項(xiàng)鏈教案
【教學(xué)目的】
品味歐享利式的結(jié)尾；認(rèn)識(shí)虛榮的危害；學(xué)習(xí)文章留空的藝術(shù)手法
【教學(xué)重點(diǎn)】
注意辯析虛榮和過度的虛榮，探求隱藏于悲劇后面的根源；鑒賞文學(xué)作品中“空白”的藝術(shù)魅力
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)
【教學(xué)步驟 】
一、閱讀課文，熟悉小說(shuō)情節(jié)。（課前完成）
二、完成對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理。
1、以詩(shī)導(dǎo)入 新課。“天生一只又一只，三四五六七八只，鳳凰何少鳥何多，啄盡人間千萬(wàn)石。” （明·倫文敘題蘇東坡百鳥歸巢圖）
“一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見。”
（清·無(wú)名氏《冰雪詩(shī)》）
說(shuō)明：這兩首詩(shī)前三句都平淡無(wú)奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩(shī)意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類似于歐·享利式的結(jié)局，它們的共同點(diǎn)是出人意料，合乎情理，《項(xiàng)鏈》的結(jié)局也是如此。
2、（學(xué)生速讀三分鐘）運(yùn)用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導(dǎo)出文章的結(jié)構(gòu)。
提問：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？
請(qǐng)柬 借項(xiàng)鏈 丟項(xiàng)鏈子 還項(xiàng)鏈 發(fā)現(xiàn)真相
【從結(jié)局往前推，既可以提高學(xué)生的興趣，又可以較 地集中學(xué)生的注意力】
3、提問：從文章的內(nèi)容看，大家不難理解出人意料，可說(shuō)它是合乎情理的，有什么根據(jù)嗎？
有。三處：a 佛來(lái)思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽 ，甚至沒有一句叮囑的話。
b 送還時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人沒有打開盒子。
c 珠寶店里只賣出盒子。
【文章貴曲忌直，波瀾起伏的情節(jié)肯定比平鋪直敘更能吸引人，但情節(jié)的設(shè)置也應(yīng)合乎事 理，不能脫離實(shí)際，這樣才是真正的好作品。不然，生編硬造，出人意料，卻不合乎情理，就成了荒唐，不會(huì)有什么審美價(jià)值，也必將遭到人們的唾棄。對(duì)于文學(xué)作品，無(wú)論是長(zhǎng)是短，都須遵循四字真言：合情合理。】
三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。
提問：
1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導(dǎo)致了馬蒂爾德的悲？
虛榮。
2、在文中有哪些表現(xiàn)？
環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋
夢(mèng)想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴
心境：傷心、悔恨、失望、困苦
3、一個(gè)如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢(mèng)想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯(cuò)嗎？
沒錯(cuò)。
4、那是否認(rèn)同馬蒂爾德的做法？為什么？
不認(rèn)同。我們承認(rèn)人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。相反，有虛榮心在一定程度上是一個(gè)人有上進(jìn)心的表現(xiàn)。面對(duì)惡境，無(wú)動(dòng)于衷，并不令人稱道。但凡事皆有度，超過合理的度，事情就會(huì)向反向發(fā)展。馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心過于強(qiáng)烈，所以才會(huì)有不幸的結(jié)局。故事情節(jié)也正是在這種強(qiáng)烈的虛榮心的推動(dòng)下，一步步趨向高潮。
5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個(gè)人因素之外，不會(huì)不會(huì)有其它原因呢？
還有社會(huì)因素。個(gè)體不能脫離群體而存在，個(gè)人也不能脫離社會(huì)而存在。特定的階級(jí)總會(huì)有特殊的反映，馬蒂爾德得到請(qǐng)柬之后的對(duì)話，多多少少透出一點(diǎn)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的風(fēng)氣。盡管這在文中表現(xiàn)得非常含蓄。
6、在深味虛榮的危害時(shí)，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。
除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個(gè)真誠(chéng)的、負(fù)責(zé)任的、勇敢的馬蒂爾德。作品的人物形象是豐滿 的，是活生生的，是切合生活實(shí)際的。事實(shí)上，人性是復(fù)雜的，我們且不探究人性本 還是人性本惡，縱使大奸大惡之人，都會(huì)有人性中 的一面。以前樣板戲中所塑造的高、大、全的的物形象，是不切合生活實(shí)際的。人的好壞是一種比較寬泛的界定，不可能是壞人就絕無(wú)一絲優(yōu)點(diǎn)，是好人就絕無(wú)一絲缺點(diǎn)。其實(shí)，有一話早就說(shuō)明了這一點(diǎn)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。總結(jié)到一點(diǎn)：我們?cè)趯懽髦校灰讶宋锩鑼懫駝t會(huì)削弱作品的說(shuō)服力，甚至對(duì)文章的真實(shí)性發(fā)生懷疑。
【這樣分析旨在讓學(xué)生明白，萬(wàn)事皆有度，過度地虛榮會(huì)毀滅一個(gè)人，其它事情也一樣。但有一點(diǎn)虛榮心，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是羞恥心，不見得就是壞事，甚至可以說(shuō)，這是促使自己憤發(fā)圖強(qiáng)的基礎(chǔ)。第二，學(xué)生在作文中表現(xiàn)出的辨證分析能力太弱，無(wú)論是寫人還是評(píng)事，都具有片面性的特點(diǎn)。對(duì)馬蒂爾德的形象分析 ，旨在告訴學(xué)生，應(yīng)當(dāng)按照事物本身的客觀實(shí)際來(lái)寫。】
四、分析、鑒賞結(jié)局的空白
提問：
1、聽到佛來(lái)思節(jié)夫人的驚嘆之后，瑪?shù)贍柕聲?huì)有什么樣的心理，她有可能改變自己的虛榮心嗎？
【一定不會(huì)有統(tǒng)一的意見，這正是此問所追求的效果，我想也是作品所追求的效果。再舉二 例引導(dǎo)學(xué)生品鑒文章，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。】
例一：中國(guó)的山水畫往往留有大片的空白，但我們不會(huì)認(rèn)為這樣不好，相反，透過空白，可以領(lǐng)略到其中深遠(yuǎn)的意境，那是一個(gè)比畫面宏大千萬(wàn)倍的意境。不僅大，而且因人而異。雖虛而實(shí)，雖少而多。
例二：要畫一座寺廟，但又不得有建筑出現(xiàn)，咋辦？一僧、一溪、一桶足矣，雖不見寺，但寺己在心中。
2、文章的結(jié)局是實(shí)在的，但同時(shí)又是空白的。實(shí)在是指明確了項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模瞻资侵肝覀儾恢垃數(shù)贍柕碌降紫肓诵┦裁础Ｄ沁@樣寫有什么好處呢？
（留下了想象的空間。留下了懸念。留有余味。）
說(shuō)明：其實(shí)，文章就是采用了空白的藝術(shù)手法。這種手法，是借無(wú)形表功現(xiàn)有形，賦空白于豐富多燕的形象性，依據(jù)欣賞主體的不同，表達(dá)更豐富的生活內(nèi)容，虛實(shí)結(jié)合，有無(wú)互補(bǔ)，隱顯相益。創(chuàng)造出象外之意、言外之旨、含蓄空靈的藝術(shù)境界。
如果漠泊桑寫出了結(jié)局，就不會(huì)有你們現(xiàn)在的爭(zhēng)論，就會(huì)縮小讀者思考的空間，作品的余味也會(huì)大大降低。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，你們心中己有了自己的瑪?shù)贍柕拢@不就是最完美的結(jié)局嗎？
【藝術(shù)是不能追求統(tǒng)一的，得到了統(tǒng)一，便落入了平庸。】
3、要求學(xué)生舉出一些類似的文章結(jié)尾。
《藥》《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》《荷花淀》
五、根據(jù)自己的理解，合理地繼寫瑪?shù)贍柕碌男睦怼?P>六、總結(jié)。
文似看山不喜平，情節(jié)的曲折，使作品波瀾起伏，搖生姿。本文情節(jié)層層推進(jìn)，好比步一步登上滑梯的高處，然后從上面直落而下，爬得越高，跌得也越深。這樣的蓄勢(shì)就是文章的鋪墊，最后的直落是而蓄勢(shì)之后的總爆發(fā)，是震憾人心的爆響。而對(duì)于一個(gè)成功的人物形象，是要“圓”的，而非“扁”的。也就是說(shuō)，應(yīng)切合人性的特點(diǎn)，應(yīng)合乎現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)是典型環(huán)境中典型人物。一首好歌，會(huì)令人有余音 梁，三日不絕的感覺；一盤好菜，會(huì)令人有滿嘴余香的感覺。同樣，一個(gè)好的結(jié)尾，也會(huì)令人回味不絕。這樣的結(jié)尾，又可稱之為“豹尾”。
七、作業(yè) 。
1、如果你是瑪?shù)贍柕碌恼煞颍泻胃惺埽?P>2、完成ABC上的作業(yè) 。
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