《談骨氣》教案設計

教學目標： 

1.認識“我們中國人是有骨氣的”這一論斷的根據和意義。

2.在回憶議論文一般知識的基礎上，通過對觀點相反的材料的分析，培養思辨的興趣和能力。

3.積累一定的詞語、句子。

教學方法： 

采用導讀與探究相結合的方法。先由學生自讀、質疑，然后組織全班討論，加深學生對“我們中國人是有骨氣的”這一論斷的理解。作業采用探究法，要求學生搜集、篩選有關資料，再就“中國人的骨氣”問題發表議論。教學設計與實施過程：

“導讀法”確認學生的主體地位，強調教師的“導”必須著眼于學生自讀能力和獨立思考能力的培養。本文的教學擬從引入不同觀點的文章入手，激發學生深入鉆研課文的興趣。安排兩課時，第一課時的前15分鐘為學生自讀，其余時間組織學生質疑、討論，教師相機點撥指導。探究性作業另外安排時間（結合作文課）進行。

第一課時 

教學重點： 

引入與課文觀點相反的文章；學生自讀課文；正字音、釋詞義；討論、把握本文的論點、論據。

一、導入新課 

有人在網上發表文章，對吳晗的《談骨氣》提出不同的看法，不妨先來看看那篇文章說了些什么：

近日查檢以前的書時，不經意地翻到了初中語文課本中選入的吳晗的《談骨氣》。……又讀了一遍這篇文章，我沒有再次感受到什么“愛國主義”的豪情壯志，……吳老先生一開始就像一個天真的小學生似的寫道：“中國人是有骨氣的�！闭垎枺骸半y道那么多中國人都是有骨氣的嗎!”答案不說也知道。為了支持論點，吳老先生搬出了那個“不食嗟來主食”的乞丐，寧死不屈的文天祥和橫眉怒視國民黨反動派的聞一多，我真為這三個不屈的靈魂感到不值。人家不屈，說明人家的人格高尚，憑什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的偽君子的臉上貼金？還說這是“中華民族的傳統”……說吃餃子是一個民族的傳統有人信，可硬把“有骨氣”當成所謂“傳統”塞到本國本民族的腰包里，稍明智一些的人都會嗤之以鼻的。這與中國封建統治者宣揚的“四海之內，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的妄自尊大有何區別呢? 

這位作者對《談骨氣》的批評究竟有沒有道理?老師沒有“標準答案”�，F在請同學們暫時把這些批評的意見放在心里，慢些下結論，先按常規讀懂、讀好課文，然后再對兩篇文章的是非做出自己的判斷。相信這個問題會引起同學們思考的興趣的。

二. 提示自讀要求

1.通讀課文兩遍。第一遍默讀，要求圈出生字、新詞，查字(詞)典讀準字音，了解詞義；按自然段次序標明序號。第二遍朗讀，要求讀得比較流利，有一定的感情。

2.按“什么?”(作者提出了什么觀點?)“怎樣?”(作者怎樣證明他的觀點?)“為什么?”(作者為什么要這樣進行論證?)三個問題的順序大體梳理課文內容。

(學生按要求自讀課文)

三.檢查自讀

1.了解學生掌握字、詞的情況。(略)

2.學生朗讀課文。教師提示：這篇文章是議論文，主要是講道理的，但作者寫得很有感情，有些句子讀起來很有勁。讀的時候盡可能把文章的感情表達出來，并把那些你認為讀起來特別帶勁的句子找出來，體味體味。

學生朗讀課文后，找出了“我們中國人是有骨氣的”“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯”“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿劇臣’等句子。然后結合給“寧(níng)音，要求學生用“寧”字組成表現骨氣的成語，學生說出了“寧死不屈”“寧為玉碎，不為瓦全”等成語。