談骨氣>教案（通用3篇）
談骨氣>教案 篇1
談骨氣
一、教學(xué)思路設(shè)計(jì)
就文體而言，本文是學(xué)生第一次接觸的議論文。因此，議論文的三要素和議論文的語言特點(diǎn)，一定要給學(xué)生留下深刻印象。第一課時(shí)主要是整體感受課文，明確論點(diǎn)、論據(jù)。第二課時(shí)，討論理解課文用事實(shí)論據(jù)選材的精當(dāng)?shù)湫汀?/p>
二、教學(xué)方法
自讀+討論+點(diǎn)撥+訓(xùn)練。在自讀中感受語意語言，在討論中領(lǐng)悟，在點(diǎn)撥中獲得理解，在訓(xùn)練中掌握運(yùn)用。
三、課文預(yù)習(xí)內(nèi)容 ：
1·利用課文注釋和工具書，讀準(zhǔn)并理解下列詞語：淫、移、嗟、囚、渝、汗、拍案而起
2·找出全文的中心句，并思考：為什么說此句是中心句?
3·有條件的學(xué)生找資料，簡單了解作者吳晗的生平。
[第一課時(shí)]
一、教學(xué)目標(biāo)
l·通讀全文，理清課文的結(jié)構(gòu)。
2·理解課文論點(diǎn)和論據(jù)在議論中的作用及條件。
二、教學(xué)過程
1.導(dǎo)入課文。
我們已學(xué)過好多課文，知道每篇課文都有個(gè)中心：是記敘文的，我們一定能讀出文中的思想感情；是說明文，一定能理解說明對象的特征;今天要學(xué)的《談骨氣》也不例外，也有一個(gè)中心，這個(gè)中心是什么呢?它同記敘文和說明文的中心又有什么不同呢?下面我們一起來學(xué)習(xí)和體會。
2·熟悉課文。
一個(gè)學(xué)生讀全文，其他學(xué)生邊聽邊看邊思考，課文的中心意思是什么？同時(shí)注意讀者的字音、句調(diào)是否正確，做上記號。
3·討論。
(l)有否可糾正的字音?(重點(diǎn)是預(yù)習(xí)題1要求的字和詞)
(2)中心是什么?為什么說它是中心?
明確：中心是“我們中國人是有骨氣的。”因?yàn)槿亩际菄@這句話展開的。設(shè)想，此問要求學(xué)生首先從整體上把握全文，憑感覺即能得出答案。教師暫且不必作太多理性分析。
(3)這篇課文的申心同我們讀過的記敘文、說明文的申心有什么區(qū)別?
明確:記敘文重在表達(dá)抒發(fā)思想感情，即中心思想；說明文主要是說明事物的特點(diǎn)，即說明對象的特征；而議論文的目的在于發(fā)表作者自己的觀點(diǎn)和主張，這個(gè)觀點(diǎn)就是文章的中心，即論點(diǎn)。設(shè)想：通過比較讓學(xué)生知道，三類文體各有中心，但說法不一，表達(dá)方式不同。
(4)我們已經(jīng)知道了這篇議論文的論點(diǎn)，大家贊同不贊同作者的觀點(diǎn)?為什么?
明確:贊同。讀了課文能感覺出作者觀點(diǎn)有理;從現(xiàn)實(shí)看，我們中國人是非常有骨氣的民族。也就是說觀點(diǎn)楚正確的。(板書:正確)設(shè)想:此問主要目的是讓學(xué)生明白論點(diǎn)必須正確、點(diǎn)到即可，不必過多牽扯。
(5)我們已清楚“我們中國人是有骨氣的”一句是全文的論點(diǎn)，不過這一句刪去“我們”、“是"兩個(gè)詞句意也明確。請大家比較二下，談?wù)勛约旱母杏X，刪去好不好?
明確:不好"我們"詞體現(xiàn)出作者作為一個(gè)中國人自豪的感情，也表現(xiàn)了作者對中華民族的熱愛之情。“是”加強(qiáng)了肯定語氣，觀點(diǎn)更鮮明。(板書：鮮明)
(6)標(biāo)題《談骨氣》也有“骨氣”一詞，大家為什么不選它作論點(diǎn)呢?說說理由。
明確:談骨氣只表明了范圍，卻沒有表明態(tài)度，而“我們中國人是有骨氣的態(tài)度鮮明，句意完整而肯定。是個(gè)肯定的判斷句式。 (板書:句式是肯定的判斷)設(shè)想，此問目的在于讓學(xué)生明白，論點(diǎn)在句式上的特點(diǎn)及論點(diǎn)和論題的區(qū)別。
4·請學(xué)生有感情齊讀“我們中國人是有骨氣的”一句。大家都已知道“我們中國人是有骨氣的”。什么叫“骨氣”?
5·指名學(xué)生讀3、4節(jié)，問，這兩節(jié)文字的作用是什么?
設(shè)想，此問目的在于理解我們學(xué)習(xí)祖先有骨氣的意義和結(jié)構(gòu)上的過渡作用。
6·我們中國人有著怎樣的骨氣呢？我們就來讀讀課文第5~7小節(jié)。
7·學(xué)生齊讀第二部分。并用簡潔的語句分別概括三個(gè)事例。
要求：選擇最能體現(xiàn)“骨氣含義的詞語，字?jǐn)?shù)各不超過50。設(shè)想: 熟悉第二部分，概括討論放到第二課時(shí)。
8、作業(yè)：
⑴、抄寫生字、新詞；
⑵、熟讀課文，思考以上練習(xí)。
[第二課時(shí)]
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解論據(jù)選材的精當(dāng)。
2、感受領(lǐng)悟課文語言特點(diǎn)。
二、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入課文。
上堂課我們知道了這篇課文的論點(diǎn)。也熟悉了5~7小節(jié)內(nèi)容，聯(lián)系論點(diǎn)，考慮一下，第5~7節(jié)主要起什么作用?
明確，主要是證明論點(diǎn)。
2·教師簡講:
證明論點(diǎn)的過程，我們就叫論證。論證是議論文非常關(guān)鍵的部分。論點(diǎn)要站住腳，全靠論證來實(shí)現(xiàn)。論證所用材料叫論據(jù)。論據(jù)可分事實(shí)論據(jù)和道理論證。也就是說擺事實(shí)和講道理。大家看看論證部分主要用了什么論據(jù)? 明確，事實(shí)論據(jù)或擺事實(shí)。
設(shè)想:因?yàn)閷W(xué)生第一次接觸議論文的體裁，簡單講些文體知識，便于以后的學(xué)習(xí)。
3·討論。
（1）第1課要求大家用簡單的語句分別概括三個(gè)事例，現(xiàn)在我們聽聽哪些同學(xué)概括得最好。不過，評議時(shí)不要忘了我們上堂課提出的要求，要選擇最能體現(xiàn)“骨氣”含義的詞。(小組討論后班級交流)
明確：①南宋丞相文天祥抗元失敗，拒絕高官厚祿的勸誘，受盡折磨，慷慨犧牲。
②古代有位窮人，寧可餓死也不食嗟來之食。
③聞一多面對敵人手槍，拍案而起，寧可倒下也毫不退卻。
設(shè)想:①熟悉內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括能力。
②領(lǐng)悟、理解事例論據(jù)的記敘性語言色彩鮮明、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)。具體選用哪些詞，教師可視實(shí)際情況而定，只要有理均應(yīng)鼓勵(lì)。
(2)文中所舉三個(gè)事例相同之處是什么?不同之處又是什么?
明確:相同之處都是中國人，都是有骨氣的人。
不同之處，身分不同，年代不同，角度也不同。
設(shè)想:主要目的讓學(xué)生明白本文選材極具代表性；其次，按順序印證前面孟子的三句話，即圍繞中心論點(diǎn)，從不同角度進(jìn)行論證。
(3)中國有骨氣的人還很多，你能再舉些例子嗎?作者為什么只舉三例?
明確:魯迅、吳晗等。(這里也可順便簡單介紹吳晗生平。) 作者只舉三例是精心選擇的，從古到今，從民到官，還有知識分子，各方代表都有，是很有說眼力的，再舉例子已無必要。
設(shè)想，感受我們中華民族的傳統(tǒng)美僖和論點(diǎn)的正確。理解論據(jù)不在多而在于典型。
4·通過課文學(xué)習(xí)，我們更加清楚我們中國人是有骨氣的，也包括我們在座的同學(xué)在內(nèi)，在新形勢下;我們應(yīng)該怎樣表現(xiàn)骨氣呢? 如何對待一些江湖義氣呢?
明確:我們就是決不向任何困難低頭，包括學(xué)習(xí)上的;我們今天講的骨氣和江湖義氣截然不同，前者為進(jìn)步事業(yè)服務(wù)，后者則為邪惡勢力利用。
設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生讀課文最后一節(jié)。進(jìn)行思想教育。
5·課堂小結(jié)。
(1)觀點(diǎn)必須正確鮮明;
(2)論據(jù)充實(shí)精當(dāng)i
(3)論點(diǎn)與論據(jù)必須有機(jī)統(tǒng)一。
6·學(xué)生齊讀全文;
7、課堂練習(xí)(完成練習(xí)四)。
談骨氣>教案 篇2
教學(xué)目的
1.引導(dǎo)學(xué)生以我們偉大先人為榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中吸取力量，從而更好地建設(shè)我們的祖國。
2.指導(dǎo)學(xué)生弄清議論文中的記敘與記敘文中的不同之處。
3.積累詞語有：
折磨 屈辱 嗟 吆喝 痛斥 隱蔽 拘
囚 吳晗 高官厚祿 拍案而起 富貴不能淫
貧*不能移 威武不能屈
教學(xué)設(shè)想：
1. 關(guān)于議論文的知識用講授法。
2. 指導(dǎo)學(xué)生弄清文章的思路和結(jié)構(gòu)，采用問答式。
3. 講解三個(gè)具體事例，可指導(dǎo)學(xué)生提前查閱有關(guān)資料，在課堂上由學(xué)生復(fù)述。
4. 本課安排兩個(gè)課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1. 作者和課文背景介紹。
2. 理解議論文怎樣提出問題和分析問題。
3. 理解在議論文中怎樣記敘。
教學(xué)過程
1. 介紹作者和課文寫作背景。
作者吳晗，生于1909年，浙江義烏人，是我國著名歷史學(xué)家，
曾擔(dān)任北京市副市長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員等職。文化大革命中，“四人幫”把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，進(jìn)行百般摧殘和折磨，但他大義凜然，寧折不彎，表現(xiàn)了革命者剛直不阿的骨氣。1969年10月11日含冤逝世。
本文寫于1961年，當(dāng)時(shí)我國正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期，吳晗為了讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學(xué)習(xí)先人勤勞、智慧、勇敢的美德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，做有骨氣的人，去克服中困難，奮勇前進(jìn)，撰寫了這篇雜文。
2. 引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。
嗟：jiē 吆（喝）：yāo 拘（囚）：jū (吳)晗：hán
3. 引導(dǎo)學(xué)生解釋下面詞語中加點(diǎn)的字。
拘囚：拘，逮捕或拘留；囚，囚禁。 高官厚祿：古代官吏的俸給。 拍案而起：桌子。 富貴不能淫：惑亂。
貧*不能移：改變。 威武不能屈：屈服。
4. 指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
要求讀音準(zhǔn)確。
5. 引導(dǎo)學(xué)生分析課文。
提問：（1）作為一篇議論文，一般 可以分為三個(gè)部分，本文也
分為三部分，這三部分關(guān)系怎樣？
議論文的結(jié)構(gòu)一般由提出問題、分析問題和解決問題三部分組成。本文前四段是提出問題部分；中間五段是論證部分（即分析問題部分）；最后一段是解決問題部分。三部分論述，完全符合議論結(jié)構(gòu)規(guī)律，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。
分析第一部分
提問：（2）開頭第一句，單獨(dú)成段，在文章中起著什么作用？
這是破題第一句，把高度概括的題目擴(kuò)充成中心論點(diǎn)。這個(gè)判斷句，既是第一部分的概括，又是全文的總領(lǐng)。
提問：（3）第2段引用了孟子的幾句話，其含義是什么？在文章中起著什么作用？
孟子的話，意思是說，高官厚祿不能惑亂他的心，貧窮困苦不能改變他的行，強(qiáng)暴武力不能屈服他的志，這就是大丈夫的氣概。作者用孟子的話來解釋“骨氣”的含義，并與下文列舉的三個(gè)例子相照應(yīng)。
提問：（4）第3、4兩段的內(nèi)容是什么？與中心論點(diǎn)有什么關(guān)系？
第3段從歷史的角度，指出有骨氣是我們中國人的傳統(tǒng)，這是對論點(diǎn)的肯定。第4段人繼承的角度，指出學(xué)習(xí)我們祖先的“許多有骨氣的動人事跡”的意義，骨氣總是為進(jìn)步事業(yè)服務(wù)的，這是對論點(diǎn)的支持。并由此領(lǐng)起下文三個(gè)具體事例的記敘。
這是提出論點(diǎn)部分。文章先開門見山，提出論點(diǎn)，隨即解釋了論點(diǎn)的含義，逐層展開闡述，側(cè)重從歷史傳統(tǒng)方面突出“我們中國人是有骨氣的”這個(gè)中心論點(diǎn)。
這一部分板書設(shè)計(jì)：
論點(diǎn) 富貴不能淫
貧*不能移
威武不能屈
(中國人有骨氣)
分析第二部分
提問：（5）文天祥的例子是怎樣論證“富貴不能淫”的？這個(gè)例子與中心論點(diǎn)的關(guān)系怎樣？
文天祥的例子完全是圍繞論述中心展開敘述的。文天祥組織南宋武裝力量抵抗元軍，由于力量相差懸殊，兵敗被俘，被送去見元軍統(tǒng)帥張弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表現(xiàn)了寧死不屈的民族氣節(jié)。后來，元軍押送送經(jīng)過珠江口外零丁洋時(shí)，張弘范讓他寫信去招降宋將張世杰，文天祥揮毫寫了《過零丁洋》這首律詩：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘谷地說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
文章引用了最后兩句，作者還作了通俗具體的解釋。“汗青”指史冊，為民族利益而死，就要把這片忠心記錄在史冊上。但元朝統(tǒng)治者還不死心，還想利用他的聲望，收買南宋人心，并許以高官厚祿，文天祥卻不為所動，敵人毫無辦法，于是便把他移送到燕京（北京）兵馬司衙門，拘禁在一間陰濕的地牢里。文天祥在獄中寫出了氣壯山河的《正氣歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作為誘降條件，遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。文天祥歷受折磨堅(jiān)拒高官誘降，而忠貞之心毫不惑亂。從容就義，從而論證了“富貴不能淫”。
此例也就從“富貴不能淫”的角度論證了是“我們中國人是有骨氣的”。
提問：（6）不食嗟來食的例子是怎樣論證“貧*不能移”的？這個(gè)例子與中心論點(diǎn)的關(guān)系怎樣？
這個(gè)故事引自《禮記·檀弓下》；原文的意思是；齊國遇上了大饑荒；富人黔敖在路旁準(zhǔn)備了食品，等待饑餓的人前來就他們吃。有個(gè)饑餓的人來了，黔敖左手拿著食物，右手拿著水，對他說：“喂，來吃！”饑餓的人答道：“我就是不吃 ‘嗟來’的食物，才餓成這樣的。”他拒絕了施舍，終于餓死了。文章對原文作了生動的解釋和描繪，用“窮人”來表明“貧*”，用拒絕“嗟來”的施舍表明“不能移”，還用推理的方式指出，如果“移”（吃）了，那結(jié)果“就要替他辦事”，這正是貧*者不愿做的事。這一層以有名的不食嗟來之食的故事，論證了“貧*不能移”，并從“貧*不能移”的角度，論證了“我們中國人是有骨氣的”。
提問：（7）聞一多的例子是怎樣論證“威武不能屈”的？這個(gè)例子與中心論點(diǎn)的關(guān)系怎樣？
聞一多是詩人、學(xué)者，也是民主戰(zhàn)士。1943年，作者和聞一多一起參加“西南文化研究會”。從此，為新民主主義而斗爭的共同目標(biāo)，把他們緊緊地聯(lián)系在一起。1946年7月11日，愛國民主人士李公樸在昆明被國民黨殺害。聞一多也遭到各種卑鄙下流的誣蔑和恐嚇，處境十分危險(xiǎn)。別人勸告他暫時(shí)隱蔽，他卻表示：“事已至此，我不出，則諸事停頓，何以慰死者？”“萬一怎樣，我也顧不了。”7月15日，聞一多在云南大學(xué)禮堂親自主持會議，請李樸夫人報(bào)告李先生殉難經(jīng)過，兩三千聽從潸然淚下和一小撮特務(wù)煙說笑形成強(qiáng)烈對照，聞一多壓抑不住心頭悲憤，“拍案而起”，即席發(fā)表演講，在回家的路上，聞一多也被反動派暗殺。毛澤東同志高度評價(jià)了聞一多：“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”
文章用敵人的兇殘表明“威武”，以“折案而起”、“不愿屈服”表明“不能屈”。
這一層以聞一多橫眉怒對敵人暗殺的故事，論證了“威武不能屈”，并從“威武不能屈”的角度，論證了“我們中國人是有骨氣的”。
這一部分圍繞論述中心，選取了文天祥、不食嗟來之食和聞一多三個(gè)典例事例，來論證“我們中國人是有骨氣的”。選例精當(dāng)，論證嚴(yán)密。
這一部分板書設(shè)計(jì)：
富貴不能淫一文天祥（做大官一堅(jiān)決拒絕）
貧*不能移一 食嗟來之食（行將餓死一拒絕嗟來之食）
威武不能屈一聞一多（敵人兇殘一拍案而起）
布置作業(yè)
復(fù)習(xí)課文；體會寫作特點(diǎn)，準(zhǔn)備下節(jié)課進(jìn)行分析。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
1. 理解議論文怎樣在提出問題和分析問題的基礎(chǔ)上解決問題。
2. 了解議論文中的記敘與記敘文中的不同之處。
教學(xué)過程
1. 概述上一課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
文章第1到4段，提出論點(diǎn)；我們中國人是有骨氣的，然后用孟
子的話“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”來解釋“骨氣”的含義。第5到9段是舉例論證部分；第5、6兩段舉了文天祥拒絕降元的事例，第7、8兩段舉了古代窮人不食嗟來之食的事例，第9段舉了聞一多怒對國民黨手槍不愿屈服的事例，論證了“我們中國人是有骨氣的”的這個(gè)論點(diǎn)。
2. 引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)分析課文。
提問：（8）最后一段是怎樣總結(jié)全文，解決問題的？、“孟子的
這些話”照應(yīng)了前文，半句轉(zhuǎn)入總結(jié)，強(qiáng)調(diào)到現(xiàn)在它還有積極意義。第2句即引對無產(chǎn)階級骨氣的闡述，那就是“決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏埂保詈筇栒傥覀兛朔щy，奮勇前進(jìn)。
3. 總結(jié)歸納。
（1）這篇議論文說理的脈絡(luò)十分清晰：開頭四段提出論點(diǎn)，并
以孟子的三句話來解釋論點(diǎn)；中間五段論證論點(diǎn)，所選的三個(gè)事例是經(jīng)過精心安排的，三個(gè)事例的順序，與孟子的三句話順序一致辭，先舉古代的，再舉現(xiàn)代的，既條理清楚，又表現(xiàn)出“有骨氣”是我們中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)；最后一段總結(jié)歸納，結(jié)束全文。
從內(nèi)容上看，課文對骨氣的分析是逐層深入，并貫串始終的。第1段提出論點(diǎn)后，第2段用孟子的話來具體解釋“骨氣”的含義，第3段從歷史的角度指出每個(gè)時(shí)代都有有骨氣的人，第4段進(jìn)一步從繼承的角度指出不同時(shí)代骨氣有著不同的含義。中間五段列舉三個(gè)事例，分別從三個(gè)角度論證“我們中國人是有骨氣的”這個(gè)中心論點(diǎn)。經(jīng)過舉例論證之后，最后一段才明確指出無產(chǎn)階級骨氣的本質(zhì)特征。在充分論證的基礎(chǔ)上提出號召，要求我們“有自己的英雄氣，有自己的骨氣”，說理透徹，理由充分，也使讀者樂于接受了。
板書設(shè)計(jì)
提出論點(diǎn) 事例論證 總結(jié)歸納
中國人 富貴不能淫一文天祥 古（士大夫）
有骨氣 貧*不能移一不食嗟來之食 ↓ （平民）
威武不能屈一聞一多 今 （知識分子）
無產(chǎn)階級骨氣 發(fā)出號召
（2）議論文中的記敘與記敘文的有什么不同？
記敘是記敘文的基本寫作方法，記敘出事件發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的過程，并在這過程中描寫人物，把人物的經(jīng)歷表現(xiàn)出來。在記敘文中，運(yùn)用記敘方法是為了使讀者對文章所寫的人和事獲得清晰的印象和正確的理解。
在議論文，記敘常作為論據(jù)，用它來論證觀點(diǎn)，它與證論點(diǎn)為準(zhǔn)。如本課中所選三個(gè)事例中的人物，代表了從古到今、從士大夫階層到平民百姓、到現(xiàn)代知識分子中有骨氣的范例，時(shí)間跨度大，涉及面很廣，有很強(qiáng)的說服力，有力地論證了中心論點(diǎn)，議論文中的記敘只強(qiáng)調(diào)選擇性，不強(qiáng)調(diào)完整性。有關(guān)文天祥，聞一多的事跡很多，這里只根據(jù)需要，選擇有關(guān)部分記敘，而其他方面則概不涉及。另外，議論文中的記敘一般都是概括的，以說清楚事例為準(zhǔn)，而不必像記敘文中的記敘，靠詳細(xì)描述來打動讀者。
4. 引導(dǎo)學(xué)生用關(guān)聯(lián)詞語造句。
① 雖然…………但
② 寧可…………也
③ 只要…………便…………但…………
答：①雖然這里沒有花草點(diǎn)綴，但也清爽宜人。
②他寧可自己吃點(diǎn)虧，也不叫虧了人。
④ 這活只要細(xì)心，便能干好，但他總是馬馬虎虎，結(jié)果出了問題。
5. 引導(dǎo)學(xué)生完成課后語法、主謂短語練習(xí)一。
（1）“主人”回來了。
（2）他來（他）觀察 桃花開 柳絮飛 布谷鳥叫
（3）面容清瘦 精神矍鑠 老人進(jìn)來 （老人）出去
（4）1973年5月27日是 燕子歸來 布谷鳥報(bào)到
（5）他惱
6. 引導(dǎo)學(xué)生完成課后語法·主謂短練習(xí)二。
（1）爸爸出差 游子歸來 軍隊(duì)進(jìn)攻
（2）學(xué)習(xí)優(yōu)秀 意義深遠(yuǎn) 顏色漂亮
（3）誰說話 我們唱歌 他們跑步
布置作業(yè)
進(jìn)一步體會議論文中的記敘的作用。
談骨氣>教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)議論文的基本知識。
2、養(yǎng)成利用工具書、積累名言等良好習(xí)慣。
3、學(xué)習(xí)前人的優(yōu)良品質(zhì)，做一個(gè)有骨氣的人。
教學(xué)程：
一、導(dǎo)課：（寫“人”字）同學(xué)們，這是一個(gè)“人”字，人之所以能夠站立，主要是因?yàn)槿擞泄穷^，骨頭是人體內(nèi)最堅(jiān)硬的部分，骨頭就是這樣寧折不彎，因此，我們把剛強(qiáng)不屈的氣概叫骨氣。我們今天就來學(xué)習(xí)第五冊第《談骨氣》（板書）
二、簡介作者，介紹議論文的基本知識，提出預(yù)習(xí)思考題。
這篇文章的作者是吳晗，他就是一位有骨氣的人，他堅(jiān)持真理，反對邪惡，今天，我們就來學(xué)習(xí)有骨氣的人寫的這篇“談骨氣”。這是一篇議論文。議論文通常有三要素，即：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。單元提示已告訴我們，論點(diǎn)是作者對某一問題的看法和主張，論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)或道理，那么論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。現(xiàn)在請同學(xué)們默讀課文，找出舉例證明部分，按提出論點(diǎn)、證明論點(diǎn)和結(jié)論給文章劃分層次，并且利用工具書解決課文中的疑難字詞。
三、檢測預(yù)習(xí)情況。
⑴檢測字詞。（出示卡片）丞：ch ng強(qiáng)調(diào)職位高。祿：l 強(qiáng)調(diào)古代有高官就有厚祿。
⑵結(jié)構(gòu)。（板書）
四、學(xué)習(xí)主體內(nèi)容：
㈠學(xué)習(xí)提出論點(diǎn)部分。
⒈作者提出了什么觀點(diǎn)呢？請同學(xué)們快速默讀第一部分。（回答，板書）
⒉作者在提出這一論點(diǎn)時(shí)帶著一種怎樣的感情呢？我們不妨對比閱讀一下。如果把這句話改成“我們中國人有骨氣”，請同學(xué)們體會一下表達(dá)效果有什么不同？（同桌小聲商量）
------很明顯，原句語氣肯定，“是”有強(qiáng)調(diào)的作用，表達(dá)了強(qiáng)烈的民族自豪感。這一感情始終貫穿全篇文章。請同學(xué)們再充滿激情地把論點(diǎn)齊讀一遍。
⒊提出論點(diǎn)后，作者引用了孟子的三句話，這三句的意思是什么？有什么作用呢？
----齊答，從內(nèi)容上解釋了骨氣的含義。請同學(xué)們把孟子的話背下來。（師板書）
第二段用孟子的話解釋了骨氣的含義，第三、四段指出了骨氣是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不同時(shí)代，不同階級骨氣的含義也不同，但是中國人的骨氣都體現(xiàn)了“堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)進(jìn)步事業(yè)服務(wù)”這一原則，這兩段既是對論點(diǎn)的補(bǔ)充，同時(shí)又領(lǐng)起了下文。
㈡學(xué)習(xí)證明論點(diǎn)部分。
⒈文中選取了哪些事例來支撐論點(diǎn)呢？請同學(xué)們默讀課文，用乎簡潔的話概括出來。（板書）
⒉學(xué)習(xí)“文天祥拒不降元”的事例。
⑴為了使同學(xué)們更具體介紹文天祥的事跡，請同學(xué)們看大屏幕。出示幻燈片。引出《過零丁洋》時(shí)，請學(xué)生背誦（已學(xué)習(xí)過），釋典故“汗青”。
課文中記敘得較簡略，是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，只需簡明概括即可，而在記敘文中則要求具體，生動形象，以情動人。這也是議論中的記敘和記敘中的記敘的不同外。
⑵思考，哪些關(guān)鍵詞語體現(xiàn)了文天祥大義凜然的民族氣節(jié)。----堅(jiān)決拒絕。
⑶文天祥的事例從哪個(gè)角度證明了論點(diǎn)？-----富貴不能淫，他后來寫下的《正氣歌》就是他有骨氣的再次體現(xiàn)。
㈢學(xué)習(xí)“窮人不食嗟來之食”的事例。⑴默讀課文，提出要求，復(fù)述事例。要求：準(zhǔn)確、清楚、完整。⑵請學(xué)生動筆畫出“擺”“吆喝”“顯然”三個(gè)詞，思考窮人不食嗟來之食的原因：人格受到了污辱。⑶請學(xué)生帶表情冒號后描摹窮人面對污辱性施舍時(shí)心里要說的話。⑷事例的作用：從“貧*不能移”的角度說明我們中國人是有骨氣的。
㈣學(xué)習(xí)“聞一多寧死不屈”的事例。⑴找出敘議分界處。女生讀記敘，男生讀議論。出示幻燈片，介紹聞一祥一事跡。
課文中哪些詞語體現(xiàn)了聞一多的英雄氣概這一段的議論與前兩個(gè)事例的議論相比，有什么特點(diǎn)？強(qiáng)調(diào)支撐論點(diǎn)可以是事例，也可以是名人名言。這樣更具說服力。
⑵事例作用：從威武不能屈的角度論證了我們中國人是有骨氣的。
㈤小結(jié)：第三部分用了三個(gè)事例，各突出一個(gè)方面，從不同的角度證明了論點(diǎn)。中國人有骨氣的事例很多，作者只選取了這三個(gè)事例，有代表性嗎？-------時(shí)代跨度大，縱橫古今，從身份上，務(wù)階層都有，有代表性。且順序不能調(diào)換。時(shí)按從古至今的時(shí)間先后順序安排材料的，且與論證孟子的話相一致。
㈥學(xué)習(xí)最后一部分。⑴齊讀最后一段。總結(jié)無產(chǎn)階級的骨氣。
⑵聯(lián)系時(shí)代背景，講本文的意義。
①讓學(xué)生列舉無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)爭歲月中有骨氣的人畫。②聯(lián)系當(dāng)代有骨氣的人：河南鄧州十林鎮(zhèn)王河村的孫天帥。出示幻燈片材料。結(jié)合書后題，請學(xué)生談看法，然后，介紹孫天帥的近況。⑸讓學(xué)生列舉身邊有骨氣的人，并且思考，當(dāng)代中學(xué)生怎樣做才算有骨氣呢？設(shè)計(jì)情景，講座發(fā)言。①遇到學(xué)習(xí)上的困難時(shí)②遇到生活的困難時(shí)③遇到外賓時(shí)④遇到別人污辱時(shí)等等。
小結(jié)：我們要弘楊中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做一個(gè)有骨氣的人。
㈦布置作業(yè)
⑴結(jié)合本文，了解議論文的基本知識。
⑵積累本課中認(rèn)為好的詞語。
⑶結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾巫鲆粋�(gè)有骨氣的人，把感受寫在日記上。
板書設(shè)計(jì)：
談骨氣
提出論點(diǎn) 證明論點(diǎn) 結(jié)論
富貴不能淫 文天祥拒不降元
我們中國人 貧*不能移 窮人不食嗟來之食 發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)
是有骨氣的 威武不能屈 聞一多寧死不屈 做有骨氣的人