李憑箜篌引

作者運用想象和夸張及側面烘托手法，寫音樂的聲響由人寰寫到仙府，意象聯翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接，音響效果被渲染的淋漓盡致。
3.教師小結：清人方扶南把李賀的《李憑箜篌引》與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩集批注》卷一）。《琵琶行》和《李憑箜篌引》同為描寫音樂的名篇，在音樂描寫的手法上有很多相通之處，但是也有些差異，這種差異的形成首先是詩人們聽的樂曲不同，更重要的是因審美個體的差異，聽曲時詩人的主觀心境不同。《左傳》有云“詩以言志”，白居易通過《琵琶行》寄寓了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的人生感慨，那么李賀《李憑箜篌引》寄寓了作者什么樣的人生感慨呢？這就需要我們從詩人描寫音樂時選擇的奇特的意象入手來找尋答案。
四、（如有時間再讀詩文）探究學習，分析詩歌的意象及情感。
1.討論分析詩人選擇了那些意象來表現音樂？
明確：白云、秋雨，香蘭，芙蓉，老魚、瘦蛟，湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔。
2.這些意象的共性是什么？
 明確：一組是自然景物，一組是神仙世界。內涵上的悲 弱 愁 凄的真情實感。詭奇的世界，沒有人的出現。可以讓學生談：“湘娥素女”的內在表現力。極具悲感色彩的意象群，如“泣”“啼”湘娥素女的悲愁：啼與泣。老兔寒蟾泣天色《夢天》
 冷紅泣露嬌啼色《南山中田行》 壯年抱羈恨，夢泣生白頭《崇義里滯雨》
 詩歌中鬼怪神仙意象
“石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點松花”（《南山田中行》）
“南山何其悲，鬼語灑空草”（《感諷五首》）
“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）
“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）（這么多鬼怪奇特的意象，而眾所周知他被后人譽為“詩鬼”）
3.詩人為什么要選擇這些意象，？
  明確：（1）詩風:艷麗詭奇，沉郁凄冷
我們先來看李賀的詩風。李賀被稱為“詩鬼”本人認為鬼，鬼斧神工。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統，無論寫神寫鬼寫家國和人生，少用白描，馳騁想像，運用傳說，熔鑄詞彩，創造出—種冷艷新奇瑰麗的境界，走入他的詩歌中，那奇特的造語、怪異的想象和幽奇冷艷的詩境便會迎面撲來。形成了自己獨特的風格。（為什么會有這樣的詩風，我們來了解其人。）
（2）孟子有云“誦其詩，知其人，習其句讀。（孟子）上節課我們布置了查李賀的個人生平的作業，請同學們談談你對李賀的了解。詩人李賀，字長吉，是中唐的獨樹一幟的詩人。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經徹底沒落了，父親李晉肅只不過是邊疆上的一個小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，“晉”與“進”同音。韓愈替他求情但無濟于事，后被蔭舉只做過一個從九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。代表作《李憑箜篌引》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。唐中朝是一個崇尚門第出身的時期。李賀也算得上是一位皇室的裔孫，他的家世一直可以追溯到唐高祖李淵的叔父大鄭王李亮。因此李賀的心態變化與時代的變遷有些微妙的聯系，他將自己的感情傾向自覺地與唐王朝的命運聯系在一起。他常以“唐諸王孫”、“皇孫”和“宗孫”自稱，李賀也很得意于夸揚自己的才氣和身價，“蛾鬟醉眼拜諸宗，為謁皇孫請曹植。”（《許公子鄭姬歌》）他認為只有曹植才能和自己這位貴公子詩人等同起來，有沉重的失落感和屈辱感。被人譽為：貴族詩人——精神上的慰藉  。李賀年少時代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生多病，自認為丑陋，抑郁而終，被譽為苦悶詩人——性格上的悲劇。