《前方》教案
汽車夫把私帶的東西安軒了，入坐開車。這輛車久歷風塵，該慶古稀高壽，可是搞戰(zhàn)時期，未便退休。機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不訓(xùn)、怪僻難測的性格，有時標勁像大官僚，有時別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕嘆了解。它開動之際，前頭咳嗽，后匯氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚，孫小姐從卒位上滑下來，鴻漸碰痛了頭，辛楣差一點向后跌在那女人身上。這車聲威大震，一口氣走了一二十里，忽然要休息了，汽車夫強它繼續(xù)前進。如是者四五次，這車覺悟今天不是逍遙散步，可以隨意流連，原來真得走路，前面路還走不完呢！它生氣不肯走了，汽車夫只好下車，向車頭疏通了好一會，在路旁拾了一團爛泥，請它享用，它喝了酒似的，欹斜搖擺地緩行著。每逢它不肯走
境遇之苦引發(fā)精神之苦，那些富人們境遇是好的，卻為什么有苦惱呢？因為境遇是相對概念，不同的人有不同的境遇，也有不同的煩惱。本拉登撞飛機，煙臺海邊沉船，火車放毒氣。這只是形象的說法，其實的說法只能是人的理想與現(xiàn)實之間不可能完全吻合，因而自然會產(chǎn)生了煩惱苦悶。因此，作者說我們不分彼此，都是苦旅者。
9、人有痛苦要向何方去呢？
要回家。家是心靈的港灣。劉亮程說中國人沒有宗教，家園就是宗教，就是精神上的歸宿。正是 因為人們要尋找精神歸宿，因此思鄉(xiāng)才成了中國詩歌的永恒主題。真可魂牽夢繞、愁腸寸斷。讓我們來欣賞一支曲子來體會這種摧心之痛。
10、如果說思鄉(xiāng)之情這是一種悲傷，使人欲哭無淚甚至潸然淚下，那么人生更大的非劇還在后面。是什么呢？來看課本。
此家非物質(zhì)的家，而是精神的家，精神的家又到哪里去尋呢？人生正是在苦苦地尋找著自己的家。
（崔顥一說離家千里，一說離家十幾里，可是都沒有回家，因為那不是他要找尋的家。）
因為人們內(nèi)心不單純是在追求物質(zhì)，更是在追求一種心靈上得以慰藉的家園，由于這種家園只是一種抽象的感覺，所以它是虛渺的，人們不得不繼續(xù)往前走。人們的心靈也需要有慰藉的地方，這個心靈的家園只是一種抽象的感覺，這種情形與現(xiàn)實生活造成的反差讓人們永遠都有一種無家可歸的感覺。
11、最后一段話回扣攝影作品，怎么理解。
將要回家的，其實處在心靈的曠野；走向曠野的，遠離了精神的家園。
12、總結(jié)作者觀點
在人生的道路上，人們不僅需要物質(zhì)上的家，更需要精神的家園。每一個人的內(nèi)心都會不斷地尋找這種精神家園，但這條道路和人類走向前方的道路都是漫無盡頭的，因此，人類自然會產(chǎn)生一種無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上，永遠在不斷尋找著精神家園。
你同意這種觀點嗎？對此你有什么看法？
明確：有人，這種觀點可以讓人們?nèi)娴仃P(guān)注人類的精神生活，總而讓人類的精神生活不斷豐富完善；有人認為，精神家園的無法尋找，讓人類永遠處于痛苦狀態(tài)中，自尋煩惱，不可提倡。
五、鞏固練習
在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達了作者怎樣的思想感情？
明確：古人認為杜鵑聲好像在說“不如歸去！不如歸去！”這首詞的主題是游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼聲入手。最后兩句是說：不是不想回家，只是自己不能決定回去的日期。表達了作都無法主宰自己的生活，浪跡天涯，有家難歸的感慨。