《陋室銘》教案設計（精選13篇）

《陋室銘》教案設計 篇1

　　教學目標 

　　背誦默寫，理解課文內容及其寓意。

　　了解托物言志的寫法。

　　認識作品的現實意義，理解作者的思想感情。

　　教學重點

　　熟讀成頌。

　　理解課文內容和作者的思想感情。

　　教學難點 

　　學習托物言志的寫法。

　　課時安排

　　二課時

　　第一課時

　　新課導入  

　　同學們，在上課以前，我想先請大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會選擇什么？（學生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。

　　一、 以多種方式熟讀課文。

　　1、 齊讀（課件2）

　　2、 聽錄音范讀

　　3、 引導斷句（課件3）

　　4、 請同學讀

　　5、 再齊讀

　　6、 跟讀錄音

　　二、 解決生字詞，疏通大意。（課件）

　　三、作者簡介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰取的？他是何許人也？）課件

　　四、文體簡介（課件）

　　五、問題探究：

　　1、粗課文生，同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（課件11）

　　3、 這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）

　　4、 作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？

　　明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫到“惟吾德馨”。

　　5、前兩句運用了什么修辭手法？其作用是什么？

　　明確：對偶、類比起興。以虛襯實，以山水引出陋室。

　　簡介類比與興的有關知識。（課件12）

　　6、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）課件13

　　“苔痕”兩句 ——清幽寧靜，不染浮華。 環境之雅

　　到這里來的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）

　　到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

　　寫鴻儒是為了說明什么？

　　“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅

　　朋友來了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　“可以調素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅

　　托物言志：借助某事某物，闡發道理 、抒發感情的一種寫作手法。

　　7、 作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

　　8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都干出一番事業。）

　　9、 那么，可以看出作者是個什么樣的人？（有遠大的抱負）

　　10、 由此看來，這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）

　　小 結

　　略。

　　第二課時

　　一、 檢查舊課

　　上節課我們學習了《陋室銘》，誰能告訴我什么叫做“托物言志”。

　　以圖片引導回憶舊課。（板書）

　　二、 導入  新課

　　全文結局“何陋之有？”照應了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　“孔子云：何陋之有？（課件15）”

　　此處引用孔子的話證\"陋室\"說明\"有德者居之，則陋室不陋。\"與前文\"斯是陋室，惟吾德馨\"遙相呼應。把個\"陋\"字徹底翻了過來，達到\"不陋\"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　三、 品一品，你認為哪一句才是本文的主旨。為什么？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”（課件）

　　七、文言知識歸納。（課件16）

　　八、總結拓展

　　為你的家取個好聽的名字。

《陋室銘》教案設計 篇2

　　教學目的

　　1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。

　　4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--

　　與時俱進。

　　教學重點：目標1

　　一、創設情景導入  新課    

　　如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一 樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）

　　1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。） 

　　3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）

　　討論并歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）

　　生活高雅（可以調素琴，閱金經）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問題。

　　教室銘 

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：（1）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

　　（2）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

　　八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

　　九、布置作業  

《陋室銘》教案設計 篇3

　　江蘇邗江實驗學校 天堂  

　　【關 鍵 詞】人文精神、想像  

　　全部的人類歷史是什么？它們不就是那種有關天才將其無限的渴望，以巨大的能量，不斷輸入人體的記錄嗎？（愛默生《自然的方式》) --題記  

　　課堂實錄  

　　教學目標：  

　　1.理清作者行文的思路  

　　2.領悟作者在文中流露的思想感情。  

　　3.讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？  

　　重點與難點：  

　　領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節課的教學難點。  

　　教學過程：  

　　一、導語  

　　師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？  

　　生：我選擇后者，因為……  

　　師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！  

　　還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！  

　　簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。  

　　二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。  

　　1.集體討論，適當點撥，疏通全文。  

　　2.師生共同活動，理清作者行文的思路。  

　　師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？  

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。  

　　生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。  

　　師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？  

　　（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。  

　　生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。……  

　　師：陋室陋嗎？  

　　生：不陋。  

　　師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。  

　　生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優美的自然環境……  

　　生2：“可以調素琴，閱金經。” 這里是寫陋室主人的情趣……  

　　生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。” 這里是寫陋室往來客人的不俗……  

　　生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……  

　　師：大家的發言非常踴躍。  

　　（指導學生美文美讀美背美誦，繼而引導學生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學們充分發揮自己的想像，想像那陋室的自然環境。（創設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內的？  

　　生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……  

　　生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞……  

　　生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。  

　　師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）  

　　生1：他們個個學識淵博，心憂天下。  

　　生2：柳宗元在吟詩作畫。  

　　生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。  

　　生4：韓愈在扼腕長嘆。  

　　生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……  

　　生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發！”……  

　　師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！  

　　師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯想？這對我們有什么啟發？  

　　生1：“素琴”、“金經”……  

　　生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。  

　　生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……  

　　生4：還有《讀者》……  

　　生5：……  

　　3.討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？  

　　師：請大家來看這樣一則材料：  

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。  

　　這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？  

　　生1：我認為這是在商經濟大潮沖擊下的部分學生產生了厭學情緒，紀律松弛的表現…………  

　　生2：學習松懈，不思進取……  

　　生3：……  

　　師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？  

　　生1：引以為戒……  

　　生2：奮發向上……  

　　生3：……  

　　師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？  

　　生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因為我喜歡做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意……  

　　生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣……  

　　生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫……  

　　生4：……  

　　師：（小結）短短的一節課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。  

　　同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？  

　　生：會。  

　　師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人……  

　　個案點評  

　　語言教學是人類文明得以傳播、承揚、革新的強勁而深厚的助動力。  

　　在語文教育教學中，給予我們的學生多一些人文關懷，讓學生詩意地棲居在課堂上進而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教育工作者追求的現代教育生活的理想。  

　　我們只能寄希望于從事這個領域研究的每個人從自我開始，在力所能及的范圍內研究學生，學習著他們的學習，生活著他們的生活、并由此開始與他們進行一種心靈的對話。  

　　從某種意義上來說，我認為這不僅是在教育教學上去關心學生的語文能力的發展，更是我們每個教育工作者的一種權利和義務。當我們意識到這種權利和義務的時候，語文教學與人的關系作為一個問題便出現在我們的面前，它要*教育者與被教育者雙方的交流來解決。  

　　當我開始教《陋室銘》這篇課文的時候,就在想這么一個問題：  

　　如何讓學生能夠承傳中國古代知識分子的那種雅致澹泊、豁達樂觀的作風，并讓這種作風深入到學生的內心深處？  

　　這就需要想像的介入，想像是學生能夠深刻理解本文的一個重要條件。因此，以語言為抓手，創設情境讓學生插上想像的翅膀，讓學生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內的生命之氣與作品中蘊藉的豁達之氣接通，并讓這種想像在課堂教學中很快就會變為現實的可能性，進而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴。于是，想像便理所當然地成了為解決教學重點與難點的突破口。  

　　附：板書 陋室銘  

　　陋室 ---- 德馨 ---- 不陋  

　　自然環境（優美）  

　　主人情趣（優雅） 雅致澹泊、豁達樂觀  

　　往來客人（脫俗） 

《陋室銘》教案設計 篇4

　　一、 教學目標：

　　1.學習托物言志的寫作技巧。

　　2.讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

　　3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質。

　　教學重點 ：

　　1.疏通文言語句，分析文章內容。

　　2.朗讀、背誦文言課文。

　　教學難點 ：

　　1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2.學習托物言志的寫法。

　　課時安排 ——1課時

　　二、 課文字詞（分發，不然教學進度來不及）（按其在課文中出現的順序）（板書出字詞）

　　山不在高，有仙則名。     在：在于。 名：著名、出名。

　　水不在深，有龍則靈。      則：就。  靈：靈異，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。      斯：這。  是：判斷動詞。 惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。  上：長到。  入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。

　　談笑有鴻儒。              鴻：大。鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。

　　閱金經：這里指佛經

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。   

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”    云：說。   之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應為：有何陋？有什么簡陋的呢？

　　三、 課文朗讀：

　　四、 課文導語：

　　五、 常識（分發）

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。

　　介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。

　　本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　六、 課內問題--串講：（含語言分析）（板書出題目）

　　1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

　　作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？

　　a、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環境，用的是對偶、擬人的修辭方法。

　　對偶還用了什么方法呢?      回答：。

　　上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

　　b、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

　　c、 “可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

　　陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

　　運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　▲、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

　　床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

　　5.提問：文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

　　教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。  

　　6、賞析誦讀——欣賞形式美

　　本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。

　　文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。

　　7、“托物言志”：

　　是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

　　8、仿寫：

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。

　　分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。”

　　七、 中心思想：

　　這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。

　　八、 課文引申：——名言等

　　九、 擴展資料（分發）——課外閱讀

　　劉禹錫的詩《烏衣巷》，

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

　　舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。

　　夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消云散發出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。

　　十、 習題講解：

　　十一、 作業設計：

　　1、 抄寫解釋字詞及摘句（造句）

　　2、背誦《陋室銘》。

　　3、文意理解：

　　a、 能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　b、描寫陋室的自然環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　c、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　d、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　e、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

　　語見《論語•子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　f、作者的 “德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　十二、 文章總結：（有考內容總結）（知識點）

　　托物言志、押韻、駢文、類比、正面描寫、反面描寫、對偶，襯托、擬人、比喻。

　　十三、 一個優美段（語言）

　　十四、 激趣內容（上課調整）

　　十五、 教學效果檢查：（早讀或自修課進行）

　　字詞檢查、常識檢查、朗讀檢查、課后問題檢查、知識點檢查、中心思想檢查、

　　十六、 教學反思：  

　　十七、 提供的圖片：

　　十八、 音頻選擇：

　　十九、 鳴謝單位:至誠感謝語文出版社、古田教育局網站、無憂無慮語文網等網站及相關人員。（若沒有寫古田教育局網站則說明該網站上沒有材料）

　　二十、 教案訂正：（已訂正）

　　二十一、 練習冊評講：

　　二十二、 推薦背誦：——背中心思想、常識等。

　　背課文。

　　二十三、 字音、字詞訂正。

　　二十四、 文言文翻譯：

　　山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

　　二十五、 佳作選登：

　　推薦學生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實秋《雅舍》、李樂薇《我的空中樓閣》。

　　二十六、 課文附文選讀。

　　二十七、 課文存疑。（論文材料）

　　二十八、 推薦講解。

　　學法指導：

　　文言文是古代的書面語體。其特點：簡潔、典雅。學習的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語言。翻譯古文，主要有兩個要求：正確、通順。正確是指內容而言，要如實表達本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達而言，要使譯文符合現代漢語的語法習慣。具體翻譯古文時，我們要遵循兩個基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語言環境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語言環境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。

　　掌握六種技法：　　

　　錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”等，也無需翻譯。　

　　釋：這是用得最多的一種手段；運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯系上下文，選準它的確切解釋。 　　

　　理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說》），原次序譯作“苛酷的統治兇狠比老虎”，這不符合現代語習慣，應把“比老虎”調整到“兇狠”之前。 　　

　　添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應加上。又如“嘗貽余核舟一”（《核舟記》），譯文時，句前應加主語“王叔遠”，“一”字之后應加量詞“枚”。 　　

　　刪：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”（《曹劌論戰》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學而時習之”（《論語》六則）中的“而”都屬于這一類。

　　縮：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意，并吞八荒之心。（現代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四海”四個短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統一四海的雄心”）　　

　　二十九、 教學建議：（教學靈感）

　　三十、 板書設計。

　　三十一、 下輪備課使用的材料——語文教參

《陋室銘》教案設計 篇5

　　老師，你不是開玩笑吧？

　　案例背景：

　　《陋室銘》是義務教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上冊第五單元的一篇文言文，這是一篇銘文，講究押韻，讀起來瑯瑯上口，是中學語文教材傳統篇目，特別是后人所效仿的《教室銘》，雖然思想內容有些低沉、消極，但學生非常的喜愛。

　　記得那天上課，當我剛宣布今天的學習內容為《陋室銘》時，一位學生站起來說：“老師，我先給你背一篇文章《教室銘》。 分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡大覺、打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：‘混張文憑。’”這位學生剛背完，教室里就響起了一陣熱烈地掌聲，而且好多學生都用一種異樣的眼光盯著我，我略一深思說道：“背得不錯，你們是喜歡《陋室銘》還是喜歡《教室銘》？”同學們幾乎是異口同聲地說：“《教室銘》。”“為什么？”同學們七嘴八舌地說：“說出了我們學生的心里話。”“哇噻，這樣的學習生活太棒了。”“知我者，《教室銘》也。”“那你們能寫出來嗎？”“我們？老師，你不是開玩笑吧？”我笑笑說：“學完《陋室銘》，我相信你們寫得一定比《教室銘》更好，記住，我是最棒的。”隨即我將教學設計改為“反復誦讀，感知美——深入課文，品味美——自我創作，展示美”，通過欣賞品讀，領悟作者的思想感情，然后再通過仿寫練習，培養學生積極健康的思想意識。

　　教學過程 ：

　　一、反復誦讀，感知美：

　　教師范讀、錄音跟讀、配樂朗讀、男女生競賽讀，讓學生在讀中感受美。

　　二、深入課文，品味美：

　　首先通過學生課前有關資料地搜集與交流，小組的合作探究，教師的適時點撥，學生明確并理解了作者劉禹錫是借陋室表達自己的抱負和情操。然后通過對文章語言的分析，并初步了解掌握了銘文的寫作特點，為學生下一步的仿寫創作奠定了基礎。

　　三、自我創作，展示美：

　　通過對《陋室銘》一文的學習，再結合《教室銘》的分析，讓學生懂得怎樣用自己的一雙眼睛去發現生活，用自己手中的筆去表現生活，用自己的文章來表達自己的思想感情，相信自己，一定會寫出更美的文章。課堂上我們師生共同創作了《教室銘》：“天下之大，朋友一班，友誼萬歲，地久天長。斯是教室，惟吾快樂。課上學知識，課間做運動。談笑NBA，往來皆知音。可以懂科學、提能力。無網吧之噪聲，無游戲之困擾。古有匡衡鑿壁，今有學子秉燭。學生云：其樂無窮。”然后鼓勵學生大膽創作，學生的積極性非常高。

　　第二天交上來的銘文內容繁多，既反映了身邊的生活，而且主題又比較積極、健康，有《公園銘》、《教室銘》、《網吧銘》、《草坪銘》、《籃球銘》、《小院銘》、《快樂銘》、《花室銘》、《臥室銘》、《學習銘》等，就連平時最怕寫作文的同學也能欣然提筆寫出不錯的銘文來。如《公園銘》“樹雖不盛，鳥兒嬉戲；湖雖不大，魚群跳躍。斯是公園，生機勃勃。綠草遍地是，美花四處開。老人們談笑，孩子們玩耍。可以下圍棋、做運動。無噪聲之亂耳，無工作之勞形。東有星海湖，西有武當廟。大家云：這真美啊！”。又如《學習銘》“學習不好，努力就靈；成就再小，收獲就行。斯是差生，惟吾德馨。學習上臺階，更上一層樓。談笑有朋友，往來是摯交。可以讀名著、做練習。無噪聲之亂耳，無運動之勞形。學校有老師，在家有家長，學生云：何以不學？”再如《網吧銘》“地不在大，網快則名。機不在多，不卡則靈。斯是陋吧，惟吾愛去。電光鼠標器，超薄顯示屏。談笑有網友，往來無人查。可以玩游戲、查資料。無噪音之亂耳，無抽查之勞形。南邊e 空間，北方七彩虹（均是網吧名）。網友云：哪個都行！”

　　讀著學生的一篇篇銘文，感慨頗多，生發了幾點思考：

　　一、實踐是最直接的情感體驗

　　《語文課程標準》總目標中指出:“在語文學習過程中,……提高文化品位和審美情趣。”“文學教育是培養語文審美情趣的重要途徑,要引導學生置身于作品之中,獲得情感的體驗,從中吸收文學作品的精華,領悟作品的內涵,以達到提高學生人文素質,加厚學生人文底蘊的目的。”我通過自己的教學實踐認為學生在閱讀中理解只是一種再造想象的體現，是一種輸入的過程，當學生吸取到一定程度，讓他們嘗試著輸出，檢驗一下自己的消化水平，進而促進閱讀能力、尤其是對作品思想感情的理解能力的提高。在培養語文審美情趣的過程中，如果說“讀”是一個思考性的，間接感受的過程，那么，“寫”就是一個實踐性的，直接體驗的過程。因為只有通過嘗試表達自己的情感，在親身的體驗中，才能更深刻地體會到優秀作品的精粹之處。我讓學生欣賞自己的作品，評選最佳銘文，除了增強學生的寫作興趣，也在培養他們的欣賞情趣，提高欣賞水平，促進語言表達的能力。

　　二、興趣是最好的老師

　　這次仿寫練習使我深刻地體會到：“興趣是最好的老師”。從心理學的角度來說, “興趣是指一個人經常趨向于認識、掌握某種事物，并具有積極情緒色彩的心理傾向”，“興趣是人們積極從事實踐活動，不斷獲得認識，開闊眼界從而豐富人的精神生活的推動力量之一。” 為什么學生怕學語文，為什么學生怕寫作文，主要原因是學生的積極情緒沒有調動起來，所以當學生對有著消極思想的《教室銘》感興趣時，我并沒有強制的壓制，而是及時修改教學設計，引導學生認真品味課文、領悟作者的思想感情，再鼓勵學生積極嘗試，讓他們在文學作品的品讀和自己作品的不斷交流欣賞中，看到自己的才能，認識自己，完善自我。

　　三、鼓勵比表揚更有力量

　　上海一位教育專家曾說過：“鼓勵比表揚更有力量。” 把聾啞女孩培養成大學生的聾啞學校校長周宏曾在總結自己的教育經驗時說過：“教育的奧秘概括為一個字‘行’。”學生在困難面前，最需要的不是表揚，也不是責備，而是鼓勵。鼓勵能鼓動人克服困難，增添信心和力量。“鼓勵是用語言或文字等激發人的情緒，使他們行動起來，創造性活動特別需要鼓勵。”“學生都是朝著老師鼓勵的方向發展。”特別是學困生，當他們努力地去做遇到了困難，如果不恰當地引導就會讓他們脆弱的心靈意識到教師對他們能力的一種否定，久而久之會讓他們懷疑自己的能力，甚至失去自信心，這是消極的。只有讓學生提高勇氣，征服困難，從中獲得成功感，他們才更有勇氣去征服更多的困難。《陋室銘》一文仿寫練習中許多學困生的成功就證明了鼓勵的力量。

《陋室銘》教案設計 篇6

　　一、解題

　　1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡介(板書：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)

　　三、課文分析

　　1.出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

　　2.提問：這篇短文可分為幾個層次?

　　回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

　　3.教師講解  文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　回答：山水寫起。

　　4.教師講解  “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　5.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”來比    ?

　　(回答)陋。

　　用仙和龍來比    ?

　　(回答)德。

　　用名和靈來比     ?

　　(回答)馨。

　　6.教師講解  作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對偶。(板書：對偶)

　　7.提問：苔痕    相對?

　　回答：草色。

　　提問：階綠    相對?

　　回答：簾青。

　　提問：上相對?

　　回答：入。

　　除了對偶還用了什么方法呢?

　　回答：擬人。

　　8.教師講解  “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　9.教師講解  “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里.常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。

　　這兩句也是工整的?

　　回答：對偶。

　　10.提問：談笑相對    ?答：往來。

　　有相對    ?回答：無。

　　鴻儒相對    ?回答：白丁。

　　11.教師講解  作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

　　12.提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

　　提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

　　提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

　　提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

　　13.教師講解  這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

　　14.教師講解  “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么?

　　15.提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

　　教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)

　　16.教師講解  前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18.教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學生教師共同完成板書

　　19.根據老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水  比興  引 陋室

　　對偶  擬人  描  環境

　　襯托  對仗  夸  朋友

　　虛實  對比  話  生活

　　類比  暗含  立  志向

　　引經據典  表  態度

　　20.學生齊讀板書。

　　21.在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現本句的中心填寫中心詞。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水  比興引陋室 —馨

　　對偶  擬人描環境——青

　　襯托  對仗夸朋友——雅

　　虛實  對比話生活——靜

　　類比  暗含立志向——高

　　引經據典表態度——樂

　　22.學生齊讀。

　　五、總結全文

　　23.教師總結。

　　通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

　　《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

《陋室銘》教案設計 篇7

　　《陋室銘》 教案

　　教學目標：

　　一、知識和能力：掌握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，學習托物言志的寫法。

　　二、過程與方法：疏通文意以學生翻譯為主，教師講解為輔：分解課文時教師引導學生理解課文。

　　三、情感態度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　教學重點：多種形式的誦讀及當堂背誦。

　　教學難點：1、理解作者高潔的節操和安貧樂道的情趣。

　　2、體會本文語言優美，音調鏗鏘的特點。

　　教學準備：教師準備：ppt課件。

　　學生準備：預習課文，熟悉生字難詞。

　　教學方法：朗讀法，自學點撥法。

　　教學過程：

　　環節

　　教師活動

　　學生活動

　　一、導入新課

　　這里有兩種房子，你比較喜歡哪一種？

　　看屏幕，回答。

　　但劉禹錫卻住在簡陋的房子里，寫下了千古名篇——《陋室銘》，你知道這是什么原因嗎？

　　二、新授

　　我們一起來了解一下《陋室銘》及作者劉禹錫。

　　學生瀏覽，識記重點。

　　（一）、簡介作家及作品

　　讓我們一起來了解一下《陋室銘》及劉禹錫。（多媒體顯示課題、作者簡介）

　　（二）、解題

　　文章題目為《陋室銘》，“陋室”從字面上比較好理解吧，即（簡陋的房子）那么誰能告訴我什么是“銘”呢？補充一點，這種文體一般都是用韻的。（多媒體顯示“銘”文的特點）

　　劃出“銘”的注釋，回答。

　　（三）品讀課文

　　1、初讀課文，熟悉課文。

　　學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀是理解文意的基礎。

　　（1）、學生自由讀

　　請同學們放聲自由朗讀一遍，讀時注意字音、停頓，讀正確、流利。

　　自由讀，注意字音、停頓。

　　（2）、聽錄音

　　請同學們認真聽，對照錄音，看你的字音，停頓是否正確。

　　學生認真聽，揣摩體會字音、停頓。

　　（3）、抽生讀

　　下面我們請一位同學來朗讀，注意讀準字音節奏，讀得順暢，讀出感情。其他同學認真聽，聽后能給予正確評價，生評后，教師給予恰當評價，并適時點撥、指導。

　　認真聽他人讀，聽后進行評價。

　　（4）齊讀

　　大家齊讀一遍課文，根據讀的效果進行恰當的評價，過渡。

　　學生齊讀，體會感受。

　　2、二讀課文，疏通課文

　　（1）、利用工具書和注釋自譯

　　請同學們自由讀課文，利用注釋，工具書口頭翻譯全文。若有疑難處，同桌可討論，仍不能解決，請做上符號等一會兒提出來大家一起討論解決。（老師巡視指導，解疑）

　　學生利用工具書，注釋，口頭翻譯全文，若有疑難處，同桌可討論，仍不能解決，請做上符號，等一會兒提出來大家一起討論解決。

　　（2）、組織解疑，檢查自學效果

　　引導解疑。（“談笑有鴻儒，往來無白丁”、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞行”）

　　學生質疑、解疑、譯句。

　　（3）、鞏固理解

　　（多媒體出示譯文）請同學們對照譯文，把你覺得不容易翻譯的那幾句再識記一下。

　　學生理解譯文

　　（4）、解決重點字詞

　　（多媒體出示重點字詞）a、請學生在書上找出答案，書上沒有的自己寫在書下角并補上注釋。

　　學生思考、回答、識記。

　　b、學生齊答，老師點撥、指導。

　　3、三讀課文，賞析課文

　　（1）、感受音韻美

　　這是一篇銘文，銘文有押韻的特點讀起來瑯瑯上口，我們一起來有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

　　有感情地朗讀。

　　（2）、分析課文

　　（多媒體出示問題）請同學們在前后桌展開討論。

　　1、找出文章的主旨句。

　　2 、文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？陋室不陋具體表現在哪些方面？

　　3、寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”有何作用？

　　4、文章起筆寫山水似乎與陋室無關，為什么要這樣寫？

　　學生討論解決問題。

　　（3）、匯報結論

　　請同學們就剛才討論的結果發言，如果后面同學與前面的同學結論一致，就不必重復了。（教師就學生發言進行適當的評價引導）

　　小組代表舉手發言，小組內有不同意見的，可各抒己見。

　　（4）、小結

　　綜合大家的意見，我們一起來看屏幕，（多媒體出示板書）小結：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。（借陋室以言志，這里運用了托物言志的寫法）

　　學生學習托物言志的寫法。

　　（四）、拓展延伸

　　請你談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。

　　學生思考后各抒己見。

　　三、背誦課文

　　讓我們一起來看著板書背誦這篇課文，重新品味它的意境雋永與韻味深長吧！

　　齊背。

　　四、布置作業

　　1、完成［思考與練習］一題。

　　2、學習托物言志的寫法，寫一篇短文。

　　3、背誦課文。

《陋室銘》教案設計 篇8

　　一、教材分析

　　（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標

　　《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書  語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　（二）     本課教學目標和重點難點的確立

　　根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：

　　1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；

　　2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

　　3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。

　　課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。

　　二、             教學對象分析

　　（一）學情分析：我班學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發學習興趣及成就感成為必要。

　　（二）相應對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進行背誦競賽。

　　（三）學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:

　　1、多形式朗讀課文，培養語感；

　　2、一對一互譯課文；

　　3、設計板書表現課文，理解文章寓意。

　　三、             教學方法的采用

　　本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。

　　誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程（www.jcsycorp.com）來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。

　　練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。

　　多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用。

　　四、教學程序

　　（一）導入新課   在“課前三分鐘”（每節課的前三分鐘向學生推薦好文好詩好句）環節中送給同學們一句話——把你想到的事情寫下來，按你寫下的事情去做，把你做的事情再記下來——這實際是一句關于要確立目標、如何按目標堅持、做好后如何做反思的座右銘。教師與學生交流關于座右銘與銘的關系與相關的知識，并用投影板出，由此引出今天所要學的課文《陋室銘》。

　　（二）示范背誦   教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，請學生給老師挑刺（教師故意讀錯某個詞），歡迎學生與教師競爭，這樣學生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。

　　（三）學生朗讀   朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂,做到五分鐘內至少讀三次。

　　（四）學生背誦   學生在經過反復的聽讀與朗讀之后已基本能做到粗知課文大意，在此基礎上要求學生根據自己的情況即時背誦，教師根據學生的不同情況引導以短文的內容。隨后采用游戲接龍背誦，此環節可保持學生高漲的熱情，便于短時記憶的發生與鞏固。

　　（五）學生翻譯   為了讓學生積極參與和互相學習，我根據系統論"整體要素之和大于部分整體之和"的原理，采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時的指導與歸納總結。

　　（六）思考閱讀   此環節要求學生完全不打開課本（作筆記除外）。

　　1、引導學生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”？通過大屏幕展出劉禹錫的生平簡介幫助理解，了解了《陋室銘》的創作背景及創作情感后再引導。

　　2、再次背誦全文，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，并闡述理由；引導學生討論，在討論中理解作者所要表達的抱負和情操。

　　3、師生互動設計板書，要求學生抓住中心句，在板書中體現文章是如何“表現中心”——即從哪些方面表現“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心句的。為此我又設計了一些問題按序拋出，發揮教師主導作用，帶著學生深入課文。力求讓學生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。

　　1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？

　　2）作者從哪些方面寫了“陋室”？

　　3）結尾引用孔子的話有什么作用？

　　經過足夠的時間的討論與教師的巡回指導，學生完成了學習“創作”，用幻燈展示學生的板書，再用投影板出教師的板書：

　　山（仙）名     （喻）     陋室（德馨）  

　　水（龍）靈                               托物言志景 

　　人  事              不陋                                                 通過對居室的描繪，極力形容                                                 陋室不陋，表達了一種高潔傲                                                 岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　諸葛廬       自比     “何陋之有？”

　　子云亭

　　此板書融入了以上所提的三個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志，使學生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。

　　4、激勵學生看著板書再背課文，并引導找出文章韻腳。

　　ing  名  靈  馨  青  丁  經  形  亭

　　（七）練習設計

　　《初中語文課程標準》提出“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設計了以下課堂‘練習：

　　1、按要求默寫

　　①寫出本文的中心句                  

　　②寫出表現陋室環境幽美的句子                     

　　③寫出表現陋室主人所參與事之雅致的句子                  

　　2、對于作者的陋室以及他的生活方式你有什么看法？

　　3、學習文章的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品（體）表現出來。

　　通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。

《陋室銘》教案設計 篇9

　　【教學設想】

　　一、教學目標

　　知識目標：

　　1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學常識；

　　2、在疏通文意的基礎上識記重點的文言字詞（實詞的意義和虛詞的用法），了解特殊文言句式的翻譯。

　　能力目標：

　　1、能夠當堂成誦；

　　2、理解文章的主旨，領會作者托物言志的寫法；

　　3、學習并了解文中對偶等修辭。

　　德育目標：結合作者的寫作背景，了解文章主旨，學習作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養學生高潔的情操。

　　二、教學重點

　　1、朗讀與背誦；

　　2、文章的主旨；

　　3、托物言志的寫法。

　　三、教學難點：“調素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關系。

　　四、教學方法：多媒體錄音、課件的使用和重點內容的手寫板書相互配合，以多媒體調節課堂氣氛、加大課堂容量，以板書提醒學生重點知識。多有感情地誦讀，在客堂上力求可以背誦。把課前的預習帶入課堂的學習中，提高課堂效率。”

　　教學時數：一課時

　　【課前預習】

　　1、生字注音。

　　2、找出本課的韻腳。

　　3、搜集作者的相關背景知識。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　同學們有沒有自己的座右銘？（請學生說說自己的座右銘。）大家寫這些座右銘是有什么用的呢？（用來激勵自己的。）那可以看出“銘”里面的內容應該是激勵警戒自己。（ppt課件展示“座右銘”的含義，提醒學生注意“銘”）

　　其實“銘”最早是我們古代的一種文體。除了有我們今天的“激勵警戒”之意外還可以稱述功德。一般是銘刻在器物之上。銘的一大特點是要用韻。（ppt課件展示“銘”的文體知識，“用韻”二字加色標注，引起學生注意。）

　　二、指導朗讀

　　1、銘是用韻的，韻腳是哪幾個字？（學生說。）韻腳讀的時候要清晰響亮。

　　2、放配圖錄音，學生跟讀。

　　3、請一名學生朗讀，其他學生加以評論，教師點評。

　　4、集體朗讀。

　　三、疏通字詞，文意串講（配合板書與課件）

　　1、文章寫的是陋室，那我們就來看看這個陋室。（教師板書，畫一屋子，引起學生好奇心。）

　　教師自語：我把孔子放在屋頂。為什么？因為孔子是圣人，他的話就是真理。所以我們把它放在最上面，屋子是陋或者還是不陋就用他的話給屋子定性。

　　孔子說了什么？（孔子云：何陋之有？）

　　“何陋之有”怎么翻譯？（賓語前置句，現代語序“有何陋”，有什么簡陋的呢？“之”，加強了反問的語氣。）

　　此句孔子的意思是屋子是簡陋的還是不簡陋的呢？我們來看看原文。（ppt展示《論語·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教師解釋此段話。）

　　孔子認為陋還是不陋（不陋）。為什么不陋，用孔子的話來說？（君子居之）。

　　此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時候就不應該是疑問的語氣，而是帶有肯定語氣的反問。（學生自由讀）

　　2、用劉禹錫的話來說，屋子為什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）

　　請同學來翻譯這一句話，同時注意把省略的部分補出來。（這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。）

　　這句話在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我們要讀得鏗鏘有力。（學生自由讀）

　　那你們認為我應該把這句話畫在這個屋子里的什么部位呢？(頂梁柱的部位，屋子的中心關鍵部位。)（板書）

　　3、在作者的眼中陋室緣何不陋呢，文章從哪幾個方面來寫的？

　　（1）苔痕上階綠，草色入簾青。——居住環境優雅。

　　優雅的環境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經看到了如此清幽的環境。（學生自由讀）

　　你們認為此句話我應該放入房子的哪一部位？（臺階處，和室外相連。）（板書）

　　（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。——交往之人高雅。

　　“鴻儒”、“白丁”各做何解釋？（博學之人和無學問的人）

　　此句話是在屋中的來往之人，我們把他放在屋子里面。（板書）。此句中“無”的一句要讀得比“有”輕。（學生自由讀）

　　（3）可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——生活之事雅致

　　絲竹指什么？這是什么修辭？（音樂，借代）案牘指什么？（官府的官文）。為什么作者不喜歡音樂呢？他自己不是也喜歡調琴嗎？這二者之間有什么區別呢？（學生討論，得出答案。素琴之音時自己所彈奏的高雅音樂，而絲竹之音是哪些官僚富豪們在燈紅酒綠的生活中所聽的庸俗之音。）

　　此句的背后隱含了作者什么樣的思想呢?(對奢靡生活和官場的厭惡之情.)

　　這也是在屋內的生活，我們也把它畫在屋子里面。（板書）。此句也和上句一樣“無”的部分要讀得輕一些。（學生自由讀）

　　4、除了對陋室的描寫外，文章還寫了什么內容？集體讀一下。

　　（1）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”

　　在這里，作者把山水比作什么，仙龍又比作什么？（山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的君子品德高尚）

　　教師講解“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國詩歌的一種傳統的表現手法。

　　（2）“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”

　　此句用了什么表現手法？(類比)

　　此處類比有什么作用？（學生討論得出結論：以古賢人居住的屋子來證明陋室不陋，同時作者也以古賢人自況，表明自己也追求他們那樣的精神境界。）（教師板書）

　　5、集體朗讀課文。

　　6、作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情？（結合課前讓學生搜集的有關作者的背景資料來談，學生討論明確：表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的志向。教師板書）這是托物言志的寫法。

　　7、此課主要運用了什么修辭手法呢？（對偶）

　　提醒學生在生活中我們最常見的運用到對偶的是什么地方，（對聯）。課本翻倒183頁練習三，學生自己讀讀畫畫，看看對偶有什么特點（結構相同、字數相等、意義相關、兩個短語或句子）

　　找找文章中哪些句子是對偶。

　　四、拓展延伸

　　1、即興小對（學生練習對偶的修辭）

　　教師：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨

　　2、幻燈片展示網絡搜集來諷刺某些學生的《教室銘》，要求學生也仿《陋室銘》寫自己的臥室，注意“銘”的特點，立意要高。

　　五：集體背誦

　　學生對照黑板板書背誦全文。

　　六：作業布置

　　學習指導：22課《陋室名》的練習題。

《陋室銘》教案設計 篇10

　　教學目的

　　1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。

　　2、技能：學習本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。

　　4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

　　設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--

　　與時俱進。

　　教學重點：目標1

　　一、創設情景導入  新課    

　　如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一 樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡介作者、解題（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）

　　1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。） 

　　3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）

　　討論并歸納：“ 苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）

　　生活高雅（可以調素琴，閱金經）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問題。

　　教室銘 

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。 小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”

　　思考：（1）材料是針對學生中的哪些現象而言的？

　　（2）那么應該怎樣對待我們的學習生活？

　　2、之前已請同學設計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？

　　七、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。

　　八、小結：學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。

　　九、布置作業 

　　作者郵箱： 

《陋室銘》教案設計 篇11

　　各位評委

　　我今天說課的內容是人教版初中語文八年級上冊中的一篇文言文《陋室銘》，包括：教材分析、教學對象分析、教學方法的采用、教學程序和板書設計五部分。希望各位老師給以點評。

　　一、說教材：

　　(一)教材簡介：本文是一篇優美的抒情短文，通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的愿望和不求聞達，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構思精巧，韻味深長而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術魅力。

　　(二)課文在本單元所處的位置及單元教學目標

　　《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式(七年級是分布在各單元中的).

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感;讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　(二)教學目標的確定及依據

　　根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺顯易懂文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。結合本單元教學目標和教材自身的特點，本課：

　　1、知識目標：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯并背誦全文。

　　2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。

　　3、情感態度目標：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。

　　(三)教學重點、難點的確定及依據：

　　本文篇幅簡短，語言優美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當堂背誦定為教學重點，一方面可以培養學生的朗讀能力，另一方面又可達到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學生很有現實意義。

　　(四)課時安排：一課時

　　二、說學法、學法

　　(一)學情分析：學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。

　　(二)學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:

　　1、多形式朗讀課文，培養語感;

　　2、一對一互譯課文;

　　3、設計板書表現課文，理解文章寓意。

　　4、開展辯論賽，掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。

　　三、說教法學法

　　教學設計理念是：張揚師生個性，突出學生主體，重視學生感受，強調朗讀品味，滲透學法指導，實行合作探究，加強能力培養。我采用導讀教學法和提問朗讀教學法，并指導學生用以讀會意法和自主合作探究法來學習。

　　此外還利用多媒體展示輔助教學，充分調動學生的學習積極性。

　　誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。

　　練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。

　　多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用。

　　四、說教學程序：

　　(一)課前三分鐘屏幕展示“教學目標”(3分鐘)

　　這一設計，從教的方面來說，它具有“導向作用”讓學生一起來掌握教學要求，有利于達到教學目的;從學的方面說，它具有“激勵作用”解決什么問題，達到什么要求，目標明確便于發揮學生的積極性、主動性。

　　(二)故事導入并解題(5分鐘)

　　上課之前講述本文的作者——唐代詩豪、哲學家劉禹錫的故事。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當朝權貴，失敗后被貶到和州當刺史。按當時的規定，他應住衙門里三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”，他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發青了，干脆將劉禹錫的房子調到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。

　　后來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

　　(屏幕顯示兩幅對聯)

　　解題：

　　陋室，簡陋的屋子。

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這文體一般是用韻的。并引導學生找出文章韻腳。

　　ing 名 靈 馨 青 丁 經 形 亭

　　孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。俄國大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”這個故事的導入，不但激發了學生的興趣，而且也使學生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創設了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”(白居易)。

　　(三)初讀——感受語言美(2分鐘)

　　教學千法讀為本，學習文言文，必須重視誦讀。突出指導誦讀的方法尤為重要，突出讀書層次，由易到難，誦讀全文。一要讀準確，二要讀出節奏，三要讀出感情。

　　針對“銘”這種文體的語言句法特點，我除了要求學生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導學生從用韻和講究修辭方面去充分體會本文語言的節奏美和音韻美。朗讀前的這一指導，十分必要，充分體現了教書重在“授之以漁”，學習重在掌握學習方法的教學理念。

　　(四)再讀——了解內容(2分鐘)

　　(五)三讀——領悟內涵(5分鐘)

　　先要求學生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學生用自己喜歡的方式朗讀，啟發學生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎上熟讀成誦。

　　教師范讀，一方面讓學生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學生受到強烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學生想像畫面，重在培養學生的想像能力和創新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉”。而要求學生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學生的個性差異，也便于創設融洽的教學氛圍和激發學生的主動意識。

　　讀是思的基礎，思是讀的途徑。在這一環節中，我還設計了下列幾道思考題讓學生討論：(屏幕顯示思考題)

　　1、在讀的過程中，你認為哪兩個句子最能體現作者的思想感情?你會用什么語氣來讀?(“斯是陋室，唯吾德馨?”“孔子云：何陋之有?”)

　　2、“德馨”具體體現在哪些方面?結合你們想像的畫面，用文中的句子回答。(“苔痕……勞形”)

　　3、作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人?

　　(高潔傲岸，安貧樂道的人)

　　4、處在今天這個充滿競爭的商品經濟的社會中，我們如何看待作者的這種生活態度?(學生討論后自由發表見解，教師引導學生擇善而從)。

　　5、作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對陋室的情景的描繪體現出來，這是什么寫法?(托物言志)。

　　(六)學生根據本節課的學習內容自行設計板書，目的在于讓學生及時反饋學習效果，也有利于加深記憶。(13分鐘)

　　這個環節的實施，我主要采用提問朗讀法，就是讓學生帶著問題去讀有關語句，學生尋找有關語句的過程，就是學生閱讀的實踐過程，也就是學生思維能力的訓練過程，這是新的課程標準所提倡的。我還鼓勵學生根據學習的需要，進行討論探究，促進學生對話，讓思想在碰撞中產生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果;如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。這是我設計這一環節的理論基礎。

　　(七)拓展(10分鐘)

　　小小辯論賽

　　結合現實，中國地震，劉禹錫在這個時代會如何去做，結合作者生平來談。

　　引導學生注意作者針砭時弊，有感而發，曾為黎民賑災的豪情，了解當代溫總理淚灑災區，為民的深情。古有禹錫，今有總理，為民鞠躬盡瘁。學習高尚的品德和操守。對于今天具有重要的教育意義。

　　(八)遷移練習設計(3分鐘)

　　《初中語文課程標準》提出“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設計了以下課堂練習：

　　3、讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，盡量做到語言優美。通過此練習，將

　　知識轉化為能力。

　　通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。

　　(九)小結(2分鐘)

　　閱讀古人的作品,要擇其善這而從制,豈不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現代的眼光去看待古人,對古人的道德品質要批判的學習和接受,不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。

　　說板書

　　已經有展示，主要體現本文表現手法和文章主旨。

　　在學生齊讀課文，形成完整印象后，要求學生細讀課文，也就是學生自行對照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學生可質疑，由學生提出問題，然后盡量讓學生討論解答，達到疏通課文字詞的目的。這一設計，在于訓練學生運用工具書的能力，也有利于養成自主學習的意識和習慣。學生的自主閱讀，交流合作，也充分體現了學生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環節中，老師不是強硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發揮主導作用，提醒學生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”(屏幕顯示重點詞句及意思)。

《陋室銘》教案設計 篇12

　　一、說教材：

　　(一)教材簡介：本文是一篇優美的抒情短文，通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的愿望和不求聞達，安貧樂道的生活情趣。全文只有9句，寥寥81字，以立意鮮明，構思精巧，韻味深長而臉炙人口，流傳百世，顯示了它永久不衰的藝術魅力。

　　(二)課文在本單元所處的位置及單元教學目標

　　《陋室銘》是編排在第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式(七年級是分布在各單元中的).

　　本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感;讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　(二)教學目標的確定及依據

　　根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺顯易懂文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。結合本單元教學目標和教材自身的特點，本課：

　　1、知識目標：了解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯并背誦全文。

　　2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。

　　3、情感態度目標：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。

　　(三)教學重點、難點的確定及依據：

　　本文篇幅簡短，語言優美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當堂背誦定為教學重點，一方面可以培養學生的朗讀能力，另一方面又可達到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學生很有現實意義。

　　(四)課時安排：一課時

　　二、說學法、學法

　　(一)學情分析：學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。

　　(二)學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:

　　1、多形式朗讀課文，培養語感;

　　2、一對一互譯課文;

　　3、設計板書表現課文，理解文章寓意。

　　4、開展辯論賽，掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。

　　三、說教法學法

　　教學設計理念是：張揚師生個性，突出學生主體，重視學生感受，強調朗讀品味，滲透學法指導，實行合作探究，加強能力培養。我采用導讀教學法和提問朗讀教學法，并指導學生用以讀會意法和自主合作探究法來學習。

　　此外還利用多媒體展示輔助教學，充分調動學生的學習積極性。

　　誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。

　　練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。

　　多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用。

　　四、說教學程序：

　　(一)課前三分鐘屏幕展示“教學目標”(3分鐘)

　　這一設計，從教的方面來說，它具有“導向作用”讓學生一起來掌握教學要求，有利于達到教學目的;從學的方面說，它具有“激勵作用”解決什么問題，達到什么要求，目標明確便于發揮學生的積極性、主動性。

　　(二)故事導入并解題(5分鐘)

　　上課之前講述本文的作者——唐代詩豪、哲學家劉禹錫的故事。劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。唐順宗時，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當朝權貴，失敗后被貶到和州當刺史。按當時的規定，他應住衙門里三間三廂的屋子，可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”，他的這一舉動氣壞了策知縣，策知縣又將他的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，觸景生情，又在門上寫了兩句話：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。策知縣氣得臉都發青了，干脆將劉禹錫的房子調到城中一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前，氣得策知縣啞口無言。

　　后來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，饑鴻遍野。他上任以后開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

　　(屏幕顯示兩幅對聯)

　　解題：

　　陋室，簡陋的屋子。

　　銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這文體一般是用韻的。并引導學生找出文章韻腳。

　　ing 名 靈 馨 青 丁 經 形 亭

　　孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。俄國大教育家烏申斯基也曾指出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”這個故事的導入，不但激發了學生的興趣，而且也使學生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創設了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”(白居易)。

　　(三)初讀——感受語言美(2分鐘)

　　教學千法讀為本，學習文言文，必須重視誦讀。突出指導誦讀的方法尤為重要，突出讀書層次，由易到難，誦讀全文。一要讀準確，二要讀出節奏，三要讀出感情。

　　針對“銘”這種文體的語言句法特點，我除了要求學生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導學生從用韻和講究修辭方面去充分體會本文語言的節奏美和音韻美。朗讀前的這一指導，十分必要，充分體現了教書重在“授之以漁”，學習重在掌握學習方法的教學理念。

　　(四)再讀——了解內容(2分鐘)

　　(五)三讀——領悟內涵(5分鐘)

　　先要求學生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然后讓學生用自己喜歡的方式朗讀，啟發學生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，最后在理解文章寓意的基礎上熟讀成誦。

　　教師范讀，一方面讓學生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學生受到強烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學生想像畫面，重在培養學生的想像能力和創新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉”。而要求學生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學生的個性差異，也便于創設融洽的教學氛圍和激發學生的主動意識。

　　讀是思的基礎，思是讀的途徑。在這一環節中，我還設計了下列幾道思考題讓學生討論：(屏幕顯示思考題)

　　1、在讀的過程中，你認為哪兩個句子最能體現作者的思想感情?你會用什么語氣來讀?(“斯是陋室，唯吾德馨?”“孔子云：何陋之有?”)

　　2、“德馨”具體體現在哪些方面?結合你們想像的畫面，用文中的句子回答。(“苔痕……勞形”)

　　3、作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人?

　　(高潔傲岸，安貧樂道的人)

　　4、處在今天這個充滿競爭的商品經濟的社會中，我們如何看待作者的這種生活態度?(學生討論后自由發表見解，教師引導學生擇善而從)。

　　5、作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對陋室的情景的描繪體現出來，這是什么寫法?(托物言志)。

　　(六)學生根據本節課的學習內容自行設計板書，目的在于讓學生及時反饋學習效果，也有利于加深記憶。(13分鐘)

　　這個環節的實施，我主要采用提問朗讀法，就是讓學生帶著問題去讀有關語句，學生尋找有關語句的過程，就是學生閱讀的實踐過程，也就是學生思維能力的訓練過程，這是新的課程標準所提倡的。我還鼓勵學生根據學習的需要，進行討論探究，促進學生對話，讓思想在碰撞中產生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換后，各自還只是一個蘋果;如果你有一個思想，我有一個思想，交換之后，我們則有兩個思想。這是我設計這一環節的理論基礎。

　　(七)拓展(10分鐘)

　　小小辯論賽

　　結合現實，中國地震，劉禹錫在這個時代會如何去做，結合作者生平來談。

　　引導學生注意作者針砭時弊，有感而發，曾為黎民賑災的豪情，了解當代溫總理淚灑災區，為民的深情。古有禹錫，今有總理，為民鞠躬盡瘁。學習高尚的品德和操守。對于今天具有重要的教育意義。

　　(八)遷移練習設計(3分鐘)

　　《初中語文課程標準》提出“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設計了以下課堂練習：

　　3、讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，盡量做到語言優美。通過此練習，將知識轉化為能力。

　　通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。

　　(九)小結(2分鐘)

　　閱讀古人的作品,要擇其善這而從制,豈不善而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現代的眼光去看待古人,對古人的道德品質要批判的學習和接受,不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。

　　說板書

　　已經有展示，主要體現本文表現手法和文章主旨。

　　在學生齊讀課文，形成完整印象后，要求學生細讀課文，也就是學生自行對照課文注釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學生可質疑，由學生提出問題，然后盡量讓學生討論解答，達到疏通課文字詞的目的。這一設計，在于訓練學生運用工具書的能力，也有利于養成自主學習的意識和習慣。學生的自主閱讀，交流合作，也充分體現了學生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環節中，老師不是強硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發揮主導作用，提醒學生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”(屏幕顯示重點詞句及意思)。

《陋室銘》教案設計 篇13

　　一、選擇題1.找出各組中注音有錯的一項，將序號填在括號內。（1）a.陋室（lòu）           b.德馨（xīng）        c.調素琴（tiáo）       （    ）（2）a.鴻儒（hóng）          b.案牘（dú）          c.西蜀（shǖ）          （    ）（3）a.諸葛亮（gé）          b.囁嚅（rú）          c.磐石（pán）          （    ）2.加粗詞解釋全都正確的一組是（    ）a.調素琴（彈）無絲竹之亂耳（奏樂的聲音）有仙則名（著名，出名）b.無案犢之勞形（勞累）山不在高（在于）往來無白丁（沒有什么學問的人）c.孔子云（說）談笑有鴻儒（大）惟吾德馨（香氣）d.有龍則靈（靈驗，神奇）斯是陋室（這）閱金經（佛經）3.下列句中加粗字的用法與例句相同的一項：（    ）例句：無絲竹之亂耳a.孔子云：何陋之有              b.無案牘之勞形c.春冬之時                      d.觀之正濃二、翻譯句子1.山不在高，有仙則名。2.斯是陋室，惟吾德馨。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。4.孔子云：何陋之有？三、佳句默寫1.山不在高，____________。          2.斯是陋室，____________。3.____________，草色入簾青。        4.____________，西蜀子云亭。四、閱讀《陋室銘》，回答文后問題山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1.“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標志的題目。（不少于兩個）2.寫出本文的中心句。3.寫山水對寫陋室有何作用？4.用自己的語言概括陋室的特點。5.作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？6.“可以調素琴，閱金經”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中事，寫作角度有何不同？7.作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？8.作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，請你對這種交友之道進行辯證的分析。 參考答案【同步達綱練習】一、1.（1）b  （2）c  （3）a   2.a  3.b二、略三、略四、1.捕蛇者說  西游記  五柳先生傳  “友邦驚詫”論2.斯是陋室，惟吾德馨。3.以山水作類比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。4.自然環境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。5.表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6.前句從正面說，是實寫，表現室主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫，表現室主人對世俗生活的厭棄。7.用它們作類比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。8.作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點很值得我們借鑒、學習，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點又是不足取的。