音：德馨（　　）　苔痕（　　）　鴻儒（　　）　案牘（　　）3.解釋下列句子中的詞語：⑴山不在高，有仙則名（名：           ）⑵水不在深，有龍則靈（靈：           ）⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：              ）⑷無絲竹之亂耳（絲竹：           ）⑸無案牘之勞形（勞：              ）4.文中提挈全篇的句子是                       。5.下列各句不屬于駢句的一項是（　　）a、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。b、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。c、談笑有鴻儒，往來無白丁。d、孔子云：何陋之有？6.體會下列加點詞在表情達意上的好處。苔痕上階綠，草色入簾青。  7.“銘”是                                              的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都                     。8.課文的前兩句有什么作用？ 9.文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。  10.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的                   ，一是西漢時的文學家                  。11.文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？ 12.與下面一段話銜接準確得體的一句話是（　　）崇山峻嶺，比起人來，山總是高大、雄偉的－－人站在它面前不過是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬山之王－－珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。                     。a、山，卻緘默不語－－它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。b、山，卻冥然不覺－－沒有靈性的高大，不過是一堆土石。c、山，卻欣喜萬分－－它為人的攀登作出貢獻而自豪。d、山，卻毫不在意－－它相信人永遠征不服自己。第二部分：                                   （一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？13.用原文回答下面各題：⑴表現室主人交往之雅的語句是                                   。⑵作者認為陋室不陋的原因是什么？ 14.下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（　　）a、山不/在高，有仙/則名。b、苔痕上/階綠，草色入/簾青。c、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。d、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。15.譯句：⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。 ⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 16.下面對文章內容理解不正確的一項是（　　）a、表現出對仙人生活的羨慕和追求。b、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。c、表現了身居陋室而怡然自得的心情。d、表明了以古代名賢自比的態度。17.開頭二十四字，實寫的是           ，虛寫的是           。虛寫是為了引出實寫中的                     二字點題，這里寫山寫水，是為了與           進行類比，寫仙寫龍，是為了與                     進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。18.下列說法有誤的項是（　　）a、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。b、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。c、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。d、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。                                   （二）                                   去私晉平公問于祁黃羊（祁黃羊，晉大夫，名奚，字黃羊）曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐（解狐，人名）可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”l9、解釋下列句子中的詞語：⑴南陽無令，其誰可而為之（為：           ）⑵解狐非子之仇邪（仇：           ）⑶遂用之，國人稱善焉（善：           ）⑷外舉不避仇（舉：                  ）20.下列句子中的“之”字與“臣之子”中的“之”用法相同的是（　　）a、其誰可而為之　　b、非問臣之仇也c、蔡召其子至，歸之，愕然不受　　d、此何以知為孔子之言而曾子述之（取后一“之”）21.判斷下列理解的正誤，正確的在后面的括號內打“√”，不正確的打“×”。a.“遂用之”，是說解狐被祁黃羊任用做縣令。（　　　　）b.“居有間”是說祁黃羊與晉平公居住了一段時間。（　　　　）c.“祁黃羊之論”指的是祁黃羊向晉平公推薦他的兒子作“尉”所說的一番話。（　　　　）d.孔子稱贊“祁黃羊可謂公矣”的原因是“外舉不避仇，內舉不避子”。（　　　）22.與“其誰可而為之？”語氣相同的一句是（　　）a.解狐非子之仇邪？b.安有寄千金而無券者？c.孔文子何以謂之“文”也？d.有朋自遠方來，不亦樂乎？23.翻譯下面的句子。⑴君問可，非問臣之子也。 ⑵善哉，祁黃羊之論也！ 24.對《去私》這篇文章的中心內容概括準確的一項是（　　）a.通過對晉平公任用賢才的事跡的描寫，贊揚了晉平公知人善用的優秀品質。b.通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊知人善用的優秀品質。c.通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚祁黃羊以國家利益為重，不顧個人恩怨的優秀品質。d.通過對晉平公任用賢才的事跡的描寫，贊揚了晉平公善于聽取采納他人正確意見的優秀品質。                              《陋室銘》答案1.劉禹錫；唐朝　2.略　3.⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累　4.斯是陋室，惟吾德馨。　5.d　6.“上”這里是“長上”的意思，動詞；“入”在這里是動詞，“映入”的意思，兩字生動傳神，化靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛之情。（意近即可）　7.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德；用韻　8.寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。　9.苔痕上階綠，草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的，苔蘚青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。　10.諸葛亮；楊雄　11.水不在深，有龍則靈。　12.b　13.⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。　14.d　15.略　16.a　17.山、水；仙、龍；德馨；陋室；作者　18.a　19.⑴當⑵仇人⑶好⑷推薦　20.b　21.依次是：√　22.c　23.⑴您問的是誰可以，而不是問我的兒子。⑵真好啊，祁黃羊的建議！　24.c