梵高傳（通用16篇）
梵高傳 篇1
教學(xué)建議
一、課文概述
本文介紹了梵高創(chuàng)作他一生中最重要的作品之一——《種土豆的人》的艱苦過程，表現(xiàn)了梵高執(zhí)著如一的藝術(shù)追求和不斷探索的可貴精神。人物傳記是必須以史料的真實(shí)性為基礎(chǔ)的，但并不排斥生動(dòng)、細(xì)致的描寫。這篇文章最大的特點(diǎn)就是恰如其分地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，使之能很好地為表現(xiàn)梵高的精神氣質(zhì)服務(wù)。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
第一部分（第1段至第7段）這一部分記述了梵高在創(chuàng)作《種土豆的人》時(shí)所遇到的外在的不利環(huán)境和梵高自身在藝術(shù)上的困惑和缺憾。第1段至第3段敘述了梵高在紐恩南處于一種敵對(duì)氛圍中。當(dāng)?shù)氐纳窀敢呀?jīng)對(duì)他下了逐客令，何去何從成為一個(gè)重要的、迫切需要解決的問題。第4、5、6段介紹了梵高作品的基本內(nèi)容及其作品的不足和缺陷，梵高認(rèn)識(shí)到他的作品沒有一件可以真正地表現(xiàn)農(nóng)民的精神實(shí)質(zhì)。這促使他下定決心繼續(xù)留在紐恩南。
第二部分（第8段至第18段）這一部分主要記述了梵高在11天內(nèi)的創(chuàng)作活動(dòng)。第8段介紹了他第一次在德格魯特家畫全家吃土豆情形的狀況。第9段至第17段介紹了他第二次作畫的狀況。這11天里，他一直在作畫，也一直在探索追求。“表現(xiàn)勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物”即表現(xiàn)出農(nóng)民的精神本質(zhì)和性格特征是他的創(chuàng)作目的。為了這一目的，他全神貫注，不顧一切地作畫；并一再地推翻自己的作品，這都源于他對(duì)自己的嚴(yán)格要求及他在藝術(shù)上的崇高追求。第18段敘述了梵高作畫的整體情況，每天都干得很晚并總是進(jìn)行新的嘗試，反映了他不斷探索，堅(jiān)持不懈的偉大精神。
第三部分（第19段至第29段）記述了《種土豆的人》的誕生過程，表現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。第19段敘述了梵高極度亢奮的情緒狀態(tài)。“他興奮得要發(fā)狂”。第20段到第29段具體詳細(xì)地記敘了梵高是如何創(chuàng)造《種土豆的人》的。他盡了最大的努力又一次地面對(duì)著德格魯特一家作完了畫。但他回到畫室后，審視自己的作品，發(fā)現(xiàn)它還是缺乏內(nèi)在的精神，他意識(shí)到他又失敗了。但他并沒有因此而放棄，經(jīng)過思索，重新工作，終于找到了作畫的真諦：通過描繪自然來表現(xiàn)自己的個(gè)性。這一意識(shí)看起來來得太突然，卻是在長(zhǎng)期的堅(jiān)持創(chuàng)造，堅(jiān)持思索中，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的醞釀準(zhǔn)備才獲得的。在第27段中作者描寫了《種土豆的人》的畫面內(nèi)容。那是充滿安寧的圖畫，這就是梵高真正想要的。“捕捉那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”正是他的藝術(shù)追求。因此他在作品完成后得到了徹底的安寧，并帶著這幅畫開始了新的藝術(shù)征程。由此可以想見這幅畫創(chuàng)作的成功對(duì)梵高在人生和藝術(shù)上的重大意義和價(jià)值。
三、文中刻畫人物的方法
1.正面描寫：又可細(xì)分為外在行為描寫和內(nèi)在心理描寫。在本文的學(xué)習(xí)中要注意動(dòng)作描寫和心理描寫，尤其是關(guān)于梵高的心理描寫，從中可以窺視其駭人的人格力量。
2.側(cè)面描寫：要注意韋爾斯神父和德格魯特一家對(duì)待梵高的不同態(tài)度，這實(shí)際上象征了對(duì)前驅(qū)者的兩種截然不同的態(tài)度。作者正是把梵高放在這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾錯(cuò)綜的背景下來刻畫的。
3.虛實(shí)結(jié)合：應(yīng)該說作者刻畫的梵高這一形象，基本上是符合歷史真實(shí)的，但也加入了不少合理的想像。
四、文中的心理描寫
文中有不少心理描寫，如第5段是整段的心理描寫，真實(shí)地反映了梵高在孤獨(dú)艱苦的環(huán)境下沉重、迷茫、苦悶的心理狀態(tài)，也表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和忘我。第17段寫道“一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心”，這里是對(duì)他在失敗后極端痛苦的心情的真實(shí)形象的說明。正是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和認(rèn)真才令他如此的痛苦不堪。
五、文中的細(xì)節(jié)描寫
文中有一些細(xì)節(jié)描寫，如第6段，在他下定決心繼續(xù)留在紐恩南后，他“瞟”了一眼日歷，這個(gè)“瞟”字表現(xiàn)了他的果斷，他已決定在作品沒有達(dá)到令自己滿意之前，決不放棄，所以他不再考慮其他東西，而只考慮與他作畫有關(guān)的事情。第22段的一個(gè)細(xì)節(jié)：他把煙斗中的煙末吸得一點(diǎn)不剩，與前面的“點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品”相照應(yīng)，由此可見他思索時(shí)間之久。第23段，夢(mèng)高面對(duì)自己在紐恩南的最后一幅畫還是不滿意。在長(zhǎng)久的思考后，作者寫道“他從沙發(fā)上起來，扯下畫框上的畫布扔到角落里”這一個(gè)“扯”字有力而迅速，表現(xiàn)出他已有了新的想法，又一次否定了自己的作品，果斷堅(jiān)定。第28段寫道“他注視著自己的作品。他笑了”，一個(gè)“笑”字充分反映了他引以為豪的成就感與徹底的滿足感。
六、理解文中的虛構(gòu)
傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式，就應(yīng)該允許有虛構(gòu)的成分，這也可以說是～種再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格，要達(dá)到更高的真實(shí)——心靈的真實(shí)。比如本文虛構(gòu)了韋爾斯神父與梵高的沖突，并通過斯蒂思母親的四強(qiáng)化了這種沖突，意在一種嚴(yán)酷的環(huán)境里將梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著表現(xiàn)得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫，這顯然是虛構(gòu)的，但我們卻不能說它不合理，因?yàn)檫@些描寫真實(shí)地表現(xiàn)了梵高的精神世界。正是這種真實(shí)與虛構(gòu)的完美結(jié)合，才使得梵高這個(gè)形象如此豐滿、如此典型。這很容易使我們想到《史記·高祖本記》，其中的不少描寫我們可以斷言是虛構(gòu)的（無怪乎有人稱《史記》為“謗書”），但我們也可以斷言這些描寫從某種意義上來說是更為真實(shí)的、更為典型的。
七、抓住人物傳記特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的建議
分析文章前應(yīng)先對(duì)梵高的生平作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。作為一篇節(jié)選的文章，講課之前還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)介紹該節(jié)的前后情節(jié)，讓學(xué)生對(duì)梵高有較為整體的了解，以便更好地學(xué)習(xí)本文。作為一篇傳記文學(xué)作品，本文兼有小說的特點(diǎn)，因此在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，可運(yùn)用小說分析的方法，從情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局入手，這樣可以幫助學(xué)生更快地理解課文。與前面所學(xué)的三篇課文有較大的不同，本文作者運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的方法，通過刻畫人物來表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。在講解課文時(shí)，應(yīng)抓住本文的這一特點(diǎn)，通過分析人物描寫，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解梵高的性格特征和精神氣質(zhì)。在前幾篇傳記的學(xué)習(xí)中，我們強(qiáng)調(diào)了傳記對(duì)史料真實(shí)性的要求。而本文卻有作者的虛構(gòu)。因此在講解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意讓學(xué)生了解本文是怎樣將史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性完美地結(jié)合在一起的。梵高是一位世界著名的畫家，師生可以在課外查找一些他的繪畫作品，上課時(shí)展示給大家，了解梵高的創(chuàng)作風(fēng)格。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
從同學(xué)的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對(duì)藝術(shù)的忘我追求、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗(yàn)一下畫家們忘我的精神境界。
熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
二、整體感知
l.梵高全名溫森特·梵·高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國(guó)，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價(jià)值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2.本文選自美國(guó)傳記文學(xué)作家歐文·斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會(huì)破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個(gè)教堂看守人家中。牧師煽動(dòng)鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實(shí)的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時(shí)刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。
3.請(qǐng)幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
（字詞略）
三、閱讀分析
1.劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅(jiān)定作畫目標(biāo)。
第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。
這—部分又可分成四個(gè)層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復(fù)修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個(gè)層次中，除第二層略寫外，都對(duì)梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。
第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2.文章對(duì)梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。
提示：有語言、動(dòng)作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們?cè)谧x書中應(yīng)特別注意體會(huì)這一特點(diǎn)。
3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點(diǎn)。
四、布置作業(yè)
1.熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備，精讀寫得最精彩、最有回味價(jià)值的語段。
3.搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對(duì)梵高的全面認(rèn)識(shí)。
第二課時(shí)
一、回顧導(dǎo)入
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
二、精要分析
找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
提示：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光。”
第4段中“整整兩年的艱苦勞作！成百件的習(xí)作！”一句中連用兩個(gè)感嘆句表達(dá)什么感情？
提示：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。
梵高作畫的最高追求是什么？請(qǐng)用原文中的詞句來回答。
提示：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難；二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？
提示：說明了梵高對(duì)自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。
此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人？
提示：有行動(dòng)描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著
沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對(duì)自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度。為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切。他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
提示：有記敘、描寫、議論。
文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
提示：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔洠兄矣谑聦?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語段不再—一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
總結(jié)略。
擴(kuò)展：讓同學(xué)們將自己搜集到的資料進(jìn)行交流。
四、布置作業(yè) （略）
梵高傳 篇2
歐文·斯通
自讀提示
梵高是歐洲現(xiàn)代繪畫式上的一位傳奇人物。他在極其孤獨(dú)、艱苦的環(huán)境中從事繪畫，為了追求藝術(shù)的完美和創(chuàng)新，傾注了巨大的激情和超常的努力。他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格生前無人賞識(shí)，死后卻備受推崇。閱讀課文，感受梵高投身藝術(shù)的忘我境界與執(zhí)著精神，了解文學(xué)傳記是怎樣將史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性結(jié)合起來刻畫人物形象的。
積累下列詞語：
素描 翌日 摹擬 揮灑自如 逆來順受
已經(jīng)到了冬季的11月份，這是該離去的時(shí)候了。再在紐恩南呆下去已經(jīng)沒有什么意義。對(duì)農(nóng)民的生活，該畫的已經(jīng)都畫過了，該了解的也已經(jīng)都了解到了。在村子里那重新掀起的敵對(duì)浪潮的包圍中，他覺得無法繼續(xù)存身。顯而易見，他離開此地的時(shí)候到了。可他到哪里去呢?
“梵高先生，”安德莉阿娜敲開他的門，悲傷地說，“波韋爾斯神父說你必須立即離開這所房子到別處寄宿。”
“很好，我就照辦。”
他在畫室里走了一圈，端詳著自己的作品。整整兩年的艱苦勞動(dòng)！成百件的習(xí)作！其中有織工和他們的妻子，有織機(jī)，有田間的農(nóng)民，有牧師住宅花園盡頭修整過的樹木和那古老教堂的尖頂，有荒原和樹木在炎炎烈日照射下的景象和在冬日冷寂的暮色中的又一番風(fēng)光。 他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整，雖然布拉邦特鄉(xiāng)村生活的每一方面在這些作品中都有所表現(xiàn)，然而它們是零零碎碎的，沒有一件作品是對(duì)農(nóng)民生活的概括，沒有一件作品抓住了農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神。哪一幅是他為布拉邦特農(nóng)民畫的《晚鐘》呢?在沒有畫出這樣的作品之前，他怎能就此離去呢?
他瞟了一眼日歷。到下月一號(hào)還有12天。他叫住安德莉阿娜：“請(qǐng)告訴波韋爾斯神父，我的房租已付到下月一號(hào)，在此之前我是不走的。”
他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。沒有人在家。他開始動(dòng)手畫室內(nèi)的鉛筆素描。當(dāng)這家人從地里回來時(shí)，他便把那張紙撕了下來。德格魯特一家坐下來吃他們的煮土豆、清咖啡和咸肉了，溫森特把畫布準(zhǔn)備就緒后便埋頭畫起來，直畫到他們一家人上床睡覺才收筆。他回到畫室里又繼續(xù)畫了個(gè)通宵。白天他睡了一覺，醒來之后，由于不滿意，竟在一怒之下把他的油畫付之一炬，隨后又動(dòng)身前往德格魯特家了。 德格魯特一家人按照以往的習(xí)慣依次在桌旁就座。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的。 他平日作畫時(shí)養(yǎng)成的那種不顧一切、全神貫注的作風(fēng)給他帶來了好處，使他以驚人的速度和精力工作著。對(duì)于他在畫的東西，他無須思索即可揮灑自如。因?yàn)樗呀?jīng)畫了上百幅關(guān)于農(nóng)民、農(nóng)舍和吃著土豆的家庭的畫。
“波韋爾斯神父今天來過了。”斯蒂恩的母親說。
“他來干什么?”溫森特問。
“他說要是我們不讓你畫，他就給我們錢。”
“你們跟他怎么說的?”
“我們說你是我們的朋友。”
“附近每家他都去過了，”斯蒂恩插嘴說道，“但是他們說寧愿讓你畫只掙一個(gè)銅子兒，也不愿接受他的施舍。” 第二天上午，他又把他的畫毀掉了。一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心。他只剩下10天工夫了。他必須離開紐恩南，這塊地方愈來愈叫人忍受不了。但是他一定要在走之前實(shí)現(xiàn)自己的諾言，畫出米勒那樣的作品。
他每晚他都回到德格魯特家去。他在那里一直干到他們一家困得再也坐不住了為止。每晚他都在色彩的配合、明暗的調(diào)配和比例的調(diào)整方面進(jìn)行新的嘗試，然而翌日的白天他卻發(fā)現(xiàn)他的目的沒有達(dá)到，作品還是不完美。
這個(gè)月的最后一天到了。溫森特的情緒興奮到了要發(fā)狂的程度。這些天他沒日沒夜地干，時(shí)常連飯也不吃。他靠著精神的力量維持著生命。他失敗的次數(shù)愈多，就愈興奮。德格魯特一家人從地里回來時(shí)他就等在那里了。畫架已經(jīng)支好，顏料已經(jīng)調(diào)開，畫布也釘在了畫框上。這是他最后的一個(gè)機(jī)會(huì)，明天一早他就要永遠(yuǎn)地離開布拉邦特了。 他工作了好幾個(gè)鐘頭。德格魯特一家對(duì)他是理解的，所以他們?cè)谕盹埡笠廊涣粼谧琅裕p聲細(xì)氣地講著農(nóng)活上的行話。溫森特不知道自己在畫些什么。他匆匆地信手涂抹著，所要描繪的東西不用費(fèi)心思索便出現(xiàn)在畫布上。到10點(diǎn)鐘時(shí)，德格魯特一家全都快睡著了，而溫森特也已把精力耗盡了。為了這幅油畫他已盡了最大的努力。于是，他收起畫具，吻過了斯蒂恩，告別了她的一家。在漆黑的夜色中，他拖著疲乏的腳步走回家來。 在畫室里，他把油畫放在椅子上，點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品。整個(gè)搞錯(cuò)了，它缺少了什么，那種內(nèi)在的精神不在上面。啊，他又失敗了。在布拉邦特兩年的努力付諸東流了。
他把煙斗中的煙末吸得一點(diǎn)不剩后，就開始收拾他的行裝。他把墻上和柜子里的習(xí)作收進(jìn)一只大箱子，然后就靠在長(zhǎng)沙發(fā)上發(fā)起呆來。
不知過了多久。他從沙發(fā)上起來，扯下畫框上的畫布扔到角落里，又放上了一幅新的畫布。他把顏料調(diào)開，坐下來開始工作。 一個(gè)人起初努力摹擬自然，結(jié)果是勞而無功，所畫的一切都不對(duì)頭，后來他平靜下來，憑借自己的調(diào)色板進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪，自然反而順從起來，并隨著他的畫筆出現(xiàn)在畫布上。
別人以為是我臆想出來的棗不對(duì)棗我憑的是記憶。
正像在布魯塞爾時(shí)皮特森告誡他的，他離模特太近了，因此無法掌握透視比例，他一直是按照自然來作畫的，現(xiàn)在他則通過描繪自然來表現(xiàn)他自己的個(gè)性。
他把整個(gè)畫面涂成一種沾著灰土的、未剝皮的新鮮土豆的顏色。畫上面有骯臟的亞麻桌布和熏黑的墻，那盞吊燈掛在粗陋的檁梁上，斯蒂恩給父親端來煮土豆，母親在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴邊，而在他們所有人的臉上都流露出一副安于天命、逆來順受的神情。 太陽(yáng)升起來了，一道陽(yáng)光照進(jìn)儲(chǔ)藏室的窗子。溫森特從椅子上站起身，他感到一種徹底的安寧。12天來的興奮和激動(dòng)消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》啊！他終于把它畫出來了。他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
溫森特把一只雞蛋的蛋清涂到畫面上。他搬起那只裝著畫的箱子前往牧師住宅，把這箱畫存放在母親那里，并向她辭行。然后他又回到畫室，在他的油畫上題了“吃土豆的人”幾個(gè)字，把他的幾幅最好的習(xí)作和這幅畫放在一起，帶著它們踏上了去巴黎的旅程。 練習(xí)
一 本文圍繞梵高早期創(chuàng)作《吃土豆的人》的經(jīng)過，運(yùn)用大量心理描寫詳細(xì)刻畫
了梵高的形象，試找出兩三處，說說它們表現(xiàn)了梵高怎樣的精神氣質(zhì)。
二 閱讀課文，就感受最深的一點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)梵高的評(píng)價(jià)，并與同學(xué)們交流。
梵高傳 篇3
教學(xué)建議
一、課文概述
本文介紹了梵高創(chuàng)作他一生中最重要的作品之一——《種土豆的人》的艱苦過程，表現(xiàn)了梵高執(zhí)著如一的藝術(shù)追求和不斷探索的可貴精神。人物傳記是必須以史料的真實(shí)性為基礎(chǔ)的，但并不排斥生動(dòng)、細(xì)致的描寫。這篇文章最大的特點(diǎn)就是恰如其分地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，使之能很好地為表現(xiàn)梵高的精神氣質(zhì)服務(wù)。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
第一部分（第1段至第7段）這一部分記述了梵高在創(chuàng)作《種土豆的人》時(shí)所遇到的外在的不利環(huán)境和梵高自身在藝術(shù)上的困惑和缺憾。第1段至第3段敘述了梵高在紐恩南處于一種敵對(duì)氛圍中。當(dāng)?shù)氐纳窀敢呀?jīng)對(duì)他下了逐客令，何去何從成為一個(gè)重要的、迫切需要解決的問題。第4、5、6段介紹了梵高作品的基本內(nèi)容及其作品的不足和缺陷，梵高認(rèn)識(shí)到他的作品沒有一件可以真正地表現(xiàn)農(nóng)民的精神實(shí)質(zhì)。這促使他下定決心繼續(xù)留在紐恩南。
第二部分（第8段至第18段）這一部分主要記述了梵高在11天內(nèi)的創(chuàng)作活動(dòng)。第8段介紹了他第一次在德格魯特家畫全家吃土豆情形的狀況。第9段至第17段介紹了他第二次作畫的狀況。這11天里，他一直在作畫，也一直在探索追求。“表現(xiàn)勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物”即表現(xiàn)出農(nóng)民的精神本質(zhì)和性格特征是他的創(chuàng)作目的。為了這一目的，他全神貫注，不顧一切地作畫；并一再地推翻自己的作品，這都源于他對(duì)自己的嚴(yán)格要求及他在藝術(shù)上的崇高追求。第18段敘述了梵高作畫的整體情況，每天都干得很晚并總是進(jìn)行新的嘗試，反映了他不斷探索，堅(jiān)持不懈的偉大精神。
第三部分（第19段至第29段）記述了《種土豆的人》的誕生過程，表現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。第19段敘述了梵高極度亢奮的情緒狀態(tài)。“他興奮得要發(fā)狂”。第20段到第29段具體詳細(xì)地記敘了梵高是如何創(chuàng)造《種土豆的人》的。他盡了最大的努力又一次地面對(duì)著德格魯特一家作完了畫。但他回到畫室后，審視自己的作品，發(fā)現(xiàn)它還是缺乏內(nèi)在的精神，他意識(shí)到他又失敗了。但他并沒有因此而放棄，經(jīng)過思索，重新工作，終于找到了作畫的真諦：通過描繪自然來表現(xiàn)自己的個(gè)性。這一意識(shí)看起來來得太突然，卻是在長(zhǎng)期的堅(jiān)持創(chuàng)造，堅(jiān)持思索中，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的醞釀準(zhǔn)備才獲得的。在第27段中作者描寫了《種土豆的人》的畫面內(nèi)容。那是充滿安寧的圖畫，這就是梵高真正想要的。“捕捉那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”正是他的藝術(shù)追求。因此他在作品完成后得到了徹底的安寧，并帶著這幅畫開始了新的藝術(shù)征程。由此可以想見這幅畫創(chuàng)作的成功對(duì)梵高在人生和藝術(shù)上的重大意義和價(jià)值。
三、文中刻畫人物的方法
1.正面描寫：又可細(xì)分為外在行為描寫和內(nèi)在心理描寫。在本文的學(xué)習(xí)中要注意動(dòng)作描寫和心理描寫，尤其是關(guān)于梵高的心理描寫，從中可以窺視其駭人的人格力量。
2.側(cè)面描寫：要注意韋爾斯神父和德格魯特一家對(duì)待梵高的不同態(tài)度，這實(shí)際上象征了對(duì)前驅(qū)者的兩種截然不同的態(tài)度。作者正是把梵高放在這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾錯(cuò)綜的背景下來刻畫的。
3.虛實(shí)結(jié)合：應(yīng)該說作者刻畫的梵高這一形象，基本上是符合歷史真實(shí)的，但也加入了不少合理的想像。
四、文中的心理描寫
文中有不少心理描寫，如第5段是整段的心理描寫，真實(shí)地反映了梵高在孤獨(dú)艱苦的環(huán)境下沉重、迷茫、苦悶的心理狀態(tài)，也表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和忘我。第17段寫道“一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心”，這里是對(duì)他在失敗后極端痛苦的心情的真實(shí)形象的說明。正是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和認(rèn)真才令他如此的痛苦不堪。
五、文中的細(xì)節(jié)描寫
文中有一些細(xì)節(jié)描寫，如第6段，在他下定決心繼續(xù)留在紐恩南后，他“瞟”了一眼日歷，這個(gè)“瞟”字表現(xiàn)了他的果斷，他已決定在作品沒有達(dá)到令自己滿意之前，決不放棄，所以他不再考慮其他東西，而只考慮與他作畫有關(guān)的事情。第22段的一個(gè)細(xì)節(jié)：他把煙斗中的煙末吸得一點(diǎn)不剩，與前面的“點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品”相照應(yīng)，由此可見他思索時(shí)間之久。第23段，夢(mèng)高面對(duì)自己在紐恩南的最后一幅畫還是不滿意。在長(zhǎng)久的思考后，作者寫道“他從沙發(fā)上起來，扯下畫框上的畫布扔到角落里”這一個(gè)“扯”字有力而迅速，表現(xiàn)出他已有了新的想法，又一次否定了自己的作品，果斷堅(jiān)定。第28段寫道“他注視著自己的作品。他笑了”，一個(gè)“笑”字充分反映了他引以為豪的成就感與徹底的滿足感。
六、理解文中的虛構(gòu)
傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式，就應(yīng)該允許有虛構(gòu)的成分，這也可以說是～種再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格，要達(dá)到更高的真實(shí)——心靈的真實(shí)。比如本文虛構(gòu)了韋爾斯神父與梵高的沖突，并通過斯蒂思母親的四強(qiáng)化了這種沖突，意在一種嚴(yán)酷的環(huán)境里將梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著表現(xiàn)得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫，這顯然是虛構(gòu)的，但我們卻不能說它不合理，因?yàn)檫@些描寫真實(shí)地表現(xiàn)了梵高的精神世界。正是這種真實(shí)與虛構(gòu)的完美結(jié)合，才使得梵高這個(gè)形象如此豐滿、如此典型。這很容易使我們想到《史記·高祖本記》，其中的不少描寫我們可以斷言是虛構(gòu)的（無怪乎有人稱《史記》為“謗書”），但我們也可以斷言這些描寫從某種意義上來說是更為真實(shí)的、更為典型的。
七、抓住人物傳記特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的建議
分析文章前應(yīng)先對(duì)梵高的生平作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。作為一篇節(jié)選的文章，講課之前還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)介紹該節(jié)的前后情節(jié)，讓學(xué)生對(duì)梵高有較為整體的了解，以便更好地學(xué)習(xí)本文。作為一篇傳記文學(xué)作品，本文兼有小說的特點(diǎn)，因此在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，可運(yùn)用小說分析的方法，從情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局入手，這樣可以幫助學(xué)生更快地理解課文。與前面所學(xué)的三篇課文有較大的不同，本文作者運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的方法，通過刻畫人物來表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。在講解課文時(shí)，應(yīng)抓住本文的這一特點(diǎn)，通過分析人物描寫，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解梵高的性格特征和精神氣質(zhì)。在前幾篇傳記的學(xué)習(xí)中，我們強(qiáng)調(diào)了傳記對(duì)史料真實(shí)性的要求。而本文卻有作者的虛構(gòu)。因此在講解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意讓學(xué)生了解本文是怎樣將史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性完美地結(jié)合在一起的。梵高是一位世界著名的畫家，師生可以在課外查找一些他的繪畫作品，上課時(shí)展示給大家，了解梵高的創(chuàng)作風(fēng)格。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
從同學(xué)的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對(duì)藝術(shù)的忘我追求、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗(yàn)一下畫家們忘我的精神境界。
熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
二、整體感知
l.梵高全名溫森特·梵·高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國(guó)，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價(jià)值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2.本文選自美國(guó)傳記文學(xué)作家歐文·斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會(huì)破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個(gè)教堂看守人家中。牧師煽動(dòng)鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實(shí)的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時(shí)刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。
3.請(qǐng)幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
（字詞略）
三、閱讀分析
1.劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅(jiān)定作畫目標(biāo)。
第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。
這—部分又可分成四個(gè)層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復(fù)修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個(gè)層次中，除第二層略寫外，都對(duì)梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。
第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2.文章對(duì)梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。
提示：有語言、動(dòng)作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們?cè)谧x書中應(yīng)特別注意體會(huì)這一特點(diǎn)。
3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點(diǎn)。
四、布置作業(yè)
1.熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備，精讀寫得最精彩、最有回味價(jià)值的語段。
3.搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對(duì)梵高的全面認(rèn)識(shí)。
第二課時(shí)
一、回顧導(dǎo)入
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
二、精要分析
找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
提示：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光。”
第4段中“整整兩年的艱苦勞作！成百件的習(xí)作！”一句中連用兩個(gè)感嘆句表達(dá)什么感情？
提示：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。
梵高作畫的最高追求是什么？請(qǐng)用原文中的詞句來回答。
提示：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難；二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？
提示：說明了梵高對(duì)自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。
此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人？
提示：有行動(dòng)描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著
沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對(duì)自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度。為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切。他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
提示：有記敘、描寫、議論。
文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
提示：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔洠兄矣谑聦?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語段不再—一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn) 的目的。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
總結(jié)略。
擴(kuò)展：讓同學(xué)們將自己搜集到的資料進(jìn)行交流。
四、布置作業(yè) （略）
梵高傳 篇4
歐文·斯通
自讀提示
梵高是歐洲現(xiàn)代繪畫式上的一位傳奇人物。他在極其孤獨(dú)、艱苦的環(huán)境中從事繪畫，為了追求藝術(shù)的完美和創(chuàng)新，傾注了巨大的激情和超常的努力。他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格生前無人賞識(shí)，死后卻備受推崇。閱讀課文，感受梵高投身藝術(shù)的忘我境界與執(zhí)著精神，了解文學(xué)傳記是怎樣將史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性結(jié)合起來刻畫人物形象的。
積累下列詞語：
素描 翌日 摹擬 揮灑自如 逆來順受
已經(jīng)到了冬季的11月份，這是該離去的時(shí)候了。再在紐恩南呆下去已經(jīng)沒有什么意義。對(duì)農(nóng)民的生活，該畫的已經(jīng)都畫過了，該了解的也已經(jīng)都了解到了。在村子里那重新掀起的敵對(duì)浪潮的包圍中，他覺得無法繼續(xù)存身。顯而易見，他離開此地的時(shí)候到了。可他到哪里去呢?
“梵高先生，”安德莉阿娜敲開他的門，悲傷地說，“波韋爾斯神父說你必須立即離開這所房子到別處寄宿。”
“很好，我就照辦。”
他在畫室里走了一圈，端詳著自己的作品。整整兩年的艱苦勞動(dòng)！成百件的習(xí)作！其中有織工和他們的妻子，有織機(jī)，有田間的農(nóng)民，有牧師住宅花園盡頭修整過的樹木和那古老教堂的尖頂，有荒原和樹木在炎炎烈日照射下的景象和在冬日冷寂的暮色中的又一番風(fēng)光。 他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整，雖然布拉邦特鄉(xiāng)村生活的每一方面在這些作品中都有所表現(xiàn)，然而它們是零零碎碎的，沒有一件作品是對(duì)農(nóng)民生活的概括，沒有一件作品抓住了農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神。哪一幅是他為布拉邦特農(nóng)民畫的《晚鐘》呢?在沒有畫出這樣的作品之前，他怎能就此離去呢?
他瞟了一眼日歷。到下月一號(hào)還有12天。他叫住安德莉阿娜：“請(qǐng)告訴波韋爾斯神父，我的房租已付到下月一號(hào)，在此之前我是不走的。”
他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。沒有人在家。他開始動(dòng)手畫室內(nèi)的鉛筆素描。當(dāng)這家人從地里回來時(shí)，他便把那張紙撕了下來。德格魯特一家坐下來吃他們的煮土豆、清咖啡和咸肉了，溫森特把畫布準(zhǔn)備就緒后便埋頭畫起來，直畫到他們一家人上床睡覺才收筆。他回到畫室里又繼續(xù)畫了個(gè)通宵。白天他睡了一覺，醒來之后，由于不滿意，竟在一怒之下把他的油畫付之一炬，隨后又動(dòng)身前往德格魯特家了。 德格魯特一家人按照以往的習(xí)慣依次在桌旁就座。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的。 他平日作畫時(shí)養(yǎng)成的那種不顧一切、全神貫注的作風(fēng)給他帶來了好處，使他以驚人的速度和精力工作著。對(duì)于他在畫的東西，他無須思索即可揮灑自如。因?yàn)樗呀?jīng)畫了上百幅關(guān)于農(nóng)民、農(nóng)舍和吃著土豆的家庭的畫。
“波韋爾斯神父今天來過了。”斯蒂恩的母親說。
“他來干什么?”溫森特問。
“他說要是我們不讓你畫，他就給我們錢。”
“你們跟他怎么說的?”
“我們說你是我們的朋友。”
“附近每家他都去過了，”斯蒂恩插嘴說道，“但是他們說寧愿讓你畫只掙一個(gè)銅子兒，也不愿接受他的施舍。” 第二天上午，他又把他的畫毀掉了。一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心。他只剩下10天工夫了。他必須離開紐恩南，這塊地方愈來愈叫人忍受不了。但是他一定要在走之前實(shí)現(xiàn)自己的諾言，畫出米勒那樣的作品。
他每晚他都回到德格魯特家去。他在那里一直干到他們一家困得再也坐不住了為止。每晚他都在色彩的配合、明暗的調(diào)配和比例的調(diào)整方面進(jìn)行新的嘗試，然而翌日的白天他卻發(fā)現(xiàn)他的目的沒有達(dá)到，作品還是不完美。
這個(gè)月的最后一天到了。溫森特的情緒興奮到了要發(fā)狂的程度。這些天他沒日沒夜地干，時(shí)常連飯也不吃。他靠著精神的力量維持著生命。他失敗的次數(shù)愈多，就愈興奮。德格魯特一家人從地里回來時(shí)他就等在那里了。畫架已經(jīng)支好，顏料已經(jīng)調(diào)開，畫布也釘在了畫框上。這是他最后的一個(gè)機(jī)會(huì)，明天一早他就要永遠(yuǎn)地離開布拉邦特了。 他工作了好幾個(gè)鐘頭。德格魯特一家對(duì)他是理解的，所以他們?cè)谕盹埡笠廊涣粼谧琅裕p聲細(xì)氣地講著農(nóng)活上的行話。溫森特不知道自己在畫些什么。他匆匆地信手涂抹著，所要描繪的東西不用費(fèi)心思索便出現(xiàn)在畫布上。到10點(diǎn)鐘時(shí)，德格魯特一家全都快睡著了，而溫森特也已把精力耗盡了。為了這幅油畫他已盡了最大的努力。于是，他收起畫具，吻過了斯蒂恩，告別了她的一家。在漆黑的夜色中，他拖著疲乏的腳步走回家來。 在畫室里，他把油畫放在椅子上，點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品。整個(gè)搞錯(cuò)了，它缺少了什么，那種內(nèi)在的精神不在上面。啊，他又失敗了。在布拉邦特兩年的努力付諸東流了。
他把煙斗中的煙末吸得一點(diǎn)不剩后，就開始收拾他的行裝。他把墻上和柜子里的習(xí)作收進(jìn)一只大箱子，然后就靠在長(zhǎng)沙發(fā)上發(fā)起呆來。
不知過了多久。他從沙發(fā)上起來，扯下畫框上的畫布扔到角落里，又放上了一幅新的畫布。他把顏料調(diào)開，坐下來開始工作。 一個(gè)人起初努力摹擬自然，結(jié)果是勞而無功，所畫的一切都不對(duì)頭，后來他平靜下來，憑借自己的調(diào)色板進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪，自然反而順從起來，并隨著他的畫筆出現(xiàn)在畫布上。
別人以為是我臆想出來的棗不對(duì)棗我憑的是記憶。
正像在布魯塞爾時(shí)皮特森告誡他的，他離模特太近了，因此無法掌握透視比例，他一直是按照自然來作畫的，現(xiàn)在他則通過描繪自然來表現(xiàn)他自己的個(gè)性。
他把整個(gè)畫面涂成一種沾著灰土的、未剝皮的新鮮土豆的顏色。畫上面有骯臟的亞麻桌布和熏黑的墻，那盞吊燈掛在粗陋的檁梁上，斯蒂恩給父親端來煮土豆，母親在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴邊，而在他們所有人的臉上都流露出一副安于天命、逆來順受的神情。 太陽(yáng)升起來了，一道陽(yáng)光照進(jìn)儲(chǔ)藏室的窗子。溫森特從椅子上站起身，他感到一種徹底的安寧。12天來的興奮和激動(dòng)消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》啊！他終于把它畫出來了。他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
溫森特把一只雞蛋的蛋清涂到畫面上。他搬起那只裝著畫的箱子前往牧師住宅，把這箱畫存放在母親那里，并向她辭行。然后他又回到畫室，在他的油畫上題了“吃土豆的人”幾個(gè)字，把他的幾幅最好的習(xí)作和這幅畫放在一起，帶著它們踏上了去巴黎的旅程。 練習(xí)
一 本文圍繞梵高早期創(chuàng)作《吃土豆的人》的經(jīng)過，運(yùn)用大量心理描寫詳細(xì)刻畫
了梵高的形象，試找出兩三處，說說它們表現(xiàn)了梵高怎樣的精神氣質(zhì)。
二 閱讀課文，就感受最深的一點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)梵高的評(píng)價(jià)，并與同學(xué)們交流。
梵高傳 篇5
教學(xué)建議
一、課文概述
本文介紹了梵高創(chuàng)作他一生中最重要的作品之一——《種土豆的人》的艱苦過程，表現(xiàn)了梵高執(zhí)著如一的藝術(shù)追求和不斷探索的可貴精神。人物傳記是必須以史料的真實(shí)性為基礎(chǔ)的，但并不排斥生動(dòng)、細(xì)致的描寫。這篇文章最大的特點(diǎn)就是恰如其分地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，使之能很好地為表現(xiàn)梵高的精神氣質(zhì)服務(wù)。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
第一部分（第1段至第7段）這一部分記述了梵高在創(chuàng)作《種土豆的人》時(shí)所遇到的外在的不利環(huán)境和梵高自身在藝術(shù)上的困惑和缺憾。第1段至第3段敘述了梵高在紐恩南處于一種敵對(duì)氛圍中。當(dāng)?shù)氐纳窀敢呀?jīng)對(duì)他下了逐客令，何去何從成為一個(gè)重要的、迫切需要解決的問題。第4、5、6段介紹了梵高作品的基本內(nèi)容及其作品的不足和缺陷，梵高認(rèn)識(shí)到他的作品沒有一件可以真正地表現(xiàn)農(nóng)民的精神實(shí)質(zhì)。這促使他下定決心繼續(xù)留在紐恩南。
第二部分（第8段至第18段）這一部分主要記述了梵高在11天內(nèi)的創(chuàng)作活動(dòng)。第8段介紹了他第一次在德格魯特家畫全家吃土豆情形的狀況。第9段至第17段介紹了他第二次作畫的狀況。這11天里，他一直在作畫，也一直在探索追求。“表現(xiàn)勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物”即表現(xiàn)出農(nóng)民的精神本質(zhì)和性格特征是他的創(chuàng)作目的。為了這一目的，他全神貫注，不顧一切地作畫；并一再地推翻自己的作品，這都源于他對(duì)自己的嚴(yán)格要求及他在藝術(shù)上的崇高追求。第18段敘述了梵高作畫的整體情況，每天都干得很晚并總是進(jìn)行新的嘗試，反映了他不斷探索，堅(jiān)持不懈的偉大精神。
第三部分（第19段至第29段）記述了《種土豆的人》的誕生過程，表現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。第19段敘述了梵高極度亢奮的情緒狀態(tài)。“他興奮得要發(fā)狂”。第20段到第29段具體詳細(xì)地記敘了梵高是如何創(chuàng)造《種土豆的人》的。他盡了最大的努力又一次地面對(duì)著德格魯特一家作完了畫。但他回到畫室后，審視自己的作品，發(fā)現(xiàn)它還是缺乏內(nèi)在的精神，他意識(shí)到他又失敗了。但他并沒有因此而放棄，經(jīng)過思索，重新工作，終于找到了作畫的真諦：通過描繪自然來表現(xiàn)自己的個(gè)性。這一意識(shí)看起來來得太突然，卻是在長(zhǎng)期的堅(jiān)持創(chuàng)造，堅(jiān)持思索中，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的醞釀準(zhǔn)備才獲得的。在第27段中作者描寫了《種土豆的人》的畫面內(nèi)容。那是充滿安寧的圖畫，這就是梵高真正想要的。“捕捉那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”正是他的藝術(shù)追求。因此他在作品完成后得到了徹底的安寧，并帶著這幅畫開始了新的藝術(shù)征程。由此可以想見這幅畫創(chuàng)作的成功對(duì)梵高在人生和藝術(shù)上的重大意義和價(jià)值。
三、文中刻畫人物的方法
1.正面描寫：又可細(xì)分為外在行為描寫和內(nèi)在心理描寫。在本文的學(xué)習(xí)中要注意動(dòng)作描寫和心理描寫，尤其是關(guān)于梵高的心理描寫，從中可以窺視其駭人的人格力量。
2.側(cè)面描寫：要注意韋爾斯神父和德格魯特一家對(duì)待梵高的不同態(tài)度，這實(shí)際上象征了對(duì)前驅(qū)者的兩種截然不同的態(tài)度。作者正是把梵高放在這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾錯(cuò)綜的背景下來刻畫的。
3.虛實(shí)結(jié)合：應(yīng)該說作者刻畫的梵高這一形象，基本上是符合歷史真實(shí)的，但也加入了不少合理的想像。
四、文中的心理描寫
文中有不少心理描寫，如第5段是整段的心理描寫，真實(shí)地反映了梵高在孤獨(dú)艱苦的環(huán)境下沉重、迷茫、苦悶的心理狀態(tài)，也表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和忘我。第17段寫道“一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心”，這里是對(duì)他在失敗后極端痛苦的心情的真實(shí)形象的說明。正是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和認(rèn)真才令他如此的痛苦不堪。
五、文中的細(xì)節(jié)描寫
文中有一些細(xì)節(jié)描寫，如第6段，在他下定決心繼續(xù)留在紐恩南后，他“瞟”了一眼日歷，這個(gè)“瞟”字表現(xiàn)了他的果斷，他已決定在作品沒有達(dá)到令自己滿意之前，決不放棄，所以他不再考慮其他東西，而只考慮與他作畫有關(guān)的事情。第22段的一個(gè)細(xì)節(jié)：他把煙斗中的煙末吸得一點(diǎn)不剩，與前面的“點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品”相照應(yīng)，由此可見他思索時(shí)間之久。第23段，夢(mèng)高面對(duì)自己在紐恩南的最后一幅畫還是不滿意。在長(zhǎng)久的思考后，作者寫道“他從沙發(fā)上起來，扯下畫框上的畫布扔到角落里”這一個(gè)“扯”字有力而迅速，表現(xiàn)出他已有了新的想法，又一次否定了自己的作品，果斷堅(jiān)定。第28段寫道“他注視著自己的作品。他笑了”，一個(gè)“笑”字充分反映了他引以為豪的成就感與徹底的滿足感。
六、理解文中的虛構(gòu)
傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式，就應(yīng)該允許有虛構(gòu)的成分，這也可以說是～種再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格，要達(dá)到更高的真實(shí)——心靈的真實(shí)。比如本文虛構(gòu)了韋爾斯神父與梵高的沖突，并通過斯蒂思母親的四強(qiáng)化了這種沖突，意在一種嚴(yán)酷的環(huán)境里將梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著表現(xiàn)得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫，這顯然是虛構(gòu)的，但我們卻不能說它不合理，因?yàn)檫@些描寫真實(shí)地表現(xiàn)了梵高的精神世界。正是這種真實(shí)與虛構(gòu)的完美結(jié)合，才使得梵高這個(gè)形象如此豐滿、如此典型。這很容易使我們想到《史記·高祖本記》，其中的不少描寫我們可以斷言是虛構(gòu)的（無怪乎有人稱《史記》為“謗書”），但我們也可以斷言這些描寫從某種意義上來說是更為真實(shí)的、更為典型的。
七、抓住人物傳記特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的建議
分析文章前應(yīng)先對(duì)梵高的生平作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。作為一篇節(jié)選的文章，講課之前還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)介紹該節(jié)的前后情節(jié)，讓學(xué)生對(duì)梵高有較為整體的了解，以便更好地學(xué)習(xí)本文。作為一篇傳記文學(xué)作品，本文兼有小說的特點(diǎn)，因此在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，可運(yùn)用小說分析的方法，從情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局入手，這樣可以幫助學(xué)生更快地理解課文。與前面所學(xué)的三篇課文有較大的不同，本文作者運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的方法，通過刻畫人物來表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。在講解課文時(shí)，應(yīng)抓住本文的這一特點(diǎn)，通過分析人物描寫，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解梵高的性格特征和精神氣質(zhì)。在前幾篇傳記的學(xué)習(xí)中，我們強(qiáng)調(diào)了傳記對(duì)史料真實(shí)性的要求。而本文卻有作者的虛構(gòu)。因此在講解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意讓學(xué)生了解本文是怎樣將史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性完美地結(jié)合在一起的。梵高是一位世界著名的畫家，師生可以在課外查找一些他的繪畫作品，上課時(shí)展示給大家，了解梵高的創(chuàng)作風(fēng)格。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
從同學(xué)的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對(duì)藝術(shù)的忘我追求、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗(yàn)一下畫家們忘我的精神境界。
熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
二、整體感知
l.梵高全名溫森特·梵·高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國(guó)，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價(jià)值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2.本文選自美國(guó)傳記文學(xué)作家歐文·斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會(huì)破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個(gè)教堂看守人家中。牧師煽動(dòng)鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實(shí)的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時(shí)刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。
3.請(qǐng)幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
（字詞略）
三、閱讀分析
1.劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅(jiān)定作畫目標(biāo)。
第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。
這—部分又可分成四個(gè)層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復(fù)修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個(gè)層次中，除第二層略寫外，都對(duì)梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。
第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2.文章對(duì)梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。
提示：有語言、動(dòng)作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們?cè)谧x書中應(yīng)特別注意體會(huì)這一特點(diǎn)。
3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點(diǎn)。
四、布置作業(yè)
1.熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備，精讀寫得最精彩、最有回味價(jià)值的語段。
3.搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對(duì)梵高的全面認(rèn)識(shí)。
第二課時(shí)
一、回顧導(dǎo)入
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
二、精要分析
找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
提示：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光。”
第4段中“整整兩年的艱苦勞作！成百件的習(xí)作！”一句中連用兩個(gè)感嘆句表達(dá)什么感情？
提示：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。
梵高作畫的最高追求是什么？請(qǐng)用原文中的詞句來回答。
提示：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難；二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？
提示：說明了梵高對(duì)自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。
此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人？
提示：有行動(dòng)描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著
沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對(duì)自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度。為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切。他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
提示：有記敘、描寫、議論。
文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
提示：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔洠兄矣谑聦?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語段不再—一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn) 的目的。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
總結(jié)略。
擴(kuò)展：讓同學(xué)們將自己搜集到的資料進(jìn)行交流。
四、布置作業(yè) （略）
梵高傳 篇6
教學(xué)建議
一、課文概述
本文介紹了梵高創(chuàng)作他一生中最重要的作品之一——《種土豆的人》的艱苦過程，表現(xiàn)了梵高執(zhí)著如一的藝術(shù)追求和不斷探索的可貴精神。人物傳記是必須以史料的真實(shí)性為基礎(chǔ)的，但并不排斥生動(dòng)、細(xì)致的描寫。這篇文章最大的特點(diǎn)就是恰如其分地運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，使之能很好地為表現(xiàn)梵高的精神氣質(zhì)服務(wù)。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容
第一部分（第1段至第7段）這一部分記述了梵高在創(chuàng)作《種土豆的人》時(shí)所遇到的外在的不利環(huán)境和梵高自身在藝術(shù)上的困惑和缺憾。第1段至第3段敘述了梵高在紐恩南處于一種敵對(duì)氛圍中。當(dāng)?shù)氐纳窀敢呀?jīng)對(duì)他下了逐客令，何去何從成為一個(gè)重要的、迫切需要解決的問題。第4、5、6段介紹了梵高作品的基本內(nèi)容及其作品的不足和缺陷，梵高認(rèn)識(shí)到他的作品沒有一件可以真正地表現(xiàn)農(nóng)民的精神實(shí)質(zhì)。這促使他下定決心繼續(xù)留在紐恩南。
第二部分（第8段至第18段）這一部分主要記述了梵高在11天內(nèi)的創(chuàng)作活動(dòng)。第8段介紹了他第一次在德格魯特家畫全家吃土豆情形的狀況。第9段至第17段介紹了他第二次作畫的狀況。這11天里，他一直在作畫，也一直在探索追求。“表現(xiàn)勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物”即表現(xiàn)出農(nóng)民的精神本質(zhì)和性格特征是他的創(chuàng)作目的。為了這一目的，他全神貫注，不顧一切地作畫；并一再地推翻自己的作品，這都源于他對(duì)自己的嚴(yán)格要求及他在藝術(shù)上的崇高追求。第18段敘述了梵高作畫的整體情況，每天都干得很晚并總是進(jìn)行新的嘗試，反映了他不斷探索，堅(jiān)持不懈的偉大精神。
第三部分（第19段至第29段）記述了《種土豆的人》的誕生過程，表現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。第19段敘述了梵高極度亢奮的情緒狀態(tài)。“他興奮得要發(fā)狂”。第20段到第29段具體詳細(xì)地記敘了梵高是如何創(chuàng)造《種土豆的人》的。他盡了最大的努力又一次地面對(duì)著德格魯特一家作完了畫。但他回到畫室后，審視自己的作品，發(fā)現(xiàn)它還是缺乏內(nèi)在的精神，他意識(shí)到他又失敗了。但他并沒有因此而放棄，經(jīng)過思索，重新工作，終于找到了作畫的真諦：通過描繪自然來表現(xiàn)自己的個(gè)性。這一意識(shí)看起來來得太突然，卻是在長(zhǎng)期的堅(jiān)持創(chuàng)造，堅(jiān)持思索中，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的醞釀準(zhǔn)備才獲得的。在第27段中作者描寫了《種土豆的人》的畫面內(nèi)容。那是充滿安寧的圖畫，這就是梵高真正想要的。“捕捉那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”正是他的藝術(shù)追求。因此他在作品完成后得到了徹底的安寧，并帶著這幅畫開始了新的藝術(shù)征程。由此可以想見這幅畫創(chuàng)作的成功對(duì)梵高在人生和藝術(shù)上的重大意義和價(jià)值。
三、文中刻畫人物的方法
1.正面描寫：又可細(xì)分為外在行為描寫和內(nèi)在心理描寫。在本文的學(xué)習(xí)中要注意動(dòng)作描寫和心理描寫，尤其是關(guān)于梵高的心理描寫，從中可以窺視其駭人的人格力量。
2.側(cè)面描寫：要注意韋爾斯神父和德格魯特一家對(duì)待梵高的不同態(tài)度，這實(shí)際上象征了對(duì)前驅(qū)者的兩種截然不同的態(tài)度。作者正是把梵高放在這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾錯(cuò)綜的背景下來刻畫的。
3.虛實(shí)結(jié)合：應(yīng)該說作者刻畫的梵高這一形象，基本上是符合歷史真實(shí)的，但也加入了不少合理的想像。
四、文中的心理描寫
文中有不少心理描寫，如第5段是整段的心理描寫，真實(shí)地反映了梵高在孤獨(dú)艱苦的環(huán)境下沉重、迷茫、苦悶的心理狀態(tài)，也表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和忘我。第17段寫道“一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心”，這里是對(duì)他在失敗后極端痛苦的心情的真實(shí)形象的說明。正是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和認(rèn)真才令他如此的痛苦不堪。
五、文中的細(xì)節(jié)描寫
文中有一些細(xì)節(jié)描寫，如第6段，在他下定決心繼續(xù)留在紐恩南后，他“瞟”了一眼日歷，這個(gè)“瞟”字表現(xiàn)了他的果斷，他已決定在作品沒有達(dá)到令自己滿意之前，決不放棄，所以他不再考慮其他東西，而只考慮與他作畫有關(guān)的事情。第22段的一個(gè)細(xì)節(jié)：他把煙斗中的煙末吸得一點(diǎn)不剩，與前面的“點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品”相照應(yīng)，由此可見他思索時(shí)間之久。第23段，夢(mèng)高面對(duì)自己在紐恩南的最后一幅畫還是不滿意。在長(zhǎng)久的思考后，作者寫道“他從沙發(fā)上起來，扯下畫框上的畫布扔到角落里”這一個(gè)“扯”字有力而迅速，表現(xiàn)出他已有了新的想法，又一次否定了自己的作品，果斷堅(jiān)定。第28段寫道“他注視著自己的作品。他笑了”，一個(gè)“笑”字充分反映了他引以為豪的成就感與徹底的滿足感。
六、理解文中的虛構(gòu)
傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式，就應(yīng)該允許有虛構(gòu)的成分，這也可以說是～種再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格，要達(dá)到更高的真實(shí)——心靈的真實(shí)。比如本文虛構(gòu)了韋爾斯神父與梵高的沖突，并通過斯蒂思母親的四強(qiáng)化了這種沖突，意在一種嚴(yán)酷的環(huán)境里將梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著表現(xiàn)得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫，這顯然是虛構(gòu)的，但我們卻不能說它不合理，因?yàn)檫@些描寫真實(shí)地表現(xiàn)了梵高的精神世界。正是這種真實(shí)與虛構(gòu)的完美結(jié)合，才使得梵高這個(gè)形象如此豐滿、如此典型。這很容易使我們想到《史記·高祖本記》，其中的不少描寫我們可以斷言是虛構(gòu)的（無怪乎有人稱《史記》為“謗書”），但我們也可以斷言這些描寫從某種意義上來說是更為真實(shí)的、更為典型的。
七、抓住人物傳記特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)的建議
分析文章前應(yīng)先對(duì)梵高的生平作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。作為一篇節(jié)選的文章，講課之前還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)介紹該節(jié)的前后情節(jié)，讓學(xué)生對(duì)梵高有較為整體的了解，以便更好地學(xué)習(xí)本文。作為一篇傳記文學(xué)作品，本文兼有小說的特點(diǎn)，因此在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，可運(yùn)用小說分析的方法，從情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局入手，這樣可以幫助學(xué)生更快地理解課文。與前面所學(xué)的三篇課文有較大的不同，本文作者運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的方法，通過刻畫人物來表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。在講解課文時(shí)，應(yīng)抓住本文的這一特點(diǎn)，通過分析人物描寫，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解梵高的性格特征和精神氣質(zhì)。在前幾篇傳記的學(xué)習(xí)中，我們強(qiáng)調(diào)了傳記對(duì)史料真實(shí)性的要求。而本文卻有作者的虛構(gòu)。因此在講解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意讓學(xué)生了解本文是怎樣將史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性完美地結(jié)合在一起的。梵高是一位世界著名的畫家，師生可以在課外查找一些他的繪畫作品，上課時(shí)展示給大家，了解梵高的創(chuàng)作風(fēng)格。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
從同學(xué)的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對(duì)藝術(shù)的忘我追求、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗(yàn)一下畫家們忘我的精神境界。
熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
二、整體感知
l.梵高全名溫森特·梵·高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國(guó)，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價(jià)值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2.本文選自美國(guó)傳記文學(xué)作家歐文·斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會(huì)破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個(gè)教堂看守人家中。牧師煽動(dòng)鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實(shí)的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時(shí)刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。
3.請(qǐng)幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
（字詞略）
三、閱讀分析
1.劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅(jiān)定作畫目標(biāo)。
第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。
這—部分又可分成四個(gè)層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復(fù)修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個(gè)層次中，除第二層略寫外，都對(duì)梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。
第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2.文章對(duì)梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。
提示：有語言、動(dòng)作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們?cè)谧x書中應(yīng)特別注意體會(huì)這一特點(diǎn)。
3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點(diǎn)。
四、布置作業(yè)
1.熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備，精讀寫得最精彩、最有回味價(jià)值的語段。
3.搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對(duì)梵高的全面認(rèn)識(shí)。
第二課時(shí)
一、回顧導(dǎo)入
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
二、精要分析
找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
提示：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光。”
第4段中“整整兩年的艱苦勞作！成百件的習(xí)作！”一句中連用兩個(gè)感嘆句表達(dá)什么感情？
提示：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。
梵高作畫的最高追求是什么？請(qǐng)用原文中的詞句來回答。
提示：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難；二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？
提示：說明了梵高對(duì)自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。
此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人？
提示：有行動(dòng)描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著
沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對(duì)自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度。為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切。他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
提示：有記敘、描寫、議論。
文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
提示：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔洠兄矣谑聦?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語段不再—一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
總結(jié)略。
擴(kuò)展：讓同學(xué)們將自己搜集到的資料進(jìn)行交流。
四、布置作業(yè) （略）
梵高傳 篇7
導(dǎo)入 新課
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
(一)明確目標(biāo)
1.分析文中精彩的描寫，學(xué)習(xí)用描寫刻畫人物的手法。
2.進(jìn)一步認(rèn)識(shí)梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
(二)整體感知
1.瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對(duì)人物的理解。
2.請(qǐng)根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3.認(rèn)讀生字詞。(幻燈上節(jié)課題板)
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程
請(qǐng)同學(xué)們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達(dá)到分析課文，講解知識(shí)的目的，又讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到自主教學(xué)的目的。語段習(xí)題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段。現(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
(1)找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光。”
(2)第4段中“整整兩年的艱苦勞作!成百件的習(xí)作!”一句中連用兩個(gè)感嘆句表達(dá)什么感情?
答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來作畫無數(shù)，卻無名的慨嘆。
(3)梵高作畫的最高追求是什么?請(qǐng)用原文中的詞句來回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
(1)“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么?
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
(2)“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么?(答案：說明了梵高對(duì)自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。)
(3)此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人?
答：用到行動(dòng)描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對(duì)自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
(4)文段用到了哪些表達(dá)方式?分別勾出來。
答：有記敘、描寫、議論
(5)文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎?為什么?
答：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔洠兄矣谑聦?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語段不再一一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn) 的目的。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過同學(xué)們自己的擬題達(dá)到了對(duì)課文的分析，同學(xué)們的擬題很認(rèn)真，有深度，有價(jià)值，通過你們自己的思考，發(fā)問，求解，我們讀懂了這篇文章，學(xué)到了文學(xué)傳記生動(dòng)形象引人入勝但不脫離實(shí)際的寫法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風(fēng)范，得到了豐富的知識(shí)和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時(shí)，同學(xué)們還嘗試著自己擬題，自主學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學(xué)習(xí)在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長(zhǎng)，日有所進(jìn)，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴(kuò)展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵(lì)我們自身的進(jìn)步。下面，我們就請(qǐng)同學(xué)們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進(jìn)行交流，同學(xué)之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動(dòng)，目的也在于讓同學(xué)們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習(xí)慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實(shí)，為將來積累更多的知識(shí)財(cái)富。
教師示例：
1.用腳趾寫作的作家。
愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說，3本詩(shī)集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩(shī)人。誰知道他竟是個(gè)從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來的。
布朗一生下來就患了嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，5歲時(shí)還不會(huì)走路，不會(huì)說話，頭部和四肢都不會(huì)動(dòng)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動(dòng)，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學(xué)會(huì)了26個(gè)字母，母親繼續(xù)教他讀書、寫字，就這樣，天長(zhǎng)日久，持之以恒，這個(gè)身殘志堅(jiān)的孩子學(xué)會(huì)了用左腳打字、畫畫，并且開始寫作、寫詩(shī)。
他寫作時(shí)坐在一張高椅上，打字機(jī)放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時(shí)，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費(fèi)買了一架電動(dòng)打字機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持寫作，16年后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動(dòng)人的故事、詩(shī)一般的語言和他堅(jiān)強(qiáng)的意志震動(dòng)了讀者和文壇。
2.愛迪生研制電燈
被稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，在試制電燈時(shí)，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗(yàn)7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的燈絲是縫紉機(jī)線做的。僅僅為了把那短短的細(xì)絲放進(jìn)玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個(gè)小時(shí)就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗(yàn)室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細(xì)細(xì)的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達(dá)10年之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎?正是由于他能積極進(jìn)取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進(jìn)取的雄心，才能不畏困難，到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
(五)布置作業(yè)
1.做課后練習(xí)第一、二題。
2.將自己的擬題進(jìn)行修正補(bǔ)充，整理在作業(yè) 本上，并附答案。
練習(xí)答案：
一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”。“他感到一種徹底的安寧。12天來的興奮和激動(dòng)消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物。這些語句中展現(xiàn)出了梵高對(duì)藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達(dá)到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
(六)板書設(shè)計(jì)
梵 高
歐文·斯通
三（28）離開紐恩南
六、參考資料
1.荷蘭布拉邦特省有一個(gè)小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個(gè)德高望重的牧師提奧多魯斯·梵·高，很受人尊敬。溫森特·梵·高是牧師的長(zhǎng)子，1853年他來到這個(gè)世上的時(shí)候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特·梵·高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特·梵·高始終矢志不渝，他是那樣地?zé)釔鬯约哼x擇的一切，他用自己整個(gè)的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻(xiàn)出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特·梵·高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時(shí)年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時(shí)候，也許根本沒有意識(shí)到19世紀(jì)末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特·梵·高這個(gè)不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開始……
2.紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個(gè)水池。雖然紐恩南的人口達(dá)2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實(shí)際上只不過是一個(gè)房舍聚集點(diǎn)。
他希望靜下心來單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對(duì)鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點(diǎn)報(bào)酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達(dá)到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認(rèn)為是溫森特不學(xué)無術(shù)，他們對(duì)他的厭惡已到了無以復(fù)加的地步。溫森特覺得自己被人們從四面八方投來的仇恨目光包圍著。只要有他在場(chǎng)，人們就側(cè)目而視，不屑一顧。
他搬到外面去住，他找到一個(gè)天主教堂看守人約翰努斯·謝夫拉恩，他妻子安德莉阿娜是個(gè)好心腸的女人。她出租給溫森特兩間房子，溫森特就睡在她家樓梯上面屋頂?shù)拈w樓里。
他安下心來專心畫畫了。
他和一家姓德格魯特的農(nóng)民做了朋友。這是個(gè)五口之家：父親、母親和一子兩女，他們?nèi)枷碌馗苫睢Ｋ麄兊淖》恐皇且婚g小屋，四壁有放床的凹進(jìn)處。屋子中間有一張桌子、兩把椅子，還有幾只箱子，一盞吊燈從檁梁外露的簡(jiǎn)陋屋頂上垂掛下來。
德格魯特家以土豆為主食。他們?cè)诔酝盹垥r(shí)才喝上一杯清咖啡，也許一個(gè)星期才能吃上一片咸肉。他們種土豆、挖土豆、吃土豆，這就是他們的生活。
他畫他們一家子在地里挖土豆、在屋里忙活、吃煮土豆。
夏秋兩季過去后冬天又來臨了。
他終于畫出了他心中的《晚鐘》。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
——摘自《梵高傳》(海南出版社出版)
梵高傳 篇8
導(dǎo)入 新課
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
(一)明確目標(biāo)
1.分析文中精彩的描寫，學(xué)習(xí)用描寫刻畫人物的手法。
2.進(jìn)一步認(rèn)識(shí)梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
(二)整體感知
1.瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對(duì)人物的理解。
2.請(qǐng)根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3.認(rèn)讀生字詞。(幻燈上節(jié)課題板)
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程
請(qǐng)同學(xué)們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達(dá)到分析課文，講解知識(shí)的目的，又讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到自主教學(xué)的目的。語段習(xí)題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段。現(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
(1)找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光。”
(2)第4段中“整整兩年的艱苦勞作!成百件的習(xí)作!”一句中連用兩個(gè)感嘆句表達(dá)什么感情?
答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來作畫無數(shù)，卻無名的慨嘆。
(3)梵高作畫的最高追求是什么?請(qǐng)用原文中的詞句來回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
(1)“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么?
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
(2)“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么?(答案：說明了梵高對(duì)自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。)
(3)此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人?
答：用到行動(dòng)描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對(duì)自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
(4)文段用到了哪些表達(dá)方式?分別勾出來。
答：有記敘、描寫、議論
(5)文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎?為什么?
答：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔洠兄矣谑聦?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語段不再一一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn) 的目的。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過同學(xué)們自己的擬題達(dá)到了對(duì)課文的分析，同學(xué)們的擬題很認(rèn)真，有深度，有價(jià)值，通過你們自己的思考，發(fā)問，求解，我們讀懂了這篇文章，學(xué)到了文學(xué)傳記生動(dòng)形象引人入勝但不脫離實(shí)際的寫法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風(fēng)范，得到了豐富的知識(shí)和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時(shí)，同學(xué)們還嘗試著自己擬題，自主學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學(xué)習(xí)在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長(zhǎng)，日有所進(jìn)，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴(kuò)展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵(lì)我們自身的進(jìn)步。下面，我們就請(qǐng)同學(xué)們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進(jìn)行交流，同學(xué)之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動(dòng)，目的也在于讓同學(xué)們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習(xí)慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實(shí)，為將來積累更多的知識(shí)財(cái)富。
教師示例：
1.用腳趾寫作的作家。
愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說，3本詩(shī)集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩(shī)人。誰知道他竟是個(gè)從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來的。
布朗一生下來就患了嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，5歲時(shí)還不會(huì)走路，不會(huì)說話，頭部和四肢都不會(huì)動(dòng)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動(dòng)，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學(xué)會(huì)了26個(gè)字母，母親繼續(xù)教他讀書、寫字，就這樣，天長(zhǎng)日久，持之以恒，這個(gè)身殘志堅(jiān)的孩子學(xué)會(huì)了用左腳打字、畫畫，并且開始寫作、寫詩(shī)。
他寫作時(shí)坐在一張高椅上，打字機(jī)放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時(shí)，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費(fèi)買了一架電動(dòng)打字機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持寫作，16年后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動(dòng)人的故事、詩(shī)一般的語言和他堅(jiān)強(qiáng)的意志震動(dòng)了讀者和文壇。
2.愛迪生研制電燈
被稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，在試制電燈時(shí)，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗(yàn)7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的燈絲是縫紉機(jī)線做的。僅僅為了把那短短的細(xì)絲放進(jìn)玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個(gè)小時(shí)就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗(yàn)室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細(xì)細(xì)的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達(dá)10年之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎?正是由于他能積極進(jìn)取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進(jìn)取的雄心，才能不畏困難，到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
(五)布置作業(yè)
1.做課后練習(xí)第一、二題。
2.將自己的擬題進(jìn)行修正補(bǔ)充，整理在作業(yè) 本上，并附答案。
練習(xí)答案：
一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”。“他感到一種徹底的安寧。12天來的興奮和激動(dòng)消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物。這些語句中展現(xiàn)出了梵高對(duì)藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達(dá)到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
(六)板書設(shè)計(jì)
梵 高
歐文·斯通
三（28）離開紐恩南
六、參考資料
1.荷蘭布拉邦特省有一個(gè)小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個(gè)德高望重的牧師提奧多魯斯·梵·高，很受人尊敬。溫森特·梵·高是牧師的長(zhǎng)子，1853年他來到這個(gè)世上的時(shí)候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特·梵·高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特·梵·高始終矢志不渝，他是那樣地?zé)釔鬯约哼x擇的一切，他用自己整個(gè)的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻(xiàn)出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特·梵·高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時(shí)年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時(shí)候，也許根本沒有意識(shí)到19世紀(jì)末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特·梵·高這個(gè)不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開始……
2.紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個(gè)水池。雖然紐恩南的人口達(dá)2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實(shí)際上只不過是一個(gè)房舍聚集點(diǎn)。
他希望靜下心來單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對(duì)鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點(diǎn)報(bào)酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達(dá)到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認(rèn)為是溫森特不學(xué)無術(shù)，他們對(duì)他的厭惡已到了無以復(fù)加的地步。溫森特覺得自己被人們從四面八方投來的仇恨目光包圍著。只要有他在場(chǎng)，人們就側(cè)目而視，不屑一顧。
他搬到外面去住，他找到一個(gè)天主教堂看守人約翰努斯·謝夫拉恩，他妻子安德莉阿娜是個(gè)好心腸的女人。她出租給溫森特兩間房子，溫森特就睡在她家樓梯上面屋頂?shù)拈w樓里。
他安下心來專心畫畫了。
他和一家姓德格魯特的農(nóng)民做了朋友。這是個(gè)五口之家：父親、母親和一子兩女，他們?nèi)枷碌馗苫睢Ｋ麄兊淖》恐皇且婚g小屋，四壁有放床的凹進(jìn)處。屋子中間有一張桌子、兩把椅子，還有幾只箱子，一盞吊燈從檁梁外露的簡(jiǎn)陋屋頂上垂掛下來。
德格魯特家以土豆為主食。他們?cè)诔酝盹垥r(shí)才喝上一杯清咖啡，也許一個(gè)星期才能吃上一片咸肉。他們種土豆、挖土豆、吃土豆，這就是他們的生活。
他畫他們一家子在地里挖土豆、在屋里忙活、吃煮土豆。
夏秋兩季過去后冬天又來臨了。
他終于畫出了他心中的《晚鐘》。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
——摘自《梵高傳》(海南出版社出版)
梵高傳 篇9
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
1.進(jìn)一步了解文學(xué)傳記將史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性結(jié)合起來刻畫人物形象的寫法。
2.進(jìn)一步學(xué)習(xí)通過描寫，刻畫人物的方法。
3.了解畫家生平，學(xué)習(xí)投身藝術(shù)、忘我執(zhí)著的精神。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)和解決辦法
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.既生動(dòng)又不脫離史實(shí)的文體特點(diǎn)。
2.運(yùn)用描寫刻畫人物的方法。
解決辦法：采用讀、講、練、寫綜合訓(xùn)練法。多讀，串讀、速讀等多種形式相結(jié)合；精講，針對(duì)重點(diǎn)描寫段的細(xì)致講解；多練，對(duì)重點(diǎn)段，或問答，或擬題，訓(xùn)練閱讀分析能力；適當(dāng)片斷寫作，訓(xùn)練寫作能力，在綜合訓(xùn)練中使教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)不斷出現(xiàn)，從各角度體會(huì)，以達(dá)到教學(xué)目的。
三、課時(shí)安排
2課時(shí)
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.讀書比賽。本課較前兩篇傳記生動(dòng)、形象，有大量的描寫，細(xì)膩的心理變化，可以通過讀來品味、感受，所以舉行讀書比賽，既提高讀書能力，又加深對(duì)課文理解，此活動(dòng)安排在分析環(huán)節(jié)進(jìn)行。
2.以堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍，執(zhí)著獻(xiàn)身為主題的信息交流會(huì)，所謂信息交流，指不限于材料大小，凡相關(guān)知識(shí)，可互相交流，資源共享。交流時(shí)需說明信息來源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想認(rèn)識(shí)。
3.擬題訓(xùn)練。針對(duì)重點(diǎn)段進(jìn)行擬題訓(xùn)練，加深理解，也提高思維能力，增強(qiáng)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生主體性，提高靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。
五、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
導(dǎo)入 新課
同學(xué)們，我聽說咱們班有許多丹青高手，校櫥窗里經(jīng)常有他們的小作品發(fā)表，是嗎?我想請(qǐng)幾位同學(xué)跟我一起做一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)采訪。
問題：你為什么喜歡畫畫兒?
你想成為一名畫家嗎?
你認(rèn)為要成為一名畫家，需要做哪些準(zhǔn)備?
(同學(xué)回答后教師小結(jié))
同學(xué)們答得都很好，我有一個(gè)小故事講給大家聽，請(qǐng)你們聽后談一談怎樣才能成為一名畫家。
故事：達(dá)·芬奇是一位世界著名的畫家，他從小習(xí)畫，練就了高超的繪畫才能，他的許多作品享譽(yù)世界，如《蒙娜麗莎》《自畫像》(多媒體展示畫面)深受世人的贊譽(yù)。他之所以有如此輝煌的成就，從某種意義上說來自于他的啟蒙老師正確的指導(dǎo)。他的父母在他很小時(shí)候就發(fā)現(xiàn)達(dá)·芬奇有一定的繪畫天分，于是就把他送到一位很有名望的老師那里去學(xué)畫。第一天去，老師就給了他一個(gè)蛋，說：“去練習(xí)把蛋畫好。”達(dá)·芬奇很不以為然，這太簡(jiǎn)單了，他拿起筆就畫了個(gè)蛋給老師看。老師搖搖頭，讓他再畫。就這樣畫了許多個(gè)蛋，老師仍不滿意，達(dá)·芬奇有些惱火了。老師對(duì)他說：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，畫蛋雖簡(jiǎn)單，但要畫好卻不容易。”達(dá)·芬奇聽后深受啟發(fā)，專心致志的畫了起來。一天、兩天、一個(gè)月、兩個(gè)月，整整三個(gè)月過去了，達(dá)·芬奇畫出了老師滿意的蛋。
同學(xué)們，你能談?wù)勀懵犃斯适乱院蟮母邢耄绾尾拍艹蔀檎嬲漠嫾野?”
對(duì)，繪畫的才技有“天才”可言，但對(duì)藝術(shù)的忘我追求、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗(yàn)一下畫家們忘我的精神境界。
(一)明確目標(biāo)
幻燈打出全文素質(zhì)教育目標(biāo)。請(qǐng)一位同學(xué)朗讀目標(biāo)，教師進(jìn)一步指出：這節(jié)課，我們側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，主要完成熟悉課文，掌握字詞，理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
(二)整體感知
1.梵高介紹：梵高全名溫森特·梵·高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國(guó)，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年，他自殺于法國(guó)瓦茲河畔，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價(jià)值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2.本文選自美國(guó)傳記文學(xué)作家歐文·斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，對(duì)城市厭倦了，回到他的故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，想在鄉(xiāng)間安安靜靜的生活，用畫筆描繪農(nóng)民，畫出像米萊的《晚鐘》那樣著名的畫作。但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會(huì)破壞家庭名聲而不愿他回家。他全不顧這些，專心畫畫，一直畫了將近一年，其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個(gè)名叫約翰努斯·謝夫拉恩的教堂看守人家中。牧師煽動(dòng)鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實(shí)的農(nóng)民接受他，讓他自由的畫，耐心的給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時(shí)刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，本文即記述的這一段生活。
3.請(qǐng)幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
(1)認(rèn)讀
yì mó yì lǐn
翌日 摹擬 臆想 檁梁
(2)解詞：
異乎尋常：與平時(shí)不同的，特別的。異，不同。
翌日：第二天。
臆想：主觀的想像。
逆來順受：指人們對(duì)壓力和挫折一味承受，不思反抗。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分(第1～6自然段)梵高被驅(qū)逐，但他堅(jiān)定作畫目標(biāo)。
第二部分(第7～27自然段)梵高專心作畫，廢寢忘食。
這一部分又可分成四個(gè)層次：(第7～15自然段)開始創(chuàng)作。(第16自然段)反復(fù)修改。(第17～19自然段)最后一天的繪畫。(第20～27自然段)名畫誕生。這四個(gè)層次中，除第二層略寫外，都對(duì)梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。
第三部分(第28自然段)，離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致的展現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2.文章對(duì)梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活?讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。
答案：有語言、動(dòng)作，特別是心理描寫。
本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好的再現(xiàn)了梵高的生活，我們?cè)谧x書中應(yīng)特別注意體會(huì)這一特點(diǎn)。
3.組織精要語段朗讀比賽。學(xué)生已經(jīng)作了串讀、速讀，分析閱讀，現(xiàn)在進(jìn)行賞析朗讀比賽，不僅要鍛煉朗讀能力，更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點(diǎn)。比賽方法，可以是同學(xué)勇躍舉手，全班比賽，也可以是小組內(nèi)每位同學(xué)都試讀一段，推舉出最好的，在全班比賽，最后推舉班內(nèi)最優(yōu)秀的朗讀者。
(四)布置作業(yè)
1.課后繼續(xù)熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備。
2.針對(duì)你認(rèn)為寫得最精彩、最有回味價(jià)值的語段進(jìn)行擬題，以備下節(jié)課交流。
3.在網(wǎng)上或圖書館找到梵高的傳記全文，做課外閱讀，以加深對(duì)梵高的全面認(rèn)識(shí)。
梵高傳 篇10
教學(xué)設(shè)計(jì)示例
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
從同學(xué)的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對(duì)藝術(shù)的忘我追求、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗(yàn)一下畫家們忘我的精神境界。
熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
二、整體感知
l.梵高全名溫森特·梵·高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國(guó)，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價(jià)值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2.本文選自美國(guó)傳記文學(xué)作家歐文·斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會(huì)破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個(gè)教堂看守人家中。牧師煽動(dòng)鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實(shí)的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時(shí)刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時(shí)期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。
3.請(qǐng)幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
（字詞略）
三、閱讀分析
1.劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅(jiān)定作畫目標(biāo)。
第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。
這—部分又可分成四個(gè)層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復(fù)修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個(gè)層次中，除第二層略寫外，都對(duì)梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。
第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對(duì)藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2.文章對(duì)梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。
提示：有語言、動(dòng)作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們?cè)谧x書中應(yīng)特別注意體會(huì)這一特點(diǎn)。
3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點(diǎn)。
四、布置作業(yè)
1.熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備，精讀寫得最精彩、最有回味價(jià)值的語段。
3.搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對(duì)梵高的全面認(rèn)識(shí)。
第二課時(shí)
一、回顧導(dǎo)入
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
二、精要分析
找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
提示：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光。”
第4段中“整整兩年的艱苦勞作！成百件的習(xí)作！”一句中連用兩個(gè)感嘆句表達(dá)什么感情？
提示：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。
梵高作畫的最高追求是什么？請(qǐng)用原文中的詞句來回答。
提示：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難；二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？
提示：說明了梵高對(duì)自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。
此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人？
提示：有行動(dòng)描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著
沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對(duì)自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度。為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切。他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
提示：有記敘、描寫、議論。
文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
提示：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔洠兄矣谑聦?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語段不再—一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn) 的目的。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
總結(jié)略。
擴(kuò)展：讓同學(xué)們將自己搜集到的資料進(jìn)行交流。
四、布置作業(yè) （略）
梵高傳 篇11
[教學(xué)目的]
1、通過學(xué)習(xí)明確傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性。
2、學(xué)習(xí)梵高的偉大精神，體現(xiàn)語文教育的人文性。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
[教學(xué)重點(diǎn)]
明確傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性
[教學(xué)難點(diǎn) ]
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有效占有、刪選資料，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維。
[教學(xué)輔助手段]多媒體的運(yùn)用
[教學(xué)設(shè)想]
這篇課文節(jié)選自歐文.斯通的代表作《渴望生活》中的一個(gè)片段，因而在上課之前了解梵高其人其事是非常必要，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間多方位地去查尋資料，如上網(wǎng)、去圖書館，有的學(xué)生甚至買了《渴望生活》一書，全文閱讀。學(xué)生主動(dòng)地得到了大量資料，又因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)識(shí)水平、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)的不同，對(duì)人物的看法也就不同。基于此，我將教學(xué)設(shè)計(jì)成“語文研究性學(xué)習(xí)課”，在弄清傳記文學(xué)特點(diǎn)的同時(shí)，又放飛學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)造的能力。
[教學(xué)過程 ]
一、導(dǎo)入 課文
伴著貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，屏幕上出現(xiàn)一組梵高的畫作，有燦爛的向日葵、旋轉(zhuǎn)的星空、奧維爾教堂、塞林萊斯大道、綠色的麥田……最后畫面定格在梵高不同時(shí)期的四幅自畫像，隨著畫面逐漸淡去，形成背景，出現(xiàn)一段文字：文森特.梵高（1853----1890）荷蘭畫家，后印象派代表人物之一。曾做過商人、傳教士，后自學(xué)作畫，其畫風(fēng)曾為野獸派所取法，因精神病自殺。
（課堂效果：選用貝多芬的音樂，是因?yàn)檫@兩位偉人有著相似的命運(yùn)，有著一樣的精神，借助音樂和圖畫吸引學(xué)生，讓他們快速地進(jìn)入課文的氛圍中，置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境之中，奠定感情基調(diào)。）
老師導(dǎo)入 課文：這就是梵高，歐洲現(xiàn)代繪畫史上的一位傳奇人物，一個(gè)從不向命運(yùn)屈服，用生命譜寫輝煌的英雄。妙手丹青無人賞識(shí)，在極其孤獨(dú)和環(huán)境中從事繪畫，付出常人所難以想象的艱辛，創(chuàng)造了一個(gè)生命的奇跡。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章就是被譽(yù)為“美國(guó)傳記文學(xué)之父”的歐文.斯通的代表作《渴望生活》中的一個(gè)片段。
屏幕出現(xiàn)一本書，封面有渴望生活，歐文.斯通著幾字。隨著書本的自然翻動(dòng)，最后定格在第八節(jié)，也就是課文內(nèi)容。
二、分析課文
給學(xué)生一段文字材料，與課文進(jìn)行對(duì)比閱讀，思考兩者在寫法上有什么不同？
材料為：（1883----1885）梵高在紐恩南休養(yǎng)身體，寫生描畫，但村里大部分人對(duì)他懷有偏見，認(rèn)為他整天無所事事游手好閑，因而遭到排斥，甚至被驅(qū)趕。但他堅(jiān)持作畫，最后終為布拉邦特農(nóng)民畫出屬于他們的不朽作品----《吃土豆的人》。
（課堂效果：?jiǎn)栴}并非很難，但要學(xué)生回答完整并不容易，可在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上繼續(xù)提問，讓學(xué)生自己最終得到答案。比如學(xué)生快速閱讀后很快能找到區(qū)別，材料語言簡(jiǎn)潔，只是對(duì)梵高這段生活經(jīng)歷的概述，而課文則是生動(dòng)詳細(xì)刻畫了梵高這一人物形象。老師可讓學(xué)生二讀課文，思考作者是通過哪些方法使課文生動(dòng)形象的呢？當(dāng)學(xué)生找到答案之后，再讓學(xué)生三讀課文，思考作為不是同一時(shí)代、同一地域的人，作者是如何知道梵高的言行舉止和他的思想活動(dòng)呢？老師可提醒學(xué)生，作者創(chuàng)作這部作品時(shí)，曾參閱了梵高與他弟弟的八百多封信，并到梵高生活過的地方去采訪熟悉他的人。所以通過問題的逐步深入，學(xué)生最終歸納出傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性。）
三、拓展與延伸
屏幕出現(xiàn)一組畫作，方便學(xué)生闡述觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用。這部分完全是由學(xué)生自由暢談，學(xué)生因已查尋資料，有了知識(shí)基礎(chǔ)。他們分成若干小組，從所得到的材料中，去評(píng)價(jià)梵高其人，既可以借鑒他人的觀點(diǎn)，也可以有自己新的想法。老師只是適時(shí)作一些點(diǎn)評(píng)。
下面是一些比較有代表性的發(fā)言：
A、我們?cè)诓殚嗊@位巨匠的資料時(shí)，一直被他的一種精神所感動(dòng)，因而在我們眼中，他就是英雄，他就是一位勝利者。他那種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求讓人折服，雖然太多的人都有不理解他，但他卻從未停住自己的腳步。他失去了許多東西，例如優(yōu)越的生活、美好的前途、甜蜜的愛情……留給自己的只有貧困和超出常人的努力。比如為畫《吃土豆的人》他畫了成百幅的農(nóng)民農(nóng)婦肖像圖。可以想象任何一幅完美的作品背后沾滿的是汗水和辛勞。這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的……
B、我們認(rèn)為梵高之所以能取得這么高的成就，顯然與他的天賦有關(guān)。資料告訴我們，梵高并未進(jìn)行過系統(tǒng)的美術(shù)學(xué)習(xí)，完全是通過自學(xué)，從事繪畫時(shí)間也比較短，只有十年，但成就斐然。如果沒有天賦的話，他苦干十年的結(jié)果也只能是一位畫工而非畫家。梵高曾為報(bào)考神學(xué)院刻苦讀書，每天學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十至十四個(gè)小時(shí)。但最終是一無所獲。所以，教會(huì)中少了一位默默無聞的傳教士，而畫壇卻多了一位才華橫溢的畫家……
C、我們認(rèn)為梵高偉大成就的背后還站著一位默默奉獻(xiàn)的人物，那就是他的弟弟提奧，所以熱愛梵高的人不能忘記他。沒有他數(shù)十年始終如一的支持，（這不僅是物質(zhì)上的也有精神上的），那么我們有理由相信梵高也許早就放棄了，畢竟他還是需要面包、咖啡、畫筆和顏料。那些曠世之作就不可能存在了……
D、從梵高的作品，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新才有發(fā)展，才能有突破。他用波形、螺旋形的筆觸來運(yùn)載奔涌不息的情感，表達(dá)的是他對(duì)事物的感受而不是他所看到的視覺形象。比如課文所提及的尋幅作品，他就是將整幅畫創(chuàng)新地涂抹成土豆的顏色……
E、許多都是從畫家的梵高說起，而我們要說的是生活中的梵高。他在許多人尤其是那些所謂的上層人物眼中是偏執(zhí)的，敏感而易怒的。但他在下層人民眼中是善良的、無私的、熱情的。在博里納日礦區(qū)做短暫的傳教士工作時(shí)，他竭盡所能地幫助當(dāng)?shù)氐V工，用自己微薄的工資去支助他們，自己常常陷于饑寒交迫的境地。所以當(dāng)?shù)亓鱾饕粋�(gè)關(guān)于上帝的故事。后來他作畫，畫中的人物也大多是底層人民，有礦工、農(nóng)民、織工、郵差甚至妓女。他覺得他們才是美麗的，他將自己的愛全部獻(xiàn)給了他們……
F、我們這個(gè)小組是從梵高自殺行為進(jìn)行研究的。很多人認(rèn)為他這一行為是懦弱的，是逃避痛苦的舉動(dòng)。但我們卻用英雄來稱呼他。因?yàn)樗鐚⒆约旱纳c作畫聯(lián)系在一起，“我的作品就是我的身體和靈魂，為了它，我甘冒失去生命的危險(xiǎn)”，對(duì)他而言，作畫就是生命，如果不能作畫，他與行尸走獸無異。所以最后當(dāng)他瘋狂地?zé)o法作畫時(shí)，他只能選擇死，他英雄般地舉起了槍……
學(xué)生討論由于時(shí)間原因告一段落，但又引發(fā)了新的爭(zhēng)論，尤其是對(duì)于梵高自殺行為的探討使許多學(xué)生又有新的看法，這可布置到課外討論，還可以寫成文章。（一堂真正的好課應(yīng)該是解決舊問題，產(chǎn)生新問題。）
四、授課結(jié)束
以一組由梵高作品串成的動(dòng)感的音樂小電影作為結(jié)束。
（課堂效果：學(xué)生始處于梵高作品之中，不僅感受他偉大的人格，而且利用圖畫中所蘊(yùn)含的豐富的審美因素，讓藝術(shù)和文學(xué)語言溝通起來，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。）
[作業(yè) ]
1、用一句話表述自己的感悟。
2、課外閱讀《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》或閱讀其他傳記文學(xué)，加深理解傳記文學(xué)的有關(guān)特點(diǎn)。
[板書設(shè)計(jì) ]
材料：簡(jiǎn)潔，是概述
課文：詳細(xì)、生動(dòng)、鮮明地刻畫了梵高這一形象
歸納總結(jié)：傳記文學(xué)的特點(diǎn)：史料的真實(shí)性和描寫的生動(dòng)性
[課后小結(jié)]
盡管這堂課的前期準(zhǔn)備費(fèi)時(shí)達(dá)一個(gè)月之久，學(xué)生們所得到的東西遠(yuǎn)不止這堂課的內(nèi)容。歸納起來有以下幾點(diǎn)收獲：一、他們學(xué)會(huì)自主地學(xué)習(xí)，通過多渠道獲取信息，這種新的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)是大有裨益的。二、他們學(xué)會(huì)分析材料得出自己的見解，而不是人云亦云，培養(yǎng)和發(fā)展了他們的創(chuàng)新能力。三、通過閱讀開擴(kuò)了他們的視野，豐富了他們的知識(shí)。四、同時(shí)真正吸取了文中的養(yǎng)料，在對(duì)人物的分析和探討當(dāng)中深受教育，激勵(lì)他們?cè)诶щy中勇往直前。五、這堂課真正讓每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來，當(dāng)然作為老師的我也是受益非淺的。老師不能僅關(guān)心與考試有關(guān)的內(nèi)容，也應(yīng)多方面學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，未來的教師是必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的。
梵高傳 篇12
柳海燕（山東萊蕪市常莊中學(xué)）
郝懷芳（山東泰安東岳中學(xué)）
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、感受梵高投身藝術(shù)的忘我境界與執(zhí)著精神。
2、了解文學(xué)傳記刻畫人物的方法。
3、提高語言的品味能力。
二、教學(xué)步驟：
（一）用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。
[多媒體出示活動(dòng)內(nèi)容]
[多媒體出示梵高自畫像]
是的，他就是荷蘭著名的畫家文森特•梵高。他的一生可謂是多難而又傳奇的，為了追求藝術(shù)的完美和創(chuàng)新，他傾注了巨大的激情和超常的努力，今天，就讓我們走近梵高，了解他的創(chuàng)作，了解他的生活。
[板書課題，作者]
（二）、多媒體出示并簡(jiǎn)介梵高作品，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。
請(qǐng)同學(xué)們欣賞一些優(yōu)美畫面，從你的表情中我能讀出驚嘆和贊美,在今天,梵高的哪一幅畫不是價(jià)值連城呢？可誰又知道，當(dāng)年的梵高為了創(chuàng)作，經(jīng)受了多大的苦難？
（三）、快速閱讀，整體感知課文。
請(qǐng)同學(xué)們速度課文，分四人小組討論，完成下列問題；
1、借助工具書掃除字詞障礙。
2、用一句話概括課文主要內(nèi)容。
學(xué)生討論后發(fā)言，全班交流后教師小結(jié)，并用多媒體出示油畫《吃土豆的人》。
（四）、精讀品味，了解梵高。
本文介紹了梵高創(chuàng)作油畫《吃土豆的人》的過程，再次精讀課文，小組討論，完成下列問題：
1、從文中找出文字，介紹一下這幅畫的內(nèi)容及含義。
2、文章分別從哪些方面對(duì)他進(jìn)行了描寫？在文中做一下勾畫，并大聲讀給我們聽。
3、這是一篇文學(xué)傳記，語言風(fēng)格與評(píng)傳有很大不同，請(qǐng)同學(xué)們畫出自己喜歡的字、詞、句，品味語言，用“我發(fā)現(xiàn)_____一詞(字句)用的好,好在它寫出了______”的句式說話。
多媒體出示范例：我發(fā)現(xiàn)“狂”一字用的好，好在它寫出了梵高的創(chuàng)作激情。
學(xué)生輪流回答后教師總結(jié)文學(xué)傳記的特點(diǎn)。
（五）、走近梵高，和偉人對(duì)話。
1、我們通過學(xué)習(xí)課文，已經(jīng)了解了梵高，了解了他的作品。那麼，你感受到了梵高的什麼精神，你是從哪里感受到的？
[學(xué)生交流后各抒己見，多媒體出示小結(jié)]
2、和偉人對(duì)話：在凡高所具有的精神品之中，給你啟發(fā)最大的是哪些？請(qǐng)結(jié)合自己的情況談一談，對(duì)梵高說說你的心里話。
（六）、結(jié)語
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，梵高憑著自己對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求鑄就了屬于自己的金字塔，站在了藝術(shù)殿堂的頂端。生活在幸福之中的我們又有何理由如此怠惰？我們是該做些什麼了，我相信，如果你做了，那麼，不久的將來，你定會(huì)成為世界矚目的制高點(diǎn)！
梵高傳 篇13
曼德斯用倫勃朗的際遇只是告訴梵高要堅(jiān)定自己的信念，遵從自己的內(nèi)心。下面是第一范文網(wǎng)小編為你整理的《渴望生活——梵高傳(節(jié)選)》記敘文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《渴望生活——梵高傳(節(jié)選)》記敘文閱讀原文五月下旬的一個(gè)下午，上完曼德斯的課，溫森特①提出：“德科斯塔先生，您能抽空同我一起散散步嗎?”
曼德斯對(duì)溫森特內(nèi)心的斗爭(zhēng)已經(jīng)有所察覺，他預(yù)感到這個(gè)年輕人此時(shí)已到了應(yīng)當(dāng)馬上作出抉擇的時(shí)刻。
“好的，我本來也打算出去走走哩!雨后的空氣真是清新得很，我倒樂于陪你走一程。”他往脖子上圍了一條毛圍巾，穿起高領(lǐng)的黑色外衣。兩人來到街上，從那座三百多年前曾把巴魯克·斯賓諾莎驅(qū)逐出去的猶太教堂旁經(jīng)過，又穿過幾條街道，走過倫勃朗在齊斯特拉特的故居。
“他是在貧困和恥辱中死去的。”當(dāng)他們從那幢舊房子旁邊過去時(shí)，曼德斯淡淡地說。
溫森特迅速抬頭望了他一眼。曼德斯習(xí)慣于在別人尚未提出問題之前，就把問題一語道破。此人思想深沉，心胸豁達(dá)得很。對(duì)別人說的事情，他總是經(jīng)過深思熟慮之后再做回答。而在約翰叔叔和斯特里克姨夫那里呢?別人的話就像撞在硬邦邦的墻上似的，很快就反彈回來一個(gè)“是”或“不是”的答復(fù)。在曼德斯那里，你的想法總要先被他放進(jìn)他那蘊(yùn)涵著豐富學(xué)識(shí)的深井中浸一浸，才奉還給你。
“但是，他死的時(shí)候并沒有感到不幸。”溫森特說。
“是的，”曼德斯答道，“他已經(jīng)充分表達(dá)了他內(nèi)心的一切，他知道自己所作所為的價(jià)值。在他的時(shí)代，他是唯一做到這一點(diǎn)的人。”
“那么，了解到這個(gè)事實(shí)就使他完全滿足了嗎?假如他一向做的都錯(cuò)了呢?假如社會(huì)對(duì)他所持的冷落態(tài)度是對(duì)的呢?”
“至于社會(huì)如何對(duì)待他，那是無所謂的。倫勃朗不得不畫。他畫得好壞與否是無關(guān)緊要的，有了繪畫他才成其為一個(gè)人。藝術(shù)的主要價(jià)值，溫森特，在于藝術(shù)家把自己的內(nèi)心表達(dá)得怎樣。倫勃朗實(shí)現(xiàn)了他所認(rèn)定的生活目的，而這就使他感到欣慰。即使他的作品毫無價(jià)值，他作為畫家所取得的成就，也遠(yuǎn)比他放棄自己的愿望去做阿姆斯特丹最富有的商人要高出千百倍。”
“我懂了。”
“今天，倫勃朗的作品給全世界帶來的藝術(shù)享受全部都是無償?shù)摹?rdquo;曼德斯仿佛在沿著自己的思路自言自語，“他死去時(shí)，他的一生堪稱是完美成功的一生，盡管他是慘遭迫害離開人世的。他的生命的史冊(cè)就這樣合上了，然而這卻是制作完美的一部書。重要的是他忠實(shí)于自己的理想并且始終如一地堅(jiān)持下去的品質(zhì)，而不是他的作品的優(yōu)劣。”
他們停下來，觀看正在造船廠附近裝卸沙車的人們工作，然后又穿過許多道旁有爬滿青藤的小花園的狹窄街道。
“但是，一個(gè)年輕人怎么能知道自己的抉擇是不是正確呢，先生?譬如他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用自己的一生，去從事某項(xiàng)特別值得做的工作，而后卻又發(fā)現(xiàn)自己根本就不適合于這種工作，那怎么辦呢?”
曼德斯的下巴頦兒從大衣領(lǐng)子里伸出來，黑眼睛一亮。“看哪，溫森特，”他喊叫起來，“夕陽(yáng)給那些灰色的云塊兒抹上了一層紅色!”
他們已來到港口旁。船只的桅桿，濱水的一排古老房屋和樹木，在天色襯托下顯得分外醒目，這一切都倒映在須德海的海面上。他們?cè)谟押玫臍夥罩心瑹o言地走著，風(fēng)把他們噴吐的煙霧吹向身后。
“你永遠(yuǎn)不可能總是對(duì)任何事情都做到確有把握。你所能做到的就是用你的勇氣和力量去做你認(rèn)為是正確的事。結(jié)果也許會(huì)證明你的所作所為是錯(cuò)誤的，然而至少你是去做了，這才是重要的。我們應(yīng)當(dāng)按照理智的最佳指令行事，然后任憑上帝對(duì)它的價(jià)值做出最終的判斷。如果你此刻已經(jīng)決定要以一種或另外一種方式為我們的造物主服務(wù)，那么，這個(gè)信念就是指引你今后行動(dòng)的唯一指南。不要膽怯，要相信你的信念。”曼德斯說，“人人都有一種正直的品格，溫森特，如果他們保持這種品格，那無論做什么，最終都會(huì)有好結(jié)果的。如果你還在做畫商，那么，那種把你造就成這種人的正直的品格，就會(huì)使你成為一名成功的畫商。這也適用于你正在接受的教育。不論你選擇哪種途徑，總有一天，你會(huì)把你內(nèi)心的一切都充分地表現(xiàn)出來的。”
【注】①溫森特：畫家梵高
《渴望生活——梵高傳(節(jié)選)》記敘文閱讀題目15、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(6分)
A.對(duì)于未來該走怎樣的路，梵高感到很迷惘，為此，他向曼德斯討教。曼德斯用倫勃朗的際遇含蓄地提醒梵高應(yīng)堅(jiān)定地以繪畫為事業(yè)。
B.倫勃朗生前窮困潦倒，蒙受恥辱，慘遭迫害;離開人世后，他卻贏得了身后榮譽(yù)。這在于他能堅(jiān)持自己的風(fēng)格，從而取得了巨大的成就。
C.選文主題部分重點(diǎn)寫了曼德斯對(duì)倫勃朗的介紹，既承接了上文“走過倫勃朗在齊斯特拉特的故居”，又為結(jié)尾的一番議論做好了鋪墊。
D.曼德斯認(rèn)為人不可能有把握做好任何事情但只要盡心盡力了，即使沒有做成功也無可厚非;如果人有了正直的品格，都會(huì)取得成功。
E.梵高擔(dān)心自己會(huì)用盡一生的精力去從事某項(xiàng)自己認(rèn)為特別值得做的工作，最后卻發(fā)現(xiàn)自己根本不適合。對(duì)此疑問，曼德斯沒有解答。
16、文中畫波浪線的句子主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?有什么作用?(5分)
17、文中，梵高說：“我懂了。”梵高懂得了什么呢?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
18、從曼德斯和梵高的對(duì)話來看，曼德斯對(duì)梵高的人生會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響?結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?5分)
《渴望生活——梵高傳(節(jié)選)》記敘文閱讀答案15、AE(A曼德斯用倫勃朗的際遇只是告訴梵高要堅(jiān)定自己的信念，遵從自己的內(nèi)心E曼德斯對(duì)于梵高的疑問做了詳細(xì)的解答。)
16、①運(yùn)用比喻的修辭手法，“硬邦邦的墻”“蘊(yùn)含著豐富學(xué)識(shí)的深井”等比喻生動(dòng)形象，表現(xiàn)了約翰叔叔和斯特里克姨夫的話語的生硬，更表現(xiàn)了曼德斯話語的豐富性。②運(yùn)用對(duì)比的手法，表現(xiàn)了曼德斯對(duì)他人的體察和理解，也突出了他的豁達(dá)與智慧。
17、①倫勃朗通過繪畫充分表達(dá)自己的內(nèi)心，他明白自己所作所為的價(jià)值，而且在他的時(shí)代只有他做到這一點(diǎn)②倫勃朗不關(guān)心社會(huì)如何對(duì)待他，也不在乎畫得好與壞，只關(guān)注表達(dá)自己的內(nèi)心，這給梵高以啟發(fā)③倫勃朗為實(shí)現(xiàn)了他自己所認(rèn)定的生活目的感到欣慰，這就是人生的價(jià)值所在。
18、從曼德斯和梵高的對(duì)話看，曼德斯就像是梵高的精神導(dǎo)師，注定會(huì)影響梵高的一生①曼德斯善解人意，尤其善于體察他人的內(nèi)心世界，給處于困惑與迷惘之中的梵高以心靈的慰藉②曼德斯學(xué)識(shí)豐富、思想深沉、心胸豁達(dá)，及時(shí)用倫勃朗的人生經(jīng)歷給梵高以人生的啟迪③曼德斯善于利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引導(dǎo)梵高解除內(nèi)心的困惑，使其明確并堅(jiān)持自己的人生方向。
梵高傳 篇14
培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)
采用“圖+文”的形式介紹梵高
介紹你認(rèn)識(shí)一個(gè)人——荷蘭畫家梵高（自畫像）：1853年3月30日出生于荷蘭一個(gè)牧師家庭；全名溫森特•梵•高。
梵高19歲照片：他在極其孤獨(dú)和艱苦的環(huán)境中出事繪畫，一生創(chuàng)作了約600幅油畫和800幅其他畫種的畫
梵高另一自畫像：1890年7月27日開槍自殺，時(shí)年(37歲)。
他的叔叔和弟弟都是有名的畫商，但他生前只賣出過一幅油畫——《紅色葡萄園》（圖片），僅得幾美元。
1987年3月30日（死后不到100年）凡高的一幅“向日葵”（圖片）以3950萬美元賣出。這是紐約克里斯蒂拍賣行“向日葵”拍賣現(xiàn)場(chǎng)（圖片）。
1987年11月11日“鳶尾花”（圖片）以5390萬美元的天價(jià)賣出。
1998年11月19日， “沒有胡子的自畫像”（圖片）以7150萬美元賣出。
1990年5月15日，“加歇醫(yī)生像”（圖片）以8250萬美元的價(jià)格創(chuàng)下了有史以來繪畫拍賣的最高紀(jì)錄。
問題：人們?yōu)槭裁磳?duì)他如此推崇倍至?他怎樣取得這樣高的藝術(shù)成就？他的身前身后，為什么反差竟如此之大？答案請(qǐng)看《梵高傳》。
《梵高傳》封面（圖片）；英文版《梵高傳》（圖片）。譽(yù)為“傳記圣經(jīng)”
作者：歐文•斯通美國(guó)傳記文學(xué)作家，被譽(yù)為美國(guó)“傳切∷抵浮薄9賾凇惰蟾嘰罰號(hào)肺?#8226;斯通查閱了大量資料，走訪了許多相關(guān)的人，足跡遍及荷蘭、法國(guó)、比利時(shí)，于1934年寫出了《梵高傳》，時(shí)年26歲。60余年來，此書被譯成8O多種文字，發(fā)行數(shù)千萬冊(cè)。中文譯本于1982年出版， 20年來屢印不衰。
預(yù)習(xí)課文 整體感知
本文圍繞一件什么事來寫?——圍繞梵高創(chuàng)作油畫《吃土豆的人》。
請(qǐng)欣賞這幅油畫吃土豆的人（圖片）。
這件事發(fā)生在什么地點(diǎn)？——發(fā)生在紐恩南。
紐恩南是個(gè)什么地方？梵高為什么來到這里？又為什么離去？——請(qǐng)參看課文注釋，老師補(bǔ)充原文相關(guān)情節(jié)：
紐恩南是梵高的父親供職做律師的小鎮(zhèn)。
1883年，梵高經(jīng)歷了工作、生活、愛情和藝術(shù)的一次次失敗后，在極其貧困的情況下來到父母身邊，想在這里休養(yǎng)身心，描繪田園生活。
這個(gè)小鎮(zhèn)上的人對(duì)他背著畫架到處寫生而不“工作”的生活方式不理解，認(rèn)為他是不務(wù)正業(yè)的流浪漢，甚至認(rèn)為他道德敗壞。大部分人對(duì)他懷有偏見。
老姑娘瑪戈特愛上了他，二人打算結(jié)婚，卻遭到雙方家庭的激烈反對(duì)。瑪戈特服毒自殺……
弄清以下幾個(gè)人名地名：
布拉邦特，荷蘭南部的一個(gè)省
溫森特，梵高的名
安德莉阿娜，梵高在紐恩南的房東
波韋爾斯神父，紐恩南的天主教神父
德格魯特，紐恩南的農(nóng)民，梵高的朋友
斯蒂恩，格魯特的女兒，她喜歡梵高
通過創(chuàng)作油畫《吃土豆的人》表現(xiàn)了梵高什么精神？——表現(xiàn)梵高投身藝術(shù)的忘我境界與執(zhí)著精神。
閱讀1-6自然段
朗讀：已經(jīng)到了冬季的11月份，這是該離去的時(shí)候了。再在紐恩南呆下去已經(jīng)沒有意義了。
為什么梵高認(rèn)為再在紐恩南呆下去已經(jīng)沒有意義了?他立即離開了嗎?為什么？——答案就在這句話后。沒有立即離開，因?yàn)樗�沒有畫出米勒的《晚鐘》那樣的作品。
在村子里那重新掀起的敵對(duì)浪潮的包圍中，他覺得無法存身。“重新掀起的敵對(duì)浪潮”是怎么回事？——先看課本注釋，再看以下補(bǔ)充情節(jié)：
他的母親摔斷了腿，梵高放下自己的繪畫，盡心照顧母親，連醫(yī)生也認(rèn)為他是一位合格的護(hù)士，于是一度贏得了村民的好感。瑪戈特服毒后，村民的偏見又占了上風(fēng)，且比原來的“浪潮”更高。
“敵對(duì)浪潮”在這課文中有幾處具體表現(xiàn)，請(qǐng)你把它找出來。
1.安德莉阿娜敲開他的門，悲傷地說：“波韋爾斯神父說你必須立即離開這所房子到別處寄宿。 ”
2.斯蒂恩的母親說：波韋爾斯神父今天來過了，他說要是我們不讓你畫，他就給我們錢。……
3.斯蒂恩插嘴說道：附近每家他都去過了……
波韋爾斯神父為什么這樣做？補(bǔ)充原文相關(guān)情節(jié)：
《梵高傳》第四章有這樣一段話：“天主教神父決不高興把看守人住屋中的房間，租給一個(gè)既是異教徒又是藝術(shù)家的人，然而，既然文森特很安靜，很有禮貌，他也找不出理由把他捧走。”除了前面提到的幾點(diǎn)外，他還栽贓溫森特與斯蒂恩有奸情，并“特準(zhǔn)”他們結(jié)婚。
朗讀：
他在畫室里走了一圈，端詳著自己的作品。整整兩年的艱苦勞動(dòng)！成百件的習(xí)作！其中有織工和他們的妻子，有織機(jī)，有田間的農(nóng)民，有牧師住宅花園盡頭修整過的樹木和那古老教堂的尖頂，有荒原和樹木在炎炎烈日照射下的景象和在冬日冷寂的暮色中的又一番風(fēng)光。
“他在畫室里走了一圈，端詳著自己的作品。”“端詳”可以改為“看”嗎？為什么？——不可。 “端詳”是“仔細(xì)看”，在這里還有“審視”之義。“看”表現(xiàn)不出這些意思。
朗讀：
他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整，雖然布拉邦特鄉(xiāng)村生活的每一方面在這些作品中都有所表現(xiàn)，然而它們是零零碎碎的，沒有一幅一件作品是對(duì)農(nóng)民生活的概括，沒有一件作品抓住了農(nóng)民住茅屋和蒸土豆的那種精神，哪一幅是他為布拉邦特的農(nóng)民畫的《晚鐘》呢？在沒有畫出這樣的作品之前，他怎能就此離去呢？
梵高端詳自己兩年來的成百件作品，為什么心中突然感到一種“異乎尋常的沉重”？——他的作品全都這樣“不完整”，雖然表現(xiàn)了布拉邦特鄉(xiāng)村生活的每一個(gè)方面，卻沒有一件作品是對(duì)農(nóng)民生活的概括，沒有一件作品抓住了農(nóng)民住茅屋煮土豆的那種精神，——沒有一件《晚鐘》那樣的作品。
《晚鐘》是怎樣的作品？——19世紀(jì)法國(guó)畫家米勒的代表作之一，表現(xiàn)一對(duì)農(nóng)民夫婦在暮色中諦聽遠(yuǎn)處教堂鐘聲時(shí)虔誠(chéng)祈禱的情景。
欣賞米勒《晚鐘》。
閱讀其余部分
哪些文字表現(xiàn)了梵高對(duì)自己的作品不滿意？分別屬于什么描寫？
1.他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子德格魯特的小屋走去。
2.他回到畫室里又繼續(xù)畫了一個(gè)通宵。白天他睡了一覺，醒來之后，由于不滿意，竟在一怒之下把他的油畫付之一炬，隨后又動(dòng)身前往德格魯特家里去了。
3.第二天上午，他又把他的畫毀掉了。一種一半是怒、一種半是憤怒半是無能為力的情緒揪著他的心。他只剩下10天工夫了，他必須離開紐恩南，這塊地方愈來愈叫人忍受不了，但是他一定要走之前實(shí)現(xiàn)自己的諾言，畫出米勒那樣的作品。
4.這個(gè)月的最后一天到了。溫森特的情緒興奮到了要發(fā)狂的程度……他失敗的次數(shù)愈多，就愈興奮。
5.在畫室里，他把油畫放在椅子上，點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品。 整個(gè)搞錯(cuò)了，它缺少了什么，那種內(nèi)在的精神不在上面。啊，他又失敗了。在布拉邦特兩年的努力付諸東流了。
6.不知過了多久。他從沙發(fā)上起來，扯下畫框上的畫布扔到角落里，又放上了一幅新的畫布。他把顏料調(diào)開，坐下來開始工作。
“他一定要在走之前實(shí)現(xiàn)自己的諾言，畫出米勒那樣的作品。”具體說明梵高想借作品表現(xiàn)什么。——這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的。
作者用大量的筆墨寫梵高對(duì)自己作品的不滿意，意圖何在？——表現(xiàn)梵高對(duì)創(chuàng)作精益求精（或追求藝術(shù)完美）的態(tài)度；表現(xiàn)梵高的藝術(shù)主張——作品要含有一種“內(nèi)在的精神”。
參考資料：梵高的藝術(shù)主張
繪畫不能僅僅滿足于模仿事物的外部形象……而應(yīng)當(dāng)在憑感覺與真實(shí)地描繪自然的同時(shí)，表達(dá)藝術(shù)家的主觀見解和情感.
作者只用很少的筆墨表現(xiàn)梵高繪畫技藝的純熟，請(qǐng)你把這樣的文字找出來。
1.他平日作畫時(shí)養(yǎng)成的那種不顧一切、全神貫注的作風(fēng)給他帶來了好處，使他以驚人的速度和精力工作著。對(duì)于他在畫的東西，他無須思索即可揮灑自如。
2.他匆匆地信手涂抹著，所要描繪的東西不用費(fèi)心思索便出現(xiàn)在畫布上。
梵高的繪畫技藝為什么如此純熟？請(qǐng)從文中找出根據(jù)。——這是平日作畫時(shí)養(yǎng)成的（他平日作畫時(shí)養(yǎng)成的那種不顧一切、全神貫注的作風(fēng)給他帶來了好處）。因?yàn)樗呀?jīng)畫了上百幅關(guān)于農(nóng)民、農(nóng)舍和吃著土豆的家庭的畫。老師評(píng)：所以，創(chuàng)作《吃土豆的人》決不是只用了12天！
《吃土豆的人》最后的畫面是怎樣的？含有什么“內(nèi)在的精神”？——他把整個(gè)畫面涂成一種沾著灰土的、未剝皮的新鮮土豆的的顏色。畫面上有骯臟的亞麻桌布和熏黑的墻，那盞吊燈掛在粗陋的檁梁上，斯蒂恩給父親端來煮土豆，母親在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴邊，而在在他們所有人的臉上都流露出一副安于天命、逆來順受的神情。
朗讀：
太陽(yáng)升起來了，一道陽(yáng)光照進(jìn)貯藏室的窗子，文森特從椅子上站起身，他感到一種徹底的安寧，12天來的興奮和激動(dòng)消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》啊！他終于把它畫出來了。他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
《吃土豆的人》完成之后，梵高的心理狀態(tài)是怎樣的？——他感到一種徹底的安寧，12天來的興奮和激動(dòng)消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》啊！
這段有一句景物描寫，是哪句？它起什么作用？——太陽(yáng)升起來了，一道陽(yáng)光照進(jìn)貯藏室的窗子。烘托梵高完成創(chuàng)作之后的喜悅心情。
他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。這“具有永恒意義的東西”是什么？——在他們所有人的臉上都流露出一副安于天命、逆來順受的神情。即前文“內(nèi)在的精神”。老師評(píng)價(jià)：追求“永恒”，又一成功之道。指出倒數(shù)第二段的一句議論。——在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
為什么說“在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命?”——這幅作品后來成為世界名畫而不朽，畫中人物當(dāng)然也隨著梵高藝術(shù)生命的不朽而不朽。
歸納練習(xí)
給加綠色的字注音，并解釋詞語：
翌日（ yì ）第二天。
臆想（ yì ）主觀地想象。
檁梁（ lǐn）屋頂上托著椽子的橫木。
用一句話概括，梵高怎樣創(chuàng)作《吃土豆的人》——梵高用了12天的時(shí)間，天天廢寢忘食、夜以繼日，幾易其稿和將作品付之以炬，終于憑記憶完成了《吃土豆的人》。
《吃土豆的人》的藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)在哪里？——有一種“內(nèi)在的精神”：所有人的臉上都流露出一副安于天命、逆來順受的神情。或：捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。
這一創(chuàng)作過程說明梵高具有怎樣的精神？——具有投身藝術(shù)的忘我境界與執(zhí)著精神。還可以有：為藝術(shù)勇敢地面對(duì)一切；為追求藝術(shù)的完美而不顧一切；–對(duì)創(chuàng)作精益求精的態(tài)度；–追求永恒…老師提示：本文并非只為介紹《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，而是為了從中表現(xiàn)出梵高那種對(duì)藝術(shù)的忘我境界與執(zhí)著追求、對(duì)農(nóng)民友善而又同情的態(tài)度，還有超常的付出……
參考資料：梵高評(píng)自己的作品：我的作品就是我的肉體和靈魂,為了它,我甘冒失去生命和理智的危險(xiǎn)。
課外活動(dòng)：欣賞梵高作品
1.自畫像
2.紐恩南的牧師住宅
3.紐恩南的小教堂
4.奧維爾的鄉(xiāng)村小路
5.村舍前正在挖地的農(nóng)婦
6.凡高的臥室
7.海邊漁船
8.麥田和嬰粟
9.麥田上的烏鴉
10.牧羊人和羊群
11.收獲景象
12.四朵向日葵
13.雪中的拾柴者
14.織布工和紡織車
15.種土豆
網(wǎng)上瀏覽導(dǎo)航
《吃土豆的人》只是梵高的早期作品，本文所寫只是他創(chuàng)作初期的情況。他后來怎樣了？請(qǐng)課外閱讀《梵高傳》（打開網(wǎng)頁(yè)介紹）。
還可以在網(wǎng)上搜索“凡高藝術(shù)館”瀏覽，你的思想感情一定會(huì)為這本書所震撼。可以打開這個(gè)網(wǎng)頁(yè)，介紹和欣賞其中一部分內(nèi)容，聽其中的英文MTV《溫森特》，看電影《渴望生活》的劇照……
自由論壇
就感受最深的一點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)梵高的評(píng)價(jià)，亦可提出問題，例如：
1.梵高的畫果真值那么多錢嗎？
2.許多人看不出梵高的畫多么好，為什么？
3.梵高身前身后反差為什么那么大？
4.梵高最可貴的是什么？
5.你對(duì)梵高自殺有什么見解？
張國(guó)生2003年元月
附錄：梵高寫給其胞弟提奧的信：
這個(gè)禮拜，我開始畫一幅農(nóng)民晚上圍在一起吃一盤土豆的畫。我早起晚睡，已不停地畫了三天。
我想把我在農(nóng)舍里畫的那幅吃土豆的人的速寫作些修改，使它成為一幅真正的畫。《吃土豆的人》至少是我試探過的一個(gè)題材。我可以指出它的不足之處和某些完全錯(cuò)誤的地方，但它相當(dāng)真實(shí)，比有些完全沒有缺陷的畫也許更真實(shí)。
……我又在畫《吃土豆的人》。我新畫了些頭部的習(xí)作，尤其手部作了很大的改動(dòng)。盡管現(xiàn)在這幅畫只花了比較短的時(shí)間，但畫頭和手的習(xí)作卻用了整整一個(gè)冬天。至于畫這畫的那幾天，十足是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，不過是一場(chǎng)使我感到極為興奮的戰(zhàn)斗。我試圖清楚地表現(xiàn)這些在油燈下吃土豆的人們?nèi)绾斡盟麄兩爝M(jìn)盤子里的那同一只手挖地，以便使畫表現(xiàn)出體力勞動(dòng)以及他們?nèi)绾握\(chéng)實(shí)地謀生。
……畫面上是一間屋子昏暗的內(nèi)部，屋里，點(diǎn)著一盞小油燈，骯臟的亞麻桌布、被煙熏黑的墻壁，女人們頭上在地里干活時(shí)戴的普通的無沿帽，所有這些在油燈下通過眼睛毛看來都變成了很深的灰色。
……全部頭像都畫完了，而且還畫得非常仔細(xì)，但我還是毫不可惜地立即重畫。在現(xiàn)在完成的這幅畫里，他們的膚色像還帶著泥土的、沒有削過的新鮮土豆。我根據(jù)我對(duì)那一場(chǎng)面本身的記憶而畫出了這幅畫。可我已經(jīng)把頭像畫了多少遍了！于是，我又每天晚上跑去現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)真捉摸某些細(xì)節(jié)。我認(rèn)為畫已經(jīng)完成了——這總是比較而言，因?yàn)閷?shí)際上我永遠(yuǎn)不會(huì)把自己的作品看得完美無缺。
梵高傳 篇15
自讀導(dǎo)言
1.了解文學(xué)傳記刻畫人物形象的方法。
2.感受梵高投身藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的忘我境界和執(zhí)著精神。
3.提高語言的感受能力和思維能力。
（解說：梵高曾是畫壇上的一個(gè)“異數(shù)”，他命運(yùn)多糾，但對(duì)藝術(shù)卻執(zhí)著一生，有著強(qiáng)大的人格力量。作者寫作本文正是為了表現(xiàn)出這一點(diǎn)。為了達(dá)到此目的，主要使用了三種方法：一是細(xì)節(jié)描寫，尤其是。c理描寫；二是矛盾沖突；三是虛實(shí)結(jié)合。）
自讀程序
1.導(dǎo)入。
（用實(shí)物投影儀投放《吃土豆的人》圖片，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言描述一下對(duì)這幅畫的印象）也許有的同學(xué)說其人物結(jié)構(gòu)上有某些缺陷，色彩過于昏暗，所表現(xiàn)的也不過是一些身份低微的農(nóng)民。它美在何處呢？我們不妨走近這幅畫的作者——梵高，看看他想通過這幅畫告訴我們什么。
（解說：這一設(shè)計(jì)的意圖有二，一是用相對(duì)直觀的形式給學(xué)生以感性材料，帶學(xué)生進(jìn)入與課文內(nèi)容 密切相關(guān)的情境；二是 設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生閱讀本文的興趣。）
2.了解作家、作品及《吃土豆的人》的創(chuàng)作背景。
3.朗讀課文，學(xué)習(xí)有關(guān)詞語。
（解說：該課詞語較多，可以讓學(xué)生按音、形、義三個(gè)方面來歸類整理；另外，要注意提示、注釋、練習(xí)上的重要詞匯。）
4.比較閱讀。
以下文字是從梵高寫給其胞弟提奧的信中摘錄下來的，我們有理由相信歐文·斯通正是通過閱讀以下文字，并加以合理想像而寫出了本文。比較梵高的自述和歐文的文章，找出其不同。
這個(gè)禮拜，我開始畫一幅農(nóng)氏晚上圖在一起吃一盤土豆的畫。我早起晚睡，已不停地畫了三天。…·’·我想把我在農(nóng)舍里畫的那幅吃土豆的人的速寫作些修改，使它成為一幅真正的畫。《吃土豆的j至少是我試探過的一個(gè)題材。我可以指出它的不足之處和某些完全錯(cuò)誤的地方，但它相當(dāng)真實(shí)，比有些完全沒有缺陷的畫也許更真實(shí)。……我又在畫《吃土豆的人》。我新畫了些頭部的習(xí)作，尤其手部作了很大的改動(dòng)。盡管現(xiàn)在這幅畫只花了比較短的時(shí)間，但畫頭和手的習(xí)作卻用了整整一個(gè)冬天。至于畫這畫的那幾天，十足是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，不過是一場(chǎng)使我感到極為興奮的戰(zhàn)＊。我試圖清楚地表現(xiàn)這些在油燈下吃土豆的人們?nèi)绾斡盟麄兩爝^盤子里的那同一只手挖地，以便使畫表現(xiàn)出體力勞動(dòng)以及他們?nèi)绾握\(chéng)實(shí)地謀生。……畫面上是一間屋于昏暗的內(nèi)部，屋里，點(diǎn)著一盞小油燈，骯臟的亞麻桑布、被煙熏黑的墻壁，女人們頭上在地里干活時(shí)戴的論通的無沿帽，所有這些在油燈下通過眼睛毛看來都變成了很深的灰色…··全部頭像都畫完了，而且還畫得非常仔細(xì)，但我還是毫不可惜地立即重畫。在現(xiàn)在完成的這幅畫里，他們的膚色像還帶著泥土的、沒有削過的新鮮土豆。我根據(jù)我對(duì)那一場(chǎng)面本身的記憶而畫出了這幅畫。可我已經(jīng)把頭像畫了多少違有！于是，我又每天晚上跑去現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)真捉摸某些細(xì)節(jié)。我認(rèn)為畫已經(jīng)完成了——這總是比較而言，因?yàn)閷?shí)際上我永遠(yuǎn)不會(huì)把自己的作品看得完史無缺。
（解說：這一設(shè)計(jì)的主要目的是想找到一個(gè)好的切入點(diǎn)，以達(dá)鋼舉目張、領(lǐng)提在順之效。用比較閱讀的方法，可以讓學(xué)生比較清晰地并列兩個(gè)文本的不同，進(jìn)而思考其中的原因。） 1）根據(jù)梵高自述，討論第1～6段中以及第 10-15段中，韋爾斯神父與梵高的沖突這一情節(jié)。
是真實(shí)的，還是虛構(gòu)的，作者為何要加入這一情節(jié)。
（解說：這一問題的設(shè)計(jì)是為了幫助學(xué)生理解傳記文學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)，即為了使人物形象更加豐滿、更加鮮活；有時(shí)可以在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上。加以合理地想像，甚至虛構(gòu)。但想像或虛構(gòu)的內(nèi)容一定要符合人物的性格。） （2）結(jié)合課后練習(xí)一，討論課文中為何加入大量有關(guān)梵高的心理描寫（這一點(diǎn)在梵高自述中是比較少的，也可以說是作者的創(chuàng)造），揣摩這些心理描寫的作用是什么？
（解說：這一問題的設(shè)計(jì)有兩個(gè)目的：一是落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)即如何抓住心理刻畫人物；二是幫助學(xué)生把握文幸主旨，即作者寫作本文并非只為了簡(jiǎn)單介紹《吃土豆的人》這幅畫的作畫經(jīng)過，而是為了從中表現(xiàn)出梵高那種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著、對(duì)農(nóng)民的友善、對(duì)人類的關(guān)懷、對(duì)真實(shí)生活的渴望、對(duì)克關(guān)的不懈追求的精神世界。）
5.欣賞品味。
1）梵高為什么一再對(duì)他所作的畫不滿意，甚至“付之一炬”？后來，他終于成功了，原因是什么？這一點(diǎn)對(duì)我們有什么啟示？
（解說：這是一個(gè)比較有開放度的問題，既可以從文中找到立論的根據(jù)，也可以根據(jù)自己的審共體驗(yàn)談?wù)劯形颍荚谂囵B(yǎng)學(xué)生的思維能力和審關(guān)情趣。）
（2）語言品味。
①文中寫梵高看自己的畫的時(shí)候，都沒有用“看”這個(gè)字，如“他在畫室里走了一圇，端詳著自己的作品”，又如“他把油畫放在椅子上，點(diǎn)燃了煙斗，站在那里凝神注視著自己的作品”。你認(rèn)為這樣寫的目的是什么？試將“端詳”和“凝神注視”改為“看”，做一比較。
②第9段和第！9段中有兩句話意思相近，即‘對(duì)于他在畫的東西，他無須思索即可揮灑自如”和“所要描繪的東西不用費(fèi)心思索便出現(xiàn)在畫布上”，是否重復(fù)？如果不是，又有何意味呢？
（解說：這類語言品味點(diǎn)在文中還有許多，這里僅是簡(jiǎn)單舉例。
其意圖是強(qiáng)化語言訓(xùn)練，使學(xué)生逐步培養(yǎng)起好的語感，同時(shí)幫助他們對(duì)文章的內(nèi)容及遣詞造句之妙有更深層次的理解。）自好點(diǎn)進(jìn) 1.刻畫人物的手法。
（1）正面描寫：又可細(xì)分為外在行為描寫和內(nèi)在心理描寫。在本文的學(xué)習(xí)中要注意動(dòng)作描寫和心理描寫，尤其是關(guān)于梵高的心理描寫，從中可以窺視其駭人的人格力量。
（2）側(cè)面描寫：要注意韋爾斯神父和德格魯特一家對(duì)待梵高的不同態(tài)度，這實(shí)際上象征了對(duì)前驅(qū)者的兩種截然不同的態(tài)度。作者正是把梵高放在這樣一個(gè)復(fù)雜的矛盾錯(cuò)綜的背景下來刻畫的。
（3）虛實(shí)結(jié)合：應(yīng)該說作者刻畫的梵高這一形象，基本上是符合歷史真實(shí)的，但也加入了不少合理的想像。這一點(diǎn)應(yīng)該注意到，并要思考一下：作者為何要加入想像也可以說是虛構(gòu)的成分？這些想像和虛構(gòu)的基礎(chǔ)又是什么？
（4）把人物放在一個(gè)矛盾沖突的背景里來寫。這一點(diǎn)（2）中已經(jīng)提及。要引導(dǎo)學(xué)生理解這樣寫的好處，并能夠借鑒這種寫法。
2怎樣理解傳記文學(xué)中的虛構(gòu)。
傳記文學(xué)既然作為一種文學(xué)樣式，就應(yīng)該允許有虛構(gòu)的成分，這也可以說是～種再創(chuàng)造。但是這種再創(chuàng)造一定要符合人物的性格，要達(dá)到更高的真實(shí)——心靈的真實(shí)。比如本文虛構(gòu)了韋爾斯神父與梵高的沖突，并通過斯蒂思母親的四強(qiáng)化了這種沖突，意在一種嚴(yán)酷的環(huán)境里將梵高對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著表現(xiàn)得更為淋漓盡致。再比如本文有多處梵高的心理描寫，這顯然是虛構(gòu)的，但我們卻不能說它不合理，因?yàn)檫@些描寫真實(shí)地表現(xiàn)了梵高的精神世界。正是這種真實(shí)與虛構(gòu)的完美結(jié)合，才使得梵高這個(gè)形象如此豐滿、如此典型。這很容易使我們想到《史記·高祖本記》，其中的不少描寫我們可以斷言是虛構(gòu)的（無怪乎有人稱《史記》為“謗書”），但我們也可以斷言這些描寫從某種意義上來說是更為真實(shí)的、更為典型的。
自讀思考 閱讀下面肖紅的《魯迅先生記》，回答文后的思考題。
魯迅先生家里的花瓶，好像畫上所見的西洋女子用以取水的瓶子，在藍(lán)色，有點(diǎn)從患釉自然堆起的紋痕，瓶口的兩邊，還有兩個(gè)機(jī)耳，瓶里種的是幾棵萬年青。
我第一次看到這花的時(shí)候，我就問過：“這叫什么名字？屋中既不生火爐，也不凍死？”
第一次，走進(jìn)魯迅家里去，那是 快接近黃昏的時(shí)節(jié)，而且是個(gè)冬天， 所以那樓下室稍微有一點(diǎn)暗，同時(shí) 魯迅先生的紙煙，當(dāng)它離開嘴邊而 停在桌角的地方，那煙紋的卷痕一 直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么 高。而且再升騰就看不見了。
“這花，叫‘萬年青’，永久這 樣！”他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖 掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火， 就越紅了，好象一朵小花似的，和 他的袖口相距離著。
“這花不怕凍？”以后，我又問 過，記不得是在什么時(shí)候了。
許先生說：“不怕的，最耐久！” 而且她還拿著瓶口給我搖著。
我還看到了花瓶的底邊是一 些圓石子，以后，因?yàn)槭熳R(shí)了的緣 故，我就自己動(dòng)手看過一兩次，又 加上這花瓶是常常擺在客廳的黑 色長(zhǎng)桌上；又加上自己是來在寒帶 的北方，對(duì)于這在四季里都不凋零 的植物，總帶著一點(diǎn)驚奇。
而現(xiàn)在這“萬年青”依舊活著， 每次到許先生家去，看到那花，有 時(shí)仍站在那黑色的長(zhǎng)桌上，有時(shí)站 在魯迅先生照像的前面。
花瓶是換了，用一個(gè)玻璃瓶裝 著，看得到淡黃色的須根，站在瓶 底。
有時(shí)候許先生一面和我們談 論著，一面檢查著房中所有的花 草。看一看葉子是不是黃了？該剪 掉的剪掉；該灑水的灑水，因?yàn)椴?nbsp;停地動(dòng)作是她的習(xí)慣。有時(shí)候就檢 查著這“萬年青”，有時(shí)候就談著魯 迅先生，就在他的照像前面談著， 但那感覺，卻象談著古人那么悠遠(yuǎn) 了。
至于那花瓶呢？站在墓地的青 草上面去了，而且瓶底已經(jīng)丟失， 雖然丟失了也就讓它空空地站在 墓邊。我所看到的是從春天一直站 到秋天；它一直站到鄰旁墓頭的石榴樹開了花而后結(jié)成了石榴。
從開炮以后，只有許先生繞道去過一次，別人就沒有去過。當(dāng)然那墓革是長(zhǎng)得很高了，而且荒了，還說什么花瓶，恐怕魯迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋沒到他的胸口。
我們?cè)谶@邊，只能寫紀(jì)念魯迅先生的文章，而誰去努力剪齊墓上的荒草？我們是越去越遠(yuǎn)了，但無論多么遠(yuǎn)，那荒草是總要記在心上的。
1.文章命題很大，但人手卻很小。作者主要選擇了何種事物來描寫？這樣描寫的意圖是什么？
2找出作者描寫魯迅抽煙這一細(xì)節(jié)的句子，揣摩一下這些描寫具有怎樣的象征意味？
3本文的細(xì)節(jié)描寫十分突出，請(qǐng)概括一下本文有哪些細(xì)節(jié)描寫；通過這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了魯迅先生怎樣的性格。
（解說：第1題旨在引導(dǎo)學(xué)生理解本文的表現(xiàn)手法；以小見大和象征手法。第2題旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解象征手法的運(yùn)用，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力。第3題旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解以小見大手法的運(yùn)用，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）參考答案 1.主要選擇了萬年青來寫。作
者反復(fù)強(qiáng)調(diào)它不怕凍，“最耐久”是一種使“我”感到“驚奇”的“在四季里都不凋零的植物”，主要是為了通過這一寓意深長(zhǎng)的關(guān)好形象，來象征魯迅先生的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、不畏艱難的偉大人格。2.“魯迅先生的紙煙，當(dāng)它離開嘴邊而停在桌角的地方，那煙效的卷痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么高……”“他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好象一朵小花似的……”以象征的手法寫出了魯迅永不熄滅的熱情。雖然，過度的勞累，使他在生理上加速了蒼老的進(jìn)程，但他的思想、他的精神永遠(yuǎn)不會(huì)裹老。那紅的煙頭難道不可以使人聯(lián)想到那正是先生那火紅火紅的生命的象征么？3.一瓶萬年青，一句“永久這樣”，一縷輕煙，一叢墓草，就這樣，作者勾勒出了樸實(shí)、堅(jiān)韌、勤奮、崇高的魯迅形象，一位令人無限景仰和永志不忘的偉大戰(zhàn)士的形原。
梵高傳 篇16
邊緣心情 江蘇省江陰市暨陽(yáng)中學(xué)
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？
2、 了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系
3、 從名人的成功得到的啟發(fā)
教學(xué)難點(diǎn) ：名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導(dǎo)入
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)
1、出示梵高的<<向日葵>>。這幅畫的名稱和畫者知道嗎？ 這幅畫給你最初的或最強(qiáng)烈的感受是什么？
學(xué)生自由回答，教師因勢(shì)利導(dǎo)。
明確：法國(guó)普羅旺斯的太陽(yáng)又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽(yáng)。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬物的本質(zhì)——燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽(yáng)光也屬于他自己的顏色——奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽(yáng)光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽(yáng)”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡(jiǎn)介梵高。（畫面）
這樣一個(gè)對(duì)生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的 呢？今天我們就來學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、 速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）
二、 嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過程）
三、 畫面《吃土豆的人》。《吃土豆的人》被稱為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語句證明這幅畫的價(jià)值。
四、 這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來 的？梵高是怎樣面對(duì)這樣的處境的？
六、從本文對(duì)梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
七、梵高后來到法國(guó)，并在阿爾和奧維爾發(fā)病，最后病痛難忍而自殺。去世前一年多，他的病時(shí)好時(shí)壞，他只有抓住每一次發(fā)病前的“平靜期”來 作畫。一年多他畫了二百多幅作品。我們來看有關(guān)資料
1、 住房：七平方米，這個(gè)房子只有半張報(bào)紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者。
2、 當(dāng)他被貧困逼到絕境的時(shí)候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時(shí)我就不會(huì)對(duì)吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了。”他用一杯又一杯的咖啡灌滿一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫信給弟弟說：面對(duì)一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會(huì)動(dòng)搖。
5、他相信福樓拜所說：天才就是長(zhǎng)期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時(shí)僅賣出一幅畫，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬美圓的中標(biāo)價(jià)創(chuàng)下有史以來繪畫拍賣最高紀(jì)錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛皆無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價(jià)值，不僅是他無與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的 偉大的一生。
八、一部傳記就是一個(gè)冒險(xiǎn)故事。世界上許多精力充沛的人 在生活中展示了 令人驚心動(dòng)魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動(dòng)人心。
下面是一些關(guān)于名人的語句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個(gè)人生中一樣。
2、貝多芬的音樂是用痛苦換來的音樂。
3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人 都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在——他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
5、美國(guó)亨利·托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見分歧爭(zhēng)論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的——通過人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛、對(duì)人類的信心。
九、請(qǐng)同學(xué)補(bǔ)充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）
總結(jié)：我覺得，從骨子里說，所有的 “家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對(duì)未來懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈 。我還認(rèn)為，即使一個(gè)平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡(jiǎn)單介紹了傳記的寫法。昨天曾請(qǐng)同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫一篇《小傳》，下面我們來交流一下，看是不是寫得到位。
十一、總結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，用自己的言行書寫自己的歷史）