《報任安書》教案
款款之愚：誠懇的忠心。絕甘分少：好吃的東西自己不要，分財物時自己要最少的。彼觀其意：即“觀彼其意”。暴：顯露。
推言：闡述。睚眥：怒目而視。沮：敗壞，中傷。貳師：指貳師將軍李廣利。李廣利是武帝寵妃李夫人之兄，武帝為提拔他，派他征匈奴，李陵協助。李陵被圍，李廣利坐視不救。司馬遷替李陵說話，所以武帝認為他有意中傷貳師將軍。理：即大理，古代的司法官。拳拳：忠誠恭謹的樣子。卒從吏議：指武帝最后同意法吏的判決。漢朝規定，被判刑的罪犯可以用財物贖罪。貨賂，財物。左右親近：指皇帝身邊的近臣。幽：囚禁。囹圄：監獄。告訴：訴說。：毀壞，敗壞。佴：相次。蠶室：養蠶的房屋，這里指受了宮刑的人居住的房屋。因受宮刑后不可受風寒，要住進像蠶室那樣溫暖密封的房屋，因而叫做蠶室。一二：逐一。
二、對《史記》及《報任安書》評價的有關內容
1先人有言：“自周公卒五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際?”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!(司馬遷《太史公自序》)
2夫遷以救李陵得罪，遷但欲護陵耳，非有沮貳師意也。帝怒其欲沮貳師而為陵游說，則遷罪更不容誅。以武帝用法之嚴，而吏傅帝意以置遷于法，遷之死尚得免乎?……遷惜《史記》未成，請減死一等就刑，以繼父談所為史；帝亦惜其才而不忍致誅，然則遷之下蠶室，出于自請無疑也。(清•趙銘《琴鶴山房遺稿》卷五)
3遷著書最大目的乃在發表司馬氏一家之言，與荀子著《荀子》、董生著《春秋繁露》性質正同，不過其一家之言，乃借史的形式以發表之耳，故僅以近代史和觀念讀《史記》非能知《史記》者也。（梁啟超《要籍解題及其讀法》）
4粗粗鹵鹵，任意寫去，而矯健磊落，筆力真如走蛟龍，挾風雨。且峭句險字往往不乏，讀之但覺其奇肆，而不得其構造鍛煉處。古圣賢規矩準繩文字至此一大變，卓為百代偉作。(明•孫月峰《評注〈昭明文選〉》)
5遷一腔抑郁，發之此書。識得此書，便識得一部《史記》，蓋一生心畫，盡泄于此也。縱橫排宕，真是絕代大文章。(明•孫執升《評注〈昭明文選〉》)
三、拓展閱讀材料
苦難的精神價值
周國平維克多•弗蘭克是意義治療法的創立者，他的理論已成為繼弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學派。第二次世界大戰期間，他曾被關進奧斯維辛集中營，受盡非人的折磨，九死一生，只是僥幸地活下來，在《活出意義來》這本小說中，他回顧了當時的經歷。作為一名心理學家，尤能細致地捕捉和分析自己的內心體驗以及其他受難者的心理現象，為研究受難心理學提供了極為生動的材料。不過，我在這里想著重談的是這本書的另一個精彩之處，便是對苦難的哲學思考。
對意義的尋求是人的最基本的需要，當這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛。弗蘭克稱之為“存在的空虛”，這種情形普遍地存在于當今西方的“富裕社會”。當這種需要有明確的指向卻不可能實現時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發生在人生的各種逆境或困境之中。