《教案》教案（通用15篇）

《教案》教案 篇1

　　1、教學目標

　　①揣摩詞語，品味語言，理解內容。

　　②學習并運用正確的朗讀方法，誦讀課文。

　　③聯系生活實際，正確地感悟和理解人生。

　　2、教學重點

　　①通過反復誦讀，理解內容，感悟人生。

　　②揣摩語文的表現力，暢談對人生的理解。

　　3、課前準備

　　教師準備好授課內容及多媒體課件。學生做好充分預習，并查閱有關生命的資料或名言，做一些思考。

　　第一課時

　　一、教學內容

　　三個有關生命的事例引發的三點思考；以小見大的寫法；對我們珍愛生命、熱愛生活的啟迪。

　　二、教學設計

　　1、整體感悟

　　①精心導入

　　（放音樂《命運》，輕微播放)同學們，中央電視臺的“實話實說”欄目曾經播過一期感人肺腑的節目《感受堅強》，向我們大家講述的是患癌癥少女張默然的故事。張默然年青的生命被癌癥折磨得痛苦不堪，但十七歲的花季少女卻以頑強的毅力與病魔堅強地搏斗。她感人的事跡，感動了醫生，感動了親友，感動了所有的人。盡管大家并沒有挽留住張默然的生命，但她勇敢地面對死亡、熱愛生命的事跡，讓人們再一次感受到了堅強。

　　今天我們給大家介紹作者杏林子。她從小病魔纏身，*和精神都受到了極大的折磨，但她沒有因此荒廢甚至放棄生命，反而更強烈地呼喚生命。她寫的文章《生命生命》將再次帶給我們心靈的震撼。讓我們用心來品味這篇文章，與作者同呼吸，共命運，認識生命的真諦。

　　出示目標并板書課題。

　　②感知內容

　　(過渡)要學習、理解一些問題，首先應當從整體上感悟，因此先請學生聽讀課文，并在聽讀中思考問題。(大屏幕投影出示問題組)配樂朗讀(可以是教師的配樂朗讀，也可以是放錄音)。

　　a.寫的是什么內容?作者是從哪幾個方面來寫的?

　　b、文章表達了作者怎樣的感情?

　　學生帶著問題聽朗讀，然后討論，再回答。可以請學生聽回答后相互評論、補充。教師帶領大家朗讀，幫助學生整體感知。為了對文章有更進一步的理解，學生必須親身去體驗一下，帶領學生放聲朗讀課文。

　　2、研讀與賞析

　　①教師導學

　　對一篇文章，除了整體把握之外，更重要的是對一些精彩的內容進行研讀。這樣，對文章所表達的深刻內涵就會有更好地領會，從而更貼切地感悟作者的思想感情。

　　②自主探究

　　用大屏幕投影出示問題組，學生思考并體味。

　　a、這篇文章共寫了幾個事例?

　　b.找出自己感觸最深的事例，反復品讀，體悟文章的內涵。

　　c.劃出自己認為寫得、最精彩、最能表達作者感情的語句，并體會其作用。

　　d.賞析語段中好詞語的運用，比較分析看看，為什么用得好?

　　學生自讀課文后，可以通過小組討論，共同研討以上問題。

　　教師小結：無論怎樣微弱的生命，都具有不可思議的生命力。作者從小現象悟出的大道理是很能啟人心智的，同時，作者對生命的思考也由此展開。教師引導學生朗讀。

　　③學法指導

　　對以上問題，認真閱讀大屏幕投影，并教會學生自讀和自學的方法。投影出示朗讀方法。

　　朗讀方法：a.朗讀時注意語氣、語速、語調及重音的把握。b、理解文章內容，揣摩寫作意圖，有感情地朗讀，從朗讀中解決思考題。

　　[有關提示]

　　賞析語段中的好詞語運用，比較分析看看，為什么用得好：如“瓜子抗爭”一例中的“竟然(居然)冒出了一截小瓜苗。那小小的種子里，包含了一種怎樣的力量，竟使它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，不屈(倔強)地向上，茁壯生長，昂然挺立。它僅僅活了幾天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肅然起敬(十分敬佩)!”能否換用括號里的詞?為什么?以此來品味詞語對表達感情的作用。學生討論發言，教師總結：“居然”只有意外的意思，而“竟然”還包含著意想不到的另一種敬佩的情感(因為那是沒有陽光、沒有泥土的惡劣環境啊)；“倔強”只是一種性格，“不屈”不僅是性格，更主要是一種品格，一種不畏困難、頑強求生的向上的品格；“肅然起敬”是從心底里產生的一種敬意。

　　④合作探究

　　通過導學、探究、學法指導的學習過程，進一步研讀文章，進行合作探究學習，從文中找出作者對生命的三點思考。

　　學生同位之間、小組之間進行合作交流，然后進行全班交流。學生可以互評，可以討論，也可以向老師質疑。教師在合作式交流的基礎上進行指導性總結：

　　第一點思考，必須對自己負責，好好地使用生命，讓人生更有意義。

　　第二點思考，怎樣對待生命的短暫，怎樣對待生老病死。

　　第三點思考，珍惜生命，珍惜時間，不懈努力。

　　3、體驗反思

　　①質疑交流

　　文章結束了，研讀學習后有哪些思考和體驗?

　　大屏幕投影出思考質疑題：

　　a.閱讀后，自己的感受是什么?在日常生活和學習中，自己對生命有哪些認識?

　　b.我們應當怎樣去生活，對生命或人生是否有不同的見解?

　　學生可以交流；教師向學生提問，學生回答；學生也可以向教師質疑，教師作答：形成研討交流的學習過程。

　　4、教師小結：

　　蘇聯作家奧斯特洛夫斯基曾說過：“人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應當怎樣度過呢?每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗的事業為人類解放而進行的斗爭。’”

　　奧斯特洛夫斯基用自己年輕的生命實踐自己的諾言，對怎樣看待生命，怎樣好好享用生命，讓人生更有意義，珍惜生命，不懈努力，做出了堅定的回答。我們的雷峰也用他年輕的生命譜寫了一曲讓生命更有意義的頌歌。

　　學生也可以就我們應如何生活，對生命是否自己的看法。

　　②拓展延伸

　　請學生速讀美國克倫沃森的《生命生命》并與進行比較，通過比較閱讀，思考：兩篇文章比較，自己更喜歡哪一篇，為什么?

　　學生速讀后討論。教師評點并總結，指導學生談談為什么喜歡，要求講出喜歡的理由，以此培養賞析的能力。

　　5、教師總結

　　文章可以結束，但生命的長河是永無止境的。

　　冰心老人說：“宇宙是一個大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流*海，不是每一粒種子都能成熟發芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的。在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”

　　冰心老人的話揭示了生命的意義和真諦，愿每一位同學都珍愛生命，珍惜時間，讓人生更有意義。

　　6、延伸作業

　　寫一則讀后感，題目自擬，字數不限。

　　如：人生的啟迪

　　讀《生命生命》有感

《教案》教案 篇2

　　常州市小河中學 孫伯琦

　　學習目標： 1.了解“清高” 的內涵及歷史上的清高人物。

　　2.思考“清高” 的當代意義。

　　3.學習隨筆的寫法。

　　學習重點： 1.了解“清高” 的內涵。

　　2.當代人如何面對“清高”。

　　預習要求： 1、 音：勾當（goudang） 潁（ying）水 孤僻（pi）怪癖（pi） 禪（shan）2、 意：用世：出任官職 揚棄：保留和拋棄

　　3、 查詢、了解文中出現的歷史人物。

　　教具安排：PPT文稿

　　教學過程 ：

　　一、 導入  新課：

　　自我介紹：年紀較青，水平不高———清高

　　請學生為“清高”定義（學生一般無法準確表達）

　　讓學生自由舉例：古今中外“清高”之人（可以板書出來）

　　二、 自讀課文：

　　解決所舉人物是否算“清高”（PPT投影課題）

　　要求：三到（口到：念出聲音來

　　手到：劃出關鍵詞、句來

　　心到：理解文章）

　　三問（（PPT投影）

　　1、那些人物可以稱為“清高”？

　　2、李白為什么不能算“清高”？

　　3、現代社會還要不要“清高”？

　　三、 檢查預習：

　　1、PPT投影預習題1、2。

　　2、學生交流預習題3，了解文中出現的歷史人物。

　　（PPT投影補充林和靖的“梅妻鶴子”及《園中山梅》、倪云林《漁莊秋隱》圖、李白的坎坷仕途、孟浩然的《臨洞庭上張丞相》）

　　四、 研讀課文：

　　1、 解決問題1

　　1） PPT投影文中所有人物

　　2） 學生討論歸納出“清高”人士（許、陶、林、倪）

　　3） 討論么諸葛、汲、蘇、魏、顏、史等不能算清高？（富貴）

　　4） 討論陶、林、倪符合“清高”的什么條件？（才藝突出）

　　2、 解決問題2

　　1） PPT投影再次顯示李白的坎坷仕途

　　2） 學生齊讀課文第6節

　　3） 討論李白不能稱為“清高”樣板的原因（“用世之心過于急切”）

　　4） 討論孟浩然也不能被稱為“清高”樣板的原因

　　（除了清高標準的模糊，應該聯系《臨》詩強調孟浩然“用世之心極為明顯”）

　　3、 學生歸納“清高”的標準（PPT投影）

　　不富不貴、才藝突出、不想做官

　　4、 對照標準，討論學生課前舉例的人物是否算“清高”。

　　5、 討論“清高”的褒貶義。（可讓學生查字典了解“清高”在現代漢語中的解釋：品德高尚、不同流合污”）

　　6、 學生討論在現代社會我們還要不要“清高”（可以組織辯論）

　　7、 齊讀課文第8節，了解作者的觀點。（聯系社會生活舉例：窮人“清高”保持心理平衡；富貴之人“清高”就不會為富不仁。）

　　8、 聯系《拿來主義》討論現代社會對“清高”等古文化甚至外來文化的“揚棄”——批評性吸收。（舉例：“紗窗”的功用）

　　五、 課內閱讀：

　　王彬彬《清高》、顧玉《也談清高》

　　六、 遷移練習：

　　根據課內閱讀的兩則文章，完成語言表達題（照下句的句法、修辭仿寫2句）：

　　清高不是高傲于云端的白鶴，而是山崖間孤寂生長的青松。

　　[1]

《教案》教案 篇3

　　鳥 的 天 堂

　　教學目的：

　　1、認識大榕樹的奇特和美麗，體會大榕樹上眾多鳥紛飛的壯觀景象，受到熱愛大自然、熱愛美的教育。

　　2、學習本課描寫景物靜態和動態的方法。

　　3、學會本課生字新詞，練習用“陸續”“應接不暇”造句。

　　4、有感情地朗讀課文，背誦課文（從我們的船……美麗的南國的樹。）

　　教學重點：

　　1、了解大榕樹的外形特點，體會“鳥的天堂”的含義。

　　2、學習靜態和動態描寫的方法。

　　教學準備：

　　錄像、多媒體課件

　　教學時間：

　　2課時

　　第一課時

　　教學目的：

　　1、學會本課生字詞

　　2、了解課文內容，理清層次

　　教學過程 ：

　　一、導入  ：

　　1、我們偉大的祖國地大物博，有許多游覽勝地，它們有的是以種類繁多的游樂設備吸引眾多的游客，有的則以綺麗的景觀聞名遐爾。我們同學去過哪些自以為較好的地方?它以什么吸引你？是否聽說過一處以“大榕樹”而聞名的旅游勝地？

　　2、同學介紹有關資料。

　　3、今天，我們就一起來學習一篇介紹這棵大榕樹的課文。（板書：鳥的天堂，齊讀課題。）

　　“天堂”是什么意思？

　　“鳥的天堂”指什么？

　　大榕樹和天堂有什么關系？

　　二、各自讀文，思考：

　　①、作者去了幾次“鳥的天堂”？

　　②、每次分別看到了什么景象？找出有關語句。

　　③、每次看后分別有什么感受？請用“    ”劃出語句。

　　1、相互交流。

　　2、集體交流。

　　三、學習（1—4）小節

　　1、指名讀1—4小節，思考：寫了什么？

　　投影顯示句子：

　　“一個朋友解開了繩，拿起竹竿一撥，船緩緩地動了，向河中心移動。”

　　“三支槳有規律地在水里劃，那聲音就像一支樂曲。”

　　品一品：哪些詞用得好？

　　“撥”、“移”讓人感覺船行駛輕快，與下文的“沒有一點波浪”相呼應。

　　“聲音像樂曲”寫出了心情的愉快。

　　四、質疑。

　　五、布置作業 ：

　　1、寫出反義詞

　　熱鬧（    ）    茂盛（    ）    不可計數（    ）

　　2、選詞填空

　　似乎        幾乎

　　他高興得（    ）要跳起來了。

　　（    ）每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動。

　　陸續        繼續

　　我們（    ）跳上一只船。

　　我們（    ）拍掌，樹上就變得熱鬧了。

　　3、在括號里填上恰當的詞語。

　　燦爛的（    ）    茂盛的（    ）    翠綠的（    ）

　　平靜的（    ）    美麗的（    ）    熱鬧的（    ）                        

《教案》教案 篇4

　　課文注釋補充：

　　顯赫hè：（權勢等）盛大。

　　泯mǐn滅miè：（形跡、印象等）消滅。

　　芥jiè蒂dì：比喻很輕的嫌疑或不快。

　　睿ruì智：英明而有遠見。睿，看得很遠。

　　鞭辟pì入里：形容能透徹說明問題，深中要害。

　　名列前茅：古代行軍有人拿著茅草當旗子走在隊伍的前面，作為報警的信號，故稱“前茅”。現比喻名詞列在前面。

　　泰然自若：形容鎮定，毫不在意的樣子。文中形容巴爾扎克對當時社會理解認識的清醒和坦然。

　　憤世嫉jí俗：對不合理的社會和習俗表示憤恨和憎惡。文中指盧梭對現代文明的抨擊。

　　游刃有余：原指廚師宰牛技術嫻熟，后比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事。

　　鼎鼎大名：形容名聲很大。鼎鼎，盛大的樣子。

　　文章表達了怎樣的思想感情和深邃的哲理？

　　思想感情：悲壯、激越和無限景仰之情。

　　深邃哲理：死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！

　　全文基本思路：悼念——評價——謳歌

　　文章對巴爾扎克是從哪些方面評價的？

　　人格：解剖靈魂、批判現實、作家哲學家思想家詩人天才

　　作品：有生命的光亮的書、歷史書、觀察和想像的書

　　成就：著名作家、雄偉紀念碑、精神統治者

　　影響：舉國哀悼、眾目仰望、永垂不朽

　　揣摩句子的含義：

　　1、 對我們來說，一切虛構都消失了。

　　2、 就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之后出現精神統治者一樣。

　　3、 一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么。

　　4、 他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。

　　5、 偉人們為自己建造了底座，未來負起安放雕像的責任。

　　6、 死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。

　　7、 這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始！這不是虛無，而是永恒！

　　作者郵箱：

　　[1]

《教案》教案 篇5

　　教學目的

　　一、了解大學生與吳太太之間的三次交鋒，弄清矛盾沖突的開端、發展和結局。

　　二、通過臺詞和舞臺說明了解兩個主要人物的思想性格。

　　三、體會作者出人意料的安排劇本結構的佳妙處。

　　四、品味劇本幽默的語言風格，繼續培養學生比較評價的能力。

　　教學設想

　　根據本單元的特點，教學法中，可采用突破法，即舉一反三法，是指以選取單元中最典范，最能完整地體現本單元教學重點的一二篇課文為范例，教師重點進行研討，然后指導學生在突破的基礎上，模仿教師的方法自學其他課文，使學生從中學到知識；又掌握到方法，從而達到葉圣陶先生所提倡的“教是為了不教”的目的。因此，學習本課，在前兩篇教讀課文的基礎上，充分發揮同學們的潛能，利用這個劇本給他們一次大膽嘗試和實踐的機會。在教師有機的指導下，放手讓他們自己去鑒賞戲劇沖突、戲劇人物和戲劇語言，并能寫出有條理的鑒賞文

　　教學時數

　　二課時

　　第一方案

　　第一課時

　　教學要點

　　表演劇本，整體感知，了解劇情及沖突。

　　教學過程 

　　一、表演劇本、整體感知

　　在課下編排和表演劇本的基礎上，把精彩片斷引入課堂，讓學生具體感知戲劇人物形象，領略戲劇藝術的魅力，進入自學情境。

　　二、電腦提供如下背景材料 

　　1.丁西林(1893—1974)現代劇作家、物理學家、社會活動家。原名丁燮林，字巽甫，江蘇泰興人。1914年赴英國伯明翰大學讀理科，其間閱讀了大量外國文學作品。1920年回國，任北京大學物理系教授，業余從事劇本創作。作品以喜劇為主，著有《一只馬蜂》《北京的空氣》《三塊錢國幣》等。他的劇作，構思巧妙，含蓄幽默，妙趣橫生，具有獨特的藝術風格，新中國成立后，曾任國務院文化教育委員會委員，文化

　　郡副部長等職。

　　2.丁西林的喜劇風格

　　丁西林是中國現代文學史上著名的喜劇作家，尤以獨幕喜劇見長。留學英國期間曾受英國近代喜劇影響，善于從人情世態中發現喜劇因素，通過揭示生活的情趣，制造懸念，組織戲劇沖突，把看來平淡無奇的事件，安排點染得波瀾起伏，妙趣橫生。他的作品多為帶有詼諧意味的趣劇，大都結構精巧，形象生動，語言風趣幽默，能在較為輕松平淡的戲劇沖突中反映社會現實，寓莊于諧，受到讀者和觀眾喜愛。其中的《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國幣》不僅技巧圓熟，而且表現了富有現實意義的主題，尤為人所稱道。他的喜劇不以滑稽為目的，而以智慧為基礎，幽默與機智密切相連。其中雖然不乏諷刺嘲弄的意味，但輕松俏皮的幽默遠勝于辛辣尖銳的諷刺，它不是引人哄堂大笑的諷刺喜劇，而是使人產生會心的微笑的幽默喜劇。

　　3.關于獨幕劇

　　獨幕劇是19世紀后期才開始流行起來的一種戲劇形式。它的主要特點是短小精悍，全劇在一幕之內完成，故要求所寫事件的矛盾沖突的全過程，必須集中于同一時間、地點并得到最完整、最集中、最充分69體現。由于獨幕劇的演出受到較為嚴格的肘間、劇場等條件的限制，所以它的劇情不能太繁雜，要求情節結構更加精練集中，矛盾沖突的展開也要較為迅速，人物也不宜太多。

　　三、學生在背景材料的幫助下，圍繞教學目標 、深入解讀，質疑解疑

　　1.學生自主閱讀，結合目標和課后練習，發現問題、提出問題，并嘗試自己獨立解決問題。

　　2.小組同學交流探討，結合自己解疑的過程展開討論，在吸取他人長處的基礎上不斷修正，補充自己的觀點和看法。同時，把全組同學存在的共性疑難問題記錄下來，交全班同學討論。

　　四、各小組推薦一名代表，分別就本課的戲劇人物和戲劇語言談本組鑒賞的結果，小組其他成員進行補充、修正

　　1.鑒賞戲劇沖突，評價劇本結構及劇情。

　　學生甲：

　　全劇圍繞花瓶事件展示主仆之間，大學生與女主人之間的矛盾沖突，表現了大學生的正義感和同情心，揭露了闊太太的自私和狡辯，也一定程度上諷刺了警察的趨炎附勢。

　　開端：吳太太繼續開幕以前的口角，成眾來找楊長雄下棋。

　　發展：圍繞李嫂該不該賠花瓶和鋪蓋該不該押，楊與吳正面交鋒。

　　高潮：第三次交鋒，楊長雄忍無可忍，打碎吳太太的另一只花瓶。

　　結局：楊長雄無可奈何，賠償吳太太三塊錢國幣。

　　學生乙：劇本結構嚴謹，矛盾集中，虛寫女仆賠不起花瓶，賠不起，以鋪蓋抵押、被辭退情節，而將大學生與女主人的沖突作為矛盾的焦點，著力描寫他們之間的三次交鋒。第一次爭論的焦點是李嫂該不該賠花瓶；第二次，焦點是該不該典押李嫂的鋪蓋；第三次是由大學生罵女主人是“一個無恥的潑婦”引起。三次交鋒，層次清晰，將劇情逐次推向高潮。結尾以打碎另一只花瓶解決沖突，收到了出人意料的藝術效果。

　　學生丙：

　　作者這樣安排劇本的結構與沖突，能更好地展開情節，突出問題。如果只寫李嫂打碎花瓶，賠不起，被辭退等，而沒有楊長雄與吳太太之間的三次交鋒，情節就會很單調，而且不足表現楊長雄的正義感和同情心，也無法顯示吳太太的尖酸刻薄和對窮人的欺凌壓迫。出人意料的結尾更是耐人尋味，留給讀者無盡的想象空間，收到了傳不盡之意見于言外的藝術效果。

　　2.通過舞臺提示和情節鑒賞主要人物的思想性格：

　　學生丁：

　　劇本人物形象鮮明，語言富于個性。舞臺提示與劇本情節相乎應，惟妙惟肖地將人物刻畫得活靈活現。

　　吳太太：

　　舞臺提示：“如果外省人受本省人的欺詐是一條公例，她是一個例外”。可見，按常理，吳太太作為一個外省人，本應受本省人的欺詐自己也有寄人籬下之感，可是吳太太恰恰相反，她破了例。從后面的情節中可以看出她尖酸刻薄，出言不遜，得理不讓人，無理攪三分。在與大學生的三次交鋒中，她總是主動進攻，大學生則是被迫抗戰。特別是當她聽到大學生說她是“潑婦”時，不依不饒，爭吵、謾罵，一逼、再逼、三逼，直到大學生忍無可忍，打碎花瓶，掏出國幣，她才一時語塞……這是一個自私、吝嗇、毫無同情心的有錢階層的典型。

　　學生戊：

　　楊長雄：

　　舞臺提示：“如果外省人袒護外省人是一條公例，他是一個例外”。作為抗戰期間上千流離顛沛的大學生之一，遇到同是外省人的吳太太本應同病相憐，共度患難，可楊長雄見義勇為，好打抱不平。面對一個自私、吝嗇，胡攪蠻纏的女人，他仗義執言，鋒芒畢露，據理力爭，在與吳太太的三次交鋒中，他先是辯論，為李嫂鳴冤，當吳太太的矛頭直接指向他時，他是一忍再忍，到忍無可忍時，他只用兩個動作便結束了全劇，給人留下較大的回味余地。這是一個正直、善良、富于同情心的青年的典型。

　　3.結合練習三，與(茶館)比較，鑒賞語言的不同特征：

　　學生乙：

　　本文和《茶館》的語言都很幽默，富有諷刺意味，但也有不同之處。

　　本文的幽默是詼諧的幽默，蘊含著輕松和機智。例(詳見課后練習題)楊長雄先是發牢騷，通過對比發泄不滿，對比中見幽默。接著又模仿吳太太一上場時說話的語調，好像是抱怨，實際是對吳太太的嘲諷，充滿機智和詼諧，能使觀眾產生會心的微笑。《茶館》中的幽默是含淚的幽默，蘊含著嚴肅和悲哀‘對于王利發的不滿，(詳見練習三例2)唐鐵嘴說“我已經不吃大煙了”，讓人誤以為他已經去掉了不良嗜好。正當王利發感到驚訝時，他出人意料地緊跟著說：“我改抽‘白面兒’啦。”聽到這里，觀眾一定會哄然大笑。而他接下來的夸耀，雖然聽起來更加滑稽可笑，但同時也讓人感到一種悲哀：明明是帝國主義侵略，自己受了毒害，他卻偏偏拿來作為炫耀的資本，他的無知、無恥，他的奴性就不言而喻了。

　　四、總結歸納，理順思維

　　經過“自讀——質疑——討論——評價”，學生已由感性認識上升到理性認識，教師再幫助學生跳出文本的圈子，梳理一下自己的思維過程，培養自己良好的思維習慣。

　　第二課時

　　教學要點

　　理論聯系實際——寫出有條理的鑒賞文章

　　教學過程 

　　一、復習導入  

　　二、知識的誤解與能力的運用

　　結合上節課的鑒賞過程，指導學生獨立自主的分析鑒賞，抓住關鍵問題寫出自己的評論文章。

　　提示：抓住一點去評析；最好不要面面俱到，以免空泛膚淺。

　　三、互相交流，分組品評

　　就自己的觀點和鑒賞文章在小組內交流探討，互相吸取好的觀點和看法。不斷修改和完善自己的觀點和文章：博采眾家之長，為我所用。最后評出最佳者交給老師。

　　四、成果展示

　　把各組推選出來的優秀文章讀給大家聽，互相學習，取長補短。

　　[1]

《教案》教案 篇6

　　一、活動主題：

　　反思交通安全，共創平安校園。

　　二、活動背景：

　　為喚起人們關注交通事故正在奪去大量生命這一事實，我國把每年的4月30日定為全國交通安全反思日。希望有更多的市民來關注交通安全，反思以往的行路駕車的陋習，認真審視并改正不文明的交通習慣，把寶貴生命從無情的車禍中解救出來，尊重人的生存價值和生存權利！

　　三、活動目的：

　　紅燈可以再等，生命不能重來。雖然我們正處在美麗的大學校園，但身邊也存在著各種安全隱患，不只是交通安全，還有寢室、教室等安全隱患。借此機會向同學們宣傳并調查校園內的安全隱患，更多的是讓同學們真正能反思自己平時的習慣中存在哪些安全隱患，不僅讓同學們了解到更多的交通安全知識，同時也方便學校保衛工作的開展。

　　四、活動時間：

　　20xx年4月27—5月1日

　　五、活動地點：

　　圖書館門前

　　六、宣傳策略：

　　1.宣傳部出三塊宣傳板，一塊展出我們學校及周邊所發生的交通事故，一塊寫同學們不太注意但很基本的交通安全知識，最后一塊宣傳全國交通安全反思日。

　　2.在東一門拉橫幅，標語要鮮明。

　　3.將本活動相關信息發布到建筑系官方網站和微博上。

　　七、前期準備：

　　1.提前找建筑系學生會借兩塊宣傳板。

　　2.外聯部負責拉贊助。

　　3.準備200張便簽紙。

　　4.印制一條橫幅。

　　5.依照青協成員的無課表，排出擺點值班表。

　　6.與學校保衛處商量好活動具體細則。

　　7.找學校保衛處提供我們學校及周邊發生的交通事故資料(包含照片)。

　　八、活動流程：

　　1.四月二十七日在東一門把橫幅拉起來，并把之前準備好的宣傳板放在保衛處值班門口。

　　2.由以前招募志愿者人員聯系建筑系各班班長及團支書，必須到場寫自己認為學校存在的交通安全隱患并在班上進行宣傳，讓更多的同學參與到此活動中來。

　　2.按照值班表安排人員在保衛處值班旁擺點，并邀請路過的同學寫自己認為我們學校存在哪些安全隱患。

　　3.擺點時間為期三天，我們會請保衛人員在擺點處為本活動進行宣傳。

　　4.通過同學們寫的學校存在的交通安全隱患，保衛處針對此開展一系列的安全隱患掃除活動。

　　九、后期活動：

　　1.建筑系青協會協助保衛處針對那些安全問題進行逐個解決。

　　2.建立一個武生院校園安全論壇，如果以后同學們在校園內發現哪些安全問題，及時在論壇反映，學校保衛處好及時做出解決。

　　3.保衛處可針對此活動進行一個專題講座。

　　4.此活動結束后會根據青協成員上學期和這學期的表現開一次表彰大會。

　　十、注意事項：

　　1.如遇惡劣天氣情況，擺點時間會相應做出更改。

　　2.在活動中，且不可與保衛處人員發生爭執。

　　3.根據天氣情況，對宣傳板要妥善保管。

　　4.不可憑空捏造學校及周邊的交通事故。

　　5.要妥善保管好保衛處提供的資料。

　　十一、參與對象：

　　建筑系青協全體成員、保衛處工作人員。

　　十二、組織單位：

　　建筑系青協、保衛處。

　　策劃人：建筑系青協全體成員

《教案》教案 篇7

　　一、教學目標 

　　（一）理解文章的思想內容，借鑒古人崇尚節儉的訓誡，培養勤奮儉樸的工作作風和生活習慣。

　　（二）指導學生運用所學古漢語知識及書中注釋，疏通課文字句，提高閱讀文言文的能力。

　　（三）指導學生分析課文，把握觀點，理清層次，分析主要的論證方法。

　　二、難點、重點分析

　　（一）本文的內容和中心是什么？

　　分析：本文是一篇父親對兒子的訓誡。文章的中心是一個字——“儉”。作者要求兒子要崇尚節儉，不追求奢靡。

　　文章的內容有兩個方面，一是講述儉為美德的道理，引用名言，并舉了包含作者自身在內的大量事例；另一方面是論述奢侈的弊端，也引用名言、列舉事例，在這一方面還含有批判當世奢靡之風的內容。由此決定了文中大量運用對比的手法，以事實說話，增強了文章的說服力。

　　（二）本文的思路和結構是怎樣的？

　　分析：從思路上說，文章開頭由清白家風說到自己以儉素為美，然后引圣人之訓，表明批判“今人”奢靡之風的態度，為第一層；然后從自己的父親、兒子的祖父在世時的樸素作風與當世頹弊風俗對比，以此訓子，為第二層；接下來舉本朝幾位高官崇尚節儉的行與言闡述居高位者須崇儉以教子孫的道理，為第三層；由此專從道理上闡明儉之利、侈之弊，為第四層；最后舉古今七例證明上一層的論點，并要求兒子將此訓傳于子孫，與全文開頭的世代清白家風相承呼應，條理順暢；議論由淺入深，步步推進，結構謹嚴。

　　文中記敘為議論提供依據，抒情為議論標明層次，三者結合，熔于一爐，使文章有著極高的感染力。

　　（三）文章是怎樣提出中心論點的？

　　分析：文章通過清白家風、自身儉素、孔子名言三層鋪墊，于第一層末了舉出古人崇儉與今人尚侈相對照，表明了自身崇儉鄙侈的態度，中心論點便寄寓其中。此外，本文標題也點明了全文的中心——“儉”。

　　（四）文章列舉了大量事例，為什么讀起來不覺累贅？

　　分析：本文大量舉例，但不是簡單的重復，而是從不同角度來論述觀點。從范圍上說，有自身，有長輩；有同仁，有前朝；有古有今，有優有劣，同是達人君子又有崇儉、貴侈之分，角度不一。從論證方面來看，有正例有反例，自家事跡用作正面范例，李文靖公等三例用以說明居高位大賢之深謀遠慮，最后七例是說明以儉立名、以侈敗家的后果問題；就事跡而言，李文靖為居室問題，魯參政為飲食問題，張文節則是待遇不因升官而提高，各有側重，其余同類事跡莫不如此；就敘述而言，有詳有略，有言有行還有言行并舉。故而繁而不贅，博而不雜，令人讀來津津有味。

　　（五）下面的幾個難句怎樣理解？

　　分析：

　　1.人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固’，又曰‘以約失之者鮮矣’，又曰‘士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也’，古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉！”

　　固：固執。陋：鄙陋。以：把（這個）。以后省略“之”，代上文的以“儉素為美”。病：缺陷。應：回答。之：他們，指上文嘲笑自己的人。稱：說。遜：謙遜。固：固陋。以：因為。失：犯過失。之：助詞，舒緩音節，無實義。者：相當于“……的情況”。矣：句末助詞，表陳述，可不譯。志：立志。于：介詞，表引進對象，可譯為“在……方面”。道：大道，真理。而：連詞，表轉折。恥：以……為恥，認為是羞恥。者：助詞，定語后置標志，可不譯，“志于道而恥惡衣惡食”是“士”的定語。未：不。足：值得。與：跟（他）。“與”后省略“之”，代上文的“志于道而恥惡衣惡食之士”。議：談論，交流、探討。以儉為美德：把節儉看成美德。以：因為。相：副詞，表一方對另一方的關系。

　　譯：別人都譏笑我固執，不通達，我不以（此）為缺陷，回答他們說：“孔子說：‘與其驕縱，不如固執不通達。’又說：‘因為儉約而犯過失，（那是）很少的。’又說：‘有志于探求真理，卻把吃得不好、穿得不好看成是羞恥的讀書人，是不值得跟（他）在一起交流、探討的。’古人把節儉作為美德，現在的人卻因為節儉而譏議對方，嘿，真奇怪呀！”

　　2.公今受俸不少，而自俸若此，公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。俸：俸祿。而：卻。自俸：供給自己日常用度。若：像。雖：雖然。頗：很。譏：批評。譯：您現在領取的俸祿不少，可是自己生活享受卻這樣（節儉），你雖然自己知道（自己）（確實）是清廉節約，但是外人對你有不少批評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽。

　　（六）文中的幾個重點字詞（服、營、衣）怎樣理解？

　　分析：

　　“服”：“金銀華美之服”，衣服，名詞；“不敢服垢弊”：穿，動詞；“身當服行”：履行，動詞；“強國請服”：服從，動詞。

　　“營”：“常數月營聚”，營謀，動詞；“如有營”：經營，動詞；“皆出營立觀”：軍營，名詞；“賣炭得錢何所營”：謀求，動詞。

　　“衣取蔽寒”：“衣”，名作動，穿衣；“食取充腹”，“食”，名作動，吃飯；“今人乃以儉相詬病”：“病”，意動用法，認為是缺點；“人不相非也”：“非”，意動詞，“以（之）為非”，認為不對；“就酒家觴之”：名作動，請人喝酒；“益重之”：形作動，尊重，器重；“遠罪豐家”：“遠”、“豐”，使動詞，使（罪）遠（離），使（家）豐（裕）；“妾不衣帛”：“衣”（y@·），名作動，穿；“馬不食粟”：“食”（s@），動詞，喂養。

　　（七）各段有哪些關鍵語句？它們的作用是什么？

　　第1段是“吾性不喜華靡”，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”，“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉”。第2段有“近歲風俗尤為侈靡”，“嗟乎，風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎”。第3段有“大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉”。第四段有“儉，德之共也；侈，惡之大也。”第5段有“以儉立名，以侈自敗者多矣”。

　　這些語句既統攝各自然段的段意，串聯事例，又彼此呼應，從各個方面突出全文的總論點：要節儉。

　　三、教學過程 設計

　　（一）指導自讀。

　　1.自讀內容：閱讀“自讀提示”，了解課文的基本內容、寫作特點，明確學習本文的知識重點。閱讀課文及注釋，疏通詞句。

　　2.自讀方法：學生自讀，教師答疑。

　　3.自讀要求：基本上能講解詞句，翻譯全文；知道文章的論點是什么、怎樣論證的，能理清寫作的思路、分析文章的層次，為討論作準備。

　　4.閱讀思考。

　　（1）本文以“訓儉”為中心，作者的主要觀點是什么？

　　（2）全文共5段，請歸納各段段意。

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《教案》教案 篇8

　　【教學目標】

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、通過朗讀、感悟表演，感受伯諾德夫人一家在危急關頭與敵人作斗爭時的機敏、勇敢，學習他們強烈的愛國主義精神。

　　【教學方法】

　　以讀悟、表演形式組織教學，學生自學為主，教師點撥指導為輔。

　　【教學片斷實錄】

　　一、談話導入，出示目標

　　師：通過今天的學習，相信大家對于半截蠟燭這個故事已經有了了解，下面我們接著做一個有趣的游戲。

　　師：老師想請同學們完成一件事當好導演、選好演員大家看行不行。（同學們欣喜若狂，齊聲答道：行）

　　師：當好導演、演員的要求：

　　1、對文中人物的語言、動作、表情要通過自己的口、手、臉表現出來。

　　2、公正評價

　　二、初讀課文，談出感受

　　師：請大家自由讀課文，想一想文中人物的表現各有什么特點？分別與半截蠟燭有什么關系？把自己感受最深的地方畫下來，讀一讀、悟一悟，也可以在旁邊寫上自己的感受或寫下自己的批注。

　　生：（自讀、勾畫，相互交流）

　　師：現在請同學們匯報一下自己的讀書所得：

　　生：每個人在敵人面前都表現得非常鎮定，機智，他們都想保護半截蠟燭中的'情報。

　　生：每個人又在極力去爭蠟燭

　　師：大家同意他們的意見嗎？

　　生：同意。

　　師：誰有補充？

　　生：文中每個人的方法雖然不一樣，但目的一樣，而成功的只有杰奎琳一個。

　　師：伯諾德夫人一家人的心理在文中因什么而發生變化？

　　生：因半截蠟燭的燃燒、變短而發生變化。

　　師：通過剛才的朗讀，我覺得每個人都可以成為一名導演了，讓我們通過朗讀，表演來選演員好嗎？

　　三、巧設情境，深化理解

　　師：課文圍繞蠟燭的選用、點燃、變短，展示了伯諾德夫人一家的心理變化，請看蠟燭燃燒圖，教師出示圖：看圖選擇你喜歡的角色行嗎？下面就請大家自己斟酌，看看你可以演好哪一個角色，展示自己的才華。

　　生：練習（讀書品味，把語言文字還原成動作、表情）

　　師：誰來試一試

　　生一：我來扮演伯諾德夫人（邊做動作、邊說話）

　　組織評議，生1、動作不夠準確，表情太呆板。生2、伯諾德夫人緊張的神情沒表現出來。請大家再讀一讀文中的語言，自己在下面模仿一下。

　　生二、再來試試（邊讀邊做動作，展示神情）

　　師：引導再議，好！（特別是盯著蠟燭、緊張的神情表現得好）

　　生三、我來演杰奎琳（嬌聲嬌氣地說話，做動作）

　　生四、我來演德軍中尉（邊讀邊做動作，展示神情）

　　師：引導評議指導，放課文錄音，想象德軍強盜的可憎可恨。

　　師小結：大家對文章，對人物的理解真透徹，從這可以看出大家付出的努力，從這也可以看出大家真正潛入到課文之中了。本篇課文隨著蠟燭的點燃、吹熄、再點燃；隨著蠟燭的變短，故事一波三折，扣人心弦。我相信通過剛才的選拔指導，大家一定會有不俗的表現，下面就讓我們觀賞他們的精彩表演吧！

　　學生的演出果真精彩！

《教案》教案 篇9

　　一、教學目標 

　　（一）學習本文別具一格的托物言志的寫法。

　　（二）學習本文語言清新、優美，描繪景物運用多種修辭手法的特點。

　　二、難點、重點分析

　　（一）本文狀物寫景的特點是什么？

　　分析：把“小屋”和周圍環境對比，作多角度、多側面的描寫，是本文狀物寫景的特點。文章大體可分為兩部分，前一部分從開頭至“輕靈而自由”，是立足于小屋之外，看小屋和周圍環境的關系；后一部分則是立足于小屋，看周圍環境和小屋的關系。前一部分有三層：第一層（開頭至“一點情調”），寫小屋和山的關系，小屋“點破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點生氣，一點情調”。這是立足山外，是遠觀，看全景。第二層（“小屋點綴了山”至“含蓄而有風度”），寫小屋和樹的關系，樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風度”。這是立足山上，是近看，看局部。第三層（“換個角度”至“輕靈而自由”），繼續寫小屋和樹的關系，立足點移到遠遠的山下，仰望遠觀，“小屋在樹與樹之間若隱若現”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態翩然”了。后一部分有四層：第一層（“小屋之小”至“叫它云或霞”），寫小屋的花園和山上的云霞。花園極小，“領土”有限，可是小屋的“領空”卻是無限的；花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。第二層（“空氣在山上特別清新”至“也富于浪漫的文學性”），寫小屋的空氣和光線。因為在山上，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學性”。第二層（“山的環境是獨立的，安靜的”至“喚做空中走廊”），寫小屋和外界的相通。小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環境是“獨立的、安靜的”。第四層（“我把一切應用的東西當做藝術”至結尾），寫夜晚小屋“迷于霧失樓臺”的情景，縹緲若“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣”，點明了題意。

　　文章前一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯想，想象，但寫的是確確實實的山、樹、房屋的形勢、情姿。后一部分則重在人對自然景物的感受：明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，“我”卻因有無限的“領空”可供“游目騁懷”而陶醉；明明是小屋在“山的環抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會“綻開”，也會“收攏”；明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側的空中樓閣”。文章就這樣由實入虛，將現實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，引人入勝，耐人尋味。

　　（二）怎樣理解本文的題目？

　　分析：文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立’、“安靜”的生活環境。從全文看，這小屋應是虛構的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調“山路和山坡不便行車”，暗含遠離。“人境”，“不聞車馬喧”之意；文章的最后，作者又特意強調，“這座空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內設計和其他裝飾”，不必養鳥，無須掛畫——總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。

　　（三）本文的語言有什么特點？

　　分析：筆調清新，語言優美，是本文的藝術特色。全文多用短句，節奏舒徐流暢，形成幽雅恬淡的基調；適當地運用文言詞匯、文言句式，如“山如眉黛”“凌空而起”“足以舉目千里”等，使語言更顯得雋逸瀟灑；恰當地運用一些富有獨創性的詞匯，如“領土”、“領空”、“空中走廊”等，為文章注進了清新的氣息；而多種修辭手法的使用，如比喻、擬人、排比等，更為文章增添了絢麗的色彩。對比手法的運用，比如“高大”和“小巧”、“有限”和“無限”等等，則使文章的意境更加深邃，給人以哲理的啟迪。

　　三、教學過程 設計

　　（一）指導學生自讀課文，掃除字障礙，掌握以下詞語。

　　1.注音。

　　黛d4i

　　綴zhu@

　　翩pi1n

　　憩q@

　　阡qi1n

　　陌m^

　　謐m@

　　蕊ru!

　　綻zh4n

　　縹pi1o

　　緲mi3o

　　騁ch7ng

　　2.解釋。

　　玲瓏：（東西）精巧細致。也指人靈活敏捷。

　　點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。

　　靈動：飄逸，傳神。

　　遜（于花）：差；比不上；不及。

　　挺拔：直立而高聳。也指堅強有力。

　　婀娜：（姿態）柔軟而美好。

　　翩然：形容動作輕快的樣子。

　　憩：休息。

　　游目騁懷：隨意觀覽瞻望并敞開胸懷。游目，指目光由近及遠，隨意觀覽瞻望；騁，本指馬在奔跑，引申為放開，盡量展開。

　　寧謐：安寧，平靜。

　　疏落：稀疏零落。

　　虛無：有而若無，實而若虛。

　　縹緲：形容隱隱約約，若有若無。也寫作飄渺。

　　盈（耳）：充滿。

　　空中樓閣：空中所見的樓臺觀閣。本指海市蜃樓，比喻脫離實際的理論或虛構的事物。

　　3.辨音。

　　4.辨形。

　　5.辨義。

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《教案》教案 篇10

　　《西安這座城》解讀

　　作者簡介：

　　賈平凹，陜西商州人，當代著名作家，著有《浮躁》、《廢都》及反映陜南地域風情的系列散文等文學作品。

　　文章主旨

　　通過不同的角度，介紹了洋溢著濃濃古意曾是中國歷史上13個王朝的首都—西安，說明西安最具古城魅力，永遠是中國歷史文化的魂魄所在地，表現了作者對古城西安的熱愛，以及作者對中國文化和歷史傳統的癡迷和自豪。

　　寫作思路：

　　本文可分為三部分。第一部分（1—3自然段），寫作者的西安情節。作者先寫自己曾在陜南鄉下之夢，緣及城中古樹歲月隨感，然后再寫關中地區的一段民謠，折射出這片土地上的人俗風情，傳遞自己對西安古城熱愛的濃郁之情。第二部分即第四段，作者從不同的角度介紹洋溢著中國文化和歷史傳統的古都西安。作者先寫曾是13朝國都的西安雖飽經滄桑卻風范依存最具魅力，接著介紹了別具特色排列有序規劃整飭的西安古建筑，然后介紹了西安具有地方特色的文化、方言、及人民的生活習性，最后介紹了西安人杰地靈且人們具有憂患意識。進而說明“整個西安城，充溢著中國歷史的古意，表現的是一種東方的神韻，囫圇圇是一個舊的文物，又鮮活活的是一個新的象征。”第三部分即最后一段，寫作者與西安古城已融為一體，卒章顯旨西安永遠是中國文化魂魄的所在地。

　　寫作特色

　　條理清晰，事例翔實語言簡練樸實蘊意深刻是本文的主要特色。

　　作者從自己的生活入手，聯系地方民謠，自然切題娓娓道來，語言曉暢樸實，然后從建筑、具有地方特色的藝術、方言、當地人民的生活習性及人杰地靈等不同的角度條分縷析地去描摹古都西安，樸實凝練的語言中滲透著中國歷史的古意。點滴的歲月之悟，在作者的生活中演繹著濃濃的古都情節，洋溢著作者對中國文化和歷史傳統的癡迷和自豪。

　　教學策略和目的：

　　以探究討論式的學習方式，讓學生入境入情，讓同學們了解西安這座城為什么最具古城魅力，是中國文化的魂魄所在地，進而領悟西安這座城的歷史、文化底蘊;感悟作者樸實而蘊涵深刻的語言，以及文章傳遞出的作者對西安歷史和文化的癡迷與自豪，對學生進行人文傳統的理性關照，培養審美情趣，激發學生對民族文化的熱愛。

　　德育滲透：

　　讓同學們由作者對西安摯誠的熱愛之情，進而激發對故鄉、對祖國的熱愛。

　　教學過程 ：

　　導入  課文：

　　同學們在上課之前，請讓我們一起欣賞兩個電影片段，[播放《美麗的大腳》]

　　在這兩個片段中同學們看到了什么？聽到了什么？

　　[明確：看到塵土飛揚的黃土地，干燥的氣候，落后的教育；

　　聽到了質樸而爽朗的笑聲，粗獷豪爽的秦腔。

　　然而，就在這片蒼茫的黃土地上有一座古老的城——[板書：西安    城]

　　有沒有同學到過西安？西安給你留下了什么樣的印象？[請同學簡單敘述]

　　西安究竟是怎么樣的一座城呢？那么讓我們一起走進陜西當代著名作家賈平凹寫《西安這座城》。[出示《西安這座城》幻燈片]

　　請大家翻開課本，老師在黑板上寫的課題差兩個字，“這座”能否省去這座兩個字呢？[板書：這座]

　　解讀課文

　　1、閱讀課文：請同學們找出文中作家賈平凹筆下最能概括西安這座城的語句。[讓學生閱讀后找出，進行交流，學生活動然后提煉出兩句并板書]

　　明確： 最具古城魅力

　　永遠是中國歷史文化的魂魄所在地

　　2、作者是從哪些方面來表現西安是最具古城魅力，永遠是中國歷史文化的魂魄所在地這一特點的？

　　明確并板書：建筑    文藝     西安人   

　　3、作者寫了哪些的建筑？[請同學找作者所寫的有關西安建筑]

　　[展示保持完好的古城墻照片]你覺得這些建筑有魅力嗎？

　　[展示殘破的古城墻照片] 與其說是古城墻到不如說是一段廢墟，對嗎？ 這里我不禁想起了一位朋友，他到過全國乃至世界許多城市，有一次在閑聊中，他對我說：“面對日新月異的大都市你不覺得西安不顯得有些羞澀和落伍嗎？” 你認為呢？ 

　　[學生討論回答]

　　[老師隨機評點]

　　保持完好的古城墻：這段古城墻保持完好，那女墻、垛口不就是在向人們訴說著有著13朝古都歷史的西安的驕傲和自豪。

　　歷史就在眼前，正如作者所說“你突然感到歷史并不遙遠，以至眼前飛過的一只并不衛生的蒼蠅，也忍不住懷疑這蒼蠅的身上有著漢時的模樣或是有唐時的標記！

　　古城墻：這是西安近郊的一段古城墻，它沐浴在夕陽的余暉下，依如余秋雨先生筆下文明的碎片，它是歷史的見證，它傳遞著歷史的古意，譜寫著歷史的輝煌。

　　我是這樣告訴朋友的：

　　西安猶如一位滄桑的智者佇立在黃河岸邊，用他深邃的目光啟迪著善于思考的人們。晨鐘暮鼓催人奮進，她有著悠久的歷史、千年的輝煌、東方的神秘，熔鑄著歷史的古意，西安她一點也不顯得羞澀和落伍！它具有無限的古城魅力！

　　4、這些建筑是西安凝固的歷史，而西安的文化涌動的是一種歷史的追憶。

　　西安有哪些文化呢？[讓學生齊讀這一段]

　　該段有這么一句：演和看都宣泄的是一種自豪，生命里涌動的是一種歷史的追憶。為什么呢？

　　[學生討論回答]

　　我每次到西安必去一個地方——碑林

　　[展示碑林圖片]

　　解說碑林：這是中國最大的歷代碑刻聚集地，篆書的遒勁與大氣、隸書的竣逸和灑脫，楷書的端莊大度，行書的活潑流暢，草書的靈動自如，漢的海風之格，魏晉的雄強之氣，唐的山骨之度，這是歷代的文人墨客盛大的聚會，他們彼此對話，默默交流，遙遙輝映，碰撞的是心智，傳遞的是智慧。

　　難道這宣泄的不是一種自豪，生命里涌動的是一種歷史的追憶嗎？這些地方文化是西安人的心靈慰藉，它具有獨特的文化魅力！ 

　　5、西安的建筑、文化是最具魅力的，那么創造這些的西安人又有什么樣的特點呢？[學生概括回答]

　　憨厚、質樸、率真、有憂患意識

　　作者說：整個西安城，充溢著中國歷史的古意，表現的是一種東方的神秘，囫圇圇是一個舊的文物，有鮮活活是一個新的象征。

　　[板書：舊的文物  新的象征]

　　為什么說是新的象征？

　　過去 [文物]  ————  現在  [象征] 

　　人民是歷史的創造者！正是有這樣的西安人才創造了西安悠久的歷史，燦爛 輝煌的往昔，西安人秉承著這種生生不息的精神，有對現實的思考，有對未來的憂患意識，在國家西部打開發決策下，我們有理由相信西安的未來不是夢，西安的明天會更美好！西安永遠是中國文化的魂魄所在地。 

　　6、[介紹作者]

　　面對最具古城魅力，永遠是中國歷史文化的魂魄所在地的西安這座城作者有什么樣的情感呢？[請一個同學讀課文的第五段]文中哪一句最能表達西安對作者生命的意義？

　　明確：一切都在與歷史對話，調整我的時空存在，圓滿我的生命狀態。

　　為什么呢？

　　[展示秦兵馬俑圖片]

　　[展示霍去病墓前的石雕圖片][學生討論回答]

　　[2]暗淡了刀光劍影，遠去了古角錚鳴，歲月啊帶走了一個個鮮活的面容，卻鑄就了歷史的永恒！

　　[3]再到西安城西的霍去病的墓前去看一看吧，夕陽下的駿馬遠視，無不深情地凝視著這片撒滿熱血英雄的土地，難道不是在等候一代武將拓疆衛土歸來的身影？

　　難道這不是在與歷史對話？

　　怎能不調整我的時空存在，圓滿我的生命狀態？

　　面對西安這座城作者才一往情深的說：我生不在此，死卻必定在此，當百年之后軀體焚燒于火葬場，我的靈魂隨同黑煙爬出了高高的煙囪，我也會變成一朵云游蕩在這座城的上空的。

　　[板書：生不在此，死卻必定在此]

　　同學們：我們今天一起走進了西安這座城，走進了作者賈平凹那濃濃的西安情結，同學們當我們走出西安城，回首凝望，你想說些什么呢？

　　[同學們用一句話表達你對西安這座的情感] 

　　我從西安來，此時此刻我想起了用徐志摩的《再別康橋》

　　輕輕地我走了

　　正如我輕輕地來

　　我輕輕地揮一揮衣袖

　　不帶走一片云彩

　　可我的夢里永遠有西安

　　課堂作業 ：

　　以《武漢這座城》為題寫一篇短文。

　　《西安這座城》解讀

　　作者簡介：

　　賈平凹，陜西商州人，當代著名作家，著有《浮躁》、《廢都》及反映陜南地域風情的系列散文等文學作品。

　　文章主旨

　　通過不同的角度，介紹了洋溢著濃濃古意曾是中國歷史上13個王朝的首都—西安，說明西安最具古城魅力，永遠是中國歷史文化的魂魄所在地，表現了作者對古城西安的熱愛，以及作者對中國文化和歷史傳統的癡迷和自豪。

　　寫作思路：

　　本文可分為三部分。第一部分（1—3自然段），寫作者的西安情節。作者先寫自己曾在陜南鄉下之夢，緣及城中古樹歲月隨感，然后再寫關中地區的一段民謠，折射出這片土地上的人俗風情，傳遞自己對西安古城熱愛的濃郁之情。第二部分即第四段，作者從不同的角度介紹洋溢著中國文化和歷史傳統的古都西安。作者先寫曾是13朝國都的西安雖飽經滄桑卻風范依存最具魅力，接著介紹了別具特色排列有序規劃整飭的西安古建筑，然后介紹了西安具有地方特色的文化、方言、及人民的生活習性，最后介紹了西安人杰地靈且人們具有憂患意識。進而說明“整個西安城，充溢著中國歷史的古意，表現的是一種東方的神韻，囫圇圇是一個舊的文物，又鮮活活的是一個新的象征。”第三部分即最后一段，寫作者與西安古城已融為一體，卒章顯旨西安永遠是中國文化魂魄的所在地。

　　寫作特色

　　條理清晰，事例翔實語言簡練樸實蘊意深刻是本文的主要特色。

　　作者從自己的生活入手，聯系地方民謠，自然切題娓娓道來，語言曉暢樸實，然后從建筑、具有地方特色的藝術、方言、當地人民的生活習性及人杰地靈等不同的角度條分縷析地去描摹古都西安，樸實凝練的語言中滲透著中國歷史的古意。點滴的歲月之悟，在作者的生活中演繹著濃濃的古都情節，洋溢著作者對中國文化和歷史傳統的癡迷和自豪。

　　[1]

《教案》教案 篇11

　　【設計意圖】

　　幼兒對周圍的世界都充滿好奇。蔬菜是怎樣生長的？白菜是長在地上還是樹上的？長豆為什么是長的？扁豆為什么是扁的?面對幼兒如此多的問題，怎樣才能讓幼兒的好奇心得到滿足，并讓他們永遠保持一顆充滿想像的童心?從認識毛豆開始，展開一次活動，這樣既能讓幼兒認識毛豆，又能對蔬菜產生探索興趣。

　　【活動目標】

　　1.認識毛豆的外形及內部特征。

　　2.能動手剝毛豆，鍛煉幼兒的消極小肌肉運動。

　　3.學會由外到內的觀察毛豆，并用完整的話語表述自己的觀察結果。

　　4.激發幼兒探索事物的興趣。

　　【活動準備】

　　帶莢毛豆4筐、一個空盒子；兒歌（毛豆）

　　【活動過程】

　　導入：直接呈現毛豆

　　1.師：毛豆長得什么樣子？毛豆像什么?用手摸一摸，毛豆上面有什么？

　　2.師：小朋友們猜一猜，毛豆莢里面會有什么？

　　3.師：你們想不想知道，里面到底會是什么樣子的？

　　4.師:我們一起來看看里面到底是什么樣子的？

　　老師先示范，再請小朋友們來操作，探索毛豆莢里面的樣子。

　　師:小朋友們，你們發現毛豆莢里面有什么？是什么樣子的？

　　總結：今天我們一起剝毛豆莢認識了毛豆朋友，知道了毛豆是綠色的，小小的，長得圓圓的，每個毛豆朋友都有一個綠色的小房子，上面還有還有毛，大家相處的非常好。

　　活動延伸：毛豆朋友還有哪些用處呢？小朋友們可以回家和家長探討一下，下次把結果和大家一起分享。

　　活動反思：老師要將孩子們感興趣的一個點，把它放大，從這個點引發出幼兒可以去思考探索的點。激發幼兒探索事物的興趣。

《教案》教案 篇12

　　【文言基礎知識】

　　1、字詞解析

　　①注音釋義

　　品士無賢不肖 （xiào 才能低的）

　　侯生攝敝衣冠 （bì 破舊的）

　　公子往，數請之 （shuò 多次地）

　　品公子姊為趙惠文王…… （zǐ 姐姐）

　　冠蓋相屬 （zhǔ 連續）

　　賓客辯士說王萬端 （shu 勸說）

　　公子自度終不能得之于王 （duó 揣測，估計）

　　約車騎百余乘 （shèng 量詞）

　　今有難 （nàn 危難）

　　侯生乃屏人間語 （bǐng 使人退避。jiàn秘密地，悄悄地）

　　椎殺晉鄙 （chuí 動詞 用鐵椎打）

　　矯殺晉鄙 （jiǎo動詞 假托……命令）

　　品公子遂將晉鄙軍。勒兵…… （jiàng 統帥。lē 文中作“檢閱”講）

　　嚄唶宿將 （sù jiàng 有經驗，有威勢的老將。）

　　北鄉自剄 （jǐng 用刀割脖子）

　　②通假字

　　直上載公子上坐 好 （“坐”能“座”）

　　俾倪 （通“睥睨”，斜著眼睛看。）

　　以至晉鄙軍之日北鄉自剄 （“鄉”通“向”）

　　公子與侯生決 （“決”通“訣”）

　　③詞性活用

　　A、名詞作動詞

　　品仁而下士 （謙遜地對待）

　　留軍壁鄴 （營壘──駐扎）

　　如姬資之三年 （資財──出資懸賞）

　　朱亥袖四十斤鐵椎（衣袖──袖里藏著）

　　B、形容詞作動詞 好

　　不敢以其高貴驕士 （驕傲──傲慢地對待）

　　臣修身潔行數十年 （清潔──使……高潔，使動用法）

　　公子從車騎，虛左 （使……空著，使動用法）

　　為能急人之困 （著急──能急救患，為……著急為動用法）

　　公子怪之 （奇怪──感到奇怪意動用法）

　　C、動詞的使動用法

　　品公子從車騎 （讓……跟從著）

　　故久立公子車騎市中 （使……站立著）

　　侯生乃屏人間語 （讓……退避）

　　D、名詞作狀語

　　北救趙而西卻秦 （向北，向西）

　　皆謙而禮交之 （禮貌──以禮）

　　2、句式解析

　　A、省略句

　　欲以（之）觀公子 （省介詞賓語“之”代“直上載公子坐，不讓”的作法）

　　遍贊（于）賓客 （省介詞）

　　臣客屠者朱亥可與（之）俱 （省介詞賓語“之”代信陵君）

　　可使（之）擊之 （省賓語，“之”代朱亥）

　　B、倒裝句

　　請救于魏 （介賓短語后置）

　　何功之有 （“之”字是動賓倒置的標志，等于說“有何功”）

　　安在公子能急人之困 （主謂倒置，等于說“公子能急人之困安在”）

　　（“安在”是動賓倒置，等于說“在安（在哪兒）”）

　　C、判斷句

　　贏乃夷門抱關者也

　　魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安 王異母弟也

　　D、被動句

　　贏聞如姬你為人所殺

　　3、難句解析

　　①勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。

　　“所以……者”是固定句式，“……的原因”。“以”，“因為”的意思。全句譯作：（我）趙勝自動地攀附貴國結為姻親的原因，（是）因為（我認為）公子有高尚的德行，能夠急人之難。

　　②見侯生，具告所以欲死秦軍狀。

　　“具”通“俱”，“告”后省略“之”，代侯生。“所以”表示“……的原因”。“秦軍”前省略“于（跟，同）”。全句譯作：見到侯生，把（自己）打算同秦軍拼命的（這種）情況的原因都告訴了（侯生）。

　　③吾所以待侯生者備矣。

　　“所以……者”是“用來……的”意思。全句譯作：我對待侯生的禮節夠周到的了。

　　④以是知公子恨之復返也。

　　“恨”字有“遺憾”是不及物動詞，后面不能帶賓語。句中帶了賓語“之（我）”可以解釋為“不滿意”。“恨之”就是“對我很不滿意”。“以是”是“因此”的意思。

　　⑤自王以下，欲求報其父仇，莫能得。

　　“求”字的賓語應該是“人”如姬想找到一個能幫她報父仇的人，但一直沒能找到。因此可以理解為“欲求極其父仇（之人）。”

　　⑥請數公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉向剄，以送公子。

　　“行日”，行程日期。“以”后省“公子”。全句譯作：讓我計算公子的行程日期，在你到達晉鄙軍的日子，（我將）面朝北自刎，用（我的行動）報答公子。

　　【內容主旨】

　　全文共12個自然段，可分為三部分。

　　第一部分（1～2），概括介紹信陵君的身份和“仁而下士”的品德。

　　第二部分（3～4），詳寫信陵君“仁而下士”的行動。其一為信陵君與侯贏的交往過程。其二為信陵君與朱亥的交往過程。

　　第三部分（5～12段），具體敘寫“竊符救趙”的故事。

　　故事發生（5～6段）秦兵圍邯鄲，魏王畏秦不敢求趙。趙請救于魏，公子欲助而不能。

　　故事發展（7～8段）信陵君四見侯生

　　①信陵君私約車騎，欲死秦軍，行過夾門，見侯生。

　　②信陵君見侯見生無一言半辭送他，心中疑惑，退回復見侯生。

　　③信陵君得虎符后，出發之前再見侯生。

　　④侯生推薦朱亥隨信陵君同行，信陵君再次出發，過謝侯生。

　　故事高潮（9段）破秦救趙

　　故事結局（10～11段）信陵君得勝歸來，侯生北鄉自剄。

　　故事尾聲（12段）信陵君留趙不歸。

　　第一部分對信陵君的概括介紹突出的是他“仁而下士”的品質起到籠罩全篇的作用。第二部分是具體描寫他如何“仁而下士”，第三部分是他“仁而下士”所獲得的成果。

　　第二部分，在結構上是后面“竊符救趙”故事的鋪墊。正因為信陵君“仁而下士”才得到了侯生與朱亥的幫助，使他得以卻秦救趙，建功立業。

　　文中三個主要人物性格特點都很鮮明。

　　信陵君：仁而下士，有義勇精神。

　　侯贏：窮而志堅，有超人的才智與忠心。

　　朱亥：有骨氣，有義勇精神。

　　關于侯贏在信陵君到達晉鄙軍之日北向自刎一事，可以從當時的社會背景去理解。戰國時，士人交往的一條重要準則是“士為知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者備矣”侯生就會成為“為知己者死”的士。文中朱亥說：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是當時這一道德觀念的反映。第二，可以看作是侯生為激勵信陵君，堅定他的意志而為。因為當初侯生一講出“奪晉鄙軍”的計策，信陵君就哭了。晉鄙是為國領兵在外的大將，下決心殺了他是要有大決心支持的。侯生可能是在用自己的生命堅定信陵君的奪軍信心。第三，侯生為信陵君出此計，客觀上救了趙國，也保住了魏國，但畢竟是欺君之舉。欺君是不忠的。為了保住聲譽，只有一死。

　　【寫作方法】

　　1、對材料的處理上，精心安排詳略。

　　所有的材料都是為表現人物的主要特征而設的。為突出信陵君“仁而下士”的特點，詳細地記敘了他禮遇侯生的種種表現，特別是自迎侯生一節，尤為詳細。這里寫得越詳細，我們就越能理解后面侯生甘冒死罪為信陵君獻上“竊符”“矯殺晉鄙”的計策。與朱亥的交往寫得略，身為公子的信陵君“數清”一個屠夫，本身就是“能下士”的表現，和“自迎侯生”的表現具有相同的作用，所以作略寫處理，僅僅留下一個“公子怪之”的小懸念。

　　在“竊符救趙”這一主要事件中，侯生獻策是詳寫，因為這不僅是救趙成功的關鍵，而且能表現人物的特點，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而領兵進擊秦軍的軍事行動則一筆帶過，因為與主題關系不大。

　　2、通過人物之間的關系表現人物的性格。

　　寫信陵君“仁而下士”的特點時，除了直接寫他的言行外，還通過其他的人物作側面烘托。如“市人皆觀公子執轡”，“從騎皆竊罵侯生”。市人對侯生的傲慢態度難以忍受，就從側面烘托出信陵君“仁而下士”的真誠和難能可貴。

　　【資料窗】

　　關于時代背景。

　　戰國時代，出現了一個特殊的階層，即“士”的階層，這是個知識分子階層。這些人走公室，跑私門，不獰不獵，不農不商，靠知識糊口于四方。他們有較高的文化素養，或有高強的武藝，能文能武，又懂政治，懂經濟，懂軍事，懂外交，為各國統治者效勞。他們在戰國時代起著異乎尋常的作用，他們可以左右各國的政策，處理各國的外交，指揮各國的軍隊，如著名的縱橫家蘇秦與張儀兩人幾乎操縱著戰國時代各國的外交關系。

　　好這些士人投奔到權貴的門下，以謀生活，故稱為門客，或食客。各國貴族都大量收養門客。其中收養門客名聲最大的是四君，即魏國的信陵君無忌，齊國的孟嘗君田文，趙國的平原君趙勝，楚國的春申君黃歇，他們都收養幾千門客，對內維護自己的勢力以對付政敵，對外與敵國作政治、軍事上的斗手。

　　要點難點

　　一 學習要點首先是主人公信陵君形象的分析，其次是烘托手法的分析。這二者之間有著密切的關系。之中用了不少筆墨描寫侯嬴，必須認識寫侯嬴是為了寫信陵君：以侯嬴之故作傲慢烘托信陵君的謙恭下士，以侯生在緊急時刻獨出奇謀并殺身相報烘托信陵君之“能得士”。弄清這種烘托手法，有助于理解主人公的形象。

　　二 學習難點是對信陵君竊符救趙行為的評價。信陵君竊魏王兵符，然后“矯魏王令”“椎殺晉鄙”奪取兵權，有人認為是“目無君主”，只是為了個人姻親而不是從趙魏利益出發。對這個問題，要分析戰國末期六國的形勢，認識救趙既是救魏也是救六國，從而認識信陵君這一行為的正確性。

　　三 對“臣宜從，老不能，請數公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉自剄，以送公子”也可能難以理解。侯嬴為什么要自殺？要從當時的社會風尚和道德觀念認識侯嬴是要以死報知己，并用這種行動激勵朱亥小心在意務必成功，并堅定信陵君奪晉鄙軍抗秦救趙的決心。

　　寫作特點

　　以情綴文

　　魯迅先生說，《史記》“不拘于史法，不囿于字句，發于情，肆于心而為文”（《漢字學史綱要》）。司馬遷對信陵君禮賢下士、急人之難的俠義精神非常欽佩，他在《史記太史公自序》里說：“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之。”在本篇中，他連用了一百四十多個“公子”，在公子身上傾注了真摯而又深沉的崇敬愛戴之情，文章中材料的取舍和剪削都從表現感情的需要出發。文章主要寫了信陵君一生中的兩樁大事，一是救趙，二是存魏，因為這兩件事最能表現公子的俠義精神。其他的則一概剪去不提。可是，在文章的開頭，作者卻興致勃勃地講了一個公子與魏王賭棋的故事。說“賭棋”，卻又不講二人棋藝高低、賭注大小、勝負如何，很明顯，這些與塑造公子的形象、表現作者的感情關系不大。太史公緊緊抓住不放的是，在“北境傳舉烽”的危急關頭，兄弟二人的神情動作。盡管這個故事總共才一百來字，作者還是剝繭抽絲般地寫了魏王的“釋”、“恐”、“驚”、“畏”，公子的“止王”、“復博”和從實相告。魏王的膽小無能、心胸狹窄，公子的賢能沉著、襟懷坦白，無不躍然于紙面。

　　全文不枝不蔓。公子一死，文章理應結束，可是，作者卻又橫添上兩節文字。一節寫公子死后，秦如何“攻魏”、“拔二十城”、“虜魏王”、“屠大梁”；一節寫高祖對公子的敬佩，“常祠公子”，“為公子置守冢五家”。這里形象地告訴人們：公子是魏國的中流砥柱，公子又是光耀后代、萬世景仰的 一顆明星。根據金圣嘆的說法，這首尾兩處分別運用了“弄引法”和“獺尾法”。所謂“有一段大文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之。”“一段大文字后，不好寂然便住，更作余波演漾之。”（《讀第五才子書法》）作者所以運用這兩種寫法，則完全是根據表達感情的需要。開頭的一個故事是公子的第一個亮相，寄寓了作者強烈的愛憎，鮮明的褒貶，為全篇定下了感情的基調。最后兩節文字，是作者不可遏止的感情潮水的余波，是完成公子形象的最后一筆。

　　基礎知識及其運用

　　一、字詞

　　1 選出注音、解釋有誤的一項（ ）

　　A釐（xī） 俾倪（pìnì） 同“睥睨”，斜著眼睛看使轍交馳（zhé） 車行之軌

　　B 北鄉自剄（xiàng） 同“向” 餒虎（něi）餓都督諸路軍馬 宋代行政建制名稱。

　　C嚄嚄（huòzè） 大笑大呼，指此威勢 勒兵（lè）整頓、治理 矯殺（jiǎo） 假托王命

　　D韊矢 （lán） 箭筒和弓箭 縉紳 代指有官職或作過官的人 留軍壁鄴 駐扎

　　2 注釋加點的多義詞

　　3 下列加黑的“之”、“其”全都用作第三人稱代詞的一組是（ ）

　　①公子往，數請之

　　②以公子之高義，為能急人之困

　　③不知將軍寬之至此也

　　④欲求將軍報其父仇，莫能得

　　⑤公子從其計，請如姬

　　⑥而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　⑦今其智乃反不能及，其可怪也歟

　　⑧而復請之，事必危矣

　　A ①②⑤⑥ B ③⑧④⑦

　　C ①③④⑤ D ①④⑤⑧

　　4 選出“所”字用法相同的兩頂（ ）

　　A嬴聞如姬父為人所殺

　　B吾所以待侯生者備矣

　　C于眾人廣座之中，不宜有所過

　　D此后漢所以傾頹也

　　二、語言運用

　　1 翻譯下列各句，并指出句式特點

　　①何功之有哉？

　　②安在公子能急人之困也！

　　③公之視廉將軍孰與秦王？

　　2 解釋加黑的詞，指出用法特點

　　①公子怪之

　　②且公子縱輕勝

　　③故久立公子車騎市中

　　④朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙

　　3 古文中常用“曰”、“言”、“云”領起所說的話，據此，可在其后點冒號、前引號，再據文意確定后引號的位置。給下面一段文字加上標點。

　　孟子曰今有人日攘其鄰之雞者或告之曰是非君子之道曰請損之月攘一雞以待來年然后已如知其非義斯速已矣何待來年 （《孟子》）

　　注：“攘”，偷。

　　附參考答案

　　基礎知識及其運用

　　一、

　　1 D（韊，盛箭的器具，不包括弓箭）

　　2

　　①頭；方；理由；辦法；正

　　②為……而急；使……急，逼迫；急難之事（形→名）；緊急；急忙

　　③估計，考慮；考慮之事；尺碼；同“渡”；量；法度

　　3 D 4 BD

　　二、

　　1

　　①有什么用處呢？賓語前置

　　②公子能夠解救別人困難（的精神）表現在哪兒呢？謂語前置

　　③你們認為廉將軍與秦王（哪個更厲害）？省略謂語句

　　2

　　①以……為怪，形容詞的意動用法

　　②輕視，形→動

　　③使……立，動詞的使動用法④從袖中拿出，名→動；椎擊，名動

　　3 曰：“者，曰：‘道。’曰：‘之，雞，年，已。’義，矣，年？”

　　[1]

《教案》教案 篇13

　　【教學目標 】

　　1. 全面把握課文內容及其內在聯系。

　　2. 體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。

　　3. 培養學生對文物保護重要性的認識。

　　【教學重點】

　　全面把握課文的內容及其內在聯系。

　　【教學難點 】

　　體會作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。

　　【教學方法】

　　講讀法

　　【教學課時】

　　2課時

　　第一課時：

　　【課文導入  】

　　同學們，在今天上課之前，我先給大家介紹一些關于宗教方面的小知識。在我國，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來封存的。

　　但是在七十余年前，在祖國大西北的佛教勝地——甘肅敦煌，卻有一個道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。這到底是因為什么呢？他的背后究竟有著怎樣的故事呢？今天就讓我們帶著這樣的疑問來學習這篇《道士塔》。

　　請同學們把書翻到53頁。作者余秋雨，江蘇余姚人。是我國當代的文藝理論家，散文家。作品有文藝理論專著《戲劇理論史稿》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我們今天要學的這篇課文，就選自于《文化苦旅》的第一篇。

　　【教學進程】

　　請同學們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。

　　作者在一開篇，就向我們交代了他所要描寫的對象是莫高窟門外河對岸的塔群，作者是怎樣描述這些塔的呢？（塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。）請同學們看這幅圖（教師依據王道士塔圖手繪覆缽式塔簡圖）。塔這個詞來源于印度。傳說當年有弟子問及釋迦牟尼身后之事，佛祖將袈裟疊成四方，鋪在下面，又將缽盂倒著扣在袈裟上，又把禪杖立于缽盂之上。后來的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來保存佛祖的真身舍利。這種塔呢，就被稱為“覆缽式塔”。后來這種塔隨著佛教的傳入也傳入了中國，但是由于時間的流逝和我們中華文化巨大的包容性，覆缽式的塔已經被我們改造成亭臺式或樓閣式等具有中國特色的形狀的塔了。原有的覆缽式的塔到今天只存在于藏傳佛教建筑中。作者在莫高窟看到的幾座僧人圓寂塔，就是這個樣式。今天北京北海的白塔，其型也屬于這種覆缽式的塔。

　　大多數的塔都已經十分破敗了，只有一座塔保存的比較完好，自然引起了作者的興趣。作者移步向前，發現塔上還有碑文。這不讀還罷，一讀之下，作者竟然是猛然一驚！作者為什么吃了一驚呢？且看下文。啊！原來“它的主人，竟然就是那個王圓箓！”這個王圓箓究竟有何能耐？能讓我們著名的文藝理論家散文家余秋雨倒吸一口涼氣，吃了一驚呢？是他長的青面獠牙的，而且把照片貼在墳墓上，把湊上前去細看的作者嚇著了嗎？不是，因為“歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。”罪人竟葬于此塔之內，難怪作者要吃了一驚呢！

　　“我看過他的照片”，原來作者以前是預覽過王圓箓的尊容的，下面就請一位同學為我們大家描述一下作者是怎么描寫王道士的。（我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。）老師這里有幾張王道士的照片請同學們看一下（教師出示圖片）。從照片上看，王道士非常瘦小，長的并不嚇人。

　　王圓箓是湖北麻城人，他小的時候，因為家鄉鬧災荒，不得不隨家人遠走他鄉。曾西行流落于陜西、甘肅等地。后來他入了伍，在肅州（今酒泉）巡防營當了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那種居無定所的生活狀態中了。當時的他是很想有一個正式的社會身份來維持自己的生存的，拋開當時民生凋敝的大環境不談，僅就他個人條件來說，流離失所窮困潦倒又大字不識身無長物的他也實在是難以找到較好的安身立命的法子。于是他選擇了出家當道士。當地一名叫盛道的道長收他做了弟子，給他取了法名：法真。

　　王圓箓選擇出家這條路不是沒有原因的。首先，王圓箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，雖說當時的社會狀況已經糟透了，社會底層人民生活在水深火熱之中。但是，對于當時的人們來說，他們生活的越痛苦，他們的精神就越需要有一個慰藉來保證他們不至于崩潰。而宗教呢，無疑是他們能找到的最為廉價的麻醉自己的精神鴉片。由于信徒眾多，所以相對來說，僧侶道士等宗教人士的日子還是好過些的。這樣看來，王圓箓選擇了這條路還是比較明智的。但是也許是他過慣了那種漂泊江湖自由自在的日子，當了道士的他并沒有安下心來做一個念經布道的道士，而是繼續西行。有一天，他來到了敦煌的三危山下，不禁感嘆：“西方極樂世界，其在斯乎！”。于是他便留在了這里，那一年他已經四十七歲了，已近半百的他便再未云游過。

　　王道士把持了莫高窟以后，將絕大部分敦煌文物盜賣給外國人。現在全世界共有敦煌文物五萬余件，其中大約四萬余件在國外。在我國的考古學界里流傳著這么一句令人傷心的話：“敦煌在中國，但是敦煌學卻在國外。”由于研究材料極其有限，我們的專家想要研究我們的祖宗遺留給我們的遺產，“只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。”

　　毫無疑問，王道士這種卑劣的漢奸行徑是令每一個中華兒女都感到憤恨的！但是，我們能把這種責任完全讓他一個人來承擔嗎？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）

　　從1840年鴉片戰爭拉開中國文物流失的序幕開始，咱們國家的文物就經受了帝國主義強盜一次更甚一次的劫掠。

　　1860年英法聯軍火燒圓明園，對園內四五十處殿堂文物進行了空前洗劫，自康熙以來歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達10萬尊以上，自此悉失，圓明園文源閣所藏《四庫全書》包括《永樂大典》，被掠到海外。

　　接著是1900年八國聯軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。自這次浩劫，北京“自元明以來之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失“已數十萬不止”。

　　后來便是1905年10月，俄國人勃奧魯切夫僅以6包劣質石蠟為代價，就從王道士手中換得敦煌藏經洞珍貴寫本5大包。1907年3月，斯坦因以約200兩銀子盜走精美的佛經和絹畫上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次來到敦煌，以500兩銀子換取了570多個名貴手卷。后來的法國人伯希和以500兩銀子的代價，將藏經洞中的精華悉數盜走，計約6000余卷，10大木箱。1923年秋，美國人華爾納還將莫高窟12幅精美壁畫剝去，同時搶走一尊最為優美的唐代彩塑。

　　從這一系列事件來看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯全加在王道士身上嗎？（不能，“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”。）

　　多年閉關鎖國盲目自大導致封建沒落的清王朝在洋槍洋炮面前只能被動挨打，只能坐視列強搶走祖宗留給我們的遺產！只能看著自己的傷口流血，卻無計可施！

　　我們再來看課文的第二部分。請一位同學為我們大家朗讀一下這一部分的前兩自然段。文章的開頭說：“真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。”王道士能夠住持莫高窟千佛洞原因是這樣的。首先，王道士是千佛洞自西夏年間封洞以來唯一一個認認真真清掃石窟內積沙的人。光是16號洞窟他就掏了近兩年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四處奔波，到處化緣，積攢錢財來清理積沙和修筑他自己的道觀。沒人管的地方，誰負責就是誰的。第二，當時的敦煌寺院只有兩座且都是藏傳佛教所屬的喇嘛廟。喇嘛們對千佛洞里的所留存的顯宗佛教典籍等根本就沒太大興趣。第三，在咱們國家，佛教、道教、儒教三家難分彼此的情況十分多見。就拿咱們學校邊上的大佛寺來說，它里面供奉的護法伽藍神，不是別人，正是被儒家奉為武圣人的關羽關云長。再看大佛寺正堂廊檐上的彩繪，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，當時的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我們漢人也經常是拜完了老天爺再求觀音菩薩保佑。所以說王道士能夠堂而皇之的以道士的身份來管理佛教圣地，在某些方面來看，還是順理成章的。

　　當時的西方的藝術家們正在開創藝術新的時代。而在中國，我們的王道士此時此刻正在對連外國藝術家都歆羨的藝術品做什么呢？（我們的王道士此時此刻卻在賣力的摧毀以往的輝煌，并且自得的讓自己的涂鴉作品取而代之。）下面請同學們齊讀一下三四兩個自然段。大家注意在讀的過程中體會作者在臆想王道士毀壞石窟壁畫和塑像情景時所使用的語氣。時什么語氣？大家讀出來了嗎？（用褒義的詞來形容愚蠢錯誤的行為是什么手法？嘲諷。對王道士無知的所作所為既感到憤怒卻又無法發泄。作者在這里用了幾個詞“認真”“憨厚”“達觀”。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。”更是對王道士所作所為的絕妙諷刺。）

　　我們再來看這一部分的第五自然段，作者面對著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無計可施。那種想為卻又無可作為的心理在他內心中不斷的沖突升級，作者正是在這種矛盾的心理下才寫出這篇文章的。希望同學們能夠在課后自己閱讀中細心體會。

　　第二課時：

　　【課文導入  】

　　上節課我們說到“憨厚”“達觀”的王道士僅是小部分地破壞了敦煌石窟，來做他的新道觀的奠基之處。這節課，我們來看一看王道士是怎樣一步步走上出賣國寶這條路的。

　　【教學進程】

　　我們先來看文章的第三部分。大家注意，這里1900年5月26日指的是農歷的五月二十六日，也即清光緒二十六年五月二十六日。換算成陽歷，則是1900年6月22日。

　　而且藏經洞的發現經過也不是像作者所描述的那樣。王道士當初有了一定的資產以后，就尋覓了一個叫楊果的貧困文士來負責廟里的文案事物。楊果在今天16號洞窟的甬道里設案，平時抄抄經文、登記入帳什么的。農歷的五月二十六日凌晨，楊某在16號洞窟甬道內的北墻上磕煙袋鍋的時候，發現身后的墻壁所發出的聲響似乎表明里面是空的。于是他馬上告訴了王道士。王道士起身鑿開墻壁，果然在里面發現密室，里面堆滿了經卷、寫本、畫幡、等寶物。

　　王道士發現了密室藏寶之后，懷著一種邀功請賞和希望能引起官員重視的心態，徒步行走五十里，來到了敦煌縣衙，只可惜當時的這位縣太爺不學無術，在他眼里，王道士拿來的根本不是什么寶貝，只是一些發黃的紙片子而已。興沖沖而來王道士碰了一鼻子灰，只好無功而返。又過了兩年多，1902年，敦煌來了一個新的縣太爺——汪宗翰。這位知縣老爺是進士出身，對金石學也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次來到縣衙述說此事，請知縣拿主意。汪知縣當時立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經卷。可惜這位汪知縣只是空留了兩句話：一.藏經洞的東西不要讓外人拿走。二.再送些好的到衙門來。滿懷希望的王道士再次失望了。可他沒有就此甘心，不久之后，他又從藏經洞里挑了兩箱經卷，趕著毛驢，單槍匹馬，風餐露宿，冒著狼吃土匪搶的危險，行程八百多里，來到了酒泉，這時的王道士已經五十二歲了。在酒泉，他找到了道臺廷棟。廷棟是個有學問的人，他仔細的查看了那兩箱經卷。但是他既沒有從文物的角度來鑒定這些無價之寶，又沒有提出什么保護措施。而是從書法的角度入手，他看完那些經卷以后，認為經卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。也就是這個廷棟，他第一個把王道士帶來的經卷送給了一個比利時稅務官，后來這個比利時人去新疆時又把經卷回送給了新疆的中國官員。幾年后，在新疆探險的斯坦因在這個中國官員家里看到了這些經卷，識貨的冒險家很快趕到了敦煌，從此正式揭開了藏經洞國寶大流失的序幕。

　　其實，從1900年藏經洞被發現到1907年斯坦因來到敦煌的整整七年間，也不是沒有官員重視這件事。比如課文里提到的蘭州學臺葉昌熾知道此事后不僅建議藩臺仔細保管，還立即面見當時的陜甘總督請他出資將國寶運到省城。可是這位總督當時正因為蘭州修關帝廟錢花多了發愁呢！于是就以缺少運費為由將此事擱置下來，只是下令關閉藏經洞。可是這些事情王道士又怎么能知道呢？

　　到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風塵仆仆趕來斯坦因，斯坦因三次拜訪王道士而不得見，第一次是因為有廟會，斯坦因覺得不方便；第二次正趕上王道士出門化緣，于是斯坦因就把帳篷扎在那里了；直到五月底第三次來時方才見到。自己送去卻得不到重視，而別人眼巴巴趕來用錢來買的巨大反差，不知帶給盼了清政府七年消息的王道士的是什么樣的感覺。

　　但是王道士當時并不敢明目張膽的把文物賣給斯坦因。這也是斯坦因幾次求見王道士而不得見的原因之一。王道士不敢賣，既有官府已經有過封閉藏經洞的原因，又有害怕報應的想法。這時，正因為自己不通漢語而且長的又和當地人不一樣而發愁的斯坦因的師爺——蔣孝琬出面了。

　　蔣孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半個老鄉。久經官場事故的他，一下就看出了王道士的疑慮和難處。他知道王道士擔心什么，也知道王道士大字不識一個，更別說分得清道教和佛教的區別了，更知道王道士正極缺錢用來建造他的道觀，。所以他給斯坦因出了一個主意：說自己崇拜唐僧。這一招果然很靈，王道士無知地覺得斯坦因西行冒險和唐僧西天取經的確有相似之處。加上斯坦因金錢的作用，蔣師爺的那招更是靈上加靈。只不過當時的王道士還是有點害怕的，因為他當時盜賣給斯坦因的文物都是他自己進洞取出來的，而斯坦因只能在洞外守侯。這一次斯坦因共掠走24箱寫本和4箱包扎好的絲綢畫卷，而代價只不過是75個銀圓。

　　人一旦走上下坡路，就會越滑越快。等到一年后法國人伯希和來的時候，王道士不僅僅積極配合，而且還讓伯希和自己進洞慢慢挑選。精通漢學的伯希和一次就用五百兩白銀的價錢挑走了藏經洞最為精華的經卷寫本十大車，記六千余卷。

　　1909年.伯希和再次來到中國。這一次他為了能更好更多地得到敦煌經卷，特意從他掠走的經卷里挑出一些到北京出示給北京的學者們看，以買好他們。直到此時，北京的學者和大員們才知道敦煌出了無價之寶。當我們的學者們知道敦煌還有部分遺存經卷時，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經洞，并嚴禁外國人購買。同時，學部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經卷全部運到京城。然而當時負責押運的官員很不負責，不僅沒有裝完，而且連個箱子也沒準備，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已經嘗到過甜頭的王道士也是早有準備。他在官府來人之前就把比較珍貴的經卷畫本給藏了起來。

　　按理說，事情至此，也該算有了個結局。然而事實卻是敦煌的經卷又開始了一輪新的磨難。當北京電令陜甘總督密封藏經洞又撥款運經的時候，敦煌出了無價之寶已經是人人盡知。從敦煌到京城行程八九千里，沿途所過州縣官府如同層層關卡，多如牛毛的大小官員個個雁過拔毛。文物這種東西，在真正的文化人心里是無價之寶，然而在無知貪婪的人眼里，只不過是還沒兌換的黃金。一路之上所丟失的經卷至今還是個謎。不過最厲害的還要數負責押運的新疆巡撫何某，他等經卷押送至京城之后，并沒有移交學部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經卷挑出來據為己有。而后又怕查出數目不夠來不好交代，又把經卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來充數。最后勉強湊了八千多件交了上去。

　　到了1914年，斯坦因再次來華的時候，王道士說過這么一段話：他很后悔當初沒有接受斯坦因給他的那一大筆錢把經卷全賣了。以至于經卷后來經歷這么大磨難。

　　其間在1910年1911年，王道士又先后將敦煌經卷出售給二次來華的斯坦因和俄國人鄂登堡等人。等到經卷出售完畢以后，王道士又縱容美國的華爾納用化學膠布粘走壁畫26幅，劫走塑像數尊。

　　至此，王道士盜賣國寶的罪行才算停止。

　　聽完了整個國寶流失的經過，我們還會覺得王道士是整個事件的唯一責任人嗎？請同學們思考一下，王道士在整個事件里扮演了一個什么樣的角色？（王道士只不過是整個事件的直接經手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責任。但是從他等待官府整整七年卻無人問津的情況來看，他并不是真正的元兇巨惡。在那個中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇？）

　　同學們，如果說王道士是因為無知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話。那么我們再看一下我們通過科舉上臺有經邦濟世之才的官員們在整個事件中都起了什么作用。請同學們朗讀一下第三部分的三、四、五自然段并結合老師前面講的，思考一下。（從王道士第一次面見的縣令到后來押送國寶回京的巡撫何某，他們對國寶的漠視程度令人吃驚，無論是嗤之以鼻的廷棟，還是后來負責押送的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產當回事，要么就從中趁機大撈特撈。失職、瀆職司空見慣。他們的不作為時縱容國寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對祖宗遺留物的態度上他們連外國強盜都不如！如果說王道士時那個時代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！）

　　在來看那些劫掠我們祖先寶物的強盜，同學們看這一部分的第十一至十三自然段。作者在這里把他們稱為學者。請同學們發表一下自己的看法，你覺得他們是學者嗎？（是。畢竟他們保存了大量的敦煌寶物，如果不是他們，那些經卷早已被毀了。而且他們是抱著研究的目的來的；不是。無論他們是什么身份，但強盜的行徑就是強盜，無論他們帶來了什么后果，抱著什么樣的目的。）

　　我們再來體驗一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在隨著祖國的傷口流血；第二部分，作者面對愚昧無知的王道士發出了乞求般的吶喊：“請等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么；在這一部分里，作者阻攔強盜們的運輸隊伍，但是卻不敢想象把寶物留在國內的結果會是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下強盜們的馱隊，卻最終無能為力，因為那時的中國是不允許他那么做的。但是作為一個愛國的知識分子的良知又無法使他的內心平靜下來。理解了作者的這種心境，我們理解起這篇課文來就會容易的多。

　　在高考的語文卷子里，常有這樣的社科文出現，如果能夠比較準確的抓住作者的思想脈絡，那么答起題來就不容易失分了。而要做到這點，只有你去用心去讀去理解，當你的心和作者有一種共鳴感的時候，你再依著這種感覺答題就可以了。

　　現在我們來看課文的最后一部分，第四節。敦煌的學者們忍辱負重幾十年，終于使我們的研究工作取得了較大的進展，改寫了那句令人傷心的話：“敦煌在中國，但敦煌學卻在國外。”可我們的學者們卻沒有為此而感到輕松。為什么呢？（因為敦煌在中國，只是敦煌這個地方在中國，敦煌所出土的大量國寶還流失海外。雖然它使我們祖先留給我們全世界人的財富，但是它首先我們中華文化的一部分，一個民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正的煥發出它的光彩！）

　　我們的同學都是學藝術的，通過自己的努力一定都能夠成為出色的藝術家。而藝術又是一個民族文化中最為精華的部分，希望同學們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學們能夠在以后的人生中始終能夠堅定不移的用藝術家所應具備的良知來指導自己的行為。

　　【板書設計 】

　　道士塔

　　余秋雨

　　道士

　　強盜

　　官員

　　（手繪王道士塔）

　　[1]

《教案》教案 篇14

　　教學目標：

　　1、使學生認識1-2;

　　2、理解它們表示的數量;

　　3、會用手指頭表示1-2;

　　4、會寫1和2;

　　教學重、難點：

　　寫1和2

　　教學準備：

　　課件、貼紙、數字卡片1-2、可數的物件

　　教學時間：

　　學習1-220分鐘，寫1和215分鐘，5分鐘互動

　　教學過程：

　　一、談話引入

　　1、師：小朋友們會數數嗎?那你們知道數字還有一個特別的名稱嗎?(阿拉伯數字)那你在哪見到過數字?(出示課件)

　　2、師：從今天起咱們就要來學習這些數字，不僅要會讀，還要會寫。咱們要來比一比看一看，看誰的數字學得好!

　　二、新授

　　1、師:請小朋友伸出你們的手指。你們知道哪個手指表示1嗎?那你覺得哪個手指做起來最舒服?那我們可以用食指表示1。誰會寫1，那就更厲害了。(指名)

　　2、齊讀，指名讀。

　　3、師：1像什么?(1像鉛筆來寫字)(出示課件)

　　4、(出示課件)咱們來數一數5、師：這有幾只小鴨?(出示課件)引出2有誰會寫2?(指名)(齊讀)

　　6、師：2像什么?(2像小鴨水中游)用手指怎么表示呢?

　　三、鞏固練習1、請生用手指表示數字。

　　2、請生用點點表示數字。

　　3、請生來帶讀數字。

　　4、請生寫1和2。

　　四、作業寫1和2各20個。

　　教學反思：

　　大部分孩子上課開始慢慢懂規矩了，基本消滅亂走動現象。1和2大部分寫得不錯。4、5人動作較慢，2、3人不會動筆。重要的是把習慣培養好了，再開始慢慢教學。

　　認識數字3、4和5

　　教學目標：

　　1、使學生認識3-4;

　　2、理解它們表示的數量;

　　3、會用手指頭表示3-5;

　　4、會寫3、4和5。

　　教學重、難點：

　　寫3、4和5。

　　教學準備：

　　課件、貼紙、數字卡片3、4和5、可數的物件教學時間：學習3-520分鐘，寫3、4和515分鐘，5分鐘互動教學過程：

　　一、復習

　　1、請生用手指表示1和2。

　　2、請生用點點表示1和2。

　　3、請生用物體表示1和2。

　　4、請生背數字兒歌。

　　5、請生寫1和2。

　　二、新授1、這是數字幾?引出3(出示課件)。數一數有幾只小鴨子?用點點怎么表示?誰會用手指表示?3像什么?(3像耳朵聽聲音)(出示課件)誰會寫3?來數數有幾只耳朵?

　　2、看看老師的手指是幾?引出4。用點點表示。數一數有幾只耳朵?你們有幾只耳朵呀?誰來幫我數四只粉筆。誰還能數出4個其它物體?怎么寫?像什么?(4像紅旗迎風飄)(出示課件)數紅旗。

　　3、引出5。5怎么表示呢?誰來用點點表示。想知道怎么寫嗎?(出示課件)像什么?(5像稱鉤來買菜)三、鞏固練習1、請生用手指表示數字。

　　2、請生用點點表示數字。

　　3、請生來帶讀數字。

　　4、請生寫3、4和5。

　　四、作業寫3、4和5各8排。

　　教學反思：

　　有些孩子3和5寫不好，有些孩子喜歡用以前的手勢表示5，不是不行，只是為了以后用手指算數時更加方便，要求學生用大拇指表示5。

《教案》教案 篇15

　　梁玉秀

　　教學目的：

　　1、體會作品中揭示的資本主義社會的人際關系。

　　2、欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現手法。

　　3、領略外國小說心理描寫藝術。

　　教學重難點：

　　1、能敘述大致故事情節，了解人物的性格特征。

　　2、分析主人公格里高爾變甲蟲后的心理變化，并對比家人的心理變化。

　　3、分析荒誕的情節表現社會生活的本質。

　　教學方法：閱讀、分析、討論。

　　教學課時：2課時

　　教學過程 ：

　　第一課時

　　一、導入  新課

　　二、作者簡介：卡夫卡是歐洲著名的表現主義作家。生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，他不敏感政治，作品也并不太關注重大的政治事件。主要的作品有：《地洞》《城堡》《審判》。

　　《變形記》通過小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節，表現現代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現象 。 也是表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的小人物的杰出著作 。

　　三、學生閱讀小說，理清故事情節和線索。

　　1、第一部分：寫格里高爾發現自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌憂郁，卻不忘工作。家人發現后驚慌、憤怒，把他趕回臥室。

　　2、第二部分：格里高爾養成甲蟲的生活習性，卻保留了人的意識。他仍關心家人的生活幸福。可是一個月后，他成了全家的累贅，家人都對他改變了態度。

　　3、第三部分：為了生存，家人打工掙錢，卻忍受不了格里高爾這個負擔。妹妹終于提出把哥哥弄走。格里高爾陷入絕望，帶著對家人的無限愛意死去了。全家開始了自己養活自己的生活。

　　4、小說的情節線索：雙線結構：

　　格里高爾 ：變成甲蟲 成為累贅 絕望而死

　　家里親人： 驚慌憤怒 逐漸憎恨 把他弄走

　　第二課時

　　教學重難點：分析人物形象，挖掘格里高而變成甲蟲的原因。

　　教學過程 ：

　　一、分析人物形象：

　　學生分組討論：

　　格里高爾是怎樣的一個人？他有什么樣的個性特點和思想感情？

　　學生回答后教師明確：

　　一個勤勉、善良、忠厚、堅強、富有責任感的人，

　　一個無可挑剔的好人。

　　二、格里高爾變成甲蟲的原因是什么？（學生討論）

　　工作：太辛苦，高度緊張，巨大的債務壓力

　　人際關系：沒有信任、關愛、友情

　　家庭 ：冷漠，厭棄

　　教師小結：人變甲蟲是人類精神世界遭致扭曲、異化的象征，

　　是人與人之間的隔膜狀態以及由隔膜所造成的孤獨、絕望情感的折射。卡夫卡撕破了溫情脈脈的面紗，揭示了令人觸目驚心的社會本質。

　　三、認真想一想在你讀過的文學作品和現實生活中有哪些變形人？

　　孔一己、范進；裝在套子里的人（別里科夫）；馬家爵

　　[1]