《這個(gè)世界的音樂》教學(xué)設(shè)計(jì)
自讀目標(biāo)1 了解這篇優(yōu)秀科普讀物介紹的聲音現(xiàn)象。
2 學(xué)習(xí)本文生動(dòng)說明的方法。
3 體會(huì)本文的語言特征。
課時(shí)安排
1課時(shí)
一 作者介略
劉易斯•托馬斯博士（lewis thomas）19xx年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯�。瓌P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士�！哆@個(gè)世界的音樂》選自《細(xì)胞生命的禮贊》。這本書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎(jiǎng)，此后十八年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！
人，這種生物圈的后來者，在其科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的過程中，拋棄了對神的信仰，嘲弄了原始的神話，卻編造了并堅(jiān)持著自己的信仰和神話。劉易斯•托馬斯從獨(dú)特的角度，根本性地批判了這種人類自大或人類沙文主義。疾病是生命存在的正常形式；許多疾病是人的反應(yīng)造成的；有些疾病，特別是大病，是一種偶然的、不可知的自然力量。人要消滅疾病、消除死亡，是徒勞的，也是反自然的。人其實(shí)并不是獨(dú)立的、自足的實(shí)體。人是由具有獨(dú)立的生命、獨(dú)自復(fù)制繁衍的細(xì)胞和細(xì)胞器組成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。而宏觀地看，人又是社會(huì)、城市這些巨大生物的細(xì)胞，是無名的組成部分。因而，人的自尊自大是沒有根據(jù)的，也是不必要的。人與其他生物的同一性比其特殊性更為重要。
二 課文結(jié)構(gòu)
（一）(1)提出問題，引出說明對象。
（二）（2-14）通過各種動(dòng)物不同的發(fā)音體從不同的部位發(fā)出的聲音具有音樂美的生動(dòng)事例來說明這個(gè)世界上存在的音樂現(xiàn)象。
（三）（15-16）通過理論原理闡述這種音樂現(xiàn)象。
三 生動(dòng)說明的方法
本文通過眾多具體可感的事例來說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)方面說明科學(xué)結(jié)論的真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，另一個(gè)方面使說明的原理更具普遍性，而其中生動(dòng)、形象、親切的描寫則表現(xiàn)了科學(xué)家對大自然的熱愛和探求欲望。
例一，課文在說明動(dòng)物為保持聚會(huì)進(jìn)行而設(shè)計(jì)的那些無關(guān)緊要的社交談話占了主導(dǎo)地位的大量含糊不清的嘟噥聲中，剔除那些缺乏句法和意義的部分，總有一種持續(xù)不斷的音樂潛在于所有其它信號之下時(shí)，先舉了白蟻的“頭部敲擊地面”和“上顎的顫動(dòng)”的聲音；再說“蝙蝠必須幾乎連續(xù)不停地發(fā)出聲音”中，除了“察知周圍所有的物體”外，“在樹林深處倒掛身體休息時(shí)，還發(fā)出一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴的可愛聲音。”這樣把抽象深?yuàn)W的生物聲學(xué)原理闡述的具體可感、形象通俗。
例二：在說明“幾乎所有可被動(dòng)物用來發(fā)聲的東西都被用上了”時(shí)，作者列舉了草原松雞、兔子、老鼠、啄木鳥、雄性的蛀木甲蟲、魚類、甲殼綱動(dòng)物、昆蟲、骷髏天蛾、猩猩、響尾蛇、烏龜、短吻鱷和鱷魚、蛇、水蛭、蚯蚓、蟾蜍等各自不同發(fā)聲方式。這樣，既讓我們了解了各種動(dòng)物發(fā)聲的工具，有饒有趣味，引人入勝。