陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì)（精選16篇）
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇1
飲酒（其五）教案
（陶淵明）
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2.研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。
2.范讀帶：有關(guān)五首詩的錄音。
3.投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。
設(shè)計(jì)思路
學(xué)習(xí)這五首詩詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應(yīng)能默寫并在語文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來討論解決，一時(shí)無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。
教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
我國(guó)的詩歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧! 二、解題
1.陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪耍瓮穗[，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。
2.據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對(duì)眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。
①喧：吵鬧的聲音。
②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。
③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。
④辨：說明。
⑤忘言：想不到用什么語言來表達(dá)。
(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。
(5)指導(dǎo)背誦。
在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個(gè)層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
2.課文研討。
(1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。
①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。
②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?
明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩表達(dá)上的特色。
明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。 .
(1)名句品味。
①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?”
②“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。
4.學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。
從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
探究學(xué)習(xí)：
詩的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
5.課堂訓(xùn)練。
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)
(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
6.課堂小結(jié)。
(打出投影片。)
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng)，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
譯文:
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。 采菊東籬下，悠然見南山。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W！ 此中有真意，欲辯已忘言。
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2.研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。
2.范讀帶：有關(guān)五首詩的錄音。
3.投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。
設(shè)計(jì)思路
學(xué)習(xí)這五首詩詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應(yīng)能默寫并在語文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來討論解決，一時(shí)無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。
教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
我國(guó)的詩歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧! 二、解題
1.陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪耍瓮穗[，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20
首，這里選的是其中的第五首。
2.據(jù)說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對(duì)眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。
①喧：吵鬧的聲音。
②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。
③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。
④辨：說明。
⑤忘言：想不到用什么語言來表達(dá)。
(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。
(5)指導(dǎo)背誦。
在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個(gè)層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
2.課文研討。
(1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。
①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。 ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?
明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩表達(dá)上的特色。
明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。 .
(1)名句品味。
①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?” ②“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。
4.學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。
從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
探究學(xué)習(xí)：
詩的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的'，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
5.課堂訓(xùn)練。
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)
(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
6.課堂小結(jié)。
(打出投影片。)
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng)，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)及寫作背景；朗讀、背誦全詩。
2、反復(fù)吟誦，體會(huì)詩人在詩中蘊(yùn)含的感情，感受詩歌的語言美、意境美。
3、感悟詩人熱愛自然，回歸自然，淡泊名利的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法
教學(xué)難點(diǎn)：
語感的培養(yǎng)和詩的表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)
課時(shí)數(shù)：
1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：
以有關(guān)飲酒的話題導(dǎo)入課題，然后板書課題《飲酒》（其五）陶淵明。
二、作者、作品介紹：
1、走近作者：
展示陶淵明個(gè)人小檔案，學(xué)生齊讀
陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生。東晉著名詩人。
性格：“嫻靜少言，不慕榮利”
愛好：“好讀書”，“嗜酒”
喜愛的花卉：“晉陶淵明獨(dú)愛菊”
2、作品介紹
陶淵明曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
《飲酒》組詩共有20首，而第五首是他“田園詩”中的一首很有代表性的詩作。陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有“田園詩人”“平淡之宗”之稱。
三、詩韻朗讀
1、學(xué)生自由的大聲朗讀詩歌。
（1）、老師提出朗讀要求：讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏
（2）、劃分五言詩的朗讀節(jié)奏
2、學(xué)生自我評(píng)價(jià)朗讀效果，并明確這首詩所適合的朗讀語氣。
3、學(xué)生以合適的語氣和節(jié)奏再讀詩歌，教師指導(dǎo)。
4、播放詩歌朗讀范文，學(xué)生借鑒掌握。
5、學(xué)生個(gè)別朗讀，師生訂正。
四、畫面再現(xiàn)——理解詩意
1、這首詩給我們描繪了一幅什么樣的意境呢？能否用自己的話來概括一下。
2、這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的一種心境（用詩句中的一個(gè)詞回答）？
明確：悠然
五、合作探究——品讀詩歌
1、想一想，作者的“心遠(yuǎn)”主要體現(xiàn)在哪些詞語當(dāng)中？
2、展示歷史背景知識(shí)，請(qǐng)學(xué)生閱讀，以幫助理解。
3、學(xué)生明確：
（1）、采菊東籬下，悠然見南山
學(xué)生用自己的語言概述描繪的語境
陶淵明為何對(duì)菊花情有獨(dú)鐘？
菊花與陶淵明有何相似之處？
比較將“悠然見南山”的“見”改為“望”的不同之處。
學(xué)生講述自己親身經(jīng)歷過的“悠然之感”。
（2）、結(jié)廬在人境，而無車馬喧
學(xué)生釋義
既然生活在人來人往的環(huán)境中，為什么“而無車馬喧”？
“車馬喧”僅僅指車和馬的喧囂聲嗎？如果不是，還指什么？
遠(yuǎn)離了什么？親近了什么？
（3）、山氣日夕佳，飛鳥相與還
用自己的語言說說詩歌描繪的意境
作者看到“飛鳥相與還”是一種什么樣的感想？
4、“此中有真意，欲辨已忘言”，你覺得“真意”是什么？
六、我的收獲
細(xì)品研讀詩歌，想想從詩句中，你能感受到怎樣的陶淵明？請(qǐng)以“我感受到了_ _的陶淵明”說說看。
七、總結(jié)下課
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌意境，體會(huì)詩人悠然灑脫的心境，讀出詩歌的情感。
2.將誦讀與傳統(tǒng)吟誦相結(jié)合，通過品讀詩句，體會(huì)詩人的思想情感。
3.體悟陶淵明擺脫世俗名利的羈絆，回歸自然田園，追求精神自由的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：以品帶讀，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的情感。
難點(diǎn)：理解陶淵明遠(yuǎn)離世俗名利，追求精神自由的人生態(tài)度。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、吟誦法、品析法、小組合作法。
四、教學(xué)過程：
1.激趣導(dǎo)入：
以酒引入本詩。
2.初讀感知，“酒”意微醺。
（1）學(xué)生自由誦讀。
（2）全班齊讀。
3.品析感悟，“酒”后心聲。
（1）【小組合作交流】品析詩意，思考如何讀出詩歌所表達(dá)的思想情感。
（朗讀技巧：語氣、語調(diào)、重音、語速。）
預(yù)設(shè)：悠然_____南山（換字品析）。
描繪寫景句的畫面，感悟意境及情感。
（2）拓展思考：請(qǐng)結(jié)合理解，為本詩再擬一個(gè)題目。
（根據(jù)學(xué)生回答，歸納擬標(biāo)題的方法。教師簡(jiǎn)單講解“飲酒”為題目的妙處，落腳朗讀要讀出酒后的逍遙自在，無拘無束，語速舒緩，語氣輕松愉悅。）
4.吟誦品味，“酒”韻悠長(zhǎng)。
【小組合作讀】設(shè)計(jì)一個(gè)誦讀或吟誦展示。（個(gè)人及小組形式均可）
（幾位同學(xué)展示其他詩歌的吟誦。）
教師指導(dǎo)吟誦本詩方法：依字行腔，依義行調(diào)，入短韻長(zhǎng)。
（小組合作展示誦讀或吟誦。）
全班一起吟誦。
五、板書設(shè)計(jì)：
唐令西
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇5
1.課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求
（1）誦讀古代詩詞，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。（2）對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。（3）有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
2.教材分析
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古體詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實(shí)際上是借“飲酒”的話題，寫對(duì)世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。本詩內(nèi)容理解難度不大，但詩歌所表達(dá)的思想情感，不易為學(xué)生接受。因此，應(yīng)在查找相關(guān)資料的幫助下，讓學(xué)生能夠更好地理解詩歌寄寓的情感。
3. 學(xué)情分析
八年級(jí)學(xué)生在語文知識(shí)的積累，淺層次的詩歌理解方面已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)。但是詩句的賞析，作者情感的理解，對(duì)于學(xué)生來說，一直是一個(gè)難點(diǎn)。因此，要讓學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)詩歌的韻律，在讀中理解詩歌內(nèi)涵，在讀中體會(huì)作者的情感。
目標(biāo)
1.通過誦讀，能夠體會(huì)本詩的韻律；
2.通過批注賞析，能夠品味詩句中生動(dòng)傳神的字、詞、有意味的句子；
3.通過結(jié)合詩人生平及創(chuàng)作背景，能夠理解本詩的思想情感。評(píng)價(jià)任務(wù)
1.針對(duì)目標(biāo)1，設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生在朗讀中，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，把握語氣、語調(diào)、語速，通過和不同詩歌的比較，體會(huì)不同詩體不同的韻律特點(diǎn)，以此檢測(cè)學(xué)生的朗讀能力。
2.針對(duì)目標(biāo)2，設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生抓住詩句中的關(guān)鍵字詞，品味其中的含義，理解詩歌大意。給學(xué)生一個(gè)例子，體會(huì)關(guān)鍵字詞所傳達(dá)的情感，隨后根據(jù)自己的理解，進(jìn)行賞析，感受詩歌用字的精煉傳神。同時(shí)，在活動(dòng)中檢測(cè)學(xué)生品讀、賞析詩句的能力。
3.針對(duì)目標(biāo)3，設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)課前自己查找的相關(guān)資料，了解陶淵明的生平及創(chuàng)作背景，探究本詩所要表達(dá)的思想情感，以此檢測(cè)學(xué)生利用資源，探究詩歌主旨的能力。
教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：情境導(dǎo)入，引入新課。
師生一起談一談與酒有關(guān)的詩句，由此引出陶淵明及陶淵明的《飲酒》（其五）一詩。
環(huán)節(jié)二：初讀詩歌，體會(huì)韻律。
活 動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀詩歌，根據(jù)自己的理解，讀出詩歌的韻律。
朗讀指導(dǎo)
1.齊讀，要求讀準(zhǔn)字音；
2. 學(xué)生自讀并展示，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本課七言律詩《雁門太守行》和詞《漁家傲》中的句子，進(jìn)行比較朗讀，體會(huì)不同體裁詩歌的韻律特點(diǎn)；
3. 學(xué)生聽讀并展示，注意把握語氣、語調(diào)、語速。
（評(píng)價(jià)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，正確停頓，語氣、語調(diào)、語速恰當(dāng)?shù)哪芰Γ?/p>
環(huán)節(jié)三：批注賞析，品味詩句。
活 動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們選出自己覺得生動(dòng)傳神的字、詞、有意味的句子，用批注的方法進(jìn)行賞析。
賞析指導(dǎo)
1. 給學(xué)生一個(gè)具體的批注賞析示例，使學(xué)生了解批注賞析的角度、內(nèi)容和形式；
2. 學(xué)生根據(jù)自己的理解進(jìn)行批注，小組共享、展示、點(diǎn)評(píng)；
3. 老師及時(shí)反饋點(diǎn)評(píng)，提升學(xué)生的認(rèn)知水平，引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化批注。
（評(píng)價(jià)學(xué)生品讀、賞析詩句的能力）
知人論世，探究主旨
活 動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們交流課前自己查找的相關(guān)背景資料，探究本詩所要表達(dá)的思想情感。
探究指導(dǎo)
1. 學(xué)生小組交流、探討，將自己查找的資料和組員分享；
2. 教師引導(dǎo)，學(xué)生探究
（1）通過結(jié)合陶淵明的身世遭際和本詩的創(chuàng)作背景，了解到他生活貧困但“不為五斗米”折腰，保持高潔傲岸、淡泊名利的節(jié)操。歸隱田園，追求田園生活的悠然自得。
（2）閱讀詩歌可以仁者見仁，智者見智，但必須從詩歌的本身出發(fā)，體會(huì)作者想要傳達(dá)的“真意”。
3. 帶著對(duì)主旨的理解，有感情地誦讀全詩。
（評(píng)價(jià)學(xué)生利用資源，探究詩歌主旨的能力）
拓展延伸
活 動(dòng)：同學(xué)們，今天，我們已經(jīng)距陶淵明所處的時(shí)代有千年之久，你對(duì)陶淵明的田園生活有什么看法，你有什么話想對(duì)他說嗎？請(qǐng)同學(xué)們以第一人稱的口吻，運(yùn)用本課所學(xué)詩句，聯(lián)系自己的生活，寫一段話，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
附：
所需條件：多媒體設(shè)備，教師自制PPT；打印《飲酒》（其一），人手一份。
作業(yè)設(shè)計(jì)（課后使用）：閱讀陶淵明《飲酒》（其一），結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，自學(xué)《飲酒》（其一），出一份手抄報(bào)，系統(tǒng)地整合陶淵明的生平及創(chuàng)作背景，詩歌情感等。
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)
【情感態(tài)度價(jià)值觀】
欣賞樂曲《飲酒歌》，感受樂曲不同部分的情感變化，從而歌劇對(duì)音樂的喜愛之情。
【過程與方法】
學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用聆聽、表現(xiàn)、合作等方法，學(xué)生能夠完整地表現(xiàn)樂曲并能提升音樂感知能力。
【知識(shí)與技能】
能夠在聆聽音樂的過程中，了解歌劇《茶花女》，并能哼唱《飲酒歌》的主題旋律。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
聽賞音樂的主題，哼唱歌曲，并感受樂曲不同部分的情感變化。
【難點(diǎn)】
運(yùn)用音樂基本要素分析、理解音樂，了解演唱形式。
三、教學(xué)過程
(一)情境導(dǎo)入
教師播放《茶花女》片段，引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情感變化，并說出自己的感受。
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié)，介紹歌劇《茶花女》的故事情節(jié)，引出課題《飲酒歌》。
(二)感受體驗(yàn)
1.初聽樂曲
并設(shè)問：歌曲的速度是怎樣的?
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié)：歌曲是男主角阿爾弗雷多在女主人公薇奧萊塔舉行的宴會(huì)中舉杯祝賀，用歌聲表達(dá)對(duì)薇奧萊塔的愛慕之心，薇奧萊塔也在祝酒時(shí)作了巧妙回答，所以在速度上是稍快的。
2.復(fù)聽樂曲
并設(shè)問：歌曲給你帶來一種什么樣的感覺，描繪的是什么樣的場(chǎng)景?
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié)：歌劇的第一幕表現(xiàn)了兩人的對(duì)唱表達(dá)了他們互相愛慕之情，在最后一段客人們的合唱也增添了這首歌的熱烈氣氛，所以《飲酒歌》給人一種活潑歡快的感覺。
(三)探究學(xué)習(xí)
1.教師播放音頻，引導(dǎo)學(xué)生聆聽時(shí)思考：歌曲的演唱形式是怎樣的，是否發(fā)生了什么變化?
教師總結(jié)：歌曲的旋律重復(fù)了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的獨(dú)唱及朋友們的合唱;第二遍為薇奧列塔的獨(dú)唱以及兩位主人公的對(duì)唱，最后有合唱呼應(yīng);第三遍是客人們的合唱。
2.教師播放視頻音樂，引導(dǎo)學(xué)生隨音樂體態(tài)律動(dòng)，感受音樂的起伏，并結(jié)合樂譜找出發(fā)生起伏變化的主要原因。
這首單三部曲式的分節(jié)歌以輕快的舞曲節(jié)奏、明亮的大高色彩及六度大跳的旋律動(dòng)機(jī)貫穿全曲，在裝飾音——倚音的輔助下，表現(xiàn)了主人公對(duì)真誠(chéng)愛情的渴望和贊美，充滿青春的活力。同時(shí)又描繪出沙龍舞會(huì)上熱鬧、歡樂的情景。
3.教師彈奏主題旋律，學(xué)生跟琴哼唱。
4.教師播放《茶花女》片段，伴隨音樂，引導(dǎo)學(xué)生已小組的形式，分別扮演不同的角色，體會(huì)歌劇的魅力所在。
5.完整地播放音樂，深入體會(huì)歌曲的情感變化。
(四)鞏固提高
教師通過播放威爾第的另一部歌劇《弄臣》片段，并提出問題：此作品與《茶花女》有和不同?請(qǐng)小組展開討論后，教師順勢(shì)介紹作者威爾第的生平。
(五)小結(jié)作業(yè)
師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，感受歌曲《飲酒歌》不同部分的情感變化，了解歌劇。
請(qǐng)同學(xué)們課后查閱關(guān)于此故事的內(nèi)容品讀，下節(jié)課分享。
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
1.了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
2.了解學(xué)習(xí)鑒賞詩歌形象的常見方法。
過程與方法了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
采取讀—講—賞—評(píng)的教學(xué)方法，探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的個(gè)中原因。
情感態(tài)度價(jià)值觀
1.正確理解詩人心志高遠(yuǎn)的精神境界，樹立熱愛自然并與自然和諧相處的觀念。
2.選擇適合自己的生活方式，培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的思想意義。
教學(xué)難點(diǎn)
理解“心遠(yuǎn)”的豐富內(nèi)涵。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。
二、介紹陶淵明
陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明。世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩人。田園詩派的創(chuàng)始人。他是東晉開國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪耍瓮穗[，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。主要作品《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸田隱居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩20首。這組詩是陶淵明飲酒之后寫的，但所寫內(nèi)容不一定與飲酒有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。詩人借酒為題，寫出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生的喜愛。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見他用心良苦。這里所選的是第五首。
可以說，陶淵明對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。許多士大夫仕途失意，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。由此可見，陶淵明已成為中國(guó)士大夫精神世界的歸宿。
那么陶淵明為什么會(huì)成為中國(guó)士大夫精神世界的歸宿，今天我們通過《飲酒》這首詩來探討個(gè)中原因。
三、教師范讀并指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
四、研討課文，對(duì)文章重要詞語和語句的理解
1.結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
廬字的本義：鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地，引申為簡(jiǎn)陋的小屋的通稱。“車馬喧”看書上注釋，還可補(bǔ)充：是官場(chǎng)上你爭(zhēng)我奪、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫照。可補(bǔ)充詩人的家庭背景：他的曾祖父陶侃功業(yè)盛大封為長(zhǎng)沙郡公，是東晉歷史上赫赫有名的人物，祖父、父親、和他本人都做過官。他的家族是柴桑的名門，盡管到了陶淵明這一支脈衰微了，但還不太可能“門前冷落車馬稀”。無車馬喧表現(xiàn)的是他遠(yuǎn)離世俗，厭棄官場(chǎng)的堅(jiān)定抉擇。“大隱隱于市，小隱隱于野” “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。“有詩人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而矣”。我想：王安石的評(píng)價(jià)不會(huì)只拘泥于前四句詩結(jié)構(gòu)上的精妙，更體味出了他的神韻。
“心遠(yuǎn)”與“地偏”是主觀與客觀之間的關(guān)系。這四句包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以凈化的，在一定條件下，只要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。
明確：心遠(yuǎn)包含三個(gè)因素：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處事。這種不為五斗米折腰的崇高的精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡)這就是陶淵明成為士大夫精神歸宿的一個(gè)重要因素。
2.除此之外，詩人筆下所描繪的質(zhì)樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風(fēng)光，是不是士大夫回歸陶淵明的又一因素呢?
名句分析：“采菊東籬下，悠然見南山”，這是千年以來膾炙人口的名句?名句名在哪里?
1.情景交融的優(yōu)美意境。這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。“見”字也用的極妙，“見”是無意中偶見，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。。如果用“望”字便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機(jī)的天真異趣。
2.刻畫了一個(gè)采菊的形象。有人說“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含了詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
周敦頤《愛蓮說》把菊花稱為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。采菊實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)，刻畫了詩人悠閑自得的形象。
蘇軾“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲寒枝”表現(xiàn)了菊之耿介。元縝“不是花中更愛菊，此花開盡更無花”。
分析含義“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這寧?kù)o的大自然的懷抱呢?
詩人在《歸去來兮辭》里說過：“鳥倦飛而知返”，這句正好應(yīng)合“飛鳥相與還”。《歸園田居》“羈鳥戀舊林”，“久在樊籠中，復(fù)得返自然”。這時(shí)我們隱隱約約可知詩人不光在勉勵(lì)自己，還在規(guī)勸別人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”?
“此中有真意，欲辨已忘言”。詩人從這大自然的飛鳥、南山、秋菊、夕陽中悟出什么真意呢?是萬物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則馬?是對(duì)遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎?是任其自然的人生哲理嗎?是真率真摯的品格嗎?詩人沒有明確地表示，只是含蓄的提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨已忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生真正的意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己天然的本性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機(jī)勃勃。當(dāng)然這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說出來，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言有盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。
歸結(jié)：陶淵明高遠(yuǎn)的心志，不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風(fēng)光都是他成為士大夫精神歸宿的原因。
情景交融的藝術(shù)特色：前四句敘事道理(人境——無喧——心遠(yuǎn)——地偏)，中間四句寫景顯理(采菊——見山——日夕——鳥還)，最后兩句抒情悟理(真意——忘言)。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式與內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無論是南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田園之樂，或道人生真諦，都既富于情趣，又饒有理趣。
封建社會(huì)，士大夫們把陶淵明作為精神歸宿，那么今天，我們能能從陶淵明身上得到什么啟示呢?
一是“淡泊名利”，“潔身自好”的思想值得借鑒，詩中寫道：“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。我們今天生活在一個(gè)非常現(xiàn)代化的，非常喧鬧的社會(huì)中，不可能象他一樣隱居，但只要我們每個(gè)人心中遠(yuǎn)離名利，遠(yuǎn)離物質(zhì)追求，我們的心境就會(huì)變得寧?kù)o，就會(huì)克服浮躁情緒，這對(duì)于我們自身的修養(yǎng)，對(duì)于社會(huì)的安寧都是由益處的。
二十陶樂觀的生活態(tài)度和善于選擇適合自己的生存方式來生活，詩人不愿在黑暗的官場(chǎng)混，他本人又很崇尚自然，熱愛自然，因此他義無反顧地選擇了回歸自然。其實(shí)我們每個(gè)人都有許多生存方式可以選擇，特別是在現(xiàn)今社會(huì)，生活呈現(xiàn)多樣性和多變性，面臨的誘惑也很多，我們選擇的前提是：健康、向上、有益、樂觀。關(guān)鍵是適合自己。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劇坝袨椤薄坝胁粸椤?
五、詩歌的鑒賞
1.知人論世
2.要體味詩歌中情景交融的意境。
2分析詩歌的哲理句。
六、作業(yè)
閱讀賞析《飲酒》之一
板書
人境——無喧——心遠(yuǎn)——地偏 敘事道理 心靜自然涼
采菊——見山——日夕——鳥還 寫景顯理 萬物各得其所
真意——忘言 抒情悟理 語言有時(shí)不能表達(dá)美妙的感受。
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇8
一、導(dǎo)入 新課：古往今來，有不少人爭(zhēng)名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）
二、板書課題、題解、簡(jiǎn)介作者。
選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。
主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的
人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官，每逢上級(jí)
來地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不
愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩都達(dá)到了
很高的水平，所以后人稱他為我國(guó)第一位田園詩人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩分為兩層。1—4句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)
實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自
然景物，能獲得無限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層：
提問：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
[附]板書設(shè)計(jì) ：
在人境
第一層 （果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）
無車馬喧
2、研習(xí)第二層
提出以下問題，師生共同分析解決
⑴ “采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣？
明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。
⑵ “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
明確：表達(dá)效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭(zhēng)相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
⑶ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？
明確：a、詩句的表面意思是：太陽下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
b、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？
c、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。
⑷ 《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？
明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
[附]板書設(shè)計(jì)
悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔
第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
3、學(xué)生齊讀全詩。
五、以討論小結(jié)本課。
結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。
b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來說，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。
c、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
作者郵箱：
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇9
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.在詞句的品析中強(qiáng)化文言語感，體味本文素淡的描述中蘊(yùn)涵的悠然遐思以及詩人鄙棄官場(chǎng)不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情；
2.在逐次遞升的誦讀要求及經(jīng)歷中強(qiáng)化良好閱讀習(xí)慣和方法。
3.在朗讀品味作品欣賞中獲得審美的情趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.閱讀方法引領(lǐng)，幫助學(xué)生遷移運(yùn)用；
2.朗讀品味，領(lǐng)略本文的意趣。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.引導(dǎo)學(xué)生從素淡的描述中發(fā)現(xiàn)豐厚的意蘊(yùn)。
2.學(xué)生文言語感的培養(yǎng)。
【教學(xué)過程】
一、談話導(dǎo)入。
同學(xué)們好，今天第一次給大家上課，也沒準(zhǔn)備什么禮物，讓大家猜個(gè)謎吧。
你從哪些地方知道這人是陶淵明？
同學(xué)們這么聰明，那再送大家一個(gè)故事吧：陶淵明做彭澤縣令的時(shí)候，準(zhǔn)備把所有的田都種上可以釀酒的粘高粱，并且得意地說：這下我可以盡情陶醉在酒中了。可是，他的妻子堅(jiān)持要種稻子，最后，陶淵明讓步，一半種高粱，一半種稻子。對(duì)陶淵明來說，飲酒是件很舒服的事，小飲小舒服，大飲大舒服，飲多了就醉過去了。今天我們就一起去體會(huì)他飲酒后的感受。
二、一讀課文，初步感知
1.自由讀兩遍
2.指名讀，正音
3.指名讀，注意節(jié)奏、語氣
4.譯讀，用自己的話來描繪
5.齊讀
三、二讀詩歌，深入領(lǐng)會(huì)
1.理解“見”
探究“見”的讀音，說說原因
（從動(dòng)作、詩人的心境、詩歌的意境等角度進(jìn)行比較）
動(dòng)作：無意看見與有意找尋
心境：悠然，喜悅
意境：欣賞與被欣賞
朗讀這四句詩
2.理解“悠然”
從“悠”的讀音出發(fā)，悠是第一聲，在古詩中我們稱之為“平聲”，讀得時(shí)候應(yīng)該怎樣，用手比劃一下，慢、長(zhǎng)，體會(huì)“心靜如水”，與大自然相親相悅。
3.理解“結(jié)廬在人境”
①詩人與自然相親相悅的悠然心境，是置身在怎樣的環(huán)境中產(chǎn)生的？（人境），什么意思？（人群聚集的地方）
②為何不結(jié)廬在深山、在老林……反而要在人境呢？（隱居山林只是形式上的，關(guān)鍵在于自己的心靈）
③身處人境，如何才能沒有車馬之喧呢？（心遠(yuǎn)）心遠(yuǎn)離了什么？
心離 遠(yuǎn)了，就離 近了。
4.理解“辨”
我們都悟到了“此中有真意”，陶淵明為何卻“欲辨已忘言”呢？（再精妙的語言也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。）
《說文解字》，比較“辨”與“辯”的區(qū)別。
配以音樂，試著背誦
四、品酒，感受文化
我們?cè)賮砘仡^看今天的題目：板書飲酒，你覺得陶淵明飲酒只是為了飲酒嗎？
這《飲酒》里有 ！
真好，古來詩人愛飲酒，你能說說嗎？
知道詩人為什什么愛飲酒了吧？醉翁之意不在酒，酒是一種寄托，沒有了酒，中國(guó)文化不知要遜色多少！
五、閱讀期待
齊讀，最后一句重復(fù)。同學(xué)們，《飲酒》讓我們領(lǐng)略到了陶淵明的悠然與脫俗，讓我們期待在高中時(shí)欣賞他的《歸去來兮辭》。
六、作業(yè)
《飲酒》詩序中說：“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉。既嘴之后，輒題數(shù)句自娛。”請(qǐng)查閱《飲酒》組詩，體會(huì)體會(huì)。
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)過程：
一、檢查復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容
二、學(xué)習(xí)新課
⒈ 課文研討
(1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。
①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”，
“而無車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。
②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：
“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視，
“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?
明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩表達(dá)上的特色。
明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。
⒉ 欣賞品味
(1)名句品味。
①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句成為寫景名句。王士禛在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對(duì)，一片化機(jī)，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之。”
②“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確：此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得去體會(huì)、咀嚼。(參見駱玉明對(duì)《飲酒》詩的鑒賞之說)
⒊ 學(xué)生質(zhì)疑討論，教師明意并小結(jié)
⒋ 課堂訓(xùn)練
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩)。
(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思。其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象。接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
⒌ 課堂小結(jié)
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng)，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇11
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、體會(huì)詩歌語言的特點(diǎn)。
2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。
3、體會(huì)詩意。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、朗讀詩歌做到以聲傳播，有感情朗讀，讀出詩中的意味。
2、了解詩歌的賞評(píng)。
（三）德育滲透點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)詩人的高雅志趣，高尚節(jié)操。
2、人對(duì)待自然的正確態(tài)度——愛。
（四）美育滲透點(diǎn)
1、感受詩歌語言的美、節(jié)奏的美。
2、感受詩歌的意境美。
3、感受詩人的人格美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
知——析賞——評(píng)——行
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法。
1、重點(diǎn)
詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、難點(diǎn)
1）、創(chuàng)作背景的介紹。2）、詩人的整體評(píng)價(jià)。
3、疑點(diǎn)
重點(diǎn)詞句的理解。
4、解決方法
1）、注重貫穿朗讀訓(xùn)練，以朗讀帶動(dòng)理解。
2）、結(jié)合陶淵明的詩歌介紹背景。
3）、以同類詩文拓展詩歌的賞評(píng)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、媒體設(shè)計(jì)
錄音機(jī)《古箏高山流水》、投影儀《陶詩、賞詩》
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、朗讀詩歌。
2、設(shè)問、作答、引題。
3、背誦詩歌。
4、古詩拾趣——巧填植物名。
七、教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)語
中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)浩如煙海、博大精深，詩歌和散文更是兩股清泉，我們應(yīng)不斷地汲取，讓它們永久地留在血液里，終生受益。初一上學(xué)期我們學(xué)過唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》哪位同學(xué)能背誦一下：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫圈。展示了山村優(yōu)美的風(fēng)光，恬靜的生活，老友間的情誼，透出詩人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩人也是田園詩人（王維 <獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。>《竹里館》。謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語：池塘生春草，園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥覆春淵，雜英滿芳甸。”）請(qǐng)大家把課本打開p317，今天我們來共同研討真正的隱士，田園詩派的開創(chuàng)者，晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》來領(lǐng)略他給我們展示的清凈世界。
二、背景
陶淵明字元亮，又名潛，謚號(hào)靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”（宅邊有五柳樹，因此為號(hào)焉）
他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。
二十九歲以前家居時(shí)期，“猛志逸四海”，有“大濟(jì)于蒼生”之志。
二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期“一心處兩端”
四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時(shí)期，史記當(dāng)他在做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來縣，縣吏叫他來帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無適俗韻，性本愛丘山。”做官是“誤落塵網(wǎng)中，久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）
代表作：詩歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩并序》
散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂。”
《五柳先生傳》（過去進(jìn)步知識(shí)分子企慕的人物），賦《歸去來兮辭》其中優(yōu)秀作品內(nèi)容上寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，對(duì)后代作家影響很大，王維曾寫“復(fù)值接與醉，狂歌五柳前。”自比五柳，開田園一派。
三、知
解題：本篇為《飲酒》組詩的第五首，此組詞共二十首，為陶淵明酒后寫的雜感詩。
在古代酒與人關(guān)系甚密，可解憂可增興。
曹操 何以解憂，惟有杜康。
李白 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白斗酒詩百篇。
杜甫 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。
王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。
俗語：酒后吐真言，我們來看看陶淵明的真言。
2、一讀
一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞意義，體會(huì)文意，
3、逐步讀——析——賞。
教師范讀前四句：結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
點(diǎn)明而轉(zhuǎn)折——矛盾 人境無車馬喧。
自問自答 實(shí)——虛 意味深長(zhǎng)。
學(xué)生齊讀（注意問句升調(diào)，答句的意味深長(zhǎng)）
歸納：他置身人境，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事，原因何在？詩人意味深長(zhǎng)地說“心遠(yuǎn)地自偏”，心既遠(yuǎn)離了塵俗，自然覺得住的地方僻靜了。
板書 心遠(yuǎn)——骨 心靜——境自靜
不戚戚于貧*，不汲汲于富貴，無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩人平淡說出親切感人.中國(guó)禪宗六祖能一日誦經(jīng),風(fēng)吹幡動(dòng),一曰:“旗動(dòng)”二曰：“風(fēng)動(dòng)”慧能曰：“心動(dòng)”亦點(diǎn)明此意。
學(xué)生齊讀，體會(huì)詩意。
接著詩人順勢(shì)而下寫出無限的意趣。
教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。
初句點(diǎn)明：妙在“悠然”——無意看山。
“見”不是“望”“看”——景已入心。
觸景生情，與自然化為一體，進(jìn)入更高的境界。
體會(huì)人與自然的貼近，顧城《遠(yuǎn)和近》
你，
一會(huì)看我，
一會(huì)看云，
我覺得，
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，
你看云時(shí)很近。
這是詩人推崇的田園生活優(yōu)雅閑適的絕妙寫照，也是作者追求的飄逸之夢(mèng)。王維詩中亦云其悠閑“倚杖紫門外，臨風(fēng)聽暮蟬”。
至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個(gè)“傲”字盡現(xiàn)其意。
周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨(dú)愛菊”物芳可明志潔足見其節(jié)操高尚，淡泊名利。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”
《歸去來兮辭》中云“無心以出岫，鳥倦飛而知還”。
可見此句有兩意：1）、在己，鳥知回，我知回，已回。
2）、在人，鳥知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，投身寧?kù)o優(yōu)美的自然懷抱中呢？這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩人的心更寧?kù)o了，他悟得了真意：鳥日出而出，日歸而返，完全委運(yùn)自然，那么我要像飛鳥一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無為，返樸歸真。但詩人悟得有沒有說出？——引出末句。
點(diǎn)明，真意——髓
南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會(huì)，妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水驀然去，別有天地非人間。”
歸納，詩人悟得卻不愿細(xì)析（有莫測(cè)高深，只可意會(huì)，不可言傳之意。此句展現(xiàn)無比廣闊無比自由的內(nèi)心世界，這個(gè)世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養(yǎng)的最高境界，不是很多人能懂得，足見其詩“曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重。”）
此時(shí)景情意合而為一，實(shí)乃詩之完美境界。
體味、討論、齊讀。
聽《高山流水》教師范讀
學(xué)生齊讀
評(píng)：
1、陶自評(píng)“質(zhì)性自然，非矯厲所得。”
2、宋 陳師道評(píng)“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”
3、金 元好問“一語天然萬古新，豪華落盡見真醇。”
啟、行
1、學(xué)其金剛怒目一面“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞于戚，猛志固常在。”
2、洗其消極：共勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”
3、熱愛自然，共享自然。
輕松一刻：古詩拾趣，巧填植物名。
1、采（ ）東籬下，悠然見南山。 2、人閑（ ）花落，夜靜春山空。
3、人間四月芳菲盡，山寺（ ）始盛開。 4、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹（ ）開。
5、春色滿園關(guān)不住，一枝（ ）出墻來。 6、人面不知何處去，（ ）依舊笑春風(fēng)。
7、竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕（ ）雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
9、接天蓮葉無窮碧，映日（ ）別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑，無人知是（ ）來。
11、借問酒家何處有，牧童遙指（ ）村。 12、（ ）（ ）無才思，惟解漫天作雪飛。
13、來日綺窗前，（ ）著花未？ 14、停車坐愛（ ）晚，（ ）紅于二月花。
15、（ ）盡已無擎雨蓋，（ ）殘猶有傲霜枝。
板書
飲 酒 陶 淵 明
啟、行：有追求、愛自然
評(píng)：景、情、意、理合一
閑適、自得--傲
析、賞：而 心靜<==>境自靜
心遠(yuǎn)——骨 田園<==>塵世
悠然——飄逸之夢(mèng) 景即情
真意——髓 自然
知：背景 文意
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇12
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀成誦，習(xí)得語感；
2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力；
3、感受、品味詩歌的意境；
4、理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、感受、品味詩歌的意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、理解詩句寓意。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
復(fù)習(xí)詩人陶淵明的《桃花源記》：
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。
二、作者簡(jiǎn)介
詩人陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩人、文學(xué)家。田園詩派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
三、誦讀
1、全體朗誦。
2、根據(jù)注釋理解本詩的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦。
3、聽音頻范讀。
四、解題
《飲酒》是詩人陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后寫成的，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。
五、品讀詩句
1、 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”
① “人境” ：人聚居的地方。
②“車馬喧” ：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。“無車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。
③ “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)。可知他心志高遠(yuǎn)、淡泊名利、超脫塵世。
2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”
①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優(yōu)美、寧?kù)o、愜意
②“采菊”：不是一般的動(dòng)作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。
③“悠然”：可知作者的心境是悠閑自得的。
④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？
明確：不能。“見” 表現(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。
⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”：鳥飛倦了，也知還家，那么人也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。
⑥“相與”：成群結(jié)伴，說明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐，回歸自然。
3、“此中有真意，欲辨已忘言”。
①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。
六、主旨
作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得，表達(dá)了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛。
七、結(jié)束
1、看視頻朗誦
2、集體朗誦《飲酒》
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇13
《飲酒》教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：(一)體會(huì)《飲酒》（結(jié)廬在人境）詩的思想內(nèi)容；(二)領(lǐng)會(huì)陶淵明詩平淡自然的風(fēng)格第一次先學(xué)后教自學(xué)指導(dǎo)v參考注釋，疏通加注字詞在句中的意義v朗誦全詩，體會(huì)詩歌大意作者簡(jiǎn)介v陶淵明字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛，《飲酒》教案。
東晉末期南朝宋初期人。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾v田園詩人的鼻祖28歲以前父親早逝，生活貧困29-41歲為官42歲從彭澤令退下，歸田“不為五斗米而折腰”第二次先學(xué)后教學(xué)生朗讀完后，談?wù)劚驹姳磉_(dá)了詩人怎樣的思想感情？“飲酒”，而通篇并沒有提到“酒”，實(shí)際上是取其意象：解酒抒發(fā)自己的愁緒對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛，教案《《飲酒》教案》。從哪些地方看出來的？
引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)：采菊、悠然的心境、山氣佳、飛鳥自由自在的生活第三次先學(xué)后教1、 詩人既然在人境結(jié)廬，為什么沒有車馬喧呢？說說你的理解。強(qiáng)調(diào)自己是內(nèi)心寧?kù)o，所以即使身處人境，卻能免除士大夫間的世俗交往“大隱隱于市”，陶氏的隱居，并非不食人間煙火的深山隱居，而是在自己內(nèi)心筑成的桃花源
2.“此中有真意”中“真意”是指什么？詩人為什么又“欲辨已忘言”呢？隱居的真趣，是與“偽”相對(duì)的《莊子》：“辯也者，有不辯也，大辯不言。”又：“言者，所以在意也，得意而忘言。”詩人厭惡官場(chǎng)生活的爾虞我詐，厭惡“世俗久相欺”的污濁社會(huì)，一旦歸到大自然，就覺得是進(jìn)入了另一個(gè)世界，他要在無車馬之喧，無名利之逐的大自然中尋求樂趣，堅(jiān)守節(jié)操，這就是他的“真意”所在。3.“見南山”能不能改為“望南山”？
無我之境有我之境“見”把詩人恬然、閑適的那種愜意很好地表現(xiàn)出來了，在詩人悠然自得的采菊的間隙，青翠如屏的南山不經(jīng)意間闖入詩人的眼簾，看見南山詩人不是有意而為之的；而““悠然望南山”的“望”好像是在說詩人在極目遠(yuǎn)眺南山。使全詩的韻味盡失。當(dāng)堂訓(xùn)練《歸園田居》 （其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。1.這首詩從體裁上看，是首A古體詩B絕句 C律詩
從題材上看，是首A山水詩 B田園詩2.從語言上看，全詩語言3.從寫作手法來講，主要是運(yùn)用了手法A賦B比C興4.詩中，那兩句表明了主旨？如何理解？衣沾不足惜，但使愿無違。只要保持名節(jié)，他勞而不怨。表明自己隱居躬耕，不與世俗同流合污的愿望，
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇14
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)欣賞古典詩歌，對(duì)古典詩進(jìn)行審美性解讀。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，分析重點(diǎn)詩句，了解詩的意境，體味詩人的感情。
3、了解《飲酒》一詩景、情、理融為一體的寫法，感受情景描寫的傳神特征。
4、了解陶淵明及其詩歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格;初步了解五言古詩的一般特征。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩的意境，感受情景描寫的傳神特征。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
了解詩的意境美，感受詩人對(duì)田園生活的深切體味及其情感表現(xiàn)特征。
四、教學(xué)方法：
1、朗讀：
①學(xué)生各自讀
②齊讀。
2、提問：用提問方式設(shè)計(jì)課程講讀。
五、課前作業(yè)：
學(xué)生查找陶淵明的生平及其作品。
兩個(gè)目標(biāo)：一是體味作者的感情，了解本詩意境;二是如何從寫作角度展現(xiàn)本詩的審美性。
1、導(dǎo)入新課。
我國(guó)詩歌，有許多題材分類。比如以前學(xué)到過的邊塞詩、山水詩、送別詩，今天我們來學(xué)習(xí)一種新題材的詩歌——田園詩。它是由東晉的陶淵明開創(chuàng)的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。那么今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒》。
2、學(xué)生反復(fù)朗讀，把握語調(diào)、語氣和節(jié)奏。初步了解詩的內(nèi)容。
⑴學(xué)生各自讀。
⑵教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理。
這是一首田園詩，表達(dá)的是詩人悠然自得、寧?kù)o淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。
⑶按分析的節(jié)奏、語調(diào)、語氣有感情的朗讀課文。
3、處理字詞。
讓學(xué)生挑出不會(huì)的字詞。
結(jié)廬：結(jié)，建造、構(gòu)建。廬，這里指簡(jiǎn)陋的居室。結(jié)廬就是建造簡(jiǎn)陋的居室，這里指居住在此。
爾：代詞，這樣，指上句。
遠(yuǎn)：此處為動(dòng)詞，當(dāng)遠(yuǎn)離講。
見：指不經(jīng)意看見。
山氣：指山中景色。日夕：指傍晚。
相與：共同、一道。
4、學(xué)習(xí)課文。
⑴第一段
①提問：前四句怎么理解?
這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。
②第一層描寫“身居鬧市，一塵不染”，根本的原因是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
⑵①“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解?體現(xiàn)了作者怎樣的情感?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣?
明確：在院中東邊的籬笆下，詩人正在專心聚志悠閑自得地采菊花，偶一抬頭，悠遠(yuǎn)的南山無意出現(xiàn)在眼前，心與山悠然相會(huì)自身仿佛與南山融為一體了。這兩句，刻畫了詩人自己悠閑自得，與大自然融為一體的形象。體現(xiàn)了作者超脫塵俗、熱愛自然的情感。(營(yíng)造了一種和平靜穆，恬淡自然的意境。)
“菊”是花之君子，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
②“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?
明確：表達(dá)效果明顯不一樣。
“見”是無意中看見，好像是景物自己撞上來的，其中含有人與物融為一體的感覺，用“見”追求的是一種無意為之而境與意融匯的完美的境界;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。沒有“見”的表達(dá)效果好。
③“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句有何關(guān)系?
明確：
A、詩句的表面意思是：山中景色在夕陽下更加美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢?詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”?
C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。如果沒有悟出這個(gè)理，哪會(huì)有詩人悠然自得的心境?所以，這個(gè)“理”，正好為“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。
④最后兩句應(yīng)怎樣理解?
明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)。“忘言”就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
⑶、藝術(shù)特色
敘事、說理、抒情、寫景交融一體。
一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境。三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。
前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。
“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”將景、情、理融為一體，流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷。由此可見，這幾句寫人寫景，抒情悟理，水乳交融，互為表里。
最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”，“忘言”中滲透出詩人對(duì)隱居生活的由衷喜愛，同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。于抒情中蘊(yùn)含著哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長(zhǎng)。
七、小結(jié)：
這首詩為我們建構(gòu)了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、恬淡、悠然的田園意境，表達(dá)了作者歸隱的情感。這也是當(dāng)時(shí)士大夫的審美追求和審美情趣。
八、作業(yè)：
1、背誦《飲酒》
2、找出陶淵明其它的一些詩與這首詩做比較，體味是人的表達(dá)的情感，試著寫一遍讀后感
附：板書設(shè)計(jì)
在人境
(事) ←心遠(yuǎn)地自偏(理)
無車馬喧
(景、情)悠然→超脫塵俗，熱愛自然、高潔(景、情、理)飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸
(情、理)有真義→以歸隱為人生真諦融景、情、理為一體，營(yíng)造了恬淡寧?kù)o、深遠(yuǎn)含蓄的意境。
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇15
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力：了解陶淵明的文學(xué)常識(shí)及本文的寫作背景；賞析本詩的重要意象和煉字；背誦全詩
2.過程與方法：誦讀涵詠法；批注法
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟詩人遠(yuǎn)離世俗名利，回歸自然、田園的人生態(tài)度
教學(xué)重難點(diǎn)：賞析本詩的重要意象和煉字
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入
鐘嶸在《詩品》中稱一位詩人為“古今隱逸是人之宗”，同學(xué)們知道他是誰嗎？（陶淵明）
請(qǐng)結(jié)合書上注釋1和課外閱讀材料來給我們介紹一下陶淵明。
名潛，子元亮。東晉詩人。田園詩派鼻祖。
性嗜酒，好讀書，常著文章自娛。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。《五柳先生傳》
東晉朝綱混亂，世人向往世外桃源。《桃花源記》
高風(fēng)亮節(jié)，憤然辭官。——不為五斗米折腰
今天，我們要學(xué)的就是他的《飲酒》。請(qǐng)人來黑板寫一下酒字。
二、讀詩韻
自由朗讀本詩。從句數(shù)、押韻、對(duì)仗思考本詩是近體詩還是古體詩。
為古體詩：近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風(fēng)。古體詩格律比較自由，不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(zhǎng)短句，隨意變化，為雜言體。
找出本詩的韻腳（an），自由讀一讀。
請(qǐng)男、女兩位同學(xué)各朗讀一遍，其他同學(xué)在書本劃分本詩節(jié)奏。然后一位同學(xué)上臺(tái)劃分。
有可能有疑問的地方：1.何。則進(jìn)行釋義：怎么，為什么，突出疑問語氣，故單獨(dú)劃分。并指導(dǎo)疑問語氣的朗讀，學(xué)生讀，師范讀，全體讀。2.相與。釋義：一起。故劃分時(shí)不能分開。
展示全詩節(jié)奏：齊讀感韻味。
結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。
問君/何/能爾？心遠(yuǎn)/地/自偏。
采菊/東籬/下，悠然/見/南山。
山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。
此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
三、品味悠然
本詩的感情基調(diào)可以用詩中哪一個(gè)詞來概括？（悠然）
自由讀全詩，找出蘊(yùn)含“悠然”之意的詞、句或意象，思考你從中感受到陶淵明是一個(gè)怎樣的人，并仿照示例進(jìn)行批注。可以同桌之間交流討論。
示例：我發(fā)現(xiàn)“廬”和“籬”中蘊(yùn)含著作者的悠然之意。“廬”是簡(jiǎn)陋的房屋，“籬”是田園農(nóng)家常見的籬笆。從中我感受到了安于田園簡(jiǎn)樸生活的陶淵明。
答案預(yù)設(shè)：?jiǎn)柧文軤枺啃倪h(yuǎn)地自偏。是一句自問自答。因?yàn)樾倪h(yuǎn)離塵世的喧囂，所以即使身處鬧市，也覺得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內(nèi)心安寧，自得與田園隱居生活的陶淵明。請(qǐng)同學(xué)再讀這種自得之意。
菊運(yùn)用了象征手法，通過“待到秋來九月八，我花開后百花殺。”“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”這樣的詩句，可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性，是他的精神寄托之一。從中我感受到了一個(gè)“與世無爭(zhēng)，自然樸素，堅(jiān)貞高潔”的陶淵明。
同樣運(yùn)用象征手法的意象在本詩中還有嗎？（飛鳥）讀一下描寫飛鳥的句子，你能生動(dòng)地描述這幅美妙的畫面嗎？傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥與我結(jié)伴而還。飛鳥象征著在官場(chǎng)闖蕩多年的，終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個(gè)遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)，心靈如飛鳥自由自在的陶淵明。
“悠然見南山”。引導(dǎo)分析煉字：悠然望南山好還是見南山好。見是看見的意思，望是遠(yuǎn)眺，前者是無意間看見，后者是主動(dòng)尋求、刻意去看，體現(xiàn)的心境不同。前者自由自在，隨心所欲，是似真似幻的酒后之境，別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹(jǐn)。從中可以看出一個(gè)寄情田園、寄情詩酒，獲得心靈解脫的陶淵明。
教師總結(jié)“煉字”題答題方法：1.字義不同 2.作者情感、情緒的不同
四、讀真意
再分組讀全詩，讀出悠然，并說說你讀懂陶淵明心中的真意了嗎？
生輪流說。
師總結(jié)：·遠(yuǎn)離官場(chǎng)，回歸田園；·遠(yuǎn)離世俗名利，回歸自然。
五、課外名句欣賞
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
不為貧賤而憂傷，不匆忙追求富貴。
刑天舞干戚，猛志固常在。
刑天失敗仍揮舞盾斧，勇猛的斗志始終存在。
少無適俗韻，性本愛丘山。
年少時(shí)就沒有隨俗的氣韻，天性是熱愛自然。
死去何所道，托體同山阿。
人死后還有什么好說的呢，把身體托付給大自然罷了。
奇文共欣賞，疑義相與析。
優(yōu)秀的文章大家共同欣賞，遇到不同觀點(diǎn)一起討論分析。
板書設(shè)計(jì)：
遠(yuǎn)離官場(chǎng) 回歸田園
遠(yuǎn)離世俗名利 回歸自然
悠然 真意
（ 象征，煉字 ）
《飲酒》教學(xué)反思
首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。
語文不僅僅是語文知識(shí)，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。
其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。
我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩意盎然的。
這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。
陶淵明《飲酒》教案設(shè)計(jì) 篇16
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、體會(huì)詩歌語言的特點(diǎn)。
2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。
3、體會(huì)詩意。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、朗讀詩歌做到以聲傳播，有感情朗讀，讀出詩中的意味。
2、了解詩歌的賞評(píng)。
（三）德育滲透點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)詩人的高雅志趣，高尚節(jié)操。
2、人對(duì)待自然的正確態(tài)度——愛。
（四）美育滲透點(diǎn)
1、感受詩歌語言的美、節(jié)奏的美。
2、感受詩歌的意境美。
3、感受詩人的人格美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
知——析賞——評(píng)——行
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法。
1、重點(diǎn)
詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、難點(diǎn)
1）、創(chuàng)作背景的介紹。2）、詩人的整體評(píng)價(jià)。
3、疑點(diǎn)
重點(diǎn)詞句的理解。
4、解決方法
1）、注重貫穿朗讀訓(xùn)練，以朗讀帶動(dòng)理解。
2）、結(jié)合陶淵明的詩歌介紹背景。
3）、以同類詩文拓展詩歌的賞評(píng)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、媒體設(shè)計(jì)
錄音機(jī)《古箏高山流水》、投影儀《陶詩、賞詩》
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、朗讀詩歌。
2、設(shè)問、作答、引題。
3、背誦詩歌。
4、古詩拾趣——巧填植物名。
七、教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)語
中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)浩如煙海、博大精深，詩歌和散文更是兩股清泉，我們應(yīng)不斷地汲取，讓它們永久地留在血液里，終生受益。初一上學(xué)期我們學(xué)過唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》哪位同學(xué)能背誦一下：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫圈。展示了山村優(yōu)美的風(fēng)光，恬靜的生活，老友間的情誼，透出詩人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩人也是田園詩人（王維 <獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。>《竹里館》。謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語：池塘生春草，園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥覆春淵，雜英滿芳甸。”）請(qǐng)大家把課本打開p317，今天我們來共同研討真正的隱士，田園詩派的開創(chuàng)者，晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》來領(lǐng)略他給我們展示的清凈世界。
二、背景
陶淵明字元亮，又名潛，謚號(hào)靖節(jié)先生，潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”（宅邊有五柳樹，因此為號(hào)焉）
他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。
二十九歲以前家居時(shí)期，“猛志逸四海”，有“大濟(jì)于蒼生”之志。
二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期“一心處兩端”
四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時(shí)期，史記當(dāng)他在做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來縣，縣吏叫他來帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無適俗韻，性本愛丘山。”做官是“誤落塵網(wǎng)中，久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）
代表作：詩歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩并序》
散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂。”
《五柳先生傳》（過去進(jìn)步知識(shí)分子企慕的人物），賦《歸去來兮辭》其中優(yōu)秀作品內(nèi)容上寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，對(duì)后代作家影響很大，王維曾寫“復(fù)值接與醉，狂歌五柳前。”自比五柳，開田園一派。
三、知
解題：本篇為《飲酒》組詩的第五首，此組詞共二十首，為陶淵明酒后寫的雜感詩。
在古代酒與人關(guān)系甚密，可解憂可增興。
曹操 何以解憂，惟有杜康。
李白 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。李白斗酒詩百篇。
杜甫 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。
王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。
俗語：酒后吐真言，我們來看看陶淵明的真言。
2、一讀
一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞意義，體會(huì)文意，
3、逐步讀——析——賞。
教師范讀前四句：結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
點(diǎn)明而轉(zhuǎn)折——矛盾 人境無車馬喧。
自問自答 實(shí)——虛 意味深長(zhǎng)。
學(xué)生齊讀（注意問句升調(diào)，答句的意味深長(zhǎng)）
歸納：他置身人境，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事，原因何在？詩人意味深長(zhǎng)地說“心遠(yuǎn)地自偏”，心既遠(yuǎn)離了塵俗，自然覺得住的地方僻靜了。
板書 心遠(yuǎn)——骨 心靜——境自靜
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩人平淡說出親切感人.中國(guó)禪宗六祖能一日誦經(jīng),風(fēng)吹幡動(dòng),一曰:“旗動(dòng)”二曰：“風(fēng)動(dòng)”慧能曰：“心動(dòng)”亦點(diǎn)明此意。
學(xué)生齊讀，體會(huì)詩意。
接著詩人順勢(shì)而下寫出無限的意趣。
教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。
初句點(diǎn)明：妙在“悠然”——無意看山。
“見”不是“望”“看”——景已入心。
觸景生情，與自然化為一體，進(jìn)入更高的境界。
體會(huì)人與自然的貼近，顧城《遠(yuǎn)和近》
你，
一會(huì)看我，
一會(huì)看云，
我覺得，
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，
你看云時(shí)很近。
這是詩人推崇的田園生活優(yōu)雅閑適的絕妙寫照，也是作者追求的飄逸之夢(mèng)。王維詩中亦云其悠閑“倚杖紫門外，臨風(fēng)聽暮蟬”。
至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個(gè)“傲”字盡現(xiàn)其意。
周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨(dú)愛菊”物芳可明志潔足見其節(jié)操高尚，淡泊名利。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”
《歸去來兮辭》中云“無心以出岫，鳥倦飛而知還”。
可見此句有兩意：1）、在己，鳥知回，我知回，已回。
2）、在人，鳥知回，你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿，投身寧?kù)o優(yōu)美的自然懷抱中呢？這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩人的心更寧?kù)o了，他悟得了真意：鳥日出而出，日歸而返，完全委運(yùn)自然，那么我要像飛鳥一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無為，返樸歸真。但詩人悟得有沒有說出？——引出末句。
點(diǎn)明，真意——髓
南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會(huì)，妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水驀然去，別有天地非人間。”
歸納，詩人悟得卻不愿細(xì)析（有莫測(cè)高深，只可意會(huì)，不可言傳之意。此句展現(xiàn)無比廣闊無比自由的內(nèi)心世界，這個(gè)世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養(yǎng)的最高境界，不是很多人能懂得，足見其詩“曠達(dá)中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重。”）
此時(shí)景情意合而為一，實(shí)乃詩之完美境界。
體味、討論、齊讀。
聽《高山流水》教師范讀
學(xué)生齊讀
評(píng)：
1、陶自評(píng)“質(zhì)性自然，非矯厲所得。”
2、宋 陳師道評(píng)“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”
3、金 元好問“一語天然萬古新，豪華落盡見真醇。”
啟、行
1、學(xué)其金剛怒目一面“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞于戚，猛志固常在。”
2、洗其消極：共勉：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”
3、熱愛自然，共享自然。
輕松一刻：古詩拾趣，巧填植物名。
1、采（ ）東籬下，悠然見南山。 2、人閑（ ）花落，夜靜春山空。
3、人間四月芳菲盡，山寺（ ）始盛開。 4、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹（ ）開。
5、春色滿園關(guān)不住，一枝（ ）出墻來。 6、人面不知何處去，（ ）依舊笑春風(fēng)。
7、竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕（ ）雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
9、接天蓮葉無窮碧，映日（ ）別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑，無人知是（ ）來。
11、借問酒家何處有，牧童遙指（ ）村。 12、（ ）（ ）無才思，惟解漫天作雪飛。
13、來日綺窗前，（ ）著花未？ 14、停車坐愛（ ）晚，（ ）紅于二月花。
15、（ ）盡已無擎雨蓋，（ ）殘猶有傲霜枝。
板書
飲
酒 陶
淵
明 啟、行：有追求、愛自然
評(píng)：景、情、意、理合一
閑適、自得--傲
析、賞：而 心靜<==>境自靜
心遠(yuǎn)——骨 田園<==>塵世
悠然——飄逸之夢(mèng) 景即情 ↓
真意——髓 自然
知：背景
文意
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