《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選15篇）
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)過(guò)程：
教學(xué)目標(biāo)：
㈠目標(biāo)與任務(wù)：
1.學(xué)習(xí)文章精巧的構(gòu)思和布局
2.探討文本的思想情感的現(xiàn)實(shí)意義
㈡過(guò)程與方法：
1.培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力
2.探究作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因
㈢情感態(tài)度與價(jià)值觀：
⒈認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害，能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
2.品味文本，感悟作者敢講真話(huà)、敢于自責(zé)的精神。
3.勇于反省自己，珍惜生命，關(guān)愛(ài)別人。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)時(shí)間：
一.導(dǎo)入：
以戲說(shuō)的語(yǔ)氣講述馮冀才《100個(gè)人的XX年》中的一個(gè)荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語(yǔ)文教師因?yàn)橹v述膽略過(guò)人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽(yáng)遇險(xiǎn)水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問(wèn)：這是真的嗎？
或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體。”這就是“文革”。列寧曾說(shuō)過(guò)“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過(guò)文革見(jiàn)證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來(lái)感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。
二.作家作品介紹
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，19xx年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說(shuō)《滅亡》，1929年在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來(lái)又寫(xiě)了“愛(ài)情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲” （《家》、《春》、《秋》）等小說(shuō)，又發(fā)表中篇小說(shuō)《寒夜》、《憩園》等。
“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。
三.學(xué)生自讀課文，通過(guò)工具書(shū)解決字詞，并注音下列加點(diǎn)字詞。
舔舐 作揖 租賃 叱罵 解剖 墮落 舐?tīng)偾樯?nbsp; 緝毒 修葺 編輯
第二課時(shí)
教學(xué)時(shí)間：
一.整體感知
為小狗包弟建一個(gè)個(gè)人檔案（姓名、籍貫、舊主人、個(gè)性特點(diǎn)、人際關(guān)系）
小狗的檔案：
姓名：包弟 曾用名：斯包弟
籍貫：日本
舊主人：瑞士人、巴金的朋友
個(gè)性特長(zhǎng)：活潑開(kāi)朗、聰明伶俐、忠誠(chéng)等候、善意作揖
人際關(guān)系：深受巴金家人和朋友的喜愛(ài)
（一）這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請(qǐng)大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開(kāi)端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
引子 （1自然段） ——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事
開(kāi)端 （2自然段） ——小狗包弟的來(lái)歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。
發(fā)展 （3—6自然段） ——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛(ài)。惟其親密、伶俐可愛(ài)，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢(shì)，后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大
結(jié)局 （7－9自然段） ——小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫(xiě)“文革”開(kāi)始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。
尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長(zhǎng)，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫(xiě)這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。
（二）把握情感
1. 師導(dǎo)：該篇敘寫(xiě)了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。 請(qǐng)找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。
2. 學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見(jiàn)
3.教師綜合學(xué)生意見(jiàn)形成板書(shū)：
傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）──憂(yōu)慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
（三）探究文旨
1.教師引導(dǎo)：“抒情寫(xiě)意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說(shuō)是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么？
提示：詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼。朱自清的《背影》開(kāi)頭一句：“我最不能忘記的是他的背影”是文眼，魯迅的《社戲》結(jié)尾寫(xiě)道：“真的，一直到現(xiàn)在，我關(guān)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶(hù)，就像眼睛是心靈的窗戶(hù)一樣，通過(guò)它就能窺探到文章的中心。試問(wèn)本文的文眼是什么？
2.學(xué)生瀏覽課文
明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”
3.教師提問(wèn)：文章哪些言語(yǔ)表明了作者的“歉意”？
4. 學(xué)生瀏覽課文后回答：
參考內(nèi)容：
“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開(kāi)始了十年浩劫中逆來(lái)順受的苦難生活”
“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場(chǎng)大夢(mèng)。”
“滿(mǎn)園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”
“這樣的煎熬是不會(huì)有終結(jié)的”
5.教師進(jìn)一步引導(dǎo)：結(jié)合上面的語(yǔ)句談?wù)勀銓?duì)“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這句話(huà)中的“歉意”的理解
6.學(xué)生各抒己見(jiàn)后教師結(jié)合材料發(fā)表看法
師：這發(fā)之心底的語(yǔ)言，我們可曾領(lǐng)會(huì)？這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。
附材料：
“重讀過(guò)去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問(wèn)我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o(wú)法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)。” ——巴金《最后的話(huà)》
深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時(shí)代和社會(huì)。對(duì)文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫(xiě)照。
但從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的角度來(lái)看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國(guó)家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過(guò)才能獲得新生；一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過(guò)失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專(zhuān)制和野蠻，走向理性與文明；人類(lèi)惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類(lèi)才會(huì)走向美好的大同。（朱四倍——新華網(wǎng) ）
二. 關(guān)注社會(huì)人生——關(guān)于懺悔的延伸討論：
1.提供發(fā)人深思的圖片和材料：
①文革資料
葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說(shuō)過(guò)："文化大革命死了兩千萬(wàn)人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。"（轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫(xiě)真》1999年版）"十年間國(guó)民收入損失約五千億元"（轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）
②二戰(zhàn)資料
二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過(guò)5500萬(wàn)，參戰(zhàn)國(guó)物資總損失達(dá)4萬(wàn)億美元。在中國(guó)，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人2000余萬(wàn)，日本侵略給中國(guó)造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá) 1000億美元…（新華網(wǎng)-5-9）
猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財(cái)富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財(cái)產(chǎn)損失報(bào)告（中新網(wǎng)XX年4月22日電）
③德國(guó)的懺悔與日本的靖國(guó)神社參拜
1970年1月25日，大雪過(guò)后東歐最寒冷的一天。剛剛對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)后，原西德總理維利•勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來(lái)到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無(wú)辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的西德總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書(shū)，消息傳來(lái)，東西方和平人民無(wú)不拍手稱(chēng)贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。歷屆日本政府從首相到閣員，從來(lái)沒(méi)間斷過(guò)參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社。對(duì)此，包括中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮以及東南亞各國(guó)，政府和民間都表示了極大的憤慨。
2.面對(duì)這些，我們?cè)撟鍪裁矗?學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個(gè)方面展開(kāi)討論：
甲：牢記歷史，不忘國(guó)恥。
已：發(fā)奮圖強(qiáng)，把祖國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
丙：反省懺悔，重塑形象
（學(xué)生的回答往往會(huì)側(cè)重于實(shí)際行動(dòng)，而不是反省懺悔這種意識(shí)）
三.“認(rèn)識(shí)你自己”——懺悔意識(shí)與我
1.教師引導(dǎo)：著名作家馮驥才說(shuō)：“懺悔可以使人擺脫魔鬼。”雖然我們沒(méi)有犯下二戰(zhàn)時(shí)期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒(méi)有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中肯定曾犯下給人帶來(lái)深深傷害的過(guò)錯(cuò)，我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過(guò)錯(cuò)的小人，可以不是人見(jiàn)人愛(ài)的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請(qǐng)正視和反思我們的“罪過(guò)”。以坦誠(chéng)的心在紙上寫(xiě)下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過(guò)的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受）
2.引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說(shuō)出隱藏在我們心底那些見(jiàn)不得人的事情的時(shí)候，我們羞愧難當(dāng)、無(wú)地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問(wèn)完我們的靈魂之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
【教學(xué)目的】
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手、合作探究的能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：
自主學(xué)習(xí)（課外搜集關(guān)于“文革”的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。）
合作研討（同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)，幫助學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
【教材分析】
這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代；課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話(huà)的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、認(rèn)識(shí)特定歷史時(shí)期人性扭曲的狀況，感受作者懺悔的勇氣、氣度與真摯而深沉的情感，提升自我的人生境界。
2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者自我解剖、深刻反省及對(duì)“文革”的批判。
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習(xí)、合作研討。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、十年“文革”是中國(guó)當(dāng)代歷史上一段慘痛的記憶。請(qǐng)同學(xué)們介紹自己所了解的“文革”：
教師總結(jié)：
葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說(shuō)過(guò)：“文化大革命死了兩千萬(wàn)人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。”“十年間國(guó)民收入損失約五千億元”（引自胡繩主編《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》）
無(wú)數(shù)的人們?cè)凇拔母铩敝薪?jīng)歷了許多苦難，巴金先生就是其中的代表，他是我國(guó)著名的文學(xué)家。
2、作家作品介紹：
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說(shuō)《滅亡》， 1929年在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來(lái)又寫(xiě)了“愛(ài)情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說(shuō)，又發(fā)表中篇小說(shuō)《寒夜》、《憩園》等。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。
“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。《小狗包弟》就是其中極為感人的一篇回憶性散文。讓我們通過(guò)這篇文章走近一個(gè)懺悔的靈魂 。
二、整體感知
《小狗包弟》是一篇敘事性散文，本文寫(xiě)了哪幾件事情？
引子（1自然段）──藝術(shù)家與狗的故事。
開(kāi)端（2自然段）──包弟來(lái)歷。
發(fā)展（3～6自然段）──七年相處。
結(jié)局（7～9自然段）──一朝痛別。
尾聲（10～13自然段）──真心懺悔。
三、內(nèi)容探討
1、思考：藝術(shù)家與狗的故事引起了下文，在這個(gè)故事里給你印象最深刻的是什么？
明確：狗的忠心，人的冷漠與殘忍。
2、作家巴金通過(guò)別人的故事引到自己的故事，作家在介紹包弟的來(lái)歷和描寫(xiě)人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？巴老用什么描寫(xiě)方法讓我們感受到小狗的特點(diǎn)的？從文中找出相應(yīng)的內(nèi)容。
明確：
可愛(ài)、聰明、有情義、通人性。
正面描寫(xiě)：第2自然段“狗來(lái)了……不停的作揖”──可愛(ài)。
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”──可愛(ài)、聰明。
側(cè)面描寫(xiě)：第3自然段寫(xiě)日本女作家在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘──可愛(ài)。
第5自然段“聽(tīng)妹妹們說(shuō)……等候我們出來(lái)”──有情義、通人性。
3、為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？
明確：小狗包弟愈是可愛(ài)，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開(kāi)。
4、小狗包弟如此的可愛(ài)與聰明，卻成了巴金一家人的包袱，包弟成為包袱的原因是什么？
明確：
⑴ 日本種的小狗。
⑵ 瑞典舊主人。
在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國(guó)”是個(gè)革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。
5、包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？
明確：在“文革”那樣的環(huán)境下，人人自危，人人力求自保甚至連朋友都出賣(mài)，哪里還顧得上一條小狗。這注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。
6、小狗包弟是逃脫不了與藝術(shù)家那條小狗相同的命運(yùn)了，將兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)對(duì)比一下，看看二者有什么區(qū)別？
明確：藝術(shù)家的狗是因?yàn)楸Ｗo(hù)主人而被人打死的，這表現(xiàn)了狗的忠誠(chéng)；可愛(ài)的包弟則是被主人主動(dòng)送上解剖臺(tái)的，這表現(xiàn)出人對(duì)狗的背叛。
第二課時(shí)
從巴金自然樸素但飽含情感的筆調(diào)中了解了小狗包弟的悲慘命運(yùn)，也了解了人性中自私的一面。《三字經(jīng)》里說(shuō)：“人之初，性本善”，我們還是應(yīng)該相信人性善良的一面，是“文革”中顛倒黑白是非的社會(huì)導(dǎo)致人性的扭曲，巴金先生把狗與人兩相對(duì)照，以狗反襯人，明寫(xiě)狗的重情守義，暗寫(xiě)人性的弱點(diǎn)、人性的缺失，實(shí)質(zhì)寫(xiě)“文革”的罪惡。
7、在小狗包弟的故事中巴金表現(xiàn)怎么樣？
8、在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？有感情地朗讀表現(xiàn)巴金懺悔精神的第10段。
明確：
輕松──沉重──自責(zé)。
“輕松”是因?yàn)榘そ獬耍瑥募t衛(wèi)兵開(kāi)始上街抄“四舊”開(kāi)始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難，如今包弟送走了，沒(méi)有包袱了，自然而然的就輕松了。
“沉重”是源自作家良心的發(fā)現(xiàn)，對(duì)自己出賣(mài)背叛包弟、對(duì)自己懦弱的羞恥感和深深的愧疚。這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
9、這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話(huà)最能體現(xiàn)巴金自我解剖精神？
明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”（重點(diǎn)朗讀）
教師小結(jié)：這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。
10、我們常說(shuō)時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平作者心靈上的創(chuàng)傷嗎？作家寫(xiě)了時(shí)光的流逝，又寫(xiě)了庭院景況的改變，目的是什么？
明確：作家要說(shuō)的是雖然整整13年過(guò)去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒(méi)有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”，除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”。所以作家在76歲高齡，仍然帶病書(shū)寫(xiě)著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書(shū)。
四、引導(dǎo)探究
1、開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？
明確：
從思路章法說(shuō)，先說(shuō)別人的事引出話(huà)題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；
從思想內(nèi)容說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對(duì)照，讓人看到此類(lèi)事在全國(guó)是遍見(jiàn)的，由此深化了文章的主題；
從寫(xiě)作效果說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或“此恨綿綿無(wú)絕期”的精神折磨。
2、從題目中可以看出這篇文章的主角是誰(shuí)？要表現(xiàn)人在“文革”中的遭遇就應(yīng)該寫(xiě)人，為什么巴金先生把一條小狗作為主角呢？
明確：
⑴ “文革”中，連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)。
⑵ 把狗的忠心與人的無(wú)情進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照，從而揭示“文革”中人性的扭曲。
⑶ 包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開(kāi)的，寫(xiě)包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。寫(xiě)心靈是主要的，寫(xiě)小狗包弟是次要的。
3、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?/p>
教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見(jiàn)都有道理，持前一種意見(jiàn)的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
4、巴金的懺悔有什么意義？
教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
5、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人？
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話(huà)，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
五、拓展延伸
相互交流課外搜索的歷史上偉人自我反省和懺悔的例子。
示例：
1、魯迅也是一個(gè)勇于解剖自己的文學(xué)家，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)《一件小事》，寫(xiě)了“我”在車(chē)夫面前的懺悔。魯迅先生也親口說(shuō)過(guò)“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。”
2、法國(guó)思想家盧梭，他寫(xiě)過(guò)一部《懺悔錄》，就真誠(chéng)地袒露了自己人生中的一些見(jiàn)不得人的污點(diǎn)。
3、周恩來(lái)深諳修身自省的真諦，在專(zhuān)為自己訂立的修養(yǎng)要?jiǎng)t中，明確提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上的斗爭(zhēng)”，“具體地糾正自己的短處”。
六、推人及己
請(qǐng)同學(xué)們用一句話(huà)談自己對(duì)反省和懺悔的認(rèn)識(shí)：
一個(gè)黨，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，犯了錯(cuò)誤而不知反省是沒(méi)有前途的。反省的勇氣標(biāo)志著進(jìn)步的勇氣，反省的深度決定著改革的深度。而反省意味著檢討，也意味著懺悔，是痛苦的，然而，是真英雄還是假好漢，也在這里形成了分野。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
小狗──忠誠(chéng) 自我反省
人性的扭曲──“文革”的罪惡
作者──自私 呼喚良知
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、 閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話(huà)、敢于自責(zé)的精神。
【在以往的教學(xué)中，我們習(xí)慣于把目標(biāo)叫作“教學(xué)目標(biāo)”。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同學(xué)習(xí)的互動(dòng)過(guò)程，我們更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)。因此，我們把目標(biāo)表述定位為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。】
二、學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)（課外搜集關(guān)于“文革”的資料，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。）
合作研討（同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）
三、學(xué)時(shí)安排
1課時(shí)
四、學(xué)習(xí)過(guò)程
（一）交流導(dǎo)入
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱(chēng)“十年浩劫”，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體。”可見(jiàn)，這是一個(gè)多么動(dòng)亂的年代，人的生命賤如草芥、一錢(qián)不值，人性被扭曲變形，就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。
（出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”）
【由于學(xué)生對(duì)“文革”這段歷史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，這對(duì)于深入理解“包弟”經(jīng)歷和作者感情都有一定影響，因此，讓學(xué)生在課前進(jìn)行資料搜集整理。這也是自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。】
（二）整體感知
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
（1）小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷？
（2）隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？
討論交流后，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：
包弟的經(jīng)歷 “我”的感情
被轉(zhuǎn)送給“我” 高興
與“我們”親密相處 快樂(lè)
被追殺 憂(yōu)慮
被解剖 歉疚
（三）主體研讀
1、教師導(dǎo)學(xué)。
對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。
請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺埽懈星榈乩首x。
2、自主研讀。
3、探討交流。
【鼓勵(lì)學(xué)生推薦自己喜歡的文段，談出自己個(gè)性化的理解，培養(yǎng)自主探究能力和精神。并在此過(guò)程中，注意做好朗讀評(píng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行揣摩，深入研讀文本而把握思想。】
示例：
（1）以前看見(jiàn)包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
（一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。）
（2）即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話(huà)，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
（作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話(huà)的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。）
……
（四）引導(dǎo)探究
提出問(wèn)題，組織研討，感悟作者敢于講真話(huà)抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人？
2、作者為什么要以一條小狗來(lái)反映“文革”的現(xiàn)實(shí)？
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話(huà)，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
以一條小狗來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫(xiě)一來(lái)是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫(xiě)一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開(kāi)的，寫(xiě)包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
（五）隨機(jī)拓展
1、學(xué)生提出值得探討的問(wèn)題，全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來(lái)全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力。】
2、 布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴(kuò)大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。】
（六）及時(shí)反思
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過(guò)反思，使學(xué)生鞏固對(duì)本節(jié)課的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。】
2、教師小結(jié)。（略）
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、目的要求
1、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
2、認(rèn)識(shí)*給人身心造成的巨大傷害。
3、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。
二、教學(xué)難點(diǎn)
正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為
三、教學(xué)重點(diǎn)
領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情
四、課時(shí)：1課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)語(yǔ)：巴金先生在談到自己的文學(xué)見(jiàn)解時(shí)說(shuō)：“人為什么需要文學(xué)？需要它來(lái)掃除我們心靈德垃圾，需要它給我們帶來(lái)期望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量。”這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。
（二）作家作品介紹
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說(shuō)《滅亡》，1929年在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。之后又寫(xiě)了“感情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說(shuō)，又發(fā)表中篇小說(shuō)《寒夜》、《憩園》等。
“*”中，巴金遭到了殘酷的*。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“*”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。
（三）聽(tīng)朗讀錄音，并在文中標(biāo)明以下生詞的注音。
舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐?tīng)偾樯罹兌拘掭菪薷?/p>
（四）整體認(rèn)知
這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請(qǐng)大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些資料是開(kāi)端，哪些資料又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
楔子（1自然段）——藝術(shù)家與狗的故事
開(kāi)端（2自然段）——包弟來(lái)歷
發(fā)展（3—6自然段）——七年相處
結(jié)局（7－9自然段）——一朝離別
尾聲（10－13自然段）——真心懺悔
明確：文章的第一自然段寫(xiě)了一個(gè)藝術(shù)家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱(chēng)為楔子(戲曲或小說(shuō)開(kāi)頭的引子，具有引起下文的作用)
（五）資料分析
⒈閱讀“楔子”部分
思考：除了引起下文之外，這一部分資料有沒(méi)有其它的作用？
（在“楔子”這部分資料后面劃上問(wèn)號(hào)）
⒉作家透過(guò)別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請(qǐng)大家快速閱讀“開(kāi)端”和“發(fā)展”兩個(gè)部分。
思考：①作家在介紹包弟的來(lái)歷和描述人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？
明確：可愛(ài)、聰明、有情義、通人性。
②我們?cè)诿枋鋈宋飼r(shí)能夠正面描述和側(cè)面描述來(lái)突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描述哪些又是側(cè)面描述呢，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的資料。
明確：正面描述第2自然段“狗來(lái)了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描述第3自然段寫(xiě)由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘
第5自然段“聽(tīng)妹妹們說(shuō)……等候我們出來(lái)”
③作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？
明確：小狗包弟愈是可愛(ài)，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開(kāi)。
⒊無(wú)論小狗包弟怎樣的可愛(ài)與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運(yùn)，請(qǐng)大家閱讀“結(jié)局”這部分。
思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？
明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人
在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國(guó)”是個(gè)*），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。
②小狗包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？
除了前面講過(guò)的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外，也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的杯具性。
⒋文章寫(xiě)到那里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來(lái)看一下，作家一共寫(xiě)了幾個(gè)故事(兩個(gè))對(duì)照這兩個(gè)故事，我們能夠?qū)⑿ㄗ硬糠值膯?wèn)題解決了，請(qǐng)大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下比較，看看二者有什么異同。
明確：相同點(diǎn)主人公都是寫(xiě)人與狗之間的故事
不同點(diǎn)前一個(gè)故事寫(xiě)狗的忠誠(chéng)，后一個(gè)故事寫(xiě)人的背棄
透過(guò)比較說(shuō)明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。
⒌我們就來(lái)看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時(shí)思考一下這個(gè)問(wèn)題。
明確：簡(jiǎn)單沉重自責(zé)
①作家為什么會(huì)簡(jiǎn)單？
明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開(kāi)始上街抄四舊開(kāi)始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難，如今包弟送走了，沒(méi)有包袱了，自然而然的就簡(jiǎn)單了。
②他為什么會(huì)沉重？
明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話(huà)是證明作家的自責(zé)的？
明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己﹗”
⒍我們說(shuō)時(shí)間能夠改變一切，但是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個(gè)自然段，同學(xué)思考：
作家寫(xiě)了時(shí)光的流逝，又寫(xiě)了庭院景況的改變，目的是什么？
明確：作家要說(shuō)的是雖然整整13年過(guò)去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒(méi)有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書(shū)寫(xiě)著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書(shū)。
7.思考，作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？
在那個(gè)*的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭(zhēng)之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“*”結(jié)束了，國(guó)人就應(yīng)自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過(guò)去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱(chēng)頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過(guò)本文能夠揣測(cè)到巴金是一個(gè)善良人，他經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，不僅僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既貼合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。
（六）總結(jié)課文藝術(shù)特色
A思想價(jià)值：
a、呼喚民主，反對(duì)*；b、呼喚人性，鞭撻*；c、呼喚禮貌，揭露愚昧。
B藝術(shù)手法：
角度獨(dú)特——用自責(zé)懺悔解剖自己，去揭露鞭撻*。
寫(xiě)法新穎——用寫(xiě)小狗的命運(yùn)反襯人的命運(yùn)，用狗性反襯人性，以小事件反襯大社會(huì)。
結(jié)構(gòu)自然——過(guò)渡自然，渾然一體。
語(yǔ)言質(zhì)樸——娓娓道來(lái)，不事雕飾。
感情真摯——以人格動(dòng)人，以真情動(dòng)人。
（七）展示一些*時(shí)期的圖片資料，并組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論
1.作者反映“*”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫(xiě)一條小狗？
小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在這天已經(jīng)為大多數(shù)人所理解，而巴金寫(xiě)作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者透過(guò)一條小狗遭遇，反映“*”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。另外，作者寫(xiě)小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫(xiě)心靈是主要的，寫(xiě)小狗包弟是次要的。寫(xiě)小狗是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)心靈是寫(xiě)虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫(xiě)虛必定以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)
2.巴金的懺悔有什么好處？
教師總結(jié)：在*結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)職責(zé)，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“*”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
《隨想錄》的發(fā)表在80年代后期的中國(guó)文壇引發(fā)了一場(chǎng)歷史回顧與反思的熱潮，“說(shuō)真話(huà)”成了全社會(huì)率行與呼吁的人格品質(zhì)。
（八）課后作業(yè)
寫(xiě)一篇讀后感，把你對(duì)本文的看法觀點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)，600字左右。
(九)板書(shū)設(shè)計(jì)
小狗包弟
巴金
楔子——藝術(shù)家與狗的故事
開(kāi)端——包弟的來(lái)歷
發(fā)展——七年相處
結(jié)局——一朝痛別
尾聲——真心懺悔簡(jiǎn)單沉重自責(zé)
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
課文
一個(gè)多月前，我還在北京，聽(tīng)人講起一位藝術(shù)家的事情，我記得其中一個(gè)故事是講藝術(shù)家和狗的。據(jù)說(shuō)藝術(shù)家住在一個(gè)不太大的城市里，隔壁人家養(yǎng)了小狗，它和藝術(shù)家相處很好，藝術(shù)家常常用吃的東西款待它。“*”期間，城里發(fā)生了從未見(jiàn)過(guò)的武斗，藝術(shù)家害怕起來(lái)，就逃到別處躲了一段時(shí)期。后來(lái)他回來(lái)了，大概是給人揪回來(lái)的，說(shuō)他“里通外國(guó)”，是個(gè)*，批他，斗他，他不承認(rèn)，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動(dòng)，讓專(zhuān)政隊(duì)拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿(mǎn)身是血和泥土，口里發(fā)出呻喚。認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)半死不活的他都掉開(kāi)頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來(lái)，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舐舐，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒(méi)有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專(zhuān)政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開(kāi)了。地上添了血跡，藝術(shù)家的破衣上留下幾處狗爪印。藝術(shù)家給關(guān)了幾年才放出來(lái)，他的第一件事就是買(mǎi)幾斤肉去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。
聽(tīng)了這個(gè)故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)的那條小狗。是的，我也養(yǎng)過(guò)狗，那是1959年的事情，當(dāng)時(shí)一位熟人給調(diào)到北京工作，要將全家遷去，想把他養(yǎng)的小狗送給我，因?yàn)槲壹依镉幸粔K草地，適合養(yǎng)狗的條件。我答應(yīng)了，我的兒子也很高興。狗來(lái)了，是一條日本種的黃毛小狗，干干凈凈，而且有一種本領(lǐng)：它有什么要求時(shí)就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖。這本領(lǐng)不是我那位朋友訓(xùn)練出來(lái)的。它還有一位瑞典舊主人，關(guān)于他我毫無(wú)所知。他離開(kāi)上海回國(guó)，把小狗送給接受房屋租賃權(quán)的人，小狗就歸了我的朋友。小狗來(lái)的時(shí)候有一個(gè)外國(guó)名字，它的譯音是“斯包弟”。我們簡(jiǎn)化了這個(gè)名字，就叫它做“包弟”。
包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。它不咬人，見(jiàn)到陌生人，在大門(mén)口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開(kāi)了。夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過(guò)，它聽(tīng)見(jiàn)某種聲音就會(huì)朝著籬笆又跑又叫，叫聲的確有點(diǎn)刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。它在院子里和草地上的時(shí)候多些，有時(shí)我們?cè)诳蛷d里接待客人或者同老朋友聊天，它會(huì)進(jìn)來(lái)作幾個(gè)揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。日本朋友對(duì)它更感興趣，有一次大概在1963年或以后的夏天，一家日本通訊社到我家來(lái)拍電視片，就拍攝了包弟的鏡頭。又有一次日本作家由起女士訪問(wèn)上海，來(lái)我家做客，對(duì)日本產(chǎn)的包弟非常喜歡，她說(shuō)她在東京家中也養(yǎng)了狗。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會(huì)議，看見(jiàn)我她就問(wèn)：“您的小狗怎樣?”聽(tīng)我說(shuō)包弟很好，她笑了。
我的愛(ài)人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時(shí)期，我們每次到文化俱樂(lè)部吃飯，她總要向服務(wù)員討一點(diǎn)骨頭回去喂包弟。
1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過(guò)了春節(jié)，回到上海，聽(tīng)妹妹們說(shuō)，我們?cè)趶V州的時(shí)候，睡房門(mén)緊閉，包弟每天清早守在房門(mén)口等候我們出來(lái)。它天天這樣，從不厭倦。它看見(jiàn)我們回來(lái)，特別是看到蕭珊，不住地?fù)u頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來(lái)我還很感動(dòng)，我仿佛又聽(tīng)見(jiàn)由起女士的問(wèn)話(huà)：“您的小狗怎樣?”
“您的小狗怎樣?”倘使我能夠再見(jiàn)到那位日本女作家，她一定會(huì)拿同樣的一句話(huà)問(wèn)我。她的關(guān)心是不會(huì)減少的。然而我已經(jīng)沒(méi)有小狗了。
1966年8月下旬紅衛(wèi)兵開(kāi)始上街抄"四舊"的時(shí)候，包弟變成了我們家的一個(gè)大"包袱"，晚上附近的小孩時(shí)常打門(mén)大喊大嚷，說(shuō)是要?dú)⑿」贰Ｂ?tīng)見(jiàn)包弟尖聲吠叫，我就膽戰(zhàn)心驚，害怕這種叫聲會(huì)把抄"四舊"的紅衛(wèi)兵引到我家里來(lái)。
當(dāng)時(shí)我已經(jīng)處于半靠邊的狀態(tài)，傍晚我們?cè)谠鹤永锍藳觯⒆觽兌紕裎野寻芩妥撸艺?qǐng)我的大妹妹設(shè)法。可是在這時(shí)節(jié)誰(shuí)愿意接受這樣的禮物呢?據(jù)說(shuō)只好送給醫(yī)院由科研人員拿來(lái)做實(shí)驗(yàn)用，我們不愿意。以前看見(jiàn)包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。
形勢(shì)越來(lái)越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者，原先是某工廠的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄四舊了。隔壁人家的一動(dòng)一靜，我們聽(tīng)得清清楚楚，從籬笆縫里也看得見(jiàn)一些情況。這個(gè)晚上附近小孩幾次打門(mén)捉小狗，幸而包弟不曾出來(lái)亂叫，也沒(méi)有給捉了去。這是我六十多年來(lái)第一次看見(jiàn)抄家，人們拿著東西進(jìn)進(jìn)出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破壇壇罐罐。這情景實(shí)在可怕。十多天來(lái)我就睡不好覺(jué)，這一夜我想得更多，同蕭珊談起包弟的事情，我們最后決定把包弟送到醫(yī)院去，交給我的大妹妹去辦。
包弟送走后，我下班回家，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫聲，看不見(jiàn)包弟向我作揖、跟著我進(jìn)屋，我反而感到輕松，真是一種摔掉包袱的感覺(jué)。但是在我吞了兩片眠爾通、*許久還不能入睡的時(shí)候，我不由自主地想到了包弟，想來(lái)想去，我又覺(jué)得我不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開(kāi)肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!我就這樣可恥地開(kāi)始了十年浩劫中逆來(lái)順受的苦難生活。一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終于也變成了包弟，沒(méi)有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)……
整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了。我仍然住在這所樓房里，每天清早我在院子里散步，腳下是一片衰草，竹籬笆換成了無(wú)縫的磚墻。隔壁房屋里增加了幾戶(hù)新主人，高高墻壁上多開(kāi)了兩堵窗，有時(shí)倒下一點(diǎn)垃圾。當(dāng)初剛搭起的葡萄架給蟲(chóng)蛀后早已塌下來(lái)掃掉，連葡萄藤也被挖走了。右面角上卻添了一個(gè)大化糞池，是從緊靠著的五層樓公寓里遷過(guò)來(lái)的。少掉了好幾株花，多了幾棵不開(kāi)花的樹(shù)。我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩。……我好像做了一場(chǎng)大夢(mèng)。滿(mǎn)身的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。
這樣的熬煎是不會(huì)有終結(jié)的，除非我給自己過(guò)去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了心靈上的欠債。這絕不是容易的事。那么我今后的日子不會(huì)是好過(guò)的吧。但是那十年我也活過(guò)來(lái)了。
即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話(huà)，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
1980年1月4日
教案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話(huà)、敢于自責(zé)的精神。
【在以往的教學(xué)中，我們習(xí)慣于把目標(biāo)叫作“教學(xué)目標(biāo)”。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同學(xué)習(xí)的互動(dòng)過(guò)程，我們更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)。因此，我們把目標(biāo)表述定位為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。】
二、學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)（課外搜集關(guān)于“*”的資料，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。）
合作研討（同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）
三、學(xué)時(shí)安排
1課時(shí)
四、學(xué)習(xí)過(guò)程
（一）交流導(dǎo)入
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“*”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱(chēng)“十年浩劫”，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“*”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體*。”“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體。”可見(jiàn)，這是一個(gè)多么*的年代，人的生命賤如草芥、一錢(qián)不值，人性被扭曲變形，就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。
（出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”）
【由于學(xué)生對(duì)“*”這段歷史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，這對(duì)于深入理解“包弟”經(jīng)歷和作者感情都有一定影響，因此，讓學(xué)生在課前進(jìn)行資料搜集整理。這也是自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。】
（二）整體感知
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
（1）小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷？
（2）隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？
討論交流后，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：
包弟的經(jīng)歷“我”的感情
被轉(zhuǎn)送給“我”高興
||
與“我們”親密相處快樂(lè)
||
被追殺憂(yōu)慮
||
被解剖歉疚
（三）主體研讀
1、教師導(dǎo)學(xué)。
對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。
請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺埽懈星榈乩首x。
2、自主研讀。
3、探討交流。
【鼓勵(lì)學(xué)生推薦自己喜歡的文段，談出自己個(gè)性化的理解，培養(yǎng)自主探究能力和精神。并在此過(guò)程中，注意做好朗讀評(píng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行揣摩，深入研讀文本而把握思想。】
示例：
（1）以前看見(jiàn)包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
（一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。）
（2）即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話(huà)，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
（作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話(huà)的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。）
……
（四）引導(dǎo)探究
提出問(wèn)題，組織研討，感悟作者敢于講真話(huà)抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人？
2、作者為什么要以一條小狗來(lái)反映“*”的現(xiàn)實(shí)？
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“*”中，巴金也是受害者之一，“*”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話(huà)，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
以一條小狗來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫(xiě)一來(lái)是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫(xiě)一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“*”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開(kāi)的，寫(xiě)包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
（五）隨機(jī)拓展
1、學(xué)生提出值得探討的問(wèn)題，全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來(lái)全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力。】
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴(kuò)大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。】
（六）及時(shí)反思
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過(guò)反思，使學(xué)生鞏固對(duì)本節(jié)課的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。】
2、教師小結(jié)。（略）
反思
現(xiàn)在，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的語(yǔ)文課程改革正在轟轟烈烈地進(jìn)行著，高中語(yǔ)文教學(xué)將以嶄新的面貌呈現(xiàn)在我們面前。作為一名高中語(yǔ)文教師，在教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)該從內(nèi)容到形式充分體現(xiàn)新課改的新意。在本校面向全市舉行的教學(xué)開(kāi)放日的活動(dòng)中，我執(zhí)教《小狗包弟》這篇課文，實(shí)踐新課標(biāo)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我得到兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
第一，教學(xué)理念要新。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，以往教師在教學(xué)中過(guò)分重視的是基礎(chǔ)性，而忽視了人文性的培養(yǎng)。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。以往教師在教學(xué)中過(guò)分重視的是基礎(chǔ)性、工具性，而忽視了人文性的培養(yǎng)。在教學(xué)《小狗包弟》的活動(dòng)中，我突出了語(yǔ)文課程的人文性。
我以為，《小狗包弟》這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年*的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代。因此我布置學(xué)生在課前通過(guò)上網(wǎng)搜索，或通過(guò)報(bào)刊雜志，或從長(zhǎng)輩們那里了解這場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，并以此理解課文所反映的*現(xiàn)實(shí)及巴金的行為。
另外，課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量。反省、懺悔是《小狗包弟》的主題，一個(gè)受*的無(wú)責(zé)任的老作家居然對(duì)自己反省，對(duì)小狗包弟、對(duì)讀者、對(duì)社會(huì)表達(dá)懺悔，而那些曾經(jīng)*過(guò)他人、制造或參加過(guò)社會(huì)*的人們，卻不見(jiàn)有多少反省和懺悔。可見(jiàn)，國(guó)人反省之心，懺悔之意多么缺失。老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家勇于解剖自己、敢于說(shuō)真話(huà)的勇氣和度量，他的懺悔行為可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操，讓學(xué)生感受到了作者這種崇高的精神，這對(duì)于一個(gè)學(xué)生的人文精神是一種很好的強(qiáng)化和補(bǔ)充。我們可以把這篇文章當(dāng)作道德教育的好教材。在教這篇課文時(shí)，我們不應(yīng)再像以往那樣進(jìn)行字詞句、段落、形象、寫(xiě)法諸如此類(lèi)的分析，而是引導(dǎo)學(xué)生透徹的把握全篇的思想內(nèi)容并且使學(xué)生從中獲得精神上的提升和感情上的熏陶。
第二，教學(xué)方法要新。改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師、教材為中心，以灌輸式為主的教學(xué)模式，建立起學(xué)生主動(dòng)參與、教師啟發(fā)指導(dǎo)，師生共同長(zhǎng)進(jìn)發(fā)展的教學(xué)模式，改變長(zhǎng)期以來(lái)以被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)為主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，建立起以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式。例如，讓學(xué)生課外搜索關(guān)于“*”的資料以及歷偉人自我反省和懺悔的例子，在課上自主交流。于是，在“導(dǎo)入新課”環(huán)節(jié)，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后的說(shuō)出自己所了解的“*”中發(fā)生的事；在“拓展延伸”環(huán)節(jié)，同學(xué)們積極交流自己課前搜索的中外歷一些同樣具有勇于解剖自己的精神品質(zhì)的偉人事例。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，雖然有些學(xué)生因沒(méi)有機(jī)會(huì)說(shuō)出自己搜索的材料而感到遺憾，但他們的參與教學(xué)活動(dòng)的主體意識(shí)被激活了，同時(shí)也掌握了語(yǔ)文課程的學(xué)法。在“推人及己”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生面對(duì)巴老，面對(duì)偉人們，勇敢地表達(dá)自己的懺悔，反省自己的過(guò)失。這個(gè)環(huán)節(jié)一開(kāi)始，學(xué)生面對(duì)幾十位同學(xué)以及幾十位聽(tīng)課教師，都沉默了。在以往，我只會(huì)用激勵(lì)的語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)，我只做聽(tīng)眾。但在這堂課上，我首先勇敢地說(shuō)出我自己心中最悔恨、最內(nèi)疚的一件事，即對(duì)我老母親的在天之靈表示懺悔。我說(shuō)得真誠(chéng)、動(dòng)情。學(xué)生被深深感染，他們紛紛勇敢地說(shuō)出自己的愧疚，非常成功地完成了“幫助學(xué)生形成高尚的人格和道德情操，提升自我人生境界”這一重要的教學(xué)目標(biāo)。這種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)收到了很好的效果。
我以為，這堂課就像一塊無(wú)形的磁鐵吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情趣，打動(dòng)著學(xué)生的心靈，許多同學(xué)積極發(fā)言，甚至有的學(xué)生多次發(fā)言，形成了良好的課堂學(xué)習(xí)氣氛。我也因此在新課標(biāo)的實(shí)踐中邁出了可喜的一步。
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
《小狗包弟》教案
教學(xué)目的與要求：
指導(dǎo)學(xué)生探究閱讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)特定歷史時(shí)期人性扭曲的狀況，感受作者的勇氣與度量，感悟人格、人性與道德，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，學(xué)習(xí)借鑒表現(xiàn)方法。
教學(xué)重點(diǎn)：本文的思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)方法：自主閱讀，合作探究，交流借鑒。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、布置學(xué)生周日訪問(wèn)調(diào)查。
1.訪問(wèn)身邊2－3名70歲左右的文革中的“走資派”，了解文革動(dòng)亂中的人際關(guān)系情況，并做好訪談錄。
2、 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等手段查閱整理并積累關(guān)于巴金及其作品的有關(guān)知識(shí)材料。
二、課堂操作
1.小組快速檢查交流訪問(wèn)和積累的情況。（3分鐘）
①文革動(dòng)亂時(shí)人們的心態(tài)及人際關(guān)系；②巴金及其作品的有關(guān)知識(shí)材料。
2.教師導(dǎo)入 學(xué)生自主探究（7分鐘）
同學(xué)們，人都是在一定的社會(huì)環(huán)境中生活的，在特定的環(huán)境中就有特定的思維方式、處世方法。《小狗包弟》寫(xiě)的就是巴金在十年動(dòng)亂那樣一個(gè)特殊社會(huì)環(huán)境中的典型事件。通過(guò)訪問(wèn)，你們對(duì)本文的時(shí)代背景已經(jīng)有所了解，那么請(qǐng)你們帶著訪問(wèn)后的感受去自主探索。請(qǐng)快速閱讀（訓(xùn)練速讀能力），自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題（訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力），并把下列問(wèn)題在文中找出來(lái)：
①找出最令你感動(dòng)的地方（將語(yǔ)段或語(yǔ)句劃出并認(rèn)真體味）；②找出作者過(guò)渡的語(yǔ)句并體會(huì)其妙處（圈點(diǎn)勾畫(huà)，簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)）；③找出描寫(xiě)的小狗（尤其是包弟）討人喜愛(ài)（令人感動(dòng)）的地方和令人悲傷的地方，并仔細(xì)體味；④找出寫(xiě)作者對(duì)包弟的感情變化的地方并體會(huì)其心理變化過(guò)程；⑤找出作者悲傷自責(zé)的語(yǔ)句并認(rèn)真思考。
學(xué)生自主探索，教師巡回指導(dǎo)并記錄掌握。
3.小組合作探究（10分鐘）
同學(xué)們，剛才你們都讀了巴金反映文革動(dòng)亂時(shí)人們心態(tài)的《小狗包弟》，大家的感受和發(fā)現(xiàn)肯定是各不相同的，各有認(rèn)識(shí)深刻的地方和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。現(xiàn)在進(jìn)行小組合作探究，首先探究你們自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，然后探究老師提供的問(wèn)題。
①你對(duì)特定環(huán)境里的“狗性”和人性是怎樣認(rèn)識(shí)的？（主要結(jié)合第一段討論）②從包弟的討人喜愛(ài)到它被送上解剖桌，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？（要做客觀的、全面的、設(shè)身處地的分析）③巴金送走包弟先感到“輕松”，隨后又感到“沉重”，這個(gè)心理變化說(shuō)明了什么？④你對(duì)巴金所受的“熬煎”是怎樣的認(rèn)識(shí)的？
思考領(lǐng)悟：本文寫(xiě)作的基調(diào)是什么？為什么作者如此確定？
品味鑒賞：本文的思想價(jià)值和藝術(shù)特色。
4.班級(jí)交流（20分鐘）
①整體把握能力、提煉概括能力和表達(dá)能力訓(xùn)練。
A找1－2名學(xué)生用盡量簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文及本文主題思想，教師指導(dǎo)其怎樣抓關(guān)鍵問(wèn)題、怎樣口頭語(yǔ)言表述。
B教師點(diǎn)撥指導(dǎo)閱讀表達(dá)技巧。
②現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們交流合作探究的結(jié)果，每組一名代表，選一個(gè)認(rèn)為本組探究得最有深度的問(wèn)題交流。其它同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)，看他們的表述有哪些值得借鑒，哪些值得商榷，然后發(fā)表不同意見(jiàn)。要求語(yǔ)言盡量簡(jiǎn)潔，邏輯盡量嚴(yán)密。前面小組代表談過(guò)的討論過(guò)的問(wèn)題，后面小組代表不再重復(fù)，實(shí)在有問(wèn)題放在課后。（舉手搶答確定小組代表發(fā)言順序或按題序由各小組舉手搶答）
各組代表交流；學(xué)生插話(huà)后，教師對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解以討論插話(huà)的形式給以點(diǎn)撥明確，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度。教師點(diǎn)撥要點(diǎn)如下：
※關(guān)于特定環(huán)境的“狗性”和“人性”問(wèn)題。
A狗在普通動(dòng)物中最講情義，這種動(dòng)物的本性是忠誠(chéng)于主人，護(hù)“主”，俗語(yǔ)有“忠實(shí)走狗”；它不見(jiàn)利忘義，也不明哲保身。它的反面典型是什么？（狼）“白眼狼”，寓言故事《東郭先生和狼》即可為證。
B人，高級(jí)動(dòng)物，在特定的環(huán)境中，過(guò)分自我保護(hù)的本能甚至說(shuō)自私的本性就表現(xiàn)出來(lái)了，特別是文革中到處是非顛倒，人情殆盡，世態(tài)炎涼。（當(dāng)然也有不畏強(qiáng)暴、舍己為人、情義為重的）寫(xiě)文革，狗與人兩相對(duì)照，以狗襯人，明寫(xiě)狗之重情守義，暗寫(xiě)人性之弱點(diǎn)，人性之缺失，實(shí)質(zhì)寫(xiě)文革之罪惡！
※關(guān)于寫(xiě)包弟的討人喜歡與被送上解剖桌的問(wèn)題。
包弟討人喜愛(ài)，人和動(dòng)物本該和睦相處下去，是誰(shuí)打破了這樣一個(gè)美好的局面？（動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)）是誰(shuí)造成了這樣的動(dòng)亂？巴金及其家人親戚想保敢保嗎？敢保能保得住嗎？他沒(méi)保且送出去了，說(shuō)明什么？（人性弱點(diǎn)）該不該送？（策略）狗都活不下去說(shuō)明什么問(wèn)題？（襯托社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗）
※關(guān)于巴金的“輕松”與“沉重”。
輕松：在那個(gè)社會(huì)環(huán)境把“麻煩”送出去，“輕松”是正常人的感覺(jué)。
沉重：良心的自我發(fā)現(xiàn)，對(duì)自己“出賣(mài)”“背叛”包弟、對(duì)自己懦弱的羞恥感。
這個(gè)心理變化表現(xiàn)了作者的心靈歷程，首先說(shuō)明作者勇于解剖自己，然后說(shuō)明所處的時(shí)代缺少溫情，缺少人性，充斥著殘暴、淫威。自己甩掉了包弟的輕松與良心的沉重這一對(duì)矛盾，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的擔(dān)憂(yōu)。作者在解剖自己，更是在解剖社會(huì)。
※關(guān)于巴金為什么受“熬煎”。
失去的永遠(yuǎn)失去了，而對(duì)黑暗，作者不能奮筆揭露痛擊，自己還要承受無(wú)辜的良心譴責(zé)，社會(huì)缺少人性，自己人格受辱，作者在這樣的環(huán)境下怎么能不感到是受熬煎呢？因?yàn)樽髡咚艿氖锹L(zhǎng)的精神傷害。
※思考與領(lǐng)悟：本文的寫(xiě)作基調(diào)。
作者在文革中作為主人失去了包弟，作為丈夫失去了妻子，作為本應(yīng)備受全社會(huì)尊重的作家受到了迫害。作者要控訴那個(gè)時(shí)代，怎樣控拆？作者沒(méi)有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等等，而是選擇了寫(xiě)對(duì)一條小狗的歉疚，對(duì)自己迫不得已的行為的懺悔。這一基調(diào)的確立，這種自我解剖比其他方式更有震憾心靈的力量，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。
※感受與鑒賞：
A思想價(jià)值：
a、呼喚民主，反對(duì)專(zhuān)制；b、呼喚人性，鞭撻邪惡；c、呼喚文明， 揭露愚昧。
B藝術(shù)手法：
①角度獨(dú)特——用自責(zé)懺悔解剖自己，去揭露鞭撻文革。②寫(xiě)法新穎——用寫(xiě)小狗的命運(yùn)反襯人的命運(yùn)，用狗性反襯人性，以小事件反襯大社會(huì)。
③結(jié)構(gòu)自然——過(guò)渡自然，渾然一體。
④語(yǔ)言質(zhì)樸——娓娓道來(lái)，不事雕飾。
⑤感情真摯——以人格動(dòng)人，以真情動(dòng)人。
5.小結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)本文的收獲，4分鐘）
① 認(rèn)識(shí)了一個(gè)畸形時(shí)代，人性被扭曲、精神受傷害的情況。② 明白了作者呼喚人性、謳歌人性的時(shí)代意義。
6.感受了作者勇于自我解剖、自我反省的勇氣與度量。
7.借鑒了本文語(yǔ)言藝術(shù)與構(gòu)思技巧。
8、借鑒與創(chuàng)新（課后作業(yè) ）
教師引導(dǎo)：同學(xué)們，我們的心靈都受到了震憾。你們?cè)L問(wèn)過(guò)祖輩過(guò)去的事情，你們也目睹過(guò)今天發(fā)生的事情，你肯定或感動(dòng)過(guò)、或氣憤過(guò)、或思考過(guò)，那么從中你發(fā)現(xiàn)過(guò)什么深刻的東西？借鑒本文，把你的感受，你的發(fā)現(xiàn)在課后寫(xiě)出來(lái)吧。
※創(chuàng)新思維訓(xùn)練要求
一個(gè)小組合作若選擇同一材料同一話(huà)題時(shí)必須做到：都要變換角度觀察、分析問(wèn)題，力求新的發(fā)現(xiàn)，選擇最佳角度表現(xiàn)；盡量不用同一種文體去表達(dá)；各小組材料、話(huà)題盡量避免重復(fù)，力求開(kāi)辟新領(lǐng)域。
注：安排組內(nèi)、組間交流，選出優(yōu)秀作品班內(nèi)交流。
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
海南省海口市第一中學(xué) 谷云峰 【教學(xué)重點(diǎn)】
1、巴金先生和小狗之間的情感；
2、巴金先生的說(shuō)真話(huà)精神與懺悔意識(shí)；
3、本文的寫(xiě)作技巧。
【教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
在熟語(yǔ)中，狗被賦予了很多反面的義項(xiàng)，比如成語(yǔ)中的“狗仗人勢(shì)”，歇后語(yǔ)中的“狗咬呂洞賓──不識(shí)好人心”、“狗拿耗子──多管閑事”，在日常生活中，人們?cè)谙嗷ブ櫫R的時(shí)候，也往往把狗作為反面材料，比如說(shuō)張三是“狗嘴里吐不出象牙”、說(shuō)李四是“狗腿子”等等，那么在現(xiàn)實(shí)生活中，狗真的是這樣讓人討厭的嗎？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇和狗有關(guān)的文章──《小狗包弟》。
二、簡(jiǎn)要介紹作者及其代表作品
三、對(duì)課文的分析
首先對(duì)于第一段關(guān)于一個(gè)作者聽(tīng)到的“關(guān)于一個(gè)藝術(shù)家和狗的故事”，提出問(wèn)題，為什么巴金先生這篇以“包弟”作為題目的文章，開(kāi)頭寫(xiě)的卻是另外的一只狗？（設(shè)置懸念，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诤竺娴膶W(xué)習(xí)中體會(huì)）在我們對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)從自身的角度去品讀這個(gè)關(guān)于巴金先生與小狗包弟的故事，那么小狗本身它又是如何來(lái)看待它和巴金先生相處的這段歲月呢？下面我們就以小狗包弟為主人公，從“狗的角度”來(lái)分析這篇課文。
事件 巴金先生的感受 “我”（小狗包弟的感受）
“第一次親密接觸” 喜悅 易主（僅此而已）
“和你在一起” 歡樂(lè) 幸福
大難臨頭 憂(yōu)慮、茅盾 忐忑、無(wú)奈
走上刑場(chǎng) 初時(shí)、輕松 （此處小狗的感受作為本周周記內(nèi)容）
之后 愧疚、自責(zé)
“沒(méi)有我的日子里” 歉意、懺悔
在這個(gè)環(huán)節(jié)中把其他所有相關(guān)的知識(shí)穿插進(jìn)取，比如對(duì)于文革的介紹就放到“大難臨頭”這個(gè)環(huán)節(jié)中去介紹，（之所以這么設(shè)計(jì)，也是有目的的，在我和高一語(yǔ)文組前輩張玉玲老師閑談的時(shí)候，張老師對(duì)我說(shuō)，現(xiàn)在的語(yǔ)文課最怕講的不像語(yǔ)文課，而是講成歷史課、政治課，我們還是要把語(yǔ)文講成語(yǔ)文。文革要講，但是對(duì)于文革的講讀一定要適度。）而整個(gè)講解過(guò)程是由師生互動(dòng)來(lái)完成的，由一系列問(wèn)題來(lái)架構(gòu)，例如每一個(gè)事件可以請(qǐng)同學(xué)們歸納小標(biāo)題，還有為什么“我”──一只普通的狗要在被“破四舊”之列等，另外，對(duì)于人性的分析，對(duì)于前面“藝術(shù)家和狗的故事”的襯托作用也都是通過(guò)這一環(huán)節(jié)來(lái)完成的。
四、文章寫(xiě)作技巧分析
1、語(yǔ)言的質(zhì)樸；
2、以情動(dòng)人；
3、襯托的寫(xiě)法；
五、課后習(xí)題
1、文中曾經(jīng)三次出現(xiàn)“您的小狗怎樣？”這句話(huà)，各表達(dá)了什么樣的思想情感？
2、文中“然而我已經(jīng)沒(méi)有小狗了。”從主題和結(jié)構(gòu)方面分析各起到了什么作用？
3、本文主題是對(duì)于過(guò)去的一種懺悔，那后面為什么要加一段關(guān)于現(xiàn)在居住環(huán)境的描寫(xiě)，這樣寫(xiě)在結(jié)構(gòu)和主題方面又有什么好處？
4、文章中兩次出現(xiàn)了巴金先生的愛(ài)人蕭珊女士，那么對(duì)她的描寫(xiě)在文中又有什么作用？
【反思】
整個(gè)教學(xué)過(guò)程是在高一（19）班進(jìn)行的，在教學(xué)過(guò)程中，由于時(shí)間不夠，因此在對(duì)文章深度的挖掘方面還不夠深入，亟待改進(jìn)，問(wèn)題之一；沒(méi)有能夠很好的調(diào)動(dòng)課堂氣氛，不能讓所有同學(xué)參與其中，問(wèn)題之二；板書(shū)缺乏邏輯性，問(wèn)題之三；在課程準(zhǔn)備方面，不如吳老師的新意多，不如郝老師的細(xì)致認(rèn)真，問(wèn)題之四。還有其他問(wèn)題，康老師和陳老師說(shuō)找時(shí)間再和我交流，希望我們盡快改正自己的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足。另外，怎樣真正的把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課，還值得我們深深的思考。
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
《小狗包弟》說(shuō)課稿
說(shuō)教材
（一）教材的地位及作用
《小狗包弟》是人教版必修1第三單元第二篇課文本單元選的是寫(xiě)人記事的散文，這些文章所描寫(xiě)的都是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事物，重在幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，明辨是非，領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義除《記念劉和珍君》外其他三篇課文是第一次入選高中課本，而《小狗包弟》這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代；課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話(huà)的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操
（二）學(xué)情分析
學(xué)生對(duì)散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事；學(xué)生對(duì)*這段特殊歷史缺乏了解，因此不會(huì)做深入的思考，自我中心主義較普遍的學(xué)生同時(shí)普遍缺乏反省意識(shí)，但已經(jīng)初步具備判斷分析能力的學(xué)生若能被事實(shí)真相震撼，反省懺悔意識(shí)定會(huì)被喚醒，理性思維定會(huì)被激活
根據(jù)本文的特點(diǎn)和學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)及認(rèn)知能力，確定以下的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)、難點(diǎn)
知識(shí)和能力目標(biāo)1、了解作品的相關(guān)背景，分析理解巴金深刻的思想和真摯的感情2、把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為
過(guò)程和方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)文章以小見(jiàn)大的寫(xiě)法及記敘與抒情相結(jié)合的表現(xiàn)手法
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)1、認(rèn)識(shí)*給人身心造成的巨大傷害2、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情 ，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)
教學(xué)難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為
說(shuō)教法
新課標(biāo)提出“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”本文故事雖小，意義卻很深廣讓人看到“*”風(fēng)云之一角，連狗都難以幸免讓人看到“*”對(duì)人的精神的傷害之深，真切地體會(huì)到所謂“浩劫”的含義；讓人看到一個(gè)知名作家，一個(gè)經(jīng)歷了幾十年的社會(huì)動(dòng)蕩、社會(huì)變遷而執(zhí)著地保持一顆清醒頭腦的老人，真誠(chéng)地解剖自己，用真理和良心感染讀者；看到一個(gè)不合理的時(shí)代的結(jié)束，一個(gè)理性的合乎人性的新時(shí)代的到來(lái)這些思想價(jià)值學(xué)生未必都能想到，這需要教師循循善誘的啟發(fā)也需要設(shè)置重點(diǎn)問(wèn)題組織學(xué)生討論，讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣
說(shuō)學(xué)法
新課標(biāo)旨在建立“自主—合作—探究”的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，因此無(wú)論在學(xué)習(xí)文本還是資料搜集方面，我都尊重學(xué)生的主體地位
1、學(xué)習(xí)本文，可以從兩個(gè)視角切入：一是從小狗包弟的角度，看看在作者筆下，包弟的遭遇如何？為什么會(huì)有這樣的遭遇？二是從作者的角度切入，引導(dǎo)學(xué)生思考作者只是單純地寫(xiě)小狗包弟嗎?借包弟的遭遇表達(dá)怎樣的主旨？
2、課前搜集一些有關(guān)“*”的歷史資料，了解作品相關(guān)的時(shí)代背景課后還可以讀巴金的《隨想錄》，進(jìn)一步走近巴金
說(shuō)教學(xué)程序
首先說(shuō)課前準(zhǔn)備
課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，搜集一些有關(guān)“*”的歷史資料，從而了解作品相關(guān)的時(shí)代背景教師課前把搜集的有關(guān)*的“圖片”、文字材料以及課文內(nèi)容制作成教學(xué)課件
其次說(shuō)課堂教學(xué)課堂教學(xué)分成4個(gè)環(huán)節(jié)
第一環(huán)節(jié)是導(dǎo)入
教師以戲說(shuō)的語(yǔ)氣講述馮冀才《一百個(gè)人的十年》中的一個(gè)荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語(yǔ)文教師因?yàn)橹v述膽略過(guò)人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽(yáng)遇險(xiǎn)水溝藏身，而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問(wèn)：這是真的嗎？
導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：（或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“*”）后讓學(xué)生交流再打開(kāi)課件與學(xué)生一起了解這段歷史（列寧曾說(shuō)過(guò)“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過(guò)*見(jiàn)證者巴金老先生的《小狗包弟》來(lái)感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史）由此轉(zhuǎn)入第二環(huán)節(jié)
第二環(huán)節(jié)是走近一個(gè)懺悔的靈魂——整體把握
（一）把握情節(jié)學(xué)生快速默讀然后復(fù)述情節(jié)1、閱讀前提示：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開(kāi)的？
2、學(xué)生瀏覽文本歸納情節(jié)然后復(fù)述情節(jié)3、教師綜合學(xué)生意見(jiàn)后概括補(bǔ)充形成板書(shū)：(多媒體顯示)
引子（藝術(shù)家與狗的故事）—— 開(kāi)端（包弟來(lái)歷）—— 發(fā)展（在家七年，與包弟相處很好）—— 結(jié)局（痛別包弟）
（二）把握情感該篇敘寫(xiě)了一個(gè)凄婉的故事，也傾瀉了一段復(fù)雜的心路歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程 2.學(xué)生用心閱讀文章后，體會(huì)作者感情后各抒己見(jiàn) 3.教師綜合學(xué)生意見(jiàn)形成板書(shū)：
傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）──憂(yōu)慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
（三）探究文章旨意，品味語(yǔ)言魅力
設(shè)置問(wèn)題情境，學(xué)生分組討論，帶著問(wèn)題閱讀文章，在濃烈的自主學(xué)習(xí)氛圍中了解文章之一，體會(huì)作者語(yǔ)言特色
問(wèn)題設(shè)置如下：1、包弟討人喜歡，作者卻不得不將它送走，為什么？2.送走包弟后，作者為什么先是感覺(jué)輕松，隨后覺(jué)得沉重？3、 “您的小狗怎樣？”這句話(huà)反復(fù)出現(xiàn)，有什么用意？4、“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”“整整”一詞有什么作用？5、“滿(mǎn)園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎”這句話(huà)如何理解？6、“我懷念包弟，我想向它表示歉意”如何理解？
學(xué)生各抒己見(jiàn)后教師結(jié)合材料發(fā)表看法明確總結(jié)特別是最后一個(gè)問(wèn)題得出作者這發(fā)自心底的語(yǔ)言，不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)
第三環(huán)節(jié)“認(rèn)識(shí)你自己”——懺悔意識(shí)與我
引導(dǎo)學(xué)生正視和反省成長(zhǎng)過(guò)程中曾犯下過(guò)錯(cuò)并布置課后作業(yè)：要求學(xué)生課后在本周隨筆中談反省懺悔后的感受強(qiáng)調(diào)：或許在我們說(shuō)出隱藏在我們心底那些見(jiàn)不得人的事情的時(shí)候，我們羞愧難當(dāng)、無(wú)地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問(wèn)完我們的靈魂之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華希望生活中的我們“一日三省吾身”！
第四環(huán)節(jié)課堂總結(jié)：
（一）、本文故事雖小，意義卻很深廣讓人看到“*”風(fēng)云之一角，連狗都難以幸免讓人看到“*”對(duì)人的精神的傷害之深（二）、巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無(wú)瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛(ài)心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格
說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
好的板書(shū)就像一份微型教案，我的板書(shū)力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理解文章主要內(nèi)容
以上是我對(duì)《小狗包弟》這篇課文的認(rèn)識(shí)和對(duì)教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，以“全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”為目的，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候既掌握了知識(shí)，又學(xué)會(huì)了方法，受到了教育總之課堂設(shè)計(jì)時(shí)，我充分考慮利用各種教學(xué)手段，努力以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，設(shè)置問(wèn)題，讓學(xué)生在探究、討論、交流中得到知識(shí)與能力的提升，獲得心靈的啟迪！
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
《小狗包弟》教案
一、整體把握
這篇課文是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛(ài)的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無(wú)人道的現(xiàn)實(shí)；文章還描寫(xiě)了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。
這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代，就像我們經(jīng)常教育下一代不應(yīng)該忘記風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的新中國(guó)建設(shè)史、中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)近代史一樣；課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話(huà)的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
下面概述本文內(nèi)容要點(diǎn)，并簡(jiǎn)析思路。
1一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事。
2小狗包弟的來(lái)歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。
3小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛(ài)。惟其親密、伶俐可愛(ài)，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢(shì)，后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大。
4小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫(xiě)“文革”開(kāi)始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。
5小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長(zhǎng)，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫(xiě)這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。
其中第四、五部分占了全文一半的篇幅，而第五部分是全文中篇幅最長(zhǎng)的部分，由此可以看出文章的重心所在，或者說(shuō)作者寫(xiě)作時(shí)的著力點(diǎn)所在。
這是一篇敘事散文，按故事進(jìn)程來(lái)觀照課文，可以看出課文的一個(gè)完整的故事鏈，有開(kāi)端（包弟來(lái)歷）、發(fā)展（在家七年，相處很好；“文革”來(lái)臨，家人恐慌）和結(jié)局（痛別包弟），還有尾聲（作者懺悔）。如果覺(jué)得應(yīng)該強(qiáng)化第五部分的作用，則可以把它作為結(jié)局，那么原來(lái)的結(jié)局（痛別包弟）成為故事發(fā)展的一部分。
散文固然可以敘事、寫(xiě)景、狀物，但抒情寫(xiě)意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說(shuō)是散文的核心和靈魂。在本文中，隨著故事的展開(kāi)，作者的情感呈波瀾起伏狀變化：
悲傷（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂(yōu)慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
因此本文的情與事是緊密地結(jié)合在一起的。情感緊隨敘事起伏變化：事件牽動(dòng)作者的情，作者的情牽動(dòng)讀者的心。本文既是敘事文，又是抒情文。
本文寫(xiě)法上的顯著特點(diǎn)，是按“自然流”敘事抒情。“自然流”的特點(diǎn)，是文章段落、層次，過(guò)渡、照應(yīng)，敘事、議論、抒情，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，一切都自然而然，不見(jiàn)刻意的技巧，又顯出深層的技巧。下面從幾個(gè)方面來(lái)分述。
1故事進(jìn)展自然順暢，其中無(wú)生硬的“焊接”或“阻梗”。開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事，下一段的一句“聽(tīng)了這個(gè)故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)的那條小狗”，很自然地過(guò)渡到本文擬述之事；中間寫(xiě)包弟的可愛(ài)，借用日本女作家的問(wèn)話(huà)“您的小狗怎樣”，一下就自然地過(guò)渡到包弟慘遭厄運(yùn)的敘述上來(lái)了；文章從敘事向抒情轉(zhuǎn)化很自然輕巧，抒情大約是從作者送走包弟、臥榻難眠、思前想后開(kāi)始的，一直到文章結(jié)束，感覺(jué)不到其間從事到情、從敘到議的轉(zhuǎn)變的生硬；再有，從過(guò)去到現(xiàn)在，是以懺悔的心情連接起來(lái)的，也感覺(jué)不到其間過(guò)渡的唐突。
2語(yǔ)言樸素自然，全無(wú)刀斧雕琢痕跡。讀者讀了本文受到感動(dòng)，與本文語(yǔ)言的魅力、震撼力是分不開(kāi)的。本文的語(yǔ)言既有書(shū)面語(yǔ)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)的特點(diǎn)，兩種語(yǔ)體很自然地渾融一體。讀者只是感覺(jué)到事件的自然發(fā)生、發(fā)展，情感的自然波瀾起伏，而感覺(jué)不到文章語(yǔ)言形式或語(yǔ)言技巧的存在，可以直擊文章的深層和底蘊(yùn)。
3自然之中又有潛藏的起伏跌宕，而絕非完全地平直板滯。與“無(wú)技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的沒(méi)有任何技巧，那文章就不足觀賞了。如果我們對(duì)本文細(xì)加品味，還是可以發(fā)現(xiàn)一些深藏的技巧的。略述一二便可知曉。開(kāi)篇講述一位藝術(shù)家與狗的故事，是深思熟慮過(guò)的，其中必有深意；全篇寫(xiě)哪些事，哪些事詳寫(xiě)，哪些事略寫(xiě)，哪兒發(fā)議論抒真情，文章的著力點(diǎn)定于何處，文章的感情基調(diào)是什么，等等，都需要寫(xiě)前斟酌。本文發(fā)表之后多得評(píng)論家欣賞，一定是它的內(nèi)容的深刻和形式的巧構(gòu)吸引了大眾關(guān)注的目光。
二、問(wèn)題探究
1開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？
從思路章法說(shuō)，先說(shuō)別人的事引出話(huà)題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，讓人看到此類(lèi)事在全國(guó)并非一二，而是遍見(jiàn)的，由此深化了文章的主題；從寫(xiě)作效果說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或“此恨綿綿無(wú)絕期”的精神折磨。
2作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫(xiě)一條小狗？
小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫(xiě)作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者通過(guò)一條小狗遭遇，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。另外，作者寫(xiě)小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫(xiě)心靈是主要的，寫(xiě)小狗包弟是次要的。寫(xiě)小狗是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)心靈是寫(xiě)虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫(xiě)虛必定以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)。
3作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？
在那個(gè)動(dòng)亂的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭(zhēng)之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國(guó)人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過(guò)去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱(chēng)頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過(guò)本文可以揣測(cè)到巴金是一個(gè)善良人，他經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。
關(guān)于練習(xí)
一、作者對(duì)小狗包弟的情感態(tài)度前后有什么變化？你覺(jué)得作者是怎樣的人？作者經(jīng)歷磨難之后仍擺脫不了“煎熬”，對(duì)此你有何評(píng)論？
設(shè)題意圖：第一問(wèn)是從領(lǐng)悟作者情感的角度整體感知課文，理清課文思路；第二、三問(wèn)是揣摩作者的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。這種要求與復(fù)述故事相比，可能更難一些，也正好考查和訓(xùn)練學(xué)生的概括提煉、表達(dá)創(chuàng)見(jiàn)的能力。理清故事發(fā)展的線索、脈絡(luò)對(duì)回答此題有所幫助，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。
參考答案：
第一問(wèn)參見(jiàn)“整體把握”。第二、三問(wèn)，學(xué)生可以各自發(fā)表看法，說(shuō)一說(shuō)讀了課文之后，在自己心目中描繪的巴金老人是什么樣的。他在本文中主要表現(xiàn)出善良、正直的品性，至于他的具體表現(xiàn)、他的其他品性，學(xué)生可以各自領(lǐng)悟。也不排除學(xué)生有對(duì)巴金的性格提出批評(píng)的可能，也許會(huì)認(rèn)為他軟弱，本來(lái)可以活得暢快一些，可他主動(dòng)背精神包袱。那么，教師可以從更高的層面進(jìn)行引導(dǎo)，巴金老人身上體現(xiàn)的反省、自律精神是我們民族所缺少的（至少在“文革”時(shí)代所缺少），他的這種精神已經(jīng)不限于他個(gè)人所有，而是隨著他的作品的影響，擴(kuò)散到讀者（包括青少年讀者）當(dāng)中，起著喚醒社會(huì)公正、社會(huì)公德、人類(lèi)善良天性的作用。
二、研讀下面的材料，聯(lián)系課文，選取一個(gè)合適的話(huà)題（如 “小議‘我靠的是感情’”，“談‘身邊瑣事’的深廣內(nèi)涵”），寫(xiě)一點(diǎn)獨(dú)特的感想，與同學(xué)討論。
（材料從略）
設(shè)題意圖：擴(kuò)大教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生思考的興趣，引導(dǎo)學(xué)生更為深入地領(lǐng)會(huì)課文的思想感情，并獲得寫(xiě)作文的啟示。類(lèi)似“小議‘我靠的是感情’”，“談‘身邊瑣事’的深廣內(nèi)涵”的題目，既是語(yǔ)文題目，其中又包含豐富的人文精神。為了更好地達(dá)到題目所要求的，應(yīng)更多地了解巴金其人其作品，學(xué)生集體討論，自由發(fā)表見(jiàn)解，教師也提供一些信息。最重要的是讓學(xué)生獨(dú)立思考，具有從課文遷移到課文外、課堂外不斷探尋的能力。最后呈現(xiàn)方式可以是成篇文章，也可以是發(fā)言提綱。如果是文章，可以鼓勵(lì)學(xué)生之間互相交流、評(píng)議。
教學(xué)建議
一、發(fā)掘文章的思想價(jià)值
本文故事雖小，意義卻很深廣。讓人看到“文革”風(fēng)云之一角，連狗都難以幸免。讓人看到“文革”對(duì)人的精神的傷害之深，真切地體會(huì)到所謂“浩劫”的含義；讓人看到一個(gè)知名作家，一個(gè)經(jīng)歷了幾十年的社會(huì)動(dòng)蕩、社會(huì)變遷而執(zhí)著地保持一顆清醒頭腦的老人，真誠(chéng)地解剖自己，用真理和良心感染讀者；看到一個(gè)不合理的時(shí)代的結(jié)束，一個(gè)理性的合乎人性的新時(shí)代的到來(lái)。這些思想價(jià)值學(xué)生未必都能想到，可以引導(dǎo)、啟發(fā)、討論。
二、獲得寫(xiě)作文的啟示
本文給學(xué)生寫(xiě)作文的啟示大概有：關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重視文章的現(xiàn)實(shí)意義；訓(xùn)練眼力，以小見(jiàn)大，從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)變遷、大眾命運(yùn)的痕跡；表達(dá)真情，不追求夸飾，不過(guò)分追求“技巧”，又要講究無(wú)技巧的“技巧”；為表情達(dá)意的需要，合理地安排材料的詳略、次序；合理地安排敘事和抒情的筆法，“事”與“情”相結(jié)合；注意文章情感的波瀾起伏，等等。學(xué)生還可以另作補(bǔ)充。這些要求也許過(guò)高，學(xué)生能獲得一兩點(diǎn)啟示就是學(xué)有所成。
三、延伸拓展
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀練習(xí)中的有關(guān)介紹和專(zhuān)家評(píng)論，以啟發(fā)對(duì)課文的更深刻的理解；鼓勵(lì)閱讀巴金《隨想錄》，讀后在同學(xué)中交流；嘗試用動(dòng)情的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)一篇有關(guān)小動(dòng)物的短文，要求以對(duì)動(dòng)物的情感態(tài)度為線索，并發(fā)掘深刻的思想；2003年底，新聞媒體宣傳紀(jì)念巴金百年誕辰，巴金作品在當(dāng)代社會(huì)獲得了新的感染力、影響力，可以關(guān)注報(bào)章上有關(guān)巴金百歲紀(jì)念文章，讀一讀巴金評(píng)傳，尋找本文的賞析文章和對(duì)《隨想錄》的評(píng)論……可以總結(jié)提問(wèn)：在當(dāng)代人眼里巴金是怎樣的人？他的作品為什么具有長(zhǎng)久的生命力？他的作品在當(dāng)代的閱讀價(jià)值何在？
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：深入理解文章的內(nèi)容和作者的思想情感；學(xué)習(xí)作者的自我批判精神
教學(xué)過(guò)程：
一、 課前預(yù)習(xí)
1、 散文的文體特點(diǎn)是
2、 抒情寫(xiě)意是散文的核心和靈魂。散文中敘事、寫(xiě)景、狀物最終是為了
而服務(wù)。
3、 巴金，19xx年生，原名 ，字 。20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上非常重要的作家。代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情三部曲》—— 、 、 ； 《激流三部曲》—— 、 、 ；本課選自散文集 。
二、自主學(xué)習(xí)
1、 用自己的話(huà)講一講第一段中“藝術(shù)家與狗”的故事
2、作者為什么在一開(kāi)篇要講“藝術(shù)家與狗”的故事？
三、合作探究
1、劃出第10段中的句子“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”
怎樣理解作者的這句話(huà)？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？
2、如果是你經(jīng)歷了這一切，你會(huì)不會(huì)選擇說(shuō)出自己的歉意？
3、“浩劫”解釋為“巨大的災(zāi)難”如何理解？學(xué)完本文后你對(duì)災(zāi)難的理解有何變化？
4、 我們需要什么樣的反思？
四、展示交流
五、點(diǎn)評(píng)釋疑
1、對(duì)巴金的評(píng)價(jià)——20世紀(jì)中國(guó)的良心；參見(jiàn)課后研讀材料1 《隨想錄》
2、相關(guān)背景：18世紀(jì)人類(lèi)的良心——托爾斯泰；19世紀(jì)世界的良心——盧梭 《懺悔錄》
3、相關(guān)背景鏈接：反映文革的影視、文學(xué)作品有《霸王別姬》 《藍(lán)風(fēng)箏》 《活著》
六、鞏固與練習(xí)
1、總結(jié)散文閱讀的一般方法
七、課后拓展
1、“浩劫”解釋為“巨大的災(zāi)難”如何理解？學(xué)完本文后你對(duì)災(zāi)難的理解有何變化？是否只有地震火災(zāi)才是災(zāi)難？
2、結(jié)合本課的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“反思”的看法？你認(rèn)為我們應(yīng)該如何進(jìn)行反思？
3、利用網(wǎng)絡(luò)資源，自讀巴金的其他散文名篇，如《懷念蕭珊》 《海上的日出》等，和同學(xué)交流討論。
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
安徽省淮北市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 鐘 麗 【目的要求】
1、認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。
2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
3、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)
巴金先生在談到自己的文學(xué)見(jiàn)解時(shí)說(shuō)：“人為什么需要文學(xué)？需要它來(lái)掃除我們心靈德垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量。”今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。
二、作家作品介紹
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說(shuō)《滅亡》，1929年在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來(lái)又寫(xiě)了“愛(ài)情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說(shuō)，又發(fā)表中篇小說(shuō)《寒夜》、《憩園》等。
“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。
三、整體感知
這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請(qǐng)大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開(kāi)端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲？
楔子（1自然段）──藝術(shù)家與狗的故事。
開(kāi)端（2自然段）──包弟來(lái)歷。
發(fā)展（3～6自然段）──七年相處。
結(jié)局（7～9自然段）──一朝離別。
尾聲（10～13自然段）──真心懺悔。
明確：文章的第一自然段寫(xiě)了一個(gè)藝術(shù)家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱(chēng)為楔子（戲曲或小說(shuō)開(kāi)頭的引子，具有引起下文的作用） 。
四、內(nèi)容分析
1、閱讀“楔子”部分：
思考：除了引起下文之外，這一部分內(nèi)容有沒(méi)有其它的作用？（在“楔子”這部分內(nèi)容后面劃上問(wèn)號(hào)）
2、作家通過(guò)別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請(qǐng)大家快速閱讀“開(kāi)端”和“發(fā)展”兩個(gè)部分。
思考：
⑴ 作家在介紹包弟的來(lái)歷和描寫(xiě)人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？
明確：可愛(ài)、聰明、有情義、通人性。
⑵ 我們?cè)诿鑼?xiě)人物時(shí)可以正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描寫(xiě)哪些又是側(cè)面描寫(xiě)呢，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。
明確：
正面描寫(xiě)：
第2自然段“狗來(lái)了……不停的作揖”。
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”。
側(cè)面描寫(xiě)：
第3自然段寫(xiě)由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘。
第5自然段“聽(tīng)妹妹們說(shuō)……等候我們出來(lái)”。
⑶ 作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？
明確：小狗包弟愈是可愛(ài)，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開(kāi)。
3、無(wú)論小狗包弟怎樣的可愛(ài)與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運(yùn)，請(qǐng)大家閱讀“結(jié)局”這部分。
思考：
⑴ 小狗包弟成為包袱的原因是什么？
明確：
① 日本種的小狗。
② 瑞典舊主人。
在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國(guó)”是個(gè)），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。
⑵ 小狗包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？
除了前面講過(guò)的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外，也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。
4、文章寫(xiě)到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來(lái)看一下，作家一共寫(xiě)了幾個(gè)故事？（兩個(gè)）對(duì)照這兩個(gè)故事，我們可以將楔子部分的問(wèn)題解決了，請(qǐng)大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對(duì)比，看看二者有什么異同。
明確：
相同點(diǎn)：主人公都是寫(xiě)人與狗之間的故事。
不同點(diǎn)：前一個(gè)故事寫(xiě)狗的忠誠(chéng)，后一個(gè)故事寫(xiě)人的背棄。
通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。
5、我們就來(lái)看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時(shí)思考一下這個(gè)問(wèn)題。
明確：輕松──沉重──自責(zé)。
⑴ 作家為什么會(huì)輕松？
明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開(kāi)始上街抄四舊開(kāi)始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難，如今包弟送走了，沒(méi)有包袱了，自然而然的就輕松了。
⑵ 他為什么會(huì)沉重？
明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
⑶ 這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話(huà)是表明作家的自責(zé)的？
明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”
6、我們說(shuō)時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個(gè)自然段，同學(xué)思考：
作家寫(xiě)了時(shí)光的流逝，又寫(xiě)了庭院景況的改變，目的是什么？
明確：作家要說(shuō)的是雖然整整13年過(guò)去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒(méi)有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書(shū)寫(xiě)著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書(shū)。
五、課堂討論
1、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?/p>
教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見(jiàn)都有道理，持前一種意見(jiàn)的同學(xué)，他們的是非觀念和強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
2、巴金的懺悔有什么意義？
教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
一、自學(xué)要求1、認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。3、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。二、自學(xué)重點(diǎn)1、領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情2、正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為三、自學(xué)過(guò)程（一）作家解讀巴金原名李堯棠，祖籍浙江嘉興，19xx年11月生于四川成都一個(gè)官宦家庭。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，作為一位杰出的小說(shuō)家、散文家、文學(xué)翻譯家，可謂一代大師。（1928年8月，巴金在法國(guó)寫(xiě)成了第一部小說(shuō)《滅亡》，第一次使用了“巴金”這個(gè)名字。他在拉封丹中學(xué)的中國(guó)同學(xué)巴恩波不久前投水自殺，為紀(jì)念他采用了“巴”字，而“金”字，是因?yàn)樗麆傋g完克魯泡特金的著作。這就是“巴金”筆名的由來(lái)。）巴金一生筆耕不已，著作頗豐。到40年代末他就創(chuàng)作各類(lèi)小說(shuō)共33部。其中，“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）、“愛(ài)情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）“抗戰(zhàn)三部曲”（《火》一、二、三部）、《小人小事》和《寒夜》等，更是公認(rèn)的傳世之作。沈從文夫人張兆和晚年說(shuō)；“巴金奮斗了一輩子，活得太苦、太累、太不容易，但他的文章卻讓幾代人思考怎樣做人和作文。”巴金的思想和藝術(shù)魅力曾對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)有過(guò)深刻而廣泛的影響。無(wú)論是上世紀(jì)三四十年代鼓舞人們走向新生道路的《激流三部曲》，還是八十年代代表一代知識(shí)分子的覺(jué)醒與痛苦反思的"講真話(huà)的書(shū)"——《隨想錄》。乃至后來(lái)呼喚建立文革博物館，虔誠(chéng)嚴(yán)苛地自我拷問(wèn)和歷史反思的懺悔精神，都曾在思想界和社會(huì)各階層引起強(qiáng)烈反響。像這樣巨大的思想藝術(shù)的沖擊波，在二十世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)閱讀上實(shí)屬罕見(jiàn)。巴金的偉大之處就在于此。走出歷史的荒蕪，他沒(méi)有醉心于苦難中的甜蜜，也沒(méi)有把自己當(dāng)作受害者和譴責(zé)者，而是把自己連同歷史一起押上審判臺(tái)，他“把筆當(dāng)作手術(shù)刀一下一下地割自己的心”。他解剖著自己，同時(shí)解剖著歷史，他要找出附于文化與心靈上的毒瘡與膿血，為一個(gè)民族清算歷史，找出通向未來(lái)的道路，他要建立“文革博物館”。從19xx年到XX年，穿越整個(gè)二十世紀(jì)的巴金，作為一個(gè)世紀(jì)的見(jiàn)證和經(jīng)歷者，其經(jīng)歷代表了中國(guó)知識(shí)分子在二十世紀(jì)的人生際遇，其文字、其人生與社會(huì)變遷息息相通。讀解巴金，無(wú)異將是讀解中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的一個(gè)縮影，他代表了一種文化價(jià)值，更是一種精神。“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。（二）寫(xiě)作背景“文革”結(jié)束后，巴金開(kāi)始創(chuàng)作《隨想錄》。首先在香港《大公報(bào)》上開(kāi)辟《隨想錄》專(zhuān)欄，從1978年12月1日寫(xiě)下第一篇《談人望鄉(xiāng)》至1986年8月20寫(xiě)完最后一篇即第150篇《懷念胡風(fēng)》，歷時(shí)八年，共完成42萬(wàn)字。在《隨想錄》中，巴老真實(shí)地記錄了“文革”給他和他的家人及朋友帶來(lái)的身心摧殘，但他并未像其他的“文革”受害者那樣，簡(jiǎn)單地把一切責(zé)任都推給了“四人幫”，而是對(duì)自己在二十世紀(jì)五、六十年代的“做了十年的奴隸”的“奴在心者”心態(tài)作了毫不留情的自我解剖。同時(shí)，他又對(duì)全民族在“文革”浩劫中的病態(tài)思想和知識(shí)分子為自保而出賣(mài)朋友、出賣(mài)良知的行為作了思考與分析，表現(xiàn)了一位世紀(jì)偉人的良心與勇氣。三、整體感知文本1、自由誦讀課文，通過(guò)工具書(shū)為下列加橫線的字注音。舔舐 作揖 緝毒 修葺 編輯 解剖 墮落 租賃 字形：姍姍來(lái)遲 刪除 蹣跚 柵欄 驚魂攝魄 滿(mǎn)目瘡痍綠草如茵 綠樹(shù)成陰 蔭蔽 賺錢(qián)2、這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章內(nèi)容，概述小狗包弟的一生遭遇。四、內(nèi)容分析，研究與討論1、快速閱讀2——6自然段，思考：①作家在介紹包弟的來(lái)歷和描寫(xiě)人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？②作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？③我們?cè)诿鑼?xiě)人物時(shí)可以正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描寫(xiě)哪些又是側(cè)面描寫(xiě)呢，請(qǐng)?jiān)谖闹袆澇鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。2、快速閱讀7——9自然段，思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？②小狗包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？3、在小狗包弟被送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？閱讀一下10——13自然段，同時(shí)思考一下這個(gè)問(wèn)題。①作家為什么會(huì)輕松？②他為什么會(huì)沉重？③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，哪一句話(huà)是表明作家的自責(zé)的？4、我們說(shuō)時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？五、課堂討論1、開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么作用？2、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?、作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫(xiě)一條小狗？4、作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？六、課堂基礎(chǔ)訓(xùn)練1.《小狗包弟》的作者是________，原名________，這篇文章選自他的散文集________，除此之外，他還有長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作________、________、________，它們又被稱(chēng)為“________”三部曲。2.為下面的句子選擇合適的一組詞填進(jìn)去（ ）忽然一只小狗從人叢中跑出來(lái)，非常高興地朝著他________去。它親熱的________著，撲到他跟前，到處________，用舌頭________，用腳爪在他的身上撫摸。a.奔 叫 聞聞 舔舔 b.跑 喊 聞聞 舔舔c.奔 叫 走走 舔舔 d.奔 哼 聞聞 舔舔
3.下列句子中，加橫線成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一句是（ ）a.“陳泰康農(nóng)科小組”的同志們?yōu)楦脑禳S河故道鹽堿池，篳路藍(lán)縷，舍家忘我，一干就是五年，終于取得了突破性成果。b.他們疼愛(ài)孩子，孩子也孝敬他們，一家人相濡以沫，生活美滿(mǎn)幸福。c.這也許是一種取巧的寫(xiě)法，但似乎也無(wú)可非議，因?yàn)檎l(shuí)也不能規(guī)定作者必須怎樣寫(xiě)。d.我就這樣可恥地開(kāi)始了十年浩劫中逆來(lái)順受的苦難生活。4.選出下列表述中無(wú)誤的一項(xiàng)（ ）a.遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，我國(guó)的詩(shī)歌就取得了輝煌成就，《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)與屈原的《離騷》合稱(chēng)“風(fēng)騷”，影響極為深遠(yuǎn)。b.韓愈、柳宗元提倡用詞典雅、講究對(duì)偶和韻律的古文，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)了古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。c.覺(jué)民、魯媽分別是巴金的《家》和曹禺的《雷雨》中的人物。d.《茶花女》《基督山伯爵》分別是法國(guó)大仲馬、小仲馬父子的作品，《簡(jiǎn)·愛(ài)》《呼嘯山莊》分別是英國(guó)夏洛蒂·勃朗特、艾米麗·勃朗特姐妹的作品。5.根據(jù)原文，選出下列選項(xiàng)中不合適的一項(xiàng)（ ）a.在十年“文革”期間，人的尊嚴(yán)被嚴(yán)重的踐踏，人自身尚且難以保全，當(dāng)然也就很難照顧到一只小狗了。但是，巴金卻為包弟的悲慘遭遇一直自責(zé)不休，這一方面是他對(duì)那個(gè)時(shí)代的反思，另一方面，也讓我們感受到了他的人格魅力。b.包弟在那時(shí)的遭遇并不是單一的，他的悲劇其實(shí)代表了很多人所遭受的不幸。c.巴金在懷念包弟，他同時(shí)也在懷念曾經(jīng)與他患難與共、一起度過(guò)了許多美好時(shí)光的妻子蕭珊。d.巴金是個(gè)具有國(guó)際視野的作家，他一直對(duì)包弟愧疚不安有一個(gè)最重要的原因，那就是他擔(dān)心日本作家由起女士有朝一日要向他問(wèn)起包弟的情況。
【相關(guān)補(bǔ)充】文體知識(shí)隨想錄式的散文，題材廣化，既有對(duì)社會(huì)生活、歷史場(chǎng)景、國(guó)際交往等大題材的攝取，更有對(duì)個(gè)人心跡的袒露，友人親人間真情的表現(xiàn)，凡人俗事的敘寫(xiě)。在題材開(kāi)拓方面，充分展示散文文體的優(yōu)勢(shì)。隨想錄這種散文創(chuàng)作形式它崇尚真實(shí)，將個(gè)人生活引入了散文創(chuàng)作天地，寫(xiě)自我故事，抒自我情愫，由此而被散文家所推崇。隨想錄式的創(chuàng)作找回了散文曾經(jīng)在很多人那里失落的真誠(chéng)品格，引領(lǐng)散文創(chuàng)作由虛空偽飾走向求真務(wù)實(shí)。隨想錄不是無(wú)病呻吟、無(wú)中生有的裝腔作勢(shì)之作；作者必須有感而發(fā)，敢于說(shuō)出自己心里的真話(huà)，其間有真人、真事、真情、真理、真性靈。所以巴金的《隨想錄》堪稱(chēng)現(xiàn)當(dāng)代散文史上“里程碑”式的作品，它標(biāo)志著散文開(kāi)始告別一個(gè)浮夸、說(shuō)謊的階段，而進(jìn)人一個(gè)能說(shuō)真話(huà)、敢說(shuō)真話(huà)的時(shí)代，標(biāo)志著散文創(chuàng)作開(kāi)始告別一個(gè)自我粉飾的階段，而進(jìn)入到一個(gè)自我反思省察的時(shí)代。隨想錄的話(huà)語(yǔ)方式在當(dāng)代散文史上具有轉(zhuǎn)型意義。當(dāng)代散文創(chuàng)作中，曾有將散文當(dāng)作詩(shī)寫(xiě)的主張。作為這種主張的實(shí)踐，散文表達(dá)的景觀、人事過(guò)多地“人造化”，許多“詩(shī)意”散文是被“做”出來(lái)的。巴金認(rèn)為：“藝術(shù)的最高境界是真實(shí)，是自然，是無(wú)技巧。”他的《隨想錄》或敘或議或抒情，隨意運(yùn)筆，雜體相生，天然自成，不拘一格，全然不是做作之物，較好地展現(xiàn)散文隨意生姿的審美風(fēng)范。能力提升從文章中你能收獲什么？拓展 你與小動(dòng)物有過(guò)親密交往嗎？有沒(méi)有留下美好或者酸楚的回憶？請(qǐng)借鑒《小狗包弟》的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇500字左右的短文，抒寫(xiě)要有真實(shí)情感，力求感人。
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
安徽省安慶市第七中學(xué) 金仁竹 【教學(xué)目的】
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手、合作探究的能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：
自主學(xué)習(xí)（課外搜集關(guān)于“文革”的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。）
合作研討（同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)，幫助學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
【教材分析】
這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代；課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話(huà)的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、認(rèn)識(shí)特定歷史時(shí)期人性扭曲的狀況，感受作者懺悔的勇氣、氣度與真摯而深沉的情感，提升自我的人生境界。
2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者自我解剖、深刻反省及對(duì)“文革”的批判。
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習(xí)、合作研討。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、十年“文革”是中國(guó)當(dāng)代歷史上一段慘痛的記憶。請(qǐng)同學(xué)們介紹自己所了解的“文革”：
教師總結(jié)：
葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說(shuō)過(guò)：“文化大革命死了兩千萬(wàn)人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。”“十年間國(guó)民收入損失約五千億元”（引自胡繩主編《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》）
無(wú)數(shù)的人們?cè)凇拔母铩敝薪?jīng)歷了許多苦難，巴金先生就是其中的代表，他是我國(guó)著名的文學(xué)家。
2、作家作品介紹：
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說(shuō)《滅亡》， 1929年在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來(lái)又寫(xiě)了“愛(ài)情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說(shuō)，又發(fā)表中篇小說(shuō)《寒夜》、《憩園》等。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。
“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。《小狗包弟》就是其中極為感人的一篇回憶性散文。讓我們通過(guò)這篇文章走近一個(gè)懺悔的靈魂 。
二、整體感知
《小狗包弟》是一篇敘事性散文，本文寫(xiě)了哪幾件事情？
引子（1自然段）──藝術(shù)家與狗的故事。
開(kāi)端（2自然段）──包弟來(lái)歷。
發(fā)展（3～6自然段）──七年相處。
結(jié)局（7～9自然段）──一朝痛別。
尾聲（10～13自然段）──真心懺悔。
三、內(nèi)容探討
1、思考：藝術(shù)家與狗的故事引起了下文，在這個(gè)故事里給你印象最深刻的是什么？
明確：狗的忠心，人的冷漠與殘忍。
2、作家巴金通過(guò)別人的故事引到自己的故事，作家在介紹包弟的來(lái)歷和描寫(xiě)人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？巴老用什么描寫(xiě)方法讓我們感受到小狗的特點(diǎn)的？從文中找出相應(yīng)的內(nèi)容。
明確：
可愛(ài)、聰明、有情義、通人性。
正面描寫(xiě)：第2自然段“狗來(lái)了……不停的作揖”──可愛(ài)。
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”──可愛(ài)、聰明。
側(cè)面描寫(xiě)：第3自然段寫(xiě)日本女作家在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘──可愛(ài)。
第5自然段“聽(tīng)妹妹們說(shuō)……等候我們出來(lái)”──有情義、通人性。
3、為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？
明確：小狗包弟愈是可愛(ài)，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開(kāi)。
4、小狗包弟如此的可愛(ài)與聰明，卻成了巴金一家人的包袱，包弟成為包袱的原因是什么？
明確：
⑴ 日本種的小狗。
⑵ 瑞典舊主人。
在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國(guó)”是個(gè)），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。
5、包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？
明確：在“文革”那樣的環(huán)境下，人人自危，人人力求自保甚至連朋友都出賣(mài)，哪里還顧得上一條小狗。這注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。
6、小狗包弟是逃脫不了與藝術(shù)家那條小狗相同的命運(yùn)了，將兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)對(duì)比一下，看看二者有什么區(qū)別？
明確：藝術(shù)家的狗是因?yàn)楸Ｗo(hù)主人而被人打死的，這表現(xiàn)了狗的忠誠(chéng)；可愛(ài)的包弟則是被主人主動(dòng)送上解剖臺(tái)的，這表現(xiàn)出人對(duì)狗的背叛。
第二課時(shí)
從巴金自然樸素但飽含情感的筆調(diào)中了解了小狗包弟的悲慘命運(yùn)，也了解了人性中自私的一面。《三字經(jīng)》里說(shuō)：“人之初，性本善”，我們還是應(yīng)該相信人性善良的一面，是“文革”中顛倒黑白是非的社會(huì)導(dǎo)致人性的扭曲，巴金先生把狗與人兩相對(duì)照，以狗反襯人，明寫(xiě)狗的重情守義，暗寫(xiě)人性的弱點(diǎn)、人性的缺失，實(shí)質(zhì)寫(xiě)“文革”的罪惡。
7、在小狗包弟的故事中巴金表現(xiàn)怎么樣？
8、在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？有感情地朗讀表現(xiàn)巴金懺悔精神的第10段。
明確：
輕松──沉重──自責(zé)。
“輕松”是因?yàn)榘そ獬耍瑥募t衛(wèi)兵開(kāi)始上街抄“四舊”開(kāi)始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難，如今包弟送走了，沒(méi)有包袱了，自然而然的就輕松了。
“沉重”是源自作家良心的發(fā)現(xiàn)，對(duì)自己出賣(mài)背叛包弟、對(duì)自己懦弱的羞恥感和深深的愧疚。這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
9、這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話(huà)最能體現(xiàn)巴金自我解剖精神？
明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”（重點(diǎn)朗讀）
教師小結(jié)：這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。
10、我們常說(shuō)時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平作者心靈上的創(chuàng)傷嗎？作家寫(xiě)了時(shí)光的流逝，又寫(xiě)了庭院景況的改變，目的是什么？
明確：作家要說(shuō)的是雖然整整13年過(guò)去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒(méi)有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”，除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”。所以作家在76歲高齡，仍然帶病書(shū)寫(xiě)著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書(shū)。
四、引導(dǎo)探究
1、開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？
明確：
從思路章法說(shuō)，先說(shuō)別人的事引出話(huà)題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；
從思想內(nèi)容說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對(duì)照，讓人看到此類(lèi)事在全國(guó)是遍見(jiàn)的，由此深化了文章的主題；
從寫(xiě)作效果說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或“此恨綿綿無(wú)絕期”的精神折磨。
2、從題目中可以看出這篇文章的主角是誰(shuí)？要表現(xiàn)人在“文革”中的遭遇就應(yīng)該寫(xiě)人，為什么巴金先生把一條小狗作為主角呢？
明確：
⑴ “文革”中，連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)。
⑵ 把狗的忠心與人的無(wú)情進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照，從而揭示“文革”中人性的扭曲。
⑶ 包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開(kāi)的，寫(xiě)包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。寫(xiě)心靈是主要的，寫(xiě)小狗包弟是次要的。
3、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?/p>
教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見(jiàn)都有道理，持前一種意見(jiàn)的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
4、巴金的懺悔有什么意義？
教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
5、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人？
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話(huà)，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
五、拓展延伸
相互交流課外搜索的歷史上偉人自我反省和懺悔的例子。
示例：
1、魯迅也是一個(gè)勇于解剖自己的文學(xué)家，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)《一件小事》，寫(xiě)了“我”在車(chē)夫面前的懺悔。魯迅先生也親口說(shuō)過(guò)“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。”
2、法國(guó)思想家盧梭，他寫(xiě)過(guò)一部《懺悔錄》，就真誠(chéng)地袒露了自己人生中的一些見(jiàn)不得人的污點(diǎn)。
3、周恩來(lái)深諳修身自省的真諦，在專(zhuān)為自己訂立的修養(yǎng)要?jiǎng)t中，明確提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上的斗爭(zhēng)”，“具體地糾正自己的短處”。
六、推人及己
請(qǐng)同學(xué)們用一句話(huà)談自己對(duì)反省和懺悔的認(rèn)識(shí)：
一個(gè)黨，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，犯了錯(cuò)誤而不知反省是沒(méi)有前途的。反省的勇氣標(biāo)志著進(jìn)步的勇氣，反省的深度決定著改革的深度。而反省意味著檢討，也意味著懺悔，是痛苦的，然而，是真英雄還是假好漢，也在這里形成了分野。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
小狗──忠誠(chéng) 自我反省
人性的扭曲──“文革”的罪惡
作者──自私 呼喚良知
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話(huà)、敢于自責(zé)的精神。
【在以往的教學(xué)中，我們習(xí)慣于把目標(biāo)叫作“教學(xué)目標(biāo) ”。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程 是師生交往、共同學(xué)習(xí)的互動(dòng)過(guò)程，我們更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)。因此，我們把目標(biāo)表述定位為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”。】
二、學(xué)習(xí)方法
自主學(xué)習(xí)（課外搜集關(guān)于“文革”的資料，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問(wèn)題。）
合作研討（同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）
三、學(xué)時(shí)安排
1課時(shí)
四、學(xué)習(xí)過(guò)程
（一）交流導(dǎo)入
采用交流感染的方法導(dǎo)入 新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱(chēng)“十年浩劫”，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短 一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體。”可見(jiàn)，這是一個(gè)多么動(dòng)亂的年代，人的生命賤如草芥、一錢(qián)不值，人性被扭曲變形，就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。
（出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”）
【由于學(xué)生對(duì)“文革”這段歷史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，這對(duì)于深入理解“包弟”經(jīng)歷和作者感情都有一定影響，因此，讓學(xué)生在課前進(jìn)行資料搜集整理。這也是自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。】
（二）整體感知
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
（1）小狗包弟有過(guò)哪些經(jīng)歷？
（2）隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？
討論交流后，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：
包弟的經(jīng)歷 “我”的感情
被轉(zhuǎn)送給“我” 高興
||
與“我們”親密相處 快樂(lè)
||
被追殺 憂(yōu)慮
| |
被解剖歉疚
（三）主體研讀
1、教師導(dǎo)學(xué)。
對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。
請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺埽懈星榈乩首x。
2、自主研讀。
3、探討交流。
【鼓勵(lì)學(xué)生推薦自己喜歡的文段，談出自己個(gè)性化的理解，培養(yǎng)自主探究能力和精神。并在此過(guò)程中，注意做好朗讀評(píng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行揣摩，深入研讀文本而把握思想。】
示例：
（1）以前看見(jiàn)包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
（一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。）
（2）即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話(huà)，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
（作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話(huà)的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。）
……
（四）引導(dǎo)探究
提出問(wèn)題，組織研討，感悟作者敢于講真話(huà)抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人？
2、作者為什么要以一條小狗來(lái)反映“文革”的現(xiàn)實(shí)？
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話(huà)，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
以一條小狗來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫(xiě)一來(lái)是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫(xiě)一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作特點(diǎn)。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開(kāi)的，寫(xiě)包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
（五）隨機(jī)拓展
1、學(xué)生提出值得探討的問(wèn)題，全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來(lái)全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力。】
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴(kuò)大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。】
（六）及時(shí)反思
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過(guò)反思，使學(xué)生鞏固對(duì)本節(jié)課的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。】
2、教師小結(jié)。（略）
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
新課標(biāo)要求教師在"知識(shí)與能力,過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀"三個(gè)維度引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的探討文本,通過(guò)滲透,熏陶感染,潛移默化等方法和途徑生動(dòng)具體的體現(xiàn)語(yǔ)文課工具性和人文性的統(tǒng)一.課堂教學(xué)中教師可以事先布置預(yù)習(xí),要求同學(xué)結(jié)合一定的背景知識(shí)以小組合作的方式對(duì)文本涉及的知識(shí)進(jìn)行探討,然后進(jìn)行一定的理性思辯.從而整體提高同學(xué)"認(rèn)識(shí)問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題"的能力.
評(píng)析課的具體做法是由小組的幾位同學(xué)自己找有感而發(fā)的內(nèi)容(評(píng)點(diǎn)定位),然后大家從各自不同的角度對(duì)所找內(nèi)容發(fā)表感想(思考發(fā)感),接著討論各自發(fā)言的內(nèi)容的深度與亮度,篩選出優(yōu)秀的評(píng)析內(nèi)容(思想交鋒),最后以組為單位精選思想火花公諸于眾(整理表達(dá)).評(píng)析的內(nèi)容很靈活,可以是內(nèi)容的挖掘或引申,可以用例證或引證,可以是正面感悟也可以是反面思考,只要言之成理就可以,如果出現(xiàn)有著思辯色彩的多維度的理性思想的火花則更迷足珍貴.
從評(píng)析課的嘗試中我感到:把內(nèi)容完全交給同學(xué),教師只是相機(jī)誘導(dǎo),評(píng)什么 怎么評(píng) 都由學(xué)生說(shuō)了算,雖然就一節(jié)課而言邏輯性可能不強(qiáng),課堂的常規(guī)環(huán)節(jié)可能不全,但這卻可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,小組討論是將大家的意見(jiàn)去粗取精,去偽存真的過(guò)程,可以提高同學(xué)認(rèn)識(shí)事物的能力和小組合作的能力,由一個(gè)代表同學(xué)表達(dá)還可以提高同學(xué)信息篩選和集體成果的表達(dá)能力.
(掌聲,這是每一節(jié)課的前奏曲,伴隨掌聲的是按學(xué)號(hào)走向講臺(tái)的課前5分鐘演講的同學(xué))
學(xué)生1演講:《中國(guó)20世紀(jì)良知的符號(hào)——巴金》
(下一節(jié)課演講的同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng),打分.)
學(xué)生2:大王帥的演講內(nèi)容充實(shí),語(yǔ)言生動(dòng)傳神,并且準(zhǔn)備了幻燈片,選擇了巴老典型的材料,緊扣"良知"二字展開(kāi),我準(zhǔn)備給他100分.
(反正100分也不損失自己什么,還獲得被評(píng)同學(xué)的感動(dòng)和寬容大氣之評(píng)價(jià),總之按高一上半學(xué)期演講調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的要求,從演講以來(lái)以表?yè)P(yáng)和優(yōu)點(diǎn)評(píng)價(jià)為主旋律,分?jǐn)?shù)虛高.)
師:白璧微瑕,如果加上以下三點(diǎn)就更好了,這三點(diǎn)是:聲音再大一點(diǎn),個(gè)別幻燈片底色和字的顏色反差再大一點(diǎn),字再大一點(diǎn).
(同學(xué)制作的幻燈片大多從個(gè)人的愛(ài)好出發(fā),背景內(nèi)容太繁雜,不大考慮觀眾的視覺(jué)感受,連續(xù)幾次有這個(gè)問(wèn)題,需要點(diǎn)一下.)
師:巴金被稱(chēng)為中國(guó)20世紀(jì)良知的符號(hào),真是再恰切不過(guò),以下三段話(huà)可以進(jìn)一步佐證,不知同學(xué)預(yù)習(xí)時(shí)是否看過(guò)39頁(yè)習(xí)題中巴金的幾段話(huà):
1,我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰,學(xué)到了說(shuō)真話(huà).
2,要講話(huà)就要講老實(shí)話(huà),講自己的話(huà),哪怕是講講自己的毛病也好.
3,《隨想錄》的獨(dú)到之處《隨想錄》的價(jià)值,主要在于它是一個(gè)受害者的嚴(yán)肅反思,一個(gè)正直心靈的痛苦自審,一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)自己責(zé)任的拷問(wèn).(引導(dǎo)同學(xué)預(yù)習(xí)時(shí)不光看課文,也要看課后習(xí)題,從而進(jìn)行深層次的思考 .)
文化大革命,在那個(gè)是非顛倒,親友疏遠(yuǎn),人情殆盡"欲悲聞鬼叫,我哭豺狼笑"的年代,文學(xué)巨匠老舍走進(jìn)了"大明湖",堅(jiān)持真理不屈服的中國(guó)人民大學(xué)的年輕女教師張志新被殘酷的割斷了喉管,在那良知無(wú)存的年代,良知的符號(hào)會(huì)有怎樣的遭遇 對(duì)那個(gè)時(shí)代,對(duì)自己他作了怎樣的剖析,請(qǐng)看課文 .(概括那并不遙遠(yuǎn)而同學(xué)既不了解也不感興趣的瘋狂的年代,只舉兩個(gè)令人慘不忍睹的將美好的人物毀滅的例子目的是激發(fā)同學(xué)的情感,呼喚他們的良知 .)
師:哪位同學(xué)有感情的朗讀課文,希望同學(xué)讀的時(shí)候?qū)⑽覀円肭榫?同學(xué)一邊感受一邊劃出你感悟較深的地方,準(zhǔn)備思考(給出具體的目標(biāo),使同學(xué)耳,眼,手,心同用.舉手不踴躍,可能是"有感情"的要求讓同學(xué)審視并懷疑自己的朗讀能力)只要盡自己最大的努力就是讀好 .(才有三人舉起手來(lái),幾個(gè)同學(xué)共同努力將課文讀了一遍,感情的投入普遍不好,需要換一個(gè)角度激發(fā)同學(xué)對(duì)文本的熱情.)
師:小狗包弟是一只狗,我還沒(méi)養(yǎng)過(guò)狗,對(duì)養(yǎng)狗的心情體會(huì)不深,哪位同學(xué)給我們講講養(yǎng)狗的故事
學(xué)生3:我講兩個(gè)關(guān)于狗的故事,前幾年朋友家養(yǎng)了一個(gè)出生才兩個(gè)月的小狗,它的特點(diǎn)是特別膽小,把它放到不太高的桌子上它就哆哆索索地不敢下來(lái),但它卻特別通人性,去別人家玩,送進(jìn)主人在大門(mén)口忠實(shí)地等著,主人有急事從后門(mén)走了,它就在大門(mén)足足等了一上午.第二個(gè)故事是一個(gè)人狗相處有始有終的故事,說(shuō)的是同學(xué)家的一條狗,一般的狗壽命是十年左右,而這個(gè)狗已經(jīng)十二歲了,是一條白色可愛(ài)的京巴,這個(gè)狗老頭的一只眼患了白內(nèi)障,已無(wú)法下樓.有一次自己下樓撞在了大樹(shù)上.于是同學(xué)就像贍養(yǎng)老人那樣精心的喂養(yǎng)這只狗老頭.(一個(gè)故事體現(xiàn)了狗的"大忠",另一個(gè)故事體現(xiàn)了人狗的和諧相處,很感人 .)
師:人性有共同的本性,狗性也是相通的,我來(lái)評(píng)點(diǎn)一下文章的標(biāo)題,算是給同學(xué)拋磚引玉吧."小狗包弟",從全文來(lái)看,作者將小狗的名字冠以"弟"字,已經(jīng)把他看作家庭的一員;其二,從開(kāi)頭藝術(shù)家的狗的表現(xiàn),狗性勝過(guò)當(dāng)時(shí)某些人的人性,令人汗顏;其三,表現(xiàn)了作者對(duì)包弟的感情親如家人.總之,狗乃情義之獸,是所有動(dòng)物中最能與主人同生死共患難的.
下面同學(xué)以組為單位就同學(xué)們都劃線的地方進(jìn)行討論,十分鐘.(都劃線的地方說(shuō)明確有獨(dú)到之感人之處,同學(xué)可以有思想的交鋒,也可以得出共性的感悟,實(shí)踐證明,不給出足夠的時(shí)間同學(xué)自信力不足,發(fā)言不踴躍,效果不好 .)
(十分鐘不到,有兩組同學(xué)抬起頭來(lái),似準(zhǔn)備不錯(cuò)了,老師下去聽(tīng)一聽(tīng),與他們爭(zhēng)論幾句,待有一多半的同學(xué)沒(méi)有聲音了,宣布討論時(shí)間到,發(fā)言開(kāi)始 .)
師:同學(xué)爭(zhēng)論得很熱烈,下面可以不限段落,不限角度,不用舉手,有感就可發(fā),一個(gè)人讀,然后其他同學(xué)評(píng),還可以補(bǔ)充再評(píng).
生4:我們組選擇的是第一段,藝術(shù)家被定",批他,斗他,拳打腳踢,他不但頭破血流,一條腿也給打斷了,認(rèn)識(shí)的人都掉開(kāi)頭去.小狗卻高興的向他奔去,親熱地叫,這段描寫(xiě)善,惡對(duì)比如此強(qiáng)烈,人獸反差如此之大,令人深思!
師:評(píng)析一針見(jiàn)血
生5:有人說(shuō)巴金是當(dāng)代活得最痛苦的老人.因?yàn)樵谖幕蟾锩?每個(gè)人都非常解放,非常輕松,只有他真實(shí)地回憶了自己,解剖了自己,有一種嚴(yán)于解剖,勇于自責(zé)的感情(師插話(huà),應(yīng)該是一種精神).這篇文章以小狗作為一個(gè)引子,引出了他對(duì)小狗,對(duì)同他一起相濡以沫的蕭珊以及那個(gè)時(shí)代的回憶,那真是個(gè)瘋狂的年代.因此我們組認(rèn)為:作者寫(xiě)這篇文章的更大的意義,就是希望我們銘記這段歷史,不要忘記這段痛苦的回憶,忘記了歷史舊意味著背叛.
師:葉劍英元帥說(shuō)過(guò):文革整死了2千萬(wàn)人,整傷了一億人,浪費(fèi)了8千萬(wàn)人民幣,一個(gè)民族還經(jīng)得起這樣的災(zāi)難嗎
生6:我們組點(diǎn)評(píng)11段"整整XX年零5個(gè)月過(guò)去了,我仍然住在這幢樓里,每天清早我在院子里散步,腳下是一片衰草.竹籬笆換成了無(wú)縫的磚墻,隔房里屋里添加了幾戶(hù)新住主人,高高墻壁上拓開(kāi)了兩扇窗,有時(shí)倒下一點(diǎn)兒垃圾.當(dāng)初剛搭起的葡萄架,少了花多了樹(shù),滿(mǎn)圓的創(chuàng)傷使我的心仿佛在油鍋里煎熬"我們組對(duì)"創(chuàng)傷"的評(píng)價(jià)是這樣的:"創(chuàng)傷"有三個(gè)含義:一是對(duì)物是人非的景色的觸景生情,其次是對(duì)已故的妻子和包弟的思念,還有當(dāng)年為了保全全家將包弟出賣(mài)而感到無(wú)比的憂(yōu)傷,這就使他的心仿佛在油鍋里煎熬,用詞形象,令人感動(dòng).
師:多角度思考很值得學(xué)習(xí),由點(diǎn)及面看這段描寫(xiě)更是作者對(duì)那悲劇年代的控訴,對(duì)一切友善生命被催毀的反思
生7:我們組評(píng)析的是最后一段,第一句"說(shuō)謊成風(fēng)"說(shuō)明了文革時(shí)期是非顛倒的黑暗現(xiàn)實(shí),人人都說(shuō)假話(huà)來(lái)保全自己,只有作者說(shuō)真話(huà),體現(xiàn)了作者作為一個(gè)受害者的嚴(yán)肅反思,一個(gè)正直心靈的痛苦自審,一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)自己責(zé)任的考問(wèn).
生8:我補(bǔ)充一點(diǎn),作者對(duì)自己的人性進(jìn)行了大膽深刻的解剖,為了保全自己,不惜犧牲小狗,這多么自私.這種深刻反省,自我拷問(wèn)顯示出一個(gè)正直成熟的作家嚴(yán)于解剖自己,敢于說(shuō)真話(huà)的勇氣和度量.
(師插話(huà):送小狗實(shí)屬無(wú)奈之舉,不能說(shuō)"自私",這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該引發(fā)同學(xué)之間的爭(zhēng)論,本課教師包辦代替是個(gè)敗筆.)
生9:我先引用一句話(huà):"我不由自主地想到了包弟,我又覺(jué)得我不但不曾甩掉什么,反而背上了更加沉重的包獄."這句話(huà)寫(xiě)出了包弟在作者心中之重已無(wú)法拋棄,不僅不覺(jué)得輕松,反而感到了內(nèi)心強(qiáng)烈的自譴,自責(zé).這發(fā)自?xún)?nèi)心的自譴,自責(zé),最終成為作者心上永遠(yuǎn)無(wú)法卸下的重負(fù),一方面解剖了自己,使悲劇有了攝人心魂的力量;另一方面,也為將來(lái)人們提供了一面值得借鑒的鏡子.
師:自責(zé)越烈,揭露越深,反思的意義也就越大.
生10:對(duì),第7段,8段主要是講在文化大革命這樣一個(gè)黑白顛倒,人性泯滅的生活狀態(tài)下,由"抄四舊"這件事,包弟成了我們家的一個(gè)"四舊"的大包獄,(師插話(huà),小狗怎么成的"四舊" )因?yàn)樵谀莻�(gè)時(shí)代,養(yǎng)狗被認(rèn)為是一件奢侈的事情,而且包弟是條日本狗,那就可能被認(rèn)為里通外國(guó),所以包弟就成了我們家的一個(gè)"四舊"大包獄(師插話(huà):想象大膽 ,言之成理).由于這個(gè)大包獄,我們就想把它送給別人,但在那個(gè)人人自危的時(shí)期,沒(méi)有人會(huì)接受這樣的禮物,所以只能把包弟送給醫(yī)院作解剖用.第8段最后說(shuō)到,"這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家,包弟向我作揖討東西吃,我卻暗暗地流淚."這個(gè)小細(xì)節(jié),讓人感到包弟多么天真可愛(ài),然而我卻對(duì)于包弟的安全無(wú)能為力,我不能保護(hù)包弟,該多么無(wú)奈和心痛.
生12:我補(bǔ)充一下,這段也鮮明地表現(xiàn)了小狗的悲慘命運(yùn),引發(fā)了作者的感觸.小狗雖然不懂人性,卻有比人更可愛(ài)的地方.語(yǔ)言當(dāng)中流露出了作者對(duì)小狗的贊美之情,這些描寫(xiě)讓我們感到:畸形的年代,畸形的人性,多么沉重,壓抑,那個(gè)人與人之間不能和睦相處,不能真誠(chéng)相待,而是互相的摧殘,折磨的年代多么讓人感到悲傷.人與狗的對(duì)照,反映了人性的泯滅和現(xiàn)實(shí)的殘酷.
師:天地之大卻容不得一個(gè)小小的包弟,真該令人為善良?xì)绲谋瘎《奁?
生12:(我還想補(bǔ)充)包弟在我家呆了7年,同我們一家人相處得很好,說(shuō)明作者對(duì)包弟的感情非常深厚,而作者為了保全自己,而把小狗送進(jìn)了解剖室,這從側(cè)面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人心理的扭曲和作者面對(duì)的強(qiáng)大的壓力.作者在這一段主要描寫(xiě)了包弟的可愛(ài),而它卻在文革期間卻被人說(shuō)成了"四舊",這說(shuō)明了在文革時(shí)期,人心理的扭曲和對(duì)美好事物的摧殘.
生13:我評(píng)析"小孩打門(mén)捉小狗,而包弟不曾出來(lái)亂叫"我認(rèn)為原因是包弟他已感到空氣中的緊張氣憤,擔(dān)心自己恐怕被交出去,他不想給其他人帶來(lái)麻煩,不亂叫是一種自我保全的做法(狗極通人性,你的想象很有道理),但最后包弟還是被自己最親近的人送上解剖臺(tái),多么殘忍!多么大的悲劇!這正是作者十幾年自責(zé),自遣之情無(wú)法解脫的原因.文革后"竹籬笆換成了無(wú)縫磚墻"可見(jiàn)文革對(duì)人類(lèi)心靈的殘害多么深 ,消除這種心靈的隔閡不知要經(jīng)過(guò)多少年.
生14:我們組評(píng)析第7第8自然段"感到輕松"是作者真實(shí)心理的流露,小狗包弟令人心驚膽戰(zhàn),時(shí)刻面臨災(zāi)難."油鍋里煎熬"極度的痛苦表現(xiàn)了作者嚴(yán)于解剖自己的精神和對(duì)包弟之死的深深懺悔之情!
師:是的,同學(xué)們是否有過(guò)作者一樣的懺悔之情(有的同學(xué)說(shuō)有過(guò),有的同學(xué)說(shuō)從來(lái)沒(méi)懺悔過(guò))沒(méi)懺悔過(guò)的同學(xué)可以嘗試一下(有的同學(xué)馬上喊,某某向我懺悔,我總是被傷害,我不懺悔)其實(shí),懺悔是一種嚴(yán)肅的反思,它可以洗滌心靈的塵滓 ,喚醒人性的沉睡;懺悔可以擺脫獸性的魔鬼,可以解剖自私的靈魂.還不想嘗試懺悔嗎 (這回教室里沒(méi)聲音了)記住:如果一個(gè)人學(xué)會(huì)了懺悔他就獲得了新生,一個(gè)民族學(xué)會(huì)了懺悔他就將走向理智與文明,如果人類(lèi)學(xué)會(huì)了懺悔就能與自然一起走向光明的未來(lái)!
生15:(情緒很激昂)我想用幾個(gè)字概括一下全班同學(xué)對(duì)文章的評(píng)析:
八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)——是非顛倒,說(shuō)謊成風(fēng).
四個(gè)字總結(jié)當(dāng)時(shí)的某些人:人性泯滅.
六個(gè)字總結(jié)小狗包弟:真乃情誼之獸.
師:這節(jié)課我們作了一個(gè)課文評(píng)析的嘗試,同學(xué)對(duì)文章的背景,作者的情況作了大量的預(yù)習(xí),準(zhǔn)備得比較充分,希望下節(jié)課發(fā)言更踴躍 ,可以有不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論,有更高水平的思想閃光.
下面布置作業(yè):人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),選擇你內(nèi)心深處讓你絲絲牽掛的懺悔,寫(xiě)給曾經(jīng)被你傷害過(guò)的親人,朋友,同學(xué),下課.人活一世,要俯仰無(wú)愧于天地,要對(duì)得起自己的良心.面對(duì)撒旦的殘忍與暴虐,我們不應(yīng)該做無(wú)聊的看客,而應(yīng)該像魯迅先生那樣勇敢的拍案而起;面對(duì)自我的自私與怯懦,我們不應(yīng)該推卸自我的責(zé)任,而應(yīng)該像巴金先生那樣真誠(chéng)的懺悔.只有這樣,你才稱(chēng)得上是一個(gè)真正的人!
下課!同學(xué)們?cè)僖?jiàn)!