《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選15篇）

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、積累詞語(yǔ)，掌握“靈柩、隕落、睿智、深邃、恪盡職守”等字詞的讀音和意義。

　　2、學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。

　　3、了解伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。

　　4、體會(huì)雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)   

　　1、 理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。

　　2、 學(xué)習(xí)演講語(yǔ)言的鼓動(dòng)性和感召力。

　　3、理解在形似散亂的內(nèi)容下層次分睨、思路清晰的結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1、理解文中重點(diǎn)詞句的深刻含義。

　　2、學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)刻畫人物形象的手法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。

　　2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。

　　3、 利用工具書，掃除文字障礙。

　　教學(xué)方式： 朗讀、置疑、討論、合作、探究。

　　教學(xué)輔助用具： 多媒體課件、朗讀錄音帶

　　教學(xué)課時(shí) ：兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　資料助讀；掃除文字障礙，朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)；理清思路，把握大意。

　　一、初讀課文，利用工具書解決生字詞，了解作者及時(shí)代背景。

　　（一）應(yīng)掌握的字詞

　　恪(kè)盡職守     鳩(jiū)      靈柩 (jiù)     余暉（huī）   鞠（jū）躬      訴訟（sòng）

　　噓（xū）叫      隕(yǔn)落     深邃(suì)      蘊(yùn)涵(hán)     睿(ruì)智      憐憫(mǐn)

　　（二）詞語(yǔ)

　　1、彌留之際：病危將死的時(shí)候。                  2、登峰造極：登上高峰，達(dá)到頂點(diǎn)。比喻達(dá)到了最高境界。

　　3、兼而有之：同時(shí)具有。                        4、睿智：英明有遠(yuǎn)見。

　　5、著作等身：形容著作數(shù)量多。                  6、恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。

　　7、靈柩：已盛尸體的棺材。                      8、媚上欺下：巴結(jié)上司，欺騙下屬。

　　9、凌駕：高出：高出（別人）；壓倒（別的事物）。  10、惱羞成怒：因感到羞愧而發(fā)怒。

　　（三）走進(jìn)伏爾泰，與名人零距離

　　伏爾泰（1694-1778），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律，經(jīng)過(guò)商，當(dāng)過(guò)法庭書記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩(shī)諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國(guó)外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭(zhēng)。

　　（四）作者簡(jiǎn)介

　　維克多•雨果（1802-1885）是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

　　（五）時(shí)代背景

　　雨果在伏爾泰逝世一百周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的演講。1878年的法國(guó)，拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻，建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是，德國(guó)對(duì)法的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停息，因?yàn)檎�治派別紛爭(zhēng)激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥。“野蠻還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說(shuō)。

　　二、朗讀練習(xí)，感受課文激情

　　1、導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說(shuō)時(shí)，應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢？

　　2、范讀、聽讀、評(píng)讀

　　（聽朗讀帶，學(xué)生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況）

　　三、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)

　　1、思考：

　　（1）、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？

　　（2）、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？

　　2.討論歸納：（讓學(xué)生自由發(fā)言，充分討論后歸納）

　　（1）、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？

　　指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥�活的年代反映了法�?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類。

　　（2）、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？

　　指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。

　　四、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路

　　這篇演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。

　　討論明確：

　　第一部分：（1）總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

　　第二部分：（2－9）回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。

　　第三部分：（10－12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。

　　第四部分：（13－14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來(lái)人。

　　五、布置作業(yè)

　　（1）、感情充沛的朗讀課文兩遍，體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格，選擇幾則最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落背下來(lái)。同時(shí)將疑難詞句劃出，以便下節(jié)課討論。

　　（2）、注音：

　　隕落yǔn      詛咒zǔ zhòu      彌留mí     靈柩jiù     訴訟sòng     無(wú)聊liáo       凌駕líng

　　深邃suì      睿智ruì        蘊(yùn)涵yùn     憐憫mǐn     恪盡職守kè    污蔑miè     鞠躬gōng

　　（3）、詞解：

　　1、隕落：從高空墜落。                               2、睿智：聰慧，明智，英明有遠(yuǎn)見。

　　3、蘊(yùn)涵：包含，含有。也作“蘊(yùn)含”。                 4、 凌駕：高出（別人）；壓倒（別的事物）。

　　5、媚上欺下：對(duì)上面的人巴結(jié)討好，對(duì)下屬欺壓侮辱。   6、 彌留之際：病危將死的時(shí)候。

　　7、黎民百姓：指貧民百姓。           8、孤軍奮戰(zhàn)：孤立無(wú)援的軍隊(duì)單獨(dú)作戰(zhàn)。也指單方面的力量進(jìn)行奮斗。

　　9、惱羞成怒：因忿恨、羞愧而發(fā)怒。                   10、登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。

　　11、肅然起敬：肅然，恭敬的樣子。起敬，產(chǎn)生敬佩的心情。形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。

　　12、恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬的做好自己的工作。      13、 經(jīng)久不息：長(zhǎng)時(shí)間不停息。多形容掌聲和歡呼聲。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語(yǔ)言，感受雨果浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格；聯(lián)系實(shí)際，拓展思維。

　　一、 結(jié)合作業(yè)，復(fù)習(xí)生字詞

　　二、研讀課文，把握主旨

　　導(dǎo)入：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王” 伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對(duì)人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　1、伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)： 培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由。

　　為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　雨果在演說(shuō)中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。

　　本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？

　　（提出問(wèn)題，由學(xué)生回答）

　　——還從伏爾泰偉大的人格方面來(lái)贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績(jī)，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。

　　本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？ （提出問(wèn)題，由學(xué)生回答）

　　——還從伏爾泰偉大的人格方面來(lái)贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績(jī)，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。

　　2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑

　　雨果說(shuō)：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗�是�?duì)憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（結(jié)合練習(xí)三/2）

　　三、分析“斗士”的形象。組織學(xué)生自讀、討論：

　　a、斗爭(zhēng)的原因是什么?    b、對(duì)象是誰(shuí)?   c、以何種方式?   d、具體的表現(xiàn)是什么?   e、結(jié)果怎樣?

　　明確：a、時(shí)代的原因：人民無(wú)知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。    ‘

　　b、對(duì)象：宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。      c、方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。

　　d、表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。e、結(jié)果：勝利。

　　四、分析“智者”的形象：雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的? 為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫？

　　明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。 對(duì)于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。

　　五、品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

　　1、他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

　　2、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

　　3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

　　4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!

　　明確：1.“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。

　　明確：2.伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

　　明確：3.思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

　　明確：4.這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼�，他曾�?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

　　六、問(wèn)題探究

　　1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　明確：伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分：一是通過(guò)著書立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由” ；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審.人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。

　　七、課外延伸：

　　伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)，他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說(shuō)說(shuō)看。 （把自己的感悟說(shuō)明白即可。可從人的價(jià)值在于他所作貢獻(xiàn)的多少；為人類的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)將流芳百世等。）

　　八、課堂作業(yè)

　　（1）感情充沛地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落，把它們背誦下來(lái)

　　（2）有感情地朗讀課文第一自然段，思考并回答以下問(wèn)題：

　　a.在節(jié)l中找出最能夠體現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話。

　　b.為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?

　　c.世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世?雨果呢?

　　（3）課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個(gè)被雨果如此推崇的偉人吧？在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料，與同學(xué)交流。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　一、感情充沛地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落，把它們背誦下來(lái)。

　　此題意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格、激發(fā)感情共鳴；背誦精彩段落，增加語(yǔ)言積累和語(yǔ)感培養(yǎng)。教師可以先對(duì)“浪漫主義”做些解釋。

　　二、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　此題意在讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括。

　　伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過(guò)著書立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。

　　三、品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。

　　1.他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

　　2.我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

　　3.我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

　　4.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!

　　此題意在品味詩(shī)化語(yǔ)句中的哲理和激情。

　　1.“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。

　　2.伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

　　3.思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

　　4.這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼�，他曾�?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

　　四、課文中，雨果盛贊了伏爾泰在人類文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個(gè)被雨果如此推崇的偉人吧？在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料，與同學(xué)交流。

　　此題意在鍛煉學(xué)生的資料檢索能力。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　馬力士

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　一、了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

　　二、理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。

　　三、欣賞語(yǔ)言，體會(huì)充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言的欣賞。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　1、多媒體課件出示：（1）注音：隕 柩 睿 恪

　　（2）、解詞：隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守

　　2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。

　　3、交流找到的有關(guān)資料。

　　多媒體課件出示：（1）伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。

　　（2）、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。

　　（3）、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。

　　三、整體感知

　　本文可分三部分：

　　1、（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。

　　2、（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。

　　3、（13――14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。

　　四、研讀課文

　　1、伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

　　2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開始”？

　　討論后明確：因?yàn)榉鼱柼�為人類開啟了思想從那時(shí)起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。

　　3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？

　　指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥�活的年代反映了法�?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類。

　　4、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？

　　指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。

　　五、欣賞語(yǔ)言

　　1、學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評(píng)交流。

　　2、教師舉例。

　　3、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。

　　六、布置作業(yè) 

　　選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累

　　板書：

　　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

　　偉大的頭腦

　　禮贊――伏爾泰 浩瀚的心胸

　　正義、仁慈、誠(chéng)實(shí) 光輝思想

　　雨果 巨大的貢獻(xiàn)

　　思想之王

　　吶喊――自由、平等、博愛

　　[1]

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　閱讀與寫作練習(xí)

　　作者：南京金陵中學(xué) 張昊

　　第6課  紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

　　雨果

　　[課內(nèi)語(yǔ)段精讀]

　　閱讀下面課文選段，完成后面的問(wèn)題。

　　一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還挑起過(guò)最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命。很顯然，他生來(lái)就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過(guò)的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。

　　1.給下列加點(diǎn)的字準(zhǔn)確注音。

　　隕落（    ）    詛咒（    ）（    ）    靈柩（    ）

　　2.本段文字的中心意思是什么？

　　3.開頭一句用什么方法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世？類似這種說(shuō)法的你還讀到哪些？請(qǐng)寫出一兩句。

　　4.“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過(guò)去”和“未來(lái)”分別指什么？為什么說(shuō)“受到過(guò)去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”？

　　5.用文中原話回答“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么。

　　[課外美文賞讀]

　　閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。

　　在莫伯桑葬禮上的演說(shuō)

　　左  拉

　　請(qǐng)?jiān)试S我以法蘭西文學(xué)的名義講話，作為戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友，而不是作為同行向吉·德·莫伯桑致以崇高的敬意。

　　我是在居士塔夫·福樓拜家中認(rèn)識(shí)莫伯桑的，他那時(shí)已在18歲到20歲之間。此刻他又重現(xiàn)在我眼前，血?dú)夥絼偅�眼睛明亮而含笑，沉默不語(yǔ)，在老師面前像兒子對(duì)待父親一樣謙恭。他往往一個(gè)下午洗耳恭聽我們的談話，老半天才斗膽插上片言只語(yǔ)：但這個(gè)表情開朗、坦率的棒小伙子煥發(fā)出歡快的朝氣，我們大家都喜歡他，因?yàn)樗�給我們帶來(lái)健康的氣息。他喜愛劇烈運(yùn)動(dòng)，那時(shí)流傳著關(guān)于他如何強(qiáng)悍的種種佳話。我們卻不曾想到他有朝一日會(huì)有才氣。

　　《羊脂球》這杰作，這滿含柔情、譏嘲和勇氣的完美無(wú)缺的作品，爆響了。他下車伊始就拿出一部具有決定意義的作品，使自己躋身于大師的行列。我們?yōu)榇烁械侥�大的愉快；因�(yàn)樗�成了我們所有看著他長(zhǎng)大而未料想到他的天才的人的兄弟。而從這一天起，他就不斷地有作品問(wèn)世，他高產(chǎn)，穩(wěn)產(chǎn)，顯示出爐火純青的功力，令我驚嘆。短篇小說(shuō)，中篇小說(shuō)，源源而出，無(wú)限地豐富多彩，無(wú)不精湛絕妙，令人嘆為觀止；每一篇都是一出小小的喜劇，一出小小的完整的戲劇，打開一扇令人頓覺(jué)醒豁的生活的窗口。讀他的作品的時(shí)候，可以笑或是哭，但永遠(yuǎn)是發(fā)人深思的。

　　啊！明晰，多么清澈的美的源泉，我愿看到每一代人都在這清泉中開懷暢飲！我愛莫伯桑，因?yàn)樗�真正具有我們拉丁的血統(tǒng)，他屬于正派的文學(xué)偉人的家族。誠(chéng)然，絕不應(yīng)該限制藝術(shù)的天地：應(yīng)該承認(rèn)復(fù)雜派、玄妙派和晦澀派存在的權(quán)利；但在我看來(lái)，這一切離經(jīng)叛道，總還是必須回到純樸派和明晰派中來(lái)的，正如人們終歸還是吃那營(yíng)養(yǎng)他而又永不會(huì)使他厭膩的日常必吃的面包。

　　莫伯桑在15年中發(fā)表了將近20卷作品，如果他活著，毫無(wú)疑問(wèn)，他還可以把這個(gè)數(shù)字?jǐn)U大3倍，他一個(gè)人的作品就可以擺滿一個(gè)書架。可是讓我說(shuō)什么呢？面對(duì)我們時(shí)代卷帙浩繁的產(chǎn)品，我有時(shí)真有點(diǎn)憂慮不安。誠(chéng)然，這些都是長(zhǎng)期認(rèn)真寫作的成果。……不過(guò)，對(duì)于榮譽(yù)來(lái)說(shuō)這也是十分沉重的包袱，人們的記憶是不喜歡承受這樣的重荷的。那些規(guī)模龐大的系列作品。能夠流傳后世的從來(lái)都不過(guò)是寥寥幾頁(yè)。誰(shuí)敢說(shuō)獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說(shuō)，是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范交口相傳的寓言或者故事呢？

　　先生們，這就是莫伯桑光榮之所在，而且是更牢*、最堅(jiān)實(shí)的光榮。那么，既然他以昂貴的代價(jià)換來(lái)了香甜的安息，就讓他懷著對(duì)自己留下的作品永遠(yuǎn)富有征服人心的活力這信念，香甜地安息吧。他的作品將永生，并將使他獲得永生。

　　1.給下列加點(diǎn)的字注音。

　　躋身（   ）    晦澀（   ）    重荷（   ）    卷帙浩繁（   ）

　　2.作者在這篇悼詞中是從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)莫伯桑的？

　　3.第4段末一句“正如人們終歸還是吃那營(yíng)養(yǎng)他而又永不會(huì)使他厭膩的日常必吃的面包。”運(yùn)用的是什么修辭手法？作者的意圖是什么？

　　4.讀第5段，思考以下問(wèn)題：

　　⑴.“我有時(shí)真有點(diǎn)憂慮不安”，指的是什么讓“我”“憂慮不安”？這樣說(shuō)的意圖是什么？

　　⑵.結(jié)尾一句“誰(shuí)敢說(shuō)獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說(shuō)，是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范交口相傳的寓言或者故事呢？”是什么意思？

　　[片段作文練習(xí)]

　　用引證法寫一段話證明“業(yè)精于勤”。不少于200字。

　　[課內(nèi)語(yǔ)段精讀]

　　1.  yǔn    zǔzhòu    jiù

　　2.高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位(或作出的世紀(jì)性的貢獻(xiàn))。

　　3.比喻。舉例略

　　4.“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。

　　5.“培育良知，教化人類”。

　　[課外美文賞讀]

　　1.jī    sè    hè   zhì

　　2.兩方面：謙恭的為人和完美無(wú)缺的作品。

　　3.比喻，作者的意思是說(shuō)莫伯桑的作品正派的、純樸的、明晰的文學(xué)作品，是我們主要的精神食糧。

　　4.是“我們時(shí)代”的文學(xué)現(xiàn)狀讓“我”“憂慮不安”。用對(duì)比的方法襯托莫伯桑作品是時(shí)代的杰作。

　　5.意思是莫伯桑這位短篇小說(shuō)大師的作品短小精悍，是“無(wú)懈可擊的完美的典范”，是流傳千古的不朽之作。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想的貢獻(xiàn)。

　　2、體會(huì)雨果充滿*的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。

　　2、通過(guò)朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿*的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。

　　2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。

　　3、利用工具書，掃除文字障礙。

　　教學(xué)方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。

　　教學(xué)輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶

　　教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)；理清思路，把握大意。

　　一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣

　　伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說(shuō)，他是永生的。詩(shī)人臧克家在《有的人》這首詩(shī)中也說(shuō)“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說(shuō)，“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。”伏爾泰，一個(gè)響亮的名字，他的光芒來(lái)自哪里，又撒向何方？請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結(jié)合練習(xí)四）

　　二、走進(jìn)伏爾泰，與名人零距離

　　（學(xué)生交流。老師課前也作些案頭準(zhǔn)備。）

　　伏爾泰（1694-1778），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律，經(jīng)過(guò)商，當(dāng)過(guò)法庭書記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。（《用書P50》）

　　講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（《用書P51-52》）

　　（解說(shuō)：這兩項(xiàng)目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，與名人零距離，為認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)作準(zhǔn)備。）

　　二、調(diào)動(dòng)積累，實(shí)現(xiàn)資源共享

　　1.啟蒙運(yùn)動(dòng)（《用書P53》）

　　歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的文化教育運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國(guó)，次及德、法、俄、意等國(guó)，尤以法國(guó)聲勢(shì)最為浩大；因其為1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。

　　2.關(guān)于雨果

　　維克多·雨果（1802-1885）是法國(guó)浪漫主義*動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

　　3.浪漫主義

　　文學(xué)的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過(guò)表現(xiàn)理想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

　　（解說(shuō)：課前發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集有關(guān)資料，了解雨果創(chuàng)作風(fēng)格，課上交流，實(shí)現(xiàn)資料共享。）

　　三、朗讀練習(xí)，感受課文*

　　1、導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說(shuō)時(shí)，應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢？

　　（啟發(fā)學(xué)生回顧第五課學(xué)習(xí)時(shí)所講的演講知識(shí)）

　　2、范讀、聽讀、評(píng)讀

　　（聽朗讀帶，學(xué)生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況）

　　四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)

　　1.思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？（結(jié)合練習(xí)二）

　　（解說(shuō)：讓學(xué)生把握全文大意，進(jìn)行內(nèi)容概括）

　　2.討論歸納：（讓學(xué)生自由發(fā)言，充分討論后歸納）

　　（1）伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分：

　　一是通過(guò)著書立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么？），“教導(dǎo)人們走向自由”；

　　二是以知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　追問(wèn)：有這方面的例子嗎？

　　——第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋看，這四人都是平民，在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木�神和偉大的人格力量令人欽佩。

　　他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類的統(tǒng)治權(quán)力。

　　（2）伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目的臣服于*與*，人間的律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。

　　五、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路

　　這篇演說(shuō)起伏跌宕，*迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。

　　討論明確：

　　（1）總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

　　崇高的禮贊（2-9）回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。

　　（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。

　　（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來(lái)人。

　　七、布置作業(yè)

　　感情充沛的朗讀課文兩遍，體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格，選擇幾則最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落背下來(lái)。同時(shí)將疑難詞句劃出，以便下節(jié)課討論。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語(yǔ)言，感受雨果浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格；聯(lián)系實(shí)際，拓展思維。

　　一、結(jié)合作業(yè)，復(fù)習(xí)生字詞

　　二、研讀課文，把握主旨

　　導(dǎo)入：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，法國(guó)浪漫主義文*動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇*澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對(duì)人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　（解說(shuō)：由復(fù)習(xí)導(dǎo)入，見上節(jié)課分析）

　　1、伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)：培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由。

　　為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　雨果在演說(shuō)中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類的統(tǒng)治權(quán)力。

　　本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？

　　（解說(shuō)：提出問(wèn)題，由學(xué)生回答）

　　——還從伏爾泰偉大的人格方面來(lái)贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績(jī)，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。

　　2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑

　　雨果說(shuō)：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗�是�?duì)憤怒情感的超越，是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（結(jié)合練習(xí)三/2）

　　三、品讀課文，賞析語(yǔ)言

　　1、導(dǎo)讀：

　　雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。本文的語(yǔ)言*洋溢，在語(yǔ)言的背后，的雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。這種詩(shī)化的語(yǔ)言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn)：

　　鮮明對(duì)比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。

　　生動(dòng)比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世。

　　渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?lái)！”

　　（這富有*的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗*勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。結(jié)合練習(xí)三/4進(jìn)行。方法可用對(duì)話式，合作探究。）

　　2、請(qǐng)感情充沛的朗讀課文，體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。

　　（解說(shuō)：方法讓學(xué)生自由朗讀，結(jié)合練習(xí)一進(jìn)行）

　　3、討論交流：請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語(yǔ)言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含*、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的深刻含義。

　　（學(xué)生討論中，老師參與進(jìn)去，引導(dǎo)完成練習(xí)三的同時(shí)，再對(duì)文中一些飽含*、內(nèi)涵深刻的句子作些探究。

　　如：1.“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過(guò)去”和“未來(lái)”分別指什么？為什么說(shuō)“受到過(guò)去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好形式”？

　　——“過(guò)去”象征著黑暗與*，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。

　　2.“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解？——這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想的一代宗師。

　　3.第4節(jié)中，巧借人稱的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。

　　另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。）

　　4、學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦，增強(qiáng)語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　5、聚焦文體，感知書面語(yǔ)與口語(yǔ)的差異。

　　本篇是一篇演講辭，口語(yǔ)性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。

　　本文第14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語(yǔ)言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，集體朗讀這段。

　　四、精讀課文，疑難解析

　　（方法：讓學(xué)生讀后，提出疑難問(wèn)題，共同研討。老師準(zhǔn)備問(wèn)題如下。）

　　怎樣理解“理性的*”？

　　——“理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，文中所說(shuō)的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前，西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才*了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無(wú)上*，所以疾呼“理性的*”。

　　五、聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸

　　伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)，他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說(shuō)說(shuō)看。

　　（把自己的感悟說(shuō)明白即可。可從人的價(jià)值在于他所作貢獻(xiàn)的多少；為人類的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)將流芳百世等。）

　　六、布置作業(yè)

　　1、朗讀背誦有關(guān)語(yǔ)段，進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿*的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說(shuō)過(guò)嗎？請(qǐng)搜集整理，不少于兩句。

　　（例：人類最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。書讀得多而不思考，你會(huì)覺(jué)得自己知道的很多；

　　偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。書讀得多而思考，你會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。）

　　七、教學(xué)反思

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　1.給加粗字注音。

　　隕落（    ）   靈柩（    ）   彌留（    ）           恪盡職守（    ）

　　2.根據(jù)注音寫字。

　　凌jià（    ）  ruì智（    ）  浩hàn（    ）           chāng狂（    ）

　　3.解釋下列句中加粗的詞。

　　（1）一百年前的今天，一顆巨星隕落了。

　　隕落：______________________________________________________

　　（2）這是睿智的微笑。

　　睿智：______________________________________________________

　　（3）他活過(guò)的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代。

　　登峰造極：__________________________________________________

　　（4）眼前是各種力量的聯(lián)合，宮廷、貴族、金融界；……這批虛偽、狂熱、陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員。

　　兼而有之：__________________________________________________

　　4.根據(jù)課文填空。

　　他________，堅(jiān)定不移。他以________戰(zhàn)勝暴力，以________戰(zhàn)勝專制，以________戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以________戰(zhàn)勝頑固，以________戰(zhàn)勝愚昧。

　　5.請(qǐng)你根據(jù)課文和自己的理解回答問(wèn)題。

　　從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

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　　（一）課內(nèi)閱讀

　　閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。

　　各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來(lái)命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國(guó)家領(lǐng)袖的名字來(lái)命名時(shí)代的先例；伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過(guò)去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。再也沒(méi)有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來(lái)，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

　　讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì)；我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！（全體一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多·雨果萬(wàn)歲！”）

　　6.選文可分為兩部分。請(qǐng)你分別擬一個(gè)小標(biāo)題。

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　　7.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

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　　8.體會(huì)“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)”一句所蘊(yùn)涵的深刻含義。

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　　9.選文的語(yǔ)言富有激情，請(qǐng)你選擇一處加以分析。

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　　10.請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)剬?duì)畫線句子的理解。

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　　11.請(qǐng)你再查找伏爾泰、雨果的有關(guān)資料并整理出來(lái)，與同學(xué)互相交流學(xué)習(xí)。

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　　（二）課外閱讀

　　閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。

　　要緊的是“中國(guó)人”三字

　　“今天給我的獎(jiǎng)，說(shuō)是第一名中國(guó)人得此獎(jiǎng)。我說(shuō)，要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字，這個(gè)‘中國(guó)人’，應(yīng)該包括中國(guó)成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人。”這是我國(guó)著名物理學(xué)家錢學(xué)森教授最近在國(guó)防科工委和中國(guó)科協(xié)祝賀他獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆钡淖�談�?huì)上講的一段簡(jiǎn)單樸素而又十分精彩的話。

　　筆者常常咀嚼這句意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，越嚼越覺(jué)得滋味無(wú)窮，越嚼越覺(jué)得有發(fā)感慨的必要。

　　其實(shí)，錢老的這段話，最有嚼頭的還是“要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字”。此話雖寥寥幾字，其內(nèi)涵極為豐富。我猜測(cè)，他在說(shuō)這句話時(shí)，至少有這么兩層意思。其一是說(shuō)，我是中國(guó)人，不是外國(guó)人。這體現(xiàn)了他熱愛中華，為“中國(guó)人”爭(zhēng)光的崇高的愛國(guó)主義精神。被譽(yù)為中國(guó)導(dǎo)彈之父的錢學(xué)森，早年去美國(guó)。1955年9月2日，他沖破種種阻力，偕妻子蔣英領(lǐng)著兩個(gè)孩子，遠(yuǎn)涉重洋，回到祖國(guó)。當(dāng)人們問(wèn)他為什么要這樣做時(shí)，他斬釘截鐵地說(shuō)：“因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”30多年來(lái)，他正是牢記自己是中國(guó)人，辛勤工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，為我國(guó)火箭技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論做出了重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)在，他被授予“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆焙汀笆澜缂?jí)科技與工程名人”、“國(guó)際理工研究所名譽(yù)成員”稱號(hào)。在最高獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)面前，錢老仍然沒(méi)有忘記自己是個(gè)“中國(guó)人”。可見他的愛國(guó)之心多么赤誠(chéng)。

　　其二，他說(shuō)的這個(gè)“中國(guó)人”，指的是一個(gè)整體。即自己創(chuàng)造出的成績(jī)，應(yīng)歸功“成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人”；獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)，應(yīng)歸于祖國(guó)和人民。

　　錢老的言行，自然是對(duì)那些自稱“中國(guó)精英”而鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化、出賣中國(guó)國(guó)籍，投*外國(guó)，搞動(dòng)亂和暴亂的那些人的有力一擊，也是對(duì)我們每個(gè)人的深刻教育和啟迪。現(xiàn)在，社會(huì)上不是常碰到這樣的人嗎？他們總覺(jué)得外國(guó)的月兒圓，提起自己是中國(guó)人就矮人三分，甚至于嫌棄自己的祖國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國(guó)赤心，為中國(guó)的前進(jìn)而奮斗，為中國(guó)的成績(jī)而驕傲，為自己是中國(guó)人而自豪。

　　作為世界名人的錢學(xué)森，對(duì)我國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)如此之大，卻把成績(jī)和功勞記在“成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人”身上。然而，看看我們周圍，卻有一些現(xiàn)象同錢老的風(fēng)格有天壤之別：有了成績(jī)歸于自己，出了問(wèn)題責(zé)難于群眾；榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞爭(zhēng)著搶，吃苦和奉獻(xiàn)很少講；也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說(shuō)成是“我的”，而極少說(shuō)“我們的”。這些，都是缺乏群眾觀點(diǎn)的表現(xiàn)。我們的事業(yè)是千千萬(wàn)萬(wàn)“中國(guó)人”的系統(tǒng)工程。個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。英雄來(lái)自于群眾之中。因此，不僅在困難時(shí)需要團(tuán)結(jié)群眾一道努力，在取得成績(jī)時(shí)，更不可忘記群眾。獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)屬于“千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人”。有了這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，我想我們的事業(yè)必定會(huì)成功。

　　12.本文作者的觀點(diǎn)是什么？

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　　13.“要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字”中的“中國(guó)人”，作者認(rèn)為至少有兩層意思，請(qǐng)問(wèn)：有哪兩層意思？這體現(xiàn)了錢老什么精神品質(zhì)？

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　　14.請(qǐng)你找一處運(yùn)用對(duì)比論證的語(yǔ)段，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種論證方法的好處。

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　　15.文中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國(guó)赤心，為中國(guó)的前進(jìn)而奮斗，為中國(guó)的成績(jī)而驕傲，為自己是中國(guó)人而自豪。”你還能舉出一個(gè)像錢老一樣有愛國(guó)赤心的人的事例嗎？

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　　16.請(qǐng)你仿照例句：“個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。”再造一個(gè)句子。

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　　17.你怎樣理解“也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說(shuō)成是‘我的’，而極少說(shuō)‘我們的’”一句中的“我的”和“我們的”含義？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)這句話的理解。（不超過(guò)100字）

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　　參考答案

　　1.yǔn jiù mí kè  2.駕 睿 瀚 猖 3.（1）這里指有才能的人去世。（2）見識(shí)卓越，富有遠(yuǎn)見。 （3）登上頂峰，到達(dá)最高點(diǎn)。比喻達(dá)到頂峰。（4）兼具或牽及相關(guān)兩方或各方都具有。4.不屈不撓 微笑 嘲笑 譏諷 堅(jiān)毅 真理5.留給人們?cè)S多不朽的著作，培育良知，教化人類，向社會(huì)的一切丑惡力量作戰(zhàn)，主張開明的君主政治、強(qiáng)調(diào)自由和平等，他因此成為思想的領(lǐng)袖。

　　6.思想的領(lǐng)袖 伏爾泰永垂不朽（或類似即可）7.因?yàn)榉鼱柼┦撬枷氲念I(lǐng)袖，他的思想給人類帶來(lái)了文明。文明過(guò)去曾服從武力，文明自伏爾泰生活的時(shí)代以后將服從思想，權(quán)威變成自由，文明取代一切野蠻，這是一種新的思想觀念，這是“一個(gè)新的紀(jì)元”。8.黑暗專制的統(tǒng)治必將走向墳?zāi)梗�而開明的君主政治將給人民帶來(lái)光明，必將取得最后的勝利（大意正確即可）。9.示例：“讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì)；我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。”作者運(yùn)用排比的修辭方法，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)專制統(tǒng)治的批判，對(duì)自由與文明的向往，以及對(duì)伏爾泰的熱烈歌頌和深沉的悼念之情。10.做一個(gè)人要有人的尊嚴(yán)，像伏爾泰一樣敢于向一切丑惡力量開戰(zhàn)，創(chuàng)造文明與自由的生活。做一個(gè)公民，要盡職盡責(zé)，腳踏實(shí)地地為他人負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)，同時(shí)也為自己負(fù)責(zé)。我們作為一名中學(xué)生，應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，這就是在盡職盡責(zé)。11.提示：可查找有關(guān)的名著、生平經(jīng)歷、事跡、或思想、傳記等。12.我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國(guó)赤心，以及在取得成績(jī)時(shí)，不忘記群眾的優(yōu)良品質(zhì)。13.其一是說(shuō)，我是中國(guó)人，不是外國(guó)人。這體現(xiàn)了他熱愛中華，為“中國(guó)人”爭(zhēng)光的崇高的愛國(guó)主義精神。其二，他說(shuō)的這個(gè)“中國(guó)人”，指的是一個(gè)整體。即自己創(chuàng)造出的成績(jī)，應(yīng)歸功“成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人”；獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)，應(yīng)歸于祖國(guó)和人民。14.作為世界名人的錢學(xué)森，對(duì)我國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)如此之大，卻把成績(jī)和功勞記在“成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人”身上。然而，看看我們周圍，卻有一些現(xiàn)象同錢老的風(fēng)格有天壤之別：有了成績(jī)歸于自己，出了問(wèn)題責(zé)難于群眾；榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞爭(zhēng)著搶，吃苦和奉獻(xiàn)很少講；也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說(shuō)成是“我的”，而極少說(shuō)“我們的”。這些，都是缺乏群眾觀點(diǎn)的表現(xiàn)。突出強(qiáng)調(diào)了錢老在取得成績(jī)時(shí)，不忘記群眾的優(yōu)良品質(zhì)，更好地突出我們向錢老學(xué)習(xí)的必要性，有力地論證了中心論點(diǎn)。15.示例：數(shù)學(xué)家蘇步青，早在抗戰(zhàn)期間就回了國(guó)，他說(shuō)：“我要留在自己的祖國(guó)。祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)！”16.示例：靈活的學(xué)習(xí)方法固然重要，但是踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度也是不可或缺的。17.“我的”主要指領(lǐng)導(dǎo)心中只有自我，想著個(gè)人利益；“我們的”主要指領(lǐng)導(dǎo)心中有群眾，時(shí)刻想著的是集體利益和廣大群眾的利益。示例：個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)群眾觀念極為淡薄，淺薄地認(rèn)為單位或企業(yè)所取得的成績(jī)都是他一個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)有方的結(jié)果，成績(jī)都?xì)w他一人所有，比如：有的企業(yè)取得了一點(diǎn)成績(jī)，就到處做宣傳，宣傳的內(nèi)容全是歌頌領(lǐng)導(dǎo)的功勞，從不提員工的作用，根本沒(méi)有意識(shí)到：英雄來(lái)自于群眾之中，獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)屬于“千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人”。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　【教學(xué)依據(jù)】

　　伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，是思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”；維克多•雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”作為一篇演講，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，同時(shí)，“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸，給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；作為一篇外國(guó)的19世紀(jì)的作品，其中所稱頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價(jià)值觀，對(duì)于今天的初三的學(xué)生來(lái)講不難理解和接受，但由于學(xué)生對(duì)課文中涉及的時(shí)代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而對(duì)于雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)(如：伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。等等。)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)（如：這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。等等）難以理解，很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學(xué)這篇文章，又要解決以上難題，就需要我們拓展教學(xué)視野，創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué)，如合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，營(yíng)造一個(gè)體驗(yàn)演講的教學(xué)氣氛，如可以聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、抗?fàn)幨论E引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，閱讀歷史課本中的相關(guān)內(nèi)容，從而達(dá)成對(duì)時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)，明了啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義等等。

　　“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”課文詩(shī)化的語(yǔ)言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)”等等，為學(xué)生積極主動(dòng)地思維和情感活動(dòng)提供了舞臺(tái)。“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評(píng)價(jià)的能力”，本文是一篇演講這個(gè)的特點(diǎn)，決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位，“贊美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終，通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的情感。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　〔教學(xué)目標(biāo)〕

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)

　　了解演講的特點(diǎn)，了解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言風(fēng)格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語(yǔ)言的描述的內(nèi)容進(jìn)行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。

　　2、過(guò)程與方法

　　課前根據(jù)需要搜集有關(guān)演講的知識(shí)，查閱歷史課本中的關(guān)于“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)容，預(yù)先了解啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，其中的一幅漫畫――《深受壓迫的法國(guó)農(nóng)民》很形象地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)理解課文極有幫助。通過(guò)老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營(yíng)造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗(yàn)演講的風(fēng)格、語(yǔ)言的風(fēng)采和澎湃的激情。鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐，給予充分展示的機(jī)會(huì)。尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀

　　文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過(guò)對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。

　　〔教學(xué)方式〕

　　1、注意調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。離開了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，任何教法和學(xué)法都會(huì)如失去了水份的花朵，干癟、沒(méi)有靈性。課文語(yǔ)言精彩、感情澎湃，再加上演講的實(shí)踐性特點(diǎn)，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。

　　2、將朗讀進(jìn)行到底。演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，要求語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說(shuō)本身就為朗讀量身制作的材料。

　　3、注重傳授學(xué)習(xí)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問(wèn)題，尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要搜集資料，學(xué)會(huì)抓文章的關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)把握文章的主要內(nèi)容。演講的實(shí)踐性和文章語(yǔ)言思想性強(qiáng)、含義雋永的特點(diǎn)，會(huì)使同一個(gè)問(wèn)題的看法更容易多元化，這可能會(huì)導(dǎo)致很多教學(xué)契機(jī)的出現(xiàn)。

　　4、合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)，突出學(xué)生的感性體驗(yàn)，淡化理性分析。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)將精彩的演講實(shí)例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。對(duì)伏爾泰詩(shī)化的贊美背后的含義，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問(wèn)留下來(lái)，只要扣住“讀”這個(gè)中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。

　　5、將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然融入教學(xué)過(guò)程中，而不應(yīng)將它當(dāng)作獨(dú)立環(huán)節(jié)來(lái)處理。

　　〔教學(xué)構(gòu)思〕

　　演講篇目的教學(xué)是學(xué)生第一次接觸，加上本文思想性強(qiáng)，在教學(xué)前學(xué)生應(yīng)查閱相關(guān)知識(shí).教師給出兩個(gè)方向：一是演講的一般知識(shí)；一是要求閱讀歷史課本中的“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)。

　　教授本文從如下四個(gè)步驟入手：

　　其一、激趣，了解演講的特點(diǎn)。開始就要營(yíng)造出一個(gè)演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識(shí)積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的演講畫面，加深對(duì)演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。

　　其二、感受課文的激情，認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。理解本文的感情基調(diào)――贊美，運(yùn)用多種方式朗讀，列舉雨果對(duì)伏爾泰的贊美語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)這些語(yǔ)言是評(píng)價(jià)伏爾泰哪一方面的貢獻(xiàn)，學(xué)生不能理解的就存疑，不深究。

　　其三、體會(huì)文章富于激情的語(yǔ)言，認(rèn)識(shí)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。重點(diǎn)認(rèn)識(shí)詩(shī)化的語(yǔ)言，理解其含義，認(rèn)識(shí)演講的口語(yǔ)化特點(diǎn)等，通過(guò)朗讀有代表性的段落強(qiáng)化獲得的認(rèn)識(shí)。

　　其四、拓展，激發(fā)學(xué)生課外探究的興趣。歸納課堂上沒(méi)解決的問(wèn)題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來(lái)。

　　【教學(xué)實(shí)錄】

　　一、 朗誦課文，走進(jìn)演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。

　　師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士――維克多•雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。（板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)）。

　　老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。

　　（點(diǎn)評(píng)：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺(tái)，便于讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得整體印象。）

　　師：老師剛才像不像在作演講？

　　生：（齊聲地）像！（有幾個(gè)學(xué)生在搖頭）。

　　師：意見看似一致，仍有不同意見。（指一個(gè)搖頭的同學(xué)）說(shuō)說(shuō)為什么不像作演講。

　　生：是在朗讀課文，雖然比平時(shí)感情充沛一些，但沒(méi)有演講的場(chǎng)景和氛圍，一般演講者有動(dòng)作配合。

　　師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好？

　　生：（有些靦腆地）“一百年前的今天”，（右手抬到胸前），“一顆巨星隕落了。”（右手向下按），“但他是永生的。”（仰頭，右手揮向右前方）。（同學(xué)們哈哈大笑起來(lái)）

　　師：看來(lái)演講還是得有“演”才能算數(shù)了。

　　生：不一定，我在電視上看到在布什圖書館發(fā)表演講，布什在清華大學(xué)演講并沒(méi)有什么“演”的表現(xiàn)，報(bào)紙、電視還不是都說(shuō)他們?cè)谘葜v？

　　師：看來(lái)都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)演講的特點(diǎn)？

　　（點(diǎn)評(píng)：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識(shí)的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。）

　　生：（查看摘抄本）。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒(méi)有“演”，只作用于聽眾的聽覺(jué)器官而不作用于聽眾的視覺(jué)器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺(jué)器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。”（老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時(shí)間、環(huán)境”和“有聲語(yǔ)言”“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”“主體形象”等關(guān)鍵詞）

　　師：“有聲語(yǔ)言”好理解，“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”和“主體形象”指什么？

　　生：態(tài)勢(shì)語(yǔ)言指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。

　　（點(diǎn)評(píng)：給學(xué)生提供展示預(yù)習(xí)階段準(zhǔn)備的內(nèi)容機(jī)會(huì)，同時(shí)也進(jìn)行了檢查。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。）

　　師：演講的學(xué)問(wèn)真不少呢，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。我們零距離感受一下？

　　生：（熱烈歡呼）。（學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍）。

　　師：誰(shuí)能概括一下康熙演講的特點(diǎn)？

　　生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。

　　生：態(tài)勢(shì)語(yǔ)言相當(dāng)豐富，有手勢(shì)、走動(dòng)、落座，表情有憤怒、無(wú)奈、失望等。

　　（點(diǎn)評(píng)：零距離感受演講，便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游�收，從而轉(zhuǎn)化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學(xué)蓄勢(shì)。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識(shí)的儲(chǔ)備與吸收，可見教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。）

　　二、 感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。

　　師：觀察得很仔細(xì)。動(dòng)人的演講離不開一個(gè)“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。（板書：感情基調(diào)――）（學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時(shí)回答學(xué)生的詢問(wèn)）。

　　師：現(xiàn)在交流一下看法。

　　生：課文中用了大量的褒義詞來(lái)表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺(jué)得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。

　　師：可不可以用“贊賞”？（學(xué)生討論）。

　　生：不行。“贊賞”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢(shì)，從文中看雨果對(duì)伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。

　　（點(diǎn)評(píng)：通過(guò)詞語(yǔ)辨析來(lái)理解作者的思想感情，事半功倍。）

　　師：思考問(wèn)題細(xì)致入微，值得肯定。（板書：贊美）。從此認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時(shí)的“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”可能是怎樣的？

　　生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。

　　師：你覺(jué)得在哪部分的演講中會(huì)是這種神情？

　　生：第一段，第十四段的前半部。

　　（點(diǎn)評(píng)：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。）

　　師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來(lái)。

　　生：（朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時(shí)較好）

　　師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎？

　　生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。（老師示意舉例）。如第六段中的“這批無(wú)惡不作的法官……陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員。”

　　生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。

　　師：沒(méi)有動(dòng)作嗎？這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動(dòng)呢。

　　生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時(shí)又氣又恨又悲哀，動(dòng)作很多；但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場(chǎng)合，氣氛比較隆重，他不可能走來(lái)走去，動(dòng)作可能以手勢(shì)為主。

　　生：我贊成。也許還會(huì)有左右轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，因?yàn)槁犞v的人很多。

　　師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢(shì)比較強(qiáng)烈些？

　　生：（翻書尋找）第四、五段，還有第十四段里的“夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。”

　　師：你試試。

　　生：（讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動(dòng)作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。）

　　（點(diǎn)評(píng)：用學(xué)生的已知來(lái)調(diào)動(dòng)他們對(duì)未知的思考，往往有奇效。可見教師著眼于學(xué)生，不拘泥于教材。）

　　師：看來(lái)“聲音”和“動(dòng)作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒(méi)有，這里人稱上有個(gè)改變，是不是弄錯(cuò)了？

　　生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對(duì)著伏爾泰在贊美了，情感更激動(dòng)。

　　師：你們是說(shuō)這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會(huì)一下。

　　生：（試讀體會(huì)后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺(jué)滿意）。

　　（點(diǎn)評(píng)：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對(duì)教材的把握。并引導(dǎo)學(xué)生注意到這些，可見學(xué)生、教材、教師的一體化。）

　　師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場(chǎng)中的感情世界了。找找看，那些語(yǔ)句表達(dá)了對(duì)伏爾泰偉大成就的贊美。

　　生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類。”

　　師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。

　　生：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。”

　　師：這一句是什么意思？（學(xué)生陷入沉默中）。看來(lái)這是個(gè)問(wèn)題，不過(guò)我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它是對(duì)伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)。

　　生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。”

　　師：有這方面的例子嗎？

　　生：注釋中列舉了他為四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。

　　師：這四個(gè)人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎？（大部分學(xué)生表示已讀）。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國(guó)農(nóng)民》嗎？在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木�神和偉大的人格力量令人欽佩。

　　師：（指名讀這四個(gè)例子）。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們？拉巴爾的案子最終怎么樣了？感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請(qǐng)繼續(xù)。

　　（點(diǎn)評(píng)：再次強(qiáng)調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學(xué)習(xí)的重要。）

　　生：“微笑，就是伏爾泰。”

　　師：讀懂了意思嗎？（學(xué)生表示否定）。我們?cè)俅嬉伞Ｕ?qǐng)繼續(xù)。

　　生：“伏爾泰比國(guó)家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。”

　　師：請(qǐng)齊讀這句所在的段落，說(shuō)說(shuō)這個(gè)新紀(jì)元有什么特征。

　　生：（讀）。理性，文明，自由，光明，法治等。

　　師：評(píng)價(jià)何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎？現(xiàn)場(chǎng)氣氛如何？

　　生：現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈，從段后括號(hào)中的說(shuō)明就可見當(dāng)時(shí)是群情激動(dòng)。

　　生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。贊美的對(duì)象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多•雨果萬(wàn)歲”，而不是“伏爾泰萬(wàn)歲”？（問(wèn)題一出，如石破天驚，教室里一時(shí)議論紛紛。）

　　師：你很敏銳。同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題也很感興趣，交給同學(xué)們來(lái)解決好不好？（提問(wèn)的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可）。

　　生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星，表達(dá)了人們對(duì)雨果的熱愛崇拜之情。

　　師：噢，聽眾都是追星族。（學(xué)生笑）。

　　生：我覺(jué)得是被雨果精彩的演講折服了，說(shuō)明人們對(duì)雨果很崇拜。

　　生：表達(dá)對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。

　　生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對(duì)他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多•雨果萬(wàn)歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。

　　師：（看著提問(wèn)的學(xué)生）你同意他們的看法嗎？（學(xué)生表示同意）。

　　（點(diǎn)評(píng)：難點(diǎn)突破，貴在用疑。因勢(shì)利導(dǎo)，一氣呵成，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。好。）

　　三、 體會(huì)雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語(yǔ)言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。你能找出“詩(shī)化的語(yǔ)言”來(lái)嗎？

　　生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩(shī)的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。

　　師：眼光獨(dú)到。還有嗎？

　　生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)。”

　　生：“這微笑里含有黎明的曙光。”

　　師：雨果在本文的語(yǔ)言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)？

　　生：大量使用了排比的修辭手法。

　　生：語(yǔ)言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來(lái)并不感到重復(fù)。如：“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。”“職能”和“使命”意思差不多。“他用這武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復(fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說(shuō)一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又說(shuō)“這微笑，我再說(shuō)一遍，就是伏爾泰。”

　　師：這種現(xiàn)象，在口語(yǔ)中特別明顯。口語(yǔ)化是本文語(yǔ)言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。

　　本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語(yǔ)言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，

　　將該段齊讀一遍。（學(xué)生齊讀）。

　　（點(diǎn)評(píng)：體驗(yàn)語(yǔ)言特色，便于學(xué)生形成語(yǔ)感，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊，因而這里讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在有所得。）

　　四、 交代疑問(wèn)，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。

　　師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們?cè)谡b讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無(wú)際的心胸，但我們也留下了很多的疑問(wèn)。在閱讀文章的時(shí)候就有同學(xué)問(wèn)我：“詛咒與祝福是兩個(gè)對(duì)立的概念，為什么說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰面對(duì)的是輕薄無(wú)聊而又凄慘憂郁的社會(huì)？”還有我們存疑的問(wèn)題等等。這些問(wèn)題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏?guó)十八世紀(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。

　　布置作業(yè)：1、以“啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)；2、搜集伏爾泰與教會(huì)的斗爭(zhēng)故事在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中交流。

　　（點(diǎn)評(píng)：課后存疑，既避免了反復(fù)糾纏課文，又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地，當(dāng)止則止。再次強(qiáng)調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會(huì)提高。）

　　【教學(xué)反思】

　　在構(gòu)思本課的教學(xué)過(guò)程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來(lái)理解，是難的；要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的；雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過(guò)讀，我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來(lái)對(duì)等。我覺(jué)得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專制、野蠻、戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過(guò)動(dòng)作、表情和語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣表現(xiàn)出來(lái)的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。

　　課堂不可能解決所有的問(wèn)題。在本文的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過(guò)設(shè)置更多疑問(wèn)的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時(shí)候它就會(huì)長(zhǎng)出芽來(lái)，開出花來(lái)的。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。

　　我還應(yīng)該感謝那個(gè)提為什么不喊“伏爾泰萬(wàn)歲”問(wèn)題的學(xué)生，這是我根本沒(méi)有考慮的問(wèn)題，這橫來(lái)的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問(wèn)題的興趣，活躍了課堂，而且簡(jiǎn)化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　【浙江省諸暨市東白湖鎮(zhèn)中　酈亞萍】

　　〖情感教育，讓閱讀教學(xué)如此美麗·借助誦讀，享受情感〗

　　誦讀是把無(wú)聲的視覺(jué)語(yǔ)言化為有聲的聽覺(jué)語(yǔ)言，把抽象靜止的感情變?yōu)檎鎸?shí)具體的感情，使作品中栩栩如生的人物、情景呼之欲出，使學(xué)生進(jìn)入角色，入于目，出于口，聞?dòng)诙�，銘于心，多角度感知作品�?nèi)容是達(dá)成學(xué)生與文本的有效對(duì)話，體驗(yàn)主旨的一種重要途徑，是體驗(yàn)文本情感的最佳方法。在我們的教材練習(xí)中時(shí)常可見“有感情背誦課文”、“朗讀全文”、“細(xì)讀課文”，“反復(fù)朗讀課文”，“分角色朗讀課文”等等要求，足可見“讀”在閱讀教學(xué)中不可取代的地位。

　　閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師的范讀對(duì)帶動(dòng)學(xué)生情緒、引導(dǎo)學(xué)生自主地朗讀有著舉足輕重的作用，所以教師首先要對(duì)作品進(jìn)行“美讀”，準(zhǔn)確再現(xiàn)文章情感，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入聽而不厭、如癡如醉的氛圍。教師對(duì)不同體裁的文章要采取不同的朗讀方式。如散文詩(shī)歌，可用“淺吟低唱”或“慷慨激昂”的朗誦來(lái)詮釋作品；其它文學(xué)作品，也可通過(guò)富于感情的朗讀來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生如見其人，如聞其聲，如臨其境，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種享受！

　　教師范讀精彩之極，但缺少學(xué)生的聲音，這無(wú)疑是美中不足的。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生在課堂中亮出自己的嗓子，深入體會(huì)文章情感是尤為重要的。在閱讀教學(xué)中教師可以組織學(xué)生進(jìn)行多種朗讀方式，促進(jìn)學(xué)生與文本之間的碰撞、交流、融合。如齊讀：精選精彩文段讓學(xué)生同聲朗讀，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍；輪讀：開展朗讀競(jìng)賽，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中，提高朗讀水平，有比較地理解內(nèi)容；分角色讀：要求準(zhǔn)確把握不同角色的心理、情感、語(yǔ)調(diào)等，情真意切地表現(xiàn)出來(lái)。

　　如我在教《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》時(shí)，先用充滿激情的范讀感染學(xué)生，將其帶入情境，然后，讓學(xué)生找出自己最喜歡讀的或最有自信讀好的內(nèi)容進(jìn)行指名朗讀，學(xué)生能較好把握情感，體會(huì)語(yǔ)氣，教室里響起了陣陣掌聲。

　　【湖北省恩施市舞陽(yáng)中學(xué)　田育生】

　　〖學(xué)做賞花人·合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高課堂教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性〗

　　合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高課堂教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。如前述，遠(yuǎn)程教育資源，不是給我們一個(gè)抄襲的范本，而是提供了一個(gè)可資借鑒的參照系。我們應(yīng)該利用它提供的豐富內(nèi)容，充實(shí)我們的教學(xué)，搞高課堂教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。為達(dá)到此目的，以語(yǔ)文教學(xué)為例，主要應(yīng)利用如下資源。

　　補(bǔ)充課堂文本的相關(guān)知識(shí)信息。語(yǔ)文教學(xué)中，教師經(jīng)常要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做一些補(bǔ)充，例如作家生平、作品背景，文本涉及的知識(shí)等。快捷方便的遠(yuǎn)程教學(xué)資源為我們提供了有力支持，我們應(yīng)充分利用。例如：講授雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》時(shí)，我們可以利用學(xué)校開設(shè)的遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)搜集到豐富的關(guān)于伏爾泰信息，如他的出身、經(jīng)歷、斗爭(zhēng)歷程，主要成就，還可以了解到雨果浪漫主義的多種表現(xiàn)形式，這對(duì)學(xué)生理解文章對(duì)伏爾泰的贊美之情和雨果的浪漫主義風(fēng)格是大有幫助的。

　　【四川省成都市溫江區(qū)玉石實(shí)驗(yàn)學(xué)校　李中華】

　　〖探究性學(xué)習(xí)在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的實(shí)踐與運(yùn)用·文本語(yǔ)言探究〗

　　語(yǔ)文是一門“美”的學(xué)科，入圍初中語(yǔ)文教材的文章，都具有文章的典范性和文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。語(yǔ)言或質(zhì)樸、自然，或優(yōu)美、典雅，或微言大義，或激情洋溢。在閱讀過(guò)程中，教師可以設(shè)計(jì)一些語(yǔ)言探究的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那墨韻書香之中，揣摩感悟，吟詠品味，用審美的眼光去探究語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，形成語(yǔ)感，陶冶性情，內(nèi)化為語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際能力。如學(xué)習(xí)雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》一文，由于這篇演講詞很好的展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格，體現(xiàn)出對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張的語(yǔ)言特點(diǎn)，所以就可以設(shè)計(jì)一個(gè)語(yǔ)言探究的問(wèn)題：聯(lián)系思想背景，在反復(fù)誦讀中探究文章語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

　　【浙江省湖州市長(zhǎng)興縣新塘中學(xué)　謝雪梅】

　　〖培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的質(zhì)疑能力·營(yíng)造積極的課堂氛圍〗

　　在新課程理念的指導(dǎo)下，我們“滿堂灌”的教育方式幾乎不復(fù)存在，但另一個(gè)弊端又出現(xiàn)，教師精心地設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，牽著學(xué)生的鼻子往前趕。學(xué)生根本沒(méi)有質(zhì)疑問(wèn)難的機(jī)會(huì)。所以在課堂上，教師首先必須給學(xué)生很大的自由度，安排充分的時(shí)間，保留學(xué)生自己的空間，讓他們細(xì)細(xì)地讀書，靜靜地思考，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。比如，我在教授每一篇文章的第一課時(shí)，都會(huì)讓學(xué)生自由默讀或朗讀課文，讀完后，說(shuō)自己的收獲。因?yàn)椴煌�的學(xué)生有不同的收獲，可深可淺，在說(shuō)收獲的過(guò)程中很多學(xué)生就會(huì)說(shuō)我知道了什么或有什么地方不明白，記得在講述《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》一文時(shí)，就有學(xué)生講到通過(guò)“他受到詛咒，受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。”他知道伏爾泰為人民作出了巨大貢獻(xiàn)，所以死后，人們給了他祝福，我及時(shí)給予贊揚(yáng)。就在這時(shí)有學(xué)生提出了新問(wèn)題：“祝福是榮譽(yù)的一種形式，可為何文中講詛咒也是榮譽(yù)的一種形式？”我就引導(dǎo)學(xué)生共同探究解決，發(fā)現(xiàn)“詛咒是黑暗勢(shì)力給予的，說(shuō)明黑暗勢(shì)力與他是敵對(duì)的，也就是說(shuō)他站在人民的立場(chǎng)，為民服務(wù)，故受詛咒，也是榮譽(yù)的一種形式”。這是學(xué)生在充分解讀課文后的一種思考，也是學(xué)生在你一言、我一語(yǔ)的寬松交談中，促發(fā)質(zhì)疑的意識(shí)。所以一定要營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生愿問(wèn)、敢問(wèn)，最大限度地挖掘每一個(gè)學(xué)生的質(zhì)疑潛能。

　　【重慶市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校　王　君】

　　〖何妨讓學(xué)生抄一抄·抄出美麗，抄出語(yǔ)感〗

　　像人教版九年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》這樣的課文，包含了豐富的歷史背景和深刻的人文內(nèi)涵，要深入理解其中的文字，對(duì)初三學(xué)生來(lái)說(shuō)，甚至對(duì)教師來(lái)說(shuō)都是一件頗不易的事情。我自己針對(duì)我所任教的兩個(gè)擇校生班的娃娃作了一個(gè)調(diào)查后核算了一下，如果要講深講透，這篇文章耗時(shí)最少也在三個(gè)課時(shí)以上。我再次認(rèn)真研究了課文，仔細(xì)揣摩了教材編寫者的意圖，我覺(jué)得像這樣的自讀課文，除了讓學(xué)生初步感受啟蒙思想家們的智慧和人類文明進(jìn)程發(fā)展的艱辛坎坷外，更為重要的是讓學(xué)生體會(huì)雨果精彩的演講語(yǔ)言，以此領(lǐng)略語(yǔ)言文字的魅力。

　　在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，我簡(jiǎn)化了教學(xué)目標(biāo)，整堂課只要求學(xué)生做兩件事情：

　　1、摘抄文中的至少十對(duì)形成對(duì)比和基本形成對(duì)偶的句子，并且至少背誦五對(duì)。

　　2、激情朗誦全文，結(jié)合所抄句子簡(jiǎn)要議一議伏爾泰這個(gè)思想家的偉大形象。

　　比如學(xué)生抄出了以下句子：

　　──培育良知，教化人類。

　　──受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。

　　──一邊是歡呼和贊美，一邊是噓叫和仇恨。

　　──他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。

　　──俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上。

　　──這武器輕如和風(fēng)，猛如閃電。

　　──思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　──女性的溫情和英雄的怒火。

　　──以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑強(qiáng)，以真理戰(zhàn)勝愚昧。

　　──對(duì)于強(qiáng)者，他是嘲笑者；對(duì)于弱者，他是安撫者。他以嘲笑對(duì)付權(quán)貴，以憐憫安撫百姓。

　　──文明過(guò)去曾服從武力，文明以后將服從思想。

　　──做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力。做一個(gè)公民，我們要恪守職責(zé)。

　　──野蠻還在，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。

　　──既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)。

　　……

　　實(shí)踐證明，這樣做的教學(xué)效果很好。課堂上確實(shí)“沉寂”了十分鐘，但大部分時(shí)間娃娃們的背誦朗讀點(diǎn)評(píng)都很有激情。在“抄”中，學(xué)習(xí)目的得到了明確；在“抄”中，學(xué)習(xí)的頭緒得到了簡(jiǎn)化；在“抄”中，孩子們感受到了文字表層的的鋒芒和內(nèi)在的深情；在“抄”中，語(yǔ)言的美麗被凸現(xiàn)出來(lái)了，語(yǔ)感和情感的孕育都有了肥沃的土壤。

　　在“抄”中，一節(jié)課學(xué)完了《紀(jì)念伏爾泰一百周年的演說(shuō)》，輕松扎實(shí)而充滿熱情。

　　【江西省贛州市興國(guó)縣第一中學(xué)　李　瓊】

　　〖開辟語(yǔ)文教學(xué)的綠色通道·走向書籍、網(wǎng)絡(luò)等豐富的資料世界〗

　　進(jìn)入二十一世紀(jì)信息時(shí)代，隨著現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)的迅猛發(fā)展，錄音、音像、影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等系統(tǒng)日益完善，突破了語(yǔ)文教學(xué)的舊環(huán)境，舊格局，向語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，提供了新的發(fā)展。教師要充分利用現(xiàn)有的條件，指導(dǎo)學(xué)生挖掘、運(yùn)用資源。針對(duì)一些背景較復(fù)雜，理解有難度的課文，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種渠道，獲取豐富的資料，提高學(xué)習(xí)的效率，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的鉆研探索精神。

　　文字資料：文字資料是最基本的一種資料形式，布置學(xué)生課前預(yù)習(xí)，其實(shí)就是對(duì)文字資料搜集的一個(gè)途徑。文字資料包括作者生平簡(jiǎn)介、代表作品、課文出處、文體知識(shí)、寫作背景、典故解說(shuō)等。文字資料的準(zhǔn)備與運(yùn)用，對(duì)學(xué)習(xí)文本有著重要的意義。比如《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》是一篇外國(guó)的19世紀(jì)的作品。由于學(xué)生對(duì)課文中涉及的時(shí)代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的地位，因而對(duì)于雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)，對(duì)啟蒙思想的闡述難以理解，很難激起感情共鳴。這就要求學(xué)生在課前上網(wǎng)或從有關(guān)書籍中查閱背景材料，并形成文字，以順利完成對(duì)課文的理解和思考。

　　【海南省儋州市新英中學(xué)　吳福良】

　　〖新課程背景下語(yǔ)文閱讀教學(xué)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)·段落的質(zhì)疑〗

　　質(zhì)疑段落的意思，平中見險(xiǎn)，常中見奇，發(fā)射創(chuàng)新的電波。

　　我們的老師，見慣了“教參”的表述，定向了思維，對(duì)文本的解讀往往掉進(jìn)了又老又俗的框框，卻還講得振振有詞。而學(xué)生卻能拋棄一切干擾，于是很容易就發(fā)現(xiàn)了別人習(xí)以為常的問(wèn)題，表現(xiàn)出令人刮目的新見解來(lái)。如教《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》時(shí)，雨果對(duì)伏爾泰這位人類先賢給予了崇高的禮贊，對(duì)他的思想和人格力量給予了熱情的頌揚(yáng)。雨果的演講贏得了一陣陣掌聲和吶喊。出乎預(yù)料的是，一個(gè)學(xué)生找到全文結(jié)尾后的括號(hào)內(nèi)容（那里寫著：“全體一致經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：‘維克多·雨果萬(wàn)歲！’”），向我發(fā)難：“本文贊美的是伏爾泰，但為什么聽眾高呼的是‘維克多·雨果萬(wàn)歲’，而不是‘伏爾泰萬(wàn)歲’？”問(wèn)題一出，石破天驚！學(xué)生議論紛紛，答案也很深刻：“演講者是雨果，雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星，表達(dá)了人們對(duì)雨果的熱愛崇拜之情。”“表達(dá)對(duì)雨果之于伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。”……那是學(xué)生的創(chuàng)新精神的電波在不斷地發(fā)射。

　　【吉林省德惠市第四中學(xué)　李澤艷】

　　〖讓學(xué)生從主動(dòng)體驗(yàn)中走進(jìn)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)·重學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放，讓學(xué)生勤于主動(dòng)體驗(yàn)〗

　　通過(guò)課文學(xué)習(xí)之前的學(xué)生活動(dòng)，或作交待，或作懸念，或作鋪墊，或作解說(shuō)這樣可以豐富課文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。如在學(xué)習(xí)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》一文前，可布置學(xué)生與歷史課程跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，課上進(jìn)行交流。這樣學(xué)生在了解了啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，才能理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)，也能激起感情共鳴。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　（一）整體感知

　　《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》這篇演講詞，脈絡(luò)清晰，層次分明，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，讓讀者能夠獲得很明晰的印象。演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起，既是對(duì)人類先賢的思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義和良知的呼喚。全篇演說(shuō)精彩語(yǔ)句，俯拾皆是，極富鼓動(dòng)性和感染力。

　　（二）學(xué)法引導(dǎo)

　　學(xué)習(xí)本文，首先是通讀全文，結(jié)合課后練習(xí)一，理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義；其次是通過(guò)朗讀和背誦，體會(huì)雨果的充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　由于本文涉及的時(shí)代和思想背景與我們的現(xiàn)實(shí)生活相距較遠(yuǎn)，加上大家現(xiàn)在還不太清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而較難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，也很難激起感情的共鳴。所以，這就需要我們從歷史課本、從有關(guān)伏爾泰的故事中了解伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，以便更好地理解課文。

　　（三）審美鑒賞

　　激情澎湃的詩(shī)意美

　　雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》這篇演講詞，正是他浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格的恰到好處的體現(xiàn)。文章對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)，渲染夸張的語(yǔ)句隨處可見，充滿了激情，極好地激發(fā)了聽眾、讀者的感情共鳴。例如，文章結(jié)尾“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”這是一句充滿激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念，同時(shí)這也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼�，他曾�?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，但最終都將在人類歷史上大放光彩。

　　（四）重難點(diǎn)突破

　　1.作者在演講中說(shuō)“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命”，這句話有什么深刻含義？

　　【析】理解這句話含義，一方面要了解伏爾泰所處的時(shí)代，另一方面要把握住整個(gè)演講詞的主題，并且要聯(lián)系上下文來(lái)理解。這篇演說(shuō)，既是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，對(duì)良知的呼喚。

　　【參考答案】這段話中，“一個(gè)世紀(jì)”指的是伏爾泰所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì)，這是一個(gè)“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，見證了這個(gè)偉大的時(shí)代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點(diǎn)，使他成為人類思想史上一代宗師。

　　2.理解“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)”這句話在文中內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。

　　【析】這句話是一句富有詩(shī)意的語(yǔ)言，要著重品味其中蘊(yùn)含的哲理和激情。

　　【參考答案】這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果和黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于地下的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話不僅在結(jié)構(gòu)上極其巧妙地呼應(yīng)了開頭的一句話：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在了一起。

　　3.本文的一個(gè)重要特點(diǎn)是詩(shī)化語(yǔ)言的運(yùn)用，對(duì)于這樣的語(yǔ)言我們應(yīng)該怎樣欣賞？

　　【析】作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。任何一種語(yǔ)言，包括浪漫主義的語(yǔ)言，其風(fēng)格的形成都是以一定的思想和感情為基礎(chǔ)的。

　　【參考答案】本文激情洋溢的語(yǔ)言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。而其語(yǔ)言本身，則體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。對(duì)于文中大量詩(shī)化的語(yǔ)言，應(yīng)聯(lián)系思想背景來(lái)品味，在反復(fù)誦讀中體會(huì)靈感和激情。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　一、名師說(shuō)課

　　這篇演說(shuō)，是對(duì)人類先賢的崇高禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。

　　演說(shuō)一開始，雨果就用“巨星隕落”來(lái)評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，并高度概括了伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。”這句話蘊(yùn)涵著豐富的意義。首先，“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì)，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語(yǔ)極其生動(dòng)地概括了法國(guó)18世紀(jì)的歷史特點(diǎn)。其次，見證了這個(gè)偉大時(shí)代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點(diǎn)，使他成為人類思想史上的一代宗師。越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來(lái)光明）。雨果對(duì)伏爾泰的這些精彩評(píng)價(jià)，馬上激起了聽眾的共鳴，贏得贊同的掌聲 。

　　從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起，精彩語(yǔ)句，俯拾皆是，極富鼓動(dòng)性和感染力。 

　　二、名師引路

　　[創(chuàng)新方案一]

　　教學(xué)角度：品讀——立足課文，感受形象，品味語(yǔ)言。

　　主要教學(xué)步驟：

　　1.走近人物。查找有關(guān)伏爾泰和雨果生平、創(chuàng)作、思想的資料，初步認(rèn)識(shí)伏爾泰和雨果。

　　2.聆聽心聲。聽錄音，初步感受文章的感情基調(diào)。結(jié)合雨果演講的時(shí)代背景，確定全文的感情基調(diào)。老師指導(dǎo)朗讀技巧，學(xué)生有感情地朗讀課文。

　　3.感受形象。思考：在雨果眼中的伏爾泰是什么樣子的？找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。結(jié)合課文中的重點(diǎn)句子，組織學(xué)生自由討論，體會(huì)雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)：斗士、智者。體會(huì)：體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的深刻含義。

　　4.深化認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生快速閱讀兩篇文章：阿累的《一面》和毛澤東對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，將兩個(gè)巨人進(jìn)行比較，說(shuō)出兩者的異同。使學(xué)生在比較中進(jìn)一步領(lǐng)略杰出人物的思想光輝。

　　[創(chuàng)新方案二]

　　教學(xué)角度：演讀——采用表演形式，體會(huì)演講的口語(yǔ)化。

　　主要教學(xué)步驟：

　　1.導(dǎo)入新課。并從網(wǎng)上查找“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事，了解時(shí)代與思想背景。學(xué)生表演兩個(gè)話劇：卡拉斯事件、伏爾泰之死。

　　2.朗讀指導(dǎo)。①老師范讀課文，學(xué)生感受文章的感情基調(diào)。②學(xué)生自由讀課文，讀出文章的層次。③老師指導(dǎo)朗讀技巧，學(xué)生感情充沛地朗讀課文。

　　3.小組討論。結(jié)合課后習(xí)題二，學(xué)生討論：伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？小組選出代表發(fā)言，師生交流。

　　4.演講比賽。先請(qǐng)學(xué)生欣賞本文詩(shī)化的語(yǔ)言，找出對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張的語(yǔ)句，理解并體會(huì)雨果充滿激情的語(yǔ)言。然后讓學(xué)生進(jìn)行演講比賽，要求學(xué)生注意演講的鼓動(dòng)性，請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任評(píng)委，賽后點(diǎn)評(píng)。

　　三、精品教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　㈠了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

　　㈡理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。

　　㈢欣賞語(yǔ)言，體會(huì)充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言的欣賞。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

　　（解說(shuō)：本課教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)依據(jù)是：1.學(xué)生對(duì)伏爾泰及雨果所處的時(shí)代不熟悉，不了解國(guó)情，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。2.作為一篇演講，本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激情。）

　　教學(xué)設(shè)想

　　1.課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。

　　2.查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。

　　3.利用工具書，掃除文字障礙。

　　教材分析：

　　伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說(shuō)，他是永生的。著名詩(shī)人臧克家在《有的人》這首詩(shī)中也說(shuō)“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說(shuō)，“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。”伏爾泰，一個(gè)響亮的名字，他的光芒來(lái)自哪里，又撒向何方？請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。

　　學(xué)情分析：

　　這篇演講很好的展現(xiàn)了雨果的浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。本文的語(yǔ)言激情洋溢，在語(yǔ)言的背后是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。

　　教學(xué)方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。

　　教學(xué)輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　㈠導(dǎo)入新課

　　1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。

　　㈡檢查預(yù)習(xí)

　　1.多媒體課件出示：（1）注音：隕 柩 睿 恪

　　（2）解詞：隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守

　　2.學(xué)生自由朗讀精彩段落。

　　3.交流找到的有關(guān)資料。

　　多媒體課件出示：（1）伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。

　　（2）雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。

　　（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。

　　三、整體感知

　　本文可分三部分：

　　1.（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。

　　2.（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。

　　3.（13――14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。

　　四、研讀課文

　　1.伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確：他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

　　2.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開始”？

　　討論后明確：因?yàn)榉鼱柼�為人類開啟了思想從那時(shí)起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。

　　3.作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？

　　指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥�活的年代反映了法�?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類。

　　4.對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？

　　指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。

　　五、欣賞語(yǔ)言

　　1.學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評(píng)交流。

　　2.教師舉例。

　　3.總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。

　　六、布置作業(yè)

　　選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累

　　板書：

　　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

　　偉大的頭腦

　　禮贊――伏爾泰 浩瀚的心胸

　　正義、仁慈、誠(chéng)實(shí) 光輝思想

　　雨果 巨大的貢獻(xiàn)

　　思想之王

　　吶喊――自由、平等、博愛

　　教學(xué)反思：　　

　　由于時(shí)空的阻隔，初中生對(duì)伏爾泰及作者雨果所處的時(shí)代及其思想背景比較陌生，要了解課文內(nèi)容有一定難度。因此，本課雖是自讀篇目，仍安排了兩課時(shí)。即便如此，要能順利解決重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，還要借助課前預(yù)習(xí)、課后延讀課文，拓展視野。這只是一篇教學(xué)設(shè)計(jì)，在具體教學(xué)中，有的環(huán)節(jié)可視學(xué)生情況而增刪。還可采用存疑法，有的問(wèn)題留給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解伏爾泰對(duì)人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。 2、體會(huì)雨果充滿激的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3、通過(guò)朗讀，體會(huì)人們對(duì)伏爾泰的崇高敬意，感受偉人的魅力，接受自由、平等、正義等思想的熏陶。

　　【教學(xué)重點(diǎn)及實(shí)現(xiàn)措施】

　　1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。

　　（這既是文章重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，可以通過(guò)介紹背景、作者生平來(lái)輔助了解，也可以通過(guò)反復(fù)地閱讀課文，提出問(wèn)題，加以討論，促使學(xué)生理解。）

　　2、通過(guò)朗讀，體會(huì)雨果充滿激的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　（作為一篇演講，本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格，澎湃的激浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激。）

　　【教學(xué)難點(diǎn)及突破方法】

　　1、學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

　　⑴結(jié)合《世界歷史》，讓學(xué)生了解背景情況，或讓學(xué)生在上課前分工查找資料，或者教師進(jìn)行比較詳細(xì)的說(shuō)明。

　　⑵可通過(guò)講述“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事，激起學(xué)生了解時(shí)代與思想背景的興趣，盡量不要跟學(xué)生照搬歷史或哲學(xué)教科書上的抽象概括。

　　⑶如果學(xué)生對(duì)啟蒙思想（如弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)）理解起來(lái)比較困難，也可以把重點(diǎn)和突破口放在“正義感”方面，即伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的行動(dòng)。

　　2、在總結(jié)伏爾泰的貢獻(xiàn)時(shí)，學(xué)生可能不太好把握，尤其是對(duì)他在思想史上的貢獻(xiàn)不容易明了。教師可以提示學(xué)生注意：伏爾泰與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的武器是什么？“筆”的寓意是什么？演講開頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么？

　　【教學(xué)方法】

　　1、朗讀法：

　　通過(guò)朗讀，體會(huì)雨果充滿激的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　2、置疑法：

　　通過(guò)朗讀，體會(huì)雨果充滿激的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3、點(diǎn)撥法。

　　4、討論法。

　　5、合作法。

　　6、探究法。

　　【教學(xué)輔助用具】

　　多媒體課件。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭，“一顆巨星隕落了”。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士──維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。

　　二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)

　　1、注音：

　　隕柩睿恪

　　2、解詞：

　　隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守

　　三、教師介紹

　　多媒體課件出示：

　　1、伏爾泰：

　　原名弗蘭蘇阿，馬利•阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，自小受過(guò)良好的教育。他父親是法律公證人，希望他將來(lái)做個(gè)法官，但他對(duì)文學(xué)發(fā)生興趣，后來(lái)成了一名文人。

　　伏爾泰經(jīng)歷了路易十四、十五、十六三個(gè)封建王朝的統(tǒng)治，目睹了封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，親身感受到了封建專制主義統(tǒng)治的腐朽和反動(dòng)。他深刻地；預(yù)見到革命必然到來(lái)，他對(duì)朋友說(shuō)：“我周圍發(fā)生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來(lái)的。”

　　伏爾泰才思敏捷，多才多藝。他的作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切。這是最有力的武器。”他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國(guó)門。

　　伏爾泰寫過(guò)大量文學(xué)作品，其中最有影響的一本書是《哲學(xué)通信》被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈。

　　伏爾泰非凡的才智，銳利的思想以及他對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。

　　伏爾泰尖刻地抨擊夫主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。”

　　他在反封建的啟蒙運(yùn)動(dòng)中作出的巨大的貢獻(xiàn)，是值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的。

　　2、雨果：

　　19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。

　　簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》，它是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

　　而《悲慘世界》剛被稱為人類苦難的“百科全書”。

　　羅曼•羅蘭評(píng)價(jià)雨果說(shuō)，“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中，他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。”

　　四、自由朗讀課文

　　說(shuō)說(shuō)讀完本文后的第一感受：

　　1、內(nèi)容上的：

　　⑴雨果對(duì)伏爾泰作出了怎樣高度的評(píng)價(jià)？

　　參考：

　　①把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開始”！“伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖”

　　伏爾泰為人類開啟了思想，從那時(shí)起“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。

　　②伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”

　　原因是──伏爾泰生活的年代反映了法國(guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想，培育良知，教化人類。

　　⑵伏爾泰為人類文明作了怎樣杰出的貢獻(xiàn)？（是像牛頓，愛迪生一樣看得見的成就嗎？）

　　學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確：──他的貢獻(xiàn)主要是思想上的！他用著作同封建專制制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo)、安撫、教化人，當(dāng)然，他也用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

　　2、語(yǔ)言上的：和別的文章相比，有什么不同？為什么會(huì)有這種區(qū)別？

　　⑴這是演講詞，本文具有充滿激、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　⑵雨果對(duì)伏爾泰充滿了高度的激和崇高的敬意。感情的自然流露，鮮明的感情色彩。

　　⑶演說(shuō)詞面對(duì)觀眾，有現(xiàn)場(chǎng)的交流和提示等。

　　五、整體把握全文內(nèi)容

　　本文可分幾部分？讓學(xué)生讀課文后討論回答，這有一定的難度。

　　可分為三部分：（也可分四部分，把他的人格魅力單獨(dú)分為一部分）

　　1、（1）對(duì)伏爾泰作出的世紀(jì)性貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。

　　2、（2～12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，高度贊揚(yáng)伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)的精神。不僅在于他的著作和思想，還包括他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。還專門禮贊了伏爾泰非凡的人格──“睿智的微笑”

　　3、（13～14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信心。

　　六、細(xì)讀本文，要求體會(huì)作者的感情，文句的深刻含義和語(yǔ)言運(yùn)用的妙處

　　1、細(xì)讀第一部分，思考：

　　⑴作者怎么評(píng)價(jià)伏爾泰的逝世？

　　“一顆巨星隕落了。但它是永生的”，高度評(píng)價(jià)了伏爾泰在人類歷史上的非凡地位。

　　⑵“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。”這句話蘊(yùn)涵著哪些豐富的意義？

　　首先，“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì)，這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語(yǔ)極其生動(dòng)地概括了法國(guó)18世紀(jì)的歷史特點(diǎn)。

　　其次，見證了這個(gè)偉大時(shí)代的伏爾泰，他所行使的職能和使命，就是“培育良知，教化人類”。正是這一點(diǎn)，使他成為人類思想史上的一代宗師。這句話高度概括了伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

　　⑶“詛咒”和“祝福”如何在雨果的身上被看似矛盾地體現(xiàn)？

　　“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”

　　越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)。“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛（“啟蒙”的西文原意，就是帶來(lái)光明）。

　　小結(jié)：雨果對(duì)伏爾泰的精彩評(píng)價(jià)，激起了聽眾的共鳴，贏得贊同的掌聲。

　　2、細(xì)讀第二部分，思考：

　　⑴伏爾泰是一個(gè)勇猛的“斗士”，他讓我們想起舊中國(guó)也有這樣一位勇士──那就是“魯迅”，說(shuō)說(shuō)他們的共同點(diǎn)：

　　①用筆作武器。

　　②孤身奮戰(zhàn)，都遇到無(wú)數(shù)的困難、挫折。

　　③不僅有思想上的教化，還有行為上的具體幫助。

　　教師小結(jié)：從思想上引導(dǎo)人類走向光明和平，這正是偉人先知的最大貢獻(xiàn)。不同的是，他們生活的世紀(jì)不同，斗爭(zhēng)的性質(zhì)、對(duì)象不同，采用的方法也有些不同，獲得的效果最終也不一樣。

　　⑵本段演說(shuō)詞哪些體現(xiàn)了口語(yǔ)化的特點(diǎn)？

　　“各位先生”“我再說(shuō)一遍”面對(duì)觀眾，提醒注意。

　　①用短句、問(wèn)句和排比句增加口語(yǔ)色彩。如“人民是什么？是無(wú)知。宗教是什么？是不寬容。司法是什么？是不公正。”“這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。”等等。

　　②注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如提示聽眾：“各位先生，”“我再說(shuō)一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思想情感上的共鳴。

　　3、細(xì)讀第三部分，思考：

　　⑴伏爾泰的高貴人格還體現(xiàn)在他的“微笑”上，“我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。”說(shuō)說(shuō)這“微笑”中含有的多層含義？

　　“睿智的微笑”。這微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來(lái)自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú)，來(lái)自對(duì)改造社會(huì)與人心之艱難的體悟；但“明知不可而為之”的濟(jì)世情懷，終究使他把一生獻(xiàn)給了人類的解放事業(yè)。于是，他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，從而催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。

　　⑵在本段，雨果又用了哪些詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)這個(gè)偉人？

　　“伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖”“在伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。”“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”

　　⑶說(shuō)說(shuō)“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”這句話的含義。

　　思想取代武力，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。作為公民，“恪盡職守”，就是要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏；做為個(gè)人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理。

　　4、細(xì)讀第四部分，思考：

　　⑴雨果的時(shí)代是個(gè)怎樣的時(shí)代？

　　“野蠻還在”，“刀劍猖狂”，人類還在流血，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有被壓迫者的痛苦和呻吟。

　　⑵“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！“這句話包含怎樣的意思？

　　表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念，同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼�，他曾�?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，但最終都將在人類歷史上大放光彩。

　　⑶本文段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處？雨果演說(shuō)本文的最大意義在于什么？

　　內(nèi)容上：（演說(shuō)意義）作為法國(guó)19世紀(jì)精神領(lǐng)袖的雨果，他希望像他的前輩伏爾泰一樣，再一次向世人大聲疾呼“人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性”。呼告：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”

　　結(jié)構(gòu)上：巧妙地呼應(yīng)了演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”一句；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

　　七、誦讀全文，再次體會(huì)本文語(yǔ)言特色，體會(huì)雨果飽含激、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義

　　教師闡述：作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　1、任何一種語(yǔ)言風(fēng)格的形成都是以一定的思想和感情為基礎(chǔ)的，浪漫主義的語(yǔ)言也不例外，在本文激洋溢的語(yǔ)言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。

　　2、本文語(yǔ)言，體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染、夸張等特點(diǎn)。同學(xué)們可以通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)美感和激。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

　　1、總體評(píng)價(jià)──伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)

　　2、回顧歷史──思想啟蒙與現(xiàn)實(shí)幫助

　　禮贊人格──“睿智的微笑”

　　3、回到現(xiàn)實(shí)──呼吁討教，表達(dá)決心

　　語(yǔ)言風(fēng)格：充滿崇高敬意、富于浪漫主義色彩，感情自然流露。

　　【課外延伸】

　　伏爾泰哲理名言積累

　　這里是我的心臟，但到處是我的精神。

　　使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。

　　雖然我不同意你說(shuō)的每一句話，但我將以我的生命捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利！

　　激是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng)，有時(shí)也使它沉沒(méi)，但沒(méi)有風(fēng)船就不能前進(jìn)。

　　友誼是靈魂的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是兩個(gè)敏感正直的人之間心照不宣的契約。

　　人生來(lái)是為行動(dòng)的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。

　　美只愉悅眼睛，而氣質(zhì)的優(yōu)雅使心靈入迷。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　【實(shí)用教案】

　　〖創(chuàng)意說(shuō)明〗通過(guò)走進(jìn)伏爾泰──走進(jìn)雨果──激情演講的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生的自主閱讀，在提取信息、質(zhì)疑、品讀、演講的訓(xùn)練中提高學(xué)生能力。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、走進(jìn)伏爾泰

　　1、查詢伏爾泰這位偉人的生平簡(jiǎn)歷。注意提取最關(guān)鍵的信息全班交流：

　　伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建專制主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。

　　2、閱讀課文，說(shuō)說(shuō)伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？（盡量從課文中找原句說(shuō)明）

　　“等身的著作”“培育良知”“教化人類”，用筆做武器“獨(dú)自一人對(duì)這個(gè)社會(huì)一切丑惡力量的大聯(lián)合”，“戰(zhàn)勝古老的法典，陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。他教導(dǎo)人，安撫人，教化人。”為一個(gè)個(gè)受害者進(jìn)行具體的辯護(hù)斗爭(zhēng)。

　　3、請(qǐng)你探究：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去，從此，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)利將是思想。思想取代了武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人民只有正義、平等、真理、良心、光明、自由。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

　　4、自主質(zhì)疑，全班解答。

　　二、走進(jìn)雨果

　　1、查詢雨果簡(jiǎn)歷。是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛制“惡”，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。

　　雨果幾乎經(jīng)歷了19世紀(jì)法國(guó)的一切重大事變。他從小崇拜法國(guó)早期浪漫主義作家夏多布里昂。1827年發(fā)表韻文劇本《克倫威爾》和《<克倫威爾>序言》（1827），“序言”被稱為法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。1830年他據(jù)序言中的 理論寫成第一個(gè)浪漫主義劇本《愛爾那尼》，它的演出標(biāo)志著浪漫主義對(duì)古典主義的勝利。

　　《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

　　《悲慘世界》最能代表雨果的思想藝術(shù)風(fēng)格，他以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民、逼良為*的殘酷的現(xiàn)實(shí)。然而，作家深信唯有道德感化是醫(yī)治社會(huì)災(zāi)難的良方。小說(shuō)雖不乏現(xiàn)實(shí)主義因素，但就人物形象的塑造、環(huán)境的描寫，象征和對(duì)比手法的運(yùn)用等方面而言，是一部浪漫主義的杰作。

　　2、作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物，雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。從文中找出一些飽含激情、對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張的語(yǔ)言，體味作者表露的哲理和情感。

　　3、兩人一組，自由組合，一人朗讀，一人品味：

　　如：

　　⑴　“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。

　　⑵　伏爾泰的微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫，是最為真摯的仁慈與博愛。他用智慧的微笑，“照亮真理，正義，仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

　　⑶　“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”，意味著人民普遍地覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

　　⑷　“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！”這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼�，他曾�?jīng)催生出的“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話，極其巧妙地呼應(yīng)著演講開頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”；而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在一起。

　　三、激情演講

　　選擇你最喜歡的段落，把他們背下來(lái)，然后激情演講。

　　【備選創(chuàng)意】

　　〖創(chuàng)意說(shuō)明〗

　　“書讀百篇，其義自現(xiàn)”。讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上演講，“再現(xiàn)”雨果當(dāng)年的風(fēng)采，體驗(yàn)、揣摩此演講詞詩(shī)化的語(yǔ)言、飽滿充沛的情感。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，查詢資料，做好積累

　　1、積累重點(diǎn)生詞：

　　隕落 詛咒 彌留之際 媚上欺下 登峰造極 　 　 　 　 　 　

　　訴訟 深邃 無(wú)惡不作 恪盡職守 惱羞成怒

　　睿智 凌駕 寬恕 肅然起敬 不屈不撓

　　2、積累雨果以及伏爾泰簡(jiǎn)介。

　　二、與學(xué)生共同探討此文的思路，理清脈絡(luò)，整體感知全文

　　第一部分總體評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的地位；

　　第二部分贊頌伏爾泰的豐功偉績(jī)；

　　第三部分表達(dá)對(duì)伏爾泰的敬意和與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的決心。

　　三、“再現(xiàn)”雨果風(fēng)采

　　1、演講要求：既要“講”（吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。）也要“演”（姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)、表情做到準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)。）以講為主，以演為輔。

　　2、分組，選好演講的段落（短小的段落除外）。

　　3、對(duì)所演講的段落做深入的理解，從語(yǔ)言和情感兩方面入手，做好筆記。然后培養(yǎng)演講手。示例：“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人……浩瀚無(wú)際的心胸。”此段用了一組排比句，并從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，贊頌伏爾泰的孤軍奮戰(zhàn)對(duì)思想啟蒙的重大意義。

　　4、演講開始，每個(gè)小組一人演講,一人談對(duì)文字的理解。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、了解時(shí)代和思想背景，明了伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)。

　　二、理解重點(diǎn)語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。

　　三、欣賞語(yǔ)言，體會(huì)充滿*的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)：語(yǔ)言的欣賞。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇*澎湃的演講。讓我們一起走近偉人，去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　1、多媒體課件出示：（1）注音：隕柩睿恪

　　（2）、解詞：隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守

　　2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。

　　3、交流找到的有關(guān)資料。

　　多媒體課件出示：（1）伏爾泰：法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝，目睹封建*主義由盛轉(zhuǎn)衰，深刻預(yù)見革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō)：“笑，可以戰(zhàn)勝一切，這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”，標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建*主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。

　　（2）、雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文*動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上，代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。

　　（3）、啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建*的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。

　　三、整體感知

　　本文可分三部分：

　　1、（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。

　　2、（2――12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。

　　3、（13――14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。

　　四、研讀課文

　　1、伏爾泰為人類文明作了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確：他用著作同封建*制度斗爭(zhēng)，教導(dǎo)、安撫、教化人，用行動(dòng)為受害者辯護(hù)，替弱者伸張正義，他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓，鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái)，*君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

　　2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開始”？

　　討論后明確：因?yàn)榉鼱柼�為人類開啟了思想從那時(shí)起“人類的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性，不再盲目臣服*與*，人間的律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。

　　3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”原因是？

　　指名讀課文后討論明確：因?yàn)榉鼱柼┥�活的年代反映了法�?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類。

　　4、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在？

　　指名回答后明確：第一，做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二，做一個(gè)公民要恪盡職守――維*律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。

　　五、欣賞語(yǔ)言

　　1、學(xué)生自由發(fā)言，其他學(xué)生品評(píng)交流。

　　2、教師舉例。

　　3、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。

　　六、布置作業(yè)

　　選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累

　　板書：

　　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

　　偉大的頭腦

　　禮贊――伏爾泰浩瀚的心胸

　　正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)光輝思想

　　雨果巨大的貢獻(xiàn)

　　思想

　　吶喊――自由、平等、博愛

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　教師寄語(yǔ)：在藝術(shù)和詩(shī)里，人格確實(shí)就是一切。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

　　2、品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。

　　3、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。

　　基礎(chǔ)知識(shí)

　　1、給下列加橫線的字注音

　　隕落    詛咒    彌留     靈柩   訴訟     無(wú)聊     凌駕

　　深邃    睿智    蘊(yùn)涵憐憫   恪盡職守      污蔑     鞠躬

　　理解探究

　　2、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　3、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　合作釋疑

　　4、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？

　　5、“對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來(lái)。“其中”兩個(gè)方面“是指什么？

　　課內(nèi)精讀

　　各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來(lái)命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國(guó)家領(lǐng)袖的名字來(lái)命名時(shí)代的先例；伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過(guò)去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。再也沒(méi)有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來(lái)，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

　　讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了！夠了！暴君們。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì)；我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈；讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！（全體一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多•雨果萬(wàn)歲！”）

　　6.選文可分為兩部分。請(qǐng)你分別擬一個(gè)小標(biāo)題。

　　7.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　8.體會(huì)“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)”一句所蘊(yùn)涵的深刻含義。

　　9.選文的語(yǔ)言富有激情，請(qǐng)你選擇一處加以分析。

　　10.請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)剬?duì)畫線句子的理解。

　　11.請(qǐng)你再查找伏爾泰、雨果的有關(guān)資料并整理出來(lái)，與同學(xué)互相交流學(xué)習(xí)。

　　拓展延伸

　　要緊的是“中國(guó)人”三字

　　“今天給我的獎(jiǎng)，說(shuō)是第一名中國(guó)人得此獎(jiǎng)。我說(shuō)，要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字，這個(gè)‘中國(guó)人’，應(yīng)該包括中國(guó)成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人。”這是我國(guó)著名物理學(xué)家錢學(xué)森教授最近在國(guó)防科工委和中國(guó)科協(xié)祝賀他獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆钡淖�談�?huì)上講的一段簡(jiǎn)單樸素而又十分精彩的話。

　　筆者常常咀嚼這句意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，越嚼越覺(jué)得滋味無(wú)窮，越嚼越覺(jué)得有發(fā)感慨的必要。

　　其實(shí)，錢老的這段話，最有嚼頭的還是“要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字”。此話雖寥寥幾字，其內(nèi)涵極為豐富。我猜測(cè)，他在說(shuō)這句話時(shí)，至少有這么兩層意思。其一是說(shuō)，我是中國(guó)人，不是外國(guó)人。這體現(xiàn)了他熱愛中華，為“中國(guó)人”爭(zhēng)光的崇高的愛國(guó)主義精神。被譽(yù)為中國(guó)導(dǎo)彈之父的錢學(xué)森，早年去美國(guó)。1955年9月2日，他沖破種種阻力，偕妻子蔣英領(lǐng)著兩個(gè)孩子，遠(yuǎn)涉重洋，回到祖國(guó)。當(dāng)人們問(wèn)他為什么要這樣做時(shí)，他斬釘截鐵地說(shuō)：“因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”30多年來(lái)，他正是牢記自己是中國(guó)人，辛勤工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，為我國(guó)火箭技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論做出了重大貢獻(xiàn)。現(xiàn)在，他被授予“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆焙汀笆澜缂?jí)科技與工程名人”、“國(guó)際理工研究所名譽(yù)成員”稱號(hào)。在最高獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)面前，錢老仍然沒(méi)有忘記自己是個(gè)“中國(guó)人”。可見他的愛國(guó)之心多么赤誠(chéng)。

　　其二，他說(shuō)的這個(gè)“中國(guó)人”，指的是一個(gè)整體。即自己創(chuàng)造出的成績(jī)，應(yīng)歸功“成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人”；獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)，應(yīng)歸于祖國(guó)和人民。

　　錢老的言行，自然是對(duì)那些自稱“中國(guó)精英”而鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化、出賣中國(guó)國(guó)籍，投靠外國(guó)，搞動(dòng)亂和暴亂的那些人的有力一擊，也是對(duì)我們每個(gè)人的深刻教育和啟迪。現(xiàn)在，社會(huì)上不是常碰到這樣的人嗎？他們總覺(jué)得外國(guó)的月兒圓，提起自己是中國(guó)人就矮人三分，甚至于嫌棄自己的祖國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國(guó)赤心，為中國(guó)的前進(jìn)而奮斗，為中國(guó)的成績(jī)而驕傲，為自己是中國(guó)人而自豪。

　　作為世界名人的錢學(xué)森，對(duì)我國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)如此之大，卻把成績(jī)和功勞記在“成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人”身上。然而，看看我們周圍，卻有一些現(xiàn)象同錢老的風(fēng)格有天壤之別：有了成績(jī)歸于自己，出了問(wèn)題責(zé)難于群眾；榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞爭(zhēng)著搶，吃苦和奉獻(xiàn)很少講；也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說(shuō)成是“我的”，而極少說(shuō)“我們的”。這些，都是缺乏群眾觀點(diǎn)的表現(xiàn)。我們的事業(yè)是千千萬(wàn)萬(wàn)“中國(guó)人”的系統(tǒng)工程。個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。英雄來(lái)自于群眾之中。因此，不僅在困難時(shí)需要團(tuán)結(jié)群眾一道努力，在取得成績(jī)時(shí)，更不可忘記群眾。獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)屬于“千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人”。有了這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，我想我們的事業(yè)必定會(huì)成功。

　　12.本文作者的觀點(diǎn)是什么？

　　13.“要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字”中的“中國(guó)人”，作者認(rèn)為至少有兩層意思，請(qǐng)問(wèn)：有哪兩層意思？這體現(xiàn)了錢老什么精神品質(zhì)？

　　14.請(qǐng)你找一處運(yùn)用對(duì)比論證的語(yǔ)段，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種論證方法的好處。

　　15.文中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢老的愛國(guó)赤心，為中國(guó)的前進(jìn)而奮斗，為中國(guó)的成績(jī)而驕傲，為自己是中國(guó)人而自豪。”你還能舉出一個(gè)像錢老一樣有愛國(guó)赤心的人的事例嗎？

　　16.請(qǐng)你仿照例句：“個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。”再造一個(gè)句子。

　　17.你怎樣理解“也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說(shuō)成是‘我的’，而極少說(shuō)‘我們的’”一句中的“我的”和“我們的”含義？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)這句話的理解。（不超過(guò)100字）

　　6參考答案

　　理解探究

　　2、“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　合作釋疑

　　4、敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)

　　5、先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)

　　無(wú)業(yè)的害處：反面論證，用孔子的話做理論論據(jù)

　　有業(yè)的重要：正面論證，用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)

　　6、什么叫敬業(yè)？引用朱子的話做理論論據(jù)

　　為什么要敬業(yè)？列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)

　　怎樣才能做到敬業(yè)？引用《莊子》、曾文正、孔子和法國(guó)學(xué)者的論述做理論論據(jù)。

　　7、“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”——樂(lè)

　　“凡職業(yè)都是有趣味的”——身入其中、奮斗前去、比較駢進(jìn)、省卻煩悶

　　課內(nèi)精讀

　　1.樂(lè)業(yè) 2. 凡職業(yè)都是有趣味的 3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從來(lái)沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄（其他符合要求的表述也可以） 4.引出話題  5.道理論證 對(duì)比論證 6抓住“樂(lè)業(yè)”進(jìn)行想象，根據(jù)實(shí)況評(píng)改 7.多用口語(yǔ),注意交流,易使人產(chǎn)生共鳴

　　拓展遷移

　　1.偉大的事業(yè)使人永存(生命的意義在于事業(yè))

　　2. 事業(yè)是人生的常青之樹  事業(yè)是人生的不朽豐碑

　　3.比喻論證舉例論證

　　4.先按不同的事業(yè)貢獻(xiàn)分類,有文化類、精神類、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時(shí)代的先后排列次序

　　5. ①剛剛踏上社會(huì)之時(shí) ②迷戀金錢的小天地 ③酒色財(cái)氣等腐蝕寶貴人生的東西

　　6.根據(jù)實(shí)況評(píng)改（千萬(wàn)別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達(dá)）

　　諛詞（yú） 　扶掖 (yè) 枘鑿(ruì)　  廓然無(wú)累 (kuò)  涕泗橫流 (sì) 重蹈覆轍(zhé)　氣吞斗牛 (dǒu)   相契 (qì) 羲皇(xī)  上人灰燼(jìn)

　　理解探究：①填寫資料卡：

　　《傅雷家書》 主要內(nèi)容

　　針對(duì)問(wèn)題 提出忠告 共同核心

　　第一則

　　1954年10月2日 

　　精神消沉 1、泰然處之，心理平衡。

　　2、正視錯(cuò)誤，冷靜對(duì)待，

　　3、徹底感悟，引為借鑒。 

　　堅(jiān)強(qiáng)

　　勝不驕

　　敗不餒

　　↓

　　赤子之心

　　第二則

　　1955年1月26日 獲得成功 1、保持謙卑，不懼孤獨(dú)，

　　2、勇攀高峰。 

　　②勝不驕，敗不餒，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、有赤子之心的人。

　　③（勝不驕，敗不餒）

　　一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊；二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。

　　④（擁有一顆赤子之心）

　　⑤  赤子之心是最純潔的，胸懷祖國(guó)，滿懷抱負(fù)。

　　合作釋疑

　　問(wèn)題一：找的重點(diǎn)語(yǔ)句：

　　1、“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。”

　　用比喻的修辭方法形象地告訴人們情緒跌宕的害處，要學(xué)會(huì)控制情緒。

　　2、“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。

　　矛盾可使人不斷進(jìn)步，不斷演變，不斷發(fā)展深入，帶給人促動(dòng)的力量。人是在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美的。

　　3、“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。”

　　赤子的精神世界是充實(shí)的，現(xiàn)實(shí)生活讓他寂寞，但人類最純潔最美好的感情和思想是相通而永存的，會(huì)使他有許多藝術(shù)上的知音和朋友。

　　問(wèn)題二：(父子情)

　　課內(nèi)精讀 

　　1.樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，敢于正視錯(cuò)誤的人。2.要學(xué)會(huì)用平常心態(tài)去對(duì)待生活工作中的成功與失敗，保持心理平衡，不要高潮時(shí)使自己過(guò)分緊張，低潮時(shí)使自己過(guò)分頹廢，才不至于受到傷害。3.不好，因?yàn)榘凑杖藗冋J(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律和邏輯順序來(lái)說(shuō)，在人們遇到困難和挫折時(shí)，應(yīng)該先安慰他，再去鼓勵(lì)，如果顛倒順序就不符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律與邏輯順序。 4.是為了鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫一樣堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，寵辱不驚，能用客觀的立場(chǎng)分析所面對(duì)的一切。（大意正確即可）5.敢于面對(duì)一切事實(shí)而又不大悲大喜的冷靜的、理智的心懷。（大意正確即可）6.示例：人生永遠(yuǎn)不可能是一帆風(fēng)順的，總避免不了要遇到或多或少的風(fēng)險(xiǎn)與挫折。既然是避免不了就必須以平常心去正視他，作出理智的分析，正確積極地選擇，并把其中的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)作為一種精神財(cái)富為將來(lái)借鑒。我們正處在成長(zhǎng)時(shí)期的青少年，遇到困難，甚至是犯了錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是我們對(duì)此持有怎樣的一種態(tài)度：要多找主觀上的原因，認(rèn)真分析自己的不足與過(guò)失，重新開始，知難而進(jìn)，迎頭趕上。（言之有理即可）

　　拓展遷移1、作者把“成熟”、“獨(dú)立”這兩個(gè)詞加上了引號(hào)，更加體現(xiàn)作者所要表達(dá)的人年輕時(shí)追求成熟、獨(dú)立的那種盲目性。2、①受到流行觀念的影響。“父與子”時(shí)常被看作對(duì)立的兩方，意味著思想的沖突，觀念的差異，新與舊的不同，進(jìn)步與保守的矛盾。下一代往往下意識(shí)中受到這流行觀念的影響，好像一開始便必然處在與上一代對(duì)立的地位。②父母的愚昧和落伍。父母在思想上老舊得追不上年輕人的時(shí)代。③子女的盲目與急躁。下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件否定，年輕人盲目反抗與追求“成熟”、“獨(dú)立”的急躁。④兩代之間缺乏溝通，缺少平等和理解。一切悲劇的造成，都由于父母與子女間不能有時(shí)像朋友般的把問(wèn)題攤出來(lái)談?wù)劇?、作者告訴孩子，兩代人之間可能都會(huì)犯些錯(cuò)誤，重要的是相互理解與尊重，是"父與子"之間不斷的交流與了解。4、在兩代的矛盾中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代對(duì)父母經(jīng)驗(yàn)的無(wú)條件的否定，出自年輕人的盲目反抗與追求"成熟獨(dú)立"的急躁。同學(xué)們可以結(jié)合自身的生活體驗(yàn)與父母和朋友交流，從中獲得豐富精神，體悟人生的教益。

《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)

　　湖南省第十一中學(xué) 李老師

　　教學(xué)目的：

　　1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。

　　2、品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。

　　3、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　從雨果包含激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝

　　了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過(guò)著書立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。

　　伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。

　　教學(xué)課時(shí)安排：兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、課前準(zhǔn)備

　　1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料

　　2、利用工具書正音正字

　　二、導(dǎo)入  新課

　　雨果、伏爾泰簡(jiǎn)介

　　伏爾泰，原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過(guò)良好的教育。伏爾泰寫過(guò)大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說(shuō)《老實(shí)人》。

　　雨果，法國(guó)作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》，通過(guò)中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。

　　1778年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。

　　板書課題

　　三、整體感知

　　1、有感情地朗讀課文

　　2、體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀

　　三、問(wèn)題探討

　　從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？

　　明確：

　　1、  通過(guò)著書立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；

　　2、  以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？

　　明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、閱讀并品味語(yǔ)言

　　1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

　　明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來(lái)屬于人民。

　　2、  們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。

　　明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來(lái)美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。

　　3、  我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。

　　明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。

　　4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！

　　明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)，就是表明作者向黑暗宣戰(zhàn)的決心。

　　二、總結(jié)演說(shuō)的特點(diǎn)

　　演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

　　演講應(yīng)注意：1、認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。即針對(duì)性。

　　2、思路清晰，節(jié)奏明快。

　　3、感情充沛，例證動(dòng)人。

　　4、語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

　　三、小結(jié)

　　四、布置作業(yè) 

　　1、  選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。

　　五、課后練習(xí)（二）：伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為：一、通過(guò)著書立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。

　　在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。

　　練習(xí)（三）：

　　1、“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，未來(lái)意味著正義與光明。伏爾泰受到過(guò)去的詛咒與未來(lái)的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式。

　　2、  伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

　　3、  思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。

　　4、  這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼�，他曾�?jīng)催生出的黎明的曙光，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。