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《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2023-08-11

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)(精選17篇)

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

  由于古今有著千百年的時(shí)空距離,古代語(yǔ)言及其表達(dá)方式均與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在著明顯差異;再加上對(duì)作品的背景和作者的情況缺乏了解,對(duì)文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉,這些都會(huì)使我們的學(xué)生感到閱讀文言文要比閱讀現(xiàn)代文難一些,甚至因畏難望而卻步。

  而傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)又強(qiáng)調(diào)“字字落實(shí),句句清楚”,再加上我們語(yǔ)文老師“保姆式”的教學(xué)思想——生怕學(xué)生讀不懂,采用“字字講解,句句對(duì)譯”的教法,一篇血肉豐滿(mǎn)的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語(yǔ)知識(shí)材料”,我們的學(xué)生則深陷字、詞、句的泥沼中,以致“生氣全無(wú)”,更談不上去思考、去感悟了。

  新課標(biāo)要求我們從傳統(tǒng)的字詁句訓(xùn)的束縛中解脫,尋找一種全新的互動(dòng)式教與學(xué)的模式。要在教學(xué)過(guò)程中讓師生互動(dòng)起來(lái),學(xué)生必須要有興趣。因?yàn)椋辛伺d趣,學(xué)生自然就有了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。所以,每位語(yǔ)文老師都應(yīng)該去思考,如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文畏難、無(wú)奈、倦怠的情緒,并喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

  剛剛跨出大學(xué)校園,走上三尺講臺(tái),我上了從教生涯中的第一堂公開(kāi)課——《短歌行》。具體到我的這一節(jié)課,也進(jìn)行了認(rèn)真的反思,現(xiàn)在把自己的想法梳理一下,和大家共享。不足之處,請(qǐng)批評(píng)指教。

  這一單元是高中生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的第一個(gè)階段,雖然之前已經(jīng)學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《孔雀東,不知道一首詩(shī)應(yīng)從哪里入手去鑒賞,也就是詩(shī)歌鑒賞的方法和能力需要訓(xùn)練和提高。因此我想把曹操的《短歌行》作為一個(gè)突破點(diǎn),讓學(xué)生從課文學(xué)習(xí)中掌握一定的詩(shī)歌鑒賞方法,為學(xué)生以后鑒賞詩(shī)歌打下良好的基礎(chǔ)。從基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上升到鑒賞能力的培養(yǎng)上,使學(xué)生形成初步鑒賞古典詩(shī)歌的能力。這是一個(gè)整體的考慮。

  那么詩(shī)歌鑒賞的方法有很多,可以從a題目入手,挖掘重要信息;可以從作者入手,知人論世;也還可以從意象入手,抓住意象特點(diǎn),揣摩詩(shī)歌情感……到底哪種方法結(jié)合本課更好呢?

  我認(rèn)真的鉆研文本,參閱大量資料,梳理思路,在反復(fù)誦讀中我發(fā)現(xiàn)其實(shí)本詩(shī)抓住“憂(yōu)”這個(gè)關(guān)鍵字,就可以理出一個(gè)思路:憂(yōu)思難忘──何以解憂(yōu)──憂(yōu)之根源──歸心解憂(yōu)。于是我想到抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)帶面,通過(guò)點(diǎn)撥法,設(shè)置問(wèn)題,當(dāng)然問(wèn)題的設(shè)置要由淺入深,學(xué)生能夠比較順利完成這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn),同時(shí)通過(guò)小組討論,合作探究,也體現(xiàn)了課堂上的師生互動(dòng)、生生互動(dòng),讓學(xué)生掌握這種詩(shī)歌鑒賞的重要方法。也就是我們常說(shuō)的不僅“授之以魚(yú)”,更要“授之以漁”。于是這節(jié)課在學(xué)生基本鑒賞能力的培養(yǎng)上,希望能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。這是一個(gè)思路。

  另一方面,閱讀鑒賞是人教版高中語(yǔ)文教材的主題,尤其對(duì)于古詩(shī)更是這樣。新課標(biāo)對(duì)這部分的要求是學(xué)生能在反復(fù)誦讀中不斷充實(shí)精神世界,完善自我人格提升人生境界。因此應(yīng)加強(qiáng)吟誦,在反復(fù)吟詠中體會(huì)詩(shī)中感情,讓學(xué)生吸取詩(shī)歌的積極的精神營(yíng)養(yǎng),豐富自己的情感世界。但是課堂上在這一塊的處理上,我顯得有些倉(cāng)促,因?yàn)橐櫦暗胶竺嬖?shī)歌鑒賞方法和能力的培養(yǎng),所以花的時(shí)間不夠充分。這也顯示出在課堂教學(xué)的節(jié)奏上把握的不是很好。以后需要注意。

  開(kāi)頭導(dǎo)入部分使用多媒體播放《短歌行》吟唱片段,通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊,能讓學(xué)生盡快地走入我為本篇課文創(chuàng)設(shè)的情境,激發(fā)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究的積極性,為詩(shī)歌鑒賞作好情感鋪墊。

  結(jié)尾部分的個(gè)別學(xué)生背誦詩(shī)歌和全班同學(xué)試背詩(shī)歌是對(duì)本節(jié)課學(xué)生是否掌握詩(shī)歌朗誦、理解能力的檢測(cè),在理解的基礎(chǔ)上背誦詩(shī)文,才能更好地形成自己的能力。

  由于這次的課準(zhǔn)備的很倉(cāng)促,從構(gòu)思到完成只用了五天時(shí)間,再加上自己作公開(kāi)課還是第一次,所以經(jīng)驗(yàn)寥寥。但通過(guò)這次說(shuō)課、上課,尤其聽(tīng)評(píng)課,受益匪淺。上公開(kāi)課可以讓人得到很大的鍛煉和提高,讓我更加知道了應(yīng)該努力的方向,只有更深刻的認(rèn)識(shí)自己存在的問(wèn)題,才能更快的成長(zhǎng)起來(lái)。

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

  導(dǎo)語(yǔ):毛澤東在《沁園春 雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì),睥睨歷代君主:“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”誠(chéng)然,以毛澤東的文治武功,的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個(gè)人可以與他相提并論,這個(gè)人只能是魏武帝曹操。

  作家介紹:曹操,字孟德,小字阿瞞,沛國(guó)譙(今安徽亳州)人,東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣,亂世之奸雄”,京劇臉譜也將曹操勾成白臉,這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上,曹操雄才大略,“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”,對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

  作為政治家:曹操初舉孝廉,任洛陽(yáng)北部尉,遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中,逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年(公元192年),為袞州牧,分化、誘降青州黃巾軍的一部分,編為\"青州兵\"。建安元年(196年),迎獻(xiàn)帝都許(今河南許昌)。從此“挾天子以令諸侯”,先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后,成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥,并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年,進(jìn)位為丞相,率軍南下,被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱(chēng)帝后,追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田,興修水利,解決了軍糧缺乏的問(wèn)題,對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用;幾次下《求賢令》,打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例,任人唯賢,羅致地主階級(jí)中下層人物,當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺,而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。

  作為軍事家:實(shí)踐方面,指揮了官渡之戰(zhàn),是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上,著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。

  作為文學(xué)家:曹操精音律,善詩(shī)歌,即使在鞍馬勞頓中,也常常橫槊賦詩(shī),隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富,風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫(xiě)景的《觀(guān)滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

  他以海納百川的胸襟,招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人,集中在鄴下,公讌倡和,形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線(xiàn)和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用,促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。

  學(xué)習(xí)新課。

  1、 朗誦課文。

  2、 整體感知:全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂(yōu)”字,詩(shī)人“憂(yōu)”什么?

  明確:人生短暫、人才難求。

  3、 具體分析詩(shī)歌。

  第一節(jié):作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比,“朝露”這個(gè)意象,在古詩(shī)文中有特定的含義,即:生命短促易逝,如“人生處一世,去若朝露晞。”(曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移,年命如朝露。”(《古詩(shī)十九首 驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)

  討論:憂(yōu)人生短暫,因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái),全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的?

  明確:不然。作者的這種憂(yōu)思,源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫,才更渴望招納賢才、為已所用,建功立業(yè)。

  第二節(jié):這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫(xiě)的。

  “青青子衿,悠悠我心”,這一句出自《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•子衿》,原是一首女子思念男子的情詩(shī),曹操將之嫁接到這里,渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。

  “呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩(shī)經(jīng)•小雅•鹿鳴》。“雅”是宮廷樂(lè)曲歌辭,《小雅•鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫,在那野外食青蘋(píng)。我有高貴佳賓客,吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩(shī)信手拈來(lái),卻與全詩(shī)融為一體,說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已,必將極盡禮節(jié)招待他。

  第三節(jié):-“明明如月,何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮,什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運(yùn)用了比喻的手法,將賢才哈為明月,恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下,才“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂(yōu)”,從情感上照應(yīng)第一節(jié)。

  “越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié),仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。

  第四節(jié):“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕,曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將,其實(shí)月近中天,使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。可理解為連年戰(zhàn)亂,百姓流離失所;也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下,有些人才猶豫不決,彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些,因?yàn)樵?shī)歌最后四句又一次吐露詩(shī)人的心志:“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”“山不厭高,海不厭深”化用《管子•形解》的話(huà),用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才。“周公吐哺”是出自《史記•魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王之子,武王之弟,在歷史上素有禮賢下士之令名,曾“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”,曹操在這里以周公自比,是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟,一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。

  總結(jié):此詩(shī)氣格高遠(yuǎn),感情豐富,是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中,詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂(yōu)患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神,以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考,以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂(yōu)天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始,繼之以慷慨、沉吟,再繼之以憂(yōu)愁、開(kāi)朗。一憂(yōu)一喜,忽徐忽急,以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。

  作業(yè):1、分析抒情主人公形象。

  2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

  《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)

  教學(xué)目的

  1.讓學(xué)生了解古體詩(shī)的基本特征以及曹詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格;

  2.讓學(xué)生初步學(xué)會(huì)鑒賞古體詩(shī),領(lǐng)悟古體詩(shī)的藝術(shù)魅力,在初中的基礎(chǔ)上提升鑒賞水平。

  教學(xué)設(shè)想

  1.從初中學(xué)過(guò)的曹詩(shī)入手,解讀本詩(shī);2.抓住“憂(yōu)”字作文章,進(jìn)行比較閱讀,加深學(xué)生對(duì)曹的思想感情的理解;3.反復(fù)進(jìn)行朗讀,幫助對(duì)詩(shī)歌的理解。

  教學(xué)步驟

  1.引入

  (幻燈1:封面)同學(xué)們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)兩首曹操寫(xiě)的詩(shī),誰(shuí)還記得呢?誰(shuí)可以為大家背一背嗎?(背完一首后分別切入幻燈3、4:《觀(guān)滄海》《龜雖壽》)

  2.展開(kāi)

  (1)這兩首詩(shī)是曹操在早期寫(xiě)的,正當(dāng)壯年的他,雄心勃勃,要實(shí)現(xiàn)他統(tǒng)一中國(guó)的夢(mèng)想,詩(shī)中表現(xiàn)了他為實(shí)現(xiàn)偉大理想的堅(jiān)定決心。

  問(wèn):那么,這首《短歌行》作者是在什么時(shí)候?qū)懙哪兀?/p>

  (幻燈2:寫(xiě)作背景)

  要讀懂除了要了解創(chuàng)作背景之外,也需要多讀的,只有讀多了,才能真切的體會(huì)作者在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情,下面請(qǐng)大家讀一讀全詩(shī)。讀的時(shí)候總體的體會(huì)一下,作者在詩(shī)中流露了一種怎樣的情感?(學(xué)生讀詩(shī),配樂(lè))你能夠用最少的字概括出來(lái)嗎?(提問(wèn)學(xué)生)一個(gè)字“憂(yōu)”。

  (2)(讀1~8句)問(wèn):作者憂(yōu)從何來(lái)?又如何解憂(yōu)?(提問(wèn)學(xué)生)

  分析:是感嘆“人生幾何”“去日苦多”,作者說(shuō)解憂(yōu)“唯有杜康”,杜康真的可以解曹操的憂(yōu)嗎?曹操真的認(rèn)為酒可以解憂(yōu)嗎?不是。分析赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)敗原因,缺乏輔助他成就霸業(yè)的人才。

  落實(shí)字詞:幾何、去、杜康。

  (3)(讀“青青子衿”到“心念舊恩”)問(wèn):我們剛才讀的幾句詩(shī)表達(dá)了曹操對(duì)人才的什么感情?從哪些詩(shī)句中看出來(lái)?

  分析:巧用兩個(gè)語(yǔ)典“青青子衿”和“呦呦鹿鳴”表達(dá)對(duì)人才的渴慕和呼喚,然后虛開(kāi)一筆,想象四海之內(nèi)人才聚集到他的麾下的場(chǎng)面,深切的表達(dá)出他對(duì)于聚天下英才的希望。(“輟”“掇”之辨,“輟”表達(dá)的是作者憂(yōu)之深,而“掇”說(shuō)更能表達(dá)曹操對(duì)人才的渴求)。

  落實(shí)字詞:蘋(píng)、鼓(一鼓作氣)。

  (4)(讀最后幾句)問(wèn):英名的領(lǐng)袖都懂得人才的重要,但怎樣才能吸引人才“南飛”為自己以及自己的偉大事業(yè)服務(wù)呢?你看,烏鵲(人才)在舉棋不定,在尋找心目中的明主,曹操怎么向天下賢才發(fā)出呼喚呢?

  分析:天下賢才啊,不要猶豫了,我會(huì)敞開(kāi)寬闊的胸懷來(lái)歡迎你們,也會(huì)用真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待你們,快來(lái)吧,和我一起完成一統(tǒng)天下的偉業(yè)吧!作者在這里用了一個(gè)語(yǔ)典一個(gè)事典來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的態(tài)度,也印證了他在《龜雖壽》的誓言。

  落實(shí)字詞:厭(學(xué)而不厭)、哺、存(有子存焉)。

  3.深入

  (1)樂(lè)朗讀全文。問(wèn):曹操在他的詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的是一種怎樣的憂(yōu)呢?我們又如何理解他的憂(yōu)呢?我們?cè)诜治鏊膽n(yōu)之前,不妨先看看其他詩(shī)人寫(xiě)的憂(yōu)。在古代如海一般的詩(shī)歌中,寫(xiě)“憂(yōu)愁”的不算少數(shù),我們暫且粗略的把憂(yōu)愁分為“親朋離愁”“思鄉(xiāng)之愁”“壯志難酬之愁”三大種,大家從初中學(xué)過(guò)的詩(shī)中找出相應(yīng)的詩(shī)句來(lái),可以嗎?(幻燈5、6、7、8:愁的理解)

  (2)問(wèn):我們可以把曹操的憂(yōu)歸到哪一類(lèi)或要另起一類(lèi)呢?(討論——探討)

  分析:曹操的愁是一種心憂(yōu)天下的愁。這種愁源自他統(tǒng)一天下的偉大抱負(fù),源自他為實(shí)現(xiàn)理想而求賢若渴,源自年事已高、時(shí)日無(wú)多。他的愁之多之深正說(shuō)明他的志之遠(yuǎn)之大啊!這是一個(gè)渴望建功立業(yè)的偉人之愁。(點(diǎn)擊幻燈片,彈出答案)(再點(diǎn)出幻燈9:禤子曰

  古來(lái)詩(shī)人多憂(yōu)愁。他們因愛(ài)而愁,

  他們因情而愁,他們因欲旺而愁,

  他們因志大而愁,他們因愁而悲,

  因悲而痛,因痛而產(chǎn)生巨大的生命能量!

  所以,

  朗朗長(zhǎng)空留下了他們留傳千古的絕唱!

  這就是——詩(shī)人。

  ——禤子

  4.教師配樂(lè)范讀。作結(jié)(幻燈10:精華鑒賞)

  (1)全詩(shī)融抒情、寫(xiě)景、敘事于一爐,把對(duì)客觀(guān)社會(huì)的描繪與主觀(guān)思想上苦悶憂(yōu)郁情緒抒發(fā)有機(jī)的結(jié)合起來(lái),曲折有致的表達(dá)了自己的志向,立意深遠(yuǎn),氣韻沉雄,想象豐富,感情充沛,不愧為難得的上乘之作。

  (2)用典貼切。事典語(yǔ)典交互使用,均能切合詩(shī)的主旨,并能貼切自然。

  (3)毛澤東評(píng)價(jià):曹操的詩(shī),氣魄雄偉,慷慨悲涼。是真男子,大手筆。

  【課后記】

  課堂教學(xué)是一門(mén)遺憾的藝術(shù),每當(dāng)上完一節(jié)課,掩卷而思,總可發(fā)現(xiàn)許多的不足。在深入備教材時(shí),愈發(fā)的發(fā)現(xiàn)課文有許多精采之處可以講,因?yàn)榭偡挪幌隆皞魇谥R(shí)”的角色,總希望在一節(jié)課里解決許多的問(wèn)題,真的搬上講臺(tái)不免瑣碎,層次不高,學(xué)生的思維得不到提高。本設(shè)計(jì)照顧到以下幾點(diǎn):一是把詩(shī)歌當(dāng)作詩(shī)歌來(lái)教,那就是多開(kāi)口讀,借助讀來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境和藝術(shù)美;二是解讀時(shí)落實(shí)基礎(chǔ);三是注意新舊知識(shí)的銜接和必要的拓展;四是通過(guò)概括提高學(xué)生賞詩(shī)的水平。正如聽(tīng)課的專(zhuān)家、同行所提的,本課在師生交流、朗讀的形式的多樣性和對(duì)詩(shī)歌的多元解讀還有所欠缺,尤其在重點(diǎn)中學(xué),更應(yīng)該大膽實(shí)踐,把新課標(biāo)的精神更多的在教學(xué)一線(xiàn)中體現(xiàn)出來(lái)。

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

  《短歌行》是最能體現(xiàn)曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的名篇之一,其成功的教法很多,但總的說(shuō)來(lái),大體上都是按照朗讀、講解、分析等教法來(lái)授課,而我希望能在這些教法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。下面,我對(duì)《短歌行》的教學(xué)作以下反思:

  一、激起心靈共鳴,走入歷史情境

  課堂上,我特別注重通過(guò)多媒體教學(xué)手段將學(xué)生引入特定的歷史情境,使學(xué)生在課堂上能夠迅速地走入我精心營(yíng)造的歷史氛圍中,感受曹操?gòu)?fù)雜而豐富的內(nèi)心世界:他對(duì)時(shí)光易逝、人生短暫的感嘆,他的求賢若渴的急迫心情,他的.想要建功立業(yè)的大志以及他的欲統(tǒng)一天下的政治抱負(fù)。

  課前三分鐘,我為學(xué)生們播放了電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中曹操歌詠《短歌行》的片段,伴著強(qiáng)大震撼力的音樂(lè),蒼涼、悲壯的歌聲使曹操跨越了歷史長(zhǎng)河,仿佛走到了學(xué)生們的身邊,整個(gè)課堂的氣氛肅穆而悲壯。學(xué)生們聚精會(huì)神地聽(tīng)著,似乎若有所思的樣子,有的同學(xué)還在小聲地跟著哼唱,我感覺(jué)到學(xué)生們已經(jīng)慢慢地走入了三國(guó),走入了那個(gè)群雄逐鹿、諸侯激戰(zhàn)的時(shí)代,走入了那個(gè)“亂世出英雄”的動(dòng) 亂歲月,也走近了我們這節(jié)課的主人公——曹操。

  曹操的思想情感細(xì)膩、深沉且復(fù)雜,簡(jiǎn)要的分析之后,我又為學(xué)生們播放了《短歌行》的配樂(lè)詩(shī)朗誦,朗誦者把曹操內(nèi)心深處復(fù)雜、豐富的情感以及全詩(shī)感傷、蒼涼的基調(diào)表現(xiàn)得淋漓盡致。

  整個(gè)堂課成功地將學(xué)生引入了特定的歷史情境和氛圍當(dāng)中,達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

  二、反復(fù)誦讀,環(huán)環(huán)相扣

  古文重在累積,而的方法便是熟讀以及背誦,“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”。貫穿整堂課的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)就是朗誦(朗讀和背誦)。這節(jié)課的教學(xué)目的之一就是通過(guò)反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解,把握詩(shī)歌的意境,以達(dá)到牢記和背誦的目的。通過(guò)教師朗誦和學(xué)生誦讀,由淺入深,由內(nèi)到外,由點(diǎn)到面,一步一步地使學(xué)生從學(xué)習(xí)到接受,到領(lǐng)悟,再到吸收,循序漸進(jìn)地掌握了這首詩(shī)。

  課后在和一些老教師溝通的過(guò)程中,回想起課堂上每一個(gè)細(xì)節(jié),我陷入了深深地思考。

  細(xì)節(jié)一:“行”是一種古代特殊的詩(shī)歌體裁,通過(guò)多媒體課件展示,我講到:“《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題,屬于《相和歌平調(diào)曲》,這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱(chēng)。樂(lè)府《相和歌平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》,唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》和曹丕《燕歌行》的詩(shī)句中認(rèn)為‘長(zhǎng)歌’、‘短歌’是指‘歌聲有長(zhǎng)短’。我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)。”

  細(xì)節(jié)二:在指導(dǎo)學(xué)生如何朗誦時(shí),我為大家朗誦了《短歌行》,引起了很大的反響,為整堂課營(yíng)造了很好的氛圍。

  三、調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備,挖掘文本內(nèi)容

  語(yǔ)文課雖然很注重課堂上形式的創(chuàng)新,講究新穎的教學(xué)方式,但在我看來(lái),最重要的還是教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)語(yǔ)文,所以,我把我教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)文本的挖掘上。我希望能通過(guò)對(duì)文本進(jìn)行深入、細(xì)致地開(kāi)掘,讓學(xué)生在全面把握文本內(nèi)容的同時(shí),學(xué)會(huì)用探究的思維去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

  在對(duì)《短歌行》層次的劃分上,我把全詩(shī)四句作為一個(gè)層次,注重分析各個(gè)層次之間的層遞關(guān)系;在對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行解析時(shí),我?guī)椭鷮W(xué)生理順全詩(shī)的線(xiàn)索,這首詩(shī)有明、暗兩條線(xiàn)索,明線(xiàn)以憂(yōu)和思貫穿其中,暗線(xiàn)則是詩(shī)人對(duì)人才的層層遞進(jìn)的暗示與召喚。尤其是對(duì)憂(yōu)和思分開(kāi)進(jìn)行分析,使全詩(shī)具有了一唱三嘆,反復(fù)吟誦的效果。

  要檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,關(guān)鍵是觀(guān)察他們是否懂得學(xué)以致用,能不能觸類(lèi)旁通。這是一種技能,教師在教學(xué)時(shí)就必須自覺(jué)引導(dǎo)之。我認(rèn)為限度地對(duì)文本進(jìn)行開(kāi)掘可以培養(yǎng)學(xué)生的探究思維。而在此基礎(chǔ)上給予相關(guān)的擴(kuò)展,就可以讓學(xué)生在知識(shí)的深度和廣度上都能有所取,有所得。

  四、課堂以學(xué)生為主,教師為輔

  在教學(xué)中,我一直相信,只要心中時(shí)時(shí)刻刻都裝著學(xué)生,你就會(huì)有無(wú)窮的智慧。整堂課中,我的設(shè)計(jì)思路是每一個(gè)環(huán)節(jié)都讓學(xué)生完成,教師做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)與指導(dǎo),這樣既培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性,拓展了學(xué)生的思維,也鍛煉了學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,最終體現(xiàn)了教學(xué)中學(xué)生的主體地位。

  課后對(duì)自己的教案、教學(xué)設(shè)計(jì)思路及實(shí)際教學(xué)進(jìn)行全面反思,才能使教學(xué)成為一種自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng),這一點(diǎn)是十分重要的。我想,教學(xué)反思,不僅僅是教師對(duì)自己教學(xué)設(shè)計(jì)的再次查缺補(bǔ)漏、吸收和內(nèi)化的過(guò)程,更是教師關(guān)注學(xué)生,體現(xiàn)教學(xué)“以學(xué)生為本”這一理念的過(guò)程。

  通過(guò)此次授課,自己在對(duì)課的設(shè)計(jì)和思考中成長(zhǎng)。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己仍然有很多不足的地方,有人說(shuō)得好“上得的課永遠(yuǎn)是下一課”,我會(huì)在以后的教學(xué)中更加努力,上好每一節(jié)課。

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

  一、說(shuō)教材地位與內(nèi)容

  《短歌行》是人教版高一語(yǔ)文必修2第二單元第8課《詩(shī)三首》中的第二首。這個(gè)單元主要是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。單元內(nèi)容包括:《詩(shī)經(jīng)兩首》、《離*》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》,是高一新生繼必修1第一單元學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的基礎(chǔ)上又一關(guān)于詩(shī)歌學(xué)習(xí)的階段。

  而《短歌行》是魏時(shí)曹操以樂(lè)府舊題創(chuàng)作的一首四言詩(shī),它雖然繼承了漢代樂(lè)府的傳統(tǒng),但面對(duì)人生苦短卻一掃兩漢時(shí)期及時(shí)享樂(lè)的腐朽詩(shī)風(fēng),代之以新鮮的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容——政治理想的高揚(yáng),建功立業(yè)的欲望,強(qiáng)烈的個(gè)性,都體現(xiàn)了魏晉時(shí)代文人的創(chuàng)作風(fēng)格。學(xué)習(xí)它對(duì)中學(xué)生思想道德及人生價(jià)值取向有著正面的教育意義。

  二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

  “閱讀鑒賞”是人教版高中語(yǔ)文教材的主體。新課標(biāo)對(duì)這部分的要求是學(xué)生能在鑒賞活動(dòng)中,不斷充實(shí)精神生活、完善自我人格,提升人生境界;并能用普通話(huà)流暢地朗讀,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受,提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以教學(xué)大綱和教材都強(qiáng)調(diào)高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞單元的教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)為主,教學(xué)重點(diǎn)必須放在如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞這方面。

  根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》,教材的特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的基本學(xué)情,特制定本課的教學(xué)目標(biāo)為:

  1、知識(shí)與技能:

  (1)、能用普通話(huà)流暢地朗讀詩(shī)歌;

  (2)、理解曹操“憂(yōu)”的內(nèi)涵,感受詩(shī)歌的情感變化;

  (3)、學(xué)習(xí)并掌握詩(shī)中運(yùn)用比興、典故等表現(xiàn)手法的鑒賞方法。

  2、過(guò)程與方法:通過(guò)情境創(chuàng)設(shè),反復(fù)誦讀、質(zhì)疑討論等方式引導(dǎo)學(xué)生自主探究,感受文本,培養(yǎng)學(xué)生自主合作、方法歸納等學(xué)習(xí)能力。

  3、情感與態(tài)度:體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。

  三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

  教學(xué)重點(diǎn):體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

  教學(xué)難點(diǎn):1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。

  2.運(yùn)用典故及比興手法表達(dá)感情的技巧。

  四、說(shuō)學(xué)情

  我所上課的班級(jí)為K一1班,該班學(xué)生的學(xué)習(xí)情況是這樣的:

  1、知識(shí)能力方面:詩(shī)歌重朗讀,而在朗讀方面,相對(duì)其它文學(xué)體裁而言,我校高一學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的朗讀興趣會(huì)大一些,如果能抓住這一點(diǎn),會(huì)增加課堂的學(xué)習(xí)氣氛。但學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)基本還停留在初步認(rèn)識(shí)上,在必修一第一單元中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn):學(xué)生閱讀面狹窄,生活閱歷淺,沒(méi)有耐心透過(guò)詩(shī)句深入探究詩(shī)人的思想情感,以致于難以把握詩(shī)歌的思想感情。本單元雖然有了前面幾首詩(shī)歌的教學(xué)鋪墊,但感覺(jué)學(xué)生品讀詩(shī)歌的底子仍然比較薄弱,對(duì)詩(shī)歌鑒賞感悟的能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

  2、個(gè)性方面:這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng),喜歡沉默,不能夠積極參與課堂活動(dòng)、主動(dòng)表達(dá)。喜歡被動(dòng)接收,老師講一點(diǎn)就學(xué)一點(diǎn),自主性需要培養(yǎng)和提高。

  學(xué)習(xí)方法方面:由于學(xué)習(xí)能力有限,高中科目增多,課外能獨(dú)立自主地完成各科作業(yè)的不多,沒(méi)有時(shí)間復(fù)習(xí)更不要說(shuō)來(lái)預(yù)習(xí)新課了,常常是一篇課文在上課前班里找不到幾個(gè)有閱讀過(guò)的,很多教學(xué)任務(wù)只能依賴(lài)于課堂時(shí)間來(lái)完成。

  三、說(shuō)教學(xué)方法

  根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)習(xí)者特征,鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力,提高語(yǔ)文素養(yǎng),獲得學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力與方法,本節(jié)課主要采用以下策略:

  1、體驗(yàn)法:學(xué)生結(jié)合情境,通過(guò)誦讀,深刻理解詩(shī)歌的情感和內(nèi)涵。

  2、質(zhì)疑釋疑法:引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題,培養(yǎng)個(gè)性化閱讀能力。

  3、小組合作與對(duì)話(huà)交流法:通過(guò)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)——學(xué)生與學(xué)生對(duì)話(huà)——學(xué)生與教師對(duì)話(huà)的方式,培養(yǎng)學(xué)生自主、合作與探究能力。

  4、拓展研究法:運(yùn)用新舊知識(shí)進(jìn)行拓展遷移,豐富詩(shī)的文化內(nèi)涵。

  五、說(shuō)教學(xué)資源的準(zhǔn)備

  ①《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段視頻剪輯。

  ②自制ppt課件

  六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  (一)、復(fù)習(xí)導(dǎo)入情境,明確學(xué)習(xí)目標(biāo):(4分鐘)

  1、導(dǎo)語(yǔ):歷史是任人涂抹打扮的小姑娘,千年煙塵后,歷史人物的模樣難免模糊。現(xiàn)在,請(qǐng)你談?wù)劊闼赖牟懿偈窃鯓右粋(gè)人物?

  2、導(dǎo)入課題:今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首當(dāng)年他親率八十萬(wàn)大軍,列陣長(zhǎng)江,欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”,夜宴群雄,橫槊賦詩(shī)時(shí)所吟唱的《短歌行》。

  設(shè)計(jì)意圖:從說(shuō)曹操開(kāi)始,看學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀面如何。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌,走進(jìn)曹操的內(nèi)心。

  (二)、整體感知詩(shī)歌(8分鐘)

  1、朗讀感知:組織學(xué)生自由閱讀全詩(shī),初步感知詩(shī)句。

  2、正音。教師使用多媒體出示對(duì)此詩(shī)預(yù)設(shè)的重要字的讀音。

  3、情境感染:播放《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段視頻剪輯。

  4、請(qǐng)一生朗讀全詩(shī)。

  設(shè)計(jì)意圖:原生態(tài)的閱讀才能真實(shí)看出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,教師不要先入為主,尊重由淺入深的學(xué)習(xí)規(guī)律。讓學(xué)生自主閱讀,讀順。“橫槊賦詩(shī)”的視頻讓學(xué)生對(duì)比別人的閱讀,以此進(jìn)一步感知詩(shī)歌的情感。

  (三)、文本賞析過(guò)程(25分鐘)

  第一種方案(非指示性教學(xué)法的嘗試)---自主、合作與對(duì)話(huà)

  1.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí):學(xué)生再讀詩(shī)歌,提出問(wèn)題。

  2.組內(nèi)對(duì)話(huà):小問(wèn)題,容易的問(wèn)題小組內(nèi)解決。

  3.組與組對(duì)話(huà):小組選派代表將組內(nèi)部不能解決的且有代表性的問(wèn)題寫(xiě)到黑板上去,請(qǐng)求其他組幫助解答。

  師生對(duì)話(huà):組與組對(duì)話(huà)不能解決的問(wèn)題再由老師啟發(fā)點(diǎn)撥釋疑。

  第二種教學(xué)方案:教師預(yù)設(shè)問(wèn)題,師生合作探究。

  1.解題;

  2.寫(xiě)作背景;

  3.教學(xué)重難點(diǎn)的突破:

  探究一:詩(shī)人在這首詩(shī)中流露出怎樣的情緒?為什么會(huì)有這種情緒呢?

  ①思考曹操在對(duì)酒當(dāng)歌之際,有著怎樣的情緒,并試用一個(gè)詞或一個(gè)字來(lái)概括這情緒。

  ②當(dāng)讀到“對(duì)酒當(dāng)歌”時(shí)大家有沒(méi)有聯(lián)想起以前學(xué)過(guò)的一些有涉及“酒”這個(gè)字的詩(shī)詞呢?

  過(guò)渡:歷,飲酒想起詩(shī),賦詩(shī)想起酒,酒與詩(shī)好象是孿生兄弟,結(jié)下了不解之緣。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)此詩(shī)中曹操喝酒時(shí)發(fā)出的是怎樣的感慨?

  ③作者憂(yōu)愁的是什么呢?

  ④作者形容人生苦短的時(shí)候用了什么修辭?這種修辭的好處是什么?

  過(guò)渡:自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝,人生易老,大有人在。如有哪些,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)。

  ⑤曹操《短歌行》開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促,人生幾何的感慨。那曹操感嘆人生苦短之后為什么又認(rèn)為只有酒才可解難忘之“憂(yōu)思”呢?

  探究二:常說(shuō)酒后吐真言,那曹操飲酒后有沒(méi)有向眾人吐露心中的“真言”呢?如果有,又是什么呢?請(qǐng)結(jié)合文本中的詩(shī)句加以說(shuō)明。

  ②這些句子用了什么樣的表達(dá)技巧?

  ③詩(shī)人引用典故來(lái)表達(dá)什么心理愿望,這樣表達(dá)又有什么作用呢?

  ④請(qǐng)位同學(xué)分析一下文中其它有引用典故的句子。

  ⑤歸納引用典故的表達(dá)效果。

  過(guò)渡:滿(mǎn)腹經(jīng)綸富有才華的曹操以委婉的語(yǔ)言向眾人傳達(dá)了自己渴求賢才、禮遇賢才的一片誠(chéng)心。根據(jù)我們剛才對(duì)使用典故句子的分析,請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下運(yùn)用典故的詩(shī)句應(yīng)如何理解清楚,這樣用的好處是什么?

  探究三:詩(shī)中除運(yùn)用典故之外,還使用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)思想感情?試作分析。以小組為單位,進(jìn)行探究。(注意表述格式)

  教師小結(jié):通過(guò)對(duì)詩(shī)人多種表現(xiàn)手法的理解,我們走進(jìn)了作者的內(nèi)心,明白曹操在詩(shī)中不僅表明了自己的求賢之心,也表明了對(duì)賢才的禮待,更表現(xiàn)著一種真誠(chéng)感人的力量。可以說(shuō),這首詩(shī)本身就是在為求賢做著努力,打著“廣告”。

  設(shè)計(jì)意圖:1.將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交給學(xué)生,以小組為單位,通過(guò)組內(nèi)生生對(duì)話(huà)、組與組之間生生對(duì)話(huà)、師生對(duì)話(huà)等幾種互動(dòng)對(duì)話(huà)方式深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵及表現(xiàn)手法,學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌,掌握相應(yīng)的方法與技能。讓學(xué)生有一課一得的感受。這也是重難點(diǎn)突破的手段。

  2.在學(xué)生對(duì)話(huà)交流的過(guò)程中適時(shí)穿插進(jìn)朗讀,使學(xué)生的感悟和理解與文本有效結(jié)合,以讀促悟,以悟促讀。

  3.學(xué)生臨時(shí)生成的問(wèn)題與考驗(yàn)著教師的基本功與課堂駕馭能力。對(duì)教師而言,這是一種挑戰(zhàn)。但我以為,這樣的課才真實(shí)。

  (四)、課堂鞏固(8分鐘)

  背誦《短歌行》

  設(shè)計(jì)意圖:本首詩(shī)表達(dá)感情曲折多變,感情充沛,適宜朗讀,且有不少的精華句子,讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟詠,體會(huì)詩(shī)人的情趣。用課堂時(shí)間也是為了及時(shí)落實(shí)與鞏固背誦任務(wù)。

  七、說(shuō)作業(yè)設(shè)計(jì)

  閱讀曹操的《求賢令》一文,再結(jié)全《短歌行》一詩(shī),以書(shū)面的形式談?wù)劜懿俚那筚t觀(guān)對(duì)現(xiàn)代生活有什么啟示,對(duì)你有什么啟發(fā)?要求:先寫(xiě)在紙上,再準(zhǔn)備發(fā)言。

  設(shè)計(jì)意圖:訓(xùn)練學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀(guān)念審視作品,評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。讓學(xué)生在學(xué)完課文后通過(guò)寫(xiě)來(lái)交流,通過(guò)寫(xiě)加深對(duì)本詩(shī)的理解。

  八、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

  思想情感和藝術(shù)手法是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn),將這兩部分板示給學(xué)生以條理清楚,重難點(diǎn)突出的印象。表達(dá)格式的歸納是對(duì)知識(shí)上升為技巧方法的指導(dǎo)。

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

  教學(xué)目標(biāo):

      通過(guò)誦讀和分析討論,體味《短歌行》“憂(yōu)”中奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情;希望能為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文提供一個(gè)一般性的樣例(誦讀熟悉-解決詞句疑難-領(lǐng)悟思想情感-誦讀鞏固)。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、體會(huì)詩(shī)句流露出曹操的思想感情,領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的主旨。

  2、反復(fù)誦讀,體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。

  教學(xué)課時(shí):

  一課時(shí)

  教學(xué)設(shè)想:

      1、貫徹兩個(gè)思想:誦讀是基礎(chǔ),盡量讓學(xué)生自己討論分析。

  2、本詩(shī)的思想感情還是較明顯的,但如何深入理解,卻是個(gè)難點(diǎn);應(yīng)該通過(guò)分析曹操的生平、為人及寫(xiě)作背景來(lái)評(píng)析,給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的。

  3、全課教學(xué)分為三塊:初步體味(熟悉內(nèi)容),深入體味(討論分析其思想感情),鞏固體味(誦讀)。深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)(你對(duì)詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸?“憂(yōu)”、“求賢”各為了什么?曹操何許人也?)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、           導(dǎo)入

  龜雖壽

  神龜雖壽,猶有竟時(shí)。

  騰蛇乘霧,終為土灰。

  老驥伏櫪,志在千里;

  烈士暮年,壯心不已。

  盈縮之期,不但在天;

  養(yǎng)怡之福,可得永年。

  幸甚至哉!歌以詠志。

  從中可以看出他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。可以說(shuō),曹操的功績(jī)是非常大的。但是為什么歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半呢?當(dāng)時(shí)的汝南名士許邵shào曾說(shuō),曹操是“治世之能臣,亂世之奸雄”。戲曲舞臺(tái)上也給曹操畫(huà)上了代表奸臣的白臉。其實(shí),站在客觀(guān)歷史的角度上來(lái)看,曹操確實(shí)對(duì)歷史做出了巨大的推動(dòng)作用。

  二、作家介紹及背景

  (一)作家介紹

  曹操,字孟德,小字阿瞞,沛國(guó)譙(今安徽亳州)人,東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。說(shuō)他是政治家呢,是因?yàn)樗?ldquo;外定武功,內(nèi)興文學(xué)” ,知人善察,唯才是舉;說(shuō)他是軍事家呢,是因?yàn)樗笓]了官渡之戰(zhàn),逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北方;說(shuō)他是文學(xué)家呢,則是因?yàn)樗墙ò参膶W(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。既然我們現(xiàn)在知道他是個(gè)政治家、軍事家和文學(xué)家,那么今天,我們就從文學(xué)家的角度上來(lái)看一看他作為政治家和軍事家的抱負(fù)和情懷。

  作為文學(xué)家:曹操精音律,善詩(shī)歌,即使在鞍馬勞頓中,也常常橫槊賦詩(shī),隨章命題。他的文學(xué)成就頗高,與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖,開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng),其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸,情感深沉,格調(diào)蒼涼悲壯,被稱(chēng)譽(yù)為“建安風(fēng)骨”,他用樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事,繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神,真實(shí)反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富,風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》;有寫(xiě)景的《觀(guān)滄海》和抒情的《龜雖壽》等。 

  他以海納百川的胸襟,招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人,集中在鄴下,公讌倡和,形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線(xiàn)和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用,促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。 

  (二)解題

  我們先看下題目,了解些基本知識(shí),這是一首樂(lè)府詩(shī),是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)的名稱(chēng),樂(lè)府詩(shī)有“長(zhǎng)歌,短歌”之分。一般是根據(jù)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。一般說(shuō),長(zhǎng)歌比較熱烈奔放,而短歌的節(jié)奏比較短促,低吟短唱,適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。因此我們從題目可以知道這首詩(shī)的音節(jié)較短。行,則是古代詩(shī)歌的一種體裁,可配樂(lè)歌唱。這些,大家作為常識(shí)了解即可。

  (三)、相關(guān)背景

  建安十三年,曹操“挾天子以令諸侯”,先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán),又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。這年冬天,親率八十三萬(wàn)大軍,列陣長(zhǎng)江,與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下,想一統(tǒng)天下,結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)五十余歲,面對(duì)戰(zhàn)亂連年,統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因而憂(yōu)愁幽思,苦悶煎熬。但他并不灰心,以統(tǒng)一天下為己任,決心廣泛延攬人才,招納賢士致力于建功立業(yè),并寫(xiě)下了這首詩(shī)《短歌行》。

  三、整體感知誦讀熟悉-解決疑難

  1、朗讀感知:所謂詩(shī)歌是“三分詩(shī),七分讀。”下面我們聽(tīng)下《短歌行》的配樂(lè)詩(shī)朗誦,體會(huì)詩(shī)歌的情感基調(diào),聽(tīng)后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)動(dòng)惺裁锤杏X(jué)體會(huì)?看我們從中能得到什么啟示?(給紅色的字標(biāo)音)

  2、字詞點(diǎn)撥:朗讀詩(shī)歌其實(shí)就是我們每個(gè)人用自己的情感去解讀詩(shī)歌,與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們扮演一次曹操,來(lái)次橫槊賦詩(shī)。如今你就是那位文才武略,領(lǐng)軍出征,欲一統(tǒng)天下的曹操,你該怎么去讀?請(qǐng)學(xué)生翻譯。

  3、明確“憂(yōu)”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。

  提問(wèn):你以為在本詩(shī)中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢?(憂(yōu))從哪些句子可以看出呢?憂(yōu)的是什么呢?從哪些句子可以看出呢?

  板書(shū):

  (人生苦短)(對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。)

  (賢才難得)(求賢才為己用,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志)從“青青……斷絕”

  (功業(yè)未就)作者為了什么而“求賢”呢?“山不厭高……天下歸心”

  (求賢若渴,求的是一統(tǒng)天下

  4、解決“憂(yōu)”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題:

  既然曹操那么“憂(yōu)”,又深知“人生苦短”,為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢,還要那么辛苦地“但為君故,沉吟至今”,還要去“明明如月,何時(shí)可掇”呢,還要去“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”呢,還要去“周公吐哺”呢?要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢?豈不很苦嗎?因?yàn)槭郎隙嗟氖?ldquo;享用人生”的人,多的是庸庸碌碌但較安逸的人。(曹操何許人也?)

  要求學(xué)生講講自己所知道的曹操。(可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià),也可以是曹操的人生態(tài)度,也可以是你知道的曹操的一些故事)

  結(jié)論:曹操乃世之英雄,《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

  (板書(shū):英雄之慷慨悲歌)

  5、詩(shī)歌的主旨

  這首詩(shī)感慨光陰易逝,功業(yè)難成,抒發(fā)了作者求賢若渴,共圖大業(yè)的急切心情。表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

  6、解決疑難(內(nèi)容、手法、情感)

  ①如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情?

  表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取,不懈追求的理想。“對(duì)酒當(dāng)歌”,猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子,而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”,不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”,而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看,曹操是在抒個(gè)人之情,發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快,恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士:人生就象“朝露”那樣易于消失,賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間,及時(shí)施展才華。

  在這四句詩(shī)中,詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字,“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的,能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內(nèi)容,也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢的緣故而愁,那么,這愁就是一種消極的感情;反之,為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁,那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看,曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦,是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱,是一種積極的情感。

  ②如何理解“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情?

  表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》,據(jù)說(shuō)周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士,有時(shí)洗一次頭,吃一頓飯,都曾中斷數(shù)次,這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高,海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。

  7.這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些?

  ⑴巧用比興。

  “明明如月,何時(shí)可掇?”賢才喻為明月,恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂(yōu)慮不絕的心情。

  “烏鵲南飛”一句,以烏鵲比喻賢士;“繞樹(shù)三匝,何枝可依”,則比喻賢士徘徊選擇明主之意;烏鵲南飛比喻賢才尚在徘徊選擇之意,流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。

  “山不厭高”,以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。意在表明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸懷接納賢才,唯才是舉,多多益善。

  ⑵巧用典故。

  “青青子衿”二句,因子《鄭風(fēng)·子衿》,用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意,比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉,自然妥貼。

  呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng):表達(dá)詩(shī)人禮遇賢才的態(tài)度

  周公吐哺:作者以周公自比,表達(dá)求賢之誠(chéng)懇,用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。

  (3)借代。唯有杜康:以發(fā)明酒的人名來(lái)代指酒

  四、思想教育

     “對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。”是啊,人生苦短,韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念,我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng),鑄造絢麗輝煌的人生。

  五、課外探究

  (1) 魯迅:曹操是一個(gè)很有本事的人,至少是一個(gè)英雄。(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)

  (2)、許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)治世之能臣,亂世之奸雄’.

  (3)、太祖過(guò)伯奢,伯奢出行,五子皆在,備賓主禮。太祖自以背卓命,疑其圖己,手劍夜殺八人而去,既而凄愴曰:寧我負(fù)人,毋人負(fù)我!遂行。《武帝紀(jì)》

  以上是一些關(guān)于曹操的資料,請(qǐng)你結(jié)合《短歌行》詩(shī)人的形象來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物曹操。

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

  一首《短歌行》讓我讀懂了曹操,人生雖然短暫,但是人的思想和事業(yè)可以穿越時(shí)空,在時(shí)間的原野上奔跑。我深深感受到了作者那激蕩于胸中的壯志之憂(yōu),但是我怎樣才能更好的把這種感受讓學(xué)生體會(huì)到呢?于是我決定讓學(xué)生通過(guò)讀真正的去感受,去領(lǐng)會(huì)。

  《短歌行》這首詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)生命短促的濃濃感傷,不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔,而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越,以至于有了賢才難求之憂(yōu)。我把這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在體會(huì)作者的情感上,指導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上抓住“詩(shī)眼”,再通過(guò)讀找出詩(shī)人的三種憂(yōu),并讓學(xué)生自己試著欣賞三種憂(yōu),在學(xué)生賞析時(shí),我適當(dāng)點(diǎn)撥,指導(dǎo)方法,給學(xué)生以鼓勵(lì)。在教學(xué)中我注重了讀,有,學(xué)生的齊讀,學(xué)生的自讀,個(gè)別學(xué)生的美讀,共5次,讓每次讀都帶有目的性。使學(xué)生在反復(fù)讀中理解、賞析詩(shī)歌,最終背誦全詩(shī)。

  在設(shè)計(jì)中,我注重了學(xué)生的參與,使課堂教學(xué)更有效,讓學(xué)生試著來(lái)賞析。為了使學(xué)生的欣賞有的放矢,我引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)眼“憂(yōu)”,并圍繞著這幾種憂(yōu)進(jìn)行賞析。在賞析中給學(xué)生以學(xué)法上的指導(dǎo),如:怎樣找詩(shī)眼這類(lèi)問(wèn)題。

  《短歌行》這首詩(shī)的理解上有兩大難點(diǎn)。一是用了大量的典故。在學(xué)生賞析的時(shí)候我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,使學(xué)生知道典故的含義,更準(zhǔn)確的把握全詩(shī)的情感。二是詩(shī)人變化起伏的情感不易把握。在這方面我引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)中三種憂(yōu)的內(nèi)在關(guān)系,這樣對(duì)詩(shī)人情感的脈搏就可以準(zhǔn)確的把握,并理解它的變化。

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

  一、說(shuō)教材

  1、教材分析

  《短歌行》是建安文學(xué)開(kāi)創(chuàng)者曹操的著名作品,也是漢魏詩(shī)歌的杰出代表。這是一首曹樂(lè)府詩(shī)歌,全詩(shī)運(yùn)用比興、典故等藝術(shù)手法,抒情與言志相結(jié)合,表現(xiàn)了曹操一統(tǒng)天下的雄心壯志。

  《短歌行》是人教版高中語(yǔ)文新課標(biāo)必修第二冊(cè)第二單元“詩(shī)三首”中的一首,本單元要求學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌意象,品味詩(shī)歌語(yǔ)言,體會(huì)作者的思想感情,課文的基本特征是意象明朗、語(yǔ)言精煉、情感真摯。這是一篇略讀課文,所以教師應(yīng)以點(diǎn)撥為主,加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,但是漢魏詩(shī)歌有一定的難度,教師在教學(xué)時(shí)不能忽視對(duì)詩(shī)歌大意的疏通以及對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的講解。

  2、說(shuō)學(xué)生情況

  中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生并不陌生,從小學(xué)到初中都一直是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn),許多著名作品學(xué)生都能吟誦,所以都有一定的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。但是,漢魏詩(shī)歌時(shí)代久遠(yuǎn),語(yǔ)言精煉,理解起來(lái)有一定的難度。在學(xué)習(xí)時(shí)不僅要熟讀、背誦,還要了解詩(shī)歌特點(diǎn),領(lǐng)悟詩(shī)人抒發(fā)的思想感情,陶冶情操。新課標(biāo)就強(qiáng)調(diào):“高中語(yǔ)文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng),充分發(fā)揮語(yǔ)文課程育人的功能。”

  二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

  依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材特色以及新課標(biāo)要求,制定教學(xué)目標(biāo)如下:

  1、知識(shí)目標(biāo):理解詩(shī)歌大意、掌握詩(shī)歌意象、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。

  2、能力目標(biāo):培養(yǎng)鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

  3、情感與價(jià)值目標(biāo):學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。

  [依據(jù)]:?jiǎn)卧螅浩肺对?shī)歌的語(yǔ)言,理解意象的意義,把握詩(shī)歌的情感,初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。

  《新課標(biāo)》要求:在閱讀鑒賞古典詩(shī)歌中,了解詩(shī)歌的基本特征及其主要表現(xiàn)手法,理解作品的思想內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。

  “教育者,養(yǎng)成人性之事業(yè)也。”——蔡元培

  [說(shuō)明]確定以上的三個(gè)目標(biāo)是要體現(xiàn)“新課標(biāo)”提倡的“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度”并重的教學(xué)理念。

  三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  教學(xué)重點(diǎn):解讀詩(shī)歌意象,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境;學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。

  教學(xué)難點(diǎn):解讀詩(shī)歌意象,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。

  [依據(jù)]:新課標(biāo)“詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重意象、意境以及詩(shī)歌的語(yǔ)言美。”

  四、說(shuō)教學(xué)方法

  1.誦讀法:反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

  2.探討法:把握重點(diǎn),抓住關(guān)鍵詩(shī)句互動(dòng)探討。

  [依據(jù)]《新課標(biāo)》要求:詩(shī)歌教學(xué)要以朗讀指導(dǎo)為基礎(chǔ),努力提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力,陶冶性情,提高審美境界。在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,教師主導(dǎo),學(xué)生積極參與,構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。

  “語(yǔ)文教學(xué)的根在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě),是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新,而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。”——葉圣陶

  五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  1、教學(xué)思路:

  1)整體感知,初步理解;

  2)品讀詩(shī)歌,領(lǐng)會(huì)感情;

  3)欣賞意象,體會(huì)語(yǔ)言;

  4)結(jié)合小結(jié),拓展訓(xùn)練。

  2、導(dǎo)入:話(huà)題討論——中國(guó)古代帝王不同的“人才觀(guān)”。

  [依據(jù)]《新課標(biāo)》要求:“在繼續(xù)提高學(xué)生觀(guān)察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)還要增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)和興趣。”

  “所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣。”——瑞士教育家皮亞杰

  “成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)興趣。”——托爾斯泰

  3、整體感知

  1)教師配樂(lè)范讀課文

  學(xué)生邊聽(tīng)邊小聲跟著朗讀,在聽(tīng)讀的過(guò)程中感受全詩(shī)的感情基調(diào)——“憂(yōu)”。

  2)在初步感知了全詩(shī)的感情基調(diào)后,帶著“憂(yōu)”的情感再齊讀課文。

  4、課文賞析

  1)抓住作者的情感脈絡(luò),理解詩(shī)歌大意。

  (主導(dǎo)問(wèn)題:通讀全詩(shī),可以看出作者在憂(yōu)什么?)以“憂(yōu)”為線(xiàn)索,理清詩(shī)歌大意。作者通過(guò)對(duì)“人生短暫”、“人才難得”、“功業(yè)未就”三種憂(yōu)愁的抒發(fā),表達(dá)了渴望人才,一統(tǒng)天下的愿望。

  2)解讀詩(shī)歌意象。

  (主導(dǎo)問(wèn)題:通讀全詩(shī),可以看出作者運(yùn)用了哪些意象?)以詩(shī)歌中的重點(diǎn)意象:酒、朝露、鹿、明月、烏鵲等進(jìn)行解讀,領(lǐng)會(huì)其營(yíng)造的詩(shī)歌意境:為人才,為天下的大一統(tǒng)而憂(yōu)愁幽思。(突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn))

  3)概括分析詩(shī)歌藝術(shù)手法。

  (主導(dǎo)問(wèn)題:通讀全詩(shī),可以看出詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?)對(duì)詩(shī)歌中運(yùn)用的藝術(shù)手法進(jìn)行概括總結(jié):比興、典故、抒情與言志結(jié)合。

  [說(shuō)明]:通過(guò)主導(dǎo)問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生思考。

  [依據(jù)]新課標(biāo)“鑒賞古典詩(shī)歌,要在熟讀、背誦的基礎(chǔ)上,領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情,學(xué)習(xí)詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。”(漢魏詩(shī)歌,時(shí)代久遠(yuǎn),理解起來(lái)有一定難度,因此在賞析詩(shī)歌之前需在整體感知的基礎(chǔ)上,抓住作者感情脈絡(luò)理清詩(shī)歌大意。而意象的解讀和詩(shī)歌藝術(shù)手法的探討是學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的重點(diǎn)和難點(diǎn),所以應(yīng)分別予以講解。)

  “不憤不啟,不悱不發(fā)”——孔子

  七、說(shuō)課文小結(jié)

  總結(jié)本文語(yǔ)言的特點(diǎn),點(diǎn)明在憂(yōu)愁中透露出的作者一統(tǒng)天下的宏圖大志。

  八、說(shuō)拓展訓(xùn)練

  結(jié)合《鴻門(mén)宴》相關(guān)情節(jié),討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系,引出曹操的用人觀(guān)。

  [依據(jù)]:新課標(biāo)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)要出于教材,但又不能局限于教材,應(yīng)向生活延伸,注重對(duì)學(xué)生人文精神的引導(dǎo)。”

  “生活即教育”——陶行知

  九、說(shuō)課后作業(yè)

  寫(xiě)一篇短文談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星閷?duì)你的啟示。

  [依據(jù)]:新課標(biāo)“通過(guò)學(xué)習(xí)必修課程,應(yīng)具有較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。”“學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀(guān)念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向并提出自己的看法。勇于提出自己的見(jiàn)解,不斷提高探究能力。”

  十、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

  以作者的情感“憂(yōu)”為線(xiàn)索概括出“憂(yōu)”的內(nèi)容,最后總結(jié)出詩(shī)人的抒情言志目的:渴望人才,一統(tǒng)天下。

  [依據(jù)]:新課標(biāo)“板書(shū)圖示的基本功能是用簡(jiǎn)潔、醒目的板書(shū)、圖標(biāo)和形象,勾勒出作者的思路和文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生完整地理解和把握教學(xué)內(nèi)容。能夠揭示中心,突出重點(diǎn),理清思路,啟發(fā)思考。”

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

  教學(xué)設(shè)想:

  1、貫徹兩個(gè)思想:誦讀是基礎(chǔ),盡量讓學(xué)生自己討論分析。

  2、本詩(shī)的思想感情還是較明顯的,但如何深入理解,卻是個(gè)難點(diǎn);應(yīng)該通過(guò)分析曹操的生平、為人及寫(xiě)作背景來(lái)評(píng)析,給學(xué)生一些相關(guān)的補(bǔ)充閱讀材料是必要的。

  3、全課教學(xué)分為三塊:初步體味(熟悉內(nèi)容),深入體味(討論分析其思想感情),鞏固體味(誦讀、聽(tīng)音樂(lè))。深入體味部分用三個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)構(gòu)(你對(duì)詩(shī)中哪個(gè)句子有感觸?“憂(yōu)”、“求賢”各為了什么?曹操何許人也?)。

  教學(xué)過(guò)程 :

  (課前先發(fā)“補(bǔ)充閱讀材料”,板書(shū)題目、作者)? 

  一、熟悉詩(shī)歌

  1、導(dǎo)入  :

  導(dǎo)語(yǔ) :(指黑板)這個(gè)人大家認(rèn)識(shí)嗎?我們?cè)诔踔械恼n文《青梅煮灑論英雄》中曾和他見(jiàn)過(guò),《三國(guó)演義》電視劇播出后,大家和他也就頻頻見(jiàn)面了。《短歌行》大家聽(tīng)過(guò)嗎?在《三國(guó)演義》的赤壁之戰(zhàn)中,就有一段曹操“橫槊賦詩(shī)”的場(chǎng)面,唱的就是這首《短歌行》;同學(xué)們誰(shuí)會(huì)唱這首歌嗎?――我會(huì),我給唱唱看好嗎?

  自唱《短歌行》。

  (過(guò)渡語(yǔ):遇到古詩(shī)文,我們?cè)鯓舆M(jìn)行學(xué)習(xí)呢?首先是不管三七二十一,先把它背下來(lái)再說(shuō))

  2、要求學(xué)生用5分鐘的時(shí)間來(lái)背誦全詩(shī),之后齊聲背誦。

  (過(guò)渡語(yǔ):……接著再來(lái)解決古詩(shī)文中的疑難問(wèn)題)

  3、解決難懂的字詞句(要求學(xué)生參看注解,提出不懂之處,一起解決。如“譬如朝露,去日苦多”,如“但為君故,沉吟至今”,如“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)”,如“月明星稀,烏鴉南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?”)

  4、叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌。分別叫他們說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。

  二、分析詩(shī)歌的思想感情。

  (過(guò)渡語(yǔ):……之后,我們?cè)賮?lái)領(lǐng)悟古詩(shī)文的思想感情)

  1、  討論分析“名句”。

  叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)他有啟發(fā)。(如“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”、“何以解憂(yōu),唯有杜康”、“周公吐哺,天下歸心”)

  2、明確“憂(yōu)”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。

  (1)提問(wèn):你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢?(憂(yōu))從哪個(gè)句子可以看出呢?憂(yōu)的是什么呢?(人生苦短)

  (板書(shū):對(duì)酒當(dāng)歌,憂(yōu)的是人生苦短)

  (2)、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看,作者表達(dá)的是什么樣的感情呢?(求賢)

  從哪些句子可以看出呢?

  作者為了什么而“求賢”呢?(求賢才為己用,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志)

  (板書(shū):求賢若渴,求的是一統(tǒng)天下)

  3、解決“憂(yōu)”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題:

  結(jié)合板書(shū),提問(wèn):既然曹操那么“憂(yōu)”,又深知“人生苦短”,為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢,還要那么辛苦地“但為君故,沉吟至今”,還要去“明明如月,何時(shí)可掇”呢,還要去“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”呢,還要去“周公吐哺”呢?要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢?豈不很苦嗎?因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜耍嗟氖怯褂孤德档^安逸的人。(曹操何許人也?)

  要求學(xué)生講講他自己所知道的曹操。(可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià),也可以是曹操的人生態(tài)度,也可以是你知道的曹操的一些故事)

  結(jié)論:曹操乃世之英雄,《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

  (板書(shū):英雄之慷慨悲歌)

  三、誦讀體會(huì):

  (過(guò)渡語(yǔ):……最后,還是要?dú)w結(jié)到誦讀上來(lái),通過(guò)誦讀進(jìn)行鞏固。――誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的根本大法)

  1、叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀(配樂(lè)),分別叫他們說(shuō)說(shuō)為什么這么處理,再簡(jiǎn)評(píng);再齊聲誦讀。

  2、聽(tīng)歌曲《短歌行》。

  板書(shū):

  短歌行? 曹操

  對(duì)酒當(dāng)歌,憂(yōu)的是人生苦短

  英雄的慷慨悲歌

  求賢若渴,求的是一統(tǒng)天下

  上課的準(zhǔn)備內(nèi)容:

  誦讀的背景音樂(lè)、《短歌行》歌曲、電腦和音箱。

  教學(xué)補(bǔ)充閱讀材料。

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

  一、教學(xué)內(nèi)容分析

  《短歌行》是人教版高一語(yǔ)文必修2第二單元第8課《詩(shī)三首》中的第二首。這個(gè)單元的詩(shī)歌是高中學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的第一階段。單元內(nèi)容包括:《<詩(shī)經(jīng)>兩首》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《漢魏晉詩(shī)三首》,主要是學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌。

  漢魏晉五言詩(shī)是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的基礎(chǔ)上接著學(xué)習(xí)的,可以看得出來(lái),教材有意讓學(xué)生按照詩(shī)歌發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌。這一時(shí)期的詩(shī)歌在許多方面都有大膽的嘗試和創(chuàng)新,新詩(shī)體、新流派和新的表現(xiàn)手法相繼出現(xiàn),在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都堪稱(chēng)后世詩(shī)歌的典范。

  《短歌行》是以樂(lè)府舊題創(chuàng)作的一首四言詩(shī),詩(shī)人以真實(shí),新鮮、有力的情感吸引和打動(dòng)讀者,所以在這首詩(shī)歌的教學(xué)中要注意反復(fù)吟詠,體會(huì)詩(shī)中的思想感情,注意不同的作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性,同時(shí)注意不同詩(shī)體的節(jié)奏,感受由此產(chǎn)生的不同情趣。另外,對(duì)于作品的思想感情及人物形象的評(píng)價(jià),要讓學(xué)生從具體的歷史背景出發(fā),立足文本,而不能憑自己的臆想乃至好惡去曲解作品。此外,作為古代文學(xué)作品中的精華,體現(xiàn)了最優(yōu)秀的中華文化傳統(tǒng),教學(xué)時(shí)應(yīng)該發(fā)掘詩(shī)文里積極的、優(yōu)秀的內(nèi)涵為主,給學(xué)生以正面的影響和教育。為以后學(xué)習(xí)唐詩(shī)打下良好的基礎(chǔ)。

  二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

  1、知識(shí)與能力

  高一學(xué)生,經(jīng)過(guò)初中的學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的詩(shī)歌積累,他們對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌已經(jīng)有了一定了解和閱讀能力。在本單元學(xué)習(xí)開(kāi)始之時(shí),我已經(jīng)對(duì)先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌做了大體的介紹。學(xué)生在這樣一個(gè)知識(shí)背景之下,加上已經(jīng)學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》,對(duì)于理解《短歌行》的思想內(nèi)容并不存在太大的困難,所以在課堂上,經(jīng)師生的共同探討、教師的點(diǎn)撥和啟發(fā),學(xué)生應(yīng)該能夠通過(guò)反復(fù)誦讀、比較鑒賞和聯(lián)想把握詩(shī)歌的意境與思想內(nèi)容。

  2、個(gè)性特點(diǎn)

  我所任教的班級(jí)學(xué)生學(xué)力水平較為平均,學(xué)生有著較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和較高的學(xué)習(xí)能力,大部分學(xué)生能夠在課前自覺(jué)預(yù)習(xí)、課上積極學(xué)習(xí)。他們善于思考,能夠表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和看法,但也有部分學(xué)生學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng),喜歡沉默,不能夠積極參與課堂活動(dòng)、主動(dòng)表達(dá)。教師可以在教學(xué)中運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段、創(chuàng)設(shè)貼切的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生興趣和主動(dòng)性。而通過(guò)小組合作探究、自由討論的形式可以使學(xué)生各更充分參與課堂學(xué)習(xí)。

  三、設(shè)計(jì)思想

  1、圍繞語(yǔ)文素養(yǎng)核心

  充分重視語(yǔ)文學(xué)科特有的人文內(nèi)涵和文學(xué)作品中蘊(yùn)含的生命關(guān)懷,以更完整和更豐富的方式拓寬學(xué)生的文化視野,引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)文化思辨和生命探詢(xún),從而培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì),提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

  2、堅(jiān)持課堂開(kāi)放性

  課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間是極其有限的,因此在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)是極其有限的,特別是到了高中階段,課堂知識(shí)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的主體需要和發(fā)展要求。這就要求高中的語(yǔ)文課堂是充分開(kāi)放性的,讓學(xué)生可以以課堂為平臺(tái),獲取更多的知識(shí)。

  首先,課程內(nèi)容是開(kāi)放性的,能提供給學(xué)生豐富的文化信息,引導(dǎo)學(xué)生吸納和辨別各類(lèi)文化。

  其次,學(xué)習(xí)思維是開(kāi)放性的,不局限于引導(dǎo)學(xué)生獲取有限的、固定的知識(shí),而更多地引導(dǎo)學(xué)生鍛煉思維、開(kāi)拓思路,為獲取更多的知識(shí)做準(zhǔn)備。

  最后,教學(xué)形式是開(kāi)放性的,運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和教學(xué)形式,但不片面追求形式,而是從實(shí)效出發(fā),選擇最恰當(dāng)?shù)氖侄魏托问健?/p>

  3、文學(xué)閱讀是一種再創(chuàng)造

  對(duì)任何文學(xué)作品中的形象的審美都是一個(gè)讀者再創(chuàng)作的過(guò)程,因此,對(duì)于作品的理解可以是多樣化的。教師不應(yīng)該限制學(xué)生對(duì)作品的理解,不應(yīng)該剝奪學(xué)生的再創(chuàng)造權(quán)力,把閱讀異化成被動(dòng)接受教師的理解,而應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo),使其正確地、深入地理解作品,以獲得富有個(gè)性而又不偏頗的個(gè)體理解。

  4、閱讀教學(xué)是一種對(duì)話(huà)

  在閱讀教學(xué)中應(yīng)該為各個(gè)對(duì)話(huà)主體(教師、學(xué)生、作品)創(chuàng)造合適的對(duì)話(huà)情境,使他們實(shí)現(xiàn)較充分的對(duì)話(huà),從而使教學(xué)產(chǎn)生意義。結(jié)合本課內(nèi)容,教學(xué)可以針對(duì)以下幾點(diǎn)做努力:

  (1)學(xué)生與文本對(duì)話(huà):挖掘此詩(shī)的“詩(shī)眼,”領(lǐng)悟詩(shī)的感情基調(diào)。“何以解憂(yōu),唯有杜康”,“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”,“憂(yōu)思”貫穿全詩(shī),抓住此詩(shī)眼便能牽一發(fā)而動(dòng)全身。

  (2)與曹操對(duì)話(huà):首先將作品放在特定的歷史背景,把握曹操的思想感情;接著分析詩(shī)作,把握曹操的“憂(yōu)”,從詩(shī)歌中直接感受他因何而憂(yōu),從而進(jìn)一步探掘出他的憂(yōu)不是簡(jiǎn)單消極悲憫,而是有一股建功立業(yè)的慷慨之氣;最后得出結(jié)論:憂(yōu)人生的實(shí)質(zhì)是重人生,憂(yōu)賢才的實(shí)質(zhì)是重賢才,這種“憂(yōu)”有一股慷慨之氣。

  (3)師生共同對(duì)話(huà):在充分的獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上,閱讀者間進(jìn)一步對(duì)話(huà),有利于加深對(duì)作品的理解,并使對(duì)作品的閱讀產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)意義。教師可以讓大家一起簡(jiǎn)單地評(píng)說(shuō)曹操,探討曹操獨(dú)特的“憂(yōu)”,說(shuō)說(shuō)曹操的求賢觀(guān)給現(xiàn)代生活的啟示。

  四、教學(xué)目標(biāo)

  了解漢魏晉詩(shī)歌的基本特征,體會(huì)曹操詩(shī)歌的風(fēng)格,感悟詩(shī)人的思想感情,感受詩(shī)歌政治性與抒情性相交融的藝術(shù)特征;反復(fù)誦讀,疏通詩(shī)意;小組合作,討論鑒賞。體會(huì)一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷,引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)珍惜時(shí)間,樹(shù)立遠(yuǎn)大志向。

  五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  重點(diǎn):深入體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

  難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)作者運(yùn)用典故和比興手法表達(dá)感情的技巧。

  六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

  1、情境導(dǎo)入

  背景音樂(lè):電視劇《三國(guó)演義》片頭曲《滾滾長(zhǎng)江東逝水》

  導(dǎo)語(yǔ):今天我們要學(xué)習(xí)的是曹操的《短歌行》。曹操是我們所熟知的歷史人物,他曾經(jīng)在三足鼎立的歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云,盡管人們對(duì)他的評(píng)價(jià)不盡相同,有“英雄”、“奸雄”和“梟雄”之別,但不爭(zhēng)的事實(shí)是——他是中國(guó)歷史上一個(gè)舉足輕重的軍事家、政治家和文學(xué)家,尤其他是一個(gè)大氣磅礴,慷慨激昂的詩(shī)人。大家在初中學(xué)過(guò)曹操的什么詩(shī)?哪些詩(shī)句曾經(jīng)深深地震撼過(guò)你?

  學(xué)生回顧和交流。

  (說(shuō)明:學(xué)生對(duì)已學(xué)詩(shī)歌的簡(jiǎn)單回顧可以幫助其進(jìn)一步鞏固已學(xué)知識(shí),也為接下來(lái)的學(xué)習(xí)和理解作好鋪墊。)

  教師點(diǎn)明主題:今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首當(dāng)年他親率八十萬(wàn)大軍,列陣長(zhǎng)江,欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”,夜宴群雄,橫槊賦詩(shī)時(shí)所吟唱的《短歌行》。

  (說(shuō)明:激昂的背景音樂(lè)加上老師的慷慨陳詞,為整個(gè)課堂營(yíng)造了一個(gè)良好的氛圍,學(xué)生心目中的曹操被喚醒了,他們正在一步一步地走進(jìn)詩(shī)歌,走進(jìn)曹操的內(nèi)心。)

  2、比較鑒賞

  請(qǐng)學(xué)生觀(guān)看《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的一段剪輯,同時(shí)給學(xué)生布置兩個(gè)思考練習(xí)。

  【幻燈片展示】:

  (1)剪輯中曹操所吟唱的《短歌行》與課本上的《短歌行》有幾處不同?

  (2)剪輯當(dāng)中的曹操留給你什么樣的印象?

  讓學(xué)生結(jié)合課文注釋理解詩(shī)句,并反復(fù)誦讀,以體會(huì)把握。

  (說(shuō)明:將曹操在電視劇《三國(guó)演義》中橫槊賦詩(shī)的場(chǎng)景與課本中的詩(shī)歌原作進(jìn)行對(duì)比是本課的一大特色,本課力圖通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)開(kāi)拓學(xué)生的思維,雖然是兩種不同藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的對(duì)比,但是這樣的安排一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣,另一方面也讓學(xué)生在比較中深化對(duì)作品的理解。)

  (附)詩(shī)歌原句與電視劇歌曲唱詞的不同之處(如下):

  明明如月,何時(shí)可掇?——皎皎如月,何時(shí)可輟?

  何枝可依?——無(wú)枝可依。

  海不厭深。——水不厭深。

  3、合作探究

  在學(xué)生充分閱讀了詩(shī)歌之后,師生共同就影視作品中的詩(shī)句和原詩(shī)做比較,討論并明確兩者之間的差異,最后問(wèn)題集中于:如何理解兩者之間的差異?它反映了曹操當(dāng)時(shí)的怎樣的心境?

  教師引導(dǎo)問(wèn)題預(yù)設(shè):①首先從文本的不同文字入手,理解其字面的不同意義。

  ②接著討論不同文字有什么不同的表達(dá)效果。

  ③最后明確兩個(gè)文本所表現(xiàn)出來(lái)的曹操的不同心境。

  (說(shuō)明:教師要根據(jù)學(xué)生討論交流的情況適時(shí)引導(dǎo)。如:“掇”和“輟”分別是什么意思?“掇”和“輟”分別造成了什么表達(dá)效果,從中我們又可以體會(huì)什么不同的心境呢?分別討論完兩個(gè)文本的三組不同之處后再對(duì)曹操的心境進(jìn)行全面的總結(jié)概括。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生要結(jié)合文本用準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)自己的看法,從而達(dá)到既提高學(xué)生文本解讀能力又提高學(xué)生口頭表達(dá)能力。)

  附教師理解參考:可以說(shuō)電視劇剪輯中呈現(xiàn)的是一個(gè)豪情滿(mǎn)懷、壯志凌云的曹操,顯然,這是劇作者為劇情需要所塑造的;原詩(shī)表現(xiàn)得更多的是曹操的隱憂(yōu)。

  4、深入探討

  (1)朗讀體悟。在學(xué)生自主閱讀、探討的基礎(chǔ)上朗讀體悟詩(shī)人在詩(shī)歌當(dāng)中體現(xiàn)的思想情感。

  (說(shuō)明:在學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)程中適時(shí)穿插進(jìn)朗讀,使學(xué)生的感悟和理解與文本有效結(jié)合,以讀促悟,以悟促讀。)

  (2)整理歸納。根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn),在教師的引導(dǎo)下,深入把握詩(shī)人的思想情感。

  教師引導(dǎo)問(wèn)題預(yù)設(shè):

  通過(guò)前面的討論我們已經(jīng)大體感受到了曹操的“憂(yōu)思”,現(xiàn)在結(jié)合原詩(shī)進(jìn)一步明確:①曹操有哪些“憂(yōu)思”?②曹操是如何解憂(yōu)的呢?

  學(xué)生通過(guò)小組的進(jìn)一步合作和交流,深化對(duì)文本的理解。

  (說(shuō)明:要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)句作細(xì)致的分析,不得脫離文本。)

  【幻燈片展示】

  憂(yōu)           解憂(yōu)

  人生苦短    只爭(zhēng)朝夕

  賢才難得    招納賢才

  功業(yè)未就    天下歸心

  (3)深入開(kāi)拓。

  換角度思考并討論:從賢才們的角度來(lái)看這首詩(shī),體會(huì)他們看到這首詩(shī)的感受,從而更深刻地理解詩(shī)的內(nèi)涵和魅力。

  (說(shuō)明:教師引導(dǎo)學(xué)生著重品味曹操禮待賢才的詩(shī)句,體會(huì)曹操良苦用心,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合文本多角度深入理解文本的能力。)

  小結(jié):通過(guò)多種形式的閱讀鑒賞,學(xué)生能真正走進(jìn)作者的內(nèi)心,明白曹操在詩(shī)中不僅表明了自己的求賢之心,也表明了對(duì)賢才的禮待,更表現(xiàn)著一種感人的力量。可以說(shuō),這首詩(shī)本身就是在為求賢做著努力。

  5、總結(jié)提升

  (1)探討詩(shī)歌的感情基調(diào)

  請(qǐng)學(xué)生結(jié)合誦讀自由發(fā)表看法,教師作有效引導(dǎo),但不限制學(xué)生的答案,鼓勵(lì)個(gè)性化的解讀。

  閱讀參考:慷慨激昂。

  學(xué)生在理解感情基調(diào)時(shí)會(huì)聯(lián)想到初中學(xué)過(guò)的《龜雖壽》和《觀(guān)滄海》,可以輔助理解本詩(shī)歌的感情基調(diào)。

  教師引導(dǎo):我們?cè)谇懊婢筒懿俚摹皯n(yōu)思”作了充分的解讀,是否可以因此認(rèn)定此詩(shī)的感情基調(diào)是低沉的?

  提示:從憂(yōu)的內(nèi)容、詩(shī)的語(yǔ)言格調(diào)和營(yíng)造的意境考察。

  6、個(gè)性解讀

  學(xué)生自由品味鑒賞喜歡的詩(shī)句。

  (說(shuō)明:此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意在尊重學(xué)生的個(gè)性化思維,豐富對(duì)本詩(shī)的理解,提高他們對(duì)詩(shī)歌的品評(píng)鑒賞能力。)

  7、作業(yè)與拓展

  【幻燈片展示】

  (1)背誦《短歌行》

  (2)以下兩題,任選做一題:

  ①閱讀鑒賞李白的《將進(jìn)酒》,品味其與《短歌行》在情感上的異同,寫(xiě)一篇不少于400字的文章。

  ②曹操的求賢觀(guān)對(duì)現(xiàn)代生活有什么啟示,對(duì)你有什么啟發(fā)?寫(xiě)一篇不少于400字的文章表達(dá)你的看法。

  【板書(shū)設(shè)計(jì)】

  短歌行

  曹操

  憂(yōu)         解憂(yōu)

  人生苦短——>只爭(zhēng)朝夕

  賢才難得——>招納賢才

  功業(yè)未就——>天下歸心

  八、教學(xué)反思

  對(duì)比初中學(xué)生,高中的學(xué)生閱讀積累更豐富了,理解感受能力提高了,個(gè)性發(fā)展更完全了,因此高中的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是更有活力的了。然而我們面臨的問(wèn)題卻往往是學(xué)生的參與熱情與參與意識(shí)逐漸減退,繼之而生的現(xiàn)象就是學(xué)生的參與能力停滯甚至減退,語(yǔ)文課堂失去活力。

  這是為什么呢?這固然與學(xué)生成長(zhǎng)特殊階段的心理特質(zhì)有關(guān),但我們教學(xué)的不適應(yīng)是更重要的原因。我們以往的教學(xué)目標(biāo)被異化了,形式被固化了,因而學(xué)生的活力也退化了。新課程改革的理念可以說(shuō)是回歸到了教學(xué)的本質(zhì)。本設(shè)計(jì)就是依據(jù)新課程的理念,結(jié)合高中的特殊學(xué)情設(shè)計(jì)的,力圖設(shè)計(jì)出一堂充滿(mǎn)活力的、回歸語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的課。

  八、點(diǎn)評(píng)

  高中新課程標(biāo)準(zhǔn)要求“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀(guān)念審視作品,評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。”。本設(shè)計(jì)較好地體現(xiàn)了高中新課程這一理念,重點(diǎn)突出,現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用合理、恰當(dāng),可操作性強(qiáng)。

  關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法:

  (一)度的把握。課標(biāo)指出“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世,通過(guò)查閱有關(guān)資料,了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等,加深對(duì)作家作品的理解。”有關(guān)曹操求賢的事例和資料很豐富,然而引用過(guò)多,則可能喧賓奪主,強(qiáng)化了曹操,淡化了《短歌行》。本設(shè)計(jì)利用視頻手段,巧妙地解決了“知人論世”的問(wèn)題。度的把握同時(shí)也體現(xiàn)在量的控制上,有限的課時(shí)要留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生解讀、研討文本,因?yàn)檎n堂上解決的畢竟是對(duì)文本的理解,不是歷史人物評(píng)價(jià)。本設(shè)計(jì)在時(shí)量控制上亦顯得適量、合理。

  (二)理的解析。《短歌行》結(jié)構(gòu)分布勻稱(chēng),內(nèi)容層層遞進(jìn),大量使用典故,是文本解讀的重點(diǎn),也是難點(diǎn)。本設(shè)計(jì)注重運(yùn)用比較、聯(lián)系的方法進(jìn)行教學(xué),注意從不同的層面來(lái)探究文本。影視《三國(guó)演義》中曹操橫槊所賦之詩(shī)與課本中的詩(shī)歌原作進(jìn)行對(duì)比是一大亮色,既體現(xiàn)文言教學(xué)中字詞的積累,如“明明”與“皎皎”、“掇”與“輟”的比較,又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣,同時(shí)也讓學(xué)生在比較中深化了對(duì)作品的理解。

  (三)情的感悟。通過(guò)視頻手段的導(dǎo)引,通過(guò)反復(fù)閱讀,通過(guò)對(duì)已學(xué)過(guò)的同作者不同作品的聯(lián)系,形成“讀——品——悟”的完整脈絡(luò),學(xué)生對(duì)詩(shī)人求賢若渴的領(lǐng)悟更加貼近。

  (四)誦的落實(shí)。課標(biāo)“要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品,教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”,本設(shè)計(jì)很好體現(xiàn)了這一要求,僅一課時(shí)的教學(xué)就安排多次誦讀并要求背誦,確保誦讀和背誦能落實(shí)到位。

  對(duì)本設(shè)計(jì)的建議:

  對(duì)于古代優(yōu)秀作品的閱讀,課標(biāo)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值,從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀(guān)念審視作品,評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”。教學(xué)設(shè)計(jì)的“拓展”部分,倘提供諸如曹操《求賢令》之類(lèi)的史料,讓學(xué)生結(jié)合課文“評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限”,更容易落到實(shí)處,也由于問(wèn)題有明確的指向,不致使“拓展”流于空泛。

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、品味詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的求賢若渴的思想

  2、提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力

  3、培養(yǎng)高尚的品德情操

  【教學(xué)方法】誦讀鑒賞,討論分析

  【教學(xué)設(shè)想】通過(guò)誦讀、分析討論,體味《短歌行》“憂(yōu)”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。

  【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

  【具體教學(xué)步驟】

  一、導(dǎo)語(yǔ)

  毛澤東在《沁園春•雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì),睥睨歷代君主:“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)*。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”誠(chéng)然,以毛澤東的文治武功,的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷只有一個(gè)人可以與他相提并論,這個(gè)人只能是魏武帝曹操。

  二、作者介紹

  曹操(155---220)字孟德,小名阿瞞,是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他實(shí)行“唯才是舉”的政策。“挾天子以令諸侯”。“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”,對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。曹操有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸,情感深沉,格調(diào)蒼涼悲壯,有很高的藝術(shù)性。有《曹操集》。

  三、寫(xiě)作背景

  赤壁大戰(zhàn)前夕,在曹軍用鐵鎖連舟之后,曹操看著大軍威武的氣勢(shì),以為不日就可掃平四海,統(tǒng)一中原,不禁喜從中來(lái),于是備齊鼓樂(lè),以歌舞壯軍威,飲至半夜,忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》,意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志,不禁令人感慨,可惜不久之后,曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁,然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。

  四、文題理解

  《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題,屬《相和歌•平調(diào)曲》。樂(lè)府又有《長(zhǎng)歌行》。長(zhǎng)歌、短歌是指曲調(diào)長(zhǎng)短而言。行,古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會(huì)的歌辭。

  五、同學(xué)有感情朗誦示范朗誦

  六、整體感知、賞析全篇

  (一)解構(gòu)詩(shī)句分節(jié)鑒賞

  分解1【對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,幽思難忘。何以解憂(yōu),唯有杜康。】

  在里作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁,那么愁的是什么呢?格調(diào)(風(fēng)骨)如何?

  “對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。”情調(diào)悲涼,慨嘆人生短促和年華消逝;更重要的是全詩(shī)洋溢著高昂的情緒,蘊(yùn)藏著及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。

  在這八句詩(shī)中,主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字,“愁”到需要用酒來(lái)消解。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的,能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內(nèi)容,也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁,那么這愁就是一種消極的感情;反之,為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁,那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看,曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者,應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。

  分解2【青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。】

  設(shè)疑:這里引用的哪些詩(shī)句?表達(dá)了什么內(nèi)容?運(yùn)用的是什么手法?

  明確:這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•子衿》中的話(huà),原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人(“青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)傳給我音信?)曹操引用這首詩(shī),而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它,這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà):“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們:“就算我沒(méi)有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了,的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。

  緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)•小雅•鹿鳴》中的四句,描寫(xiě)賓主歡宴的情景,意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái),我是一定會(huì)竭誠(chéng)待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字,因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī),所以用了典故來(lái)作比喻,這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法(即含蓄的表達(dá)方式)。

  分解3【明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談宴,心念舊恩。】

  設(shè)問(wèn):這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的?

  提示:這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思,即為求賢而愁,又表示要待賢以禮。前四句又在講憂(yōu)愁,是照應(yīng)第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來(lái),是照應(yīng)第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致,加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看,這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù),而是含有深意的。

  第一種說(shuō)法:天上的明月常在運(yùn)行,不會(huì)停止(“掇”通“輟”,“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”,即停止的意思);同樣,我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示,這里不過(guò)是承上啟下,起到過(guò)渡與襯墊的作用。

  第二種說(shuō)法:“明明如月,何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮,什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運(yùn)用了比喻的手法,將賢才比喻為明月,恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下,才“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”。

  分解4【月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。】

  設(shè)疑:前四句的內(nèi)容可作那些解讀?

  前四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕,曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將,其實(shí)月近中天,使詩(shī)人豪興大發(fā)。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)賢士,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫徬徨者的處境與心情,然而作者不僅絲毫未加指責(zé),反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才,也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。

  設(shè)問(wèn):最后四句是怎樣表達(dá)主旨的?

  分析提示:最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛,明明白白地披肝瀝膽,希望人才都來(lái)歸我,確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。引用“周公吐哺”的典故突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高,海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好(山不厭土,故能成其高;海不厭水,故能成其深;王者不厭士,故天下歸心)。

  (二)根據(jù)所講分組討論回答問(wèn)題

  1、詩(shī)作表達(dá)了什么樣的主旨(主題思想)?

  2、本詩(shī)運(yùn)用了那些藝術(shù)表現(xiàn)手法?

  3、詩(shī)人如何曲折表達(dá)自己求賢若渴的急切心情的?

  七、小結(jié)

  《短歌行》的流露了作者渴望招賢納士、建功立業(yè)的急切心情,希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中,曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”,為此而先后發(fā)布了“求賢令”“舉士令”“求逸才令”等,而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式,含有豐富的抒情成分,所以就能起到獨(dú)特的感染作用。有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張,配合了他所頒發(fā)的政令。

  八、作業(yè)熟練誦讀領(lǐng)悟主旨

  九、板書(shū)設(shè)計(jì)

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

  【誦讀解析】1、邊誦讀,邊解析。  對(duì)……人……;譬……去……;慨……憂(yōu)……;何……唯……。  青……悠……;但……沉……;悠……食……;我……鼓……。  明……何……;憂(yōu)……不……;越……枉……;契……心……。  月……烏……;繞……何……;山……海……;周……天……。     2、按照上面的提示背誦、默寫(xiě)全詩(shī)。【論人說(shuō)藝】1、談詩(shī)論人【對(duì)比閱讀】生 年 不 滿(mǎn) 百《古詩(shī)十九首》生年不滿(mǎn)百,常懷千歲憂(yōu);晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游?為樂(lè)當(dāng)及時(shí),何能待來(lái)茲?愚者愛(ài)惜費(fèi),但為后世嗤。仙人王子喬,難可與等期。★庸人憂(yōu)——及時(shí)行樂(lè)                          長(zhǎng) 歌 行青青園中葵,朝露待日唏。陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。★智者憂(yōu)——及時(shí)努力步出廈門(mén)行·觀(guān)滄海  曹 操建安十二年(207),北征烏桓得勝回師途中。    東臨碣石,以觀(guān)滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹(shù)木叢生,百草豐茂。    秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。步出廈門(mén)行·龜雖壽  曹 操  神龜雖壽,猶有竟時(shí);騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。★巨人憂(yōu)——求賢創(chuàng)業(yè)。“莫道馬上得天下,自古英雄盡解詩(shī)”(唐·陳陶)。劉邦,項(xiàng)羽,曹操,毛澤東,莫不如此。什么人寫(xiě)什么詩(shī),詩(shī)格即人格。2、談詩(shī)說(shuō)藝政治詩(shī):形象化,抒情化。【對(duì)比閱讀】①《頌神州五號(hào)》:圍繞黨中央,飛向紅太陽(yáng)。緊跟,掀起建設(shè)新高潮。★四句中有三句是政治口號(hào)。②劉邦《大風(fēng)歌》:大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。★首句象征手法,二三句用賦,直說(shuō)。③曹操《短歌行》:★    五處比喻:“朝露”之比,“明月”之比,“烏鵲”之比,“山、海”之比(兼用典)。★四處用典:語(yǔ)典:“子衿”之典;“鹿鳴”之典;《管子》之典。事典:周公吐哺。【自讀教材】

  短歌行二首(其二)  曹 操

  建安十三年(208)征討孫權(quán)的前夕。對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,幽思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。★★★青青子衿,悠悠我心。但為君故,沈吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。★★★明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。★★★月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。附:《短歌行》鑒賞      金舒年這首《短歌行》的主題非常明確,就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中,為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ),打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力,曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”,并為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;《短歌行》則是運(yùn)用詩(shī)歌的形式,宣傳了他所堅(jiān)持的主張,配合了他所頒發(fā)的政令。這首《歌短行》按照詩(shī)意可分為四節(jié)來(lái)讀。開(kāi)篇八句,作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作,一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。這里講“人生幾何”,不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”,而是要及時(shí)地建功立業(yè)。他巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多,應(yīng)該趕緊拿定主意,到我這里來(lái)施展抱負(fù)。詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端,這固然表明曹操真有他的愁思,所以才說(shuō)得真切;但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的,也是巧妙的。【教材“閱讀提示”說(shuō)“詩(shī)的開(kāi)頭幾句,調(diào)子比較低沉。但接著調(diào)子就起了變化,逐漸轉(zhuǎn)入高昂,展現(xiàn)出一種新的境界。最后四句,直抒胸臆,達(dá)到高潮……”這只是很表象的解說(shuō),完全沒(méi)有說(shuō)出“低沉”與“高昂”之間的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)。本篇鑒賞才是切中肯綮,說(shuō)道了點(diǎn)子上。】在這八句詩(shī)中,主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字,“愁”到需要用酒來(lái)消解。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō):“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發(fā)端,蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng),故并建圣哲,以貽后嗣。”這可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意;不過(guò)所謂“并建圣哲,以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂,統(tǒng)一全中國(guó)。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》【劉邦:“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!”唐人評(píng)“莫言馬上得天下,自古英雄盡解詩(shī)”;明人評(píng)“冠絕千古之作”。】既有相通之處,也有不同之處。“青青子衿”以下八句為第二節(jié),這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的原話(huà),原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人,其中第一章的四句是“青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣(貽)音(寄言問(wèn)候)?”(你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操在這里引用這首詩(shī),而且說(shuō)自己一直低低地吟誦它,這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō),“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà):“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們:“就算我沒(méi)有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了,的確具有感人的力量。【這賞析才深入到了用典的深層內(nèi)涵之中。】而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心,在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá);而《短歌行》作為一首詩(shī),就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情,起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》【宴飲群臣之樂(lè),后推至民間。】中的四句,描寫(xiě)賓主歡宴的情景,意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái),我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字,因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī),所以用了典故來(lái)作比喻,這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí),“但為君故”這個(gè)“君”字,在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中,這“君”只是指一個(gè)具本的人;而在這里則具有了廣泛的意義;在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”,都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沉吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣,此詩(shī)流傳開(kāi)去,才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。“明明如月”以下八句為第三節(jié)。這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思,即為求賢而愁,又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比,這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”,而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂(yōu)愁,是照應(yīng)第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來(lái),是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái),意思上是與前十六句重復(fù)的,但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏,因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂,反復(fù)詠嘆之致,加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看,這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù),而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少,我們也合作得很融洽;然而我并不滿(mǎn)足,我仍在為求賢而發(fā)愁,希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行,不會(huì)停止(“掇”通“輟”,“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”,即停止的意思);同樣,我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。【另一說(shuō):把賢者比為高空的明月,光照宇內(nèi);可望而不可及,不由使人“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。”】說(shuō)這種話(huà)又是用心周到的表現(xiàn),因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿(mǎn)為患”呢?所以曹操在這里進(jìn)一步表示,他的求賢之心就像明月常行那樣不會(huì)終止,人們也就不必要有什么顧慮,早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示,這里不過(guò)是承上啟下,起到過(guò)渡與襯墊的作用。“月明星稀”以下八句為最后一節(jié)。“月明”四句即是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨,同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō):“月明星稀四句,喻客子無(wú)所依托。”這說(shuō)明他看出了這四句是比喻,但光說(shuō)“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才,他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)地刻畫(huà)了那些猶豫彷徨者的處境與心情,然而作者不僅絲毫未加指責(zé),反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這些人的關(guān)心和同情。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛,明明白白地披肝瀝膽,希望人才都來(lái)歸我,確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》,據(jù)說(shuō)周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士,有時(shí)洗一次頭,吃一頓飯,都曾中斷數(shù)次,這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高,海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好,決不會(huì)有“人滿(mǎn)之患”。總起來(lái)說(shuō),《短歌行》正像曹操的其它政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣,主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的,然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在郁的抒情意境之中。全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng),準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法,來(lái)達(dá)到寓理于情,以情感人的目的。【復(fù)背重溫】             赤 壁 賦  蘇  軾蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛,此非操孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繚,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?”                                                          

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

  教學(xué)目標(biāo):

  1、體會(huì)詩(shī)句流露出曹操的思想感情,領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的主旨。

  2、反復(fù)誦讀,體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法 

  教學(xué)重點(diǎn):

  體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。 

  教學(xué)難點(diǎn):

  1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。

  2.運(yùn)用典故及引用詩(shī)句表達(dá)感情的技巧。

  教學(xué)方法: 

  1.誦讀法:反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

  2.點(diǎn)撥法:以點(diǎn)帶面,抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。

  教學(xué)用具:多媒體課件 

  教學(xué)課時(shí):一課時(shí) 

  教學(xué)過(guò)程: 

  一、 導(dǎo)語(yǔ)(以俗語(yǔ)引入對(duì)作者的介紹):

  speak of the devil, and he appears(說(shuō)曹操,曹操就到),有沒(méi)有同學(xué)知道這句俗語(yǔ)的意思?“devil”一詞是什么意思呢?為什么要把“魔鬼”翻譯為曹操呢?請(qǐng)談?wù)勀闼私獾牟懿佟?/p>

  (展示幻燈片)作者簡(jiǎn)介:曹操(155-220),字孟德,東漢人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”,是建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者,其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦,一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志,具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。

  二、合作學(xué)習(xí)、賞析詩(shī)歌:(微觀(guān)入詩(shī))

  1.微觀(guān)入詩(shī),就是從理解詩(shī)意開(kāi)始;而理解詩(shī)意,就是從誦讀開(kāi)始。此詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn),感情豐富,是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照,哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢?

  2.大家再一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音,聽(tīng)完后我會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎?你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì)更好?

  明確:要把那種蒼勁雄健,慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來(lái)。節(jié)奏多二二式,語(yǔ)速要慢點(diǎn)。

  3.以小組為單位,根據(jù)課文注釋?zhuān)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上了解詩(shī)意。

  三、合作探究,感受詩(shī)句,品味意境:

  1.你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字?他憂(yōu)的是什么,下面我們就來(lái)結(jié)合詩(shī)歌具體分析。

  明確:憂(yōu);憂(yōu)人生短暫;人才難求;功業(yè)未就。

  (交代寫(xiě)作背景:建安十三年,曹操在敗呂布、平袁術(shù)、滅袁紹的基礎(chǔ)上,統(tǒng)一了北方。這年冬天,他親率八十三萬(wàn)大軍,列陣長(zhǎng)江,欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”,統(tǒng)一天下。結(jié)果在赤壁之戰(zhàn)中失利,被周瑜殺得大敗而歸。當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了,面對(duì)戰(zhàn)亂連年,統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因而憂(yōu)愁幽思,苦悶煎熬。但他并不灰心,仍以統(tǒng)一天下為己任,決心廣泛延攬人才,招納賢士致力于建功立業(yè)。)

  2.梳理詩(shī)意,并探究本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)作者什么樣的情感?

  第一層:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。

  明確:①設(shè)問(wèn)開(kāi)頭,破空而來(lái),表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。 ②運(yùn)用“朝露”為喻,表達(dá)年失的感慨。 ③以造酒的杜康代酒,形象突出,引人聯(lián)想。

  師:作者在此感嘆什么?

  明確:光陰易逝、人生短暫。

  師:僅僅是在悲嘆自己的人生短暫?jiǎn)幔?/p>

  明確:言外之意為“賢士們,你們的人生也是短暫的,趕緊把握有限的時(shí)光,及早建功立業(yè)吧。只要來(lái)投靠于我,我一定會(huì)幫助你們實(shí)現(xiàn)自己的人生理想的”。

  第二層:。呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

  明確:運(yùn)用典故。所謂用“典”,是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法,或引用、或化用、或改用前人的成句、故事,以使詩(shī)典雅耐讀,富于文采;還可懷古傷今,詠史言志。那么是人在此借古人之語(yǔ),抒發(fā)的是自己的何種情懷呢?

  (補(bǔ)充:“青青子衿,悠悠我心”一句出自《詩(shī)經(jīng).子衿》,原句為“青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音”,言外之意即“賢士們呀,即使我不去尋訪(fǎng)你們,你們?cè)趺淳筒荒苤鲃?dòng)給我個(gè)音訊呢?” )

  明確:表達(dá)作者求賢若渴的心情, 說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已,必將極盡禮節(jié)招待他。

  第三層:明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。

  明確:運(yùn)用了比喻的手法,將賢才喻為明月,意即:天下的賢士們呀,我怎樣才能得到你們呢?恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下,才“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂(yōu)”,從情感上照應(yīng)第一節(jié)。“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié),仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。

  師:詩(shī)人求賢若渴,可是賢才來(lái)歸了嗎?

  明確:沒(méi)有。

  師:那么,作者在此吐露的是什么之憂(yōu)?

  明確:求賢不得之憂(yōu)。

  第四層:月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。

  師:“月明星稀,烏鵲南飛”一句本為景物描寫(xiě),正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那么,本句有沒(méi)有更深刻的內(nèi)涵呢?

  明確:①以“烏鵲”無(wú)枝可依類(lèi)比在三國(guó)鼎立的局面下,有些人才猶豫不決,彷徨不知何去何從。表達(dá)出對(duì)人才的渴望。言外之意即“我就是你們所要尋求的明主,不要再猶豫徘徊了,趕緊來(lái)投奔于我,我助你們實(shí)現(xiàn)你們的人生理想,你們助我實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”。②后四句用典說(shuō)明自己渴望多納賢才 ,殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志,一統(tǒng)天下的愿望。

  師:作者渴望人才,渴望實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè),那么人才來(lái)歸了嗎?統(tǒng)一的愿望得償了嗎?

  明確:沒(méi)有。

  師:那么,由此觀(guān)之,作者還憂(yōu)什么?

  明確:功業(yè)未就。

  3.小結(jié):

  全詩(shī)著眼點(diǎn):憂(yōu)(人生短暫、求賢不得、功業(yè)未就),全詩(shī)落腳點(diǎn):志(一統(tǒng)天下) 。

  四、探究綜合,遷移評(píng)價(jià):

  (1) .魯迅:曹操是一個(gè)很有本事的人,至少是一個(gè)英雄。(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)

  (2).許紹對(duì)曹操的評(píng)語(yǔ)是‘治世之能臣,亂世之奸雄’.

  (3).太祖過(guò)伯奢,伯奢出行,五子皆在,備賓主禮。太祖自以背卓命,疑其圖己,手劍夜殺八人而去,既而凄愴曰:“寧我負(fù)人,毋人負(fù)我!”遂行。《武帝紀(jì)》

  (4).曹操聰明透頂,又愚不可及;奸詐奸猾,又坦率真誠(chéng);豁達(dá)大度,又疑神疑鬼;寬宏大量,又心胸狹窄。可以說(shuō)是大家風(fēng)范,小人嘴臉;英雄氣派,兒女情懷;閻王脾氣,菩薩心腸。實(shí)際上,曹操是真實(shí)的,也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐,都表現(xiàn)得從容不迫,落落大方,真誠(chéng)而坦然。這實(shí)在是一種“大氣”。我認(rèn)為曹操是“奸雄”。不過(guò)前面要加三個(gè)字:可愛(ài)的。曹操是“可愛(ài)的奸雄”。

  以上是一些關(guān)于曹操的資料,請(qǐng)你結(jié)合《短歌行》中詩(shī)人的形象以“曹公,我想對(duì)你說(shuō)”為題寫(xiě)一篇100-200字的練筆。

  附教師練筆:

  曹公,我想對(duì)你說(shuō)

  也許,鑒于我的身份,我已漸漸淡忘你政治的臉孔。那位挾天子以令諸侯的曹丞相,在歷史的煙塵中,后人評(píng)說(shuō)的功過(guò)不過(guò)是東去的流水,泥沙混濁。在每一個(gè)細(xì)小的歷史節(jié)點(diǎn)上,你獲取過(guò)誰(shuí)的芳心?誅滅了誰(shuí)的信仰?背棄了誰(shuí)的誓言?又因此讓早已狼煙四起的中國(guó)步入了怎樣一個(gè)更加狼煙四起的時(shí)代?抑或有人在你的雄才大略里看見(jiàn)了統(tǒng)一的曙光?

  這都不是重要的!重要的是,你一直都在做你自己,做一個(gè)有血有肉,直面生命命題的人。你面對(duì)浩瀚的光陰,感嘆人生的短促;面對(duì)光耀的夢(mèng)想,嘆息自己舉步的艱難。你剛愎自用,處處疑心;卻又對(duì)賢明之士求之似渴,竭誠(chéng)相邀。是你太孤獨(dú)了吧?早就站在高高的碣石上,從星月的升落里悟出了生命的厚重與蒼涼。所以你才會(huì)狂妄,你也才會(huì)失落。而所有的你,那個(gè)最真實(shí)的你,凝成用方寸鑄就的文辭,傳承在一代又一代后人的心中。

  五、課堂總結(jié):  

  人生不滿(mǎn)百,常懷千歲憂(yōu)。當(dāng)站在歷史的關(guān)口,每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感和憂(yōu)患意識(shí),為自己的前途感到彷徨和苦悶。但我們不能因此沉溺其中,更要因憂(yōu)愁而迸發(fā)出巨大生命能量,在朗朗長(zhǎng)空留下我們光輝燦爛痕跡!

  六、作業(yè):

  1.與歷史人物對(duì)話(huà)——以“曹公,我想對(duì)你說(shuō)”為題寫(xiě)一則200字左右的小練筆。

  2.背誦并默寫(xiě)本文。

  3.積累以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞;積累曹操詩(shī)歌中的名句。

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

  【誦讀解析】

  1、邊誦讀,邊解析。

  對(duì)……人……;譬……去……;慨……憂(yōu)……;何……唯……。

  青……悠……;但……沉……;悠……食……;我……鼓……。

  明……何……;憂(yōu)……不……;越……枉……;契……心……。

  月……烏……;繞……何……;山……海……;周……天……。

  2、按照上面的提示背誦、默寫(xiě)全詩(shī)。

  【論人說(shuō)藝】

  1.談詩(shī)論人

  【對(duì)比閱讀】

  生 年 不 滿(mǎn) 百

  《古詩(shī)十九首》

  生年不滿(mǎn)百,常懷千歲憂(yōu);晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游?為樂(lè)當(dāng)及時(shí),

  何能待來(lái)茲?愚者愛(ài)惜費(fèi),但為后世嗤。仙人王子喬,難可與等期。

  ★庸人憂(yōu)——及時(shí)行樂(lè)

  長(zhǎng) 歌 行

  青青園中葵,朝露待日唏。陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。常恐秋節(jié)至,

  焜黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。

  ★智者憂(yōu)——及時(shí)努力

  步出廈門(mén)行•觀(guān)滄海  曹 操

  建安十二年(207),北征烏桓得勝回師途中。

  東臨碣石,以觀(guān)滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹(shù)木叢生,百草豐茂。

  秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。

  步出廈門(mén)行•龜雖壽  曹 操

  神龜雖壽,猶有竟時(shí);騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。

  烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。

  ★巨人憂(yōu)——求賢創(chuàng)業(yè)。

  “莫道馬上得天下,自古英雄盡解詩(shī)”(唐•陳陶)。劉邦,項(xiàng)羽,曹操,毛澤東,莫不如此。什么人寫(xiě)什么詩(shī),詩(shī)格即人格。

  2.談詩(shī)說(shuō)藝

  政治詩(shī):形象化,抒情化。

  【對(duì)比閱讀】

  ①《頌神州五號(hào)》:

  圍繞黨中央,飛向紅太陽(yáng)。緊跟,掀起建設(shè)新高潮。

  ★四句中有三句是政治口號(hào)。

  ②劉邦《大風(fēng)歌》:

  大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。

  ★首句象征手法,二三句用賦,直說(shuō)。

  ③曹操《短歌行》:

  ★ 五處比喻:“朝露”之比,“明月”之比,“烏鵲”之比,“山、海”

  之比(兼用典)。

  ★四處用典:語(yǔ)典:“子衿”之典;“鹿鳴”之典;《管子》之典。事典:

  周公吐哺。

  【自讀教材】

  短歌行二首(其二)  曹 操

  建安十三年(208)征討孫權(quán)的前夕。

  對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。

  慨當(dāng)以慷,幽思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。

  ★★★

  青青子衿,悠悠我心。但為君故,沈吟至今。

  呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

  ★★★

  明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。

  越陌度阡,枉用相存。契闊談讌,心念舊恩。

  ★★★

  月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依?

  山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。

  附:《短歌行》鑒賞      金舒年

  這首《短歌行》的主題非常明確,就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中,為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ),打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力,曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”,并為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;《短歌行》則是運(yùn)用詩(shī)歌的形式,宣傳了他所堅(jiān)持的主張,配合了他所頒發(fā)的政令。

  這首《歌短行》按照詩(shī)意可分為四節(jié)來(lái)讀。

  開(kāi)篇八句,作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原來(lái)他是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作,一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。這里講“人生幾何”,不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”,而是要及時(shí)地建功立業(yè)。他巧妙地感染廣大“賢才”,提醒他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙В瑲q月流逝已經(jīng)很多,應(yīng)該趕緊拿定主意,到我這里來(lái)施展抱負(fù)。詩(shī)中濃郁的抒情氣氛包含了相當(dāng)強(qiáng)烈的政治目的。這樣積極的目的而故意要用低沉的調(diào)子來(lái)發(fā)端,這固然表明曹操真有他的愁思,所以才說(shuō)得真切;但另一方面也正因?yàn)橥ㄟ^(guò)這樣的調(diào)子更能打開(kāi)處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說(shuō)用意和遣詞既是真切的,也是巧妙的。【教材“閱讀提示”說(shuō)“詩(shī)的開(kāi)頭幾句,調(diào)子比較低沉。但接著調(diào)子就起了變化,逐漸轉(zhuǎn)入高昂,展現(xiàn)出一種新的境界。最后四句,直抒胸臆,達(dá)到高潮……”這只是很表象的解說(shuō),完全沒(méi)有說(shuō)出“低沉”與“高昂”之間的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)。本篇鑒賞才是切中肯綮,說(shuō)道了點(diǎn)子上。】在這八句詩(shī)中,主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字,“愁”到需要用酒來(lái)消解。清人陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō):“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發(fā)端,蓋傳所謂古之王者知壽命之不長(zhǎng),故并建圣哲,以貽后嗣。”這可以說(shuō)基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意;不過(guò)所謂“并建圣哲,以貽后嗣”還未免說(shuō)得迂遠(yuǎn)。曹操當(dāng)時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂,統(tǒng)一全中國(guó)。與漢高祖唱《大風(fēng)歌》

  【劉邦:“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方!”唐人評(píng)“莫言馬上得天下,自古英雄盡解詩(shī)”;明人評(píng)“冠絕千古之作”。】既有相通之處,也有不同之處。“青青子衿”以下八句為第二節(jié),這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句是《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•子衿》中的原話(huà),原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人,其中第一章的四句是“青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣(貽)音(寄言問(wèn)候)?”(你那青青的衣領(lǐng)啊,深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你,你為什么不主動(dòng)給我音信?)曹操在這里引用這首詩(shī),而且說(shuō)自己一直低低地吟誦它,這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō),“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà):“縱我不往,子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”,所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們:“就算我沒(méi)有去找你們,你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了,的確具有感人的力量。【這賞析才深入到了用典的深層內(nèi)涵之中。】而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心,在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá);而《短歌行》作為一首詩(shī),就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情,起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)•小雅•鹿鳴》【宴飲群臣之樂(lè),后推至民間。】中的四句,描寫(xiě)賓主歡宴的情景,意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái),我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的,我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字,因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī),所以用了典故來(lái)作比喻,這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí),“但為君故”這個(gè)“君”字,在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中,這“君”只是指一個(gè)具本的人;而在這里則具有了廣泛的意義;在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”,都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沉吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣,此詩(shī)流傳開(kāi)去,才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。

  “明明如月”以下八句為第三節(jié)。這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思,即為求賢而愁,又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比,這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”,而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂(yōu)愁,是照應(yīng)第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來(lái),是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái),意思上是與前十六句重復(fù)的,但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏,因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂,反復(fù)詠嘆之致,加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看,這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù),而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少,我們也合作得很融洽;然而我并不滿(mǎn)足,我仍在為求賢而發(fā)愁,希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行,不會(huì)停止(“掇”通“輟”,“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”,即停止的意思);同樣,我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。【另一說(shuō):把賢者比為高空的明月,光照宇內(nèi);可望而不可及,不由使人“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。”】說(shuō)這種話(huà)又是用心周到的表現(xiàn),因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿(mǎn)為患”呢?所以曹操在這里進(jìn)一步表示,他的求賢之心就像明月常行那樣不會(huì)終止,人們也就不必要有什么顧慮,早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示,這里不過(guò)是承上啟下,起到過(guò)渡與襯墊的作用。

  “月明星稀”以下八句為最后一節(jié)。“月明”四句即是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨,同時(shí)也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō):“月明星稀四句,喻客子無(wú)所依托。”這說(shuō)明他看出了這四句是比喻,但光說(shuō)“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才,他們?cè)谌龂?guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們,不要三心二意,要善于擇枝而棲,趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)地刻畫(huà)了那些猶豫彷徨者的處境與心情,然而作者不僅絲毫未加指責(zé),反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這些人的關(guān)心和同情。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛,明明白白地披肝瀝膽,希望人才都來(lái)歸我,確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》,據(jù)說(shuō)周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士,有時(shí)洗一次頭,吃一頓飯,都曾中斷數(shù)次,這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。“山不厭高,海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好,決不會(huì)有“人滿(mǎn)之患”。

  總起來(lái)說(shuō),《短歌行》正像曹操的其它政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣,主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的,然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在郁的抒情意境之中。全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng),準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法,來(lái)達(dá)到寓理于情,以情感人的目的。

  【復(fù)背重溫】

  赤 壁 賦  蘇  軾

  蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“月明星稀,烏鵲南飛,此非操孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繚,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?”

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

  教學(xué)目標(biāo):

  1.知識(shí)與技能:了解作家曹操基本情況,掌握《短歌行》的思想內(nèi)容,背誦本詩(shī)。

  2.過(guò)程與方法:在誦讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力,品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

  3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情,體會(huì)作者的憂(yōu)患意識(shí)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。

  教學(xué)難點(diǎn):

  1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。

  2.運(yùn)用典故及引用詩(shī)句表達(dá)感情的技巧。

  教學(xué)方法:

  1.誦讀法:反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

  2.點(diǎn)撥法:以點(diǎn)帶面,抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。

  教學(xué)用具:

  多媒體課件

  教學(xué)課時(shí):

  一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  由“說(shuō)曹操曹操就到”引入對(duì)曹操在文學(xué)和歷史上的評(píng)價(jià),《短歌行》中的曹操的形象意義。

  二、檢查自主閱讀:

  1、了解創(chuàng)作背景。

  曹操(155-220),字孟德,東漢人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功,內(nèi)興文學(xué)”,是建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者,其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦,一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志,具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。

  創(chuàng)作背景:建安十三年,曹操在敗呂布、平袁術(shù)、滅袁紹的基礎(chǔ)上,統(tǒng)一了北方。這年冬天,他親率八十三萬(wàn)大軍,列陣長(zhǎng)江,欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”,統(tǒng)一天下。結(jié)果在赤壁之戰(zhàn)中失利,被周瑜殺得大敗而歸。當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了,面對(duì)戰(zhàn)亂連年,統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí),因而憂(yōu)愁幽思,苦悶煎熬。但他并不灰心,仍以統(tǒng)一天下為己任,決心廣泛延攬人才,招納賢士致力于建功立業(yè)。

  2、朗誦。在戰(zhàn)場(chǎng)上鼓動(dòng)群臣的時(shí)候,是怎樣一種心情?

  三、合作探究、賞析詩(shī)歌:

  (一)微觀(guān)入詩(shī),賞析第一節(jié)。

  1.微觀(guān)入詩(shī),就是從理解詩(shī)意開(kāi)始;而理解詩(shī)意,就是從誦讀開(kāi)始。此詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn),感情豐富,是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照,哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢?

  請(qǐng)一學(xué)生朗讀完后首先肯定他的優(yōu)點(diǎn):如聲音洪亮,有激情。

  再請(qǐng)另一同學(xué)讀,說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后有什么感受?和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎?你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì)更好?

  明確:原來(lái)沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備,那么多兵,那么多的將領(lǐng),作為曹操,他是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的?一代梟雄,應(yīng)該讀的更加熱血點(diǎn),讀的更加壯闊,要把那種蒼勁雄健,慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來(lái)。節(jié)奏多二二式,語(yǔ)速要慢點(diǎn)。

  生再讀第三遍,又有了升華的地方。為什么我們體會(huì)不到這種感情?最主要的是對(duì)年代久遠(yuǎn)的古詩(shī)詞理解不太到位,下面給幾分鐘,4人一小組,對(duì)照注釋?zhuān)恳痪涞降渍f(shuō)什么意思?

  2.合作探究,感受詩(shī)句,品味意境,以小組為單位,根據(jù)課文注釋?zhuān)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上了解詩(shī)意。學(xué)生分組描繪。

  3、你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字?追問(wèn):他憂(yōu)的是什么?

  4、將全詩(shī)兩節(jié)分為四小節(jié),應(yīng)該分在什么地方?四節(jié)詩(shī)歌的主要內(nèi)容:

  第一層:時(shí)光易逝 人生苦短; 第二層:渴望賢才 禮遇嘉賓

  第三層:渴盼人才 憂(yōu)思難解 ; 第四層:虛心納士 竭盡誠(chéng)心

  5、古詩(shī)中寫(xiě)酒的詩(shī)句有哪些?請(qǐng)舉例并說(shuō)說(shuō)表達(dá)了怎樣的感情。

  6、“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”憂(yōu)的是什么?曹操憂(yōu)得絕不僅僅這么淺,還有更深層次,憂(yōu)的是什么?曹操為什么說(shuō)“何以解憂(yōu),唯有杜康”,杜康這種酒能不能解憂(yōu)呢?你從哪里看出來(lái)?

  對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多。 憂(yōu) 人生短暫

  7、“青青子衿,悠悠我心”原來(lái)指男女之間,現(xiàn)在有什么深意?暗示什么?作者還憂(yōu)什么?

  (你這小衣服不錯(cuò),我整天想著你。即使你不來(lái),我沒(méi)有去,你為什么不主動(dòng)給我個(gè)消息呢?)“但為君故,沉吟至今”就是整天想著你。“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”這句話(huà)是么意思?這句話(huà)怎么和憂(yōu)其合在一起?(叫我的屬下鼓瑟吹笙迎接你,還是表現(xiàn)求賢若渴,生怕賢才不來(lái)頭靠自己。)

  慨當(dāng)以慷,憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu),唯有杜康。 憂(yōu) 求賢不得

  (二)微觀(guān)入詩(shī),賞析第二節(jié)。

  1、“明明如月,何時(shí)可掇?”“掇”什么意思?“越陌度阡,枉用相存”怎么解釋?剛才第一部分為求賢不得而憂(yōu),這一節(jié)為什么賢士來(lái)了還憂(yōu)呢?

  2、月明星稀,烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝,何枝可依?有什么深意?最后一句,山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。表明詩(shī)人什么心志?

  明明如月,何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。 憂(yōu): 功業(yè)未就

  3、這三者中,他最憂(yōu)慮的是什么?

  他最憂(yōu)慮的是“求賢不得”。所以詩(shī)歌通篇就一個(gè)目地:招賢納士,為自己完成大業(yè)而努力。

  四、全詩(shī)小結(jié):

  全詩(shī)著眼點(diǎn):憂(yōu)(功業(yè)、人才),全詩(shī)落腳點(diǎn):志(一統(tǒng)天下) 。作者從人生的感慨過(guò)渡到政治理想,心境由狹變闊,情緒由低沉到高昂,因此從全詩(shī)高度來(lái)看,這也是一種先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。

  五、演唱中總結(jié),背誦全詩(shī)。

  一起演唱《短歌行》,在回讀與感悟中進(jìn)行課堂回顧詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn):

  1、詩(shī)歌鑒賞過(guò)程:繪景-析境-悟情。

  2、詩(shī)歌暗碼系統(tǒng):抓感情詞,從詩(shī)眼突破。

  3、詩(shī)歌主旨:分析每個(gè)句子對(duì)主旨的作用,詩(shī)句背后的隱含意。(青青子衿、呦呦鹿鳴……)

  4、詩(shī)歌意象、煉字。(烏鵲南飛)

  六、完成作業(yè)。

  附板書(shū):

  《短歌行》板書(shū)

  人生短暫

  招納賢才 憂(yōu): 求賢不得

  功業(yè)未就

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

  尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:

  大家好 !我是文新學(xué)院···級(jí)··班的···,我今天說(shuō)課的篇目是《短歌行》。下面我將從教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等方面闡述我對(duì)本課的教學(xué)思路及其依據(jù)。

  一、說(shuō)教材

  1、教材分析

  《短歌行》是建安文學(xué)開(kāi)創(chuàng)者曹操的著名作品,也是漢魏詩(shī)歌的杰出代表。這是一首曹樂(lè)府詩(shī)歌,全詩(shī)運(yùn)用比興、典故等藝術(shù)手法,抒情與言志相結(jié)合,表現(xiàn)了曹操一統(tǒng)天下的雄心壯志。《短歌行》是人教版高中語(yǔ)文新課標(biāo)必修第二冊(cè)第二單元“詩(shī)三首”中的一首,本單元要求學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌意象,品味詩(shī)歌語(yǔ)言,體會(huì)作者的思想感情,課文的基本特征是意象明朗、語(yǔ)言精煉、情感真摯。這是一篇略讀課文,所以教師應(yīng)以點(diǎn)撥為主,加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,但是漢魏詩(shī)歌有一定的難度,教師在教學(xué)時(shí)不能忽視對(duì)詩(shī)歌大意的疏通以及對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的講解。

  2、說(shuō)學(xué)生情況

  中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生并不陌生,從小學(xué)到初中都一直是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn),許多著名作品學(xué)生都能吟誦,所以都有一定的古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。但是,漢魏詩(shī)歌時(shí)代久遠(yuǎn),語(yǔ)言精煉,理解起來(lái)有一定的難度。在學(xué)習(xí)時(shí)不僅要熟讀、背誦,還要了解詩(shī)歌特點(diǎn),領(lǐng)悟詩(shī)人抒發(fā)的思想感情,陶冶情操。新課標(biāo)就強(qiáng)調(diào):“高中語(yǔ)文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng),充分發(fā)揮語(yǔ)文課程育人的功能。”

  二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

  依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材特色以及新課標(biāo)要求,制定教學(xué)目標(biāo)如下:

  1、知識(shí)目標(biāo):理解詩(shī)歌大意、掌握詩(shī)歌意象、學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。

  2、能力目標(biāo):培養(yǎng)鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

  3、情感與價(jià)值目標(biāo):學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。

  [依據(jù)]:?jiǎn)卧螅浩肺对?shī)歌的語(yǔ)言,理解意象的意義,把握詩(shī)歌的情感,初步學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。

  《新課標(biāo)》要求:在閱讀鑒賞古典詩(shī)歌中,了解詩(shī)歌的基本特征及其主要表現(xiàn)手法,理解作品的思想內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。

  “教育者,養(yǎng)成人性之事業(yè)也。”——蔡元培

  [說(shuō)明]確定以上的三個(gè)目標(biāo)是要體現(xiàn)“新課標(biāo)”提倡的“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度”并重的教學(xué)理念。

  三、 說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  教學(xué)重點(diǎn):解讀詩(shī)歌意象,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境;學(xué)習(xí)漢魏詩(shī)歌典型藝術(shù)手法。

  教學(xué)難點(diǎn):解讀詩(shī)歌意象,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境。

  [依據(jù)]:新課標(biāo)“詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重意象、意境以及詩(shī)歌的語(yǔ)言美。”(只有加深對(duì)詩(shī)歌意象的解讀才能更好的領(lǐng)悟作者的情感,只有加強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的學(xué)習(xí)才能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美。)

  四、 說(shuō)教學(xué)方法

  1.誦讀法:反復(fù)誦讀,逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。

  2.探討法:把握重點(diǎn),抓住關(guān)鍵詩(shī)句互動(dòng)探討。

  [依據(jù)]《新課標(biāo)》要求:詩(shī)歌教學(xué)要以朗讀指導(dǎo)為基礎(chǔ),努力提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力,陶冶性情,提高審美境界。在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,教師主導(dǎo),學(xué)生積極參與,構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。(熟讀涵詠,乘著歌聲的翅膀遠(yuǎn)觴,超越時(shí)空,于千載之下和詩(shī)人達(dá)成心靈的默契,方乃培養(yǎng)讀詩(shī)鑒詩(shī)的正確途徑。)

  “語(yǔ)文教學(xué)的根在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě),是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新,而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。” ——葉圣陶

  五、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  1、教學(xué)思路:

  1)整體感知,初步理解;

  2)品讀詩(shī)歌,領(lǐng)會(huì)感情;

  3)欣賞意象,體會(huì)語(yǔ)言;

  4)結(jié)合小結(jié),拓展訓(xùn)練。

  2、導(dǎo)入:話(huà)題討論——中國(guó)古代帝王不同的.“人才觀(guān)”。

  (通過(guò)對(duì)古代帝王“人才觀(guān)”的討論引出魏武帝曹操的對(duì)人才的重視,導(dǎo)入課文。)

  [依據(jù)]《新課標(biāo)》要求:“在繼續(xù)提高學(xué)生觀(guān)察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)還要增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)和興趣。”

  “所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣。”——瑞士教育家皮亞杰

  “成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)興趣。”——托爾斯泰

  3、整體感知

  1)教師配樂(lè)范讀課文

  學(xué)生邊聽(tīng)邊小聲跟著朗讀,在聽(tīng)讀的過(guò)程中感受全詩(shī)的感情基調(diào)——“憂(yōu)”。

  2)在初步感知了全詩(shī)的感情基調(diào)后,帶著“憂(yōu)”的情感再齊讀課文。

  4、課文賞析

  1)抓住作者的情感脈絡(luò),理解詩(shī)歌大意。

  (主導(dǎo)問(wèn)題:通讀全詩(shī),可以看出作者在憂(yōu)什么?)以“憂(yōu)”為線(xiàn)索,理清詩(shī)歌大意。作者通過(guò)對(duì)“人生短暫”、“人才難得”、“功業(yè)未就”三種憂(yōu)愁的抒發(fā),表達(dá)了渴望人才,一統(tǒng)天下的愿望。

  2)解讀詩(shī)歌意象。

  (主導(dǎo)問(wèn)題:通讀全詩(shī),可以看出作者運(yùn)用了哪些意象?)以詩(shī)歌中的重點(diǎn)意象:酒、朝露、鹿、明月、烏鵲等進(jìn)行解讀,領(lǐng)會(huì)其營(yíng)造的詩(shī)歌意境:為人才,為天下的大一統(tǒng)而憂(yōu)愁幽思。(突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn))

  3)概括分析詩(shī)歌藝術(shù)手法。

  (主導(dǎo)問(wèn)題:通讀全詩(shī),可以看出詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?)對(duì)詩(shī)歌中運(yùn)用的藝術(shù)手法進(jìn)行概括總結(jié):比興、典故、抒情與言志結(jié)合。

  [說(shuō)明]:通過(guò)主導(dǎo)問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生思考。

  [依據(jù)]新課標(biāo)“鑒賞古典詩(shī)歌,要在熟讀、背誦的基礎(chǔ)上,領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情,學(xué)習(xí)詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。”(漢魏詩(shī)歌,時(shí)代久遠(yuǎn),理解起來(lái)有一定難度,因此在賞析詩(shī)歌之前需在整體感知的基礎(chǔ)上,抓住作者感情脈絡(luò)理清詩(shī)歌大意。而意象的解讀和詩(shī)歌藝術(shù)手法的探討是學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的重點(diǎn)和難點(diǎn),所以應(yīng)分別予以講解。)

  “不憤不啟,不悱不發(fā)” ——孔子

  七、說(shuō)課文小結(jié)

  總結(jié)本文語(yǔ)言的特點(diǎn),點(diǎn)明在憂(yōu)愁中透露出的作者一統(tǒng)天下的宏圖大志。

  八、說(shuō)拓展訓(xùn)練

  結(jié)合《鴻門(mén)宴》相關(guān)情節(jié),討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系,引出曹操的用人觀(guān)。

  [依據(jù)]:新課標(biāo)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)要出于教材,但又不能局限于教材,應(yīng)向生活延伸,注重對(duì)學(xué)生人文精神的引導(dǎo)。”

  “生活即教育” ——陶行知

  九、說(shuō)課后作業(yè)

  寫(xiě)一篇短文談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星閷?duì)你的啟示。

  [依據(jù)]:新課標(biāo)“通過(guò)學(xué)習(xí)必修課程,應(yīng)具有較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。” “學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀(guān)念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向并提出自己的看法。勇于提出自己的見(jiàn)解,不斷提高探究能力。”

  十、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

  以作者的情感“憂(yōu)”為線(xiàn)索概括出“憂(yōu)”的內(nèi)容,最后總結(jié)出詩(shī)人的抒情言志目的:渴望人才,一統(tǒng)天下。

  [依據(jù)]:新課標(biāo)“板書(shū)圖示的基本功能是用簡(jiǎn)潔、醒目的板書(shū)、圖標(biāo)和形象,勾勒出作者的思路和文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生完整地理解和把握教學(xué)內(nèi)容。能夠揭示中心,突出重點(diǎn),理清思路,啟發(fā)思考。”

《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17

  時(shí)間:2004年9月22日星期三  班級(jí):鹽外高二、三班  記錄:鐵皮鼓  整理:摩西

  教學(xué)過(guò)程 :

  師:上一個(gè)星期,一個(gè)同學(xué)跟我說(shuō)過(guò),她有一篇很好的文章要給我欣賞,我看了,我覺(jué)得有一些不足,但是的確不錯(cuò),至少作者的閱讀面和思考值得大家學(xué)習(xí)。

  生:(他是我哥哥),

  師:噢,你告訴他我很佩服他。他這篇文章,本來(lái)她讀,他身體不適,我就代勞了

  教師讀學(xué)生哥哥的文章〈酒的遐想〉

  。

  酒的遐想

  很偶然的靈感,想到了酒。

  第一個(gè)闖進(jìn)腦海的是“把酒問(wèn)青天”的蘇軾,那個(gè)當(dāng)年在月光下起舞弄清影,感嘆出“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的蘇軾酷愛(ài)飲酒,他說(shuō):“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,非凡的氣概啊!是酒贈(zèng)與他的嗎?“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”,還是默默地與江水、明月抒情吧。

  喝醉了,美也,愁也。

  醉?“醉翁之意不在酒”的歐陽(yáng)修真的醉了嗎?如果他沒(méi)醉,柳永一定醉了:“多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆!迸叮孟笠呀?jīng)醉醒。那江頭的屈原一定醉了,徹徹底底的。“眾人皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒。”我好象又錯(cuò)了,屈原說(shuō)他沒(méi)醉,恩……哦!酒醉的人總說(shuō)自己沒(méi)醉……

  讓我仔細(xì)想想,一定有人醉過(guò)……

  有了!辛棄疾醉過(guò)!“醉里挑燈看劍”,對(duì)!是他!他“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”、“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”。哦……還有那位“獨(dú)上蘭舟”“這次第,怎一個(gè)愁字了得的李清照也醉在酒里。醉是酒的魅力,那愁思呢?

  愁?不應(yīng)該責(zé)怪酒吧?曹操說(shuō):“何以解憂(yōu)?惟有杜康。”李白說(shuō):“抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”看來(lái)酒不是愁的夢(mèng)……

  慢慢咀嚼,細(xì)細(xì)推敲品味。

  突然想到范仲淹,他說(shuō)酒可以化作“相思淚”,為何?因?yàn)椤熬迫氤钅c,化作相思淚”。

  古人好象總醉在酒里,醉在夢(mèng)里,醉在愁里……

  “水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng),午醉醒來(lái)愁未醒”。看來(lái)醉里的人很容易醒來(lái),但愁呢?“古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”,李白的話(huà)道出了真理,就讓咱們“今朝有酒今朝醉”、“酒不醉人人自醉”、“會(huì)須一飲三百杯”吧!

  望著祖國(guó)大好山河容易醉,望著英雄當(dāng)年“雄姿英發(fā)”容易醉,望著曹雪芹勾勒的兒女情長(zhǎng)容易醉,醉得太多,醉得太美,醉得值得!又想起那句俗話(huà):“酒逢知己飲!”就讓我們?yōu)橛讶艘蛔矸叫莅桑?/p>

  思緒隨意自然地來(lái)到那座小城----------布達(dá)佩思東北一百多公里的埃蓋爾。在這塊大地下藏著許多美酒,幾百年……冷冷的靜靜地醉臥在地下,余秋雨說(shuō)那是秘藏的醉意,連裴多菲和納吉的熱血都沒(méi)能改變它的恒溫,連兩次大戰(zhàn)都沒(méi)能干擾它的美夢(mèng),埃蓋爾醉得是何等的固執(zhí)和執(zhí)拗啊!

  那些所謂陰暗中的心虛,曲折中的膽怯,陳舊中的慌亂將被趕走,即將消失滅亡,應(yīng)留下的該是那位“酒尚溫時(shí)斬華雄”的關(guān)云長(zhǎng)吧?該是那位在天姥山吟唱出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”的李太白吧?該是那位握劍長(zhǎng)歌、醉臥沙場(chǎng)的辛棄疾、陸游吧?

  我也被深深地灌醉了,醉臥在酒的酣夢(mèng)里………………

  師:感謝曹薇的哥哥的文章!我想他的妹妹以后也會(huì)很厲害。其實(shí)這篇文章很敏感地把握住了一個(gè)很有趣的東西――酒。他揭示了在不同人心目中酒的不同作用。咱們接觸過(guò)的酒的文字不少,我們能不能提出一些酒的例子,學(xué)過(guò)的詩(shī)文里?可以互相討論。

  生:一壺濁酒喜相逢

  師:唱一下?(笑)。

  板書(shū):酒是喜(笑)

  師:還有?

  同學(xué)二:紅酥手,黃藤酒

  這里陸游與妻子被母親分開(kāi),他的感情是什么樣的?

  生:無(wú)奈,憤恨

  教師板書(shū)

  同學(xué)三:濁酒一杯家萬(wàn)里表達(dá)的是思鄉(xiāng)

  教師板書(shū)

  同學(xué)四:對(duì)酒當(dāng)歌 人生幾何?何以解憂(yōu),唯有杜康-----酒可以解憂(yōu)

  師:他也說(shuō)過(guò)“憂(yōu)從中來(lái)”,李白說(shuō),舉杯澆愁愁更愁,看來(lái)用酒來(lái)解愁和火來(lái)滅火一樣。同樣也是李白――

  學(xué)生四:舉杯 明月,對(duì)影成三人

  師:此時(shí)明明只有作者一個(gè),他卻說(shuō)是“三人”之眾。這正是表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單。剛才的文章里說(shuō)“醉了的人經(jīng)常說(shuō)自己沒(méi)醉”,咱們也可以說(shuō)“孤獨(dú)的人往往說(shuō)自己不孤單。”

  師:還有沒(méi)有?

  學(xué)生五:琵琶美酒夜光杯――表達(dá)的是豪情壯志,豪邁。

  師:大家說(shuō)得很好!

  可以這樣說(shuō),酒在中國(guó)文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認(rèn)為,酒也是一種文化,因?yàn)楹芏鄸|西來(lái)源于酒,歸根于酒,當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng),父母,事業(yè),家庭,歡樂(lè),悲傷…………

  而古今無(wú)數(shù)的文人更用酒寫(xiě)出了無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇,比如今天學(xué)的《短歌行》

  我一直覺(jué)得這首詩(shī)的名字不好,因?yàn)槿绻玫谝痪浞路鸶谩獙?duì)酒當(dāng)歌。喝酒的時(shí)候總喜歡唱歌,那么曹操究竟唱出了什么樣的歌?大家齊讀,開(kāi)始!

  學(xué)生齊讀。

  師:可能都沒(méi)有預(yù)習(xí)吧。譬如的譬讀錯(cuò)了。如果曹操泉下有知,恐怕也會(huì)被氣死。(眾笑)。我來(lái)給大家演示一下。

  教師朗讀。

  再來(lái)讀一遍。學(xué)生再讀。

  師:好多了,后面還會(huì)繼續(xù)練習(xí)。

  這首詩(shī)第一句起句就不凡。對(duì)酒當(dāng)歌,應(yīng)該唱歌,忽然就變了,人生幾何,人生短暫,就像朝露。但我們說(shuō)過(guò),酒代表各種感情,這首詩(shī)是從什么開(kāi)始的?

  生:憂(yōu)

  師:憂(yōu)什么?

  生:人生之短。

  師:而且短得就像――

  生:朝露。

  師:而在提起酒杯的時(shí)候,照理應(yīng)該高興,可其實(shí)很憂(yōu),用什么來(lái)解憂(yōu),能不能解憂(yōu)?

  生:不能。

  師:這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。明明憂(yōu)從中來(lái),還要用酒來(lái)解憂(yōu)。那么這種憂(yōu),人生之短,每個(gè)人都有這種感覺(jué)。比如棄疾:在夢(mèng)中了卻君王天下事之后卻突然降回?zé)o情的現(xiàn)實(shí)————可憐白發(fā)生。

  師:再如蘇軾?

  生:人生如夢(mèng),一樽還酹江月

  師:這里,作者也是覺(jué)得人生很短,覺(jué)得人生不夠用。那干什么時(shí)候不夠。

  生:做大事。

  師:曹操用不著我給大家來(lái)介紹,作為一個(gè)著名的政治家軍事家,是中國(guó)一個(gè)婦孺皆知的人物,其做的事情大家都很熟悉。

  那么他覺(jué)得現(xiàn)在迫切需要做的是什么事?

  生:招納賢才。

  師:那么從哪兒開(kāi)始轉(zhuǎn)入的?

  青青子衿,悠悠我心――

  作品的風(fēng)格突然在這兒轉(zhuǎn)向了。大家剛才聽(tīng)我朗讀,注意到我這里語(yǔ)氣的變化沒(méi)有?

  生:注意到了。

  師:為什么呢?大家可以參照注釋?zhuān)@首詩(shī)原來(lái)是情詩(shī),作者把情詩(shī)化用過(guò)來(lái),用男女之情表示求賢若渴。

  那青青的衣領(lǐng),我悠悠的心,因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在,美麗的鹿鳴叫著,悠閑地吃草,我有很多朋友,能夠在一起歡聚一堂,演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫(xiě)得何等美麗!

  作者由慷慨激昂轉(zhuǎn)入柔情蜜意。

  大家把這幾句讀一下。

  (學(xué)生朗讀)

  師:我再給大家一分鐘時(shí)間,把后面的迅速閱讀一下。我請(qǐng)同學(xué)為我們解說(shuō)一下后面八句。可以參照注釋。

  有沒(méi)有同學(xué)能用自己的語(yǔ)言說(shuō)一下這八句詩(shī)?

  有沒(méi)有?很簡(jiǎn)單的?

  同學(xué)五:(學(xué)生實(shí)際上是在進(jìn)行口譯——鐵皮注)。

  師:他用自己的話(huà)給我們描述了一下。

  下面幾句話(huà)有些奇怪:明明如月,何時(shí)可掇,這么個(gè)老頭,居然要去捉月。

  生:他喝醉了。

  師:的確,一個(gè)正常人不會(huì)如此。但是,喝醉了能寫(xiě)出這么工整的詩(shī)嗎?他說(shuō)要摘月亮實(shí)際上是比喻。人才就象那天上的月亮,我什么時(shí)候才能把你摘入我的胸懷?

  大家再注意這一句:月明星稀,――星星稀少,你們認(rèn)為這里的月明星稀是不是僅僅是景物描寫(xiě)?

  生:不是,是說(shuō)賢才很少。

  師:這種觀(guān)點(diǎn)我比較贊成,但是這僅僅是參考,在文中沒(méi)有確切的資料證明。

  師:繞樹(shù)三匝句,鳥(niǎo)兒為什么找不到枝頭?

  生:沒(méi)有賢主。

  師:回答得很好!所以說(shuō)最后作者發(fā)出了一個(gè)召喚:山不厭高,水不厭深。舉周公的例子作結(jié),氣勢(shì)是宏大的,意義上深遠(yuǎn)的。在五班有同學(xué)說(shuō)是一種霸氣。對(duì),心里沒(méi)有霸氣的人,筆下便沒(méi)有霸氣。

  好,再讀一遍,開(kāi)始!

  (學(xué)生齊讀)

  好。其實(shí)大家已經(jīng)明確了,這首詩(shī)是一首招納賢才的詩(shī)。假如說(shuō),現(xiàn)在你是一個(gè)人才,某個(gè)公司老總,就假如說(shuō)是曹操吧,曹操是怎樣勸說(shuō),或者說(shuō)希望人才歸自己的,用哪些方式?

  同學(xué)一:提供有利條件。

  師:哪些條件?

  生:高薪,高職位

  師:也就是說(shuō)待遇。

  板書(shū)“待遇”

  生:好的工作環(huán)境。

  師:還有?

  生:尊重。

  教師板書(shū)“尊重”

  師:還有沒(méi)有?

  生:賢才與賢主

  師:對(duì),這樣可以達(dá)到更大的目的,實(shí)現(xiàn)他的愿望。

  前幾天和幾個(gè)朋友在聊到這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,幾年以后,十幾年以后,哪個(gè)同學(xué)成為了一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)該注意怎么樣才能吸納人才——待遇留人,感情留人,事業(yè)留人。

  當(dāng)然這事說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難啊。你說(shuō)曹操,對(duì)關(guān)羽也不錯(cuò)了,有事業(yè)有感情有待遇,可是關(guān)羽還是走了。

  因?yàn)椋瑢?duì)人來(lái)說(shuō),感情是很重要的。

  在這首詩(shī)中,作者表現(xiàn)的是一種求賢若渴的心境。但是我們發(fā)現(xiàn),這首詩(shī)起句很有意思。對(duì)酒當(dāng)歌,給人感覺(jué)應(yīng)該是慷慨激昂,但接著就說(shuō)人生幾何。大家剛才說(shuō)了,這首詩(shī)其實(shí)是從憂(yōu)愁寫(xiě)起的,什么憂(yōu)愁呢?

  生:人生苦短。

  師:對(duì),作者開(kāi)篇之后便感嘆人生幾何,這是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題,我們每個(gè)人,無(wú)法避免的是死亡。我一直以為,中國(guó)缺少死的教育,但是,面對(duì)死亡,每一個(gè)人的想法與感情都不一樣。也許有些人會(huì)覺(jué)得死亡迫在眉睫, 而有些人覺(jué)得死在眼前,朝聞道,夕死可矣。有些人則覺(jué)得塵歸塵,土歸土。不同人對(duì)待死亡的作法是不一樣的,那么曹操,他對(duì)待死亡,他看到的是自己的功業(yè)未就。陸游在死之前,放心不下的是王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。

  (發(fā)下文章)

  這篇文章是五六年前我寫(xiě)的,今天早晨在上課之前我突然想到,我們也許可以從曹操的短歌行和這篇文章中,獲得一些關(guān)于生命的啟示。我給大家讀一下這篇文章。(讀自己的文章。玩深沉啊,嘻嘻!——鐵皮注)

  教師朗讀自己的文章〈等死〉

  等死

  很久以前,看過(guò)一篇散文,文章里說(shuō):每個(gè)人從出生的那一天起,就排入了一個(gè)漫長(zhǎng)的隊(duì)列中,隊(duì)列很長(zhǎng),人很多,所以移動(dòng)得很緩慢,隊(duì)列的那一頭,是死亡。隊(duì)列太長(zhǎng),移動(dòng)得太慢,為了消磨時(shí)間,男人們開(kāi)始抽煙,互相聊天;女人織起了毛衣,扯起了家常瑣事,隊(duì)列緩慢地,但卻是一刻不停地移動(dòng)著,隊(duì)列的終點(diǎn),是死亡。

  已記不清第一次看見(jiàn)這篇文章時(shí)的感覺(jué)了。只記得很久以后,腦中縈繞的都是兩個(gè)字:“等死”。死顯然不是人生的目的,但從時(shí)間的推移上說(shuō),卻是人生絕對(duì)的終點(diǎn)。雖然有人說(shuō)后代是自己生命的延續(xù),但是能象司馬遷那樣繼承祖業(yè)勤奮修史以至標(biāo)榜千秋的人其實(shí)并不多,這牽涉到太多的教育問(wèn)題,萬(wàn)事都不一定能盡如人意,當(dāng)自己告別這世界時(shí),自己的學(xué)識(shí),情感,內(nèi)涵以及自己未能完成的事都不得不無(wú)奈地同自己的軀體一起同這世界告別,去體會(huì)一種真正的終點(diǎn)的來(lái)臨。

  隊(duì)列很漫長(zhǎng),但仍在不停地前進(jìn),終點(diǎn)是死亡。終點(diǎn)似乎離我們很遙遠(yuǎn),但當(dāng)它一旦來(lái)臨時(shí),我們除了嗟嘆時(shí)間的無(wú)情之外別無(wú)選擇,就象一首曾經(jīng)紅遍大學(xué)校園的歌中所唱的一樣:“你總說(shuō)畢業(yè)遙遙無(wú)期,轉(zhuǎn)眼就個(gè)奔東西。”死亡或遠(yuǎn)或近卻毫無(wú)例外地?cái)[在我們的面前,也許有的人會(huì)悲嘆人生如夢(mèng),有的人會(huì)覺(jué)得世事無(wú)常,還有的人會(huì)看破紅塵,及時(shí)行樂(lè),也有的人,會(huì)因死亡就在眼前而認(rèn)識(shí)到人生的短促,于是抓住現(xiàn)在,干好自己應(yīng)該干好的事。

  曾經(jīng)看過(guò)一則資料,說(shuō)有一老外,在十多歲時(shí)就將自己一生中應(yīng)該干的事列了一張表,內(nèi)容從娶妻生子到攀登珠穆郎瑪峰,漂流尼羅河,讀完莎士比亞的所有作品,共有一百多項(xiàng)。從這張表定下來(lái)之后,他就按照表中所列的去完成沒(méi)一件事。應(yīng)該說(shuō),這是一個(gè)擁有完整,健全的生命感的人,他清楚地看到了自己的死亡,并且以死亡來(lái)激勵(lì)自己,從整個(gè)生命的角度來(lái)認(rèn)真看待每一天。一個(gè)人擁有生命并不容易,而擁有整體意義上的生命就更不易。我們每一個(gè)人都在等待死亡,但用什么方法等待,擁有完整人格的人和一般的人的區(qū)別無(wú)疑是巨大的。

  明朝有一位叫景清的御史大夫曾向一位朋友求借秘本而不得,后來(lái),景清答應(yīng)明晨即還才得以如愿。誰(shuí)知一夜之后,景清竟矢口否認(rèn)借書(shū)之事,結(jié)果引起爭(zhēng)執(zhí)并對(duì)簿公堂。公堂上,景清因能背誦全書(shū)而被認(rèn)為是書(shū)的主人,而他的朋友因不知一詞反被斥退。勝訴后,景清將書(shū)歸還原主,原來(lái)他只是想借此奉勸朋友應(yīng)抓緊時(shí)間利用書(shū)籍,不能藏書(shū)而不讀。這與隨園主人的“書(shū)非借不能讀也”倒有異曲同工之妙。但我又想,景清的那位朋友將不久于人世,這時(shí)他面對(duì)自己滿(mǎn)屋未翻過(guò)一頁(yè)的藏書(shū),面對(duì)自己很多未實(shí)現(xiàn)的夙愿,會(huì)作何感想?

  隊(duì)列很漫長(zhǎng),但卻在一刻不停地前進(jìn),終點(diǎn)是死亡,對(duì)我們說(shuō)來(lái)好象是遙不可及的死亡。很多人年輕時(shí)后悔自己少年時(shí)蹉跎了歲月;中年時(shí)嗟嘆自己青年時(shí)虛耗了光陰;老年時(shí)回首自己一生幾乎無(wú)法圈點(diǎn),將別人世時(shí)更是遺憾有太多的夙愿未償。因?yàn)樗麄兌纪耍约簭某錾且惶炀驮诘却劳觯却菆?chǎng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的謝幕。人生有太多的明天,有太多的假設(shè),但卻沒(méi)想到有那么一天,沒(méi)有明天,沒(méi)有假設(shè),有的只是對(duì)自己生命和靈魂的反省。基督教常用最后的審判來(lái)警省世人,而生命卻用死亡來(lái)警省我們每一個(gè)人:也許那最后的號(hào)角還很遙遠(yuǎn),但他卻在不可阻擋地逼近:沒(méi)有明天的日子,會(huì)來(lái)臨的。

  面對(duì)自己未讀完的藏書(shū),面對(duì)自己未完成的夙愿,面對(duì)自己未兌現(xiàn)的諾言,死亡在逼近,但在我們等待死亡的時(shí)間里,我們還來(lái)得及坐下來(lái)讀完我們沒(méi)讀完的書(shū),學(xué)完應(yīng)該學(xué)完的功課;我們還來(lái)得及干好應(yīng)該干好的工作;在死亡來(lái)臨之前,我們還來(lái)得及洗完堆了幾天的衣服,在天晴時(shí)買(mǎi)一束鮮花,在勞累的妻子耳邊說(shuō)句體貼的話(huà);我們還來(lái)得及給遠(yuǎn)方的父母寫(xiě)封信,告訴年幼的孩子你愛(ài)他(她);我們還來(lái)得及給受到無(wú)辜傷害的人一點(diǎn)同情,讓要好的朋友分享一份快樂(lè),如果我們從現(xiàn)在開(kāi)始,面對(duì)死亡,因?yàn)槲覀冞有一點(diǎn)時(shí)間。但時(shí)間也在慢慢地減少,因?yàn)槲覀円恢本团旁谝粋(gè)隊(duì)列中,隊(duì)列移動(dòng)得很緩慢,但卻在一直不停地移動(dòng),隊(duì)列的終點(diǎn),是死亡。

  教師讀完,學(xué)生掌聲。

  師:其實(shí),說(shuō)到死,中國(guó)人總是比較忌諱。實(shí)際上,忌諱可以理解,避諱就沒(méi)有必要。大家是否想到一個(gè)問(wèn)題。這些詩(shī)篇的作者很早就離開(kāi)了我們,但是他們?yōu)槲覀兞粝铝诉@么寶貴豐富的遺產(chǎn),但是為中國(guó)歷史下了篇章,他們?yōu)樽约旱纳磕牧辽阋杂郎?/p>

  我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)――

  做人要“胸?zé)o大志”,要“鼠目寸光”。在立下你的志向之后就別再去想太遠(yuǎn)的事情,不用我們唯一能做的,就是當(dāng)你每天早上醒來(lái)的時(shí)候,告訴自己,我要過(guò)好這一天,晚上臨睡的時(shí)候告訴自己,今天我過(guò)得很好。

  人生只有一次,我們總覺(jué)得時(shí)間還很多,但有些人就覺(jué)得,死亡就在眼前,生命應(yīng)該珍惜,而珍惜最好的方法是用行動(dòng)去做事情,包括去親近,享受生活。這樣,至少咱們會(huì)少點(diǎn)遺憾。(鈴響)

  好了,今天的課就到這兒,下課。

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