《諫太宗十思疏》 教學設計示例（通用15篇）

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇1

　　《諫太宗十思疏》 教學設計示例 

　　教學目標 

　　1.引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。 

　　2.學習本文對比論證和比喻論證的方法。 

　　3.掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。 

　　4.認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。 

　　教學重點 

　　1.誦讀、領悟、背誦全文。 

　　2.作者的論證思路和理論結構。 

　　教學難點 

　　1.字詞及文言現象的把握。 

　　2.“十思”的內容理解及現實意義。 

　　教學時數 

　　3課時 

　　教學過程 

　　第一課時 

　　一、導入： 

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。 

　　魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。” 

　　下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。 

　　二、解題： 

　　本文選自《舊唐書•魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。 

　　三、閱讀課文。 

　　1.學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。 

　　2.教師提名學生朗讀。 

　　四、疏通字詞。 

　　1.通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。 

　　①固：培土加固。根本：樹的根 

　　②德義：德政與信義。 

　　③明哲：明哲的圣人。 

　　④不勝：不堪 

　　⑤景命：大命 

　　⑥殷憂：大憂 

　　⑦行路：路人 

　　⑧董：督責。 

　　⑨茍免：茍且免罪。 

　　⑩宜：應當。 

　　⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。 

　　⑿簡能：選拔人才。 

　　⒀垂拱：垂衣拱手。 

　　2.粗知句義。 

　　3.教師答疑。 

　　五、布置作業。 

　　課后練習二-五。 

　　第二課時 

　　一、檢查作業。 

　　1.訂正練習二-五。 

　　2.難句的翻譯。 

　　教師可選擇一些難句讓學生翻譯。 

　　二、分析課文。 

　　1.第1段 

　　請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。 

　　教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。 

　　“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。 

　　2.第2段： 

　　總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。 

　　“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。 

　　3.第3段 

　　第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。 

　　本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。 

　　總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。 

　　三、學生背誦第3段。 

　　四、布置作業。 

　　1.背誦全文。 

　　2.體會本文語言特點。 

　　第三課時 

　　一、檢查背誦。 

　　二、指導學生討論“十思”的現實意義。 

　　唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。 

　　三、寫作特點。 

　　1.論證方法 

　　（1）正反對比論證。 

　　對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。 

　　（2）比喻論證 

　　比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。 

　　2.語言特點 

　　“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。 

　　四、教師總結，課堂答疑。 

　　五、學生誦讀，體會。 

　　附：板書設計 

　　諫太宗十思疏 

　　魏征 

　　一、分析 

　　（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點） 

　　（二）居安思危的重要性 

　　（三）具體做法——“十思”“五戒” 

　　“十思”的內涵及現實意義 

　　二、寫作特點 

　　1.論證方法。 

　　2.語言特點：駢散結合。

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇2

　　原文：

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 

　　誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？ 

　　譯文：

　　臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。

　　所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠的地方也能結成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關的人。雖然用嚴刑來監督他們，用聲威嚇唬他們，結果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關系，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。 

　　如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強道德修養；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居于百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年三次”田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到沒有因為偏愛而給予不恰當的獎賞；懲罰所涉及，就要想到沒有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴大這九德的修養，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢？

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇3

　　《諫太宗十思疏》補充資料：長孫皇后，最賢惠的女人朝云行雨

　　有人說：一個成功的男人背后站著一個偉大的女性。唐太宗大治天下，盛極一時，除了依靠他手下的一大批謀臣武將外，也與他賢淑溫良的妻子長孫皇后的輔佐是分不開的。

　　長孫皇后是隋朝驍衛將軍長孫晟的女兒，母親高氏之父高敬德曾任揚州刺史；長孫皇后生長在官宦世家，自幼接受了一整套正統的教育，形成了知書達禮、賢淑溫柔、正直善良的品性。在她年幼時，一位卜卦先生為她測生辰八字時就說她“坤載萬物，德合無疆，履中居順，貴不可言。”

　　長孫氏十三歲時便嫁給了當時太原留守李淵的次子、年方十七歲的李世民為妻，她年齡雖小，但已能盡行婦道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一個非常稱職的小媳婦，深得丈夫和公婆的歡心。

　　李世民少年有為，文武雙全，十八歲時就單槍匹馬突入敵人陣營之中，救出身陷重圍的父親；二十歲時便有王者之風，能折節下士，疏財廣招天下豪杰；二十一歲隨父親李淵在太原起兵，親率大軍攻下隋都長安，使李淵登上天子寶座，成為大唐王朝的開國之主——唐高祖。李淵稱帝后，封李世民為秦王，負責節制關東兵馬，數年之內，李世民就揮兵掃平了中原一帶的割據勢力，完成了大唐統一大業；唐高祖因之加封他為天策上將，位置在其他諸王公之上。在李世民征戰南北期間，長孫王妃緊緊追隨著丈夫四處奔波，為他照料生活起居，使李世民在繁忙的戰事之余能得到一種清泉般溫柔的撫慰，從而使他在作戰中更加精神抖數，所向無敵。

　　李世民被封天策上將后，便享有特殊的權力，能夠自設一套官署，伊然一個小朝廷的架式，當時歸于他麾下為他效勞的，武將有李世劾、程咬金、秦叔寶、翟長孫、秦武通、尉遲恭等能征善戰的驃勇大將；文臣則有杜如海、房玄齡、虞世南、諸葛亮、姚士廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、顏相時、蘇勖、于志寧、蘇世長、薛收、李守素、陸清明、孔穎達、蓋文遠、許敬宗等“十八學士”，真可謂賢臣如云，勢力蓋天。李世民擁有這樣通人的局面，自然令當時貪酒好色的無能太子李建成不安，出于猜疑和嫉妒之心，他聯合三弟李元吉企圖謀害同胞兄弟李世民；陰謀卻被李世民手下的謀士察覺，迫于無奈，在大舅子長孫無忌和謀臣房玄齡的力勸下，李世民終于痛下決心，在玄武門除掉了太子李建成和齊王李元吉，不久，李世民被立為太子。事實上，唐太祖李淵心中最賞識的也是他這個二兒子。對于這種骨肉相殘的慘劇，長孫王妃原本是極力反對的，但面對殘酷的政治斗爭，她一個女子又能怎么樣呢？她只好勉力地理解丈夫。

　　唐高祖武德九年八月，李淵因年事已高而禪位給太子李世民，李世民就成了唐太宗。水漲船高，長孫王妃也隨即立為母儀天下的長孫皇后，應驗了卜卦先生說她“坤載萬物”的預言。作了至高無上的皇后，長孫氏并不因之而驕矜自傲，她一如既往地保持著賢良恭儉的美德。對于年老賦閑的太上皇李淵，她十分恭敬而細致地侍奉，每日早晚必去請安，時時提醒太上皇身旁的宮女怎樣調節他的生活起居，象一個普通的兒媳那樣力盡著孝道。對后宮的妃嬪，長孫皇后也非常寬容和順，她并不一心爭得專寵，反而常規勸李世民要公平地對待每一位妃嬪，正因如此，唐太宗的后宮很少出現爭風吃醋的韻事，這在歷代都是極少有的。當初隋文帝的獨孤皇后雖然也曾把后宮治理得井然有序，但她靠的是專制的政策和手腕；而長孫皇后只憑著自己的端莊品性，就無言地影響和感化了整個后宮的氣氛，使唐太宗不受后宮是非的干擾，能專心致志料理軍國大事，難怪唐太宗對她十分敬服呢！雖然長孫皇后出身顯貴之家，如今又富擁天下，但她卻一直遵奉著節儉簡樸的生活方式，衣服用品都不講求豪奢華美，飲食宴慶也從不鋪張，因而也帶動了后宮之中的樸實風尚，恰好為唐太宗勵精圖治的治國政策的施行作出了榜樣。

　　因為長孫皇后的所作所為端直有道，唐太宗也就對她十分器重，回到后宮，常與她談起一些軍國大事及賞罰細節；長孫皇后雖然是一個很有見地的女人，但她不愿以自己特殊的身份干預國家大事，她有自己的一套處事原則，認為男女有別，應各司其職，因而她說：“母雞司晨，終非正道，婦人預聞政事，亦為不祥。”唐太宗卻堅持要聽她的看法，長孫皇后拗不過，說出了自己經過深思熟慮而得出的見解：“居安思危，任賢納諫而已，其它妾就不了解了。”她提出的是原則，而不愿用細枝末節的建議來束縛皇夫，她十分相信李世民手下那批謀臣賢士的能力。

　　李世民牢牢地記住了賢妻的“居安思危’與“任賢納諫”這兩句話。當時天下已基本太平，很多武將漸漸開始疏于練武，唐太宗就時常在公務之暇，招集武官們演習射技，名為消遣，實際上是督促武官勤練武藝，并以演習成績作為他們升遷及獎賞的重要參考。按歷朝朝規，一般是除了皇宮守衛及個別功臣外其他人員不許帶兵器上朝，以保證皇帝的安全，因此有人提醒唐太宗；“眾人張弓挾箭在陛下座側，萬一有誰圖謀不軌，傷害陛下，豈不是社稷之大難！”李世民卻說：“朕以赤心待人，何必懷疑自己左右的人。”他任人唯賢，用人不疑的作風，深得手下文武諸臣的擁護，由此屬下人人自勵，不敢疏怠，就是在太平安定的時期也不放松警惕，國家長期兵精馬壯，絲毫不怕有外來的侵犯。

　　關于任賢納諫一事，唐太宗深受其益，因而也執行得尤為到家，他常對左右說：“人要看到自己的容貌，必須借助于明鏡；君王要知道自己的過失，必須依靠直言的諫臣。”他手下的諫議大夫魏征就是一個敢于犯顏直諫的耿介之士。魏征常對唐太宗的一些不當的行為和政策，直接了當地當面指出，并力勸他改正，唐太宗對他頗為敬畏，常稱他是“忠諫之臣。”但有時在一些小事上魏征也不放過，讓唐太宗常覺得面子上過不去。一次，唐大宗興致突發，帶了一大群護衛近臣，要表郊外狩獵。正待出宮門時，迎面遇上了魏征，魏征問明了情況，當即對唐太宗進言道：“眼下時值仲春，萬物萌生，禽獸哺幼，不宜狩獵，還請陛下返宮。”唐太宗當時興趣正濃，心想：“我一個富擁天下的堂堂天子，好不容易抽時間出去消遣一次，就是打些哺幼的禽獸又怎么樣呢？”于是請魏征讓到一旁，自己仍堅持這一次出游。魏征卻不肯妥協，站在路中堅決攔住唐太宗的去路，唐太宗怒不可遏，下馬氣沖沖地返回宮中，左右的人見了都替魏征捏一把汗。

　　唐太宗回宮見到了長孫皇后，猶自義憤填膺地說：“一定要殺掉魏征這個老頑固，才能一泄我心頭之恨！”長孫皇后柔聲問明了原由，也不說什么，只悄悄地回到內室穿戴上禮服，然后面容莊重地來到唐太宗面前，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下！”她這一舉措弄得唐太宗滿頭霧水，不知她葫蘆里埋的什么藥，因而吃驚地問：“何事如此慎重？”長孫皇后一本正經地回答：“妾聞主明才有臣直，今魏征直，由此可見陛下明，妾故恭祝陛下。”唐太宗聽了心中一怔，覺得皇后說的甚是在理，于是滿天陰云隨之而消，魏征也就得以保住了他的地位和性命。由此可見，長孫皇后不但氣度寬宏，而且還有過人的機智。

　　長孫皇后與唐太宗的長子李承乾自幼便被立為太子，由他的乳母遂安夫人總管太子東宮的日常用度。當時宮中實行節儉開支的制度，太子宮中也不例外，費用十分緊湊。遂安夫人時常在長孫皇后面前滴咕，說什么“太子貴為未來君王，理應受天下之供養，然而現在用度捉襟見肘，一應器物都很寒酸。”因而屢次要求增加費用。但長孫皇后并不因為是自己的愛子就網開一面，她說：“身為儲君，來日方長，所患者德不立而名不揚，何患器物之短缺與用度之不足啊！”她的公正與明智，深得宮中各類人物的敬佩，誰都愿意聽從她的安排。

　　長孫無忌是長孫皇后的哥哥，文武雙全，早年即與李世民是至交，并輔佐李世民贏取天下，立下了卓卓功勛，本應位居高官，但因為他的皇后妹妹，反而處處避嫌，以免給別人留下話柄。唐太宗原想讓長孫無忌擔任宰相，長孫皇后卻奏稱：“妾既然已托身皇宮，位極至尊，實在不愿意兄弟再布列朝廷，以成一家之象，漢代呂后之行可作前車之鑒。萬望圣明，不要以妾兄為宰相！”唐太宗不想聽從，他覺得讓長孫無忌任宰相憑的是他的功勛與才干，完全可以“任人不避親疏，唯才是用”。而長孫無忌也很顧忌妹妹的關系。不愿意位極人臣。萬不得已，唐太宗只好讓他作開府儀同三司，位置清高而不實際掌管政事，長孫無忌仍要推辭，理由是“臣為外戚，任臣為高官，恐天下人說陛下為私。”唐太宗正色道：“朕為官擇人。唯才是用，如果無才，雖親不用，襄邑王神符是例子；如果有才，雖仇不避，魏征是例子。今日之舉，并非私親也。”長孫無忌這才答應下來，這兄妹兩人都是那種清廉無私的高潔之人。

　　長樂公主是唐太宗與長孫皇后的掌上明珠；從小養尊處優，是一個嬌貴的金技玉葉。將出嫁時，她向父母撒嬌提出，所配嫁妝要比永嘉公主加倍。永嘉公主是唐太宗的姐姐，正逢唐初百業待興之際出嫁，嫁妝因而比較簡樸；長樂公主出嫁時已值貞觀盛世，國力強盛，要求增添些嫁妝本不過份。但魏征聽說了此事，上朝時諫道：“長樂公主之禮若過于永嘉公主，于情于理皆不合，長幼有序。規制有定，還望陛下不要授人話柄！”唐太宗本來對這番話不以為然。時代不同，情況有變，未必就非要死守陳規。回宮后，唐太宗隨口把魏征的話告訴了長孫皇后，長孫皇后卻對此十分重視，她稱贊道：“常聞陛下禮重魏征，殊未知其故；今聞其諫言，實乃引禮義抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。妾與陛下結發為夫婦，情深意重，仍恐陛下高位，每言必先察陛下顏色，不敢輕易冒犯；魏征以人臣之疏遠，能抗言如此，實為難得，陛下不可不從啊。”于是，在長孫皇后的操持下，長樂公主帶著不甚豐厚的嫁妝出嫁了。

　　長孫皇后不僅是口頭上稱贊魏征，而且還派中使賜給魏征絹四百匹、錢四百緡，并傳口訊說：“聞公正直，如今見之，故以相賞；公宜常秉此心，不要轉移。”魏征得到長孫皇后的支持和鼓勵，更加盡忠盡力，經常在朝廷上犯顏直諫，絲毫不怕得罪皇帝和重臣。也正因為有他這樣一位赤膽忠心的諫臣，才使唐太宗避免了許多過失，成為一位圣明君王，說到底，這中間實際上還有長孫皇后的一份功勞呢！

　　貞觀八年，長孫皇后隨唐太宗巡幸九成宮，回來路上受了風寒，又引動了舊日痼疾，病情日漸加重。太子承乾請求以大赦囚徒并將他們送入道觀來為母后祈福祛疾，群臣感念皇后盛德都隨聲附和，就連耿直的魏征也沒有提出異議；但長孫皇后自己堅決反對，她說：“死生有命，富貴在天，非人力所能左右。若修福可以延壽，吾向來不做惡事；若行善無效，那么求福何用？赦免囚徒是國家大事，道觀也是清靜之地，不必因為我而攪擾，何必因我一婦人，而亂天下之法度！”她深明大義，終生不為自己而影響國事，眾人聽了都感動得落下了眼淚。唐太宗也只好依照她的意思而作罷。

　　長孫皇后的病拖了兩年時間，終于在貞觀十年盛暑中崩逝于立政殿，享年僅三十六歲。彌留之際尚殷殷囑咐唐太宗善待賢臣，不要讓外戚位居顯要；并請求死后薄葬，一切從簡。

　　唐太宗并沒有完全遵照長孫皇后的意思辦理后事，他下令建筑了昭陵，氣勢十分雄偉宏大，并在墓園中特意修了一座樓臺，以便皇后的英魂隨時憑高遠眺。這位圣明的皇帝想以這種方式來表達自己對賢妻的敬慕和懷念。

　　長孫皇后以她的賢淑的品性和無私的行為，不僅贏得了唐太宗及宮內外知情人士的敬仰，而且為后世樹立了賢妻良后的典范，到了高宗時，尊號她為“文心順圣皇后。

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇4

　　一.學習要點

　　1.作者、寫作背景

　　①作者

　　魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲陽（今河北晉縣）人。著名政治家。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。李密失敗，他投降唐朝。唐太宗時任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。其人有膽量，敢直諫，所言多被太宗采納，助成"貞觀之治"。后代一些諍臣都以他為楷模，亦澤被后世。 著作有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。

　　附：魏征病卒，太宗說："人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。"

　　②寫作背景

　　"疏"，即奏疏，是臣下向國君陳述意見的一種文體。此疏是魏征在太宗貞觀十一年（637年）寫的。唐初隨著天下安定，太宗有驕奢之意。疏中講了帝王應采取的統治天下的方法，含勸戒之意；"居安思危，戒奢以儉"等亦屬可取事理。后來唐太宗曾賜手詔，褒獎魏征，并說："得公之諫，朕知過矣。當置之幾案以比弦韋。"此文中提到的"用人納諫"等策略被采納，為成就"貞觀之治"起到了大作用。

　　2.課文內容簡講

　　第一段：提出觀點："思國之安者，必積其德義"，并"居安思危，戒奢以儉"，運用比喻推理的方法。從正反兩方面論述。

　　第二段：論述"居安思危"的道理。總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面論述。

　　第三段：提出居安思危的具體做法，即"十思"。十思，十條勸戒，正面論述"十思"的好處。

　　3.寫作特點

　　①正反論述，說理透徹。

　　對同一個問題，從正反兩方面進行分析論述，如第一段從正反兩方面論述"固本疏源"，如第三段對"十思"的正反論述。

　　②比喻論述，生動有力。如第一段的比喻及比喻推理。

　　③駢散結合，語言華美流暢。

　　多用駢偶句式，但又不受駢體束縛，夾以散句，既整齊華美，又自然流暢。

　　二.能力訓練

　　閱讀下面的文言文，回答1－6題。

　　長安完盛之時，有一道術人，稱得丹砂之妙，顏為弱冠，自言三百余歲。京都人甚慕之。至于輸貨求丹，橫經請益（橫經，橫陳經書。請益，指請教）者，造其第，飲啜方酣，有閽者報曰："郎君從莊上來，欲參覲。"道士顰蹙移時，乃曰："神之。后有人私詰道者親知，乃云："傴僂者即其父也。"

　　A.稱得丹砂之妙 稱：聲稱。

　　B.時有朝士數人造其第 造：到。

　　C.坐客愈更神之 神：以為神。

　　D.后有人私詰道者親知 詰：審問。

　　2.對下列句中紅色詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

　　A.顏如弱冠

　　弱冠：古代男子二十歲行冠禮，因此，"弱冠"指男子二十歲左右的年紀。

　　B.至于輸貨求丹

　　輸貨：運送財物。

　　C.欲參覲

　　參覲：拜見。

　　D.道士顰蹙

　　顰蹙：皺眉著急。

　　下列語句在文中的正確意思是

　　3.①門如市肆 ②作色叱之 （ ）

　　A.①門前像市中店鋪一樣 ②變了臉色呵斥他

　　B.①門前像市場一樣 ②變了臉色呵斥他

　　C.①門前像市場一樣 ②做出樣子呵斥他

　　D.①門前像市中店鋪一樣 ②做出樣子呵斥他

　　4.①但令入來 ②昏耄傴僂 （ ）

　　A.①但是命令進來 ②年老糊涂而駝背

　　B.①只是讓他進來 ②年老糊涂而駝背

　　C.①只是讓他進來 ②頭昏年老而駝背

　　D.①但是命令進來 ②頭昏年老而駝背

　　5.好道術者受其誑惑，如斯嬰孩矣。（ ）

　　A.喜歡道術的人接受他的狂言迷惑，像這種小孩子一樣了。

　　B.喜歡道術的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一樣了。

　　C.喜歡道術的人受到他欺騙迷惑，像這種小孩子一樣子。

　　D.喜歡道術的人受到他欺騙迷惑，像他的小孩子一樣了。

　　6.下列敘述，不符合原文意思的一項是（ ）

　　A.道士面容顯得很年輕，自言三百余歲，因而京都很多人不惜財物來求他那可長生不老的丹砂，并向他請教。

　　B.幾個朝士到道士住宅時，道士自己飲酒喝茶正酣，守門人報說道士之子求見，道士作色叱之。坐客勸說他才答應一見。

　　C.一白發老者入前而拜道士，道士叱之入中門。道士后對坐客說，這是他的小兒，因不服丹藥才這般衰老。

　　D.坐客更加把道士當成神了。后來有人私下問道士的親朋，才知道那個駝背的老人就是他的父親。

　　附參考答案、簡析及譯文

　　1.D（詰：詢問。）

　　2.D（顰蹙：皺眉頭。）

　　3.A（肆：店鋪。作色：做出樣子。）

　　4.B（但：只是。昏耄：年老糊涂。）

　　5.C（受：受到。誑惑：欺騙迷惑。斯：此。）

　　6.B（"道士自己飲酒、喝茶正酣"，誤；應該是道士和幾個朝士飲酒、喝茶。）

　　【譯文】

　　長安國都完整興盛的時候，有一個研習道術的人，聲稱得到了服食丹砂的妙訣，面容像二十歲左右，自己說已三百多歲了。京城里的人非常羨慕他，以至于運送財物求丹砂，橫陳經書請教，門前像市中店鋪一樣。當時有幾名朝官來到他的住宅，他們飲酒喝茶正暢快時，有個看門人報告說："您兒子從村莊來，想要拜見您。"道士變了臉色呵斥了他。座中客人聽到此事，有人說："您兒子遠遠趕來，見一見有什么不行呢？"道士皺眉頭不高興了好一會兒，才說："只是讓他進來。"一會兒，看見一個老人，鬢發銀白，年老糊涂而駝背，他趕緊上前拜見道士。拜見完畢，道士呵斥他進了中門，慢慢地對座上客人說："我的小兒子愚笨癡呆，不肯服食丹砂，因此到了這個地步。都不到百歲，就衰老得像這樣了，我早已把他趕到村莊里了。"座中客人更加把他當作神了。后來有人暗中追問道士的親朋，他們才說："那個駝背的人就是道士的父親。"喜歡道術的人受到他欺騙迷惑，像小孩子一樣。

　　感悟人生

　　高一（7）班 江丹

　　王安石的《游褒禪山記》讓我讀后深有感觸，人的一生不正是由"志與力"主宰的嗎？從古到今，不管是名人還是偉人，或是最平凡的普通人，每個人的成就，每件事的成敗，都在于對"志與力"的把握。

　　"夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。"不錯，平坦的大道誰都可以通過，簡單的事情任何人都能夠辦到；但是要想看到非常之觀，做出一番事業，就得下大功夫了。一個人要想"出人頭地"，就要走常人沒走過，不敢走的道路，這也是他能與眾不同的原因。

　　"世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。"可見有"志"是做大事必不可少的條件。俗話說：有志者事竟成。精神的力量是無窮的，往往是一個人的精神作用在他遇到困難時支撐他堅持下去。

　　不僅是做每件事要有"志"，更重要的是人生要有理想。母雞的理想是一把米糠；海燕的理想是飛越重洋；曇花的理想是短暫一現；海棠的理想是四季開放。理想是美好的。什么時候建立了理想，什么時候就開始了真正的人生。周恩來在二十三歲時就能說出為"中華崛起而讀書"這樣的話，他小小年紀竟有如此遠大的抱負，所以周恩來在后來能成為如此有為的人，深受著中國人民的愛戴。蘇聯革命家加里寧說："懷抱著各種理想的幻想，這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質。"

　　一個人生活的理想，就是為了理想的生活。但理想不是空中飄浮的氣球，不是茶余飯后的闊論，也不是心血來潮的興致，而是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。人生好比是一次夜行軍，而理想就是前進的火把。只有偉大的目的，才能產生驚人的毅力。

　　朋友，如果你有偉大的理想，再加上堅持不懈地努力，你的人生就會精彩。即使你盡了力而沒有達到目標，那你也將無悔于己，難道不是嗎？

　　[評語]

　　這是一篇根據所給的作文材料而定話題寫的作文。江丹同學寫出了自己對"志與力"的感悟，"志"歸結為"理想"，"力"歸結為"毅力"。她能聯系實際，談出了自己的切身體會。語言也很流暢。

　　附作文題：

　　王安石的《游褒禪山記》："夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。"

　　此乃王安石游洞之感悟，若蕩開思路，不禁想到人生。傾聽彪炳史冊者的足音，觸摸名人偉人的人生歷程，回望自己走過的足跡，乃至品味普通人的平凡人生，深切感受到"志與力"在人生中的主宰地位。請以感悟"志（或力、或志與力）"為話題，題目自擬，寫一篇不少于800字的文章。

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇5

　　導標顯示屏幕  

　　1. 學習作者直言進諫的精神，領會課文“居安思危，戒奢以儉”的思想； 

　　2. 學習借鑒本文比喻論證和對比論證的寫作手法； 

　　3. 積累掌握安、信、求、治、以、哉、所等實詞和虛詞的多種含義和用法； 

　　4. 背誦全文。 

　　導學點撥窗口  

　　【探海導航】  

　　魏征這篇奏疏，雖然以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美。這種內容充實、形式典的文風，成為后世奏議類文章的典范。學習時，要結合時代背景和魏征的生平深入理解作者論述“居安思危”對當時社會長治久安的重要性。在理解內容的同時，注意文章駢散結合的文體特點，參照課文注解，理清層次結構、段落大意和論證手法，在此基礎上背誦全文。詞語方面，除了繼續積累文言實詞(辨析詞義：安、信、求、治、本、簡、克等)和文言虛詞(辨析用法：以、哉、所、則等)外，還要注意古今詞語用法的對比，可以從文中找出一些例子進行辨析，如“元首”“得志”“知足”“何必”等。一般來說，文言詞語的用法有“字字落實”的傾向，詞意較實；而越到后來，就越虛化、抽象。這是一個規律，可以結合下面的跟蹤試題認真體會。本課的成語典故也較多，可參照注解中的提示，查找其出處，以加深理解，更好地體會它們在文中的表現力。  

　　【思路結構】  

　　魏征以敢于直言進諫著稱，而本文又意在勸唐太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。為達此目的，作者反復申述論說。先以比喻推理出之，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性，深入淺出；繼以歷史經驗證之，說明德義的有無關乎人心向背和政權安危，振聾發聵；再以具體做法結之，指明實現理想政治的正確途徑，語重心長。全文思路嚴謹，論證有力，令人信服。結構如圖： 

　　根本固則木長 

　　現實要求：居安思危，戒奢以儉     泉源浚則流遠 

　　德義積則國安 

　　歷史經驗：水能載舟，亦能覆舟    竭誠待下取之易 

　　縱情傲物守之難 

　　見可欲則思知足以自戒 

　　……… 

　　理想政治：文武并用，垂拱而治                (  十   思) 

　　……… 

　　罰所及，則思無以怒而濫刑 

　　【疑難指津】  

　　·本文在論證上有何特點？本文所運用的論證方法主要是比喻論證和對比論證。文中用了大量生動的比喻，借以闡發治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現象而比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民的力量的重要性，至今人們還記憶猶新。文中正反對比論證，加強了說服力。正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突出來了。如“求木之長者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸戒太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁，克終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。 

　　··魏征“十思”的主要內容是什么？“十思”的核心內容是居安思危、正己安人，以達到“治平天下”的目的，但具體又有所側重。它大體上是每兩句成對，兩句之間的關系也比較密切，因而可歸納為五個方面：一是“知足”“知止”(克制物質欲望)，不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。徐此之外，又有“簡能而任之，擇善而從之”兩條，也應包括在“治平天下”的條件之內，因為選能擇善權在人君。但這兩條與“十思”性質不同，做到“十思”，才能選能擇善。果能做到“十思”，“宏茲九德”，選能擇善，那么，政治前景一片光明：(從秉性氣質、品格能力區分)智、勇、仁、信四種人各盡其長，(從職役劃分)文、武兩類人各盡其用。人君垂衣拱手，就能治理好天下。 

　　【語言揣摩】  

　　1. 源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!  

　　評析：本句緊承第一句繼續運用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強了對“積其德義”的肯定。  “不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷。  “雖……(猶)……而況……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。 

　　運用：(翻譯)源頭不深卻希望泉水流得遠，根系不穩卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢？ 

　　2. 怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。 

　　評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結性的回答。在前文分析了 “竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內心產生恭順之心。將君與民的關系比作舟與水的關系，確實切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達宵分”，不但取消了當年耗費民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓。本言簡意深，語重心長，能振聾發聵，令人警覺。 

　　運用：(翻譯)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應該深切警惕的。 

　　【名題講析】( 1993年全國高考試題第二題16分) 

　　閱讀下面一段文言文，完成11—18題。  

　　開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕，崇奏：“《詩》云：‘秉彼蟊賊①，付畀②炎火。’漢光武詔曰：‘勉順時政，勸督農桑。去彼螟蜮③，以及蟊賊，’此除蝗誼也。且蝗畏人易驅，又田皆有主，使自救其地，必不憚勤。請夜設火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳。”乃出御史為捕蝗使，分道殺蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天災者當以德，昔劉聰④除蝗不克而害愈甚。”拒御史不應命。崇移書誚之曰：“聰偽主，德不勝襖⑤，今襖不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修德可免，彼將無德致然乎?令坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何?”若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石。時議者喧嘩，帝疑，復以問崇，對曰：“庸儒泥文不知變。事固有違經而合道，反道而適權者。昔魏世山東蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆盡，牛馬至相啖毛。今飛蝗所在充滿，加復蕃息。且河南、河北家無宿藏，一不獲則流離，安危系之。且討蝗縱不能盡，不愈于養以遺患乎?”帝然之。蝗害訖息。    (《新唐書·姚崇傳)) 

　　[注]①蟊賊：吃禾苗的害蟲。  ②付畀(bi)：付與。③螟蜮：同①注。④劉聰：十六國時期漢國國君，無道。⑤襖(yao)：同“妖”. 

　　13.下列各句中的“以”字與“不愈于養以遺患乎”中的“以”字意義、用法相同的是(2分) 

　　a.吾必盡吾力以拯吾村。 

　　b.故為之說，以俟夫觀人風者得焉。 

　　c.趙亦設盛兵以待秦，秦不敢動。  

　　d.孤違蹇叔，以辱二三子。 

　　解析：本題是考查學生對于常見文言虛詞在文中用法的辯析能力。“以”字是文言文中最常見的虛詞，其用法應在本單元掌握。“以”字的用法主要有①作連詞，表多種連接關系；②作介詞，表憑借、時間、原因、對象等。本題abc三項中的“以”都是表順接的連詞，可譯為“來”，而題干和d的“以”都是表因果的連詞，可譯為“因而”，所以取d。 

　　16.“謂修德可免，彼將無德致然乎?”在文中的正確意思是(2分)： 

　　a.是說修德可以免除蝗蟲災害，恐怕是劉聰那里缺少德行導致這樣的吧? 

　　b.是說修德可以免除蝗蟲災害，恐怕是汴州那里缺少德行導致這樣的吧? 

　　c.是說修德可以避免蝗蟲入境，恐怕是汴州那里缺少德行導致這樣的吧?   

　　d.是說修德可以避免蝗蟲入境，恐怕是劉聰那里缺少德行導致這樣的吧?    解析：本題考句意的理解，綜合了對實詞、虛詞、句式、文意的檢測。按文句意免除蝗災指國君之德，汴州不是國君，決定排除b項；同理，d句的“避免蝗蟲入境”也要排除；c項兼有bd二項之錯更得排除。“恐怕是”是據句意所作必要補充，看句意和詞義，再看a項，正確。 

　　18.從姚崇三次講話的內容看，他關于滅蝗的實際見解是(2分)： 

　　a.既要做到合道，又要做到適權，就能戰勝蝗災妖異。 

　　b.既要有德行，又要上下齊心合力，就能戰勝蝗災妖異。 

　　c.既要有德行，又要有正確的方法，就能戰勝蝗災妖異。 

　　d.既要有正確的方法，又要上下齊心合力，就能戰勝蝗災妖異。 

　　解析：此題主要是檢查考生對整個文章內容的理解。d項的“正確的方法”“上下齊心合力”概括了崇三次講話的主要內容，又客觀又實際，必然會“戰勝蝗災妖異”。而b.c的強調“德行”及或缺少“上下齊心合力”或缺少“有正確的方法”，都不妥；a的“合道”、“適權”相去更遠，當然更不妥。這三項都不可取。答案為d 

　　【風景剪輯】  

　　剪輯1:        

　　太宗新即位，勵精政道，數引徵入臥內，訪以得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓，太宗與之言，未嘗不欣然納受。徽亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”其年，遷尚書左丞。或有言徵阿黨親戚者，帝使御史大夫溫彥博察驗無狀，彥博奏曰：“徵為人臣，須存形跡，不能遠避嫌疑，遂招此謗。雖情在無私，亦有可責。”帝令彥博讓徵，且曰：“自今后不得不存形跡。”他日，徵入奏：“臣聞君臣協契，義同一體。不存公道，唯事形跡，若君臣上下，同遵此路，則邦之興喪，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”徵再拜曰：“愿陛下使臣為良臣，勿使為忠臣。”帝曰：“忠、良有異乎?”徵曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龍逢、比于是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國并喪，空有其名。以此而言，相去遠矣。”帝深納其言，賜緞五百匹。(選自《舊唐書·魏徵傳》) 

　　剪輯2: 

　　古人說“人非圣賢，孰能無過?”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視—切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的，為了坐穩江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數鄒忌與齊威王了。 

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。(選自臧克家《納諫與止謗》) 

　　能力演練題庫  

　　【跟蹤試題】  

　　一.   選擇題：  

　　1. 下列加點詞語的注音正確的一項是： 

　　a.木(chang)之長者          浚(jun)其泉源 

　　b.慮雍(yong)蔽               正身黜(chu)惡 

　　c.克終者蓋(gai)寡          董(dong)之以嚴刑 

　　d.垂拱(gong)而治           仁者播(bo)其惠 

　　2. 下列加點詞語解釋不正確的一項是： 

　　a.  念高危，則思謙沖而自枚：加強自身修養 

　　b.   樂盤游，則思三驅以為度：狩獵時網開一面以示有度 

　　c.  宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人 

　　d.  勞神苦思，代百司之職役：老百姓 

　　3. 下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是： 

　　a.無以怒而濫刑                                 b.何必勞神苦思，代百司之職役哉 

　　不以物喜，不以己悲                            豈人主之子孫則必不善哉 

　　c.恩所加，則思無因以謬賞             d.將有作，則思知止有安人 

　　山巒為晴雪所洗                                     此則岳陽樓之大觀也 

　　4. 下列四組句點詞，含義相同的一組是： 

　　a.  思國之安者，必積其德義           b.仁者播其惠，信者效其忠 

　　項王曰：“沛公安在？”                  明智而忠信，寬厚而愛人 

　　b.   求木之長者，必固其根本                  d.文武并用，垂拱而治 

　　不求聞達于諸侯                                         今治水軍八十萬眾 

　　二.   填空題：  

　　5. 根據課文內容默寫填空： 

　　① 人君當神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流長也。 

　　② 怨不在大，可畏惟人；___________________________________。 

　　③ 憂懈怠，______________________；懼讒邪，_______________； 

　　④ 總此十思，宏茲九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。 

　　6.魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。 

　　【提高試題】  

　　三.   閱讀下面一段選文，完成7-10題：  

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 

　　凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。 

　　7.下列加點的實詞含義全不正確的一組是： 

　　a.臣聞求木之長者                    b.善始者實繁 

　　聞道有先后，術業有專攻               春華秋實 

　　吾愛孟夫子，風流天下聞               葉徒相似，其實不同 

　　c.振之以威怒                        d.塞源而欲流長也 

　　振長策而御宇內                       流水不腐 

　　振臂一呼，應者云集                   源不深而望流之遠 

　　8.下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是： 

　　a.克終者蓋寡                        b.根不固而求木之長 

　　蓋在殷憂，必竭誠以待下               而況于明哲乎 

　　c.豈取之易守之難乎                  d.而況于明哲乎 

　　臣聞求木之長者                       青取之于藍 

　　9.下列加子翻譯理解不正確的一項是： 

　　a.  人君當神器之重，居域中之大 

　　----帝王位高權重，處者天地間重大的地位。 

　　b.  凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡 

　　----歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。 

　　c.  竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路 

　　----竭盡誠心，就能聯合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。 

　　d.  茍免而不懷仁，貌恭而不心服 

　　----雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。 

　　10.下面對這兩段文字的分析不正確的一項是； 

　　a.  第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。 

　　b.  第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。 

　　c.  第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。 

　　d.  第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。 

　　四.閱讀下面一段文言文，完成11-14題。  

　　武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監，參預朝政。深謀遠慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”太宗日：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(《貞觀政要·任賢》) 

　　11.下列句中加點詞語和現代漢語含義相同的一組是： 

　　①汝離間我兄弟               ②魏征為太子洗馬 

　　③喜逢知己之主               ③往事息隱 

　　⑤但其盡心所事               ⑥從容對曰 

　　⑦征慷慨自若                 ⑧臣所以敢言 

　　a.①②③⑤⑦     b.②④⑤⑥⑧   c.①③⑤⑥⑦    d.③④⑤⑥⑧ 

　　12.對下列句子的理解正確的一項是： 

　　a.  雅有經國之才—--很有治理國家的才干。 

　　b.  君臣相得---君臣各有收獲 

　　c.  臣見之若仇—--我看見他們就好象仇敵一樣 

　　d.  自比于金，以卿為良工---我自己好比是金子，你好比是優秀的冶金的高手。 

　　13.“但其盡心所事，有足嘉者”是指： 

　　a.見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。 

　　b.累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。 

　　c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。 

　　d。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。 

　　14.斗列說法不正確的一項是 

　　a.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關系。 

　　b.“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。 

　　c.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，給以重用。 

　　d.這段文字體現了唐太宗一貫強調的“為政之要，惟在得人”的政治思想。 

　　【創新試題】  

　　四.   閱讀下面兩段短文，完成15-16題：  

　　房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗①。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進曰：“臣不解陛下責，亦不解玄齡等謝②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當助陛下成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責之，玄齡等不識所守，臣實不喻。”太宗深納之。(《大唐新語》) 

　　太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹。”宇文士及從而美之不容口。太宗正色謂之曰：“魏徵嘗勸我遠佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首③。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎?” (《大唐新語》) 

　　15.翻譯劃線的句子： 

　　①.__________________________________________________________ 

　　②.__________________________________________________ 

　　③.__________________________________________________ 

　　16.簡要點評文中的主要人物： 

　　太     宗： 

　　魏    徵： 

　　宇文士及： 

　　【參考答案】 

　　1.a     2.d   3.a    4.b    5.略    6.玄成、鄭國公、《魏鄭公文集》 古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。  7.a       8.a     9.b   10.c(這并不是作者要說明的觀點)   11.c    12. c     13.a   14.a(三者是同一人) 

　　15.①竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。 

　　②我不理解陛下為什么責備他們，也不明白他們為什么要謝罪。 

　　③朝庭群臣常常當面和您駁斥爭論，您常常左右為難不能如意。 

　　16. 太宗在大是大非上能從諫如流，但小節上亦愛聽奉承訪；魏徵直言進諫，咄咄逼人；宇文士及小人心態，拍馬一流(有此大意即可)

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇6

　　一、說教材  

　　《諫太宗十思疏》，是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第六單元的第三篇課文。關于文言文閱讀，《普通語文課高中語文課程標準》的要求為：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”  

　　二 、我對“新課標”的理解  

　　高中階段要能達到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語言，領悟作品豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗，受到感染和啟迪。要想實現這一要求，在教學方式上必須采用合作學習、師生互動的學習方式。為此我制定的教學目標如下：（新課程理念的宗旨是以人為本，具體表現“三位一體”的理念，即“知識與技能” 、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三個方面，下面我從三個方面確定本課的具體目標）  

　　1、知識與技能  

　　a辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義；積累文言虛詞“以、哉、所”的用法；區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。  

　　b領悟居安思危、戒奢以儉、虛心以納下的道理及十思的積極意義。  

　　c掌握作者反復開導，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技藝。  

　　2、過程與方法  

　　a采取從宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點滴理解。  

　　b采取合作、探究、自主學習方式，激發學生學習的主動性，培養學生理解感悟的能力。  

　　3、情感態度與價值觀  

　　a合作學習，以學生為本，注重師生的親和力。  

　　b在教授知識的同時，注重德育教育，讓學生樹立正確的人生觀、苦樂觀;虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡樸，繼承優良傳統。  

　　三、針對高一學生確立教學重點與難點：  

　　高一階段正是夯實基礎的重要階段，在教學中，應以抓基礎為本。  

　　教學重點：  

　　1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。  

　　2、辨析多義詞，理解掌握“以、而、之”等虛詞以及相應的詞類活用，古今異義。  

　　3、理清思路，把握文段內容，學習文章用比喻說理，生動形象的特點，體會作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風格特征。  

　　教學難點：文章第三段內容的理解。  

　　四、教法學法：  

　　新課改倡導自主、合作、探究的語文學習方式，改變學生的學習觀念態度習慣，鼓勵學生想象質疑發現創新。所以我嘗試用以下教法和學法進行教學：1情景教學2誦讀法3問答法4討論法5多媒體教學法  

　　五、教學整體設計  

　　教學時數：兩課時  

　　利用早讀熟讀課文，重點解決字音字型斷句輕重音等問題，教師范讀。  

　　第一課時：作者寫作目的，1—2段內容梳理，文言知識點。  

　　第二課時：第三段內容梳理，文言知識點，理解十思內容及意義；積累成語。  

　　六、教學過程：第一課時  

　　1、導語設計：俗話說：伴君如伴虎。因為忠臣批龍鱗，逆圣聽，諷諫帝王確為不易之事。比干挖心，屈原放逐就是千古名證與教訓。然而，唐代諫臣魏征一生上疏言事二百多次，非但沒有招來殺身之禍，相反卻得到了唐太宗的稱贊，太宗親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。我們在感嘆這對賢君良臣時，也會為魏征超人的勇氣，高超的諷諫藝術所折服。今天就讓我們走進魏征的《諫太宗十思疏》，體味它流暢的藝術的文氣，敢于直諫的火熱報國心。  

　　2、解題：疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。  

　　3、疏通文意：(1)找學生朗讀第一二段并糾正發生的錯誤。  

　　(2)齊讀一二段，把握文言知識點。  

　　(3)整體感知文段內容，理清思路。  

　　一段：以固本思源為喻，提出了居安思危，戒奢以儉的觀點。  

　　二段：總結歷史經驗，并從創業守成，人心向背等方面論述居安思危的道理。  

　　4、積累成語：居安思危 戒奢以儉 靡不有初，鮮克有終 載舟覆舟  

　　課文小結：本節課我們重點研讀一二段，在夯實文言知識點的同時，更要把握文章內容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會樹立起光輝俊潔的人格。  

　　5、作業：課后多義詞識記  

　　第二課時  

　　1檢查鞏固文言知識點。  

　　2學生誦讀第三段內容  

　　3把握本段文言知識點，理解十思內容及意義  

　　4積累成語：謙謙君子 卑以自牧 長治久安 垂拱而治  

　　課文小結：“讀史使人明智”。一千三百年后的今天我們重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征,為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感，使命感，愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心。  

　　七、課堂機智處理  

　　1、抓好早讀  

　　2、導語讀出感情是引學生入境的關鍵  

　　3、朗讀時，找水平較好的同學讀（以免耽擱太長時間）

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇7

　　一  有效教學設想：

　　總原則：力求明標明確，思路清晰，提問精粹，活動充分，積累豐富，兩篇古文系高一第二冊第四單元第1、2課，本堂課系高三復習課，為讓學生在寶貴的時間里學有所得，實現教學效益的最優化,迎考古文復習課設計遵循以下思想:

　　1、有利于提高學生的應試水平，讓學生明確高考要求，復習要有的放失，以提高復習效益。

　　2、有利于提高學生解決問題的能力，本課重點是文言實詞、虛詞，難點是翻譯重要句子和評價文章的主旨。通過對重難點的突破,提高學生的閱讀能力。

　　3、有利于培養學生良好學習習慣和形成科學的學法，教學中要應學生為中心，讓學生自己動手動腦，尋找和積累相關知識點，養成自主、質疑探究、合作的良好學習習慣。

　　4、有利于提高學生的語文素養。實現情感與態度及價值觀目標。

　　二  教具：Power point 課件

　　三  教學時數：一課時

　　四  教學過程 設計

　　(一):投影課題、導入  新課。

　　文言文復習有感

　　鐘斌

　　古圣先賢傳美名

　　文辭歌賦燦如星

　　明了考綱夯基礎

　　厚積精練任我行

　　(二):古圣先賢傳美名---關于作家作品

　　1 以銅為鏡，可以正衣冠；

　　以古為鏡，可以見興替；

　　以人為鏡，可以知得失，

　　魏征沒，朕亡一鏡矣。

　　2 水可以載舟，亦可覆舟。

　　3“海內存知己，天涯若比鄰”

　　4 王楊盧駱當時體， 

　　輕薄為文哂未休。

　　爾曹身與名俱滅， 

　　不廢江河萬古流。

　　5、文體特點，

　　魏晉以后產生的一種文體,又稱駢儷文。

　　南北朝是駢儷文的全盛時期。唐與“古文”相對稱為“駢文”。又因它通篇四、六字句，

　　亦稱“四六文”。

　　特點：(1).  講求對仗，一般用四字句或六字句。(2).  平仄相對，音律和諧。

　　(3)  多用典故，講究藻飾。

　　(三):文辭歌賦燦如星-----關于鑒賞評價

　　鑒賞： “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 此句是傳誦千古的名句，是本文最為閃光的一句。相傳都督閻某拂袖而去后，聞此句矍然而起，說：“此真天才，當傳不朽矣。”請同學們用自己的語言描繪這一景色

　　評：注意意境和諧美，想象要自然生動，色彩要明麗

　　落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；

　　秋水碧而連天，長天凈而映水，故曰一色。

　　前人寫水天（或天地）相接景象的句子很多，閱讀下面前三句子說說王勃的句子好在哪里。

　　即云似嶺，望水若天。（袁宏《東征賦》）

　　風煙俱凈，天山共色。（吳均《與朱元思書》）

　　天與水兮相逼，山與云兮共色。（蕭繹《蕩婦秋思賦》）

　　落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。（庾信《馬射賦》）

　　(四): 明了考綱夯基礎

　　介紹04考試說明及歷年高考試題回放

　　高考要求:

　　1. 理解B①理解常見實詞在文中的含義 

　　②理解常見文言虛詞在文中的用法 

　　經過一再簡化，現考試說明中只保留了18個常見文言虛詞，即：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之 

　　*③理解與現代漢語不同的句式和用法 

　　④理解并翻譯文中的句子 

　　2.分析綜合C 

　　①篩選文中的信息 

　　②歸納內容要點，概括中心思想 

　　③分析概括作者在文中的觀點態度 

　　3.鑒賞評價E 

　　①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧 

　　②評價文章的思想內容和作者的觀點態度

　　另:默寫常見的名句名篇

　　高考試題回放：運籌帷幄之中

　　2004年全國普通高校招生考試語文試題廣西、海南、西藏、陜西、內蒙

　　17.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。任選兩小題4分

　　1落霞與孤鶩齊飛，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。王勃《滕王閣序》

　　2004年普通高等學校招生全國統一考試（天津卷）語文參考

　　17. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選兩小題）（4分）

　　（2）云銷雨霽，                  。                   ，秋水共長天一色。（《王勃《滕王閣序》》

　　一、復習實詞、虛詞、一詞多義、詞類活用

　　讓學生自主合作，尋找文中有關以上方面的知識點。溫故知新:學起于思,思源于疑,疑則誘發探究

　　1請找出文中重要的實詞和虛詞

　　1、整理、積累、質疑、解惑。

　　2、老師選講“一詞多義”“詞類活用”,當堂練習。

　　一詞多義

　　安1 既來之，則安之（       ）

　　2 居安思危（              ）

　　3則思知止以安人

　　善1擇善而從之（              ）2素善留侯張良（              ）3善始者實繁（              ）4善假于物也（              

　　固1必固其根本（              ）2根不固而求木之長（              ）3固國不以山溪之險（              ）4臨不測之淵以為固     （              ）

　　居1居域中之大（       ）2不念居安思危（       ）3居廟堂之高（       ）4深居簡出                    （一）名詞活用作動詞：

　　則思江海下百川              居于……之下

　　（二）動詞活用作名詞：

　　誠能見可欲，則思知足以自戒.       值得貪圖的東西

　　（三）形容詞活用： 1、作名詞

　　人君當神器之重，居域中之大.      重權    帝王的大位

　　不念居安思危，借奢以儉.     安樂的環境    危難

　　懼讒邪，則思正身以黜惡.  說別人壞話的人奸惡的人

　　簡能而任之，擇善而從之.     有才能的人    好的意見                  

　　2、形容詞的使動用法：

　　必固其根本               則思知止以安人     

　　則思虛心以納下         則思正身以黜惡  

　　動詞的意動用法：樂盤游     以……為樂

　　練習

　　襟三江而帶五湖

　　雄州霧列，俊采星馳

　　川澤紆其駭矚

　　屈賈宜于長沙

　　竄梁鴻于海曲

　　物華天寶 人杰地靈

　　徐儒下陳蕃之榻

　　俊采星弛

　　賓主盡東南之美

　　家君作宰，路出名區

　　目吳會于云間

　　二  對聯練習（高考新要求）。仿照課文中句式，寫對偶句

　　A：滕王閣中，高朋滿座

　　——————————B ：見秋水之浩淼，

　　————————分享:

　　魏征得寵進諫言安危    白首忠心感天地王勃失意賦辭忘憂樂    青云壯志驚鬼神

　　(五):厚積精練任我行------授之以漁:學會不如會學

　　下面給大家介紹一種“四步文言文復習法” ： 

　　①讀：重讀明大意，參照注釋，借助工具書甚至少讀兩遍；理解內容，參照提示，把握住文章；研讀揣情感，由感知到深入理解。 

　　②說：說意思，能疏通全文之意；說主旨，能把主要內容、中心、情感講明白；說疑問，不解處一定擺出來，否則不會真明白。 ③點：總結知識點。特殊字音、重要詞義、重要句式、通假現象、古今異義、一詞多義、文學常識、詞類活用等等,打破課、單元界限、分門別類列表歸納。 

　　④練：反復背誦練記憶，多遍演題練能力

　　輕松一刻：欣賞圖片、配《漁舟唱晚》MP3。

　　提示：以上圖片與學生的想象有無異同。

　　六、總結：發放課外遷移訓練材料。

　　七、教后反思。

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇8

　　教學目標

　　1、闡釋“十思”內涵及現實意義；

　　2、援引內容的理解；

　　3、設喻方法的分析及把握。

　　教學重難點

　　解讀援引內容；闡釋“十思”；學習設喻的論證方法。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　檢查上節課的學習情況。

　　1、字詞及文言現象。

　　2、文意的把握。

　　二、明確目標

　　解讀援引內容；闡釋“十思”；學習設喻的論證方法。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程

　　1、請學生闡釋對“十思”的理解。

　　2、教師歸納如下

　　這“十思”是：為人君者，見到能引起自己喜愛的東西，就想到應該知足來警戒自己；在將要大興土木、營建宮室的時候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險，就要時時想到謙虛謹慎以修養自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到襟懷廣闊應像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網開一面，不要趕盡殺絕；擔心懈怠情緒的滋長，就要想到做事情應善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應想到虛心采納下邊的意見；畏懼邪惡奸佞之人干預朝政，就想到嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人；對臣下的加恩，要想到不因個人的喜好而謬加獎賞；進行懲罰，要想到不因個人的恩怨而濫施刑法。

　　3、指導學生討論“十思”的現實意義。

　　4、請學生回答對文章援引內容的理解。

　　5、教師總結

　　①“載舟覆舟”，暗引《孔子家語》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也。”’以水喻民，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。

　　②“謙沖而自牧”活用《易經》“謙謙君子，卑以自牧”語。“江海下百川”，暗引《老子》語，作為比方。這兩句，是兩兩相對的對偶句，都指出了培養自己謙虛德性的重要。

　　6、教師講解設喻的論證方法

　　比喻論證是議論文常用的一種論證方法(引導學生回憶第一冊教材中《拿來主義》一文中比喻論證的運用)，結合本文一例解釋。文章開頭三句，形成排比。一、二兩句先設比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點出“思國之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀事物的道理作比，引出治國安邦的根本所在，擺事實講道理，令人不容置疑。

　　總結、擴展

　　通過本文的學習，同學們不妨找一找自身存在的問題。

　　附：板書設計

　　諫太宗十思疏

　　“十思”的內涵及現實意義援引和設喻的論證方法

　　作業布置

　　1、歸納各部分的論述內容及論證方法。

　　2、理解“十思”的內涵。

　　3、掌握文言字詞。

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇9

　　基礎練習 　　1.根據課文內容默寫填空：　　（1）人君當神器之重，居域中之大，___________________，塞源而欲流長也。　　（2）怨不在大，可畏惟人；___________________。　　（3）憂懈怠，___________________；慮壅蔽，___________________；　　（4）總此十思，宏茲九德，____________________________________________；文武并用，垂拱而治。　　2.解釋下面的句子中的“以”。　　（1）戒奢以儉______________　　（2）斯亦伐根以求木茂______________　　（3）蓋在殷憂，必竭誠以待下______________　　（4）雖董之以嚴刑，振之以威怒______________　　（5）既得志，則縱情以傲物______________　　（6）誠能見可欲，則思知足以自戒______________　　（7）慮壅蔽，則思虛心以納下______________　　（8）晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉______________　　（9）寡人不知其力之不足也，而又與大國執仇，以暴露百姓之骨于中原____________　　（10）老臣以媼為長安君計短也______________　　（11）長安君何以自托于趙?______________　　（12）斧斤以時入山林，材木不可勝用也______________　　3.文章的第二段可以分為幾層?請簡要說明。　　__________________________________________________________________________　　__________________________________________________________________________　　4.本文主要采取了什么論證方法?請簡要說明。　　__________________________________________________________________________　　__________________________________________________________________________　　5.本文的中心論點是什么?　　__________________________________________________________________________　　6.簡要說明作者理想的政治境界。　　__________________________________________________________________________　　7.本文中包含了許多成語，找出原句并寫出成語。　　__________________________________________________________________________　　8.（1）魏征“十思”的主要內容可歸納為哪五個方面?（2）“十思”的核心內容是什么?（3）“十思”的意義是什么?　　（1）_________________________________________________________________　　　　 _________________________________________________________________　　（2）_________________________________________________________________　　（3）_________________________________________________________________　　9.“水可以載舟也可以覆舟”這個比喻隱藏了本體，（1）請指出來。（2）這個比喻有什么含義?　　（1）_________________________________________________________________　　（2）_________________________________________________________________

　　綜合練習 　　1.下列加粗詞語的注音不正確的一項是（　）　　a.必浚其泉源（jùn）　　　　　　b.慮壅蔽，則思虛心以納下（yōng）　　c.則思正身以黜惡（chù）　　　　d.勇者竭其力，仁者播其惠（buō）　　2.下列加粗詞語解釋不正確的一項是（　）　　a.念高危，則思謙沖而自牧：加強自身修養　　b.仁者播其惠，信者效其忠：忠誠的人　　c.宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人　　d.勞神苦思，代百司之職役：老百姓　　3.下列句子中加粗虛詞含義和用法相同的一組是（　）　　a.無以怒而濫刑　　　　　　　　b.人君當神器之重　　　 不以物喜，不以己悲　　　　　　　豈人主之子孫則必不善哉　　c.恩所加，則思無因喜以謬賞　　d.將有作，則思知止而安人　　　 山巒為晴雪所洗　　　　　　　　　此則岳陽樓之大觀也　　4.下列四組加粗詞，含義相同的一組是（　）　　a.思國之安者，必積其德義　　　b.仁者播其惠，信者效其忠　　　 項王曰：“沛公安在?”　　　　　　明智而忠信，寬厚而愛人　　c.恩所加，則思無因喜以謬賞　　d.臣聞求木之長者，必固其根本　　　 王如知此，則無望民之多于鄰國也　君臣固守以窺周室　　5.閱讀下面的片斷，回答問題。　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。　　凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。　　（1）下列四組實詞含義全不相同的一組是（　）　　a.臣聞求木之長者　　　 聞道有先后，術業有專攻　　　 且夫我嘗少仲尼之聞，而輕伯夷之義者　　b.善始者實繁

　　春華秋實　　　 葉徒相似，其實不同　　c.振之以威怒　　　 振長策而御宇內　　　 振臂一呼，應者云集　　d.塞源而欲流長也　　　 流水不腐　　　 源不深而望流之遠　　（2）下列四組虛詞的含義和用法相同的一組是（　）　　a.克終者蓋寡　　　　　　　　　b.斯亦伐根以求木茂　　　 蓋在殷憂，必竭誠以待下　　　　　則思知止以安人　　c.德不厚而思國之安　　　　　　d.善始者實繁　　　 塞源而欲流長也　　　　　　　　　勇者竭其力　　（3）下列句子翻譯不正確的一項是（　）　　a.人君當神器之重，居域中之大——帝王位高權重，處在天地間重大的地位。　　b.凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡——歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。　　c.竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路——竭盡誠心，就能聯合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。　　d.茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。　　（4）下列句子中加粗的詞古今含義完全相同的一項是（　）　　a.蓋在殷憂，必竭誠以待下　　　b.凡昔元首，承天景命　　c.臣聞求木之長者，必固其根本　d.傲物則骨肉為行路　　（5）下列對連詞解釋錯誤的一項是（　）　　a.“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安。”這里的三個“而”，用法相同，都是表示意思的轉折。　　b.“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。”這里“以”和“而”在相對位置出現，意思是接近的，“卻”，都表示意思的轉折。　　c.“既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。”這里的三個“則”用法相同，都是“（如果）……那么”的意思。　　d.“終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。”這里的兩個“而”，用法相同，都是表示意思的轉折。

　　拓展練習 　　1.閱讀下面的選文，回答問題。　　太宗嘗止一樹下曰此嘉樹宇文士及從而美之不容口太宗正色謂之曰魏征嘗勸我遠佞人我不悟佞人為誰矣意常疑汝而未明也今乃果然士及叩頭謝曰南衙群臣面折廷諍陛下常不舉首今臣幸在左右若不少順從陛下雖貴為天子復何聊乎　　（1）請給這段選文加上標點。　　

　　太 宗 嘗 止 一 樹 下 曰 此 嘉 樹 宇 文 士 及 從 而 美 之 不 容 口 太 宗 正 色 謂 之 曰 魏 征 嘗 勸 我 遠 佞 人 我 不 悟 佞 人 為 誰 矣 意 常 疑 汝 而 未 明 也 今 乃 果 然 士 及 叩 頭 謝 曰 南 衙 群 臣 面 折 廷 諍 陛 下 常 不 舉 首 今 臣 幸 在 左 右 若 不 少 順 從 陛 下 雖 貴 為 天 子 復 何 聊 乎 　　（2）下列注音有誤的一項是（　）　　a.佞（nìn）　 b.南衙（yá）　c.廷諍（zhèng） d.陛（bì）下　　（3）對文中加粗的詞解釋有誤的一項是（　）　　a.美，贊美。　　b.謝，道歉，謝罪。　　c.面，當面，名詞做狀語。　　d.幸，指古代臣子或者嬪妃受到皇帝的喜歡。　　（4）這段文字主要寫了哪兩個人物?簡要分析這兩個人物的性格。　　__________________________________________________________________________　　__________________________________________________________________________　　2.閱讀下面的古文，回答問題。　　武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，來嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監，參預朝政。深謀遠慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。　　（《貞觀政要·任賢》）　　（1）下列句中加粗詞語和現代漢語含義相同的一組是（　）

　　①汝離間我兄弟　　②魏征為太子洗馬　　③喜逢知己之主　　④但其盡心所事　　⑤從容對曰　　　　⑥征慷慨自若　　⑦臣所以敢言　　a.①②③⑤⑦　　　　　　　　　b.①②④⑤⑥　　c.①③④⑤⑥　　　　　　　　　d.③④⑤⑥⑦　　（2）對下列句子理解正確的一項是（　）　　a.雅有經國之才——很有治理國家的才干。　　b.君臣相得——君臣各有收獲　　c.臣見之若仇——我看見他們就好像仇敵一樣　　d.自比于金，以卿為良工——我自己好比是金子，你好比是優秀的冶金的高手。　　（3）“但其盡心所事，有足嘉者”是指（　）　　a.見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。　　b.累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。　　c.征亦喜逢知己之主，竭其力用。　　d.任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。　　（4）文中加粗的詞語解釋有誤的一項是（　）　　a.謀，打算，謀劃。　　　　　　b.雅，雅致，高雅。　　c.勞，犒勞，慰勞。　　　　　　d.擢，提拔，提升。　　（5）對下列“之”字解釋有誤的一項是（　）　　a.“早為之謀”，之，指代太宗。　　b.“召征責之曰”，之，指代魏征勸建成太子對付太宗這件事。　　c.“太宗為之斂容”，之，指代魏征所說的話。　　d.“臣見之若仇”，之，指代王硅、魏征。　　（6）下列說法不正確的一項是（　）　　a.文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關系。　　b.“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。　　c.本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，委以重用。　　d.這段文字體現了唐太宗一貫強調的“為政之要，惟在得人”的政治思想。

　　參考答案 基礎練習 　　1.見書。　　2.（1）動詞，用　（2）連詞，目的關系，來　（3）連詞，修飾關系。“竭誠”是“待下”的方式。　（4）介詞，用　　（5）并列連詞，來　（6）并列連詞，來　（7）并列連詞，來　（8）因為　（9）以致　（10）認為　（11）憑　（12）按照　　3.分為三層。（1）總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。　（2）創業艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。　（3）人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。　　4.正反對比的論證方法。先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。　　5.“居安思危，戒奢以儉。”　　6.“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”　　7.居安思危、載舟覆舟、擇善而從（之）、善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）、垂拱而治　　8.（1）一是“知足”“知止”（克制物質欲望），不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。　（2）居安思危、正己安人，以達到“治平天下”的目的。　（3）總此十思，宏茲九德，可以達到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。　　9.（1）水比喻人民，舟比喻君（政權）　（2）強調人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是一致的。綜合練習 　　1.d（應為bō）　　2.d（應為百官）　　3.a（都是“因為”）　　4.b（都是“有信用的、可信的”）　　5.（1）a（分別是“聽說”“懂得（引申義）”“見識”）；　　　（2）a（都表示“大概”）；　　　（3）b（是指能開始的人很多，堅持到底的卻很少。）；　　　（4）a（根本，今做副詞，或名詞，表示基礎的東西、重要的東西。元首，今比喻引申為一個國家最高領導。骨肉，今義是“骨頭和肉”，但今天也有“親骨肉”之說，乃是其比喻引申。）；　　　（5）c（第一個“則”是“就”的意思，不包含假設語氣。）拓展練習 　　1.（1）太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹。”宇文士及從而美之不容口。太宗正色謂之曰：“魏征嘗勸我遠佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎?”（選自《大唐新語》）　　 （2）a（應為nìng）；　　 （3）d（幸運的，僥幸，有幸。）；　　 （4）①太宗和宇文士及　②太宗在大是大非上能從諫如流，但小節上亦愛聽奉承話；宇文士及小人心態，反應快，善于狡辯，拍馬一流。（有此大意即可）　　2.（1）c（洗馬，古官名；所以，憑著。）　　　（2）c（3）a（4）b（雅，敬詞。）　　　（5）b（指代魏征。）　　　（6）a（三者是同一人。）

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇10

　　關于《諫太宗十思疏》一文的兩個問題

　　趙永康

　　人教版語文第二冊第六單元（文言文）《諫太宗十思疏》一課，作者魏徵想要通過自己的上書，勸諫唐太宗李世民即便是太平盛世之年，也不可驕奢淫逸，貪圖享樂，應該持之以恒地施行仁政，居安思危，戒奢以儉。可謂言辭懇切，動之以情，曉之以理，稱得上是一篇千古勸諫之佳作。太宗也將之奉為自己的座右銘，置于枕邊，每每有輕浮的雜念使時，便以此鞭策自己。但是在教授課文時發現兩個問題，值得探討。一是課文注釋不當，另一個文章自身的問題。

　　問題一：教材注釋不當。作者魏徵在第三自然段針對太宗存在的問題提出了“十思”，其中第五思是“樂盤游，則思三驅以為度”，這里的“三驅”到底做何解？教材的注釋是“《易經》：‘王以三驅’。指狩獵有度，不過分捕殺。三驅，網開三面，留一面。”我認為這種解釋不妥。先來看看魏徵提出的第六思：“憂懈怠，則思慎始而敬終”，意思是 “擔心意志懈怠，就想到做事自始自終要謹慎”，可見“慎始而敬終”這種態度是針對“憂懈怠”這種行為提出的。看得出這句話的前半句提出了問題，后半句則是解決問題的方法。其實，我們很容易看出魏徵提出的“十思”的寫法都應該是前半句提出了問題，后半句是解決問題的方法。那么，我們再看第五思“樂盤游，則思三驅以為度”，其中“樂盤游”是指“以盤游為樂。盤游，娛樂游逸，指從事狩獵。” 也就是說太宗喜歡打獵。依照推理，接下來作者就會勸戒太宗應該少打幾次獵，否則就會勞民傷財，滋擾人民的正常生活，即“則思三驅以為度”，但是按照教材對“三驅”的解釋，這句話的意思應是“就應該網開三面，留一面作為限度”，也就是說“應該狩獵為度，不過分捕殺”，如此解釋看來魏徵是在勸戒太宗不要濫捕濫殺，這似乎違背了他為君擔憂為民著想的初衷。那么 “三驅”到底應該怎么翻譯？ “驅”在古漢語中的解釋為“趕馬”，在這里應理解為“驅馬打獵”，“三”是一個概數，表示少，所以我認為“三驅”應該解釋為“少打幾次獵”。因此，“樂盤游，則思三驅以為度”這句話應該譯為“(您)喜歡打獵，應該考慮每年少打幾次獵，(否則就會勞民傷財，滋擾人民的正常生活)”。

　　問題二：文章自身的不足。眾所周知，我們寫文章時都講究對稱，假如在寫文章時出現了ab兩個問題并要對這兩個問題回答，那么我們習慣先回答問題a再回答問題b，這才合乎情理。這點要求不是我們現代人的發明創造，古人對此要求更嚴格。但是在這篇文章中魏徵就太大意了。課文第一自然段第一句話“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”作者通過“根”與“泉”的自然流變規律上升到如何治理國家的高度，這是正面論證。接下來作者用同樣的例子進行反面論證，作者這樣寫到“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安”，按常理作者應該先提“根不固而求木之長”再舉“源不深而望流之遠”，這樣才與上面舉出的正面例子順序保持一致。雖然今人不能苛求古人如何，但是我們不能不承認這的確是一個瑕疵，那么在這里提出來，至少可以提醒我們在寫作、說話時不要出現這樣的邏輯問題。

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇11

　　［教學目的］

　　1.學習作者反復開導�t循循善誘的勸諫藝術；

　　2.領悟“十思”的積極意義；

　　3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；

　　4.背誦全文。

　　［教學重點］

　　1.誦讀－領悟－背誦全文。

　　2.翻譯難懂的語句（難點）。

　　［教具準備］

　　幻燈片。

　　［教學課時］

　　兩課時。

　　［教學步驟 ］

　　一.導語 設計：

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

　　二.解題

　　這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切（kǎiqiè，切實）深厚。

　　魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。

　　魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

　　三.研習課文

　　第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

　　第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。

　　第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。

　　第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細讀可知，文章第1段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第3段水到渠成地引出“十思”及意義。

　　第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。

　　第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

　　四.課內訓練

　　1.寫出文中難懂的詞語和句子，準確地進行解釋和翻譯。

　　2.當堂完成課文后面“思考和練習”的字詞練習。

　　五.課堂小結

　　通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對玩們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終生。

　　［能力訓練］

　　一、解釋加點詞。

　　1.必浚其泉源

　　2.人君當神器之重

　　3.斯亦伐根以求木茂

　　4.承天景命

　　5.克終者蓋寡

　　6.蓋在殷憂必竭誠以待下

　　7.雖董之以嚴刑，振之以威怒

　　8.憂懈怠，則思慎始而敬終

　　9.宏茲九德

　　10.簡能而任之

　　11.垂拱而治

　　二、閱讀下文，回答問題。

　　誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以惡而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

　　1.注音與解釋無誤的一組是（ ）

　　A.壅（yōng）蔽：耳被堵，眼被蒙。 簡德：選擇品德高尚的人。

　　B.垂拱（gǒng）：不理政務。 謙沖：謙虛。

　　C.黜（chù）惡：罷斥奸邪小人。 讒邪：說壞話，造謠生事，陷害他人的人。

　　D.謬（miū）賞：錯誤的賞識。 盤游：指狩獵。

　　2.這段內容的中心要旨是（ ）

　　A.居安思危

　　B.戒奢以儉

　　C.積其德義

　　D.宏茲九德

　　3.“十思”內容非常全面，但又嫌瑣細。請選出最重要的幾項是（ ）。

　　①勞神苦思 ②虛心納下 ③念高危 ④謙沖自牧 ⑤因怒濫刑 ⑥滿溢 ⑦慎始敬終

　　⑧知人善任

　　A.①③⑤⑦ B. ①③⑥⑦ C. ②④⑥⑧ D.②④⑦⑧

　　4.請說明作者的寫作目的和語言特點。

　　①魏征的寫作目的是：

　　②其語言特點為：

　　三、閱讀下文，回答問題。

　　庚辰上（“上”指唐太宗）御翠微殿問待臣口自古帝王雖平定中夏不能服戎狄朕才不逮古人而成功過之自不諭其故諸公各率意以實言之群臣皆稱陛下功德如天地萬物不得而名言上曰自古帝王多疾勝己者朕見己之善若己有之人之行能不能兼備朕常棄其所短取其所長人主往往進賢則欲置諸懷退不肖則欲置諸壑朕見賢者則進之不肖者則憐之賢不肖各得其所人主多惡正直陰誅顯戮無代無之朕踐阼以來正直之士比肩其前未嘗黜責一人自古皆貴中華踐夷狄朕獨愛之如一故其種落背依朕如父母此五者朕所以成今日之功也。

　　（節錄自《資治通鑒》唐紀十四）

　　1.給這段文字加上標點符號。

　　2.詳述畫線部分的大意。

　　四、閱讀下文，回答問題。

　　識疾苦知節儉

　　九月，癸酉，上餞衡陽王義季于武帳岡。上將行，敕諸子且勿食，至會所設饌；日旰①，不至，有饑色。上乃謂曰：“汝曹少長豐佚，不見百姓艱難。今使汝曹識有疾苦，知以儉御物耳。”

　　裴子野論曰：“善乎太祖之訓也！夫侈興于有余，儉生于不足，欲其隱約，莫若貧賤！習其險艱，利以任使。為其情偽，易以躬臨。太祖若能率此訓也，難其志操，卑其禮序，教成德立，然后授以政事，則無怠無荒，可播之于九服矣。”

　　高祖思固本技，崇樹襁褓；后世遵守，迭據方岳。及乎泰始之初。升明之季，絕咽于衾衽者動數十人。國之存亡，既不是系，早肆民上，非善誨也。

　　（選自《資治通鑒》）

　　【注釋】

　　①旰（gàn）：天色晚。

　　1.加點字的解釋和讀音都正確的一項是（ ）

　　①敕諸子且勿食

　　②汝曹少長豐佚

　　③汝曹少長豐佚

　　④太祖若能率此訓也

　　A.且（將） 少長（shào zhǎng） 佚（益） 率（lǜ）

　　B.且（暫且） 少長（shào zhǎng） 佚（逸） 率（shuài）

　　C.且（全） 少長（shǎo cháng） 佚（逸） 率（shuài）

　　D且（暫且） 少長（shào zhǎng） 佚（益） 率（lǜ）

　　2.給下列句子選擇正確的釋義。

　　①今使汝曹設有疾苦，知以儉御物耳。

　　A.現在讓你們知道疾苦的滋味，知道以節儉的態度來使用東西。

　　B.現在假使你們嘗到了疾苦的滋味，就懂得使用東西要節儉。

　　C.現在讓你們知道世間還有疾和苦，懂得節儉地使用東西。

　　D.現在讓你們嘗嘗疾病和困苦的滋味，懂得節儉，會理財物。

　　②欲其隱約，莫若貧賤（ ）。

　　A.想讓他們地位不顯赫，不若讓他們飽嘗貧賤之苦。

　　B.想讓他們暗暗地自己管束自己，不如讓他們處于貧賤的環境中。

　　C.想讓他們依稀嘗到貧賤的滋味，不如讓他們處于貧賤的環境中。

　　D.想讓他們當國君的意識模糊，不如讓他們先當當普通老百姓。

　　③為其情偽，易以躬臨（ ）。

　　A.把給他們描述事情的真偽情狀，變成親自去體驗。

　　B.正因為給他們描述事情難免虛偽，才讓他們去親自體察。、

　　C.因為有許多事情是虛假的，應該讓他們去親自體驗。

　　D.向他們描述事情的真偽艱難，而讓他們去體驗是容易的。

　　④國之存亡，既不是系，早肆民上（ ）。

　　A.既然國家的命運不是由他們來維系，那么趁早把注意力放在百姓身上。

　　B.既然國家的命運并不是由他們來維系，卻過早地讓他們居于萬民之上。

　　C.國家的存亡，并不在于他們的好壞，應該讓老百姓多一些自由。

　　D.國家的存亡，他們是指望不上的，不如讓他們趁早和老百姓一樣。

　　3.本文用“秦始之初，升明之季，絕咽于衾衽者動數十人”的事例，意在說明（ ）。

　　A.國家不太平，連諸王的后代也難保命。

　　B.諸王之后養尊處優，是不會長命的。

　　C.權位之爭愈演愈烈，已無骨肉親情。

　　D.國之存亡所系，不在諸王的小孩子身上。

　　4.下面的分析，不合乎裴子野之論的一項是（ ）

　　A.帝王的后代應該在貧賤中歷經磨難。

　　B.帝王的后代應該親自體察民間的疾苦。

　　C.贊揚宋太祖執行了利于諸子繼位的教誨。

　　D.帝王的后代應該磨煉情志，降低地位與待遇。

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇12

　　教學目的：

　　1. 理清文脈，背誦全文。

　　2. 掌握文中掌握文中基本實詞和虛詞的用法。

　　3. 欣賞作者循循善誘的勸諫藝術。

　　4. 領悟“十思”的現實意義。

　　教學重點：

　　1.誦讀－領悟－背誦全文。

　　2.掌握文中基本實詞和虛詞的用法。

　　教學過程：

　　第一課時

　　1.題解

　　簡介作者及疏的有關知識。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。

　　2.吟詠、品讀課文

　　A 教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學生對文章的興趣。

　　B 試讀，邊讀邊正音。

　　C 粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓。

　　D 連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。

　　G 熟讀，讀出意蘊，讀出情感，讀出自己的理解。

　　第二課時

　　1.品讀、背誦課文

　　在學生熟讀課文的基礎上，教師和學生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。

　　2.文言知識注釋

　　在背誦的過程中，教師要不失時機的對文章中的一些重點實詞和虛詞做一些注釋說明。

　　或者讓學生找出他們認為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。

　　3.文言知識訓練

　　完成課后的字詞練習。

　　4.課外延伸

　　1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。

　　2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學習的經典，了解一下此書。

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇13

　　教學目標

　　知識目標

　　1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。

　　2、領悟“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。

　　3、學習魏征的高超的勸諫藝術。

　　能力目標

　　1、掌握作者反復開異，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技藝。

　　2、在理清文章思路的基礎上背誦全文。

　　德育目標

　　樹立正確的人生觀，苦樂觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡樸，繼承優良傳統。

　　教學重點

　　1、掌握“浚、殷、沖、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。

　　2、理清思路，理解“十思”內容及其意義。

　　3、學習文章用比喻說理，生動形象的特點，體會作者在遣詞造句上整齊而富于變化的風格特征。

　　教學難點

　　1、文章第三段的內容理解。

　　2、引導學生背誦全文。

　　教學方法

　　1、朗讀法(在反復朗讀中，理解句意，體味語氣，加強記誦)

　　2、問答法(如對文章第1-2段淺顯內容的分析理解)

　　3、討論法(如對文章第3段較深難內容的分析理解)

　　4、探究拓展法(課內適當穿插一些文句訓練，拓展學生思維)

　　教具準備：多媒體投影

　　課時安排：一課時

　　教學課程：

　　一、導入新課：(故事導入)

　　據說唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一只非常可愛的鴿子，當他正玩得高興的時侯，魏征求見，急得他把鴿子左放右藏就是找不著合適的地方，無奈之下就背過雙手，抓在手里，不想一翻長談之后鴿子不幸捂死，留下他獨自感傷。

　　提問：這個故事說明了什么問題?為什么?

　　投示：太宗怕、敬重魏征。

　　二、作者簡介(多媒體顯示)

　　魏征(580-643)，字玄成，巨鹿曲陽(現在河北省晉縣)人。唐代文學家、政治家、史學家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，后隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由于他生性剛直，善于直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數引征入臥內，訪以得失”。魏征一生先后上書二百多次，達數十萬言，大都被采納。他死后，唐太宗悲痛不己，親自為他寫了碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。”這足見魏征在當時的影響。

　　銜接語：魏征是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來學習他的《諫太宗十思疏》。

　　三、解題

　　諫：規勸

　　十思：十條值得思考的情況

　　疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。

　　銜接語：魏征向太宗規勸了十條值得思考的情況，那他為什么，在什么情況下提出的呢，我們先了解一下背景。

　　四、背景介紹(多媒體顯示)

　　唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不收過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。盡管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏征對此深感擔憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個月內他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以保”，勵精政道，鞏固統治。《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明了要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據說太宗看到奏疏后非常感動，于是寫了《答魏征手詔》，稱贊他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。

　　五、指導誦讀

　　聽錄音，學生糾正字音、注意斷句，同時體會思想感情。后找一學生試讀(任挑一段)，教師指點方法。

　　六、疏通文意：

　　銜接語：學習文言，大綱的要求是能借助工具書和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內容，積累文言現象，那么同學們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現象應從哪些方面入手?

　　學生討論后明確：實詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。

　　1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點解釋實詞、虛詞、古今異義

　　2、學生齊讀第三段后以前后桌4人為一學習小組自主探究學習，學生質疑，引導學生作答

　　要求：①同學間互相的探討，解答疑難。

　　②個別較難的翻譯，同學間解決不了的，提出來全班討論。

　　③按類別歸納。(投影出示本文文言現象積累)。

　　3、文言句子的翻譯：(教師指導學生翻譯，并滲透方法)

　　例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風怒氣來嚇唬

　　方法：a、抓關鍵詞，直譯為主，意譯為輔。

　　b、單音詞語雙音替

　　c、倒裝語序倒過來。

　　②臣間求木之長者，必固其根本。

　　七、整體把握文章內容，理清文章思路。

　　銜接語：魏征是一代名臣，他們中的治國境界是什么?(學生答：文武并用，重拱自治)，君王要達到這個目的，就必須做到什么(十思)

　　①投影出了十思內容，學生集體朗讀。

　　②提問，十思側重于規勸皇帝不要做到什么?對我們有無啟發?

　　銜接語：作者提出的十思，語語坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，并不僅僅是魏征的赤膽忠心，更由于他巧妙的思路與說辭它在一、二段已為十思鋪平了道路。

　　③找一學生讀第一段，提問：文章先以什么引出話題，提出了什么觀點?

　　分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點

　　銜接語：觀點只是魏征一家之言，不足以讓人完全信服，那么怎樣才能讓其觀點有據可依呢

　　④學生自讀第二段，提問：作者概括了一條什么普遍規律?

　　分析：

　　借鑒古人論述，將君與民關系比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺，那么如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。

　　學生分析教師總結，本文思路：

　　思考清晰，先說人君當思，為何要思，后談思什么，環環緊扣，也把魏征高超任諷諫藝術體現的淋漓盡致。

　　八、鑒賞高超的勸諫藝術：

　　①從思路上看，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而后投十思，易接受)

　　教師分析：其實聯系到我們的寫作，那就是不一定要開門見山，而蕩開一筆，打伏筆，蓄勢，則會起到意想不到的效果。

　　②從文章的用語上能否分析一下他們的高妙之所在?明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以為)

　　點拔：魏征在講諫時，有著清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利于行”的。但在等級森嚴的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞識而得意忘形。仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術魅力，難怪唐太宗會從善如流呢。

　　③與《忌諷齊王納諫》對比諷諫藝術之不同?

　　九、思維拓展

　　當今社會，我們雖然政通人和，國富民強，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫下了共和國最不協調的音符，請同學們試舉一些例子，而后根據存在問題也給他們寫上幾點值得思考的問題。

　　十、課文總結：

　　“讀史使人明智”一千三百年后的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字里行間去感受一代忠臣魏征為使唐王朝長治久安而敢于直諫的高度責任感、使命感。愿生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!

　　十一、布置作業

　　①積累本文中的文言知識。

　　②針對文中的某一哲理性語句談談自己的體會并寫成文字。

　　十二、板書設計：

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇14

　　諫太宗十思疏

　　作者：魏征

　　文 本

　　譯 文

　　原 文

　　文 本

　　臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。

　　臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

　　所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠的地方也能結成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關的人。雖然用嚴刑來監督他們，用聲威嚇唬他們，結果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關系，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。

　　凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

　　如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強道德修養；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居于百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年三次”田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到沒有因為偏愛而給予不恰當的獎賞；懲罰所涉及，就要想到沒有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴大這九德的修養，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢？

　　誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？

　　《諫太宗十思疏》

　　2002/04/23

《諫太宗十思疏》 教學設計示例 篇15

　　教學目標：

　　1、掌握本文的主要觀點和對比論證的方法

　　2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法

　　3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法

　　4、領會突出運用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點

　　教學過程

　　一、導入：

　　在封建社會，諷諫帝王往往會招致禍患，比干被挖心，屈原遭放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證然而，也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史如果說，《戰國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視為一面明鏡，并以其策治國，出現了著名的“貞觀之治”為什么會取得如此理想的效果？學完這篇課文，你自然就會得到答案

　　二、簡介

　　這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年（637）寫給唐太宗的當時，經過戰后的休養生息，經濟得到了發展人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏因此也稱“論時政第二疏”唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過（弦、韋是用以警戒之物）

　　本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文

　　三、初讀課文

　　通讀全文，初步預習，完成下列要求

　　1、結合自學助學材料、注釋讀準字音

　　2、找出對偶句、排比句、比喻句，分別用單線、小括號和波浪線標注

　　3、掌握注釋中重要的字詞，畫出下列句式，并解釋：

　　（1）斯亦……也

　　（2）雖……而況……乎

　　（3）豈……乎

　　（4）何必……哉

　　4、讀準語調、停頓

　　四、講讀分析第一段

　　1、補充注釋：

　　2、學生齊讀本段，然后自譯成通順的現代漢語

　　3、分析回答問題：

　　（1）第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點？

　　明確：比喻句：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”

　　觀點：

　　（1）思國之安者，必積其德義

　　（2）居安思危，戒奢以儉

　　（2）本段用了什么論證方法？其作用何在？

　　明確：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；

　　正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理

　　（3）第一句中前兩個分句對第三個分句起什么作用？

　　明確：前兩個分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點，也能對觀點起到論證說明的作用

　　（4）魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎？

　　明確：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服

　　（5）本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？

　　明確：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義

　　（6）本段可分為幾層？

　　明確：本段可以分為兩層，第一層至“而況于明哲乎”，提出本文的中心論點：“思國之安者，必積其德義”第二層，指出人君“必積其德義”的途徑：“居安思危，戒奢以儉”

　　4、板書內容，做背誦指導

　　五、講讀分析第二段

　　1、補充注釋：

　　2、齊讀本段，然后自由翻譯全段

　　3、分析內容

　　（1）這一段作者概括了什么歷史教訓？

　　明確：歷代統治者能善始，卻不能善終

　　（2）作者認為他們這樣的歷史教訓原因在“取易守難”嗎？

　　明確：不是在于統治者得天下之后“縱情”“傲物”

　　（3）作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？

　　明確：魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的

　　（4）作者在本段所闡述的主要看法是什么？

　　明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎

　　（5）本段采用的是什么論證方法？

　　明確：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎

　　（6）從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現在于何處？

　　明確：“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權神授論，這與他的封建忠君思想分不開

　　（7）全段可分為幾層？

　　明確：本段也可以分為兩層，前一層至“守之難乎”，概括歷史教訓，提出取易守難的問題，應讀出惋惜的語氣后一層則連用兩個問句來解釋原因，承前啟后，照應“居安思危”，又為下文的“十思”張本讀起來應慷慨激昂，末兩句應兼含深沉

　　4、板書內容，引導背誦

　　六、分析第三段

　　1、補充注釋：

　　2、分析內容：

　　（1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？

　　明確：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治

　　（2）“十思”的核心內容是什么？這十思各從哪些角度去談論治國之道？

　　明確：核心：正己安人

　　角度：一二思—戒奢侈；

　　三四思—戒驕躁；

　　五六思—戒放縱；

　　七八思—戒蒙蔽；

　　九十思—戒賞罰不公

　　（3）“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結束全文，可以收到怎樣的效果？

　　明確：作者以反問的形式啟發太宗，講明了十思的現實意義，可以更加堅定他實行開明政治的決心

　　（4）本段可分為幾層？

　　明確：本段也可以分為兩層，第一層至“無以怒而濫刑”，闡述了“十思”的主要內容后一層，“總此十思”，指出積德義的好處：天下大治

　　3、板書內容，引導背誦

　　“誠能”，表示了作者的殷切希望，同時也總攬“十思”誦讀時要注意預期的懇切

　　“總此十思”兩句，要讀得頓挫鮮明，作總結

　　“則”，有延長音，開啟后文下面則是分述智、勇、仁、信

　　“何必”收束全文，意在說明善于用思而后達于思，境界極高要讀得緩緩悠長，回味無窮

　　4、“十思”與第一段的觀點有何聯系？

　　（1）“十思”是“積德義”的具體內容

　　居安思危，戒奢以儉 提出問題，

　　為什么思

　　載舟覆舟，所宜深慎 分析問題，

　　思些什么

　　誠能十思，垂拱而治 解決問題

　　（2）本文現實意義以及拓展

　　通過誦讀完這篇文章，我們可以從其中學到哪些？

　　七、總結全文

　　1、本文的中心論點是什么？作者用了哪些論證方法進行論證？

　　明確：中心論點——思國之安者，必積其德義方法—對比論證，比喻論證

　　2、本文語言有何特點？

　　明確：駢散結合，極富氣勢，華美流暢

　　唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，駢散結合，華美流暢，易于誦讀