《到民間采風去》教學設計方案（精選4篇）

《到民間采風去》教學設計方案 篇1

　　課題名稱 《到民間采風去》科 　目 語文 年級 八年級 教學時間 本次活動為期一個月，學生具體采風時間在雙休日進行。課堂展示活動為1課時。 學習者分析 　 學生對民風民俗的知識了解是只停留在感知階段，缺乏理性的認知過程。新課標標準提出：“注意開發利用課程資源”，所以，我設計各種活動方式，利用當地的特產小吃，民風民俗，引導學生從教室走向社會，從課內走向課外，使語文教學更加鮮活，更加有趣，在活動過程中，全面提升學生的語文素養。 　　語文課標明確指出，“培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑是語文綜合性學習。語文綜合性學習注重自主性、實踐性、開放性、教師要引導學生自主設計、自主研究，發掘利用課外，校外的語文資源，，多樣的形式激發起學生的興趣，避免了單調，始終讓學生保持高度的注意力，提高學生對新疆的了解認識，培養熱愛新疆的感情。 教學目標 一、情感態度與價值觀 1. 　引導學生感悟民俗文化，學會欣賞民俗文化，增強保護民俗文化的意識，加深學生對中華民族的了解和感情。 2.　 通過民間采風活動，了解農村民間文化，拓寬文化視野，提高人文素養。 二、過程與方法 1. 以小組為單位展開活動，培養學生的聽說能力和探究意識，同時提高合作意識和社會交往能力。 2. 用分組、合作、交流、討論的學習方法，分享資料，并在探討中學會取長補短，共同提高。 　 三、知識與技能 1. 引導學生搜集、歸納整理、分析提煉資料的能力，并能創造性地提出個人的觀點看法和建議。　 2. 在語文學習活動中，運用美術、音樂、勞技、計算機等多學科知識收集整理民間文化，批判繼承民間文化，提高學生綜合素養。　 教學重點、難點 1. 學習搜集、整理、分析提煉材料的方法，并能創造性地提出個人的觀點看法和建議。　 2. 引導學生感悟民俗文化，了解民俗文化的歷史、現狀，關注民俗文化的未來，增強學生的社會責任感。　 教學資源 　多媒體、圖書室                教學過程 教學活動1 前期準備： 1、課堂上老師向學生介紹一些民風民俗民間文化，啟發學生對民風民俗以及民間文化藝術產生興趣。 2、分組合作：可以分為民風民俗收集整理小組、諺語警句格言歸納小組、民間風味小吃欣賞小組、風土鄉情攝制小組等，并要求各小組根據采風的內容的不同，制定出切實可行的計劃，準備相應的設備，對可能遇到的困難作好充分的準備。 3、各小組分頭利用課余時間走村串巷到民間采風，并做好相關記錄。 4、民風民俗收集小組將收集整理出來的優秀資料制作成手抄報，諺語警句格言歸納小組將采集的諺語警句歸類編輯制作成電子演示文稿，民間風味小吃欣賞小組制作成果展示版，風土鄉情小組拍攝制作“新疆風情”錄相片。 教學活動2 　 一、導入新課    活動激趣 俗話說：“一方水土養一方人。”我們每一個人都有自己可愛的家鄉。家鄉的地理環境、歷史文化、風土人情無不給你留下深刻的印象。如果你能通過對家鄉的歷史文化、風土人情進行一次文學采風活動，并把它整理成冊。我想你們一定會有一些你所意想不到的收獲，今天就讓我們走進新疆，去領略它的風采吧！ 教學活動3 　 二、展示、交流活動成果 1、看一看——感受民俗風情 　     （一）、“春節風俗”趣話： 　　 春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。 　 這些民俗風情，都有著一定的歷史淵源，都蘊含了濃濃的文化內涵。對這些民俗文化，你了解多少？所以，我們這次實踐活動的第一個任務就是把過春節的各種風俗了解清楚，然后記錄下來和大家交流一下。我們要看一下誰了解的多，誰整理的材料好。 （二）、欣賞新疆風味小吃的影像、圖片資料，了解新疆的風味小吃的特點 （ 1）、又圓又香的囊   “吐努爾”是維吾爾族群眾烤馕的馕坑，也叫馕爐。幾乎所有維吾爾人居住的地方都有各種馕坑。維吾爾人一日三餐都離不開馕，馕坑對他們生活來說是十分重要的。為馕坑形如一個無底倒扣的缸，四周用土坯圍成方形的土臺，即成為馕坑。馕坑用柴火或煤將內壁燒熱，即可烤馕，烤時，將馕貼在膛壁上即成。馕坑大多用泥土做成，由于地區的不同，馕坑的制作方法也不盡相同。 （2）、烤全羊:是新疆的一大名撰，其風味可以同北京烤鴨媲美，維吾爾語叫“吐努爾喀瓦甫”。烤全羊是選擇羯羊或周歲以內的肥羊羔為主要原料，羊宰殺后，去其蹄及內臟，用精面粉、鹽水、雞蛋、姜黃、胡椒粉和孜然粉等調成糊狀，均勻地抹在羊的全身，然后用釘有鐵釘的木棍，從頭穿到尾，放在特制的馕坑里，蓋嚴坑口，并要不斷地翻動觀察，約1小時左右即成。現在一些大賓館里，烤全羊已不用馕坑，而是采用大型電烤箱，一次可烤2-3只，效果甚佳。羊烤好后，放在餐車上，系上紅色頭結，嘴里含上芹菜或香菜，猶如一只活羊臥著吃草。那被烤得黃里透油的光澤，那味香撲鼻的誘惑，以及那動人的藝術造型，頓時會使人垂涎欲滴，食欲大增。可以自己動手用刀削下來吃，也可以請服務員切好后送上來吃。南疆的巴扎上哪里有烤全羊出售，哪里就是生意最興隆的地方。 （3）、烤羊肉串:新疆的烤羊肉串可以說是風靡全國的一種風味小吃，受到廣大群眾的青睞。烤羊肉串，維吾爾語稱之為“喀瓦甫”，是維吾爾族的一種傳統小吃。 （4）、新疆拌面：是我國面條家族中一個成員，因其制法獨特，并拌以菜食而得名。屬清真食品，為維，回，哈，漢等民族所喜食 （5）、新疆美食亞克西——米腸子和面肺子：利用羊的下水做的一道名饌。深受維吾爾、回族少數民族的歡迎。做法是：將羊肺子和羊大腸洗凈。將和好的面用水洗出面筋，呈糊狀加油和鹽，灌入面肺內，然后扎緊氣管，放入水中煮兩小時左右即成。米腸子是用切碎的羊肝、羊心、羊腸油、加胡椒粉、孜然粉、精鹽拌入大米，用水煮，待半小時，在腸中扎眼使之漏氣，煮一小時即熟。 2.搜一搜——尋找民俗風采 (1)、草原是歌的海洋，歌的故鄉，無論在遼闊廣茂的草原，浩瀚無垠的大漠，還是在富饒的農區鄉間，到處都飄揚著優美動聽的音樂之聲。象大家熟知的《牧歌》、《祝酒歌》、《美麗的草原我的家》都是以歌唱草原，贊美俊馬，熱愛生活，充滿對自由幸福的向往和追求為主要內容，蒙古民族具有民族聲樂的獨有風格，不論高吭嘹亮，還是低吟回蕩，都充分表現了蒙古族人民的質樸、爽朗、熱情、豪放的性格，蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁、熱烈奔放、樸實剛健，自娛性很強。 新疆自古就有“歌舞之鄉”的美稱，新疆歌舞以動聽優美的音樂，絢麗多姿的舞蹈，深刻反映了西北邊陲少數民族的獨特風情，他們的舞蹈藝術以含蓄、優美、沉穩見長，特別是姿態優美、舒展大方的女性舞蹈，以及剛健奔放的男性舞蹈，看后使人留連忘返。 聽歌曲《我們新疆好地方》，在線欣賞 舞蹈《我們新疆好地方》，讓學生在優美的旋律中感受自己家鄉的美——草原、牧場、高山、湖泊、戈壁；風景如畫、瓜果飄香、牛羊成群。 （2）、欣賞巴扎的實況影像、圖片 觀察新疆國際大巴扎和鄉鎮的巴扎及喀什巴扎的相同之處和不同之處。并用通俗的語言說一說：看哪位同學是善于觀察、善于發現的人。 通過查找資料或從網絡媒體上查詢國際大巴扎的情況，同學之間互相交流交流，了解了國際大巴扎都有哪些新鮮的東西。 了解新疆民街、知道二道橋民族用品市場和國際大巴扎是二道橋民族商貿圈的基礎工程，是烏魯木齊旅游事業一道亮麗的風景線。 爭做文明小市民。烏魯木齊是一座旅游城市，新疆國際大巴扎是烏魯木齊的城市景觀之一。來的人們大多都要去新疆國際大巴扎的。如果你是烏市的小市民，你想為城市的繁榮提一些更好的建議嗎？ 3、讀一讀，品味民俗風韻 示例：學生就搜集的民間諺語《九九歌》進行鑒賞，體會其中的民間風情。 一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。

　　教學活動4 　 4、寫一寫，描繪民俗風姿 　　以“我家鄉的_______節”為題，寫一篇600字左右的文章。 〖寫作指導〗 1、題目的主眼在“節日”上，但要寫出味道來，必須扣住“家鄉”二字，因為“家鄉”的限定，才使這個題目顯得有情味。應該寫自己印象最深，有深刻體驗的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、亡人節等，要能表現出自己家鄉的風俗習慣。 2、要避免單調的敘述事情過程的流水語言，綜合運用敘述、描寫、抒情等表達方式，使語言豐富多彩。本單元幾篇課文的語言都很有特色，可以模仿某篇文章的語言風格。 　 3、既要敘事，又要寫人；既要描繪熱鬧的場面，又要表現人物的風貌；既要有大場面的描寫，也應由細致入微的特寫鏡頭。于細微處見精神，如一個稍縱即逝的眼神，一個細小的動作，一句溫馨的話語等往往蘊含著豐富的情感。家鄉的有些風俗可能有某種講究，擬好題目后，可以就所寫的節日問問大人，以獲得更豐富的背景材料，這樣可使你的文章更具有文化味。 4、主題上要挖掘出節日的內涵，不能就事寫事，可以表現淳樸的民風或和諧的人際關系，也可以表現家人之間濃濃的真情，也可以抒發對家鄉的熱愛之情等。　                   

《到民間采風去》教學設計方案 篇2

　　人教八下第四單元·綜合性學習·到民間采風去

　　到民間采風去

　　［活動目標］

　　1.借“采風”引導學生關注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛生活。

　　2.培養學生運用問卷調查、采訪、搜集整理文獻資料等方法的能力。

　　3.培養學生的口頭表達能力、文字表達能力和加工分析資料的能力。

　　［活動內容方法與形式］

　　方法：

　　1.問卷調查

　　2.訪問座談

　　3.查閱文獻

　　4.攝影錄像

　　活動形式：

　　1.舉辦展覽

　　2.課件展示

　　3.編寫報刊

　　活動內容：見教材

　　［活動建議］

　　1.因地制宜，因人而異，根據本地情況和學生實際確定活動主題，不求大而全，務求有實效，力求充分激發學生興趣，積極認真投入到活動中去，在活動中增長知識，增強能力，尤其增加學生的生活體驗，以此彌補課堂教學之不足。

　　2.選題應充分尊重學生的自主性。本單元多項活動內容（家鄉素描、認識方言、鄉土發現、節日等）應由學生自由選定，自由組合，教師不宜強行指定。

　　3.教師少干預多指導。指導學生根據選題制訂計劃，指導學生采用研究手段，為學生查閱資料提供幫助，鼓勵學生用富于創造性的方法表達自己的采風結果。整個過程應由學生自行完成。

　　4.注重評價。切忌虎頭蛇尾不了了之。評價標準：側重態度，側重過程（占60%），兼顧活動結果（占40%）。評價方法：①評比②展覽③學生自我評估④學校與社會評估（如校園櫥窗陳列，新聞媒體報道等）。

　　［活動方案示例］

　　一、將全班同學分成兩大組，分別收集“各地風情”與“傳統節日”的資料；

　　二、將收集到的資料做成課件，兩大組交換，在班上舉行競賽活動，

　　到民間采風去［課件1，題目］

　　兩大版塊：你了解下面這些地方的風情和我國的傳統節日嗎？［課件2］

　　三、各地風情

　　（一）  你了解“彝族風情”嗎？［課件3～5展示彝族風情］

　　彝族地區素有“火之故鄉”的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統和口頭藝術，在火把節習俗形成的歌調、傳說乃至史詩表演等也當屬“人類口頭及非物質文化遺產”中的一宗重要傳承。

　　火把節的起源與發展走向火把節在涼山彝語中稱為“都則”即“祭火”的意思。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。在今天的山地社會，我們依然能夠從種種民俗事象的考察中發現到這個節日“祭火”的信仰觀念與文化內核。

　　彝族人民是愛美的，特別喜愛花，愛美和愛花充分表現在他們的服飾上。小伙子喜歡穿白色，并讓姑娘在衣服小口袋上方繡彩色八角花。婦女衣褲的領口、袖口、腳邊都繡有花邊，耳戴銀耳環，腕戴銀鐲，指戴戒指，胸前配戴花圍腰。圍腰多以青藍布為底，用白布作心，以五色絲線繡成各種花卉、禽鳥、昆蟲或龍鳳圖案，有的還繡有詩詞，構思精巧，充分體現出彝家婦女的聰明才智。圍腰帶緊系腰間，顯露出彝家婦女健美的身材，身后打結，墜下一尺來長的飄帶，飄帶上也繡有花草圖案。圍腰飄帶隨風舞動，猶如彩色蝴蝶在花間飛舞，顯得十分美麗。年輕姑娘頭戴花喜鵲帽，帽頂是空的，帽尖綴一銀泡，帽尾翹起，黑白相間，狀如喜鵲。

　　（二）  你了解“藏族風情”嗎？［課件6～8展示藏族風情］

　　觀花節： 藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻哈達，并熱情地迎進帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達旦。

　　贈送哈達是較為常見的一種禮節，“哈達”之意是：“神的光輝、縈繞的祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意”。

　　向對方饋贈哈達時，必須由雙手捧獻，接方也必須用雙手領受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達，常見是下輩敬獻給師長，而師長不回贈；德高望重的活怫或師長，受禮后，又把哈達回贈給獻者，這時上身要向前傾.能使回贈的哈達，用雙手舉過頭掛在脖子上，以表示感謝。所領受的哈達，人們都要珍藏起來，或掛在屋內較高、潔靜的地方。

　　（三）  你了解“傣族風情”嗎？［課件9～11展示傣族風情］

　　潑水節是傣族最富民族特色的節日。潑水節是傣歷的新年，節期在六月六日至七月六日之間，相當于公歷4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。

　　傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“a”字形。現在，傣家的竹樓已發生很大變化，多數竹樓已改為木樓或竹木結構的樓房，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周圍也要裝木欄干，可以憑欄眺望小園幽徑，樓房開玻璃窗，懸掛美麗的窗簾給古老的竹樓抹上了現代的色彩，又別有一番情趣。

　　（四）  你了解“蒙古族風情”嗎？［課件12～13展示蒙古族族風情］

　　蒙古人的生活方式獨具特色`他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不開叉，俗稱蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包`蒙古刀。婦女喜歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他們住的是圓形蒙古包，多數用木制的圓形為壁和傘形頂架組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙古包頂上有天窗，可以通風`采光。農業區的蒙古族由于與漢族雜居，生活方式有所改變，有一個時期，他們盛行信仰喇嘛教，興建了大批寺廟，喇嘛人數曾經達到全族總人口的三分之一。

　　每年七八月，內蒙古的牧民們扶老攜幼，身著節日的盛裝，乘車騎馬聚集到草原上，來參加一年一度的那達慕大會。那達慕是娛樂或游戲的意思。每逢這種傳統的盛會。平時寧靜的草原便頓時熱鬧起來。驚險動人的賽馬，箭無虛發的較射，龍爭虎斗的摔跤，運籌決勝的棋藝，引人入勝的歌舞和表演使人一飽眼福。

　　四、傳統節日

　　1.看古詩猜傳統節日［課件14～16］

　　2.你知道春節的起源和習俗嗎？［課件17～24］

　　3.你知道清明節的起源和習俗嗎？［課件25～26］

　　4.你知道端午節的起源和習俗嗎？［課件27～31］

　　5.你知道中秋節的起源和習俗嗎？［課件32～42］

　　6.你知道重陽節的起源和習俗嗎？［課件43～50］

　　河南師范大學附屬中學   周楓琳

《到民間采風去》教學設計方案 篇3

　　,　　

　　活動目標

　　1.引導學生感悟民俗文化，學會欣賞民俗文化，增強保護民俗文化的意識，培養學生的社會責任感。

　　2.培養學生搜集、歸納整理、分析提煉資料的能力，并能創造性地提出個人的觀點看法和建議。

　　3.培養學生的合作探究意識。

　　活動重點

　　引導學生感悟民俗文化，了解民俗文化的歷史、現狀，關注民俗文化的未來，增強學生的社會責任感。

　　課前準備

　　學生

　　1.自由組合制定小組活動方案，明確小組課題、調查方式。（教師可以提醒學生運用以下幾種調查方式：采訪錄音、攝影錄音、查找資料等）

　　2.把采集到的資料進行分析提煉，提出有創造性的看法或觀點，寫成小論文，尤其要鼓勵學生關注民俗文化的現狀，提出個人建議，讓民族文化得以保存。

　　教師

　　做好動員，闡明進行民族文化調查活動的目的和意義，促使學生積極主動認真地完成調查活動。

　　課時安排

　　一課時

　　活動過程

　　活動設想

　　1.利用課余時間，進行當地的民俗文化調查或結合實地調查，讓學生對民俗文化的認識具體化，增強感性認識，更有利于培養學生的社會責任感。把調查地點設在學生生活的區域，讓學生更好地關注身邊的事物。

　　2.學生自由組合，自主確定民俗文化調查的主題。讓學生自由組合，更容易激發學生活動的積極性，也更容易讓學生學會更好地合作。

　　3.學生在活動過程中可以請歷史、地理等學科的老師參與。

　　墻報展示

　　從活動開始就把墻報按小組的數量劃分，每個小組負責本組的責任版塊。墻報展示可以分三個階段：

　　第一階段，學生展示本組的活動主題、活動方案、活動方法等。

　　第二階段，學生展示調查活動中收集到的資料，拍攝到的相片等。□,

　　第三階段，學生展示調查活動中撰寫的小論文、建議書等。

　　每個階段都要組織好學生對展示的資料等進行評議，挑選其中優秀的小組作品，以保證活動效果。同時，起到激發學生發揮主動性的作用。

　　課堂展示

　　由學生策劃主持，主要是為了回顧過程，為以后的活動開展積累經驗。

　　展示過程

　　1.學生主持人宣布活動開始。

　　2.由學生講述調查活動中的趣事。（人數2～3人）

　　3.由學生演唱活動過程中學會的民歌。（人數2～3人）

　　4.由學生展示并介紹民俗特色的手工藝品。

　　5.由一名學生介紹本地民俗文化的現狀。

　　6.給活動中表現出色的小組頒獎。

　　撰寫建議書

　　收集調查活動過程中，學生對當地民俗文化的建議，整理成建議書。由學生決定是寄給報社或是遞交有關部門。

《到民間采風去》教學設計方案 篇4

　　中學語文綜合性學習“民間采風”的設計與實施

　　一、活動目的

　　1.通過民間采風活動，了解農村民間文化，拓寬文化視野，提高人文素養。

　　2.以小組為單位展開活動，培養學生的聽說能力和探究意識，同時提高合作意識和社會交往能力。

　　3.在語文學習活動中，運用美術、音樂、勞技、計算機等多學科知識收集整理民間文化，批判繼承民間文化，提高學生綜合素養。

　　二、參加人員   

　　李萬一中七年級四班全體學生。全班共分四組，組長別為史娟、李麗圓、蘆建中、郭暉。

　　二、實施過程

　　（一）前期準備：

　　1、課堂上老師向學生介紹一些民風民俗民間文化，啟發學生對民風民俗以及民間文化藝術產生興趣。

　　2、分組合作：可以分為民間故事收集整理小組、諺語警句格言歸納小組、民間剪紙藝術欣賞小組、風土鄉情攝制小組等，并要求各小組根據采風的內容的不同，制定出切實可行的計劃，準備相應的設備，對可能遇到的困難作好充分的準備。

　　3、各小組分頭利用課余時間走村串巷到民間采風，并做好相關記錄。

　　4、民間故事收集小組將收集整理出來的優秀民間故事制作成手抄報，諺語警句格言歸納小組將采集的諺語警句歸類編輯制作成電子演示文稿，民間剪紙藝術欣賞小組制作成果展示版，風土鄉情小組拍攝制作“李萬鄉村風情”錄相片。

　　（二）成果展示：

　　主持人導入  ：近期，我們走村串巷，流連于鄉村的田野風光，穿行于古老而優秀的民間文化之中，開展了“民間采風”綜合性語文學習活動。今天，各個小隊來進行成果展示和活動匯報。

　　1.妙手加工，獨放異彩

　　由民間故事收集小組介紹收集整理“李萬鄉村民間故事”的情況。

　　小主編（學生a）： 介紹小隊組建過程、收集整理及制作手抄報的整個過程。

　　小編輯（學生b）：給大家講二至三個自己收集整理的優秀的民間故事。

　　小美編（學生c）：  介紹手抄報整體設計及藝術加工。

　　小主編（學生d）：介紹收集民間故事的經驗和感受。每篇習作都各有特色，各有魅力，由此可以看出同學們不同的審美觀和創造性。古老的傳說，經過我們的妙手加工，煥發了時代的色彩。

　　2、諺語警句，寓理其中

　　由“諺語警句”小組匯報收集“諺語警句格言”制作電子演示文稿情況。

　　學生：我們實地考察，我們網上搜索。

　　組長介紹收集資料的方法、組員簡要匯報各自收集的內容以及自己感受最深的一句諺語警句或采集中最感動的一件事；全組制定電子演示文稿，展示制作成員。

　　3、剪刀生花，美化生活

　　民間剪紙藝術欣賞組出示成果展示版，并當場演示簡單的剪紙工藝。

　　剪紙在民間的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喜慶節日和日常生活。屋里院內都要進行裝飾，窗戶上貼得花蓬蓬、門畫楹聯紅彤彤，色鮮花艷，迎風飄拂的五彩門箋更增加了節日的氣氛。

　　4、鄉村風情，樂而忘返

　　鄉村風情小組介紹“李萬鄉村風情”錄相片的制作情況。

　　小制片人（學生A）： 介紹小隊組建過程及外景拍攝活動情況。

　　小攝影師（學生B）： 播放中解說自拍的李萬風光景點錄相“李萬鄉村風情”。

　　小導游（學生C）： 出示展板 ；  介紹展板上的景點照片及特點。

　　焦作山水美不勝收，云臺山水天下獨絕。焦作近幾年的山水旅游讓這座古老又年輕的城市變得更靚更麗，也讓焦作人的生活更美更甜。不必說奇妙無比的神農山，美侖美奐的青天河；不必說奇絕險峻的青龍峽谷，也不必說走向世界的云臺山水……來到小小的李萬鄉村，領略一番這里的鄉村風情，也會讓你流戀忘返。

　　位于塔南路腰部地帶的李萬鄉，在創建山水旅游城市中，借助她特有地理和區位優勢，似乎一夜之間變成了江南水鄉。這時有魚米水鄉的陣陣蛙鳴，也有碧波萬頃映日荷塘，陶淵明筆下的良田美池在這里不再是幻想，飄然欲仙的花之君子更讓心馳神往，一個又一個美麗而古老的傳說 故事久久難以忘懷……

　　主持人：走出三味書屋，來到生活的百草園，我們發現，豐富多彩的民間文化是一棵永遠不老的常青樹，這棵樹上有我們取之不盡用之不竭的文化精華，這棵常青樹也需要我們不斷地時代之水去澆灌……

　　有關資料：1、李萬鄉村民間故事手抄小報；

　　2、民間剪紙作品圖片；

　　3、“諺語警句”電子演示文稿；

　　4、“李萬鄉村風情”錄相照片。

　　活動收獲

　　學生感悟1：我發現，我成功，我創造，我快樂

　　第一次感受到我們生活中充滿了這么多的文化和藝術，第一次感到我們生活的這個世界是如此美麗，想想靈泉陂那位須發皆白的老人仍聲如洪鐘地給我們講述靈泉的傳說，靈泉寺的來歷，靈泉寺蘊育的歷史和文化，真讓人感動。再想想，我們為了讓這個美麗的故事，我們幾易其稿，將故事講給父母聽，講給老人聽，直到人人滿意為止。我們編印的手抄報獲得全校師生的認可，其間流下了多少心血和淚水，只有我們自己知道。（史娟）

　　學生感悟2：凝聚產生力量，團結誕生興旺

　　看到中央電視臺一個個精彩的節目，總幻想將來自己也能走進中央電視臺。這次我們拍攝的10分鐘的鏡頭，10個人整整用了兩周時間，其間矛盾、困惑、淚水，真的是愛恨交織。制作電視節目，最重要的是合作，難怪中央電視臺經常播放這個廣告：凝聚產生力量，團結誕生興旺。（張豆）

　　收獲3：采風如同蜜蜂釀蜜，不僅要付出辛勞，而且要付出智慧。工作是辛苦的，同時又是快樂的。

　　收獲4：整理材料不僅訓練表達力，還培養了想象力；

　　收獲5：蘊于生活中的美要我們親自去挖掘。

　　教師手記：

　　一、課前引導：

　　農村的民間文化的蘊藏量是很豐富的，許許多多的山嶺、河流、古建筑、歷史人物都附著美妙的傳說，飽經風霜的老人普普通通的話語里卻蘊含著深奧的人生哲理……千百年來，農村那美麗的田園風光一直為文人所稱頌，民風民俗鄉音鄉情是歷代不朽的絕唱；那些優美的民間傳說在人民群眾中廣泛流傳，那些閃爍著智慧光茫的諺語警句經久不衰，今天，讓我們這些土生土長農家子弟繼承和發揚這些優秀的文化傳統，讓我們一起到民間去采風。

　　二、實施指導：

　　通過課前引導激發學生興趣之后，學生能自主結合然后制定出一個切實可行的采風計劃是取得這次語文綜合性學習成功的關鍵。教師可以給出學生一些范例，或讓學生學生上網查閱有關資料，指導每一個小組都制定出一個詳細、周密、針對性強而又有創意的采風計劃。

　　在具體實施過程中教師可以分組分類指導。可以重點指導民間故事收集整理小組的學生強化耳聽心記能力，培養學生對材料的分析判斷能力。有的學生可能會遇到這種情況：民間故事聽起來津津有味，寫出的卻干癟枯燥。這時要引導學生合理布局謀篇、選詞造句，讓學生展開聯想的雙翅，作出合乎情理的想象，進行藝術再創造。

　　諺語警句格言難于收集，教師和學生一起不厭其煩、不恥下問地探訪“能人”可以激勵學生克服畏難情緒，避免半途而廢。

　　真正從藝術的角度鑒賞剪紙藝術，可能一時學生無從下手。引導學生歸類、比較后學生會豁然開朗。

　　攝制小組最吸人注目，難度也最大。他們按計劃跑了整整兩天，拍了很多鏡頭，回去一看，卻無從下手，結果一切又從頭作起。家用攝像機無法剪裁，必須周密地計劃好攝制的每一個景點、路線、角度、時間，然后再配上恰當的解說。

　　三、課后感悟

　　一個鄉村會有多少民間文化？學生帶著好奇與疑惑到民間采風，他們在名不見經傳的剪紙藝人精湛的技藝面前嘆為觀止，他們面對那些大字不識幾個卻能口若懸河、滔滔不絕地講出一串一串優美動聽的故事的老人面前全身心地折服，進而深深地愛上了民間文化。一張散發著墨香的小報，一幅剪紙藝術展版，一個簡單的電子演示文稿，學生平生第一次像電視工作者那樣選景、拍攝、解說……在活動中體驗到了探索的艱辛和收獲的快樂。

　　民間采風活動實現了綜合性語文學習生活化的目標。學生或獨立整理一個美麗的傳說，或合作編輯一張小報，從被動走向了主動，由個體轉向了合作，語文知識綜合運用、聽說讀寫能力整體發展、語文課程與其他課程相互溝通、書本學習與實踐活動緊密結合。這樣，突破農村語文教學的封閉狀態，是農村的語文教育一次新的革命。

　　總之，語文綜合性學習作為一種全新的課型，為我國的語文教育開辟了一個新的教學領域，為學生個性化的全面發展創設了一個良好的環境空間。在活動中真正做到以生為本，創設大學校、大課堂、大學科的大語文教育環境，走大語文教育之路，全面提高學生的語文綜合素養。