高中經(jīng)濟(jì)哲學(xué)政治易錯(cuò)知識集錦
334、"舉一反三"說明了共性和個(gè)性（或矛盾的普遍性與特殊性）的關(guān)系。√
335、矛盾的普遍性與特殊性是整體和部分的關(guān)系。×
336、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。×
337、我們既要從普遍性中概括出特殊性，又要在特殊性的指導(dǎo)下去研究普遍性。×
338、主要矛盾決定著事物發(fā)展的進(jìn)程和方向。√
339、"牽牛要牽牛鼻子"、"好鋼要用在刀刃上"、"工作要做到點(diǎn)子上"，都是集中主要力量解決主要矛盾的表現(xiàn)。√
340、事物的性質(zhì)是由主要矛盾規(guī)定的。×
341、主次矛盾的轉(zhuǎn)化決定著事物性質(zhì)的變化。×
342、"金無足赤，人無完人"、"九個(gè)指頭"和"一個(gè)指頭"符合矛盾主次方面關(guān)系原理。√
343、"種瓜得瓜，種豆得豆"、"龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞"，體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然聯(lián)系。√
344、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。×
345、事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。√
346、外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展起著加速作用。×
347、外因有時(shí)會對事物的發(fā)展起著決定作用。×
348、"天行健，君子以自強(qiáng)不息"，"自重、自省、自警、自勵(lì)"體現(xiàn)了內(nèi)因的決定作用和充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。√
349、"艱難困苦，玉汝于成"啟示我們，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮內(nèi)因的作用，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。√
350、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就沒有質(zhì)變。×
351、事物數(shù)量上的增減是量變引起質(zhì)變的唯一形式。×
352、只要有量變，就會有質(zhì)變，量變必然引起質(zhì)變。×
353、"過猶不及"啟示我們要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。×
354、"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"、"千里之堤，潰于蟻穴"、"善不積不足以成名，惡不積不足以滅身"、"防微杜漸"啟示我們要重視量的積累、不忽視支流、發(fā)揮主觀能動(dòng)性，趨利避害。
355、新事物是對舊事物的全盤否定。×
356、新事物代替舊事物是一個(gè)揚(yáng)棄的過程。√
357、事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。×
358、唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧，就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。√</p< p>
359、只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)才能真正堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。√
360、堅(jiān)持辯證法與堅(jiān)持形而上學(xué)是統(tǒng)一的。√
361、有限與無限的聯(lián)結(jié)是必然的。√
362、"一葉障目，不見泰山"諷刺的是用孤立的、片面的觀點(diǎn)看問題，沒有透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)。
哲學(xué)常識（下）
363、"女媧補(bǔ)天"、"制天命而用之"、"強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧"、"本荒而用侈，則天不能使之富"，說明了具有主觀能動(dòng)性。√
364、只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題，辦事情就能取得成功。×
365、只有正確的認(rèn)識（意識、社會意識、理論）才會對客觀事物起作用。×
366、人們能夠利用條件、改變條件、創(chuàng)造條件、在認(rèn)識世界和改造世界的過程中不斷前進(jìn)。√
367、人們按規(guī)律辦事，不僅要區(qū)分不同的規(guī)律，而且還要區(qū)分同一規(guī)律在不同條件下的不同表現(xiàn)。
368、按規(guī)律辦事，還要注意當(dāng)事物由一種存在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種存在狀態(tài)時(shí)，其中的規(guī)律也隨之變化。這就要求我們在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律，使自己的思想適應(yīng)變化了的的客觀情況，按變化了的客觀規(guī)律辦事。