《師說》必修三
設計理念：之一，課程內容是課堂教學的“抓手”。文言文教學也不例外，然而綜觀目前文言文課堂教學現狀，主要課程內容有二：一是古漢語知識系統；二是傳統“五段式”教學模式影響下的“作者簡介、時代背景、篇章結構、寫作特點、主題思想”。這種課程內容勢必造成文言文教學“串講分析肢解”成風。其中第二種課程內容的危害尤其嚴重，往往披著促進學生寫作能力的外衣干擾正常的文言文教學。傳統文言名篇削幣說》在實踐中的教學情況就是一個典型的代表：隨意翻開一篇《師說》的教案就會發現充斥教案的是“論證結構層次的梳理”“論證方法”“中心論點分論點”等等。那么拋開一些先人為主的觀念考慮，《師說》究竟應該教給學生什么?葉圣陶曾說：“從學生為什么要學國文這一層仔細想想，就是不看什么課程標準也自然會想出實施的方法來”。套用葉老這句話我們也可以說：從學生為什么要學習《師說》這一層想想，就是不看什么教學目標我們也應該想出到底應該教給學生什么。平心而淪，當我們直面《師說》時，吸引我們的是選文中那一句句流淌在中國人口頭心上的精辟名言，而不是后人添加上去的“論證結構、中心論點、分論點”，因此，學生面對經典應該接受的是傳統文化經典的熏染和積淀，而不是一些似是而非的議論文寫作知識，何況本文行文如行云流水，文意波瀾起伏、閃爍不定、妙語迭出，決不是簡單的一個中心論點、分論點所能解決的(事實上關于本文的中心論點一直爭論不休)。我們為何不把教學的重點放在對文本本身的品味感知、記誦積淀上呢?因此，本教案的設計“抓手”(課程內容)拋棄傳統的框架分析模式，定位于“文本本身的品味感知和記誦積累”。
之二，“實踐”性是語文課程的重要特點，但在以白話為主要交際工具的現代社會，文言文的“實踐”缺乏應有的“天時、地利、人和”，使得“語文的外延是生活”這句話到文言面前大打折扣，再加上文言文的教學實踐過分拘泥于“培養閱讀淺易文言文的能力”，使得文言文的教和學都斤斤計較于一字一詞一句和譯文的得失，“小家子氣”十足，學生難以真正走進古人心中，古典文化也走不進學生的精神世界，學生勞神費力學了文言卻不具備古今文化溝通、轉化、互補的能力和習慣。這從根本上剝離了文言文學習的“生態環境”。因此本教案設計旨在強化一種“文言實踐意識”的教學觀，最終使文言文的課堂教學在“實踐”魅力和“文本本身”魅力的映照下，通過精心組織的大量誦讀活動和師生交流煥發出新的光彩。
設計靈感來源：
兩年前的一天，我下班后回家，路過校園里——個賣火花(火柴盒的包裝，有收藏價值)的小地攤，我以為是賣郵票的，隨口問：“這郵票一套怎么賣?”圍觀的人哄笑起來，“還人民教師呢!連‘火花’和‘郵票’都分不清!”當時也有我的學生在一邊，我頓時尷尬無比，臉一下子紅了，正在這時，地攤的主人——一位六七十歲的老者朗聲說道：“術業有專攻嘛，聞道也有個先后嘛，今天一看不就知道了?”話音一落，沒有人再笑了，我也不覺尷尬了。那一瞬間，我忽然被老者的話深深打動：我教了這么多遍的《師說》還不如老者一句話說得生動!我怎么就從來沒有發現這句話有如此大的“威力”?經過那件事以后，我一直在思索一個問題：我如何像老者一樣把我的文言文教得那么生動鮮活7.