《山中與裴秀才迪書》必修一
唐天寶三載，王維在藍(lán)田購買了輞川別業(yè)。從此，他過著半官半隱的生活，在奸相李林甫把持的朝政里尋求心神的寧靜，在寄情山水間覓求心靈的慰藉。王維熱愛著輞川山水，用他自己的話來說就是“然是中有深趣矣”，“深趣”是作者對輞川山水綜合的心理體驗，禪趣理念以空寂的世界為依托。
在這篇文章中，“北涉玄灞，清月映郭”，境界是何等的空寂；“夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下”，境界是何等的沉寂；“寒山遠(yuǎn)火，明滅林外”，境界是何等的幽靜。這幾句造出沉寂清遠(yuǎn)的超凡境界，完全沒有一點世俗塵埃，描出了一幅“本來無一物”的禪境。更有“深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間”，寒犬的吠聲，籠罩著幽深的古巷，使深巷如此空曠幽遠(yuǎn)；舂米的聲音回蕩在村莊的上空，讓村莊如此杳渺深邃；鐘聲敲響在寺廟里，使得寺廟如此寂寥淡泊！犬吠聲，舂米聲，古鐘聲，交錯著，斷而續(xù)，續(xù)而斷，籠罩了整個輞川地區(qū)，如夢一般縹緲著……王維在極力宣揚這是一個及其幽靜的世界，客觀世界是夜靜山空，主觀世界是空寂清閑，這是作者內(nèi)心深處噴薄而出的心靈境象。“此時獨坐，童仆靜默”，就使人聯(lián)想起佛僧靜夜坐禪，而王維的“閑居凈坐”一般都帶有禪定的目的，處此之中，身世兩忘，萬念皆寂。輞川冬景藝術(shù)境界處處非常美，而這種美的創(chuàng)造極大成分上借助了佛教的理趣。王維營造的“寒山”境界，是一種禪意蔥蘢的世界，是禪宗的“放舍身心，令其自在”對王維的隱逸人格有影響的結(jié)果。因此，王維的“寒山境界”超越了陶淵明的純粹“結(jié)廬在人境”式的隱逸情懷，，上升到禪宗的“無心”、“虛空”的境界。《山中與裴秀才迪書》體現(xiàn)了文人雅士對于內(nèi)心禪意境界的向往，有著幽深高遠(yuǎn)的文化氣息。
2、請學(xué)生欣賞朗讀視頻，感悟文章以“深趣”融貯的禪趣。
3、學(xué)生朗讀，教師小結(jié)：
王維把畫意融入詩歌文章，盡情地怡性于山水之間，以藝術(shù)的高度感悟力實現(xiàn)了“詩畫”的揉合，為中國古代的山水田園詩歌提供了很好的范本；畫意與禪趣相融合，使其詩文既構(gòu)成了“禪”的狀態(tài)，又在山水景物中形成了極為沖淡空靈優(yōu)美深邃的意境，由此可見，畫意和禪趣，是王維詩文最突出的兩大特色。無論從哲學(xué)和美學(xué)的角度，都達(dá)到了一個極燦爛澄明的高度。
五、布置作業(yè)
1、完成課后練習(xí)。
2、閱讀王維詩歌：《渭川田家》《輞川閑居贈裴秀才迪》《過香積寺》《山居秋暝》《使至塞上》《積雨輞川莊作》《相思》《雜詩》。