《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)目的：疏通字詞，了解文意，把握孔子的思想。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) :

        講授課文重點(diǎn)可以放在文意的分析上，從而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“禮治”的思想。 

教學(xué)時(shí)間： 兩課時(shí) 

教學(xué)過程 ： 

第一課時(shí)

一、列舉所知道的孔子的名言（用投影顯示），導(dǎo)入  新課 ：

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

   【譯文】 孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不是很愉快的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨，這樣的人不是君子嗎？”

2、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

   【譯文】 孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己沒有能力。”

3、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。�?

   【譯文】 孔子說：“三個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人；我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過來。”

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

   【譯文】 孔子說：“只讀書而不深入思考就會(huì)茫然無所知；只是空想而不讀書就會(huì)產(chǎn)生疑惑。”

5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

   【譯文】 孔子說：“對(duì)于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”

6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

   【譯文】 孔子說：“把所學(xué)的東西默默地記下來，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？”

7、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

   【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂愁。”

8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”

   【譯文】 孔子在河邊感嘆說：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。”

9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

   【譯文】 孔子說：“統(tǒng)治者自己要行得正，不用命令百姓也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，百姓也不會(huì)聽從。

10、子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”

   【譯文】 孔子說：“一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患。”

11、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

   【譯文】 孔子說：“自己所不喜歡的，不要強(qiáng)加給別人。”

12、子曰：“道不同，不相為謀。”

   【譯文】 孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事。”

這些是孔子兩千五百多年前留給我們的教誨和啟示。下面讓我們一起來回憶一下孔子以及《論語》的有關(guān)文學(xué)常識(shí) 。

1、孔子，名    ，字      ，    家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為       ，思想核心是      ，政治上主張       ，鼓勵(lì)人們       ，即“出來做事”。（參考答案： 丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治、入仕；）

2、《論語》是         體散文，是          記錄的            的言行，它和      、      、       合稱“四書”。（參考答案：語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》 ）

二、學(xué)生對(duì)照注釋自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、理解文意，并能讀出語氣 。

三、學(xué)生接力翻譯 ，老師提示有關(guān)的疑難問題。

不吾知也——即“不知吾也”，不了解我們。     

如或知爾——如果有人了解你們 。 

則何以哉—— 那么（你們打算）做點(diǎn)什么呢？ 

加之以師旅——“（別國）以師旅  加  之”。 有別國軍隊(duì)來侵略它。

唯求則非邦也與？——（難道）求（所言之事）就不是國家（政事）嗎？

赤也為之小，孰能為之大？——（如果）赤（只能）做小事，誰能做大事呢？

四、自由朗讀全文，并翻譯全文：

五、整體把握文意并劃分層次 。

第一部分（第1段）：孔子問 志

第二部分（“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”）：學(xué)生應(yīng)答 

第三部分（“三子者出”——文末）：孔子點(diǎn)評(píng) 

六、布置作業(yè) ：熟讀、背誦課文，能翻譯全文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查：

1、指名翻譯：

以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？

千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。

非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。

唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？

赤也為之小，孰能為之大？

2、集體背誦。

二、結(jié)合書后練習(xí)一，分析課文：

1、 用原文說說四個(gè)弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 

子路——為“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。 

冉有——為“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其禮樂，以俟君子”。 

公西華——“宗廟之事，如會(huì)同”，“愿為小相”。 

曾皙——“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”  

2、 概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。 

子路：直率、鹵莽——哂之 

冉有：謙虛

公西華：更謙虛

曾皙：灑脫——與之 

對(duì)求、赤兩人的評(píng)價(jià)及性格的概括，充分結(jié)合課文內(nèi)容，其實(shí)并不難。 

3、討論： 孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？

首先結(jié)合孔子的思想來分析。孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。 針對(duì)子路“率爾”作答，孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”； 針對(duì)冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語，在回答曾皙的詢問時(shí)，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是國家，既然如此，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 針對(duì)公西華“愿為小相”的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小，孰能為之大？” 只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國情”，既陳述了自己的具體治國措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來：

 何謂“舞雩”？魯國的祈雨臺(tái)！王充在《論衡》中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。《禮記》中也有解釋：“舞雩，祭水旱也。” 由此可以基本得出結(jié)論，曾點(diǎn)講的就是，在春天干旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國理想。 

三、集體朗讀課文。

四、討論課后練習(xí)二、三。

五、布置作業(yè) ：熟讀課文，完成相關(guān)練習(xí)。