《諫太宗十思疏》教案（精選14篇）
《諫太宗十思疏》教案 篇1
【背景材料】一、作者簡介 魏征（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學家、政治家、史學家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術。隋大業末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失。魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。遷秘書監、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。 魏征在文化事業上也頗有貢獻，曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作。《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。他在《隋書·文學傳》序中，對漢魏至隋的文風作了概括的評論，崇尚質樸純正，反對浮靡輕巧，視梁陳以來的宮體、駢儷一類作品為“亡國之音”，反映了他的文學觀點。他的諫議政論文，頗傳名篇。貞觀十一年（637）上《十思疏》，告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”，太宗置于案頭，奉為座右銘；貞觀十三年，又上《十漸不克終疏》，直指太宗在十方面行為不及初期謹慎，太宗書于屏風之上，這類文章，雖用偶句，但詞旨剴切，氣勢雄駿，無典故堆砌之病，已表現出由駢入散的傾向。后來劉知幾的論文、陸贄和歐陽修、蘇軾等人的獻納、奏議之文，都受到他的影響。詩多頌功祀神之作。但五古《述懷》一篇，意氣慷慨，語言勁健，在初唐詩歌中不失為格調較高的作品。 《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》俱著錄《魏征集》20卷，已佚。《全唐文》存其文3卷，30多篇。《全唐詩》存其詩1卷，30多首。事跡見新、舊《唐書》本傳。
（選自《中國大百科全書·中國文學》）二、補充注釋 1.求木之長者。長：另有一種解釋，認為“長”應讀cháng，即“高大”之意，可能考慮到與“流之遠”的“遠”相對。但從文意推敲，仍理解為“生長”之意為好。“固其根本”，與樹是否能存活生長有關；而有些樹，即使“固其根本”，也是長不高大的。 2.戒奢以儉。以：另一種解釋是把“以”看作介詞；“戒奢以儉”意為“用節儉來戒掉奢侈”，也通。 3.誠能見可欲。“誠能”二字是貫穿整個“十思”的，即“如果真的能夠做到……”的意思。4.三驅以為度。三驅：另有兩種解釋。其一認為“三驅”是狩獵時從三面驅趕，讓開一面，以示好生之德；其二是認為“三驅”指為了三個目的而狩獵：一供祭祀，二享賓客，三充君之庖廚。比較優長，還是以課本中的注釋較符合文意。三、參考譯文 我聽說：想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這）明智的人呢！國君掌握著國家的重要職權，據有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環境中想著危難，戒奢侈，行節儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。 （古代）所有的君主，承受上天（賦予的）重大使命，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的（卻）很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？因為處在深重憂患之中，一定會竭盡誠心地來對待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。雖然（可以）用嚴酷的刑罰監督（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（人們）最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。 如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到知足來自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止，來使百姓安寧；想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛狩獵，就想到網三面，留一面；擔心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應該深思的事，發揚光大“九德”的修養，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠；文臣武將一起任用，垂衣拱手、不親自處理政務，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？【教學目標】一、知識教育目標 1.字詞及文言現象。 2.引導學生理清文章的思路。 3.學習本文運用的援引和設喻的論證方法。二、能力訓練目標 培養學生“居安思危”，發現問題的能力。三、德育滲透目標 敢于進逆耳之善言，要有海納百川的胸懷。重點、難點及解決辦法 （一）重點：①援引和設喻的論證方法；②作者的論證思路和本文的理論結構。 （二）難點：①援引內容的理解；②字詞及文言現象的把握；③“十思”的內容理解及現實意義的把握。 （三）解決辦法：①講讀結合；②結合史實和現實，講清道理。學生活動設計 1.指導學生借助工具書疏通字詞。 2.指導學生進行有針對性的閱讀。 3.探討“十思”的內涵及現實意義。 4.引導學生發現自身存在的問題。【課時安排】2 課時
第一課時【教學步驟】一、導入新課要點 1.疏通字詞；2.理清作者的論證思路和本文的論證結構。 歷史上有名的“貞觀之治”，同學們一定特別熟悉，其中最值得稱道的是什么呢？（納諫）。縱觀貞觀一朝，諍臣如云，而魏征秉性耿直，無所忌諱，堪稱第一人。魏征跟隨太宗十余年，先后陳諫二百多條，言辭切峻，頗中弊端。更為難得的是，他的有些言論疏奏并非一事一時而發，而是高瞻遠矚，充分展示出他的政治遠見。這篇《諫太宗十思疏》作于貞觀十一年，當時，所謂的“貞觀之治”正處于顛峰期，天下大治，而魏征卻提出要居安思危，實在是具有戰略眼光的。二、明確目標 1.借助工具書，疏通字詞； 2.理清文章的結構。三、整體感知 1.請學生快速閱讀課文，用鉛筆畫下有疑問的字詞。 2.本文三段的主要內容是什么？中心論點是什么？四、重點難點的學習與目標完成過程 1.通讀全文，借助工具書及課下注釋，使學生掌握以下字詞 （1）固：培土加固。根本：樹的根。（2）德義：德政與信義。 （3）明哲：明智的圣人。 （4）不勝：不堪。 （5）景命：大命。 （6）殷憂：大憂。道著：道行顯著。 （7）克：能夠。（8）胡：北方民族；越：南方民族。比喻相距遙遠。 （9）董：督責。 （10）茍免：茍且免罪。懷仁：懷念仁德。 （11）奔車朽索：用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車，比喻事情的危險。 （12）高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自己調養。 （13）盤游：游樂盤桓，此指打獵。（14）敬終：終了時仍不忘恭敬。 （15）謬賞：錯誤的賞賜。（16）不言而化：不多言語而百姓受其教化。 2.理清文章的結構 全文三個自然段，自然地分為三段。 （1）分析第一段。 ①請一名學生口頭分析本段內容，師生共同完成。 ②教師小結第一段旗幟鮮明地揭示中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩個比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面說明“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面說明“積其德義”的重要性。 補充講解史料：太宗稱帝不久，召集魏征、封德彝等大臣討論如何治國的大政方針。太宗說：“現在處在天下大亂之后，想要治理好國家實在不易。”魏征說：“不然。人民遭受了戰亂之后，治國正容易見效。這比如給饑人吃飯，給渴人喝水，是不費力的事。”封德彝說：“不對。三代之后，風氣壞了，所以秦朝要用嚴刑峻法來治理。漢朝也不能恢復三代用道德、文教來治國。這不是不愿意恢復三代的德治，而是想恢復，但形勢不許可。”魏征聽丁，針鋒相對地予以駁斥：“德治、法治，在人倡導，德治就得出德治的結果，法治就得出法治的結果。如果說秦漢時風氣已壞，不能變好，那么現在的人早該變成魔鬼丁。”唐太宗贊成魏征的意見，注重德治，所以造成了唐初天下大治，邊地蠻夷都來歸服的局面。該事例說明魏征非常重視“思國之安者，必積其德義”的治國主張以及這個主張的正確性。 “人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而要完成治國的重任；則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征十分強調地提出這一問題，是很有眼光的。 （2）分析第二段 第二段論述創業與守成的難易問題，提醒太宗要予以高度重視，創業與守成，這是一個問題的兩個方面。“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征在這道上疏中尖銳地提出了“豈取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。“殷憂必竭誠以待下”“竭誠則胡越為一體”，闡述了“善始者實繁”的原因，講的是創業。“既得志則縱情以傲物”，“傲物則骨肉為行路”，則闡述了“克終者蓋寡”的原因，講的是守成。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。 “創業難守業更難”，因為在勝利面前不能保持清醒的頭腦而終于丟掉江山者大有人在。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，真是引經據典，苦口婆心。反復玩味這段文字，一個封建時代的敢于犯顏直諫的忠臣義士的形象，呼之欲出。 （3）分析前三段 第三段提出“十思”，系統闡釋“積其德義”的具體內容。（展開分析下一課時）總結、擴展 補充影音材料，對比唐太宗和周厲王對待諫謗的不同態度。布置作業 1.熟讀課文； 2.總結文章的論證結構。 附：板書設計
諫大宗十思疏
魏征 一、提出中心論點：居安思危、戒奢以儉 二、創業與守成 三、十思 積其德義
第二課時一、導入新課 要點 1.闡釋“十思”內涵及現實意義； 2.援引內容的理解； 3.設喻方法的分析及把握。 檢查上節課的學習情況。 1.字詞及文言現象。 2.文意的把握。二、明確目標 解讀援引內容；闡釋“十思”；學習設喻的論證方法。三、重點、難點的學習與目標完成過程 1.請學生闡釋對“十思”的理解。 2.教師歸納如下 這“十思”是：為人君者，見到能引起自己喜愛的東西，就想到應該知足來警戒自己；在將要大興土木、營建宮室的時候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險，就要時時想到謙虛謹慎以修養自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到襟懷廣闊應像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網開一面，不要趕盡殺絕；擔心懈怠情緒的滋長，就要想到做事情應善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應想到虛心采納下邊的意見；畏懼邪惡奸佞之人干預朝政，就想到嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人；對臣下的加恩，要想到不因個人的喜好而謬加獎賞；進行懲罰，要想到不因個人的恩怨而濫施刑法。 3.指導學生討論“十思”的現實意義。 4.請學生回答對文章援引內容的理解。 5.教師總結 ①“載舟覆舟”，暗引《孔子家語》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也。”’以水喻民，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。 ②“謙沖而自牧”活用《易經》“謙謙君子，卑以自牧”語。“江海下百川”，暗引《老子》語，作為比方。這兩句，是兩兩相對的對偶句，都指出了培養自己謙虛德性的重要。 6.教師講解設喻的論證方法 比喻論證是議論文常用的一種論證方法(引導學生回憶第一冊教材中《拿來主義》一文中比喻論證的運用)，結合本文一例解釋。文章開頭三句，形成排比。一、二兩句先設比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點出“思國之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀事物的道理作比，引出治國安邦的根本所在，擺事實講道理，令人不容置疑。總結、擴展 通過本文的學習，同學們不妨找一找自身存在的問題。布置作業 1.歸納各部分的論述內容及論證方法。 2.理解“十思”的內涵。 3.掌握文言字詞。 附：板書設計
諫太宗十思疏
魏征
“十思”的內涵及現實意義
援引和設喻的論證方法
《諫太宗十思疏》教案 篇2
一、教學目標
(1)理解作者的觀點及理想的政治境界。
(2)培養對文言文的感悟、誦讀和背誦能力,及學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術，培養說理能力。
(3)認識"十思"在當時的作用和今天的借鑒意義。
二、重點難點
1、誦讀、領悟，背誦全文。
2、翻譯難懂的語句。
三、課時安排三課時
第一課時
(一)導語
諷諫帝王，是冒險的事。批"龍鱗"，逆"圣聽"，需要大勇與大智。多少忠臣義士。盡忠進諫，結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕"
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
(二)作者簡介
魏征(580-643)，宇玄成，唐曲城(今屬河北)人，后遷居相州內黃(今河南內黃)。少時曾出家為道十，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，領導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡"無面從退有后言"，"愛而知其惡，憎而知其善"，建議太宗廣開言路，認為"兼聽則明，偏信則暗"。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。
(三)題解
歷史背景：這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始謹終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題連綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。諫：規勸、勸戒；疏：封建時代臣子向帝王分條陳述事情的文字。
(四)整體感知
本文作者的觀點是什么?作者的行文思路是怎樣的?
[明確]文章首先提出了"居安思危"、"戒奢以儉"的觀點，然后從歷史的角度，創業守成，人心向背兩個方面論述了觀點，最后指出了解決問題的辦法是"十思"，并指出惟其如此，才可以達到理想的政治境界，即:"宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。"
(五)知識要點的學習及目標完成過程
研讀第一段。
1、解釋下列句中加點的詞語。
(1)求木之長者
(2)必固其根本
(3)必浚其泉源
(4)人君當神器之重
(5)戒奢以儉
(6)伐根以求木茂
[明確](1)生長。(2)使……穩固。(3)疏通、深挖。(4)主持、掌握;帝位。(5)用、行。
(6)來。
2、思考:本文的中心論點是什么?是如何提出來的?
[明確]課文的中心論點是：人君必須居安思危，戒奢以儉。
作者不是一開頭就提出自己的觀點，而是從設喻入手逐漸透出本意的。文意起筆，從正面設喻，從求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源"，引出"思國之安者，必積其德義"。然后再從反面設喻，正如"源不深"不能“望流之遠”，"根不固"不能"求木之長"一樣，"德不厚而思國之安"當然也是不可能的事。接著，作者承接上文。提出人君如果"不念居安思危，戒奢以儉"，就像伐根、塞源而望木茂、流長一樣，無疑也不會成功"。通過正反設喻，作者的本意也就十分明確了，唐太宗如要鞏固政權，就必須居安思危，戒奢以儉。
3、討論:作者為什么不開宗明義就直接提出論點，而要從設喻入手呢?
[點撥]這是因為作者要論述的是治國安民的根本大計，而進諫的對象又是國君。從流水、樹木這些生活中常見的現象入手說理，就顯得親切、生動，容易為人君接受。同時，要木茂就必須"固其根本"，要流長就必須"浚其泉源"，這都是生活中的常識。通過類比，推出要“國安”必須"德厚"，就很有論辯力量。在這基礎上，作者進一步以"不念居安思危，戒奢以儉"比作"伐根塞源"，這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點也就鮮明地表露出來了。這一段論證，言辭懇切，暗寓鋒芒，值得細細玩味。
研讀第二段。
1、解釋下列句中加點的詞語。
(1)凡百元首
(2)承天景命
(3)克終者蓋寡
(4)蓋在殷憂
(5)縱情以傲物
(6)董之以嚴刑
(7)振之以威怒
(8)所宜深慎
[明確](1)帝王。(2)大。(3)能夠(4)深(5)看不起人。(6)監督(7)通"震"，威嚇。(8)戒慎。
2、翻譯下列句子。
(1)蓋在殷憂，必竭誠以待下。
(2)終茍免而不懷仁。
(3)怨不在大，可畏惟人。
(4)載舟覆舟，所宜深慎
[明確](1)因為處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民，(2)最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念(皇上的)仁慈。(3)怨恨不在有多大，可怕的是人民(的力量)。百姓是水，水能浮起船來，也能淹沒它。這是應當深切戒慎的。
3、思考:本段是從什么角度分析論證的?要說明什么觀點?
[點撥]作者用歷史事實，說明國君必須"居安思危，戒奢以儉"的根本原因。先從歷代帝王談起，以反問句"豈取之易守之難乎"引起思考。再揭示因為帝王前后不一的態度造成兩種不同的結果，把論題縮小到帝王如何對待老百姓的問題上。最后從如果在失掉擁護的情況下，還一意孤行，那必然落得"水能覆舟"的慘局。以論證國君必須"居安思危，戒奢以儉。"
4、思考:作者是怎樣剖析"凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡"這一歷史現象的?這一段與上下文有什么聯系7
[點撥]貞觀年間，社會繁榮。在一片頌揚太平盛世的贊美聲中，唐太宗也躊躇滿志，開始沉溺于聲色犬馬之中。魏征作為一名有識見的政治家，卻透過這歌舞升平的繁榮景象，看到了潛伏的危機。前事不忘，后事之師。正是從這一點出發，他諄諄告誡唐太宗要不忘歷史的教訓。作者先提出歷代帝王"始繁終寡"這一歷史現象，然后分析這些帝王在"取江山"與"守江山"兩個時期的不同表現，突出他們往往都有這樣的通病，"在殷憂必竭誠以待下"，"既得志則縱情以傲物"。這以后，作者針對現實，扣住"縱情以傲物"加以發揮。“傲物則骨肉為行路”。到了這種地步，那么，即便用嚴酷刑罰來監督，用嚴厲的聲勢來嚇唬，人們也不會心服。一旦民怨迭生，則社稷也將為之傾覆。
作者剖析這一歷史現象的目的正在于進一步揭示不居安思危的危害，將第一段所論述的道理具體化。通過這兩段的論證，居安思危之重要，不這樣做的危害已經講得十分透徹。這就自然產生一個問題，到底怎樣才算居安思危呢?這時進而提出“十思”的具體建議，就顯得順理成章。
第二課時
研讀第三段。
1、·給下列詞語中加點字注音。
(1)雍蔽(2)讒邪(3)拙惡(4)謬賞(5)垂拱
2、解釋下列句子中加點的詞語。
(1)知足以自戒(2)知止以安人(3)思謙沖而自牧(4)江海下海川(4)樂盤游(6)慎始而敬終(7)慮雍蔽(8)證身以酗惡(9)宏茲九德(10)簡能而任之(11)垂拱而治（12）因喜以謬賞、以怒而濫刑、知足以自戒、董之以嚴刑
[明確]（1）克制，（2）使……安寧。(3)虛;養，(4)居于……之下。(5)以……為樂。(6)慎。(7)堵塞，蒙蔽。(8)端正，排斥。D)使……光大。(10)選拔。(11)(皇上)垂衣拱手(不親自處理政務)，就能治理好天下。(12)來;而;因為;用
3、把本段內容翻譯成現代漢語。
[明確]如果真正能夠看見可愛的東西就想到應該知足，從而警戒自己;準備大興土木就想到應該不要過分，從而安定人民;想到君位高而險，就注意謙虛待人，從而培養自己的品德;害怕自己會驕傲自大，就想到江海所以偉大，是因為處在一切河流的下面;喜歡打獵，就想到圍住三面，開出一條路讓野獸逃出一些，拿這個作限度;擔心自己會偷懶，就想到不但開頭要認真，而且要堅持到底;怕自己被封鎖，就想到虛心接受下級的意見;怕有壞人陷害好人，就想到自已要堅持原則，撤換那班奸臣;施恩典給某人的時候，就想到不要因為自己一時高興便亂賞;處罰某人的時候，就想到不要因為自己一時發脾氣就隨便處罰別人，完金做到這十點，再擴大九德的修養，選擇有才能的人使用他們，辨別出正確的意見照著辦，那么，聰明的人就會全部獻出他們的計策，勇敢的人就會徹底用出他們的力量，仁愛的人就會散播他們的恩惠，忠誠的人就會貢獻他們的忠心，文武人才都能充分發揮才干，皇上您只需安安穩穩地坐著，天下自然治好了，何必要您費神，腦子轉個不停，事事過手，代替百官的職務呢!
4、思考:"十思"大致說了哪幾方面的內容?它們共同說明了一個什么觀點？作者認為做到"十思"有什么好處Y
(點撥)"十思"大致包括以下幾方面的內容：
（1）在生活上，應該知足知止，游樂有度;
（2）在修養上，應核謙沖自牧，慎始敬終;
（3）在用人上，應該虛心納下，正身剿惡;
（4）在執法上，應該賞罰分明，不徹私情。
在"十思"，概括起來說，就是作者在第一段里所說的"積其德義"，"居安思危"，"戒奢以儉"。
作者認為，國君倘能做到“十思”，發揚好的品德，就會出現"文武并用，垂拱而治"的政治局面。到那時，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”換句話說，國君善于“用思”，就可以"無思"，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無疑是令人神往的。作者這樣說，無非是希望唐太宗采納自已的意見，居安思危，使唐王朝能夠長治久安
背誦全文。
[指點]抓住"思"字背誦全文。
"思"為一篇之骨。人主"積其德義"，才能"思國之安";"思國之安"，即須"居安思危";"居安思危"即須深慎"十思";深慎"十思"，人主即無須"勞神苦思"——全文15個"思"字，既為一篇之骨，也為背誦全文的總體思路。
分析文章語言特點。
[點撥]這篇課文幾乎全用排比、對偶句構成，但也間以反問和其他長短句式錯雜其間，因此，讀起來音調鏗鏘，氣勢充暢，
先說排比。如第一段，作者從正反兩方面設喻，來說明"思國之安者，必積其德義"的道理。在內容上，前后有推理的關系;在形式上，作者連用兩組排比句，串連而下，氣勢充沛，似乎這些都是毋容置疑的道理。再如第三段列述十思，一連十句，各句字數略有參差，但句子結構相似，語氣連貫，構成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內容，淋漓盡致地表露了魏征作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時，作者又連用"智者盡其謀"等四個排比句，通過這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了居安思危的重大意義，又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。
再說對偶。如第一段末，為說明"不念居安思危，戒奢以儉"的危險，作者承接上文，運用一組對偶，把它比作"伐根以求木茂，塞源而欲流長"，讀來既有節奏感，同時，又把這種危險性說得比較充分。又如"在殷憂必竭誠以待下"等四句，形式上兩兩相對，內容上互為比照，層層推進，把歷代帝王奪取天下和守天下時的兩種情況說得十分透徹。"董之以嚴刑"以下四句也是兩兩相對;實際上"董之以嚴刑"與"振之以威怒"內容相類，之所以用了兩組對偶何，一方面是為了與上文兩兩相對的句式相照應，另一分而則為了增強氣勢，強調喪失民心，局面就會變得不可收拾。
再說反問。第一段里，作者用了一個反問句，“臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎?”在內容上，是對上述道理的正確性加以強調;在形式上，正面設喻，用的是陳述句。反面設喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第二段引用歷史教訓，在五組對偶句中插入一句反問"豈得之易守之難乎"，除內容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第三段里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個反問句煞尾，"何必勞神苦思，代百司之職役哉"，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。
(六)小結
本文語言深婉含蓄，多用比喻，言簡意駭，有說服力。多用對偶句，筆力遒勁，氣勢雄健，句式整齊而富于變化，談起來氣勢不凡。本文首段提出論題，次段分析原因，末段問于勸諫。從正反兩方面申述，思路清晰，值得我們借鑒。
《諫太宗十思疏》教案 篇3
教學目的:
1、知識目標：掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法，領悟“十思”的積極意義，掌握文本的內涵。
2、能力目標：學習作者反復開導循循善誘的勸諫藝術，背誦全文。
3、思想感情和價值觀目標：體會魏徵的.愛國忠君思想。
教學重點：掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法，領悟“十思”的積極意義，掌握文本的內涵。
教學難點：學習作者反復開導循循善誘的勸諫藝術，背誦全文。
教學方法和學法指導：與一般的議論文教學一樣，讓學生在掌握文言文的一般學習程式之基礎上進而提升學習能力，感悟理解文言文的能力。
教學過程：
一、導入新課
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
二、解題識人
這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，肯切深厚。
魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義;同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長者，必\固其根本;欲流之遠者，必\浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
第2段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
四、寫作特點。
1、駢散結合，華美流暢;
古代散文的句式美往往表現為兩個方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當中表現突出。“參差美”即錯落之美，指語言形式上有規則地錯落，整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結合的文本即是一例，采用既整齊又錯落的句式(幾乎全用排比句、對偶句構成，間以反問和其他長短句式)，因此讀起來音調鏗鏘，氣勢充暢。例如“反問”句式的使用——第1節中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”從內容上看，正面設喻，用的是陳述句;反面設喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第2節引用歷史教訓，在五組對偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”，除內容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第3節里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個反問句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉”，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。
2、正反論述，務盡其旨;
文章開頭使用正反對比論證的方法，加強了說服力。“求木之長者，必固其根本”，“根不固而求木之長”，“知其不可”;“欲流之遠者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠”，“知其不可”;“思國之安者，必積其德義”，“德不厚而望國之治”，“知其不可”。因此，人君當“積其德義”、“居安思危，戒奢以儉”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。這樣，文章的主旨就凸顯出來了。再如，第2節“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現，“竭誠”與“傲物”不同結果的比較，“載舟”經驗與“覆舟”教訓的對照，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化。“奔車朽索”的危險，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭馳，君臣無事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅定了“積其德義”的信念。
3、比喻排比，生動有力。
采用比喻，力求語言精練含蓄，形象鮮明，生動傳神。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現象來比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。
排比：如文中第3節列述十思，一連十句，各句字數略有參差，但句子結構相似，語氣連貫，構成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時，作者又連用“智者盡其謀”等四個排比句，這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。疊用十個“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節勻稱，聲調和諧，余味無窮。
五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。
居安思危 ：居：處于;思：想。雖然處在平安的環境里，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。
擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
善始者實繁，克終者蓋寡(善始善終)：做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力;治：平安。古時比喻統治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。
附板書：
諫太宗十思疏
魏徵
文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
第2段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
《諫太宗十思疏》教案 篇4
一.導語設計
（同方案一）
二.解題
（同方案一）
三.研習課文
方案為“范讀—理脈—背誦”。該設計以理清脈絡線索為中心，在范讀中理清脈絡，再根據清晰的脈絡背誦全文。具體如下。
首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學或老師。范讀時必須節奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動聽甚至動心。
在范讀過程中理清全篇的脈絡線索。
然后根據脈絡線索試背，直至能當堂成誦。
四.課內訓練
（同方案一）
五課堂小結
（同方案一）
六.課外作業
（同方案一）
附：課堂板書設計
（先同方案一）
范讀—理脈—背誦
附：備教資料
·卡片
1.清代吳楚材、吳調侯選注的《古文觀止》（中華書局版）評《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥并傳。”
2.清代吳楚材、吳調侯校勘《諫太宗十思疏》：
《貞觀政要》、《舊唐書·魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無疆之休”十二字。于“戒奢以儉”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷憂而道著功成而德衰”十二字。于“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔車朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭馳君臣無事可以盡豫游之樂可以養松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無為之大道哉”。
3.清代沈德潛選注的《唐詩別裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古詩《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關門。請纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論！”沈德潛點評：“此奉使出關而作也。‘國士’句是主意。氣骨高古，變從前纖靡之習，盛唐風格，發源于此。”
·索引
1.清代吳楚材、吳調侯選注《古文觀止》，中華書局版；
2.當代闕勛吾等譯注言文對照《古文觀止》，岳麓書社版；
3.宋代洪邁著《容齋隨筆》，中國世界語出版社。
《諫太宗十思疏》教案 篇5
教學目的
通過學習本文積累語言功底和文化功底。
1.學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；
2.領悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
教學重點
1.誦讀、領悟、背誦全文；
2.翻譯難懂的語句（難點）。
教學設想
教學方法
1.誦讀法。以誦讀帶動理解，以誦讀加速背誦。
2.理脈法。理清全文脈絡，整體感知課文，并帶動背誦。
媒體設計
可通過電腦powerpoint系統做出系列幻燈片，一片一段。借此來強化對文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時同步出現。比如：理解詞義時將一些難懂的詞語用彩色標出；誦讀時則將停頓、重音等容易出錯的地方用斜線、著重號等標出；背誦時則可背一句出現一句。
教學時數
一課時
教學步驟 ·方案一
第一課時
一.導語 設計
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
（設計意圖：通過對比突出魏征高超的勸諫藝術，引起同學強烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。）
二.解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他 是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。
魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
標題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進行勸說的奏章，是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內容。
三.研習課文
方案為 “反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦”。以誦讀為中心，通過誦讀帶動其他。
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠者，必/浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。
第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個普通人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
（本方案主要針對當前語文教學中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現狀而設計。）
四. 課內訓練
1.寫出文中難懂的詞語和句子，準確地進行解釋和翻譯；
（此題因人而異，不求統一）
2.當堂完成課文后面“思考和練習”中的字詞練習。
（書上有，此略）
五. 課堂小結
通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。
六.課外作業
1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已 yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請用百余字稍作展開，用自己的話表述。
（從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。）
2. 閱讀李斯的《諫逐客書》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良juètí（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
（1）從標題看，兩文都屬于什么文體？
（都是諫文，都是就某一事情對君王進行勸諫的）
（2）兩文在形式和內容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。
（語言形式上，兩文都運用了大量的整句，音韻和諧，讀來瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。
內容上，兩文都就某一事情明確表態，并都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”而魏征的《諫太宗十思疏》則通過比喻、對比等反復引導，最后才講出“十思”的具體內容，點出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來說理，而魏征則善于用一系列比喻進行勸說。）
（設計意圖：各種資料書和刊物上的“標準化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達題卻不是很多，所以這里以“比較閱讀”的方式設計了兩道主觀表達題，以檢測學生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業 。前面的課內作業 已有文言字詞方面的小練習，所以課外作業 就以主觀表達的大題目出現。）
附：課堂板書設計
教學目的
通過學習本文積累語言功底和文化功底。
1.學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；
2.領悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦
（板書以簡潔為好，少而精，寫點指導性、方向性的話即可。）
·方案二
一.導語 設計
（同方案一）
二.解題
（同方案一）
三.研習課文
方案為“翻譯—誦讀—背誦”。該設計以翻譯為中心，通過翻譯加深對課文的理解，加快對課文的熟悉速度，最后達到當堂成誦。
先根據課文的注釋，把全文連起來翻譯一遍。“連譯”時要順暢，因此翻譯過程中要考慮詞語間組合的協調，并且有時要另加一些字詞上去。比如原句是：“臣聞求木之長者，必固其根本”可譯為：“我聽說（想要）期求樹木長（得高），（就）一定（要先）穩固它的樹根。”再比如原句：“載舟覆舟，所宜深慎。”可翻譯為：“（老百姓就像水一樣，既能）載船，（也能）翻船，（這是）應當特別謹慎的。”
然后進行對照閱讀。先讀一句原文，再說一句譯文；一遍結束后又倒過來，先說一句譯文，再讀一句原文。以此加深對原文的印象，也借以訓練文言文與現代文兩者的語感。
然后略去譯文，只讀原文。要讀得連貫流暢，有韻味。
最后試著背誦，直至當堂背熟。
四. 課內訓練
（同方案一）
五 課堂小結
（同方案一）
六.課外作業
（同方案一）
附：課堂板書設計
（先同方案一）
翻譯—誦讀—背誦
·方案三
一.導語 設計
（同方案一）
二.解題
（同方案一）
三.研習課文
方案為“范讀—理脈—背誦”。該設計以理清脈絡線索為中心，在范讀中理清脈絡，再根據清晰的脈絡背誦全文。具體如下。
首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學或老師。范讀時必須節奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動聽甚至動心。
在范讀過程中理清全篇的脈絡線索。
然后根據脈絡線索試背，直至能當堂成誦。
四. 課內訓練
（同方案一）
五 課堂小結
（同方案一）
六.課外作業
（同方案一）
附：課堂板書設計
（先同方案一）
范讀—理脈—背誦
附：備教資料
·卡片
1.清代吳楚材、吳調侯選注的《古文觀止》（中華書局版）評《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥并傳。”
2.清代吳楚材、吳調侯校勘《諫太宗十思疏》：
《貞觀政要》、《舊唐書·魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無疆之休”十二字。于“戒奢以儉”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷憂而道著功成而德衰”十二字。于“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔車朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭馳君臣無事可以盡豫游之樂可以養松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無為之大道哉”。
3.清代沈德潛選注的《唐詩別裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古詩《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關門。請纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論！”沈德潛點評：“此奉使出關而作也。‘國士’句是主意。氣骨高古，變從前纖靡之習，盛唐風格，發源于此。”
·索引
1.清代吳楚材、吳調侯選注《古文觀止》，中華書局版；
2.當代闕勛吾等譯注言文對照《古文觀止》，岳麓書社版；
3.宋代洪邁著《容齋隨筆》，中國世界語出版社。
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《諫太宗十思疏》教案 篇6
一、魏征是唐代名臣，他心中治國的最高境界是什么？
答：文武并用，垂拱而治。
二、要實現“垂拱而治”，必須出現什么樣的局面？
答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
三、君王要怎樣做才能才能出現這樣的局面？
答：簡能而任之，擇善而從之。
四、若要簡而能任，擇善而從，君王就必須怎樣？
答：要“十思”、宏“九德”。
五、十思的主要內容是什么？可以歸納為幾戒？
答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。
六、為什么君王要此十思五戒？
答：因為治理百姓時，雖然“董之以嚴刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。
七、為什么會出現人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？
答：因為“凡百元首”，“在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。
八、為什么君王會出現這種前后截然不同的態度？
答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。
九、作者反復提醒君王的目的是什么？
答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因為“人君當神器之重，居域中之大”，要“永保無疆之休”達到國家長治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”。
十、作者為了將自己的意思表達清楚，在行文上有此什么特點？
答：言詞懇切而情感真摯，處處為對方的江山著想；運用比喻而深入淺出，時時把握對方心理；駢散結合而句式整齊，既有語勢又簡明扼要。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。
十一、魏征此時為何向唐太宗上奏本文？
答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。
《諫太宗十思疏》教案 篇7
教學目標：
知識目標：學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。
能力特征：掌握作者反復開導，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技巧。
德育目標：樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。
教學要點：
1、學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。
2、品味本文語言特色。
教學方法：
1、問答法。
2、探究拓展法。
教學過程：
一、鞏固背誦。（學生先根據內容層次試背，再齊背。）
二、根據課文內容默寫填空：（略）
三、導語設計
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
四、研習魏征高超的勸諫藝術。出示投影：
（一）作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”？
（二）能否將“臣聞”改為“臣以為”？
（三）能否刪去文中“承天景命”一句？
（四）能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”？
小結：反復開導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。
五、品味語言特色：
1、委婉謙虛。
2、多用比喻，生動形象。
3、學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。
對偶句：
善始者實繁，克終者蓋寡。
蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
排比句：
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
小結：駢散結合，華美流暢。
2、畫線句的出處，說說引用的作用。
善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經大雅》“靡不有初，鮮克有終。”）
載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）
誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）
念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思。）
垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治。”）
小結：“據事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”
（強調積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）
六、延伸拓展。
下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請稍作展開，用自己的話表述。
明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。
七、課文總結。
通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。
八、作業布置。
1熟練背誦全文。
2請結合上學期學過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目，談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？
3古人的說辭奧妙無窮，對于處在現代社會中的現代人，對于面臨現代社會復雜的人際關系的現代人，不斷提高說話技巧，有何借鑒意義？
《諫太宗十思疏》教案 篇8
邱龍濤
教學目的
1.學習作者反復開導循循善誘的勸諫藝術；
2.領悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
教學重點
1.誦讀領悟背誦全文。
2.翻譯難懂的語句（難點）。
教學步驟 ：
一.導語 設計：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
二.解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領導周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
三.研習課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第1段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。四、寫作特點。
1、駢散結合，華美流暢；
2、正反論述，務盡其旨；
3、比喻排比，生動有力。
五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。
居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）
善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終） 垂拱而治
[1]
《諫太宗十思疏》教案 篇9
教學目的
1.學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；
2.領悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
5.通過學習本文積累語言功底和文化功底
教學重點、難點
1.誦讀、領悟、背誦全文（重點）；
2.翻譯難懂的語句（難點）。
教學方法
1.誦讀法。以誦讀帶動理解，以誦讀加速背誦。
2.理脈法。理清全文脈絡，整體感知課文，并帶動背誦。
媒體設計
可通過電腦powerpoint系統做出系列幻燈片，一片一段。借此來強化對文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時同步出現。比如：理解詞義時將一些難懂的詞語用彩色標出；誦讀時則將停頓、重音等容易出錯的地方用斜線、著重號等標出；背誦時則可背一句出現一句。
教學時數
一課時
《諫太宗十思疏》教案 篇10
第一課時
一.導語設計
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
（設計意圖：通過對比突出魏征高超的勸諫藝術，引起同學強烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。）
二.解題
這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。
魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
標題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進行勸說的奏章，是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內容。
三.研習課文
方案為“反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦”。以誦讀為中心，通過誦讀帶動其他。
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠者，必/浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。
第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。
第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個普通人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
（本方案主要針對當前語文教學中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現狀而設計。）
四.課內訓練
1.寫出文中難懂的詞語和句子，準確地進行解釋和翻譯；
（此題因人而異，不求統一）
2.當堂完成課文后面“思考和練習”中的字詞練習。
（書上有，此略）
五.課堂小結
通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。
六.課外作業
1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）
從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請用百余字稍作展開，用自己的話表述。
（從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。）
2.閱讀李斯的《諫逐客書》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問題。
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良juètí（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
（1）從標題看，兩文都屬于什么文體？
（都是諫文，都是就某一事情對君王進行勸諫的）
（2）兩文在形式和內容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。
（語言形式上，兩文都運用了大量的整句，音韻和諧，讀來瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。
內容上，兩文都就某一事情明確表態，并都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”而魏征的《諫太宗十思疏》則通過比喻、對比等反復引導，最后才講出“十思”的具體內容，點出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來說理，而魏征則善于用一系列比喻進行勸說。）
（設計意圖：各種資料書和刊物上的“標準化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達題卻不是很多，所以這里以“比較閱讀”的方式設計了兩道主觀表達題，以檢測學生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業。前面的課內作業已有文言字詞方面的小練習，所以課外作業就以主觀表達的大題目出現。）
附：課堂板書設計
教學目的
通過學習本文積累語言功底和文化功底。
1.學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；
2.領悟“十思”的積極意義；
3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；
4.背誦全文。
反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦
（板書以簡潔為好，少而精，寫點指導性、方向性的話即可。）
教學步驟·方案二
一.導語設計
（同方案一）
二.解題
（同方案一）
三.研習課文
方案為“翻譯—誦讀—背誦”。該設計以翻譯為中心，通過翻譯加深對課文的理解，加快對課文的熟悉速度，最后達到當堂成誦。
先根據課文的注釋，把全文連起來翻譯一遍。“連譯”時要順暢，因此翻譯過程中要考慮詞語間組合的協調，并且有時要另加一些字詞上去。比如原句是：“臣聞求木之長者，必固其根本”可譯為：“我聽說（想要）期求樹木長（得高），（就）一定（要先）穩固它的樹根。”再比如原句：“載舟覆舟，所宜深慎。”可翻譯為：“（老百姓就像水一樣，既能）載船，（也能）翻船，（這是）應當特別謹慎的。”
然后進行對照閱讀。先讀一句原文，再說一句譯文；一遍結束后又倒過來，先說一句譯文，再讀一句原文。以此加深對原文的印象，也借以訓練文言文與現代文兩者的語感。
然后略去譯文，只讀原文。要讀得連貫流暢，有韻味。
最后試著背誦，直至當堂背熟。
四.課內訓練
（同方案一）
五.課堂小結
（同方案一）
六.課外作業
（同方案一）
附：課堂板書設計
（先同方案一）
翻譯—誦讀—背誦
《諫太宗十思疏》教案 篇11
【教學目的】
一、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。
二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。
三、背誦全文，歸納成語典故。
四、學習古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。
【教學設想】
一、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關系。
二、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。
三、背誦全文，歸納詞義，落實練習。
第一課時
【教學重點】
一、介紹作品背景及文體特點。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。
【教學步驟 】
開場白：一個新的政權建立之初它面臨的主要是什么問題？實行“仁政”，讓百姓休養生息。當這個政權鞏固之后，出現了“太平盛世”，它是不是就沒什么問題了呢？如果有問題，那將是哪些問題呢？讓我們看看魏征在貞觀十一年（637）寫給唐太宗的一篇奏章吧。
一、簡介作者及寫作背景
1、作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲陽（今河北晉縣）人，唐代文學家、政治家、史學家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。
曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。
本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。
2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。
二、通讀全文，正音。
1、注意讀音
求木之長（zhǎng） 浚（jùn）源 塞（sè）源 載（zài）舟
壅（yōng）蔽 謬（miù）賞
2、對照注釋，朗讀課文，爭取比較流暢地讀下來。
3、檢查朗讀情況。單個讀，齊讀。也可范讀。
三、結合“練習”（一），了解每段段意。
1、第一段：以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
2、總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。
3、提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
第二課時
【教學重點】
一、翻譯并分析第一、二段，背誦第一、二段。
二、辨析詞義，歸納義項。
【教學步驟 】
一、檢查熟讀課文情況。
二、翻譯并分析第一段。
1、論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。
2、正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”。
(可就下面的問題進行討論：
節儉是中華民族的美德，還是一種陋習？)
三、背誦第一段。
四、翻譯并分析第二段
1、總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。
2、創業艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。
3、人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。
五、背誦第二段。
六、作業
“練習”（二）
第三課時
【教學重點】
一、翻譯并分析第三段。
二、找出本課的成語，通過做課后練習，掌握有關的文言詞語的意思。
三、背誦、默寫全文。
【教學步驟 】
一、檢查一、二段的背誦。
二、翻譯并分析第三段。
見可欲 戒 知足以自戒
將有作 奢侈 知止以安人
念高危 戒 謙沖而自牧
懼滿溢 驕傲 江海下百川
1、居安 樂盤游 戒 “五戒” 三驅以為度 “十思”
憂懈怠 縱欲 慎始而敬終 解決問題
慮壅蔽 戒 虛心以納下
懼讒邪 輕人言 正身以黜惡
恩所加 戒 無因喜以謬賞
罰所及 賞罰不公 無以怒而濫刑
2、作者理想的政治境界：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
三、背誦第三段。
四、寫作特點。
1、駢散結合，華美流暢；
2、正反論述，務盡其旨；
3、比喻排比，生動有力。
五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。
居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）
善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終） 垂拱而治
[1]
[1]
《諫太宗十思疏》教案 篇12
教案示例
教學目標
1.引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。
2.學習本文對比論證和比喻論證的方法。
3.掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。
4.認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。
教學重點
1.誦讀、領悟、背誦全文。
2.作者的論證思路和理論結構。
教學難點
1.字詞及文言現象的把握。
2.“十思”的內容理解及現實意義。
教學過程
第一課時
一、導入
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”
下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題
本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。
三、閱讀課文
1.學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。
2.教師提名學生朗讀。
四、疏通字詞
1.通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？
①固：培土加固。根本：樹的根
②德義：德政與信義。
③明哲：明哲的圣人。
④不勝：不堪
⑤景命：大命
⑥殷憂：大憂
⑦行路：路人
⑧董：督責。
⑨茍免：茍且免罪。
⑩宜：應當。
⑾高危：居高位的危險。
謙沖：謙虛。
自牧：自立調養。
⑿簡能：選拔人才。
⒀垂拱：垂衣拱手。
2.粗知句義。
3.教師巡杳答疑。
五、布置作業
課后練習二——五。
第二課時
一、檢查作業
1.訂正練習二——五
2.難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學生翻譯。
二、分析課文
1.第1段
請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。
教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。
2.第2段：
總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。
“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。
3.第3段
第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”
本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學生背誦第3段
四、布置作業
1.背誦全文
2.體會本文語言特點。
第三課時
一、檢查背誦
二、指導學生討論“十思”的現實意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。
三、寫作特點
1.論證方法
（1）正反對比論證。
對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。:
（2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。
2.語言特點
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
四、教師總結，課堂答疑。
五、學生誦讀，體會。
附：板書設計
諫太宗十思疏
魏征
一、分析
（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點）
（二）居安思危的重要性
（三）具體做法——“十思”“五戒”
“十思”的內涵及現實意義
二、寫作特點
1.論證方法。
2.語言特點：駢散結合。
《諫太宗十思疏》教案 篇13
【教學目的】
一、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。
二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。
三、背誦全文，歸納成語典故。
四、學習古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。
【教學設想】
一、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關系。
二、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。
三、背誦全文，歸納詞義，落實練習。
【教學時數】三課時。
【教學重點】
一、介紹作品背景及文體特點。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主.
第一課時
教學重點
一、介紹作品背景及文體特點。
二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。
教學步驟
一、簡介作者及寫作背景
1.作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學家、政治家、史學家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失.魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。
曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。
本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。
2.背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公
元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。
二、通讀全文，、正音，了解大概內容。
1.注意讀音：
求木之‘穹’留掌源竄舟＼/軍’蔽
2.對照注釋，粗通文章.自讀五分鐘。
黜惡 謬賞
要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來。(質疑)
3.同學間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當的地方，老師及時糾正；個別較難翻譯，同學問解釋不當的地方，老師重點講析。
4.注意句子：
①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”.威嚇。譯為：用威風怒氣來嚇唬(人們)。
②誠能見可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動詞作名詞。譯為：如果見到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來自我克制。以下“九思”句式相同。
三、作業
①完成課后練習二。
讀熟課文，背下來最佳。
第二課時
教學重點
一、辨析詞義，歸納義項
二、分析文章，概括各段大意。
教學步驟
一、齊讀課文，能背下來的同學背誦
二、檢查作業，分析課后練習二。
1.古今問義相同的有：⑧骨肉，都指親人。
2.古今詞義有區別：⑤虛心，文中是實指，“使心虛”，現代漢語抽象化，為美德，謙虛的表現。
3.古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹根，現代漢語用比喻義或引申義。
②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現代是“盡情”之意。
④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個詞，現代是“認為”的意思。
三、結合課內詞義，復習以前知識，做課后練習三。可以商量，用5分鐘完成，然后請同學回答，明確：
1.安：a.安定；b.怎么；c哪里；指享受
2.信：a.誠實；b.信任；c.信用；相信
3.求：a.追求；b.探求；巳請求；
4.治：a.治理；b.醫治；巳懲治追求
其中a項詞義為課文中義項，其余三項是以前知識，通過歸納.掌握多義詞在不同語境中的意義和用法。
四、課文內容我們已經了解，現在請同學們用最快的時間概括各段大意：
1.“居安思危。戒奢以儉”重要性。
2.總結歷史經驗，并從創業守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。
3.提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。
五、各段在闡明觀點時各用了什么手法以增強表達效果?
明確：第一段以生動形象的比喻打開話題，用“木長、流遠”，喻國運長久，只有“固本思源”，才能“長治久安”，中間用排比來加強語勢。
第二段用設問和對比的手法，說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。
第三段：用排比和對比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。
全文駢散結合，語言流暢，表現力強。
六、作業
1.結合課后練習一，背誦全文。
2.完成課后練習四、五。
第三課時
教學重點
一、背誦全文，結合課后練習一，加深對文章主旨的把握。
二、體會文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語，總結全文。
教學步驟
一、背誦課文
1.個人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結合。
2.用課后練習一提問，學生背誦回答。
二、虛詞的歸納
1.提問完成課后練習四，重在翻譯。
2.歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。
三、找成語，學典故
要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。
明確：(1)居安思危：處于安逸的環境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳•襄公十一年》)
(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子•王制》)
(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書•武成》)
(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語•述而》)
(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)
四、教師總結
本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。
《諫太宗十思疏》教案 篇14
唐太宗年間有一位忠心為國、敢于直諫的大臣，唐初“貞觀之治”的繁榮局面，雖與唐太宗的文治武功分不開，但同時也得益于朝中群臣，包括這位重要的人物，他就是魏征。
魏征（580—643），字玄成，唐曲城（今屬河北）人，后遷居相州內黃（今河南內黃）。少時曾出家為道士，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，領導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”，建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏信則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。
《諫太宗十思疏》是魏征在貞觀十一年（637年）上給唐太宗的奏疏。“諫”，進諫；“疏”是一種文體，其要旨是陳述如何接受強隋遽亡的歷史教訓，“居安思危，戒奢以儉”、“積其德義”，以鞏固新興的唐帝國的統治。之所以選擇這一時機，是有其背景的。唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。可隨著功業日隆，生活日漸奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題連綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。
1.在閱讀時，可以用一些簡單醒目的符號，在字、詞、句、段上勾畫，把閱讀中的感受、體會或疑問標記出來。這種圈點勾畫，是一種很好的學習方法。閱讀文章時，在文章的中間或旁邊的空白處，寫下文章的要點或心得體會，也可寫下對文章的簡析、注腳和評注性的語句。這就是評注。寫評注可以促進我們養成在閱讀中發現問題、提出問題、認真思考的習慣。我們在學習課文時做好圈點勾畫，寫一些評注旁批，可以幫助理清文章的思路，把握文章的中心和重點。
2.學生可根據自己的學習習慣并參照平時通用的讀書符號形成自己的圈點勾畫的符號系統。作為圈點勾畫的符號，應簡潔醒目，意義明確，使用時不應隨意變動，以便于對文章的重讀與復習。
1.作疏通性的圈點旁批
屬于應疏通的詞語有：“求木之長者”的“長”；“必固其根本”的“固”；“必浚其泉源”的“浚”；“承天景命”的“景”；“蓋在殷憂”的“殷憂”；“縱情以傲物”的“傲”；“董之以嚴刑”的“董”；“振之以威怒”的“振”；“載舟覆舟”；“則思江海下百川”的“下”；“慮壅蔽”的“壅”；“則思正身以黜惡”的“黜”；“宏慈九德”的“宏”；“簡能而任之”的“簡”；“垂拱而治”等。
2.作思考性的圈點評注
學習第一段時，可指導學生思考本文中心論點是什么，作者為什么以比喻入題，而不開門見山，直接托出自己的觀點。可指導學生對有關文句作圈點評注。
學習第二段時，可指導學生思考作者是怎樣論證國君必須“居安思危，戒奢以儉”的。
學習第三段時，可指導學生仔細體味作者提出的“十思”，思考作者認為的理想的政治境界到底應該是什么。這是文章的重點，也是文章的難點。這一段句式整齊而富于變化，多用對偶句式，氣勢雄健，可引導學生把語言表現力很強的句式、詞語圈點起來，反復誦讀，品味。教材所選即是年四月所上論時政之第二疏。此疏之核心內容為規勸唐太宗“十思”。《貞觀政要·慎終》中魏征的評論可補充說明“十思”具有極強的針對性：一思，魏征評論：“陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠備遐荒。考之于今，其風近墜……今則求駿馬于萬里，市珍奇于城外，取怪于道路，見輕于戎狄。”二思，魏征評論：“陛下貞觀之初，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使……”三思，魏征評論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放。恃功業之大，意蔑前王，負圣智之明，心輕當代。”四思，魏征評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所隱。頃年已來，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加。”五思，魏征評論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之后，不能固志。雖無十旬之逸，或過三驅之禮。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠及于四夷。”六思，魏征評論：“陛下貞觀之初，導人使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。”七思，魏征評論：“陛下貞觀之初，砥礪名節，不私于物，惟善是與。親愛君子，疏斥小人，禮重君子。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠之則莫知其是。”八思，魏征評論：“貞觀之初，求賢若渴……近歲以來，由心好惡。……小人之性，好讒佞以為身謀。陛下不省察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，干求者日進。”九思，魏征評論：“刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下為畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，未必盡然。或申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒。……刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。”十思，魏征評論：“頃者責罰稍多，威怒微厲，或以供給不贍，或以人不從欲，皆非政治之所急，實乃驕奢之攸漸，是知貴不與驕期而驕自來，富不與奢期而奢自至，非徒語也。”是年太宗讀魏征所上之疏后，深受觸動，“披覽忘倦，每達宵分”，乃以手詔答魏征，表現出一位睿智帝王少見的胸襟氣度。一個有著敢講的嘴巴，一個有著善聽的耳朵，一個是犯顏正諫的良臣，一個是虛懷若谷的明君。君臣之間披肝瀝膽，共同演繹出一段貞觀盛事。
3.作評論性的評注旁批
可指導學生在文章的字里行間和旁邊的空白處寫下自己對有關文字的評注和批語。這既可以是對某個詞語的補充注釋，也可以是議論式的批評，對文章內容發表個人觀感。
三種方式既可交叉也可同時進行。
1.在理解的基礎上背誦全篇課文。
2.查詢資料，看看歷史上有關唐太宗與魏征之間的史實，亦可看看其他歷史人物（如比干、褚遂良等）直諫的史實。
文章既有宏觀描述，又有微觀解析，不論在教學實踐還是在文章寫作上，都考慮得較為細致周到。作者有意識地在文言文教學中倡導圈點批注的教學方法，非常值得肯定。但是文章好像尚未完全展開，結尾有些匆忙。