《項脊軒志》說課教案（通用14篇）
《項脊軒志》說課教案 篇1
joan
我所說課的篇目是《項脊軒志》，它是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第六單元的第一篇課文。
一，新教材對高中語文閱讀教學的要求。
人教版的指導思想是：全面提高學生的語文素質，提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養語感，使學生養成良好的學習語文的習慣。在教學過程 中，培養學生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規范意識，提高道德修養、審美情趣、思維品質和文化品味，發展健康個性，形成健全人格。在這種思想的指導下，人教版明確提出，高一階段，在初中的基礎上，學習現代文和古代散文，著重培養理解、分析現代文的能力和閱讀淺易文言文的能力。
二，課文特點及在教材中的地位。
《項脊軒志》是明中葉古文家歸有光抒情散文的代表作。本文以“志”的文體寫成，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。它借書齋項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事和人事變遷，表達了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。本文被安排在第二冊第六單元第一課，應出于以下考慮：
1，本單元的學習重點是理解課文的思想內容和作者的主要觀點。本文屬于淺易性文言文，學生在以往學習的基礎上，已能大概疏通文意。并且本文抒發的是對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨，學生可以較輕易地領悟。這對探索后面幾篇文章的思想內容有很好的鋪墊作用。
2，本文記敘的是家庭瑣事，抒的是親情，這對高一學生來說，熟悉而容易理解，切合他們的年齡和心理特點，并且可以啟發他們觀察生活，珍惜親情。
3，從上一期的先秦文散文到這一單元的明清散文，古文的教學重點由理解課文的思想內容、掌握文言詞語的含義及在課文中的用法轉變為理解課文的思想內容和作者的主要觀點。而理解課文的思想內容便成了始終強調的一點。本文由于取材于日常生活，易為讀者理解，所以放在第一篇的位置，有承上啟后的作用。
三，學生情況分析。
學生在初中和高一前段的學習中，已基本掌握翻譯淺易文言文的能力，所以在教學中，可以把疏通文意的任務交給學生，課文思路的探討也可交給學生，而課文的思想內容則需要師生共同探討，可以結合對文章細節的分析。
四，教學目標 和教學重點。
根據以上分析，我認為本文的教學目標 應確定為：
1，準確理解“當、洞、勝、茲、凡、過、竟、比、殆”九個實詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”五個實詞的義項。
2，在熟讀的基礎上理清、把握脈絡，體味作者思路清晰、語言流暢的特點。
3，體會作者在日常瑣事的記敘中所蘊含的濃濃深情，感受親情。
教學重點：
1，理解作者對家道衰落的傷感和對故居親人的眷念深情。
2，學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，來表情達意的方法及語言清新、凝練的特點。
五，教學方法與教學手段的運用。
“強化閱讀，自主學習，積極思考，深入探索”是本人在該課教學中要求學生做到
的。在教學過程 中充分發揮學生的主體性，采取誦讀和討論法，讓學生在誦讀的基礎上初步感知課文，然后就課文中的一些需要深究的地方加以討論，得出自己的結論。
六，教學過程 設計。
見《項脊軒志》教案。
《項脊軒志》說課教案 篇2
joan
我所說課的篇目是《項脊軒志》，它是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第六單元的第一篇課文。
一，新教材對高中語文閱讀教學的要求。
人教版的指導思想是：全面提高學生的語文素質，提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養語感，使學生養成良好的學習語文的習慣。在教學過程中，培養學生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規范意識，提高道德修養、審美情趣、思維品質和文化品味，發展健康個性，形成健全人格。在這種思想的指導下，人教版明確提出，高一階段，在初中的基礎上，學習現代文和古代散文，著重培養理解、分析現代文的能力和閱讀淺易文言文的能力。
二，課文特點及在教材中的地位。
《項脊軒志》是明中葉古文家歸有光抒情散文的代表作。本文以“志”的文體寫成，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。它借書齋項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事和人事變遷，表達了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。本文被安排在第二冊第六單元第一課，應出于以下考慮：
1，本單元的學習重點是理解課文的思想內容和作者的主要觀點。本文屬于淺易性文言文，學生在以往學習的基礎上，已能大概疏通文意。并且本文抒發的是對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨，學生可以較輕易地領悟。這對探索后面幾篇文章的思想內容有很好的鋪墊作用。
2，本文記敘的是家庭瑣事，抒的是親情，這對高一學生來說，熟悉而容易理解，切合他們的年齡和心理特點，并且可以啟發他們觀察生活，珍惜親情。
3，從上一期的先秦文散文到這一單元的明清散文，古文的教學重點由理解課文的思想內容、掌握文言詞語的含義及在課文中的用法轉變為理解課文的思想內容和作者的主要觀點。而理解課文的思想內容便成了始終強調的一點。本文由于取材于日常生活，易為讀者理解，所以放在第一篇的位置，有承上啟后的作用。
三，學生情況分析。
學生在初中和高一前段的學習中，已基本掌握翻譯淺易文言文的能力，所以在教學中，可以把疏通文意的任務交給學生，課文思路的探討也可交給學生，而課文的思想內容則需要師生共同探討，可以結合對文章細節的分析。
四，教學目標和教學重點。
根據以上分析，我認為本文的教學目標應確定為：
1，準確理解“當、洞、勝、茲、凡、過、竟、比、殆”九個實詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”五個實詞的義項。
2，在熟讀的基礎上理清、把握脈絡，體味作者思路清晰、語言流暢的特點。
3，體會作者在日常瑣事的記敘中所蘊含的濃濃深情，感受親情。
教學重點：
1，理解作者對家道衰落的傷感和對故居親人的眷念深情。
2，學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，來表情達意的方法及語言清新、凝練的特點。
五，教學方法與教學手段的運用。
“強化閱讀，自主學習，積極思考，深入探索”是本人在該課教學中要求學生做到
的。在教學過程中充分發揮學生的主體性，采取誦讀和討論法，讓學生在誦讀的基礎上初步感知課文，然后就課文中的一些需要深究的地方加以討論，得出自己的結論。
六，教學過程設計。
見《項脊軒志》教案。
《項脊軒志》說課教案 篇3
教學要求和目標
一、 學習作者善于從日常瑣事中選取富有特征生活細節抒寫感情的技巧
二、 體會課文以清淡樸素之筆抒發真摯情感的特色。
三、 準確理解“當、洞、勝、凡、茲、過、競、此、殆”等九個實詞在課文中的意義和用法
四、 了解作者相關知識
教學重點和難點
一：理解作者對家道衰落的傷感，對故居親人的眷戀
二：把握課文“多可喜，亦多可悲”的內涵
教學方法
誦讀法 自讀法 讀寫結合法
教具
投影、投影膠片、電影《媽媽再愛我一次》。
第一課時
一、 導入：（播放《媽媽再愛我一次》畫面）
文貴情真，真摯的情感，是朱自清先生筆下的父親為自己買橘子過鐵路時艱難的攀援，是晚自修過后媽媽遞過來的那一杯熱牛奶，是遇到困難時爸爸那熱情的鼓勵，是遇到委屈時爸爸媽媽理解的那份心情，今天，我們來學習歸有光的一篇散文小品《項脊軒志》，看作者是如何通過記敘日常瑣事，抒發對親人的真摯情感的。
二、 解題：
板書課題
項脊軒志（居中）
歸有光 （居左）明代散文家（居左）
請同學們看課文注釋①，明確：1、作者有關知識 2、課題有關知識
明確作者：歸有光，字熙甫，號震川，明代著名散文家，善于記敘日常生活瑣事，抒發真摯生活感受，著有《震川文集》
明確課題：“項脊軒“，書齋名，雙重含義，一言其小，二是紀念遠祖歸道隆（曾在項脊軒居住過）。志——古代一種文體
三、 整體感知（出示教學目標一、三）
1、 結合注釋，速讀課文，完成p108，練習一的1、2、3題
明確：貫穿全文的感情線索是什么？
體現這種情感的關鍵句子是哪一句？（投影）
2、 正音正字（投影）
欄楯（shǔn） 修葺（qì） 棲息（qī）扃牖（jiōng）
先妣（bǐ） 老嫗（yù） 闔門（hé） 象笏（hù）
滲漉（shòn）冥然（míng） 異爨（cuàn）長號（háo）
偃仰嘯歌（yǎn xiào） 萬籟有聲（lài）
呱呱而泣（gū） 婢女（bì）
教師指導學生集體朗讀生字詞，并一一在課文中標出。
3、 明確貫穿全文的感情：亦“喜”亦“悲”。體現這種情感的關鍵句子是哪一句：然余居于此，多可喜，亦多可悲（板書）
四、 研習課文重點段落，明確重點字詞，體會“多可喜，亦多可悲”的感情。
1、 提學生朗讀第一部分，思考？
① 項脊軒原貌如何？②作者在項脊軒中感受到哪些喜悅？
明確問題①：
項脊軒，原為小閣子，可概括為小、舊、漏、暗。對這樣的書齋，作者傾注了眷戀之情。經維修改造，不漏、不暗，成了作者讀書休息的好地方。
明確以下字詞：（投影）
方丈 —— 一丈見方
當 —— 擋
垣墻——名詞作動詞，砌上垣墻
洞 —— 明亮（洞若觀火）
勝 —— 美
顧視——回頭看
明確問題②：
作者在這里得到的是讀書樂（板書），感受到的是環境美（板書）。小小書齋，給作者帶來無限樂趣，借書滿架，可見作者是好學之人，作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經三史，用五種顏色筆圈點《史記》。作者在項脊軒中冥然兀坐，靜靜地思考，“學而不思則惘，思而不學則殆”，希望在學業上有新的收獲。啟發學生進一步思考，作者所記敘的讀書畫面，體現的是一種靜態美，哪個詞語體現了這種靜：“萬籟有聲”指的是“自然界的一切聲響”，與“萬籟俱寂”相比，這是以動寫靜，進一步啟發學生思考，詩詞中哪些詩句體現了這種手法：
明確：（投影）
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
“美麗的夜色多沉靜，草原上只留下我的琴聲”
“房間靜靜的，連一根針掉在地上都能聽見”
“房間里靜極了，只有墻上的時鐘在滴滴滴地走著”
作者在這里以動寫靜，收到此時無聲勝有聲之效，白天小鳥啄食、靜，夜晚、“明月”“半墻”烘托。“桂樹”“班駁”描繪，表現作者心境的恬靜，閑適。
五、 小結：
第一部分，作者著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景，幽靜的環境，快樂的讀書生活，給作者帶來無限的樂趣。這種可喜與下文的可悲之事，形成鮮明的對比。
六、 作業：背誦課文1、2節
第二課時
一、 檢查背誦
二、 研習課文三、四、五、六節
三、 指導自瀆課文、思考作者記敘了幾件事？
明確：
憶分家
（投影） 多可悲 憶母親
憶祖母
憶妻子
1、 研習可悲之事之一
投影：
庭中通南北為一 —— 院中南北相通是一個整體
墻往往而是——墻到處都是
東犬西吠——東西犬吠
凡再變矣——共變了三次
而母立于茲——這里
明確：作者抓住哪幾個富有特征的細節，寫了舊式大家庭的四分五裂？
“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”
分家、加院墻、開小門、給大家庭帶來混亂，帶來衰落，這是一悲。
2、 可悲之事二
明確以下字詞：（投影）
乳二世——名詞用作動詞
室西連于中閨——室在西邊與內室相連
吾從板門外相為應答——相互一一應答
思考：哪句話最感人？
明確：“兒寒乎，欲食乎？” 作者幼年喪母，兒時往事已經記不清楚，借老奶媽之口，回憶母親，真切感人。六個字，催人淚下，慈母口中語，句句見真情。指導學生認真體會和借鑒。
3、 可悲之事三
明確以下字詞（投影）：
大母過余——到來
何竟日默默在此——整日
比去——等到離開的時候
明確：作者回憶祖母，仍以細節為主，寫了三個動人的場面，先是一句話，既風趣，又愛憐，更隱含著夸獎；次寫關門而去，喃喃自語，有憂慮，但更含希望，對孫子功名充滿信心，自語沒當孫子面講，更見期望殷切，情真意切；接著寫祖母持“象笏至”進一步顯示了對小輩的期望和鼓勵，平平常常的場面，平平常常的話語，平平常常的動作，就把祖母對孫子的疼愛、關心、期望和信心寫得淋漓盡致。
4、 可悲之事四
齊讀4、5、6節
明確以下字詞：
扃牖——關閉窗戶
凡——共
來歸——出嫁
歸寧——出嫁女子回娘家省親
明確：本部分主要是回憶妻子，同樣是抓富于特征的日常生活瑣事來寫，寫感情，可明寫，也可暗寫，如“珊珊可愛”“令人長號不自禁”，是明寫，暗寫如“某所，而母立于茲”，“亭亭如蓋矣”，暗寫耐人尋味，含而不露。
四、 小結課文：
本文通過項脊軒前后變化的記述，寫出了對它的親切感情，也寫出了對親人的深切懷戀，作者善于通過富有特征的生活細節，曲盡其妙，用家常語敘家常事，表真感情，寫得情真意切，感人至深。在日常習作訓練中，我們要注意學習作者駕馭寫作材料的技巧，寫小事，寫真事，抒真情，表真意。
五、 完成課后練習二、三
六、 作業：
完成作文題：
一言一語總關情 ——談《項脊軒志》的選材
點點滴滴總關情 ——談《項脊軒志》的感情線索
板書設計
項脊軒志
歸有光 讀書樂
明代散文家 多可喜
記日常瑣事 環境美
抒真摯情感
憶分家
多可悲 憶母親
憶祖母
憶妻子
《項脊軒志》說課教案 篇4
一、學習目標 知識目標： 1.積累文言知識。 2.學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，來表情達意的方法。 能力目標： 訓練學生運用所學文言文知識及憑借有關工具書閱讀淺近文言文的能力。 情感態度和價值觀： 體會圍繞身邊的至愛親情，感受親情的可貴與美好。 二、文題背景 1.題目解說 本文是歸有光抒情散文的代表作。項脊軒是歸有光的書齋名。歸有光的遠祖歸隆到曾在太倉（現在的江蘇太倉）項脊涇居住，作者自號項脊生，有把自己的書齋題名為“項脊軒”，含有懷宗追遠之意。 “志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。 2.作者簡介 歸有光（1506——1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20余年，學生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。一生郁郁不得志。 歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創作方面有很深的造詣，是明代接觸的散文家。他反對明朝中期前后七子的“文必秦漢，詩必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合”提倡“獨出與胸臆”，強調真實感情。他的這種文風，發揚了唐宋的優良傳統，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”，當時人稱他為“今之歐陽修”。 三、知識積累 誦讀課文完成下列題目： （一）注音 1.先大母婢也（ ） 2.迨諸父異爨（ ） 3.先妣（ ） 4.呱呱而泣（ ） 5.象笏（ ） 6.長號不自禁（ ）（ ） 7.扃牖（ ） （二）通假字 1.以手闔門 2.而母立于茲 （三）解釋加點字 凡再變矣先妣嘗一至殆有神護者吾妻來歸吾妻歸寧迨諸父異爨已為墻凡再變矣先大母婢也比去，以手闔門時至軒中余自束發余扃牖而居大母過余曰久不見若影而母立于茲 （四）詞類活用 1.雨澤下注（ ）2.使不上漏（ ）3.前辟四窗（ ）4.垣墻周庭（ ）5.東犬西吠（ ）6.乳二世（ ）7.吾妻死之年所手植也（ ） （五）古今異義 1.室僅方丈2.墻往往而是 （六）特殊句式 1.項脊軒，舊南閣子也2.嫗，先大母婢也。3.又雜植蘭桂竹木于庭4.雞棲于廳5.其制稍異于前 （七）翻譯句子 1.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。 2.吾兒，就不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。 3.吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！ 4.此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！ 5.瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。 6.軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。 四、文本鑒賞 1.概括本文主要內容。（用三個數字概括） 2.思考：修葺前后的項脊軒有何變化？ 修葺前： 修葺后： 3.誦讀第三段，思考：本段可分為幾個層次？ 五、歸納本文的寫作方法（略） 六、拓展閱讀 《寒花葬志》 婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫！ 婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌；余入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人又指予以為笑。 回思是時，奄忽便已十年。吁，可悲也已！ [注釋] 1.媵：(yìng) 2.爇：(ruò) 3.甌：(ōu) 4.荸：(bí) 5.薺：(jì) [評析] 歸有光反對擬古，多從形式著眼，并未達到內容上的真正革新。《寒花葬志》為悼念夭殤小婢而作，全文共112字，但以兩個細節勾勒婢女形象，寫出庭闈人情，極為凝煉。
《項脊軒志》說課教案 篇5
《項脊軒志》
教學目的：
1 學習常用實詞和虛詞“顧”“稍”“置”“去”“歸”等的用法。
2 學習文言文中詞類現象（名詞作狀語）的一般規律。
3 理解本文作者的思想感情，體會作者對親人的思念之情以及對家庭變遷的感慨。
4 分析歸有光散文的一般特點。
教學重點：理解作者的思想感情
教學難點 ：歸有光散文的特點
教學課時：3課時
教學方法：文言文教學三讀法
第一課時
目標：解題，介紹作者，認讀課文，講解第一段。
教學過程 ：
一.教學導入 ：
本課是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發得委婉動人，感人至深。
二.介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經（《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20余年，學生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，一反當時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。
三.解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意；志，記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。
四.聽錄音，正音正句讀：
1.下列注音正確的一項是：
A 滲漉（shenlu） 欄楯（shun） 兀（wu）坐 修葺（qi）
B 斑駁（bo） 異爨（cuan） 老嫗（yu） 汝姊（zi）
C 闔（he）門 長號（hao） 偃（yan）仰 婢（bi）女
D 扃牖（jiongyou） 呱呱（gu） 門扉（fei） 象笏（hu）
.斷句練習：判斷下列各句斷句是否準確。
1.日過午/已昏 2.又雜/植蘭桂竹木/于庭
3.雞/棲于廳 4.吾家/讀書久不效
5.此/吾祖太常公/宣德間執此以朝
6.述諸/小妹語 7.然/自后/余多在外
正確的是：1.3.5.7
五.講解第一段
1.“項脊軒，舊南閣子也”一句是什么句式？
答：判斷句，用來判斷主語所指的人或事物是什么，具有什么屬性或屬于什么范圍的句子。譯文中，能翻譯出“是”，相關內容一定做謂語。如“宮中府中，俱為一體”，“當立者，乃公子扶蘇”，“此則岳陽樓之大觀也”。表判斷的詞有：①也，用“……，……也”的句式，如“南陽劉子驥，高尚士也”；②用“者”“也”表示，其句式為“……者，……也”，如“陳勝者，陽城人也”；③用“者”表示，句式為“……者，……”，如“陳軫者，游說之士”；④用“是、乃、為、即、則、非、亦、必、誠、皆、本”等詞語表示，如“問今是何世，乃不知有漢”；⑤不用標志，直接用主語和賓語組合，如“七略四庫，天子之書”。
2.“室僅方丈”中“方丈”一詞是何意思？
答：“方丈”是一丈見方的意思，也就是平方丈。這個詞也另外用來指佛寺或道觀中主持住的房間，并借以指寺院的住持。
3.“使不上漏”、“雨澤下注”和“以當南日”中“上”“下”“南”幾個方位詞的用法是否相同？
答：“上”“下”是名詞做狀語，意思是“從上面”“向下”；而“南”還是名詞，做定語。
4.指出下列詞語在各句中的用法。
①以 A 以當南日 B 固國不以山溪之險
C 臣是以無請也 D 以嚙人，無御之者
②勝 A 舊時欄楯，亦遂增勝 B 予觀乎巴陵勝狀
C 何可勝道也哉 D 沛公不勝桮杓，不能辭
E 勝負之數，或未易量
③時 A 舊時欄楯，亦遂增勝 B 小鳥時來啄食
C 秦時與臣游 D 謹食之，時而獻焉
5.“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁”包含什么文化常識？
答：“三五”表示“十五”。古人記時，往往以兩個數字的乘積表示應有的數量。再如“年方二八”，表示為十六歲。“桂影”指月影，神話傳說，月中有桂花樹，所以用桂代月。
六.朗讀本段，邊讀邊翻譯。
七.分析與板書
第二教時
教學目標 ：第二、三自然段
教學過程 ：
一.第二段：
1.“然余居于此”中“然”和“居”應怎樣理解？
答：然，但是，表轉折；居的用法是居住，作動詞，它的其它用法還有：
①居十日，扁鵲望桓侯而還走 ②居廟堂之高，則憂其民
③居官守法 ④二者必居其一
⑤昂其值，居為奇貨 ⑥令女居其上，浮之河中
意思：①經過 ②處于 ③當，任 ④占據 ⑤存儲 ⑥坐
2.本段在文中起何作用？
答：起承上啟下的過度作用；“多可喜”轉景入畫，“多可悲”點人事興衰。
二.分析第三段
（一）分析第一層
1.釋義：
①先是：即“先于是”，在此以前。
②……為一：成為整體，“一”是數詞作名詞。
③“而”的用法：
A 墻往往而是 B 客逾庖而宴
C 呱呱而泣 D 而庭階寂寂
E 某所，而母立于茲 F 余扃牖而居
釋義：A修飾連詞，“地” B順接連詞 C修飾連詞 D轉折連詞 E“爾”，你 F修飾連詞
④東犬西吠：西，名詞作狀語，向西。
2.“雞棲于庭”是什么句式？
狀語后置句式。棲，讀音同“期”，居住，停留。
3.本層寫什么內容？表現了怎樣的感情基調？
答：寫與諸父飲，后庭院一再變遷，家境沒落，表現一個“悲”字。
（二）分析第二層
1.嫗：老婦人。
2.乳二世：乳，名詞做動詞，喂乳。
3.“厚”的用法：
①先妣撫之甚厚 ②水之積不厚
③皆明智而忠信，寬厚而愛人 ④遂厚葬之
意思：①好 ②深 ③忠厚 ④優厚
4.“先”的用法：
①爭先恐后 ②先破秦入咸陽者王之
③先天下之憂而憂 ④先妣嘗一至
⑤先達德隆望重
意思：①前面 ②率先 ③在……之前 ④逝世的 ⑤前輩
5.“所”的用法；
①某所，而母立于茲 ②魚我所欲也
③若屬皆且為所虜 ④所以動心忍性
意思：①地方 ②……的東西 ③被 ④用來……的方法
6.分析：試概括本層的主要內容。
答：本層簡間接追述往事，表達對母親的懷念。
（三）分析第三層
1.束發：古人男子十五歲要把頭發束起來，表示成丁。
2.“過”的用法：
①大母過余 ②非寡人之過也
③過故人莊 ④有過之，無不及
⑤過而能改，善莫大焉 ⑥從軒前過
意思：①看望 ②過失 ③拜訪 ④超過 ⑤犯錯誤 ⑥經過
3.“若”的用法
①久不見若影 ②仿佛若有光
③噤若寒蟬 ④若夫乘天地之正
⑤不思而言，童子不若
意思：①你 ②像 ③像……一樣 ④至于 ⑤比得上
4.“效”的用法
①吾家讀書久不效 ②愿陛下托臣以討賊興復之效
③斯用兵之效也 ④東施效顰
意思：①成功 ②任務 ③效果 ④效仿
5.“當”的用法：
①他日汝當用之 ②以當南日
③木蘭當戶織 ④今當遠離
⑤旗鼓相當 ⑥一夫當關，萬夫莫開
⑦安步當車 ⑧當與秦相較，或未易量
意思：①一定②“擋”，遮擋③對著④將要⑤對等⑥把守⑦當作⑧如果
6.分析：本層寫什么內容？表現了作者怎樣的感情？
答：寫自己懷才不遇，表現了愧對親人的思想感情。
四.讀本段文句，指譯難句，板書總結。（略）
第三教時
教學目標 ：分析最后三個自然段，并總結。
教學過程 ：
一.分析第四段：
1.“故”的用法：
①軒東故嘗為廚 ②公問其故
③溫故而知新 ④西出陽關無故人
⑤故遠人不服，則修文德以來之 ⑥此物故非西產
⑦三日斷五匹，大人故嫌遲
意思：①從前②緣故③舊的④老交情⑤所以⑥本來⑦仍然，還
2.“殆”的用法
①殆有神護者 ②知己知彼，百戰不殆
③思而不學則殆 ④喪失殆盡
意思：①大概②危險③“怠”，懶惰④幾乎，差不多
3.分析：試概括本段內容。
答：本段敘寫自己閉門苦讀和項脊軒四遭火災未焚毀的往事。
二.分析最后兩段。
1.“為”的用法：
①余既為此志 ②庭中始為籬
③吾從板外相為答應 ④軒東故嘗為廚
⑤而為秦人積威之所劫 ⑥竊為大王不取也
⑦旦日饗士卒，為擊破沛公軍 ⑧唯弈秋之為聽
⑨今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 ⑩為富不仁
①寫②做③作④作為⑤被⑥認為⑦替⑧賓語前置的標志⑨是；呢⑩為了
2.“吾妻歸寧，述諸小妹語曰”包含什么文化常識？
答：歸寧，指出嫁的女子回娘家省親。
3.“書”的用法：
①一男附書至，二男新戰死 ②書非借不能讀也
③軍書十二卷，卷卷有爺名 ④得魚腹中書
⑤乃丹書帛曰“陳勝王” ⑥上書諫寡人者，受中賞
⑦或憑幾學書 ⑧書曰：“滿招損，謙得益。”
意思：①信件②書籍③文書④字條⑤寫⑥奏章⑦書法⑧《尚書》
4.“余久臥病無聊”中“無聊”與現代漢語用法是否相同？
答：相同。這里指沒有精神寄托。現代漢語也是指因精神不好而煩悶。
5.“制”的用法：
①增其舊制 ②其制稍異于前
③其牙機巧制 ④履至尊而制六合
⑤因地制宜
意思：①規模②式樣③構造④控制⑤制定
6.正文與附記寫作時間大約隔多久？
答：大約十六七年。35歲中舉后即離開項脊軒定居嘉定；29歲時魏氏卒，故為文當在18歲，35-18=17。
7.最后一句在文中有何表現作用？
答：作者回憶妻子手栽的枇杷，睹物思人，表現自己內心無限惆悵的心情。
三.齊讀附文，分析板書：
四.中心：作者以項脊軒為線索，追憶了許多可喜可悲之事，寫出了對這座百年老屋的親切感受，也寫出了對親人的深摯懷念，同時也寄寓了自己功業未就的憂憤心情。
五.寫作特色：文風樸實，感情真摯，敘事曲折，自然動人。
1.景物描寫富有詩意（第一段）
2.細節描寫真實感人（老嫗與我的交談）
3.駢散結合的語言，收到了很好的抒情效果（如描寫景物的句子）
六.作業
1.讀文。
2.歸納詞性活用的詞、特殊句式、通假字。
3.完成一詞多義的練習作業 。
《項脊軒志》說課教案 篇6
一、抒情式
“歡愉慘怛，乃因老屋滲漉，悲辛交集，卻為物是人非。”歸有光將對世道人心的洞徹、人情冷暖的感喟，掩映在一悲一笑、一草一木里。兄弟異爨，家世變遷。凝神細聽，我們窺見一個敏感的靈魂。君不見，輕叩門扉的聲音，雖歷幾百載，仍然清晰可聞；君不見，如蓋枇杷樹，從古代開到今朝。交相輝映的，是他寂然讀書的身影；縈繞于心的，是娓娓的真情！那就讓我們走近它，接納它，撫慰它，觸摸它吧！
二、類文關聯式
清朝的袁枚在他的《祭妹文》中抒寫了對于亡妹的追思，然而那種“死者已矣，生者何堪”的內心的傷痛是不易言明的，于是盡管全文無一“淚”字，卻不禁讓人潸然淚下。
也許在很多人的心中都有一種難言的傷痛。明朝的歸有光在他的《項脊軒志》中也訴說了他對于親人的思念，下面請聽此文的配樂朗誦，讓我們來體會一下歸有光心中的那一種難言的傷痛。
下面請同學們把書打開。
在《項脊軒》中記錄了作者一生中的幾個時期？（幼年、少年、成年，以束發、結婚為界）
三、聯系生活式
父愛、母愛、親情無限，在我們身邊，永遠流淌著家人的關愛。愛，在文人筆下更是一個永恒的話題。我們在初中學過一篇感人至深的散文，就是朱自清先生寫的《背影》。那笨拙肥胖的背影不僅使作者淚流滿面，也使我們每當想起便心潮起伏，不能自已。師生齊背“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，穿著深青色棉襖，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢地探身下去，尚不太難。可是，他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微頃，顯出努力的樣子。這時，我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了。”這是一個特寫鏡頭。幾十年來，打動著每一個讀過此文的人的心。是啊，親情就是在這些日常生的小事中緩緩滲透出來，也許在發生的時候，我們尚不能感悟，一旦我們在事后回憶時，便會禁不住熱淚盈眶。今天，我們來學習歸有光的《項脊軒志》，看一看作者是如何通過日常生活中的細節來表現對家人的那份深深的眷戀之情的。
《項脊軒志》說課教案 篇7
(這條文章已經被閱讀了 106 次) 時間：2004/11/28 11:01am 來源：東方雪
第一課時
師：前面我們學習了一個單元的現代散文：《紀念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——
生：《淚珠和珍珠》。
師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？
生1：抒情散文。
生2：寫景散文。
生3：寫景抒情散文。（眾笑）
師：不要笑，寫景也是為了抒情，這三種書法都是一回事，都沒問題。那么，《道士塔》呢？
生4：文化散文。
生5：歷史散文。
師：這兩個詞要辨一下了。哪個說法比較妥帖？
生4：當然是文化散文準確，因為這篇文章不是寫中國歷史，也不是，就是說，寫了中國歷史只是為了關注中國文化的。而且，歷史是文化的構成因素，文化包容歷史。
師：說得不錯。如果要說這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內容的角度來命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——
生6：哲理散文。因為它是寫人生感悟的。
師：但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強。所以叫抒情散文，好嗎？
生6：這個不要緊。只要是明白了一種認識，有了看法的散文，應該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個人情感，是有觀點的！
師：恩，有道理，我被你說服了。那就聽你的！
師：好。中國的散文源遠流長，可以說，在古代詩歌誕生之時，散文也出現了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？
生7：因為內容比較多，比較雜，什么都可以寫。
生8：寫得隨意。
師：你說的是結構上看上去松散。
生9：有時我讀散文就覺得它往往會離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。
師：你說的還是內容、材料上的感覺。其實散文最大特點是形散——
生：神不散。
師：我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準確的，以前我們做的習題中，概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說，才可以給人清晰的印象。“形散神聚”，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應該是：詩歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對散文的發展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——
（生動手準備）
師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說還有什么？
生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。
師：算不算《論語》。
生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。
師：好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰國策》算不算？
生11：當然算。
師：它反映的是戰國的歷史，但是成書于西漢，籠統的說，可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書》，是寫給嬴政的一封信。針對秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅逐出境，發表了廣攬賢才為秦國服務的主張，非常華美。魯迅都說“秦無文章，唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的，我們也可以將它歸到先秦散文一類。
師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》，被稱為“前四史”。政論散文呢，我們就學過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結合的一類散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護龍體之類。所以現實感差了一些。不過當時寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚雄、班固、張衡，前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學家，也是文學家，他的小賦篇幅雖小，但是有現實意義，針對性強。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫過《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫不出美麗的散文里。還有一個我非常敬重的任務，他叫嵇康。在我們看的《遙遠的絕響》里，曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書》，很有趣，自己不跟他來往了，卻把兒子交托給他撫養。山濤也欣然應允。這大概就是傳說中的魏晉風度吧。
師：說得比較累了。還要不要講下去了？
生：要！
師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學上總把它附著在強大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時，大概有個印象，內容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學的作風。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來，極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風，與柳宗元發起古文運動，聲若洪鐘，振聾發聵。他們的文章說是“古文”，其實是自己的創造，自由而實在，韓愈的《師說》多有現實意義啊，柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現實，暗含譏刺，卻又體現為人請命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說是寫歷史，何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現呢。這是第三階段。
師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內容之間脫離的關系。歐陽修就大力割除形式主義文風，他做進士考試的主考時，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話，使“西昆派”無處遁形。實際上，歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對駢文并不那么深惡痛絕，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風格上，他們特別強調“切意”，雖也關心修辭，講究章法、節奏，但都要符合“達意”的要求。不過相較于韓柳的散文，可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強度及語言張力是有所減退的。宋代理學興起，在程朱看來，無論韓柳還是歐蘇，盡管他們標榜儒道，卻還是文人氣過重，他們的文學追求仍然有害于道。隨著理學漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。
師：最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠的影響，明清散文基本上規唐仿宋，但復古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似，走過了一個類似馬鞍形的發展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱宋濂為“開國文臣之首”，他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學子必讀篇目。文中寫他求學的時候要跑幾十里路，在大雪天達到館舍的時候，腳已經失去知覺，別人用溫水澆灌，才復蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義，直指當權者高高在上、飛揚跋扈以至社會“金玉其外，敗絮其中”的現實。隨后是“臺閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復古革新運動推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現作好準備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說”為核心的文學主張，提倡“獨抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統文人譏為亡國之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個時期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁啟超、康有為、譚嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時期文體改革的先導。有興趣的同學可以看看曾國藩的家書，看看他的文章究竟與哪一派有聯系。
師：累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。
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此文章相關評論:
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szw6998 發表于： 2004/11/28 11:45am
文學史嗎？
頂部
董隆 發表于： 2004/11/28 03:03pm
下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發表的內容：
第一課時
……
師：累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。
導入 課文需要這么長時間啊！東方兄，是不是講散文史呀。
頂部
東方雪 發表于： 2004/11/28 03:39pm
第二課時
師：上一節課我們談了中國古代散文的進化歷程。理解散文怎么來的，曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對我們學寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優秀散文篇章。上節課布置了一道思考題，“課文內容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個女人’來概括，說說自己的理解。”現在來檢查一下——
生1：一間破屋就是指項脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”，三個女人指的是自己死去的親人有三個：祖母、母親和妻子。
師：好，沒什么異議吧？
生2：我覺得題目不好，懷念的應該有四個女人，還有一個“老嫗”。
師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應該如第一個同學說的祖母、母親和妻子。是吧？
師：好了，這篇文章我們就學到這里了，好吧？
生：啊？不行！
師：為什么？
生：太簡單了，內容太少了，考試過不了關的。
師：同學們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠遠不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內容開始——
師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？
生3：是一間狹窄的下雨時候雨水就會漏下來的破屋。
師：是狹窄還是狹小？
生3：狹小。
師：怎么看出它狹小？
生3：“方丈”，就是一丈見方，相當于現在10個平方，只能一個人住。所以很小。
師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時候漏下的是塵泥。連放一張桌子東挪西挪，狼狽不堪。一個讀書人的書齋簡陋如此。你們家里像這樣嗎？
生：不！
師：珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫，不僅寫出小屋特點，讀來也很有情趣。
師：除了小、漏，兩個特點，還有沒有小屋修葺前其他特點了？
生4：老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因為門朝北開，光線不充足，中午后就昏暗了。
師：好。修葺之后的項脊軒是怎么樣的？
生5：問題解決了。不漏了，通過放一堵墻來反射日光，也亮了……
師：打斷一下，什么樣的墻？
生5：院子四周的墻，墻上應該刷白石灰的。
師：就叫“粉墻”了。好，關鍵問題解決了，但是小、老沒法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺。
生6：不是。他在小屋前種上一些樹，美化了環境。所以，小和老的局限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。
師：說的好。寫三五之夜的景色注意到了動靜結合，別有清雅。來讀一下。“三五”——
（生齊讀）
師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質上簡陋也就蕩然無存了，正是應了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。
（學生呈鄙視狀）
師：這一段大概就是寫第二段的“喜”了，那作為過渡段的第二節，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？
生7：失去親人。
生8：還有分家。
師：說到分家，我的心也禁不住悲涼起來。想當年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農村的規矩，已經是人家的人，就不參與財產的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開一個家庭會議，我從來沒見過他那么嚴肅過。爸爸語調沉重，說：“你們都成家了，不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下。”我問：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說：“傻孩子，樹大分杈，人大分家嘛。說是分家，實際上家里也沒啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務啊。老大老二結婚的時候都借了不少錢，老大是五千，老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個人來分攤？”大哥說好。大嫂跳出來，說：“不公平啊。我們還我們結婚的那五千，他們的自己來。”二嫂立即回應：“我們結婚的時候錢都不值錢了。再講，你結婚時花的還不是全家的錢嗎？”二哥拉過二嫂的胳膊，讓他不要說。我當時真想跳出來說，所有的債務都歸我，但是我確實沒有那么多錢，現在購房貸款還沒多少呢。父親說：“好了，這樣吧，所有債務除以三，分別由老大、老二和我們承擔。老三沒花什么錢，也沒得什么。就這樣吧。”大家都不做聲。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個，我都不想回家去探親了。
生9：那說明你不孝！
師：為什么？
生9：你應該把父母接到你這里來住啊！
師：他們來住過一段時間，說很不習慣，比如進家后換拖鞋，再比如有時我們吃快餐，他們就說這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現在好啊，獨生子女以后不存在分家的的悲傷了。
師：我是因這篇文章而感動啊，不知道，你們是不是也會被其中的細節感動了？
生10：我覺得最后寫枇杷樹，睹物思人，懷念妻子，我覺得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現在文章這么寫，樹越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。
生11：祖母來說的幾話，對發奮讀書的歸有光充滿關心。想想，我媽媽天天跟我說學生，我還覺得她嘮叨。不應該啊。
師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。
生12：我有一個地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢？而把孩子交一個老太婆帶呢？
師：大家怎么看？
生13：大概她身邊還有孩子的。
師：這推斷有點道理。據說歸母一共生了八個孩子，有兩個夭折。歸母就是因后來節育手術不當而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門相問，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽到這里，也引發對母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！
（學生鼓掌）
生14：我覺得祖母拿象笏來，是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。
生15：我們現在學習壓力也很大。
師：那要看怎么對待這壓力。歸有光沒有抱怨，相反是把它看作是激勵。我們是不是要學習他這種調節心態的本領啊？
（下課）
師：該說還有很多，但是我說一句這篇文章對我們寫散文的啟示：運用以小見大的手法，小事可以打動別人，關鍵在于自己首先感動。下一節處理這課的相關練習。
頂部
東方雪 發表于： 2004/11/28 03:41pm
第三課時的內容就是書后習題，主要是詞語。還有一本配套練習上的。不再詳述。
這節課上完后我感覺有以下不足：
一是學生文章讀得還不熟。
二是字詞解釋還不到位。
三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。
頂部
東方雪 發表于： 2004/11/28 03:45pm
關于第一課時，基本上沒有涉及到課文，但是我覺得應該把散文的沿革說清楚了。我們的課堂上缺少文學史、現代漢語等課程的必要的概述，學生所學知識很少能成結構的。這是個問題。
頂部
毓君 發表于： 2004/11/28 06:37pm
設計精巧，點撥自然，好課啊！嘆服。
頂部
開開心心 發表于： 2004/11/28 06:49pm
下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發表的內容：
設計精巧，點撥自然，好課啊！嘆服。
頂部
szw6998 發表于： 2004/11/28 07:17pm
看來東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌
頂部
邊城 發表于： 2004/11/28 07:25pm
第二課時開始分析文章結構，同時有學生質疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問學生的感受，由此展開討論，這課堂的流程是比較順暢的。
東方的這堂課給我啟發很大。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/28 08:23pm
望東方再多傳幾個。
頂部
東方雪 發表于： 2004/11/28 08:23pm
謝謝樓上幾位.老實說,上這課前也在網上看了一些教案,沒有什么適合自己的.于是就在心里盤算,自己上.到現在我的教案都沒寫好，也不想寫了.
我恪守:文本是師生交流的媒介.
只要能在文本里找到老師,找到學生,找到對方,這就夠了.
小師妹說,你這樣上,基礎知識會被忽略.這話很有道理,所以得上第三課時.第一課時實際上是整個第六單元明清散文的導語 .不是這課專門搞的東西,本想半節課說掉的,誰知道搞了一節課.就算第一課時了.
我現在對課時沒了感覺,至多是對一篇課文.
斑竹說罐,我是這樣處理的,如果學生確實不知道,那只能罐,是不是,你能啟發什么呢?學生可能知道的,讓他說,自己再補充.比如說小屋是什么樣的小屋,學生說不全的,只能自己補出來,不一定要再找人說了,浪費時間.老師一說,學生思路也清楚的.我在想,現在我們教學生課堂對話,他們到大學是不是很不適應呢,郁悶.
邊城與毓君都高抬了.這篇文章的細節還沒有深入下去,比如想象,就根本沒有.三五之夜可以說上一段想象作文的.但實在沒時間了.有的遺憾只能到其他文章分析里了.
頂部
邊城 發表于： 2004/11/28 08:39pm
我說的是實話，就是你對文本的處理很好，有值得我學習的地方。比如對文章細節的把握，結構的把握。
我現在上課有時候是沒有讓學生分析結構的，這到底好不好，我還在思考。
但就你的這堂課看，對某些細節的把握還是很能啟發學生的。
確實，你和我都沒注意字詞的分析，其實對學生來說，文言字詞還是很重要的。
頂部
東方雪 發表于： 2004/11/28 08:44pm
一有時間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點偷懶的意思了。
結構上，我倒沒有什么新奇的地方，就是按照課文順序一路下來，至多心里知道了課文分那兩部分。連文學常識都沒講，現在課越來越生活化了。而高考越來越學院化，這才是我擔心的事情。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/29 08:41pm
“現在課越來越生活化了。而高考越來越學院化，這才是我擔心的事情。”
這也是我擔心的。
頂部
邊城 發表于： 2004/11/29 08:42pm
希望更多老師參與探討。
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《項脊軒志》說課教案 篇8
教學目標 ：1.了解作者，明了作者身世對本文感情基調的影響；
2.疏通字詞，正音并學習重點字詞意義。
重點難點：1.常用文言詞語意義，用法
2.對思想感情的理解。
課型：新授。
教法：朗讀，講解，提問，總結。
教學過程 ：
一. 導入 新課
明代有一位著名的散文家曾被當時的人們譽為“今之歐陽修”，他的散文被譽為“明文第一”，這位作家就是歸有光。今天我們就來學習一下他的代表作。
二. 作者介紹
歸有光，字熙甫，號震川，曾在嘉定（現上海嘉定）講學二十余年，學生很多 ，稱他為“震川先生”。唐宋散文以唐宋八大家成就最高，清代散文的主流則是桐城派。歸有光的散文對清代影響很大，桐城派代表人物姚鼐將歸有光視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁，元明兩代除歸氏外別無他人，由此可見歸有光文學地位之高。
歸有光是明代主要文學流派唐宋派的代表人物。唐宋派提倡學習唐宋文，推崇文從字順的語言風格，針對復古派對前代散文的剽竊，提出“直抒胸臆”的創作主張，重視在文章中抒發自己的真情實感。唐宋派主要成就在散文方面，以歸有光散文成就最高。
歸有光自幼苦讀，9歲能文，可惜仕途不順，35歲中舉人，后連續8次考進士不第。8次！他直到60歲才中進士（活到老學到老），授縣令職，一生郁郁不得志（悲哀可想而知）。歸有光屢試不第的悲慘遭遇使得他在回憶書齋，回憶對自己期望值極高的親人時，自然而然的帶有一種悲涼的感情，這也是這篇文章“悲”的感情基調的來源，讀文時須注意體會。
三. 正音，正義，解題
㈠學生自讀課文，整體感知課文主要內容。
㈡題目解釋：項脊軒”是作者的書齋名，“項脊”是作者九世祖道隆所居之所，作者把自己的書齋題為“項脊軒”既含有懷宗追遠之意，又有表示書齋狹小之意。 志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。
㈢教師范讀課文，學生注意字音及朗讀節奏。要讀出“悲”的感情，（設想我復讀8年未中，然后回憶我的高中母校……）
㈣ 在朗讀過程中正義。
1、重要詞語：得、然、凡/而、若、汝
得：“又北向，不能得日。”/“軒凡四遭火，得不焚”
“得”的基本義是得到、獲得，前一句就是；“得”還有能夠、可以的意思，表示情況允許，后一句就是。
然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此”
“然”字在文言文中的使用率很高，常常用作形容詞的詞尾，表示“……的樣子”，前兩句就是；“然”字還可以表示轉折，可以譯為“然而”、“但是”，后一句就是；此外，它還可以用作代詞，當這樣、那樣講；用作動詞，表示對的意思。
凡：“凡再變矣”，“軒凡四遭火”
“凡”字是總共、一共的意思。
“而”、“若”、“汝”、“爾”、“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三個，可以讓學生收集歸類，文中句子是“某所而母立於茲”/“吾兒，久不見若影”/“他日汝當用之。”
2、數詞的用法
文言文中，數詞常常直接修飾名詞或動，而不需要加量詞；
現代漢語中則需要結合量詞，構成數量短語。
課文例句如下：
“室僅方丈，可容一人居。”
“頃之，持一象笏至。”
這兩例中，數詞和名詞之間沒有量詞。“一人”就是一個人，“一象笏”就是一個象笏。
“先妣嘗一至”/“軒凡四遭火”/“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”
這里的前兩個句子中的數詞與動詞之間沒有量詞，“一至”是到過一次，“四遭火”是遭受四次大火。后一句的“再”字是兩次變化的意思，這個“再”字是古漢語的特殊詞語，意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。
3、詞類活用
A、名詞作狀語--百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。（下）/余稍為修葺，使不上漏。（上）/東犬西吠。（西）/妻死之年所手植也。（手）
B、名詞用作動詞--嫗，先大母婢也，乳二世。（乳）
4、句式
判斷句--項脊軒，舊南閣子也。/嫗，先大母婢也。（用“……也”表示判斷。）
疑問句--兒寒乎？欲食乎？（用“乎”表示疑問）/何竟日默默在此，大類女郎也？（用“何……也？”表示疑問。）
四.理解本文的感情基調，提問找出本文文眼。
明確：然余居于此，多可喜，亦多可悲。
再讀課文體味感情。
附：板書設計
項脊軒志
一.作者
歸有光：今之歐陽修，明文第一。 唐宋派代表。
二 解題
懷宗追遠
項脊軒 書齋狹小
三正義
1. 得 然 凡/而 若 汝
2. 數詞用法：無量詞
3. 詞類活用：名作狀
名作動
4. 句式：判斷
疑問
四. 文眼：喜，悲。
《項脊軒志》說課教案 篇9
李壽鋒
（說明：本試卷為課堂練習之用，強調文言文字詞意義和用法的鞏固掌握，強調文言句式的辨析掌握，試圖以試卷樣式激發學生學習作品的積極性主動性，以使學習更深入有更好的效果。同時，試卷上設立“文學知識小卡片”、“有關資料采擷”等欄目，讓學生加深對作品藝術特色和思想內容的理解。）
深圳市富源實驗中學高一語文第二模塊
《項脊軒志》課堂練習卷
試卷設計 李壽鋒
文學知識小卡片：
①題解
本文是歸有光抒情散文的代表作。項脊軒是歸有光的書齋名。歸有光的遠祖歸隆道曾在太倉(現在江蘇太倉)項脊涇居住，作者自號項脊生，又把自己的書齋題名為“項脊軒”，含有懷宗追遠之意。
《項脊軒志》又作《項脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。本文借項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事和人事變遷，表達了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。
②走近作者歸有光
歸有光(1506—1571)，字熙甫，號震川，明代昆山(現在江蘇昆山)人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續8次考進士不第。于是遷居至嘉定(現在上海嘉定)安亭江上，在那里讀書講學二十余年。他的學生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。
③歸有光的散文————
風格樸實，感情真摯，敘寫家事細節，親切生動
歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他反對明朝中期前、后七子的“文必秦漢、詩必盛唐”的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合”；反對“拾人之涕唾”，提倡“獨出于胸臆”，強調真實感情。他的這種文風，發揚了唐宋的優良傳統，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。
歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”(黃宗羲《明文綜序》)，當時人稱他為“今之歐陽修”。他的散文創作，包括學術、贈序、雜記、墓志銘等。其中雜記50篇是他的創作精華，而那些寫自己家事的雜記，親切生動，價值尤高。
歸有光的散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言樸素流暢，細節真實生動，有詩一般的意境。有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風味”。其中《項脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。
歸有光的散文對清代影響很大，清代散文的主流是桐城派。桐城派的主要代表人物之一姚鼐認為，歸有光直承唐宋八大家之后，元明兩代除歸氏外別無他人，并把他視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。這個評價是符合實際的。
歸有光《項脊軒志》課堂練習卷
（課堂或自修45分鐘完成）
重點詞語解釋
項脊軒，舊( )南閣子也(句式： )。室僅( )方丈( )，可容( )一人( )居。百年老屋，塵泥滲漉( )，雨澤( )下注( )；每( )移案( )，顧視( )無可置( )者( )。又北向( )，不能得( )日( )，日( )過午( )已昏( )。余( )稍為修葺( )，使( )不上漏( )。前( )辟( )四窗，垣墻周( )庭( )，以( )當( )南日( )，日影( )反照( )，室始( )洞然( )。又雜植( )蘭桂竹木于庭(句式： )，舊時欄楯( )，亦遂( )增勝( )。借書滿( )架，偃仰( )嘯歌( )，冥然( )兀坐( )，萬簌( )有聲；而庭階( )寂寂，小鳥時( )來啄食，人至( )不去。三五( )之夜，明月半墻( )，桂影( )斑駁( )，風移( )影動( )，珊珊( )可愛。然( )余( )居( )于此(句式： )，多( )可喜( )，亦多( )可悲( )。
概括段意
概括段意答案：第一部分的第一層，敘述項脊軒修葺前后的不同變化。
以寫景為主，字里行間傾注作者的深情。“小鳥時來啄食”與“三五之夜”的描寫，表現了作者年輕時在這里讀書生活怡然自得的情趣。這一層用“喜”貫穿。
“多可喜”照應前一層，“亦多可悲”引起下邊的內容。是承上啟下的過渡
重點詞語解釋
先是( )，庭( )中通( )南北為一( )。迨( )諸父( )異( )爨( )，內外( )多置( )小門，墻往往( )而是( )。東犬( ) 西吠( )，客( )逾( )庖( )而宴( )，雞棲( )于廳( ) (句式： )。庭( )中始( )為籬( )，已( )為墻，凡( )再( )變矣。家有老嫗( )， 嘗( )居( )于此。嫗，先( )大母( )婢( )也(句式： )，乳( )二世( )，先妣( )撫之( )甚厚( )。室西( )連( )于( )中閨( )，先妣( )嘗( )一( )至，嫗每( )謂( )余( )曰：“某所( )，而( )母立( )于茲( )。”嫗又曰：“汝( )姊( )在吾懷( )，呱呱( )而泣( )；娘( )以( )指( )叩( )門扉( )曰：‘兒( )寒( )乎？(句式： )欲( )食( )乎？(句式： )’吾從( )板外( )相為( )應答( )。”語( )未畢( )， 余泣( )，嫗也泣。
概括段意
概括段意答案：第一部分的第二層，敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。
這一層先寫由于“諸父異爨”而引起的庭院變化，反映家庭的敗落，揭示“悲”的表象；接著回憶母親和祖母的往事，于回憶中隱含著作者的懷念以及對光陰易逝、懷才不遇、有負親人所望的感慨，是“悲”的深化。
重點詞語解釋
余( )自( )束發( )讀書( )軒( )中(句式： )，一日( )，大母( )過( )余( )曰：“吾兒( )，久( )不見( )若( )影( )，何( )竟日( )默默( )在此，大類( )女郎( )也？(句式： )”比( )去( )，以( )手闔( )門，自語( )曰：“吾家( )讀書久不效( )，兒之(用法： )成( )，則( )可待( )乎！”頃之( )，持( )一象笏( )至( )，曰：“此( )吾祖( )太常公( )宣德間( )執此( )以( )朝( )，他日( )汝( )當( )用之( )！”瞻顧( )遺跡( )，如在昨日( )，令人長號( )不自禁( )。軒( )東故( )嘗( )為廚( )，人往( )，從軒( )前過( )。余( )扃牖( )而居( )，久之( )，能以( )足音( )辨( )人。軒凡( )四( )遭火( )，得( )不焚( )，殆( )有神護者( )。……
概括段意
概括段意答案：第一部分的第三層，敘寫自己閉門苦讀的情景以及小軒多次遭火未焚的事。這一層寫得很簡潔，是“悲”的進一步補充。
第一部分圍繞項脊軒的興廢，寫年輕時代自己在這里的生活、家庭的變遷以及對母親和祖母的回憶，抒發自己或喜或悲的感情。
（刪節的一段）
項脊生（作者的別號）曰： “蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺（據《史記·貨殖列傳》載，巴蜀有個叫做清的寡婦，守著丈夫遺留下來的丹砂礦，牟取厚利，財富為天下第一。秦始皇曾為她修了一座女懷清臺。清，秦代蜀地一寡婦名。丹穴，丹砂礦。利甲天下，所獲的利，天下第一）。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之（玄德，劉備的字。隴中，即隆中，諸葛亮隱居之地。二人，指寡婦清和諸葛亮。昧昧，不明，指不為人所知）?余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”（區區，渺渺的樣子。敗屋，破舊的房屋。揚眉瞬目，眼睛一睜一闔。坎井之蛙，比喻見識淺陋，沒見過大世面的人。這五句是說，自己雖然身在破屋陋室，卻自謂有奇景。世人是不了解的，還可能把我看作是坎井之蛙呢!）
（這一段議論是正文的最后一部分，作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲。于議論中夾以感嘆之詞，內容雖不足取，但也和盤托出自己生不得志的感慨。）
重點詞語解釋
余既( )為( )此志( )，后五年( )，吾妻來歸( )，時( )至軒( )中，從( )余( )問( )古事( )，或( )憑( )幾( )學書( )。 吾妻歸寧( )，述( )諸小妹( )語( )曰：“聞姊家( )有閣子，且( )何謂( )閣子也？(句式： )”其后( )六年，吾妻死，室壞( )不修( )。其后( )二年，余( )久臥病( )無聊( )，乃( )使( )人復( )葺( )南閣子( )，其( )制( )稍( )異于( )前( )。然( )自后( )余( )多在外，不常( )居( )。
庭( )有枇杷樹，吾妻死之年( )所( )手( )植( )也(句式： )，今( )已( )亭亭( )如蓋( )矣。(句式： )
概括段意
概括段意答案：第二部分補記婚后與項脊軒有關的一段生活，主要表現作者喪妻前后的歡樂和悲痛的感情。
妻“時至軒中”、“述諸小妹語”等寫得如在目前，而“今已亭亭如蓋矣”感慨尤深，讓人落淚。
這兩部分雖然寫于不同時期，但都是圍繞項脊軒寫家庭生活瑣事，抒發自己或喜或悲的感情，前后格調一致，情感貫通，是一個不可分割的整體。
有關資料采擷：
①作品主題：
歸有光的《項脊軒志》借項脊軒的興廢歷程的敘寫，通過對別人所不屑的家庭瑣事和人事變遷，表達了人去屋空，世事變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念。欣賞起來，讀者也似跟隨著作者一起回憶了項脊軒的事事物物，又似我們也經歷一遍。
②作品藝術特色
1、結構嚴謹、文脈貫通
2、擷取生活中的細節和場面來表現人物
1、結構嚴謹、文脈貫通是本文在寫作上的主要特點。
文章雖然作于不同時期，同一時期又敘寫各種不同的瑣事，但并不給人以松散、拖沓的感覺。相反，由于文章緊扣項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫通全篇的意脈，因此，那些看似散漫無章的生活瑣事就構成了一個完整有機的整體，使得全文結構嚴謹、文脈貫通。
2、善于擷取生活中的細節和場面來表現人物也是本文的一大特點。
作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細節和場面，表現人物的風貌，寄托內心的感情。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表達了出來。又如寫老嫗敘述母親之事，寥寥數語，老嫗的神情、母親的慈愛無不盡現紙上。對祖母的回憶尤其感人。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏至的動作等，把對孫兒的關心、疼愛和期待，惟妙惟肖地表現了出來。此外，妻婚后來軒的往事，從娘家回來后轉述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細節，無不真切感人。
③譯文：
項脊軒，是過去的南閣子。屋里僅僅一丈見方，只可容納一個人居住。這是已有上百年的老屋子，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；每當移動書桌時，左看右看沒有可以安放的地方。又朝北，不能照到陽光，天一過中午就已經昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的日光，日光反照，室內才明亮起來。又在庭院里錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。借來的書籍擺滿書架，我安居室內，長嘯高歌，有時又靜靜地獨自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹來，花影搖動，美麗可愛。
然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。
在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，室外設置了許多小門，墻壁到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經在這里居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內室相連，先母曾經來過一次。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經站在這兒。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢?還是想吃東西呢?’我在門外一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀?”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有收到功效，這孩子長大，就可以有指望了呀!”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你會用到它!”回憶起舊日這些事情，就好像發生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。
項脊軒的東邊以前曾經是廚房，人們到那里去，必須從軒前經過。我關著窗子住在里面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧……
我已經作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些古代的事情，或者伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣子，什么叫閣子呀?”這以后六年，我的妻子去世，小軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床，閑極無聊，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而此后我多在外邊，不常住在這里。
庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現在已經像傘蓋一樣高高聳立了。
④問題探究——本文寫作的時間
一般人認為，本文的附記是作正文13年之后補寫的，因為文中就有“余既為此志，后五年”“其后六年”“其后二年”的說法，加起來正好是13年。
也有人這種理解是不正確的。依據有二：
其一，13年后正是作者“久臥病無聊，乃使人復葺南閣子”之時，文中接著說：“然自后余多在外，不常居”，可見“自后”是修南閣子之后，“不常居”“多在外”言時間較長。由此可知，附記不是在修葺南閣子后立即補寫的，而是其后若干年再補寫的。
其二，附記的結尾耐人尋味：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹生長速度緩慢，如果說是作正文13年后補記，則作附記距妻死只有兩年時間。兩年之內，枇杷樹長得“亭亭如蓋”是不可能的。
據此又有以下推斷——
歸有光原居昆山(現在江蘇昆山)，“項脊軒”是他在昆山時的書齋名。他35歲中舉后，徙居嘉定安亭江上，授徒講學，不復回故里。由此可以推知，附記當作于35歲遷居之前，可能是遷居前由于翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對亡妻深深的懷念，因而補寫的。他18歲寫正文，35歲左右補寫附記，其間相距十六七年，妻死年手植的枇杷樹也生長了約五六年。這樣，不僅枇杷樹“亭亭如蓋”比較符合實際情況，且“多在外，不常居”之語也有了著落。
你認為有道理嗎？
⑤重點難點分析
重點難點分析
（一）課文第1段里，寫了項脊軒修葺前后的不同景象，字里行間，透露出作者對小屋的眷戀之情。說說作者這種深摯的感情是怎樣表現出來的
分析：明人王錫爵在《歸公墓志銘》中說，歸有光的散文“無意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦。“怛”讀dá）之思溢于言語之外”。究其原因，歸有光善于將感情融注在敘事和描寫之中，因此，讀他的文章，往往能感受到一種濃重的抒情氣氛。
課文第1段，寫項脊軒修葺前后的不同景象，略前而詳后。項脊軒原是陳年舊屋，又小，又破，又漏，又暗，簡直不堪人居。但作者對它卻很有感情。首先，修葺之時，不但“使不上漏”，而且“雜植蘭佳竹木于庭，舊時欄媚，亦遂增勝”，著意對書齋周圍的環境加以美化。其次，修葺之后，作者“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”。滿架的書都是“借”來的，說明作者當時處境之清寒，但他寒窗苦讀，似有無窮樂趣。正因為作者具有高潔的情操，所以他能夠從樸素的環境中看到無窮詩意。白天，“庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去”。在他筆下的庭院顯得多么幽靜，多么迷人！如是“三五之夜”，則“明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”。正是詩一樣的語言，畫一樣的意境。皓月當空，月色如水，桂枝的倩影投落在粉墻上，錯落有致，別具情味。微風過處，頓見光影搖動，但聞幽香陣陣，更覺心曠神怡。這里作者寫的是景，但景中含情。從作者筆下那“珊珊可愛”之景，讀后可以感受到作者對項脊軒那種深摯的眷戀之情。
（二）課文第2段記敘了母親哪幾件往事？這些事情是怎樣串連起來的？回憶起這些瑣事，為什么會“語末畢，余泣。嫗亦泣。”呢？
分析：這一段里一共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當年曾經來過軒中，二是大姊在老姬懷中呱呱啼哭，母親聞聲趕來問饑問寒的情景。這兩件往事是通過老姬的回憶串連起來的。作者八歲喪母，很早就失去了母親的愛撫和關懷，但正因為如此，作者對于母親也懷有更深的眷戀之情。現在，曾侍候過母親的老嫗來到軒中，常常指指點點，“某所，而母立于茲”；有時，還繪形繪聲地描寫母親當年對兒女如何關懷。母親早已逝去，然而母親的遺蹤如今仍處處可見，母親親切的話語還響在耳邊，這一切怎能不引起作者對母親深深的懷念呢？因此，話語未畢，作者不禁潸然淚下。至于老姬，一則因為“先姬撫之甚厚”，二則也有感于母親一片慈愛之心，所以也隨之哭泣。這一筆明寫老姬，實際上進一步贊美了母親的品德。
（三）第2段里還敘述了作者束發讀書軒中，祖母前來探望的一件佚事。說說祖母的言語舉止表露了她怎樣的心情？
分析：這件事情是作者親身經歷的。一次，作者在軒中讀書，祖母前來探望。一見面，祖母就說：“吾兒，久不見若影。何竟日默默在此，大類女郎也？”話語中既含疼寵之情，又有贊許之意。“比去，以手闊門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”這一段描寫，細致入微地寫出了老祖母復雜的內心活動。臨走的時候，輕輕闔門，生怕屋外有什么動靜會干擾孫兒讀書。一個小小的動作，表露了祖母對孫兒的關切之情。同時，看到孫兒如此發憤，想見將來必有成就，喜悅之情不能自已，因此哺哺自語，又想到自己年歲大了，怕等不到孫兒獲取功名那一天，激動之中，又稍帶有幾分傷感。“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！’”希望孫兒取得功名，榮宗耀祖，這無疑有其庸俗的一面，但通過一個細節，幾句話語，就把祖母對孫兒的勉勵、期待之情摹寫得十分真切，在寫作上也還有借鑒的價值。
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《項脊軒志》說課教案 篇10
承德縣一中 張永俊
一、開場白
各位領導、老師，你們好。
二、說教材
今天，我所說課的篇目是《項脊軒志》，它是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第六單元的第一篇課文。關于文言文閱讀，《大綱》的要求為：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”
三、我對“新課標”的理解
高中階段要能達到初步鑒定文藝作品，能感受想象、品味語言，領悟作品豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗，受到感染和啟迪。要想實現這一要求，在教學方式上必須采用合作學習、師生互動的學習方式。為此我制定的教學目標 如次：
（新的課程理念的宗旨是“以人為本”，具體表現“三位一體”的理念，即“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三個方面，下面我從這三個方面確定本課的具體目標）
1、知識與技能
a、了解歸有光的生平及其作品的獨特風格，理解歸有光作品的價值
b、深刻理會作品通過瑣事表達內心深沉情感的技巧。
2、過程與方法
a、采用由宏觀到微觀的思維方式，逐漸深入，點滴理解
b、采用合作、探究、自主學習方式，激發學生學習的主動性，培養學生理解感悟的能力。
3、情感態度與價值觀
a、合作學習，以學生為本，注重師與生的親和力
b、在教授知識的同時，注重德育教育，有意識培養學生從細微的“舉動”中品味“人情美”
四、針對高一學生確立教學重點與難點：
高一階段正是夯實基礎的重要階段，在教學中，應以抓基礎為本。
教學重點：1.狠抓朗讀和背誦。在教師指導下，讓學生放聲朗讀，分段背誦。2.辨析多義詞：“顧、稍、置、去、歸”等。理解和掌握“每、然”等虛詞以及相應的詞類活用。3.體會作者在日常瑣事的記敘中所蘊涵的濃濃深情，并從中得到啟發，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。
教學難點 ：教學重點中的第三點，這對于高一年級的學生來說是有一定難度的。
五、教法學法
新課改倡導自主、合作、探究的語文學習方式，改變學生的學習觀念、態度、習慣，鼓勵學生想象、質疑、發現、創新。所以，我嘗試使用以下教法和學法進行教學：1、情景教學法；2、誦讀法；3、導讀法；4、學生自主學習法；5、討論法；6、多媒體教學法；等等。
六、教學整體設計
教學時數：兩課時（兼一個早讀）
時間安排：1、利用早讀通讀熟讀課文，重點解決字音、字型、斷句、輕重音等問題，最好能播放錄音，或教師范讀。2、第一課時注重基礎知識。3、第二課時注重能力提高。
七、教學過程 ：（第一課時）
1、導語 設計：父愛、母愛，親情無限。在我們身邊，永遠流淌著家人的關愛。愛，在文人筆下更是一個永恒的話題。在初中我們學習了一篇感人至深的散文，那就是朱自清先生寫的《背影》，雖然，有大約二十年的時間我沒有再品讀這篇精美的散文，但我的腦海中總會浮現出那肥胖的、慈愛的身影，每到此時，便心潮澎湃，不能自己。是啊，親情就是植物體滲出的汁液，看起來微乎其微，其實，那是愛的博大，那是心的折射。我敢說，世界上最純凈的東西，不是別的，就是親情……今天，我們來學習一下歸有光的《項脊軒志》，再來感悟一下那份濃濃的眷戀情。
2、找學生朗讀并糾正發生或可能發生的錯誤。
3、齊讀課文
4、品讀課文并找出“通過日常生活中的細節來展現情感”的句子，組織學生品位其中的美感。（本課的核心）
5、布置作業 ：⑴ 制學習卡片①歸有光②《項脊軒志》；⑵ “顧、稍、置、去、歸”多義情況整理（利用《古代常用字字典》）⑶ 背誦全文
（第二課時）
1、檢查背誦情況
2、利用多媒體幻燈片展示①歸有光②《項脊軒志》；檢查總結“顧、稍、置、去、歸”等此的多義性
3、讓背誦較好的同學說一說其背誦的“竅門”教師適當總結
4、媒體展示韓愈的《祭十二郎文》，領悟“懷念之情”充溢在“細小瑣事”之中的妙處
5、小結：文章以項脊軒為感情的觸發點，以“多可喜，亦多可悲”的感觸為主線，通過對日常生活中的瑣事的敘述，表達對親人的深切思念之情。無論是結構上的精巧布局，還是表現手法的準確運用，都給我們留下了深刻的印象。那“不事雕琢，自有風味”的樸素清淡的語言風格更是令人回味無窮。明代散文家歸有光的散文創作為中國散文的發展開辟了一條清新的道路。他的散文取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”，當時，人稱他為“今之歐陽修”。“項脊軒志”恰恰是這個評價的最好證明，本文是作者飽含人生苦難滄桑之后，用血和淚鑄就一篇感人至深，耐人尋味的千古名文。
八、課堂機智處理
1、早讀任務必須抓好，否則，難以達到預想效果
2、導語 讀出感情是引學生入境的關鍵
3、朗讀時，要找水平較好的同學讀（不能找朗讀水平較差的同學，因為讀出笑話就破壞了這節課的氣氛）。
4、學生找句子時，要求有分析，注意語言的嚴密性。較好的予以表揚，激發大家都動起來，這是本課（第一課時）的高潮。
5、可以把學生整理的好的卡片予以展示，以此鼓勵
6、對比閱讀時應引導學生發現其中的共性以便于綜合
7、處理練習冊中的《寒花葬志》，回味本文的精妙之處
歡迎大家批評 謝謝
作者郵箱：
《項脊軒志》說課教案 篇11
南郵吳江學院 語文教研室 張月明
摘要：明代歸有光寫有一批家庭瑣事類散文，與前代“大業”散文、史傳散文和哲學類散文大異其趣。如何教學這類散文，本文作了一些探討。
關鍵詞：歸有光 辨主旨 品細節 明手法
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑,也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平常瑣事，卻無不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學這篇文章，讓學生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環節完成教學任務的。
一、理清層次，辨明主旨
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負，一家三代人的骨肉情深。
全文從項脊軒內外環境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關于亡母、祖母生前二三小事，表達了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發兼濟天下的遠大抱負。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發在軒中讀書，直至“現在”（指補寫時），跨度很大。但細細觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環境為經，以時間人事為緯，經緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進一步學習打下基礎。
二、抓住細節，品味真情
“一枝一葉總關情”。細節雖小，但一個好的細節，卻往往能傳達出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
細節一：老嫗說亡母事
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節儉，溫柔、敦厚的中國傳統女子，無災，無病，卻死于節育不當。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉述的是有關母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細小最平常的語言、行為。《紅樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細節雖細，但它深含著母親對子女的關懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊于其中。
細節二：祖母望孫成龍
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關門的動作，細致入微地傳達出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝當用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態，甚至復雜的心理，都躍然紙上。
細節三：妻說家有閣子
“ 吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細細想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細節融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結情，以景語達情，言盡而意遠。
細節四：項脊生讀書軒中
三、明確手法，探討意義
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經國之大業，不朽之盛事”；唐代古文運動的先驅韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認為散文是載道文學，大業文學，在這種理論的先導下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現在市井小說中、戲劇文學中，明代小說創作的發展沖擊了散文創作，促使散文向小說學習，而完成這種轉向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細節刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉變對當時和后人的啟發和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發展為刻畫市井細民的群像及細民風俗生活的描寫。三十年代中國散文文學領域興起了一場小品文運動，涌現出一大批優秀的小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發揚歸氏散文風格的結果。
作者郵箱：
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《項脊軒志》說課教案 篇12
教案設計
［導學］
《項脊軒志》是歸有光散文的杰作。它通過記述“百年老屋”的幾經興衰，回憶家庭瑣事，表現了物在人亡、三世變遷的感慨，表達了對祖母、母親、妻子的深厚感情。讀了此文，讀者無不為之動容。《項脊軒志》之所以有如此感人的力量，就在于一個“情”字，文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關情，語語動情。但歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內心傷痛并沒有直接說出來，而是通過多樣而高超的傳情藝術淋漓盡致地表達出來。
作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來、散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材料、安排結構的一大特點。或喜或悲之情，作者均善于通過選取富有特征的生活細節，曲盡其妙。作者用家常語敘家常事而情意纏綿動人，尤其善于用簡樸生動的人物對話、口語，盡傳人物的神情、儀態。
［資料顯示屏］
一、關于作者
歸有光，明代散文家。字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。八歲喪母。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經史，善古文。嘉靖十九年（1540）中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒常達數十百人，被稱為“震川先生”。嘉靖四十四年始中進士，授長興知縣。
在文學上，他和王慎中、茅坤、唐順之等合稱“唐宋派”。清朝姚鼐認為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運動，開啟了清代的桐城派。他反對一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時應“出于意之所誠……非特求繪藻之工為文章”。當然，他反對擬古，多從形式著眼，并未達到內容上的真正革新。他重視文學的抒情作用，曾說：“夫詩者，出于情而已矣。”《沈次谷先生詩序》又認為“圣人者，能盡天下之至情者也”，而“至情”就是“匹夫匹婦以為當然”《泰伯至德》。正因為歸有光肯定“匹夫匹婦”的“至情”，所以，他的一部分散文如《項脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭記》等，寫得相當感人。他的散文的特點是：即事抒情，真切感人；注重細節，刻畫生動；篇幅短小，言簡意賅；結構精巧，波折多變。
二、關于《項脊軒志》
1林紓在《畏爐論文》中贊譽本文“敘細瑣之事，能使熔成整篇”，“瑣瑣細細，均家常之語，乃至百讀不厭”。
2項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。
3書中刪節的一段內容見“相關資料”
刪節的一段是作者的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠處在“敗屋之中”的志愿。
［教學設計］
設計a
一、設計思路
本文語言淺近，閱讀障礙不大，可由學生借助課本注釋和工具書，課下自行閱讀，梳理和積累文中語言現象、文化常識，在整體感知文章內容的基礎上鑒賞本文寫作特點。課上檢查閱讀效果。
二、教法展示
一檢查導入
翻譯下列句子：
1東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
2娘以指扣門扉曰：“兒寒乎欲食乎”
3吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也
4庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
二質疑討論
1文中說“借書滿架”，這滿架的書真是借來的嗎
明確：不可能。
2歸有光出身于一個怎樣的家庭中
明確：官宦家庭，書香門第。
3這能否從文中找出
明確：第3段——“吾家讀書久不效”、“此吾祖太常公宣德間執此以朝”。
“借書滿架”意為“積書滿架”《四部備要》本作“積書”。
三整理語言現象
1重要詞語
（1）得：“又北向，不能得日”“軒凡四遭火，得不焚”
“得”的基本義是“得到、獲得”，前一句就是；“得”還有“能夠、可以”的意思，表示情況允許，后一句就是。
（2）然：“室始洞然”“冥然兀坐”“然余居於此”
“然”字在文言文中的使用率很高，常常用作形容詞的詞尾，表示“……的樣子”，前兩句就是；“然”字還可以表示轉折，可以譯為“然而”“但是”，后一句就是；此外，它還可以用作代詞，當“這樣、那樣”講；用作形容詞，表示“對”的意思。
（3）凡：“凡再變矣”“軒凡四遭火”
“凡”字是“總共、一共”的意思。
（4）“而”“若”“汝”“爾”“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三個，可以讓學生收集歸類。文中句子是“某所，而母立於茲”“吾兒，久不見若影”“他日汝當用之”。
2詞類活用
1名詞作狀語：
“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注”下，往下
“余稍為修葺，使不上漏”上，從上面
“吾妻死之年所手植也”手，親手
2名詞用作動詞：
“嫗，先大母婢也，乳二世”乳，喂養
3句式
判斷句：
“項脊軒，舊南閣子也。”“嫗，先大母婢也。”用“……也”表示判斷
疑問句：
“兒寒乎欲食乎”用“乎”表示疑問
“何竟日默默在此，大類女郎也”用“何……也”表示疑問
4練習
課堂口答完成課后練習二。
四積累文化常識
說明：涉及內容，可事先安排幾位學生查閱、整理。此步驟可根據需要取舍
1涉及建筑方面的
“雞棲于廳”。“廳”，在古代園林、宅第中，多具有小型公共建筑的性質，用以會客、宴請、觀賞花木。因此，室內空間較大，門窗裝飾考究，造型典雅、端莊，前后多置花木、疊石，使人置身廳內就能欣賞園林景色。文中“廳”指一般說的客廳。
“室西連于中閨，先妣嘗一至”。“閨”，一般指宮中小門或內室。“閨”字常和女子有關，沒結婚的女子稱“閨女”，女子的住室稱“閨房”。文中“中閨”指內室或婦女的臥室。
“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”。“牖”，古建筑中室與堂之間的窗子。古院落由外而內的次序是門、庭、堂、室。進了門是庭，庭后是堂，堂后是室。室門叫“戶”，室和堂之間有窗子叫“牖”，室的北面還有一個窗子叫“向”。上古的“窗”專指開在屋頂上的天窗，開在墻壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。
2涉及稱謂方面的
“嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚”。“先大母”，已去世的祖母。在稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如太后帝王的母親、大父父親的父親、大母父親的母親，即祖母。在稱謂前加“先”表已死去，用于敬稱地位高的或年長者。“先妣”，已去世的母親。《禮記》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。”故去世的父親稱“先考”，去世的母親稱“先妣”。
“余自束發讀書軒中”。“束發”，指男孩15歲。不同的年齡有不同的稱謂。兒童時期，頭發向上收起，束成小髻，稱“總角”，于是稱童年時期為“總角”。男孩成童束發為髻，稱“束發”。而“成童”即長到一定年齡的兒童，一般認為是15歲，故男孩15稱“束發”。
3涉及婚姻及其他方面的
“后五年，吾妻來歸”。“歸”，舊時指女子出嫁。女子出嫁何謂為“歸”《易經•漸》：“女歸，吉。”孔穎達疏：“女人……以夫為家，故謂嫁曰歸也。”《詩經•周南•桃夭》：“之子于歸，宜其家室。”此外，女子出嫁亦稱“適”。《孔雀東南飛》：“貧賤有此女，始適還家門。”
“吾妻歸寧”。“歸寧”，出嫁的女子回娘家看望父母。《詩經•周南•葛覃》：“害浣害否，歸寧父母。”朱熹集傳：“寧，安也。謂問安也。”《左傳•莊公二十七年》：“冬，杞伯姬來，歸寧也。”杜預注：“寧，問父母安否。”另外，古時諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”。“歸寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。
“頃之，持一象笏至”。“象笏”，象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫或記事。據《明史•輿服志》，一品到五品官員上朝用象牙做的手板。
五課文理解檢查
1作者簡介。見“資料顯示屏”
2題解。見“資料顯示屏”
3擴寫一個句子。
讀課文，根據課文內容擴寫“這是一篇寫項脊軒的散文”這個句子。目的在于讓學生從整體上多角度地理解課文內容。
明確：這是一篇寫“百年老屋”項脊軒的幾經興衰，回憶家庭瑣事，表現物在人亡、三世變遷的感慨，表達對祖母、母親、妻子的深厚感情的抒情散文。
4造一個句子。
從品析、欣賞、發現、感受等方面入手，就課文內容或寫法說一句欣賞的話，并簡述理由。目的在于讓學生對課文進行美點賞析。
根據學生發言整理本文寫作特點：
1托物寄情的表現手法。
項脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項脊軒牽系著作者和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運的變化；軒是作者喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。文章處處寫項脊軒，實際上是處處在寫作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結，成為抒發內心感受的一個觸發點。
作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。這是本篇由于托物寄情的表現手法而形成的組織材料、安排結構的一大特點。
又如結尾“庭中枇杷樹，吾妻所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，明寫高高的枇杷樹，暗寫作者對妻子的懷念之情。高高的枇杷樹一天天長大，已是亭亭如蓋了，作者的懷念之情與樹俱長，與日俱增，久久縈懷，永世難忘，大有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”之嘆。
2擷取細節，表情傳意。
作者選取一些極富情致而叫人睹之神傷、聞之心慟的生活細節，使人物形神畢肖，抒發對祖母、母親和妻子的至愛真情。如寫母親，借老嫗轉述的“兒寒乎欲食乎”寫出了一個母親最平常亦最深情的呵護。又如寫妻子，“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，夫妻有問有答，有教有學，志趣既然相近，伉儷間感情之融洽自可想見。作者就是如此抓住這些看似平常、實則感人肺腑的細節，運用傳神之筆，使人物的音容笑貌、舉止神態，甚至復雜的心理活動，全都躍然紙上。正是這些生動逼真的家庭瑣事、生活細節，傳達出親人間的真情至愛，讓人讀來哀婉悱惻。
3語言平實，情意動人。
《項脊軒志》中作者對一事一物一人盡皆平實說來，“不事雕飾”，用語極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風”。例如寫老祖母來看望和勉勵“我”的場面中，作者無意于雕琢，只是依次將事情如實道來，卻十分真實感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也”語氣親切而又詼諧，貼切地傳達出老祖母對孫子的關切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!’”一個輕輕的關門動作，幾句自言自語，細致地透露出祖母內心的激動、喜悅和對孫子殷切的期望。頃之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長號不自禁”；同時也準確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
六總結
多少悲歡離合事，盡在尋常斗室中。緊緊抓住項脊軒活生生的悲歡離合的日常瑣事，用清新淡雅的筆觸一一點染，將深情融于清墨淡彩之中，把悲劇和喜劇推上心靈的極深處。愛天下之佳屋美景，悲人間的生離死別。用樸實、自然的語言來抒情，以簡潔生動的詞語來敘事。墨至清至淡而情至深至濃，筆至簡至潔而意至盡至美。這一切就是《項脊軒志》之所以被歷代評論家所推崇，作為歸有光的代表作而永垂史冊的根本原因。
設計b
一、設計思路
《項脊軒志》是歸有光散文的杰作，也是歷代美文之一，不精讀，恐難以真正解其情意、其美妙。基于此，教學時可從歸有光身世經歷入手，抓住一個“情”字，設計幾個話題讓學生討論探究，以深化對文章的理解。要求學生課前預習，疏通文字。
二、教法展示
一導語設計
請同學們猜一個謎語：衣錦還鄉打一中國古代散文家名字——歸有光。
二歸有光簡歷
學生課前制作簡歷，課上展示。
三揣摩歸有光的內心世界
前人王錫爵評歸有光散文“無意于感人，而歡愉慘惻之思溢于言語之外”。《項脊軒志》就是歸有光抒情散文的杰作。黑格爾說：“在藝術里，感性的東西是經過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現出來了”《美學》第一卷。那么，本文所顯現的作者“心靈的東西”是怎樣的呢
1閱讀課文1—4段作者約19歲時作及題注，揣摩幼年歸有光經歷了何種不幸，少年歸有光內心有著怎樣的追求和隱痛。
1幼年喪母，傷痛難言
歸有光8歲喪母，對于母親的印象比較模糊，第3段“老嫗”的回憶：“某所，而母立于茲”，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎欲食乎’吾從板外相為應答”。使一個善良慈愛的母親形象清晰地出現在眼前，引起作者的無限懷念，因而話未完，“余泣，嫗亦泣”。幼年喪母，是歸有光內心難言的傷痛。
2少年科場不利，家庭衰敗，隱痛重重
①歸有光的遠祖歸道隆曾經居住在太倉縣項脊涇，年輕的歸有光不僅把“項脊”用作自己的書齋名，而且用作自己的別號，歸有光自稱“項脊生”。這一方面我們可以理解成有追念祖先的意思，另一方面我們也可以看到，歸有光從小就有遠大志向，要博取功名，光宗耀祖。從“項脊”兩字字面意思理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。
②“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”——這是一個好靜、安詳、勤奮和深思的少年形象。
③軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者”。“迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。……”——歸家沒落，內部割據。年輕的歸有光盡管怨恨卻也無奈，這更加深了他要勤奮讀書、考取功名的念頭，因為只有這樣，才能改變家族的面貌，才會有新的氣象出現。
④先大母曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”先大母“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。’”——象笏是官宦人家才有的東西，為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當年的榮耀。老祖母的殷切期待對當時的歸有光可以說是刻骨銘心，更堅定了他的志向。
⑤補充：
第4段最后一句“殆有神護者”后面，編者刪掉了一段。
（見“相關資料”）
這一段是作者的議論，一方面既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠處在“敗屋之中”的志愿。另一方面，說明了世俗觀念對歸有光的深深的漠視。
⑥像歸有光如此出色的人才并沒有得到命運之神的青睞。十八九歲寫作此文的時候的歸有光還沒有中得科舉。幼年喪母，科場不利，家族衰敗，世人漠視，少年歸有光內心隱痛何其多，何其深!
2閱讀課文5—6段約為35歲遷居之前補記，揣摩成年歸有光的內心世界：中年喪妻，打擊沉重。
歸有光24歲結婚，夫妻有問有答，有教有學，志趣相近，伉儷情深。姨妹子們天真無邪的問話，說明其妻在娘家時常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內心留下了深刻的印象。然而，天有不測風云，歸有光30歲時，其妻撒手西去。中年喪妻，人生之大不幸，歸有光又占其一，這是對歸有光的又一次沉重打擊。看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，怎么能不感慨萬千
家道日衰，親人一個個離他遠去，人亡物在，而深情難忘，如何不叫歸有光無限傷心他又哪里還有心去再一次地修復那個閣子呢
3小結：這就是歸有光的內心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷。這種“難言的傷痛，不老的親情”熔鑄于《項脊軒志》之中，使得文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關情，語語動情，感人至深。
四再讀課文，完成課后練習一真正理解《項脊軒志》“情”的內核
五鑒賞《項脊軒志》的傳情藝術
光有情而無藝，文章難以精美。《項脊軒志》乃家常語敘家常事，歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內心傷痛并沒有直接說出來，歷來讀者卻無不為之動容，這與他多樣而高超的傳情藝術分不開。
你認為《項脊軒志》是如何傳情的
1細節傳情。見設計a—（五）42“擷取細節，表情傳意”。
2托物傳情。項脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項脊軒牽系著作者和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運的變化；軒是作者喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。文章處處寫項脊軒，實際上是處處在寫作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結，成為抒發內心感受的一個觸發點。尤堪稱道的是寫懷念亡妻的文字：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這亭亭如蓋的枇杷樹，融進了作者一顆拳拳之心。它猶如一個富有詩意的抒情鏡頭，意味雋永，寄托著作者對亡妻久遠的緬懷和眷念。
3直呼傳情。作者善于即事抒情，在事件敘寫中往往直接傾吐自己的感受，將感受和事件融為一體，造成一種如歌如泣的情調，感染讀者的心靈。如寫老嫗述說母親的事后，“語未畢，余泣，嫗亦泣。”寫出了作者對至親骨肉刻骨銘心的哀思，委婉動人。又如寫祖母一節，文章最后寫道：“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。”作者讓感情的潮水盡情放縱奔流。以上所舉文字，皆是直抒胸臆之語，我們讀之，完全可以想象得出，作者寫到這些文字時，已經是嗚咽抽泣，進而淚流滿面，號啕大哭。
4疊詞傳情。文中運用不少疊詞，既寫物貌，兼寫心情，達到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強調門墻到處都是，話語中又流露出作者對分家后出現的雜亂現象的厭惡和不滿。又如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動時輕盈舒緩的樣子，同時也透露了作者對項脊軒無比深摯的感情。再加“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。
六總結
深厚、真摯的情感，加上多樣、高超的傳情藝術，使得《項脊軒志》讀來字字出肺腑，句句斷肝腸，成為千古流傳的名篇佳作。
七拓展閱讀
寒花葬志①
歸有光婢，魏孺人②媵③也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛邱。事我而不卒，命也夫!
婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，④火煮荸薺熟，婢削之盈甌；余入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人又指予以為笑。
回思是時，奄忽便已十年。吁，可悲也已!
【注釋】
①本文是作者憶念亡妻和女婢所作。寒花，女婢名。②魏孺人：作者前妻。孺人，女子的封號，明時七品封孺人。③媵：陪嫁的女婢。
④：音ruò，燒。
八作業任選一題
1借鑒《項脊軒志》的傳情手法，寫一寫自己的親人或其他熟悉的人物。
2假如你擁有自己的一間書房的話，請嘗試給它起個有特點的名字，并寫一段文字介紹命名原因。
《項脊軒志》說課教案 篇13
【教學過程】
一.教學導入
誰也不會想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩：
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？在詩人眼里看來，燕子，鷗鳥都有一種忘機不疑、樂群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。真是村居樂事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結句來看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。
看來，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。
今天要學的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發得委婉動人，感人至深。（板書：《項脊軒志》）
二.介紹作者
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經（《詩經》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學20余年，學生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進士當縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，一反當時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情。《項脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對清代桐城派散文影響很大，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。（有一個謎面：衣錦還鄉）
三.解題項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意；志，記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。（歸有光從小就有遠大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）
四.正音正句讀
1.下列注音正確的一項是：
a滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）
c闔（he）門長號（hao）偃（yan）仰婢（bi）女
d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門扉（fei）象笏（hu）2、斷句練習日過午/已昏雞/棲于廳此/吾祖太常公/宣德間執此以朝然/自后/余多在外
五、誦讀品味
1、教師范讀1、2段
2、一名學生朗讀3、4段，齊讀5、6段。
要求：體味文中蘊涵的情感，找出文眼。
六、分段譯讀課文
活用詞：雨澤下注乳二世
古今異義詞：比去，以手闔門或憑幾學書已為墻
通假字：而母立于茲一詞多義：然得凡而若汝乃
七、理清結構
線索：項脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。
討論：喜什么？悲什么？以那種情感基調為主？
文章主旨：借項脊軒的興廢表達人亡物在，三世變遷的感慨，抒發對親人的懷念之情，如何表現？具體分析。
喜：祖傳老屋睜舊若新環境宜人裝滿甜蜜
找出句子說明分析：修葺后，房子呈現出一派生意盎然、可喜可愛的景象，富有詩意——有竹有蘭，月白風清，桂影姍姍。——靜的境界（從動態中顯示靜境，把靜具體化、形象化了，靜化了。）
進一步提問：那么生活在這樣環境里的主人公該是怎樣的性格呢？
明確：關上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來判斷往來的行人。好靜、安詳、勤學、深思的性格和行為活現紙上。這里既寫了人，又寫了環境，環境和性格得到高度的統一，和諧！（朗讀并背誦）借景抒情平凡之景
第二教時
一、檢查導入
1:東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
2：娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”
3：吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？
4：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
5：借書滿架
二、質疑討論這滿架的書真是借來的嗎？
明確：不可能。
歸有光出身于一個怎樣的家庭中？
明確：官宦家庭，書香門第。
這能否從文中找出？
明確：吾家讀書久不效
此吾祖太常公宣德間執此以朝
明確：積書滿架——-據《四部備要》本集中作“積書”
三、1：這樣一個大家庭，后來發生了怎樣的變故？
明確：分崩離析，連小軒也凡四遭火。
2：文中哪些語句最能渲染衰敗的景象？
東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
這里，作者抓住了富有特征的生活細節，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤托出了。
板書：生活細節(投影：細節描寫)，這是我們這堂課的學習重點。
四、1：好端端一個家庭，弄得四分五裂，面對這樣的變故，作者滿含怎樣的感情？
2：能否用文中的一個字概括？板書：悲
3：他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎？
否。他又追憶起了逝去的親人――母親、祖母、妻子。
五、作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的事，通過典型的細節和場面來表現他深摯的感情。
1：自由朗讀“家有老嫗”，……“令人長號不自禁”
2：這些細節描寫，你最欣賞哪一處？
母親
a.“某所，而母立于茲。”首先造成一種觸景傷情的氣氛。
b.借老嫗之口說出“兒寒乎？欲食乎？”的關切話語，把母親在世時對孩子關心愛護、問寒問饑的神情形神畢肖地表現出來。
c.娘以指扣門扉曰
這一動作更使人有如聞其聲、如見其人之感。
d.娘不僅對子女關心備至，對老嫗也是友善對待，所以老嫗在談及母親時也是傷心不已。有這樣慈愛、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開人世了，作者八歲喪母，這些雖是日常生活中的小事，可對于一個年幼喪母的人來說，多么親切溫暖、值得眷念。
投影：林紓先生“震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣。”
（提示：請學生聯系自身體會，也聯系歸有光的身世：八歲喪母，十年世態炎涼該有誰知，“有媽的孩子象塊寶，沒媽的孩子象根草，”）
祖母
對這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關切
a：“大類女郎也”——嗔怪，喜悅
b：大母過余曰——無限關切
c：以手闔門——不打擾
d：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當用之”——寄以無限期望，希望他能重振門楣，光宗耀祖。
分析：古人云：“學而優則仕。”歸有光八歲能文，可說是天資聰穎，他自己當然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負祖母殷切期望。這里,作者用平平常常的幾句話,平平常常的幾個動作,就把老祖母對孫兒的無限疼愛關心殷切期望寫得淋漓盡致,足見作者攝取生活細節功力之深。
投影一一朗讀3個句子,體會
六、1：（對照投影）作者在追憶母親時,“余泣,嫗亦泣”。想起有負祖母厚望,“令人長號不自禁”,悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時,有沒有直接表露自己的悲痛呢?
一一沒有
2：朗讀余“既為此志”這節,
3：提問：
請你們設想一下“時至軒中,從余問古事,或憑幾學書。”是一幅怎樣的場景？如果拍電視,請你設想一個最佳鏡頭2
手把手學寫字
4：提問：諸小妹為何提閣子之事？
自然是妻子經常提起的緣故,她經常提起閣子中的人。所謂“愛屋及烏”,她是愛人及閣了
5：這樣一位好妻子,好伴侶,現在離我而去了,作者的心情自然是無限悲涼,你們能否從這兩節中找出這樣的細節呢？
配樂朗讀
a：室壞不修一一吾妻死了,再無心情去修繕小軒,含蓄地寫出了內心的憂傷
b：亭有枇杷樹一一作者沒有寫如何懷念她,只說妻子手植之樹已亭亭如蓋矣,不說人在思念,只說樹在生長,樹長!人亡!物是!人非!睹物傷情,這里沒有一個字言及思念,而思念之情表現得極為真摯動人,正如明代王錫爵所說:“無意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦。“怛”讀dá）之思溢于言語之外”
(可以提示:聯系文學作品中這樣的描寫一一如《紅樓夢》中“寶玉哭靈”)
6：有感情朗讀末節
七、課文后幾節,作者極力渲染這種悲情,可是文中第一段卻極力描寫項脊軒生活的怡然自樂,這是否會沖淡悲情?
否,起反襯作用
八、文題《項脊軒志》在文中起什么作用?
線索。人、事、景都與軒有關,作者的或喜或悲之情也來自于軒,清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”
九、總結
好端端一個大家庭,最終分崩離析,這是一悲,人們常說,人生有三大不幸:：少年喪母,中年喪妻,老年喪子,歸有光就占了兩大不幸,再加上功名未遂,辜負了祖母的殷切期望,接二連三的悲壓得他喘不過氣來,只能借《項脊軒志》這一篇散文來寄托對大家庭破落的感慨和對親人的懷念
十、這篇文章對我們寫作有何啟示?
不必寫驚天動地的大事,曰常生活中的平凡小事,只要你用心感受,抓住富有特征的細節,定能人出富有真情實感的好文章。
以“平平淡淡總是真”作結。
《項脊軒志》說課教案 篇14
邱龍濤
一、素質教育目標
(一)知識教學點
1.掌握“歸”“稍”“置”等文言實詞的意義和用法。
2.學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，來表情達意的方法。
3.學習本文語言清新、凝練的特點。
(二)能力訓練點
訓練學生運用所學文言文知識及憑借有關工具書閱讀淺近文言文的能力。
二、重點、難點及解決辦法
重點：
1.掌握“歸”“稍”“置”等文言實詞的意義和用法。
2.學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，來表情達意的方法及語言清新、凝練的特點。
難點：
領略本文記物、敘事和抒情融于一爐，如行云流水，舒卷自如；筆墨紆徐平坦，悱惻動人的散文藝術之美。
安排兩個課時
預習要求
1.翻譯熟讀全文。了解作家和文章的內容。
2.完成課后練習。
3.討論：領會本文的散文藝術之美。
第一課時
1.歸有光，字熙甫，昆山(今江蘇昆山)人，生于明正德元年(1506)。中了嘉靖十九年(1540)舉人，會試屢次不中，徙居安亭江上，讀書講學，四方來從學的人很多，海內稱為震川先生。六十歲上，嘉靖四十四年才中了進土，選為湖州長興縣知縣，移順德通判。隆慶中，任南京太仆寺丞，卒于官(隆慶五年，1571)。有《震川文集》四十卷。
歸有光是明朝有名的散文家。清朝姚鼐編《古文辭類纂》，于元、明兩代的作家中，獨取歸有光，把他作為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。他的作品能以清淡樸素之筆描寫事物，感情真摯，記事生動，不事雕琢，而風韻超然。
2.翻譯全文，注意古今異義
3.詞類活用
（1）名詞活用作狀詞：前辟四窗 內外多置小門 東犬西吠
（2）名詞活用作動詞：明月半墻此吾祖太常公宣德間執此以朝
（3）形容詞活用作動詞：垣墻周庭語未畢
（4）形容詞活用作名詞：亦遂增勝
4.一詞多義
二、特殊句式
1.判斷句：項脊軒，舊南閣子也此吾祖太常公宣德間執此以朝
2.被動句：得不焚
3.介詞后置句：家有老嫗，嘗居于此其制稍異于前
省略句：借書滿架，偃仰嘯歌使不上漏 讀書軒中
1.找出這篇文章的中心語句 。在這句話以前寫的是
，在這句話以后寫的是： 。
2.文章開頭對哦的描寫有哪些特點： 。經過修葺以后，哦有哪些特點： 。3。作者生活其中，軒前小鳥、月影陪伴，充滿詩情畫意。
3.第三段重點寫 ，從家庭的變化寫到對親人的思念。先寫由于____________________，家中一片雜亂衰敗景象；繼寫老嫗____________________以及我____________________，抒發深沉的____________________。
4第四段敘寫自己____________________的情景以及小軒多次遭火未焚之事，____________________的進一步補充。
5五六段是補記，寫婚后與項脊軒有關的一段生活。作者把妻生前來軒的情趣與妻死后“____________________”的悲涼相對比，更以“____________________”枇杷樹，抒發自己對亡妻的強烈的懷念之情。
____________________。
④第四段敘寫自己____________________的情景以及小軒多次遭火未焚之事，____________________的進一步補充。
⑤五六段是補記，寫婚后與項脊軒有關的一段生活。作者把妻生前來軒的情趣與妻死后“____________________”的悲涼相對比，更以“____________________”枇杷樹，抒發自己對亡妻的強烈的懷念之情。
2.辨析下列加點詞的詞義
3.學生討論下列問題。
(1)文章的線索是什么?
這篇文章表面上是以“項脊軒”為主，而實際上是以他的家人為主，“項脊軒”僅是一條線索，用來貫穿這一系列瑣事的。
項脊軒是作者當年安于清貧奮發讀書的地方，也是他同親人——祖母、母親、妻子接觸交往，留下深刻印象的地方。正是由于這個原因，為項脊軒作志，也就當然地同作者回顧身世和懷念親人交融為一體了。文章或陳述項脊軒的變遷，或敘寫親人的往事，或抒發作者的情懷，始終因項脊軒而發。項脊軒像一根紅線貫穿全文。許多看來瑣碎散亂的生活片斷，一旦用這根紅線串連起來，就如同散亂的珍珠串成了一條熠熠閃光的項鏈，又如雜亂的音符編織成一支優美的樂曲，奏出了激越而和諧的樂音。
(2)談談你對本文語言特色的理解。
語言清新、凝練是本文又一個引人注目的特色。作者注意煉字煉句，既工于狀物，又善于敘事抒情，往往熔鑄幾個字，便能將人情物態刻畫得玲瓏剔透，栩栩如生。
文章寫修葺前的南閣子：“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”這所百年老屋不蔽風雨，無處安放得下一張書桌，其破敗不堪的情景完全可以想見。這里塵泥用“滲漉”狀寫， “雨澤”用“下注”形容，何其準確、貼切，一字不能移易。尤其是“顧視”兩字，活畫出了作者當時狼狽不堪的情狀。寫修葺后的項脊軒，則又是一番情景：“小鳥時來啄食，人至不去”，把庭院的寂靜、悠閑寫得多么生動迷人。而那幅月夜桂影圖僅僅十多個字： “三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動。”就把讀者引進了月白風情，疏影橫斜，暗香浮動的境界。這里明月用“半墻”來烘托，桂樹以“斑駁”的情影來描繪，清風徐拂用“影動”來狀寫。作者的筆觸細膩、輕靈，語言清麗、凝練，可稱得上珠圓玉潤，
字字珠璣！
4.學生交流討論結果，最后由教師明確答案。
(四)總結、擴展
[總結]
(1)文言知識點。
①一詞多義：顧 稍 置 歸
②詞類活用：雨澤 注 不使 漏 東犬 吠 二世
(2)中心思想。
本文借項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事，表達人亡物在，三世變遷的感慨，也表達作者懷念祖母、母親和妻子的感情。
[擴展)
這是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。文中所敘之事都是極平常、極瑣屑的往事，這些瑣事、瑣談雖只是一鱗半爪，但它們是從生活之樹上采擷下來的最有光彩的枝葉，是生命的長河中攝取的最動人的鏡頭。窺一斑而見全豹。它們是生活的濃縮，又是生活的閃光。因此，越是平常，越是瑣屑，就越覺得真切動人。前人論文喜歡引《漢書•外戚傳》里的一些細碎的情節，其實，《史記》、《漢書》都善于描寫細節來增加敘述的生動性。托爾斯泰、高爾基的自傳小說，就是這一種寫作方法的優秀的例子。
(五)布置作業
整理課后練習第一題的閱讀提綱，并背誦全文。
(六)板書設計
項脊軒志
歸有光
一段：寫項脊軒本身，先敘來歷及原來的樣子，然后敘述修茸以后的景色以及自己在軒中的生活。
二段：過渡，從寫軒轉到對往事的回憶。
三段：(3—4節)往事的回憶。
1，諸父分爨后家中的雜亂情況——家境的破敗。
2.敘述母親和祖母的遺事——飽含親情。
3.項脊軒的變遷。
四段：(末兩節)補記——對妻的懷念。