《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案(通用23篇)
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇1
6、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
[文題解通]
◎?qū)ёx
人類(lèi)社會(huì)的前行,在很大程度上是由于圣哲的指引,在智慧之光的照耀下,人們才找到了前進(jìn)的道路。伏爾泰正是這樣一束智慧之光……
從雨果激情澎湃的演講中,我們感受到伏爾泰撼人的精神力量,同時(shí)領(lǐng)略到雨果的人道主義風(fēng)采和凜然的正義。
◎作者
維克多•雨果(1802—1885),法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表,著名的小說(shuō)家和詩(shī)人。
雨果13歲開(kāi)始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復(fù)和天王教會(huì)。后在進(jìn)步思想啟發(fā)下,正治上轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階段自由主義,并在文學(xué)上反對(duì)古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》,以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術(shù)手法,標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)在法國(guó)的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)政治中的重大事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面春》、《九三年》等。
◎背景
雨果在伏爾泰逝世一百周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的演講。1878年的法國(guó),拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻,建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是,德國(guó)對(duì)法的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停息,因?yàn)檎闻蓜e紛爭(zhēng)激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮,到處彌漫著血腥。“野蠻還在,刀劍猖狂”。作者本人代表左派,同情巴黎公社,不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士,發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說(shuō)。
[知識(shí)覽通]
◎語(yǔ)音
1、隕落:yǔn,不讀“yún”
2、詛咒:zǔ,不讀“jǔ”
3、不撓:náo,不讀“yáo”
4、恪盡職守:kè,不讀“gè”
◎字形
1、深邃:“邃”不能寫(xiě)成“遂”。
2、污蔑:“蔑”不能寫(xiě)成“滅”。
3、辯護(hù):“辯”不能寫(xiě)成“辨”。
4、熄滅:“熄”不能寫(xiě)成“息”。
◎詞語(yǔ)
1、彌留之際:病危將死的時(shí)候。
2、登峰造極:登上高峰,達(dá)到頂點(diǎn)。比喻達(dá)到了最高境界。
3、兼而有之:同時(shí)具有。
4、睿智:英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
5、著作等身:形容著作數(shù)量多。
6、恪盡職守:謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
7、靈柩:已盛尸體的棺材。
8、媚上媚下:巴結(jié)上司,欺騙下屬。
9、凌駕:高出:高出(別人);壓倒(別的事物)。
10、惱羞成怒:因感到羞愧而發(fā)怒。
◎常識(shí)
伏爾泰與啟蒙運(yùn)動(dòng)
伏爾泰(1694—17787),法國(guó)啟蒙思想家、史學(xué)家和文學(xué)家。啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二項(xiàng)反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng),追求政治和學(xué)術(shù)上的自由,提倡科學(xué)技術(shù),把理性推崇為思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)。“啟蒙”意在啟迪,在啟蒙運(yùn)動(dòng)中引申為用近代哲學(xué)和文藝的文化知識(shí)的光輝照亮被教會(huì)和貴族專(zhuān)制迷信與欺騙所造成的愚昧落后的社會(huì),恢復(fù)理性權(quán)威。啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物是伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩和盧梭,他們又稱(chēng)為法國(guó)百科全書(shū)派。他們編纂法國(guó)《百科全書(shū)》,傳播啟蒙思想。伏爾泰積極為《百科全書(shū)》撰稿,文稿后來(lái)收入他的《哲學(xué)詞典》。伏爾泰晚年定居在法國(guó)和瑞士邊境的費(fèi)爾奈莊園。他在自己莊園收留宗權(quán)派別斗爭(zhēng)造成的難民上百戶(hù)。同時(shí),還多次打抱不平,替窮苦人伸張正義,平反冤案。他還利用通訊的方式和撰寫(xiě)小冊(cè)子,宣傳反教會(huì)反專(zhuān)制的啟蒙思想。伏爾泰所作的努力和不倦的斗爭(zhēng),贏得了巨大的聲譽(yù),他名字響徹歐洲上空。伏爾泰在法國(guó)18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中是功不可沒(méi)的。他的思想和學(xué)說(shuō)教育了好幾代人,為反封斗爭(zhēng)奠定了理論基礎(chǔ),為即將到來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)大革命武裝了法國(guó)人民的頭腦。
[內(nèi)容析通]
◎理文脈
文章緊扣對(duì)伏爾泰的禮贊,從歷史到現(xiàn)實(shí),從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的非凡人格,從伏爾泰思想啟蒙的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,構(gòu)成演講的脈絡(luò)層次。
◎辨結(jié)構(gòu)
文章的結(jié)構(gòu)示意圖
◎探意旨
本文高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位,熱情歌頌他在歷史上的卓越貢獻(xiàn)和偉大的人格魅力,極大肯定了伏爾泰對(duì)后世產(chǎn)生巨大的作用。同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗、戰(zhàn)爭(zhēng)、專(zhuān)制和不公宣戰(zhàn)的激情。
本文是一篇演說(shuō)辭,但就其實(shí)質(zhì)還是一篇議論文,要從觀點(diǎn)和材料方面解其意旨。
1、抓住觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是作者所要表明看法和態(tài)度。
如,文章第一段作者這樣評(píng)價(jià):“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì),他行使一個(gè)職能,他完成過(guò)一項(xiàng)使命。”高度評(píng)價(jià)值伏爾泰的歷史地位和巨大的貢獻(xiàn)。又如第13段,這樣寫(xiě)到“伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要,他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。”還如第14段這樣評(píng)價(jià)伏爾泰對(duì)后世影響:“他有益于人類(lèi)的生命在一百年前已經(jīng)熄滅,但他的精神是不朽的。”
2、分析材料。文中所述的材料是觀點(diǎn)的印證和具體化。
如,第一段中“在他彌留之際,一邊有同時(shí)代和后代的歡呼與贊美,另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的喧叫和仇恨”。伏爾泰所受的極端毀譽(yù),正好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙功勛。其他如“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人”,“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓。”這些都證明伏爾泰在思想啟蒙上的杰出貢獻(xiàn)。
除從觀點(diǎn)和材料方面探討外,還要從作者流露的情感上領(lǐng)會(huì)。
雨果這篇演說(shuō)激情澎湃,洋溢著對(duì)伏爾泰景仰贊頌之情,同時(shí)展現(xiàn)作者作為人道主義斗士的形象。
◎議問(wèn)題
1、“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。他行使一個(gè)職能,他完成一項(xiàng)使命。”這句話(huà)應(yīng)如何理解?
明確:“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云變幻的法國(guó)18世紀(jì),見(jiàn)證了這個(gè)偉大人物。伏爾泰的行使的職能和使命就是“培育良知,教化人類(lèi)”,他戰(zhàn)斗過(guò),他得勝了。這句話(huà)高度評(píng)價(jià)了伏爾泰是思想領(lǐng)袖、時(shí)代巨人。
2、伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?如何理解伏爾泰為人類(lèi)文明所作的貢獻(xiàn)?
明確:伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風(fēng),猛如電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō),從事文學(xué)創(chuàng)作。
伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可歸納為兩大部分:一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,進(jìn)行思想啟蒙,“培良良知,教化人類(lèi)”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任感,為那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
3、伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)?作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑?
明確:對(duì)權(quán)貴和壓迫者的嘲笑,表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對(duì)弱者和被壓迫者的微笑,表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
作者突出談到伏爾泰的微笑,著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格,表現(xiàn)出不權(quán)勇于戰(zhàn)斗,同時(shí)善于戰(zhàn)斗,從容不迫,游刃有余。
4、“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)。”這句話(huà)如何理解?
明確:這句話(huà)表現(xiàn)出與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念,同時(shí)也暗示著;長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼苍?jīng)催生出的“稱(chēng)明曙光”,無(wú)論怎樣被黑暗湮沒(méi),但最終將在人類(lèi)歷史大放異彩。
[特色鑒通]
本文是演講辭中的極品,永葆藝術(shù)的光輝,具體說(shuō)來(lái),有如下特點(diǎn)。
1、富于詩(shī)化的格言。
雨果在篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格,洋溢濃郁詩(shī)情。在語(yǔ)言表達(dá)上,充分體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、演染夸張等特點(diǎn)。例如,“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”“他受到詛咒、受到祝福走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑,“蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷”,又“含有黎明的曙光”,“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”這些句子飽蘸激情,又含意雋永。
2、跌宕起伏,揮灑自如。
作者大筆如椽,揮灑自如,大開(kāi)大合,跌宕起伏。從歷史寫(xiě)到現(xiàn)實(shí),從伏爾泰的思想寫(xiě)到他的人格,從伏爾泰思想啟蒙寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,從伏爾泰寫(xiě)到伏爾泰所處的時(shí)代乃至整個(gè)人類(lèi)思想發(fā)展史。文章氣勢(shì)恢宏,而又渾然一體。
3、口語(yǔ)性強(qiáng),體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)感和交流感。
本文是一篇演講辭,口語(yǔ)性強(qiáng),體現(xiàn)了講話(huà)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感和交流。
用短句、問(wèn)句和排偶句增加口語(yǔ)色彩。如,“微笑,就是伏爾泰。”“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在,好吧,讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂,讓文明憤然而起。”“宗教是什么?是不寬容。”“這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng),理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng),正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng),是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng),溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。”等等。
注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如,提示聽(tīng)眾:“各位先生,”“先生們”,“我再說(shuō)一遍”,這些提示,目中有聽(tīng)眾,引起思想情感上的共鳴。
[能力練通]
一、語(yǔ)言訓(xùn)練
1、下列加點(diǎn)的字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、睿智(róng) 靈柩(jiù)
b、詛咒(zǔ) 凌駕(líng)
c、隕落(yǔn) 仁慈(cí)
d、恪守(kè) 嬉戲(xī)
2、下列句子沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
a、一百年前的今天,一顆巨星殞落了。
b、他的搖籃映照王朝盛世的余輝。
c、心靈的安詳,寬厚和寬恕的精神。
d、腦羞成怒的伏爾泰總會(huì)讓位于心平氣和的伏爾泰。
3、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )
a、在這次中學(xué)生作文大賽中,王強(qiáng)一舉奪得了第一名的好成績(jī)。在寫(xiě)作上,他可以說(shuō)是登峰造極。
b、作為一名公務(wù)員,最要緊的一點(diǎn)是恪盡職守。
c、在張大爺彌留之際,他的兒子終于回家了。
d、這位長(zhǎng)者深邃而睿智的目光,洞悉了其中的奧妙。
4、對(duì)下面這句話(huà)理解有誤的一項(xiàng)是( )
“他受到詛咒、受到祝福地走了;受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好形式。”
a、“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福,正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛。
b、“過(guò)去”對(duì)他詛咒,是人們不理解他;“未來(lái)”對(duì)他祝福,說(shuō)明直到后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)了他的價(jià)值。
c、這句話(huà)運(yùn)用對(duì)比象征的手法,是本文語(yǔ)言詩(shī)化的一個(gè)典型例證。
5、仿照例句句式,另選一個(gè)話(huà)題,寫(xiě)一個(gè)句子。
例句:他以微笑戰(zhàn)勝暴力,以嘲笑戰(zhàn)勝專(zhuān)制,以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是,以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固,以真理戰(zhàn)勝愚昧。
二、語(yǔ)段訓(xùn)練
閱讀語(yǔ)段,回答問(wèn)題
〈一〉紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演講(節(jié)選)
我剛才用兩個(gè)字,微笑,我說(shuō)一下。微笑,就是伏爾泰。
各位先生,我們要這樣說(shuō),因?yàn)椋届o是這位哲學(xué)家偉大的一面,平澎的心態(tài)在伏爾泰身上最終總會(huì)重新確立。不信紙他正義的憤怒多大,總會(huì)過(guò)去,惱羞成怒的伏爾泰總會(huì)讓位于心平氣和的伏爾泰。于是,從這深邃的雙目里露出了微笑。
這是睿智的微笑。這微笑,我再說(shuō)一遍,就是伏爾泰。這微笑有時(shí)變成放聲大笑,但是,其中蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷。對(duì)于強(qiáng)者,他是嘲笑者;對(duì)于弱者,他是安撫者。他使壓迫者安,使被壓迫者安心。以嘲笑對(duì)付權(quán)貴;以憐憫安撫百姓。啊!我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理,正義,仁慈和誠(chéng)實(shí)。它把迷信的內(nèi)部照得透亮,這樣的丑惡看看是有好處的,它讓丑惡顯示出來(lái)。它有光,有催生的能力。新的社會(huì)、平等、讓步的欲望和這叫做寬容的博愛(ài)的開(kāi)始,相互的善意,給人以相稱(chēng)的權(quán)利,承認(rèn)理智是最高的準(zhǔn)則,取消偏見(jiàn)和成見(jiàn),心靈的安詳,寬厚和寬恕的精神,和諧、和平,這些都是從這偉大的微笑中出來(lái)的。
1、概括這段文字的大意。
2、作者說(shuō),“這微笑,就是伏爾泰”應(yīng)如何理解?
3、為什么說(shuō)伏爾泰的微笑既是“睿智的”又是“偉大的”?結(jié)合課文予以解釋?zhuān)?/p>
4、你能從這段文字中看得出伏爾泰的思想嗎?如能,試看把他寫(xiě)出來(lái)。
5、文中畫(huà)線(xiàn)的部分是單句還是復(fù)句?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
6、“我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。”這句話(huà)有什么深刻含義?
7、節(jié)選這段文字從語(yǔ)言看有何特點(diǎn)?
〈二〉貝多芬之魂屬于人類(lèi)
①在整個(gè)人類(lèi)文化史上,這是一個(gè)莊嚴(yán)、肅穆、永久值得后代紀(jì)念的日子。
②1827月26日傍晚6點(diǎn)左右,暴風(fēng)雨夾雜幾聲滾滾悶雷,震撼,席卷了音樂(lè)京城維也納。此時(shí),貝多芬還在走向生命譜成上的最后一個(gè)休止符。據(jù)目擊者說(shuō),在罕見(jiàn)的雷鳴電閃過(guò)后,貝多芬猛然張開(kāi)了眼睛,舉起了右手,望著緊握的拳頭,表情十分嚴(yán)峻,好像他是一位勇猛善戰(zhàn)的統(tǒng)帥,正在命令士兵沖向敵軍陣地。
③據(jù)說(shuō),一個(gè)人的死法,往往是他一輩子如何活過(guò)來(lái)的最高表現(xiàn)形式,是他一生道路的頂峰和總結(jié)。如果我們把貝多芬的歷程看作是一部波瀾壯闊的交響曲,那么,他臨死的表現(xiàn)和氣度,便是最后樂(lè)章的最后幾個(gè)先鋒和弦的長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)小時(shí)的激越轟鳴。
④在貝多芬的許多作品中,休止符往往是超越自己、躍升到一個(gè)新層次的彈跳點(diǎn);是為了引導(dǎo)后面更為壯麗樂(lè)句的崛起,總是充滿(mǎn)了新奇的創(chuàng)造力和想象力,充滿(mǎn)了種種的深意和內(nèi)涵。在凝固的一剎那,一切聲音都已戛然而止,然而這正是整個(gè)樂(lè)曲中最令萬(wàn)千聽(tīng)眾肅然起敬、發(fā)人深思、教人豐富遐想的絕妙地方。從那以后,整整一百六十年過(guò)去了。可他的旋律一直在世界上空、在人類(lèi)心靈的深處回蕩。
⑤在這個(gè)世界上,貝多芬是喧騰眾口、有口皆 (bēi)的德國(guó)人姓氏之一。這個(gè)姓氏所創(chuàng)造的音響世界,這是意味著教人挺起腰板站著生,就是意味著教人昂首挺立去接受痛苦命運(yùn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn):生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
⑥貝多芬音響世界的最大功能是教懦弱者具有生的勇氣、倔強(qiáng)和膽識(shí);教精神跪倒的人用獨(dú)立的頭腦霍地站起來(lái);教欠缺意志和自信力的空虛心靈奮發(fā)向上。
⑦有一位聽(tīng)眾曾說(shuō),他熱愛(ài)貝多芬的音樂(lè),是因?yàn)樗诶锩媛?tīng)到了一種使人思勞動(dòng)嚴(yán)肅問(wèn)題的心理氣氛和環(huán)境。——我精辟的一段自由啊!或許,迪斯科能讓你身不由己,手舞足蹈,得意忘形,不過(guò),那僅僅是情緒的短暫宣泄。而貝多芬作品則不同,它能在你的內(nèi)心漸漸積演出永恒的自信力,而且能升華為一種風(fēng)雨不蝕的信仰,轉(zhuǎn)變成誰(shuí)也侵占不去的一座精神財(cái)富之山。
⑧似乎貝多芬的每一部作品都演奏過(guò)了,也被世界說(shuō)過(guò)了,那么,現(xiàn)在我們還能再說(shuō)些什么呢?
⑨我們想,只要有道不究的藍(lán)天、白云、星星、月亮,有傾吐不完的人類(lèi)命運(yùn),我研討不盡的 、 、 和 ,就會(huì)有永遠(yuǎn)可講的貝多芬。別的毋庸贅言,僅他的小提琴協(xié)奏曲以平靜的定音鼓開(kāi)始,然后是木管在d大調(diào)上做答,便足以令人恒聽(tīng)恒新。這并不奇怪!因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)創(chuàng)作,正是他對(duì)整個(gè)人類(lèi)命運(yùn)的熱切關(guān)注和憂(yōu)慮的結(jié)果。
⑩今天,我們每每演奏、欣賞貝多芬的樂(lè)曲,都可以被看成是對(duì)貝多芬之魂的紀(jì)念和崇敬。而一個(gè)民族紀(jì)念與自己相距一個(gè)多世紀(jì)、遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山的另一個(gè)民族的文化偉人,正是對(duì)我民族之魂的刷新和紀(jì)念,也正是一種自信心的強(qiáng)有力表現(xiàn)。
○11讓貝多芬所創(chuàng)造的音響世界的壯美,不斷豐富、滋潤(rùn)和啟迪我們的內(nèi)心世界,給我們以思想的亮光和精神上的熱量吧!
1、給文中加點(diǎn)字注音和按注音填字。
①戛( )然而止 ②有口皆 (bēi)
2、第⑤段末“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”是宋朝詩(shī)人 《夏日絕句》中的詩(shī)句,這首詩(shī)的后面兩句是 , 。
3、將“孔子、莎士比亞、曹雪芹、老子”依次填入第⑨段的橫線(xiàn)上,最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴?nbsp; 、 、 、 。這樣填寫(xiě)的理由是 。
4、第⑨段中說(shuō)貝多芬的音樂(lè)“令人恒聽(tīng)恒新”,其原因是 。
5、作者所說(shuō)的“貝多芬之魂”指的是什么?為什么說(shuō)“貝多芬之魂”屬于全人類(lèi)?請(qǐng)用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表述。
答:
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演講》[能力練通]參考答案
一、1、a 2、c 4、b 5、略
二、(一)1、突出寫(xiě)伏爾泰“睿智的微笑”,歌頌他偉大的人格。2、表現(xiàn)他偉大的另一面,平靜與雍容,超凡與深刻,體現(xiàn)他人性的光輝與人格的魅力,是他的本質(zhì)。3、這微笑里含有黎明的曙光,微笑有催生的力量。4、平等、博愛(ài)、人權(quán)、理性準(zhǔn)則。5、單句。“這”字前面是一個(gè)聯(lián)合短語(yǔ),和“這”構(gòu)成復(fù)指,作主語(yǔ)。6、因?yàn)閺倪@“微笑”中可以看出伏爾泰的度量、睿智,是伏爾泰的思想給人們帶來(lái)光明和戰(zhàn)勝黑暗的勇氣。7、充分體現(xiàn)了詩(shī)化的語(yǔ)言,比喻和象征的運(yùn)用,靈活多變的句式,濃郁的抒情色彩,激情洋溢,文采飛揚(yáng)。
(二)1、 碑 2、李清照 至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。 3、老子、孔子、曹雪芹 莎士比亞 按照人物生活時(shí)間先后的先中后外排列。 4、貝多芬的音樂(lè)創(chuàng)作,正是他對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的熱切關(guān)注和憂(yōu)慮的結(jié)果。 5、第一問(wèn):貝多芬之魂指音樂(lè)充滿(mǎn)新奇的創(chuàng)造力和想象力,給人生以勇氣和膽識(shí),使人精神站立和奮發(fā)向上。第二問(wèn):它對(duì)人類(lèi)的作用,如他的旋律一直在世界上空、在人類(lèi)心靈的深處回蕩。它對(duì)人類(lèi)的意義,如,已成為一座全人類(lèi)精神財(cái)富之山。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo):
一、了解時(shí)代和思想背景,明了伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。
二、理解重點(diǎn)語(yǔ)句,把握文章內(nèi)容。
三、欣賞語(yǔ)言,體會(huì)充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn):語(yǔ)言的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn):學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。
教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課
1778年,“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上,發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人,去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、多媒體課件出示:(1)注音:隕 柩 睿 恪
(2)、解詞:隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守
2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。
3、交流找到的有關(guān)資料。
多媒體課件出示:(1)伏爾泰:法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝,目睹封建專(zhuān)制主義由盛轉(zhuǎn)衰,深刻預(yù)見(jiàn)革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō):“笑,可以戰(zhàn)勝一切,這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱(chēng)為“投向舊制度的第一顆炸彈”,標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專(zhuān)制主義所作的揭露,使他在人民中間享有崇高的聲望。
(2)、雨果:19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛(ài)治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上,代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
(3)、啟蒙運(yùn)動(dòng):18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗,追求正義。
三、整體感知
本文可分三部分:
1、(1)對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
2、(2――12)帶領(lǐng)人們回顧歷史,頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。
3、(13――14)回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì),高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神,呼吁人們向他討教,并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
四、研讀課文
1、伏爾泰為人類(lèi)文明作了怎樣的貢獻(xiàn)?
學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確:他用著作同封建專(zhuān)制制度斗爭(zhēng),教導(dǎo)、安撫、教化人,用行動(dòng)為受害者辯護(hù),替弱者伸張正義,他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓,鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái),推翻君主統(tǒng)治,開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始”?
討論后明確:因?yàn)榉鼱柼槿祟?lèi)開(kāi)啟了思想從那時(shí)起“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性,不再盲目臣服權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)”原因是?
指名讀課文后討論明確:因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類(lèi)。
4、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在?
指名回答后明確:第一,做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二,做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
五、欣賞語(yǔ)言
1、學(xué)生自由發(fā)言,其他學(xué)生品評(píng)交流。
2、教師舉例。
3、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn):雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累
板書(shū):
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
偉大的頭腦
禮贊――伏爾泰 浩瀚的心胸
正義、仁慈、誠(chéng)實(shí) 光輝思想
雨果 巨大的貢獻(xiàn)
思想之王
吶喊――自由、平等、博愛(ài)
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類(lèi)思想的非凡地位。
2、整體感知,了解伏爾泰為人類(lèi)文明所作的貢獻(xiàn),感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)、崇敬之情。
3、揣摩語(yǔ)言,體會(huì)雨果飽含*的演講風(fēng)格,理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
4、學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀法,廣思博取,提高閱讀能力。
5、感受伏爾泰和雨果的人格魅力,學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂伞⑵降榷鴳?zhàn)的寬廣胸懷和對(duì)人類(lèi)的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
【教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn):
涵泳品味文中含意豐富的語(yǔ)句,引導(dǎo)學(xué)生欣賞雨果充滿(mǎn)*、富于浪漫色彩的演講風(fēng)格。
2、教學(xué)難點(diǎn):
理解伏爾泰對(duì)人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn),認(rèn)識(shí)雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)和對(duì)啟蒙巴想的當(dāng)代闡發(fā)。
【教學(xué)方法】
1、誦讀教學(xué)法。
2、討論點(diǎn)撥法。
【教學(xué)輔助】
學(xué)生課前收集的課文相關(guān)資料。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
“書(shū)讀得多而不思考,你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多;書(shū)讀得多而思考,你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。”這句格言是誰(shuí)說(shuō)的?
學(xué)生齊答:法國(guó)的伏爾泰。
這一格言體現(xiàn)了伏爾泰對(duì)讀書(shū)的真知灼見(jiàn)。你想了解伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和人格魅力嗎?
請(qǐng)走進(jìn)雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》,去結(jié)識(shí)被譽(yù)為“法蘭西思想”的伏爾泰。
二、資料助讀
學(xué)生交流課前收集的課文相關(guān)資料,各組選有價(jià)值的材料或圖片,投影顯示,全班共享。
教師也可提供相關(guān)資料,幫助學(xué)生了解相關(guān)背景,如伏爾泰生平(重點(diǎn)介紹卡拉斯事件、伏泰之死)、啟蒙運(yùn)動(dòng)、雨果、浪漫主義等。
三、朗讀課文,整體感知
1、教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽(tīng)讀,初步感知文意:
教師提示學(xué)生積累以下詞語(yǔ),多媒體顯示:
隕落(yǔn):墜落,比喻喪亡。
靈柩(jiù):已盛尸體的棺材。
凌駕:高出(別人);壓倒(別的事物)。
睿智(ruì):英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
彌留之際:病重快要死了的時(shí)候。
媚上欺下(mèi):巴結(jié)上司欺騙下屬。
恪盡職守(kè):謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
2、學(xué)生放聲朗讀課文,感受雨果演講的氣勢(shì),圈點(diǎn)勾畫(huà)難以理解和最欣賞的文句,以備交流。
四、精讀課文,理清思路,把握文意
1、理清思路,把握作者的思維流程:
⑴ 學(xué)生默讀課文,劃分文章結(jié)構(gòu)層次,概括段意。
⑵ 四人一組討論交流,奇文共賞,疑義相析,求同存異。教師巡視各組,參與學(xué)生討論。
⑶ 任選三個(gè)小組的代表展示本組討論成果,其余小組代表點(diǎn)評(píng)。
討論結(jié)果如下:
二分法:
第一部分(1~12):伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)。
第二部分(13~14):伏爾泰的時(shí)代意義。
四分法:
第一部分(1):介紹伏爾泰在人類(lèi)歷的非凡地位和他所生活的時(shí)代,高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貞獻(xiàn)。
第二部分(2~9):歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)。
從兩方面評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn):(2~8)為第~層,介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用;(9)為第二層,介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受*者辯擴(kuò)的具體個(gè)爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。
第三部分(10~12):贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。雨果專(zhuān)門(mén)禮贊伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑,“蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷”,又”含有肩黎明的曙光”。他用智慧的微笑,“照亮真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)”,催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。
第四部分(13~14):介紹伏爾泰的時(shí)代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元,新時(shí)代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追隨伏爾泰,與黑暗斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
2、內(nèi)容概括,理解文意:
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題,指導(dǎo)學(xué)生自讀課文。
提問(wèn):伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn)?
學(xué)生思考,討論交流。
明確:伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗,并且戰(zhàn)勝敵人,這輕如和風(fēng),猛如雷電的“筆”實(shí)際上是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō),從事文學(xué)創(chuàng)作。
演講開(kāi)頭,伏爾泰完成的使命是“培育良知,教化人類(lèi)”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。
伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,作出思想上的貢獻(xiàn):“培育良知,教化人類(lèi)”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感,為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
提問(wèn):伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)?
學(xué)生篩選相關(guān)文句概括。
明確:對(duì)權(quán)責(zé)與壓迫者的嘲笑、表現(xiàn)廣他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對(duì)弱者與被壓迫著的微笑,表現(xiàn)了他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
提問(wèn):雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
明確:因?yàn)閺哪菚r(shí)起,“人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力,一切都要放到“理性”法官面前受審,人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于*與*,人間的律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。總之,“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
五、賞讀課文,揣摩語(yǔ)言,探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn),感受雨果浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格
1、聚焦難句,理解其深刻含意:
學(xué)生交流課文難句。相互質(zhì)疑.共同探究。教師擇其精要,指導(dǎo)品味。
成果展習(xí):
⑴ 他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確:越是偉大的人物,越是遭受激烈的毀譽(yù)。“黑云”象證黑暗與*,“未來(lái)”象征正義和光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù),正反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立和對(duì)世人的啟蒙意義的重大,所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
⑵ 伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能、他完成過(guò)一項(xiàng)使命。
明確:“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì),見(jiàn)證了這個(gè)偉大人物。伏爾泰所行使的職能和使命就是“培育良知,教化人類(lèi)”,他戰(zhàn)斗過(guò),他得勝了。這一句話(huà)高度評(píng)價(jià)伏爾泰是思想的領(lǐng)袖,時(shí)代的巨人。
⑶ 這微笑有時(shí)變成放聲大笑,但是,其中蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷。
啊!我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:微笑,是對(duì)憤怒情緒的超越,是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對(duì)權(quán)貴、壓迫者的嘲笑,是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑,是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。憂(yōu)傷,也許來(lái)自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú),來(lái)自對(duì)改造社會(huì)與人心之艱難的體悟。他用智慧的微笑,“照亮真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)”,把迷信和丑惡照得透亮,催生出平等、博愛(ài)、理智和“黎明的曙光”。
⑷ 到伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。我們感到,從今以后人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確:“一個(gè)新的紀(jì)元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新紀(jì)元。
思想取代武力成為“人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力”。意味著人民普遍覺(jué)醒,再也不會(huì)盲目地臣服于*和*,這句話(huà)揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
⑸ 做一個(gè)人,我們要行使自己的權(quán)力;做一個(gè)公民,我們要恪盡職守。
明確:作為一個(gè)人,“行使自己的權(quán)力”,就是捍衛(wèi)自由,追求真理;作為公民,“恪盡職守”,就是要維*律的尊嚴(yán),防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
⑹ 啊!野蠻還在,好吧,讓哲學(xué)*。刀劍猖狂,讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì)。
明確:雨果生活的19世紀(jì),還有君主*,還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng),還有被壓迫者的痛苦和*,人類(lèi)還在*。生活在18世紀(jì)的思想巨子伏爾泰,他的精神將光照千占。雨果將追隨先賢,光照黑暗,讓光焰伴隨整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程。
⑺ 既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
明確:長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出”黎明的曙光”,盡管曾經(jīng)被黑暗湮沒(méi),但最終都將在人類(lèi)歷大放光彩。這句富有*的生動(dòng)呼告表現(xiàn)出雨果與黑暗*勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心與信念。
⑻ ……讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝,公開(kāi)宣布人的生命權(quán),良心的自由權(quán),理性的*,勞動(dòng)的神圣性、和平的仁慈性。
明確:課文中的“良知”與“思想”就是“理性”,“理性“是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代,西方人還活在宗教神權(quán)和*王權(quán)的陰影之中,文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有幫助,但未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治,“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家,才*了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)“不證自明”的“合法性”,要求將一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初,雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)利,所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的*”。
學(xué)生齊讀這八句話(huà),再次體味其深刻含義。
2、摘句交流,鑒賞剛果浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格:
學(xué)生交流各自最欣賞的語(yǔ)句,并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
示例:“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的激光。”比喻生動(dòng),黑夜孕育了伏爾泰,伏爾泰追求光明,正所謂“黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明。
“伏爾泰啊,你發(fā)出厭惡的吶喊,這將是你永恒的光榮!”巧借人稱(chēng)轉(zhuǎn)換(上文的第三人稱(chēng)此時(shí)轉(zhuǎn)為第二人稱(chēng)“你”),運(yùn)用呼告的修辭,表達(dá)了作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與謳歌。
“這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng),是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng),理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng),正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng),是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng),溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。”運(yùn)用排比的修辭,極力渲染夸張,增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),突出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“偉大”。
“他以微笑戰(zhàn)勝暴力,以嘲笑戰(zhàn)勝*,以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是,以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固,以真理戰(zhàn)勝愚昧。”運(yùn)用排比的修辭,全面展現(xiàn)伏爾泰非凡的人格魅力,議論說(shuō)理高屋建瓴、游刃有余,他是一位偉大的“戰(zhàn)士”。
學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦并仿寫(xiě),增加語(yǔ)言積累,提高語(yǔ)言表達(dá)效果。
3、聚焦文體,感知書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的差異:
本文是一篇演講辭,口語(yǔ)性較強(qiáng),并且體現(xiàn)了講話(huà)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感和強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。
學(xué)生齊讀課文,體會(huì)作者澎湃的*,飛揚(yáng)的文采。
六、課堂小結(jié)
雨果用詩(shī)一般精美的語(yǔ)言,熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力,再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象,使這個(gè)形象永存人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永,深沉中顯出壯麗,熱烈中掩著理性。在緬伏爾泰的同時(shí),我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力,他們是法蘭西的驕傲。更是全世界人民的驕傲。
一位作家說(shuō)過(guò),文學(xué)作品只有真實(shí)感還不夠,給讀者的美感享受越多就越成功。演講又何嘗不是如此呢?雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩(shī)意盎然的語(yǔ)言創(chuàng)造出一種壯美的意境,使演講產(chǎn)生巨大的感染力。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、教學(xué)目標(biāo)落實(shí)情況
教學(xué)目標(biāo)基本落實(shí)好,只是偉人的經(jīng)歷不是所有人能贊成的,(雖然是理解的、認(rèn)同的)。這就是知與行的差別。
二、教學(xué)亮點(diǎn)有哪些
1、學(xué)生能夠找到有關(guān)偉人的事跡,并能在課堂上生動(dòng)的介紹給同學(xué),幫助同學(xué)理解課文起到了積極的作用。
2、通過(guò)積極的朗誦訓(xùn)練,使學(xué)生走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界,體悟偉人的崇高之處,在朗讀中感悟,感悟后再朗讀。
三、存在的問(wèn)題及矯正措施
還應(yīng)該有課外的補(bǔ)充資料:伏爾泰的傳記與著作──引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)上閱讀,這要求通過(guò)課件小媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇4
馬力士
教學(xué)目標(biāo) :
一、了解時(shí)代和思想背景,明了伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。
二、理解重點(diǎn)語(yǔ)句,把握文章內(nèi)容。
三、欣賞語(yǔ)言,體會(huì)充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn):語(yǔ)言的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn) :學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。
教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 :
一、導(dǎo)入 新課
1778年,“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上,發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人,去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、多媒體課件出示:(1)注音:隕 柩 睿 恪
(2)、解詞:隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守
2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。
3、交流找到的有關(guān)資料。
多媒體課件出示:(1)伏爾泰:法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝,目睹封建專(zhuān)制主義由盛轉(zhuǎn)衰,深刻預(yù)見(jiàn)革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō):“笑,可以戰(zhàn)勝一切,這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱(chēng)為“投向舊制度的第一顆炸彈”,標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專(zhuān)制主義所作的揭露,使他在人民中間享有崇高的聲望。
(2)、雨果:19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛(ài)治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上,代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
(3)、啟蒙運(yùn)動(dòng):18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗,追求正義。
三、整體感知
本文可分三部分:
1、(1)對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
2、(2――12)帶領(lǐng)人們回顧歷史,頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。
3、(13――14)回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì),高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神,呼吁人們向他討教,并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
四、研讀課文
1、伏爾泰為人類(lèi)文明作了怎樣的貢獻(xiàn)?
學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確:他用著作同封建專(zhuān)制制度斗爭(zhēng),教導(dǎo)、安撫、教化人,用行動(dòng)為受害者辯護(hù),替弱者伸張正義,他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓,鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái),推翻君主統(tǒng)治,開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始”?
討論后明確:因?yàn)榉鼱柼槿祟?lèi)開(kāi)啟了思想從那時(shí)起“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性,不再盲目臣服權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)”原因是?
指名讀課文后討論明確:因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類(lèi)。
4、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在?
指名回答后明確:第一,做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二,做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
五、欣賞語(yǔ)言
1、學(xué)生自由發(fā)言,其他學(xué)生品評(píng)交流。
2、教師舉例。
3、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn):雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累
板書(shū):
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
偉大的頭腦
禮贊――伏爾泰 浩瀚的心胸
正義、仁慈、誠(chéng)實(shí) 光輝思想
雨果 巨大的貢獻(xiàn)
思想之王
吶喊――自由、平等、博愛(ài)
[1]
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇5
【教學(xué)依據(jù)】
伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,是思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家,被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”;維克多•雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,被稱(chēng)為是“法蘭西的莎士比亞”。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌,他以飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊,對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng),對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,更新知識(shí),不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和使用教材,積極開(kāi)發(fā)課程資源,靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”作為一篇演講,《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格,澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝,使它成為朗讀教學(xué)的難得材料,同時(shí),“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸,給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì);作為一篇外國(guó)的19世紀(jì)的作品,其中所稱(chēng)頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛(ài)等已成為人類(lèi)普遍的價(jià)值觀,對(duì)于今天的初三的學(xué)生來(lái)講不難理解和接受,但由于學(xué)生對(duì)課文中涉及的時(shí)代和思想背景極為陌生,不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義,因而對(duì)于雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)(如:伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。到伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。等等。)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)(如:這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng),是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng),理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng),正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng),是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng),溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。等等)難以理解,很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學(xué)這篇文章,又要解決以上難題,就需要我們拓展教學(xué)視野,創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué),如合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),營(yíng)造一個(gè)體驗(yàn)演講的教學(xué)氣氛,如可以聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、抗?fàn)幨论E引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料,閱讀歷史課本中的相關(guān)內(nèi)容,從而達(dá)成對(duì)時(shí)代背景的認(rèn)識(shí),明了啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義等等。
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”課文詩(shī)化的語(yǔ)言凝練而含義雋永,如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑,就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)”等等,為學(xué)生積極主動(dòng)地思維和情感活動(dòng)提供了舞臺(tái)。“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評(píng)價(jià)的能力”,本文是一篇演講這個(gè)的特點(diǎn),決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位,“贊美” 的感情是全文的旗幟,我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終,通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的情感。
〔教學(xué)目標(biāo)〕
1、知識(shí)與能力目標(biāo)
了解演講的特點(diǎn),了解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義,理解全文的感情基調(diào),用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文,體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言風(fēng)格。培養(yǎng)朗讀能力,根據(jù)語(yǔ)言的描述的內(nèi)容進(jìn)行合理想象的能力,品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言的能力,搜集自己需要的信息和資料的能力。
2、過(guò)程與方法
課前根據(jù)需要搜集有關(guān)演講的知識(shí),查閱歷史課本中的關(guān)于“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”的內(nèi)容,預(yù)先了解啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響,其中的一幅漫畫(huà)――《深受壓迫的法國(guó)農(nóng)民》很形象地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,對(duì)理解課文極有幫助。通過(guò)老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營(yíng)造朗讀教學(xué)的氣氛,抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào),在反復(fù)地朗讀中體驗(yàn)演講的風(fēng)格、語(yǔ)言的風(fēng)采和澎湃的激情。鼓勵(lì)學(xué)生大膽實(shí)踐,給予充分展示的機(jī)會(huì)。尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn),重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流,體現(xiàn)互動(dòng)的教學(xué)原則。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
文章富于人文特色,在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶,通過(guò)對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可,受到潛移默化的影響,培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。
〔教學(xué)方式〕
1、注意調(diào)動(dòng)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。離開(kāi)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),任何教法和學(xué)法都會(huì)如失去了水份的花朵,干癟、沒(méi)有靈性。課文語(yǔ)言精彩、感情澎湃,再加上演講的實(shí)踐性特點(diǎn),為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。
2、將朗讀進(jìn)行到底。演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美,要求語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說(shuō)本身就為朗讀量身制作的材料。
3、注重傳授學(xué)習(xí)方法,重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問(wèn)題,尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要搜集資料,學(xué)會(huì)抓文章的關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)把握文章的主要內(nèi)容。演講的實(shí)踐性和文章語(yǔ)言思想性強(qiáng)、含義雋永的特點(diǎn),會(huì)使同一個(gè)問(wèn)題的看法更容易多元化,這可能會(huì)導(dǎo)致很多教學(xué)契機(jī)的出現(xiàn)。
4、合理使用現(xiàn)代教育技術(shù),突出學(xué)生的感性體驗(yàn),淡化理性分析。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)將精彩的演講實(shí)例呈現(xiàn)在學(xué)生面前,豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。對(duì)伏爾泰詩(shī)化的贊美背后的含義,對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專(zhuān)題的分析,將它們作為疑問(wèn)留下來(lái),只要扣住“讀”這個(gè)中心環(huán)節(jié),讀出感受,讀出感悟,讀出興趣就行了。
5、將情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然融入教學(xué)過(guò)程中,而不應(yīng)將它當(dāng)作獨(dú)立環(huán)節(jié)來(lái)處理。
〔教學(xué)構(gòu)思〕
演講篇目的教學(xué)是學(xué)生第一次接觸,加上本文思想性強(qiáng),在教學(xué)前學(xué)生應(yīng)查閱相關(guān)知識(shí).教師給出兩個(gè)方向:一是演講的一般知識(shí);一是要求閱讀歷史課本中的“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)。
教授本文從如下四個(gè)步驟入手:
其一、激趣,了解演講的特點(diǎn)。開(kāi)始就要營(yíng)造出一個(gè)演講的氣氛。教師范讀課文,調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識(shí)積累,利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的演講畫(huà)面,加深對(duì)演講的理解,為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。
其二、感受課文的激情,認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。理解本文的感情基調(diào)――贊美,運(yùn)用多種方式朗讀,列舉雨果對(duì)伏爾泰的贊美語(yǔ)言,認(rèn)識(shí)這些語(yǔ)言是評(píng)價(jià)伏爾泰哪一方面的貢獻(xiàn),學(xué)生不能理解的就存疑,不深究。
其三、體會(huì)文章富于激情的語(yǔ)言,認(rèn)識(shí)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。重點(diǎn)認(rèn)識(shí)詩(shī)化的語(yǔ)言,理解其含義,認(rèn)識(shí)演講的口語(yǔ)化特點(diǎn)等,通過(guò)朗讀有代表性的段落強(qiáng)化獲得的認(rèn)識(shí)。
其四、拓展,激發(fā)學(xué)生課外探究的興趣。歸納課堂上沒(méi)解決的問(wèn)題,提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù),將課內(nèi)與課外銜接起來(lái)。
一、 朗誦課文,走進(jìn)演講,激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
師:1778年5月30日,“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,即1878年5月30日,法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,偉大的人道主義斗士――維克多•雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕上,發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。(板書(shū):紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō))。
老師富于激情地朗讀全文,學(xué)生打開(kāi)書(shū)本邊看邊聽(tīng)。
(點(diǎn)評(píng):教師率先示范,給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺(tái),便于讓學(xué)生進(jìn)入情境,獲得整體印象。)
師:老師剛才像不像在作演講?
生:(齊聲地)像!(有幾個(gè)學(xué)生在搖頭)。
師:意見(jiàn)看似一致,仍有不同意見(jiàn)。(指一個(gè)搖頭的同學(xué))說(shuō)說(shuō)為什么不像作演講。
生:是在朗讀課文,雖然比平時(shí)感情充沛一些,但沒(méi)有演講的場(chǎng)景和氛圍,一般演講者有動(dòng)作配合。
師:以課文開(kāi)頭的兩句示范一下,好不好?
生:(有些靦腆地)“一百年前的今天”,(右手抬到胸前),“一顆巨星隕落了。”(右手向下按),“但他是永生的。”(仰頭,右手揮向右前方)。(同學(xué)們哈哈大笑起來(lái))
師:看來(lái)演講還是得有“演”才能算數(shù)了。
生:不一定,我在電視上看到在布什圖書(shū)館發(fā)表演講,布什在清華大學(xué)演講并沒(méi)有什么“演”的表現(xiàn),報(bào)紙、電視還不是都說(shuō)他們?cè)谘葜v?
師:看來(lái)都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的,有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)演講的特點(diǎn)?
(點(diǎn)評(píng):讓學(xué)生明白演講與朗讀有別,激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識(shí)的興趣,為下一步教學(xué)伏筆。)
生:(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹,他認(rèn)為演講如果只有“講”沒(méi)有“演”,只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官,就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng);如果只有“演”而沒(méi)有“講”,只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類(lèi)一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),它必須具備以下四個(gè)條件:演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開(kāi)其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括:有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。”(老師板書(shū)“演講者”“聽(tīng)眾”“媒介”“時(shí)間、環(huán)境”和“有聲語(yǔ)言”“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”“主體形象”等關(guān)鍵詞)
師:“有聲語(yǔ)言”好理解,“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”和“主體形象”指什么?
生:態(tài)勢(shì)語(yǔ)言指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情,主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。
(點(diǎn)評(píng):給學(xué)生提供展示預(yù)習(xí)階段準(zhǔn)備的內(nèi)容機(jī)會(huì),同時(shí)也進(jìn)行了檢查。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋,才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。)
師:演講的學(xué)問(wèn)真不少呢,紙上得來(lái)終覺(jué)淺,我這里有一小段演講影片,是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。我們零距離感受一下?
生:(熱烈歡呼)。(學(xué)生看影片,結(jié)束后還想再看一遍)。
師:誰(shuí)能概括一下康熙演講的特點(diǎn)?
生:聲情并茂,加上皇帝的權(quán)威,看得人心驚膽顫。
生:態(tài)勢(shì)語(yǔ)言相當(dāng)豐富,有手勢(shì)、走動(dòng)、落座,表情有憤怒、無(wú)奈、失望等。
(點(diǎn)評(píng):零距離感受演講,便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游眨瑥亩D(zhuǎn)化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學(xué)蓄勢(shì)。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示,首先得有知識(shí)的儲(chǔ)備與吸收,可見(jiàn)教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。)
二、 感受課文的激情,了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。
師:觀察得很仔細(xì)。動(dòng)人的演講離不開(kāi)一個(gè)“情”字,讓我們回到課文中去,把握雨果情感的浪潮。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文,確認(rèn)文章的感情基調(diào),找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。(板書(shū):感情基調(diào)――)(學(xué)生閱讀課文,邊讀邊勾畫(huà),老師巡視,隨時(shí)回答學(xué)生的詢(xún)問(wèn))。
師:現(xiàn)在交流一下看法。
生:課文中用了大量的褒義詞來(lái)表現(xiàn)伏爾泰,如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等,我覺(jué)得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。
師:可不可以用“贊賞”?(學(xué)生討論)。
生:不行。“贊賞”有“欣賞”的意思,一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢(shì),從文中看雨果對(duì)伏爾泰充滿(mǎn)了崇敬和愛(ài)戴之情,還是贊美好。
(點(diǎn)評(píng):通過(guò)詞語(yǔ)辨析來(lái)理解作者的思想感情,事半功倍。)
師:思考問(wèn)題細(xì)致入微,值得肯定。(板書(shū):贊美)。從此認(rèn)識(shí)出發(fā),我們想象一下雨果當(dāng)時(shí)的“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”可能是怎樣的?
生:很莊嚴(yán),表情是敬仰的。
師:你覺(jué)得在哪部分的演講中會(huì)是這種神情?
生:第一段,第十四段的前半部。
(點(diǎn)評(píng):在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上,著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會(huì),在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。)
師:試著讀這兩段,將你的理解表現(xiàn)出來(lái)。
生:(朗讀。節(jié)奏較快,面部繃得很緊,聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo),讀第十四段時(shí)較好)
師:雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎?
生:還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無(wú)惡不作的法官……陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員。”
生:還有“驕傲”的表情。如第十三段。
師:沒(méi)有動(dòng)作嗎?這可是激情澎湃的演講啊,有可能比康熙更激動(dòng)呢。
生:康熙是在教訓(xùn)大臣們,他當(dāng)時(shí)又氣又恨又悲哀,動(dòng)作很多;但雨果的感情主導(dǎo)是贊美,又是紀(jì)念人的場(chǎng)合,氣氛比較隆重,他不可能走來(lái)走去,動(dòng)作可能以手勢(shì)為主。
生:我贊成。也許還會(huì)有左右轉(zhuǎn)身的動(dòng)作,因?yàn)槁?tīng)講的人很多。
師:你認(rèn)為在哪里最有可能手勢(shì)比較強(qiáng)烈些?
生:(翻書(shū)尋找)第四、五段,還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在,好吧,讓哲學(xué)抗議。”
師:你試試。
生:(讀四、五段,讀得激昂、慷慨,動(dòng)作夸張,使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。)
(點(diǎn)評(píng):用學(xué)生的已知來(lái)調(diào)動(dòng)他們對(duì)未知的思考,往往有奇效。可見(jiàn)教師著眼于學(xué)生,不拘泥于教材。)
師:看來(lái)“聲音”和“動(dòng)作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒(méi)有,這里人稱(chēng)上有個(gè)改變,是不是弄錯(cuò)了?
生:變成第二人稱(chēng)了。用“你”顯得距離近,仿佛就對(duì)著伏爾泰在贊美了,情感更激動(dòng)。
師:你們是說(shuō)這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀,體會(huì)一下。
生:(試讀體會(huì)后認(rèn)可了以上看法,老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段,讀后學(xué)生意猶未盡,自我感覺(jué)滿(mǎn)意)。
(點(diǎn)評(píng):抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn),凸現(xiàn)對(duì)教材的把握。并引導(dǎo)學(xué)生注意到這些,可見(jiàn)學(xué)生、教材、教師的一體化。)
師:嗯,同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場(chǎng)中的感情世界了。找找看,那些語(yǔ)句表達(dá)了對(duì)伏爾泰偉大成就的贊美。
生:“一百年前的今天,……培育良知,教化人類(lèi)。”
師:開(kāi)篇即贊美,伏爾泰是人類(lèi)文明的導(dǎo)師。
生:“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。”
師:這一句是什么意思?(學(xué)生陷入沉默中)。看來(lái)這是個(gè)問(wèn)題,不過(guò)我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它是對(duì)伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了,已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)。
生:“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。”
師:有這方面的例子嗎?
生:注釋中列舉了他為四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子,西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。
師:這四個(gè)人都是平民。你們閱讀了歷史書(shū)中的“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學(xué)生表示已讀)。記得那幅漫畫(huà)――《深受壓迫的法國(guó)農(nóng)民》嗎?在當(dāng)時(shí),平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
師:(指名讀這四個(gè)例子)。西爾旺殺女,蒙巴伊弒父,卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請(qǐng)繼續(xù)。
(點(diǎn)評(píng):再次強(qiáng)調(diào),課內(nèi)得法,課外豐富,暗示收集資料學(xué)習(xí)的重要。)
生:“微笑,就是伏爾泰。”
師:讀懂了意思嗎?(學(xué)生表示否定)。我們?cè)俅嬉伞U?qǐng)繼續(xù)。
生:“伏爾泰比國(guó)家元首更重要,他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。”
師:請(qǐng)齊讀這句所在的段落,說(shuō)說(shuō)這個(gè)新紀(jì)元有什么特征。
生:(讀)。理性,文明,自由,光明,法治等。
師:評(píng)價(jià)何等崇高。在雨果的贊美聲中,人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場(chǎng)氣氛如何?
生:現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈,從段后括號(hào)中的說(shuō)明就可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是群情激動(dòng)。
生:老師,我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。贊美的對(duì)象是伏爾泰,但為什么聽(tīng)眾高呼“維克多•雨果萬(wàn)歲”,而不是“伏爾泰萬(wàn)歲”?(問(wèn)題一出,如石破天驚,教室里一時(shí)議論紛紛。)
師:你很敏銳。同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題也很感興趣,交給同學(xué)們來(lái)解決好不好?(提問(wèn)的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可)。
生:演講者是雨果,雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星,表達(dá)了人們對(duì)雨果的熱愛(ài)崇拜之情。
師:噢,聽(tīng)眾都是追星族。(學(xué)生笑)。
生:我覺(jué)得是被雨果精彩的演講折服了,說(shuō)明人們對(duì)雨果很崇拜。
生:表達(dá)對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。
生:演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字,他們與伏爾泰一樣都是人類(lèi)的思想先驅(qū),雨果對(duì)他們一樣表達(dá)了贊美之情,如果不喊“維克多•雨果萬(wàn)歲”,也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。
師:(看著提問(wèn)的學(xué)生)你同意他們的看法嗎?(學(xué)生表示同意)。
(點(diǎn)評(píng):難點(diǎn)突破,貴在用疑。因勢(shì)利導(dǎo),一氣呵成,激發(fā)學(xué)生興趣,啟迪學(xué)生思考,形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。好。)
三、 體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情,富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言風(fēng)格。
師:課后的“研討與練習(xí)”告訴我們,本文的語(yǔ)言“充滿(mǎn)激情,富于浪漫主義色彩”,“飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。你能找出“詩(shī)化的語(yǔ)言”來(lái)嗎?
生:第一段的末尾:“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩(shī)的意像,如搖籃、余暉、深淵、微光等,很形象。
師:眼光獨(dú)到。還有嗎?
生:“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)。”
生:“這微笑里含有黎明的曙光。”
師:雨果在本文的語(yǔ)言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)?
生:大量使用了排比的修辭手法。
生:語(yǔ)言有重復(fù)現(xiàn)象,奇怪的是讀起來(lái)并不感到重復(fù)。如:“他行使過(guò)一個(gè)職能,他完成過(guò)一項(xiàng)使命。”“職能”和“使命”意思差不多。“他用這武器戰(zhàn)斗,他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復(fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑,我說(shuō)一下。微笑,就是伏爾泰。”第十二段又說(shuō)“這微笑,我再說(shuō)一遍,就是伏爾泰。”
師:這種現(xiàn)象,在口語(yǔ)中特別明顯。口語(yǔ)化是本文語(yǔ)言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要,把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開(kāi),充分強(qiáng)調(diào),使人印象格外明確,因而我們并不感到啰嗦。
本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語(yǔ)言風(fēng)格,讓我們調(diào)動(dòng)起感情,
將該段齊讀一遍。(學(xué)生齊讀)。
(點(diǎn)評(píng):體驗(yàn)語(yǔ)言特色,便于學(xué)生形成語(yǔ)感,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊,因而這里讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在有所得。)
四、 交代疑問(wèn),提供資源,激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。
師:從課的一開(kāi)始,我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中,我們?cè)谡b讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情,接受了雨果富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言的熏陶,感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無(wú)際的心胸,但我們也留下了很多的疑問(wèn)。在閱讀文章的時(shí)候就有同學(xué)問(wèn)我:“詛咒與祝福是兩個(gè)對(duì)立的概念,為什么說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對(duì)的是輕薄無(wú)聊而又凄慘憂(yōu)郁的社會(huì)?”還有我們存疑的問(wèn)題等等。這些問(wèn)題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏?guó)十八世紀(jì)的歷史,了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。
布置作業(yè):1、以“啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”為主題搜集資料開(kāi)展一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng);2、搜集伏爾泰與教會(huì)的斗爭(zhēng)故事在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中交流。
(點(diǎn)評(píng):課后存疑,既避免了反復(fù)糾纏課文,又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地,當(dāng)止則止。再次強(qiáng)調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣,學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會(huì)提高。)
【教學(xué)反思】
在構(gòu)思本課的教學(xué)過(guò)程中,我曾顯得很是茫然,課文的內(nèi)容要學(xué)生來(lái)理解,是難的;要把朗讀貫徹下去,又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào),是難的;雨果的血是沸騰的,在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情,或者至少有那么一點(diǎn)共鳴,是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢?這期間我反復(fù)做兩件事,一是一遍遍地讀課文,一是找演講方面的影視片斷觀看。通過(guò)讀,我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美,另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來(lái)對(duì)等。我覺(jué)得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時(shí)的真實(shí)心情:對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專(zhuān)制、野蠻、戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過(guò)動(dòng)作、表情和語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣表現(xiàn)出來(lái)的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問(wèn)題。在本文的教學(xué)過(guò)程中,對(duì)部分學(xué)生不能解決的難題,我采用了存疑的方式,通過(guò)設(shè)置更多疑問(wèn)的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子,我深信等到適宜的時(shí)候它就會(huì)長(zhǎng)出芽來(lái),開(kāi)出花來(lái)的。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。
我還應(yīng)該感謝那個(gè)提為什么不喊“伏爾泰萬(wàn)歲”問(wèn)題的學(xué)生,這是我根本沒(méi)有考慮的問(wèn)題,這橫來(lái)的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問(wèn)題的興趣,活躍了課堂,而且簡(jiǎn)化了我的教學(xué)環(huán)節(jié),使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧,他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇6
課時(shí)授課計(jì)劃 授課日期 年 月 日 星期 課 題6、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō) 兩課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)1、 了解伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn),尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。
2、 體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
3、朗讀練習(xí),在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。教學(xué)方法朗讀、置疑、討論、合作、探究重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn) : 通過(guò)朗讀和背誦,體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。難點(diǎn) :學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生,不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義,因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā),很難激起感情共鳴。 教 學(xué) 過(guò) 程 設(shè) 計(jì)備 注第一課時(shí)一、設(shè)疑導(dǎo)入,激發(fā)探究興趣
伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了,可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說(shuō),他是永生的。著名詩(shī)人臧克家在《有的人》這首詩(shī)中也說(shuō)“有的人死了,他還活著”,這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢?文中還說(shuō),“到伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。”伏爾泰,一個(gè)響亮的名字,他的光芒來(lái)自哪里,又撒向何方?請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料,講述伏爾泰的故事。(結(jié)合練習(xí)四)
二、走進(jìn)伏爾泰,與名人零距離 ,講述伏爾泰的故事:卡拉事件、伏爾泰之死。(《用書(shū)p51-52》)
二、調(diào)動(dòng)積累,實(shí)現(xiàn)資源共享
1.啟蒙運(yùn)動(dòng)(《用書(shū)p53》)
2.關(guān)于雨果
3.浪漫主義
文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過(guò)表現(xiàn)理想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫(xiě)對(duì)象,展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界,以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特,情節(jié)曲折離奇,語(yǔ)言熱情奔放,格調(diào)高昂激越。
三、朗讀練習(xí),感受課文激情
1、導(dǎo)讀:《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》,是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊,對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng),也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊,良知的呼喚。那么,我們朗讀這篇演說(shuō)時(shí),應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢?
(啟發(fā)學(xué)生回顧第五課學(xué)習(xí)時(shí)所講的演講知識(shí))
2、范讀、聽(tīng)讀、評(píng)讀 (聽(tīng)朗讀帶,學(xué)生試讀,師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況)
四、瀏覽課文,了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)
1.思考:從雨果的演講中,你了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始? (結(jié)合練習(xí)二)
2.討論歸納:(讓學(xué)生自由發(fā)言,充分討論后歸納)
(1)伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分:
一、是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn):“培育良知,教化人類(lèi)”(用文中原話(huà)回答“他行使過(guò)一個(gè)職能,他完成過(guò)一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么?),“教導(dǎo)人們走向自由”; 二、是以知識(shí)分子的良知和責(zé)任,為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
追問(wèn):有這方面的例子嗎?
——第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋看,這四人都是平民,在當(dāng)時(shí),平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛(ài)”的思想,而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力,思想的種子被播撒到世人心田,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了,思想將是人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力。
(2)伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力,一切都要放到“理性”法官面前受審,人們?cè)僖膊粫?huì)盲目的臣服于權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。總之,“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
五、結(jié)構(gòu)解讀,理清文章思路
七、布置作業(yè)
1、感情充沛的朗讀課文兩遍,體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格,選擇幾則最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落背下來(lái)。
第二課時(shí) 一、研讀課文,把握主旨
復(fù)習(xí)導(dǎo)入:1778年5月30日,“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王” 伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中,我們了解到伏爾泰對(duì)人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?
1、伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn): 培育良知,教化人類(lèi),教導(dǎo)人們走向自由。 為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
雨果在演說(shuō)中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合,伏爾泰“獨(dú)自一人”開(kāi)始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛(ài)”的思想,而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力,思想的種子被播撒到世人心田,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了,思想將是人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力。
本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰? 2、伏爾泰偉大的人格力量:微笑
雨果說(shuō):“微笑,就是伏爾泰”。(如何理解?)微笑,標(biāo)志著自信、雅量和大度,真是一種胸懷,一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗菍?duì)憤怒情感的超越,是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑,照亮了真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí),催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。(練習(xí)三/2)
三、品讀課文,賞析語(yǔ)言
1、導(dǎo)讀:這篇演講很好的展現(xiàn)了雨果的浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。本文的語(yǔ)言激情洋溢,在語(yǔ)言的背后是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊,對(duì)人道主義的熱切呼喚。這種詩(shī)化的語(yǔ)言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn):
①鮮明對(duì)比,如:“他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。
②生動(dòng)比喻,如:開(kāi)頭“……,一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世。
③渲染夸張,如:“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)钩鰜?lái)!”(這富有激情的生動(dòng)呼告,表現(xiàn)了雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。練習(xí)三/4。)2、請(qǐng)感情充沛的朗讀課文,體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。
3、討論交流:體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的深刻含義。 ①.“他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過(guò)去”和“未來(lái)”分別指什么?為什么說(shuō)“受到過(guò)去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”? ②.“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝,他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解?③.第4節(jié)中,巧借人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換,運(yùn)用呼告的修辭,表達(dá)作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。
另外第6節(jié)中“筆”的比喻,第8節(jié)中的排比句,第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。)
4、學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦培養(yǎng)語(yǔ)感。
5、聚焦文體,感知書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的差異。
本篇是一篇演講辭,口語(yǔ)性較強(qiáng),并且體現(xiàn)了講話(huà)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感,有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。朗讀第14節(jié)體會(huì)了以上語(yǔ)言風(fēng)格。
四、精讀課文,疑難解析 :怎樣理解“理性的最高權(quán)威”?
“理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念,文中所說(shuō)的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前,西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中,“人的尊嚴(yán)”未能確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家,才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”,要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初,雨果這一代人仍把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威,所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。
五、布置作業(yè)
1、朗讀背誦有關(guān)語(yǔ)段,進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家,后世流傳著不少他的名言警句,你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?請(qǐng)搜集整理,不少于兩句。
3、“微笑,就是伏爾泰”。微笑,標(biāo)志著自信、雅量和大度,真是一種胸懷,一種境界。微笑著面對(duì)人生,失去的只是自己的煩惱,贏得的則是整個(gè)世界。
請(qǐng)以“微笑”為話(huà)題,寫(xiě)一篇演講稿。 伏爾泰(1694-1778),法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律,經(jīng)過(guò)商,當(dāng)過(guò)法庭書(shū)記和外交官員。知識(shí)淵博,著作豐富,涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面,近百卷之多。維克多·雨果(1802-1885)是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì),他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久,創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人,雄渾有力,對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線(xiàn)。主要作品有:《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
注音:
隕落yǔn 詛咒zǔ zhòu 彌留mí 靈柩jiù 訴訟sòng 無(wú)聊liáo 凌駕líng 深邃suì 睿智ruì 蘊(yùn)涵yùn 憐憫mǐn 恪盡職守kè 污蔑miè 鞠躬gōng
五、(1) 總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位,世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
(2)崇高的禮贊 (2-9) 回顧歷史,伏爾泰為被壓迫的人類(lèi)而孤軍奮戰(zhàn)。(10-12)贊美人格,伏爾泰具有睿智的微笑。
(3)(13-14)總結(jié)全文,再次揭示伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn),激勵(lì)后來(lái)人。值得提醒學(xué)生的是,結(jié)構(gòu)的劃分不一定就一種,本文就有二分法(1-12節(jié)伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn);13-14,伏爾泰的 時(shí)代意義。)和四分法。
——還從伏爾泰偉大的人格方面來(lái)贊揚(yáng)。偉人的偉大之處,不僅在其豐功偉績(jī),更在其非凡人格。后部分,雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。
①“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”,恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛,所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。
②這句話(huà)既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”,概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn),又頌贊了他因其所行使的職能和使命,成為人類(lèi)思想史上的一代宗師。
2.例:人類(lèi)最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。 書(shū)讀得多而不思考,你會(huì)覺(jué)得自己知道的很多;
偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。 書(shū)讀得多而思考,你會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。 教學(xué)反思
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇7
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
湖南省第十一中學(xué) 李老師
教學(xué)目的:
1、領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x。
2、品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):
從雨果包含激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x
了解伏爾泰為人類(lèi)文明做出的貢獻(xiàn):通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn);以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì),為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
教學(xué)難點(diǎn) :
啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
教學(xué)課時(shí)安排:兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 :
一、課前準(zhǔn)備
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料
2、利用工具書(shū)正音正字
二、導(dǎo)入 新課
雨果、伏爾泰簡(jiǎn)介
伏爾泰,原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃;伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過(guò)良好的教育。伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品,其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》,悲劇《歐第伯》,喜劇《放蕩的兒子》,哲理小說(shuō)《老實(shí)人》。
雨果,法國(guó)作家,生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》,通過(guò)中世紀(jì)一次巴黎貧民起義,揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫,鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱(chēng)帝,此后流亡國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和政論,現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
1778年,“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,另一位偉大的人道主義斗士――維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的,發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。
板書(shū)課題
三、整體感知
1、有感情地朗讀課文
2、體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言,并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀
三、問(wèn)題探討
從雨果的演講中,可以了解伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)?
明確:
1、 通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn);
2、 以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì),為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
明確:在伏爾泰生活的時(shí)代前期,統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民,而人民卻甘心受迫,不敢、也不懂起來(lái)反抗,社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí),許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章,喚起了人們反抗的意識(shí),投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以,雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 :
一、閱讀并品味語(yǔ)言
1、他受到詛咒、受祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確:受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒,幫人民擺脫愚味,人民祝福他,未來(lái)屬于人民。
2、 們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰,民主時(shí)期即將開(kāi)始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑,是對(duì)未來(lái)美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。
3、 我們感到,從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確:只有思想開(kāi)放了,人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
明確:封建君主專(zhuān)制使人民生活在痛苦之中,而伏爾泰雖然去世了,但他的思想仍然指引著人們走向光明,作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái),就是表明作者向黑暗宣戰(zhàn)的決心。
二、總結(jié)演說(shuō)的特點(diǎn)
演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾,就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn),闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段,同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講應(yīng)注意:1、認(rèn)清對(duì)象,確立主旨。即針對(duì)性。
2、思路清晰,節(jié)奏明快。
3、感情充沛,例證動(dòng)人。
4、語(yǔ)言準(zhǔn)確,形象生動(dòng)。
三、小結(jié)
四、布置作業(yè)
1、 選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。
五、課后練習(xí)(二):伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為:一、通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,作出思想上的貢獻(xiàn):“培育良知,教化人類(lèi)”,“教導(dǎo)人們走向自由”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任,為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
在伏爾泰生活的時(shí)代前期,統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民,而人民卻甘心受迫,不敢、也不懂起來(lái)反抗,社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí),許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章,喚起了人們反抗的意識(shí),投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以,雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
練習(xí)(三):
1、“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,未來(lái)意味著正義與光明。伏爾泰受到過(guò)去的詛咒與未來(lái)的祝福,正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2、 伏爾泰的微笑,是對(duì)憤怒情結(jié)的超越,是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳;對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷,是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑,,把迷信和丑惡照得透高,催生的平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
3、 思想取代武力成為人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力,意味著人民普遍的覺(jué)醒,再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。這句話(huà)提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4、 這句富有激情的生動(dòng)呼告,表現(xiàn)出雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念;同時(shí)也暗示著:長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的黎明的曙光,無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi),最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn),尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。 2、體會(huì)雨果充滿(mǎn)激的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
3、通過(guò)朗讀,體會(huì)人們對(duì)伏爾泰的崇高敬意,感受偉人的魅力,接受自由、平等、正義等思想的熏陶。
【教學(xué)重點(diǎn)及實(shí)現(xiàn)措施】
1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。
(這既是文章重點(diǎn),也是難點(diǎn),可以通過(guò)介紹背景、作者生平來(lái)輔助了解,也可以通過(guò)反復(fù)地閱讀課文,提出問(wèn)題,加以討論,促使學(xué)生理解。)
2、通過(guò)朗讀,體會(huì)雨果充滿(mǎn)激的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
(作為一篇演講,本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格,澎湃的激浪潮和閃耀的思想光輝,使它成為朗讀教學(xué)的難得材料,要把朗讀的教學(xué)貫穿始終,讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激。)
【教學(xué)難點(diǎn)及突破方法】
1、學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生,不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義,因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā),很難激起感情共鳴。
⑴結(jié)合《世界歷史》,讓學(xué)生了解背景情況,或讓學(xué)生在上課前分工查找資料,或者教師進(jìn)行比較詳細(xì)的說(shuō)明。
⑵可通過(guò)講述“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事,激起學(xué)生了解時(shí)代與思想背景的興趣,盡量不要跟學(xué)生照搬歷史或哲學(xué)教科書(shū)上的抽象概括。
⑶如果學(xué)生對(duì)啟蒙思想(如弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán))理解起來(lái)比較困難,也可以把重點(diǎn)和突破口放在“正義感”方面,即伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的行動(dòng)。
2、在總結(jié)伏爾泰的貢獻(xiàn)時(shí),學(xué)生可能不太好把握,尤其是對(duì)他在思想史上的貢獻(xiàn)不容易明了。教師可以提示學(xué)生注意:伏爾泰與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的武器是什么?“筆”的寓意是什么?演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?
【教學(xué)方法】
1、朗讀法:
通過(guò)朗讀,體會(huì)雨果充滿(mǎn)激的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
2、置疑法:
通過(guò)朗讀,體會(huì)雨果充滿(mǎn)激的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
3、點(diǎn)撥法。
4、討論法。
5、合作法。
6、探究法。
【教學(xué)輔助用具】
多媒體課件。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
1778年,“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭,“一顆巨星隕落了”。一百年后,另一位偉大的人道主義斗士──維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上,發(fā)表了一篇激澎湃的演講。讓我們一起走近偉人,去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。
二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)
1、注音:
隕柩睿恪
2、解詞:
隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守
三、教師介紹
多媒體課件出示:
1、伏爾泰:
原名弗蘭蘇阿,馬利•阿魯埃;伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭,自小受過(guò)良好的教育。他父親是法律公證人,希望他將來(lái)做個(gè)法官,但他對(duì)文學(xué)發(fā)生興趣,后來(lái)成了一名文人。
伏爾泰經(jīng)歷了路易十四、十五、十六三個(gè)封建王朝的統(tǒng)治,目睹了封建專(zhuān)制主義由盛轉(zhuǎn)衰,親身感受到了封建專(zhuān)制主義統(tǒng)治的腐朽和反動(dòng)。他深刻地;預(yù)見(jiàn)到革命必然到來(lái),他對(duì)朋友說(shuō):“我周?chē)l(fā)生的一切事情,正在撤下革命的種子,盡管我自己未必成為革命的見(jiàn)證人,但它是必然要到來(lái)的。”
伏爾泰才思敏捷,多才多藝。他的作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō):“笑,可以戰(zhàn)勝一切。這是最有力的武器。”他曾因辛辣地諷刺封建專(zhuān)制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書(shū)被列為禁書(shū),他本人多次被逐出國(guó)門(mén)。
伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品,其中最有影響的一本書(shū)是《哲學(xué)通信》被人稱(chēng)為“投向舊制度的第一顆炸彈。
伏爾泰非凡的才智,銳利的思想以及他對(duì)黑暗的封建專(zhuān)制主義所作的揭露,使他在人民中間享有崇高的聲望。
伏爾泰尖刻地抨擊夫主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治。他把教皇比作“兩足禽獸”,把教士稱(chēng)作“文明惡棍”,說(shuō)天主教是“一些狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號(hào)召“每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng),一些人咬住他的耳朵;另一些人踩住他的肚子,還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他。”
他在反封建的啟蒙運(yùn)動(dòng)中作出的巨大的貢獻(xiàn),是值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的。
2、雨果:
19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛(ài)治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上,作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著,合計(jì)79卷之多,給法國(guó)文學(xué)和人類(lèi)文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
簡(jiǎn)介《巴黎圣母院》,它是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事:巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛(ài)后恨,迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽,宣告禁欲主義的破產(chǎn),歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人,反映了雨果的人道主義思想。
而《悲慘世界》剛被稱(chēng)為人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。
羅曼•羅蘭評(píng)價(jià)雨果說(shuō),“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中,他是惟一活在法蘭西人民心中的偉人。”
四、自由朗讀課文
說(shuō)說(shuō)讀完本文后的第一感受:
1、內(nèi)容上的:
⑴雨果對(duì)伏爾泰作出了怎樣高度的評(píng)價(jià)?
參考:
①把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始”!“伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要,他是思想的領(lǐng)袖”
伏爾泰為人類(lèi)開(kāi)啟了思想,從那時(shí)起“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性,不再盲目臣服權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
②伏爾泰“不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)”
原因是──伏爾泰生活的年代反映了法國(guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想,培育良知,教化人類(lèi)。
⑵伏爾泰為人類(lèi)文明作了怎樣杰出的貢獻(xiàn)?(是像牛頓,愛(ài)迪生一樣看得見(jiàn)的成就嗎?)
學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確:──他的貢獻(xiàn)主要是思想上的!他用著作同封建專(zhuān)制制度斗爭(zhēng),教導(dǎo)、安撫、教化人,當(dāng)然,他也用行動(dòng)為受害者辯護(hù),替弱者伸張正義,他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓,鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái),推翻君主統(tǒng)治,開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、語(yǔ)言上的:和別的文章相比,有什么不同?為什么會(huì)有這種區(qū)別?
⑴這是演講詞,本文具有充滿(mǎn)激、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
⑵雨果對(duì)伏爾泰充滿(mǎn)了高度的激和崇高的敬意。感情的自然流露,鮮明的感情色彩。
⑶演說(shuō)詞面對(duì)觀眾,有現(xiàn)場(chǎng)的交流和提示等。
五、整體把握全文內(nèi)容
本文可分幾部分?讓學(xué)生讀課文后討論回答,這有一定的難度。
可分為三部分:(也可分四部分,把他的人格魅力單獨(dú)分為一部分)
1、(1)對(duì)伏爾泰作出的世紀(jì)性貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
2、(2~12)帶領(lǐng)人們回顧歷史,高度贊揚(yáng)伏爾泰為被壓迫的人類(lèi)而孤軍奮戰(zhàn)的精神。不僅在于他的著作和思想,還包括他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。還專(zhuān)門(mén)禮贊了伏爾泰非凡的人格──“睿智的微笑”
3、(13~14)回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì),高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神,呼吁人們向他討教,并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信心。
六、細(xì)讀本文,要求體會(huì)作者的感情,文句的深刻含義和語(yǔ)言運(yùn)用的妙處
1、細(xì)讀第一部分,思考:
⑴作者怎么評(píng)價(jià)伏爾泰的逝世?
“一顆巨星隕落了。但它是永生的”,高度評(píng)價(jià)了伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位。
⑵“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能,他完成過(guò)一項(xiàng)使命。”這句話(huà)蘊(yùn)涵著哪些豐富的意義?
首先,“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì),這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”,“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語(yǔ)極其生動(dòng)地概括了法國(guó)18世紀(jì)的歷史特點(diǎn)。
其次,見(jiàn)證了這個(gè)偉大時(shí)代的伏爾泰,他所行使的職能和使命,就是“培育良知,教化人類(lèi)”。正是這一點(diǎn),使他成為人類(lèi)思想史上的一代宗師。這句話(huà)高度概括了伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
⑶“詛咒”和“祝福”如何在雨果的身上被看似矛盾地體現(xiàn)?
“他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”
越是偉大的人物,越是遭受激烈的毀譽(yù)。“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù),正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛(“啟蒙”的西文原意,就是帶來(lái)光明)。
小結(jié):雨果對(duì)伏爾泰的精彩評(píng)價(jià),激起了聽(tīng)眾的共鳴,贏得贊同的掌聲。
2、細(xì)讀第二部分,思考:
⑴伏爾泰是一個(gè)勇猛的“斗士”,他讓我們想起舊中國(guó)也有這樣一位勇士──那就是“魯迅”,說(shuō)說(shuō)他們的共同點(diǎn):
①用筆作武器。
②孤身奮戰(zhàn),都遇到無(wú)數(shù)的困難、挫折。
③不僅有思想上的教化,還有行為上的具體幫助。
教師小結(jié):從思想上引導(dǎo)人類(lèi)走向光明和平,這正是偉人先知的最大貢獻(xiàn)。不同的是,他們生活的世紀(jì)不同,斗爭(zhēng)的性質(zhì)、對(duì)象不同,采用的方法也有些不同,獲得的效果最終也不一樣。
⑵本段演說(shuō)詞哪些體現(xiàn)了口語(yǔ)化的特點(diǎn)?
“各位先生”“我再說(shuō)一遍”面對(duì)觀眾,提醒注意。
①用短句、問(wèn)句和排比句增加口語(yǔ)色彩。如“人民是什么?是無(wú)知。宗教是什么?是不寬容。司法是什么?是不公正。”“這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng),理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng),正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng),是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng),溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。”等等。
②注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如提示聽(tīng)眾:“各位先生,”“我再說(shuō)一遍”,這些提示,目中有聽(tīng)眾,引起思想情感上的共鳴。
3、細(xì)讀第三部分,思考:
⑴伏爾泰的高貴人格還體現(xiàn)在他的“微笑”上,“我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。”說(shuō)說(shuō)這“微笑”中含有的多層含義?
“睿智的微笑”。這微笑,“蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷”,又“含有黎明的曙光”。微笑,是對(duì)憤怒情緒的超越,是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷,是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫,是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。憂(yōu)傷,也許來(lái)自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú),來(lái)自對(duì)改造社會(huì)與人心之艱難的體悟;但“明知不可而為之”的濟(jì)世情懷,終究使他把一生獻(xiàn)給了人類(lèi)的解放事業(yè)。于是,他用智慧的微笑,“照亮真理,正義,仁慈和誠(chéng)實(shí)”,把迷信和丑惡照得透亮,從而催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。
⑵在本段,雨果又用了哪些詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)這個(gè)偉人?
“伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要,他是思想的領(lǐng)袖”“在伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。”“我們感到,從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”
⑶說(shuō)說(shuō)“我們感到,從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”這句話(huà)的含義。
思想取代武力,意味著人民普遍地覺(jué)醒,再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。作為公民,“恪盡職守”,就是要維護(hù)法律的尊嚴(yán),防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏;做為個(gè)人,“行使自己的權(quán)力”,就是捍衛(wèi)自由,追求真理。
4、細(xì)讀第四部分,思考:
⑴雨果的時(shí)代是個(gè)怎樣的時(shí)代?
“野蠻還在”,“刀劍猖狂”,人類(lèi)還在流血,還有君主獨(dú)裁,還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng),還有被壓迫者的痛苦和呻吟。
⑵“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!“這句話(huà)包含怎樣的意思?
表現(xiàn)出雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念,同時(shí)也暗示著:長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的“黎明的曙光”,無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi),但最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。
⑶本文段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有何巧妙之處?雨果演說(shuō)本文的最大意義在于什么?
內(nèi)容上:(演說(shuō)意義)作為法國(guó)19世紀(jì)精神領(lǐng)袖的雨果,他希望像他的前輩伏爾泰一樣,再一次向世人大聲疾呼“人的生命權(quán),良心的自由權(quán),理性的最高權(quán)威,勞動(dòng)的神圣性,和平的仁慈性”。呼告:“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”
結(jié)構(gòu)上:巧妙地呼應(yīng)了演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光”一句;而且把18世紀(jì)與19世紀(jì),把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程,都融合在一起。
七、誦讀全文,再次體會(huì)本文語(yǔ)言特色,體會(huì)雨果飽含激、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義
教師闡述:作為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物,雨果在這篇演講中很好地展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。
1、任何一種語(yǔ)言風(fēng)格的形成都是以一定的思想和感情為基礎(chǔ)的,浪漫主義的語(yǔ)言也不例外,在本文激洋溢的語(yǔ)言背后,是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊,對(duì)人道主義的熱切呼喚。
2、本文語(yǔ)言,體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染、夸張等特點(diǎn)。同學(xué)們可以通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)美感和激。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
1、總體評(píng)價(jià)──伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)
2、回顧歷史──思想啟蒙與現(xiàn)實(shí)幫助
禮贊人格──“睿智的微笑”
3、回到現(xiàn)實(shí)──呼吁討教,表達(dá)決心
語(yǔ)言風(fēng)格:充滿(mǎn)崇高敬意、富于浪漫主義色彩,感情自然流露。
【課外延伸】
伏爾泰哲理名言積累
這里是我的心臟,但到處是我的精神。
使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山,而往往是鞋里的一粒沙子。
雖然我不同意你說(shuō)的每一句話(huà),但我將以我的生命捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利!
激是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng),有時(shí)也使它沉沒(méi),但沒(méi)有風(fēng)船就不能前進(jìn)。
友誼是靈魂的結(jié)合,這個(gè)結(jié)合是可以離異的,這是兩個(gè)敏感正直的人之間心照不宣的契約。
人生來(lái)是為行動(dòng)的,就像火光總向上騰,石頭總往下落。
美只愉悅眼睛,而氣質(zhì)的優(yōu)雅使心靈入迷。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇9
教學(xué)目標(biāo):
一、了解時(shí)代和思想背景,明了伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。
二、理解重點(diǎn)語(yǔ)句,把握文章內(nèi)容。
三、欣賞語(yǔ)言,體會(huì)充滿(mǎn)*的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn):語(yǔ)言的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn):學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。
教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課
1778年,“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上,發(fā)表了一篇*澎湃的演講。讓我們一起走近偉人,去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。
二、檢查預(yù)習(xí)
1、多媒體課件出示:(1)注音:隕柩睿恪
(2)、解詞:隕落靈柩睿智凌駕黎民百姓恪盡職守
2、學(xué)生自由朗讀精彩段落。
3、交流找到的有關(guān)資料。
多媒體課件出示:(1)伏爾泰:法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝,目睹封建*主義由盛轉(zhuǎn)衰,深刻預(yù)見(jiàn)革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō):“笑,可以戰(zhàn)勝一切,這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱(chēng)為“投向舊制度的第一顆炸彈”,標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建*主義所作的揭露,使他在人民中間享有崇高的聲望。
(2)、雨果:19世紀(jì)前期積極浪漫主義文*動(dòng)的領(lǐng)袖,法國(guó)文學(xué)卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛(ài)治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上,代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
(3)、啟蒙運(yùn)動(dòng):18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建*的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗,追求正義。
三、整體感知
本文可分三部分:
1、(1)對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
2、(2――12)帶領(lǐng)人們回顧歷史,頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。
3、(13――14)回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì),高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神,呼吁人們向他討教,并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
四、研讀課文
1、伏爾泰為人類(lèi)文明作了怎樣的貢獻(xiàn)?
學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確:他用著作同封建*制度斗爭(zhēng),教導(dǎo)、安撫、教化人,用行動(dòng)為受害者辯護(hù),替弱者伸張正義,他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓,鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái),*君主統(tǒng)治,開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始”?
討論后明確:因?yàn)榉鼱柼槿祟?lèi)開(kāi)啟了思想從那時(shí)起“人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性,不再盲目臣服*與*,人間的律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
3、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)”原因是?
指名讀課文后討論明確:因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類(lèi)。
4、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在?
指名回答后明確:第一,做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二,做一個(gè)公民要恪盡職守――維*律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
五、欣賞語(yǔ)言
1、學(xué)生自由發(fā)言,其他學(xué)生品評(píng)交流。
2、教師舉例。
3、總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn):雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累
板書(shū):
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
偉大的頭腦
禮贊――伏爾泰浩瀚的心胸
正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)光輝思想
雨果巨大的貢獻(xiàn)
思想
吶喊――自由、平等、博愛(ài)
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇10
6.紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x。
2、品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
從題目上我們可以知道這是維克多,雨果為紀(jì)念伏爾泰百年(1778-1878)冥誕的演說(shuō)詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰?(他有哪些貢獻(xiàn))下面我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng),雨果的演說(shuō)。
雨果,法國(guó)作家,父親是拿破侖軍官。
伏爾泰,法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛(ài)文藝。中學(xué)畢業(yè)后,因作詩(shī)諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》,出獄后因宣傳啟蒙思想,多次受迫害并被放逐國(guó)外。為避開(kāi)當(dāng)局追捕,晚年避居法瑞邊境,積極參加政治斗爭(zhēng)。
二、整體感知
1、從雨果的演講中,可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?
伏爾泰以猛如雷電的筆寫(xiě)下不朽的文章,提示封建君主的殘暴,法官、神甫欺壓人民的本質(zhì),教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來(lái),推翻君主統(tǒng)治,開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
在伏爾泰生活的時(shí)代前期,統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民,而人民卻甘心受迫,不敢、也不懂起來(lái)反抗,社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫(xiě)下了不朽的篇章,喚起了人們反抗的意識(shí),投入到為民主而斗爭(zhēng)的自由中去,所以,雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么?
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專(zhuān)制時(shí)期和剛剛露出一線(xiàn)晨曦的革命時(shí)代,伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要,他是思想的領(lǐng)袖。
4、“對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來(lái)。“其中”兩個(gè)方面“是指什么?
第一:做一個(gè)人,我們要行使自己的權(quán)力,第二:做一個(gè)公民,我們要恪盡職守。
三、品味語(yǔ)言。
結(jié)合課后習(xí)題三
四、小結(jié):
這篇演說(shuō),是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊,對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng),也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。
五、作業(yè)
選擇你最喜歡的部分背誦。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇11
教學(xué)目標(biāo):
1.了解演講稿的寫(xiě)法與激情。
2.理解文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌,他以飽含激情`詩(shī)化的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人類(lèi)先賢的高度禮贊,對(duì)思想與人格力量的熱情贊揚(yáng),對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義`自由`平等`良知的呼喚。
教學(xué)構(gòu)思:
1.激趣,了解演講的特點(diǎn)。
2.感受課文的激情。理解本文的感情基調(diào)—贊美。
-教學(xué)過(guò)程:
(一)導(dǎo)語(yǔ)激趣
師:1778年5月30日,“教導(dǎo)人民走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭。一百年后,即1878年5月30日,法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,偉大的人道主義-——維克多。雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。
(二)整體感知
1.師:動(dòng)人的演講離不開(kāi)一個(gè)“情”字,讓我們回到課文中去,把握雨果情感的浪潮。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文,找準(zhǔn)文章的感情基調(diào),用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。
(文中用了大量的褒義詞來(lái)表現(xiàn)伏爾泰一顆巨星偉大人物永恒的光榮睿智肅然起敬感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá))
2.哪些語(yǔ)句表達(dá)了對(duì)伏爾泰偉大成就的贊美?
(三)學(xué)生自主`合作`討論學(xué)習(xí)課文
1.從雨果的演講中,可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)?
(一通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn);二以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任,為那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。)
2.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
(因?yàn)閺哪菚r(shí)代起,人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想取代武力,一切都要做到理性法官面前受審,人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。
(四)品析語(yǔ)言
如;
1.他受到詛咒,受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2.我們應(yīng)為……曙光。
3.我們感到,從今以后人類(lèi)……思想。
4.既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
教后反思:
課文內(nèi)容讓學(xué)生自主理解是困難的,雨果的血是沸騰的,在教學(xué)中要讓學(xué)生他澎湃的激情也較為困難,所以,我把教學(xué)的切入點(diǎn)放在了找本文的感情基調(diào)入手。學(xué)生帶著贊美之情去賞讀,把握這篇文章,感情方面已拿準(zhǔn),后面理解也水到渠成。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇12
教學(xué)目標(biāo)
1、積累詞語(yǔ),掌握“靈柩、隕落、睿智、深邃、恪盡職守”等字詞的讀音和意義。
2、學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他的“斗士”和“智者”形象的方法。
3、了解伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn),尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。
4、體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)
1、 理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。
2、 學(xué)習(xí)演講語(yǔ)言的鼓動(dòng)性和感召力。
3、理解在形似散亂的內(nèi)容下層次分睨、思路清晰的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解文中重點(diǎn)詞句的深刻含義。
2、學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)刻畫(huà)人物形象的手法。
教學(xué)設(shè)想
1、課前布置學(xué)生查找資料,講述伏爾泰的故事,聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng),以幫助學(xué)生更好地理解課文。
2、查找資料,了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
3、 利用工具書(shū),掃除文字障礙。
教學(xué)方式: 朗讀、置疑、討論、合作、探究。
教學(xué)輔助用具: 多媒體課件、朗讀錄音帶
教學(xué)課時(shí) :兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
資料助讀;掃除文字障礙,朗讀課文,整體感知,了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn);理清思路,把握大意。
一、初讀課文,利用工具書(shū)解決生字詞,了解作者及時(shí)代背景。
(一)應(yīng)掌握的字詞
恪(kè)盡職守 鳩(jiū) 靈柩 (jiù) 余暉(huī) 鞠(jū)躬 訴訟(sòng)
噓(xū)叫 隕(yǔn)落 深邃(suì) 蘊(yùn)涵(hán) 睿(ruì)智 憐憫(mǐn)
(二)詞語(yǔ)
1、彌留之際:病危將死的時(shí)候。 2、登峰造極:登上高峰,達(dá)到頂點(diǎn)。比喻達(dá)到了最高境界。
3、兼而有之:同時(shí)具有。 4、睿智:英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
5、著作等身:形容著作數(shù)量多。 6、恪盡職守:謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
7、靈柩:已盛尸體的棺材。 8、媚上欺下:巴結(jié)上司,欺騙下屬。
9、凌駕:高出:高出(別人);壓倒(別的事物)。 10、惱羞成怒:因感到羞愧而發(fā)怒。
(三)走進(jìn)伏爾泰,與名人零距離
伏爾泰(1694-1778),法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律,經(jīng)過(guò)商,當(dāng)過(guò)法庭書(shū)記和外交官員。知識(shí)淵博,著作豐富,涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面,近百卷之多。從小喜愛(ài)文藝。中學(xué)畢業(yè)后,因作詩(shī)諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》,出獄后因宣傳啟蒙思想,多次受迫害并被放逐國(guó)外。為避開(kāi)當(dāng)局追捕,晚年避居法瑞邊境,積極參加政治斗爭(zhēng)。
(四)作者簡(jiǎn)介
維克多•雨果(1802-1885)是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì),他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久,創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人,雄渾有力,對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線(xiàn)。主要作品有:《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
(五)時(shí)代背景
雨果在伏爾泰逝世一百周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的演講。1878年的法國(guó),拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻,建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是,德國(guó)對(duì)法的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停息,因?yàn)檎闻蓜e紛爭(zhēng)激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮,到處彌漫著血腥。“野蠻還在,刀劍猖狂”。作者本人代表左派,同情巴黎公社,不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士,發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說(shuō)。
二、朗讀練習(xí),感受課文激情
1、導(dǎo)讀:《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》,是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊,對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng),也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊,良知的呼喚。那么,我們朗讀這篇演說(shuō)時(shí),應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢?
2、范讀、聽(tīng)讀、評(píng)讀
(聽(tīng)朗讀帶,學(xué)生試讀,師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況)
三、瀏覽課文,了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)
1、思考:
(1)、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)”原因是?
(2)、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在?
2.討論歸納:(讓學(xué)生自由發(fā)言,充分討論后歸納)
(1)、作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)”原因是?
指名讀課文后討論明確:因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類(lèi)。
(2)、對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在?
指名回答后明確:第一,做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二,做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
四、結(jié)構(gòu)解讀,理清文章思路
這篇演說(shuō)起伏跌宕,高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí),從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格,構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。
討論明確:
第一部分:(1)總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位,世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
第二部分:(2-9)回顧歷史,伏爾泰為被壓迫的人類(lèi)而孤軍奮戰(zhàn)。
第三部分:(10-12)贊美人格,伏爾泰具有睿智的微笑。
第四部分:(13-14)總結(jié)全文,再次揭示伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn),激勵(lì)后來(lái)人。
五、布置作業(yè)
(1)、感情充沛的朗讀課文兩遍,體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格,選擇幾則最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落背下來(lái)。同時(shí)將疑難詞句劃出,以便下節(jié)課討論。
(2)、注音:
隕落yǔn 詛咒zǔ zhòu 彌留mí 靈柩jiù 訴訟sòng 無(wú)聊liáo 凌駕líng
深邃suì 睿智ruì 蘊(yùn)涵yùn 憐憫mǐn 恪盡職守kè 污蔑miè 鞠躬gōng
(3)、詞解:
1、隕落:從高空墜落。 2、睿智:聰慧,明智,英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
3、蘊(yùn)涵:包含,含有。也作“蘊(yùn)含”。 4、 凌駕:高出(別人);壓倒(別的事物)。
5、媚上欺下:對(duì)上面的人巴結(jié)討好,對(duì)下屬欺壓侮辱。 6、 彌留之際:病危將死的時(shí)候。
7、黎民百姓:指貧民百姓。 8、孤軍奮戰(zhàn):孤立無(wú)援的軍隊(duì)單獨(dú)作戰(zhàn)。也指單方面的力量進(jìn)行奮斗。
9、惱羞成怒:因忿恨、羞愧而發(fā)怒。 10、登峰造極:比喻達(dá)到頂峰。
11、肅然起敬:肅然,恭敬的樣子。起敬,產(chǎn)生敬佩的心情。形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。
12、恪盡職守:謹(jǐn)慎而恭敬的做好自己的工作。 13、 經(jīng)久不息:長(zhǎng)時(shí)間不停息。多形容掌聲和歡呼聲。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
研讀課文,揣摩疑難詞句,把握全文主旨;品味語(yǔ)言,感受雨果浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格;聯(lián)系實(shí)際,拓展思維。
一、 結(jié)合作業(yè),復(fù)習(xí)生字詞
二、研讀課文,把握主旨
導(dǎo)入:1778年5月30日,“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王” 伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中,我們了解到伏爾泰對(duì)人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?
1、伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn): 培育良知,教化人類(lèi),教導(dǎo)人們走向自由。
為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
雨果在演說(shuō)中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合,伏爾泰“獨(dú)自一人”開(kāi)始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛(ài)”的思想,而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力,思想的種子被播撒到世人心田,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了,思想將是人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力。
本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰?
(提出問(wèn)題,由學(xué)生回答)
——還從伏爾泰偉大的人格方面來(lái)贊揚(yáng)。偉人的偉大之處,不僅在其豐功偉績(jī),更在其非凡人格。后部分,雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。
本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰? (提出問(wèn)題,由學(xué)生回答)
——還從伏爾泰偉大的人格方面來(lái)贊揚(yáng)。偉人的偉大之處,不僅在其豐功偉績(jī),更在其非凡人格。后部分,雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。
2、伏爾泰偉大的人格力量:微笑
雨果說(shuō):“微笑,就是伏爾泰”。(如何理解?)微笑,標(biāo)志著自信、雅量和大度,真是一種胸懷,一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗菍?duì)憤怒情感的超越,是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑,照亮了真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí),催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。(結(jié)合練習(xí)三/2)
三、分析“斗士”的形象。組織學(xué)生自讀、討論:
a、斗爭(zhēng)的原因是什么? b、對(duì)象是誰(shuí)? c、以何種方式? d、具體的表現(xiàn)是什么? e、結(jié)果怎樣?
明確:a、時(shí)代的原因:人民無(wú)知,宗教愚昧,君主專(zhuān)制,司法黑暗。 ‘
b、對(duì)象:宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。 c、方式:獨(dú)自一人,一枝筆(輕如和風(fēng),猛如雷電)。
d、表現(xiàn):為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。e、結(jié)果:勝利。
四、分析“智者”的形象:雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的? 為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)?
明確:抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫(xiě)。 對(duì)于斗士的形象,“微笑”所造成的反差最大,能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格,感染的效果更加強(qiáng)烈。
五、品味下面的句子,體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
1、他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
3、我們感到,從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
4、既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
明確:1.“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福,正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
明確:2.伏爾泰的微笑,是對(duì)憤怒情緒的超越,是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳;對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷,是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫,是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑,“照亮真理,正義,仁慈和誠(chéng)實(shí)”,把迷信和丑惡照得透亮,催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
明確:3.思想取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力”,意味著人民普遍地覺(jué)醒,再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。這句話(huà)揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
明確:4.這句富有激情的生動(dòng)呼告,表現(xiàn)出雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念;同時(shí)也暗示著:長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的“黎明的曙光”,無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi),最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。這句話(huà),極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光”;而且把18世紀(jì)與19世紀(jì),把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程,都融合在一起。
六、問(wèn)題探究
1、從雨果的演講中,可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)?
明確:伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分:一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn):“培育良知,教化人類(lèi)”,“教導(dǎo)人們走向自由” ;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任,為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
明確:因?yàn)閺哪菚r(shí)起,“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力,一切都要放到“理性”法官面前受審.人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
七、課外延伸:
伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì),他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰,你讀了本文后,一定有不少感悟,說(shuō)說(shuō)看。 (把自己的感悟說(shuō)明白即可。可從人的價(jià)值在于他所作貢獻(xiàn)的多少;為人類(lèi)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)將流芳百世等。)
八、課堂作業(yè)
(1)感情充沛地朗讀課文,體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言,并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落,把它們背誦下來(lái)
(2)有感情地朗讀課文第一自然段,思考并回答以下問(wèn)題:
a.在節(jié)l中找出最能夠體現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話(huà)。
b.為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?
c.世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世?雨果呢?
(3)課文中,雨果盛贊了伏爾泰在人類(lèi)文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個(gè)被雨果如此推崇的偉人吧?在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料,與同學(xué)交流。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇13
1
教學(xué)目標(biāo):
1.體悟雨果和伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝。
2.品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3.了解演說(shuō)詞的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):
1.從作者激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x
2.了解伏爾泰為人類(lèi)文明做出的貢獻(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn):
1.啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
2.伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
課前準(zhǔn)備:
1.查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2.利用工具書(shū)正音正字。
教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入新課
1878年的法國(guó),拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻,建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是,德國(guó)對(duì)法的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停息,因?yàn)檎闻蓜e紛爭(zhēng)激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮,到處彌漫著血腥。“野蠻還在,刀劍猖狂”。作者本人代表左派,同情巴黎公社,不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士,在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭(1778)的一百年后,發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說(shuō)。
二、整體感知
1.檢查預(yù)習(xí)
(1)注音:隕柩 睿 恪
(2)解詞:
隕落:星星等從高空落下。
彌留之際:病危將死的時(shí)候。
登峰造極:登上高峰,達(dá)到頂點(diǎn)。比喻達(dá)到了最高境界。
兼而有之:同時(shí)具有。
睿智:英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
著作等身:形容著作數(shù)量多。
恪盡職守:謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
靈柩:已盛尸體的棺材。
媚上欺下:巴結(jié)上司,欺騙下屬。
凌駕:高出:高出(別人);壓倒(別的事物)。
惱羞成怒:因感到羞愧而發(fā)怒。
2.有感情地朗讀課文。
3.資料交流:
(1)伏爾泰:原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃;伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過(guò)良好的教育。伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品,其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》,悲劇《歐第伯》,喜劇《放蕩的兒子》,哲理小說(shuō)《老實(shí)人》。
(2)維克多•雨果:(1802—1885),法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表,著名的小說(shuō)家和詩(shī)人。雨果13歲開(kāi)始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復(fù)和天王教會(huì)。后在進(jìn)步思想啟發(fā)下,正治上轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階段自由主義,并在文學(xué)上反對(duì)古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》,以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術(shù)手法,標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)在法國(guó)的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)政治中的重大事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》,通過(guò)中世紀(jì)一次巴黎貧民起義,揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫,鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱(chēng)帝,此后流亡國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和政論,現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
(3)啟蒙運(yùn)動(dòng):18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗,追求正義。
4.本文可分三部分:
[1](1)對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
[2](2―12)帶領(lǐng)人們回顧歷史,頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。
[3](13―14)回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì),高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神,呼吁人們向他討教,并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
5.體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言,并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。
三、問(wèn)題探討
1.伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?如何理解伏爾泰為人類(lèi)文明所作的貢獻(xiàn)?
明確:伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風(fēng),猛如電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō),從事文學(xué)創(chuàng)作。
伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可歸納為兩大部分:一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,進(jìn)行思想啟蒙,“培良良知,教化人類(lèi)”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任感,為那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
2.伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)?作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑?
明確:對(duì)權(quán)貴和壓迫者的嘲笑,表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對(duì)弱者和被壓迫者的微笑,表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
作者突出談到伏爾泰的微笑,著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格,表現(xiàn)出不權(quán)勇于戰(zhàn)斗,同時(shí)善于戰(zhàn)斗,從容不迫,游刃有余。
3.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
明確:在伏爾泰生活的時(shí)代前期,統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民,而人民卻甘心受迫,不敢、也不懂起來(lái)反抗,社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí),許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章,喚起了人們反抗的意識(shí),投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以,雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
4.怎樣理解“理性的最高權(quán)威”?
明確:雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí),說(shuō)“他行使過(guò)一個(gè)職能,他完成過(guò)一項(xiàng)使命”,即“培育良知,教化人類(lèi)”。伏爾泰究竟要教化人類(lèi)的什么良知?雨果又說(shuō),從伏爾泰開(kāi)始,“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。這里所說(shuō)的“良知”與“思想”,就是“理性”。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念,是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家,才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”,要求把一切都放到人的“理性”面前審判,“人的尊嚴(yán)”真正確立起來(lái)。及至19世紀(jì)初,雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威,所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。
四、品味語(yǔ)言
1.他受到詛咒、受祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確:“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,未來(lái)意味著正義與光明。伏爾泰受到過(guò)去的詛咒與未來(lái)的祝福,正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2.我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:伏爾泰的微笑,是對(duì)憤怒情結(jié)的超越,是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳;對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷,是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑,把迷信和丑惡照得透高,催生的平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
3.我們感到,從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確:思想取代武力成為人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力,意味著人民普遍的覺(jué)醒,再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。這句話(huà)提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4.既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
明確:這句富有激情的生動(dòng)呼告,表現(xiàn)出雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念;同時(shí)也暗示著:長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的黎明的曙光,無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi),最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。
總結(jié)語(yǔ)言收獲:
(1)詩(shī)化語(yǔ)言。
在本文激情洋溢的語(yǔ)言背后,是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊,對(duì)人道主義的熱切呼喚。其語(yǔ)言本身,則體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。例如,“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”“他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑,“蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷”,又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”
(2)口語(yǔ)性強(qiáng),體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)感和交流感。
本文是一篇演講辭,口語(yǔ)性強(qiáng),體現(xiàn)了講話(huà)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感和交流。
用短句、問(wèn)句和排偶句增加口語(yǔ)色彩。如,“微笑,就是伏爾泰。”“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在,好吧,讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂,讓文明憤然而起。”“宗教是什么?是不寬容。”“這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng),理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng),正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng),是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng),溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。”等等。
注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如,提示聽(tīng)眾:“各位先生,”“先生們”,“我再說(shuō)一遍”,這些提示,目中有聽(tīng)眾,引起思想情感上的共鳴。
五、小結(jié)作業(yè)
1.選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。
2.查找資料,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)伏爾泰和雨果。
板書(shū)設(shè)計(jì):
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇14
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)教案
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【教學(xué)目標(biāo)】:
1、整體感知,了解伏爾泰為人類(lèi)所作的貢獻(xiàn),感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。
2、體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
3、學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他的“斗士”和“智者”形象的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】:
1、從雨果包含激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x。
2、了解伏爾泰為人類(lèi)文明做出的貢獻(xiàn):通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn);以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì),為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
【教學(xué)難點(diǎn)】:
1、啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
2、伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
【教學(xué)方法】:講授法
【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】:
一、導(dǎo)入新課:
從今天開(kāi)始我們要用兩節(jié)課的時(shí)間,通過(guò)學(xué)習(xí)一篇演說(shuō)詞,走近法蘭西的兩位杰出人物:伏爾泰和維克多·雨果。他們相差整整一個(gè)世紀(jì),伏爾泰于1778年病逝,雨果生于18XX年,他們二人并沒(méi)有面對(duì)面的交往。但是,閱讀過(guò)本文的人,無(wú)不被雨果對(duì)伏爾泰的敬愛(ài)與景仰之情感染。
二、整體感知:
1、有感情地朗讀課文。掃清文字障礙。
2、體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言,并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。
3、理清文章結(jié)構(gòu)。
第一部分(1)世紀(jì)性貢獻(xiàn)
第二部分(2-8)思想啟蒙
(9)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷
第三部分(10-12)非凡人格
第四部分(13-14)時(shí)代意義
三、新課講授:
1、從雨果的演講中,可以了解伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)?
明確:
⑴、通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn);
⑵、以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì),為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
明確:在伏爾泰生活的時(shí)代前期,統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民,而人民卻甘心受迫,不敢、也不懂起來(lái)反抗,社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí),許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章,喚起了人們反抗的意識(shí),投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以,雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
3、教師有感情地范讀第一段,讓學(xué)生思考并回答以下問(wèn)題:
⑴、在第一段中找出最能夠體現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話(huà)。
⑵、為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?
⑶、世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世?雨果呢?
明確:
⑴、“巨星”、“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。”
⑵、因?yàn)樗虚L(zhǎng)壽的歲月,有等身的著作,還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類(lèi)的責(zé)任。
⑶、世人有兩種態(tài)度:詛咒和祝福。雨果認(rèn)為,這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。
4、伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人,在雨果口中他是什么樣子的呢?請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考,找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。
總結(jié)學(xué)生的發(fā)言,分析得出:文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象:斗士、智者。
明確:如:第八段中“他孤軍奮戰(zhàn)”、 “具有女性的溫情和英雄的怒火,他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”;第十一段中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。
四、分析分析“斗士”的形象。
思考討論:
1、斗爭(zhēng)的原因是什么?
2、對(duì)象是誰(shuí)?
3、以何種方式?
4、具體的表現(xiàn)是什么?
5、結(jié)果怎樣?
明確:
1、時(shí)代的原因:人民無(wú)知,宗教愚昧,君主專(zhuān)制,司法黑暗。 ‘
2、對(duì)象:宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。
3、方式:獨(dú)自一人,一枝筆(輕如和風(fēng),猛如雷電)。
4、表現(xiàn):為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。
5、結(jié)果:勝利。
教師小結(jié):伏爾泰是“法蘭西思想之父'’,他經(jīng)歷了君主專(zhuān)制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期,為當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了自由和民主的聲音。因此他的形象可以概括為:倔強(qiáng)的斗士形象。
五、分析“智者”的形象。
1、雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?
明確:抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫(xiě)。
2、師生共同朗讀第12段,體會(huì)雨果是如何描寫(xiě)伏爾泰的“微笑”的。
提示:有感情地放聲朗讀,能夠讀出雨果激動(dòng)的心情和情感。理解作家借助“微笑”,呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。
3、提問(wèn):為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)?
明確:對(duì)于斗士的形象,“微笑”所造成的反差最大,能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格,感染的效果更加強(qiáng)烈
六、提高認(rèn)識(shí),拓展思路:
1、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來(lái),伏爾泰“是一個(gè)新紀(jì)元的到來(lái)”。請(qǐng)學(xué)生思考其原因。
明確:結(jié)合第13段,能夠認(rèn)識(shí)到:伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間,引起人們思想徹底的變化。
2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上文,從“人“和”公民”、
“權(quán)力”和“職責(zé)”人手,理解“做一個(gè)人,我們要行使自己的權(quán)力;做一個(gè)公民,我們要恪盡職守”這句話(huà)的含義。
明確:仔細(xì)閱讀課文,討論并交流意見(jiàn),能夠體會(huì)到:作為人,我們有追求自由和民主的權(quán)力;作為公民,我們有遵守法律的職責(zé)。
教師小結(jié):伏爾泰形象的意義在于,他不代表行政權(quán)力,他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時(shí)代,君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威,束縛著人們;而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威,建立自由。
七、品味語(yǔ)言:
1、他受到詛咒、受祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確:受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒,幫人民擺脫愚味,人民祝福他,未來(lái)屬于人民。
2、人們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰,民主時(shí)期即將開(kāi)始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑,是對(duì)未來(lái)美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。
3、 我們感到,從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確:只有思想開(kāi)放了,人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
明確:封建君主專(zhuān)制使人民生活在痛苦之中,而伏爾泰雖然去世了,但他的思想仍然指引著人們走向光明,作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái),就是表明作者向黑暗宣戰(zhàn)的決心。
課堂小結(jié):本文是雨果著名的演講之一,全文貫穿著自由、民主、和平的精神,閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就,用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言,回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng),以及他的微笑、睿智,由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子,需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會(huì)。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇15
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn),尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。
2、體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富有浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
3、朗讀練習(xí),在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。
2、通過(guò)朗讀和背誦,體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生,不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義,因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā),很難激起感情共鳴。
解說(shuō):本課教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)依據(jù)是:
1、學(xué)生對(duì)伏爾泰及雨果所處的時(shí)代不熟悉,不了解國(guó)情,不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
2、作為一篇演講,本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格,澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝,使它成為朗讀教學(xué)的難得材料,要把朗讀的教學(xué)貫穿始終,讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激情。
【教學(xué)設(shè)想】
1、課前布置學(xué)生查找資料,講述伏爾泰的故事,聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng),以幫助學(xué)生更好地理解課文。
2、查找資料,了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
3、利用工具書(shū),掃除文字障礙。
【教學(xué)方式】朗讀、置疑、討論、合作、探究。
【教學(xué)輔助用具】多媒體課件、朗讀錄音帶。
【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
資料助讀;朗讀課文,整體感知,了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn);理清思路,把握大意。
一、設(shè)疑導(dǎo)入,激發(fā)探究興趣
伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了,可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說(shuō),他是永生的。著名詩(shī)人臧克家在《有的人》這首詩(shī)中也說(shuō)“有的人死了,他還活著”,這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢?文中還說(shuō),“到伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。”伏爾泰,一個(gè)響亮的名字,他的光芒來(lái)自哪里,又撒向何方?請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料,講述伏爾泰的故事。(結(jié)合練習(xí)四)
二、走進(jìn)伏爾泰,與名人零距離
(學(xué)生交流。老師課前也作些案頭準(zhǔn)備。)
伏爾泰(1694~1778),法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律,經(jīng)過(guò)商,當(dāng)過(guò)法庭書(shū)記和外交官員。知識(shí)淵博,著作豐富,涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面,近百卷之多。(《用書(shū)p50》)
講述伏爾泰的故事:卡拉事件、伏爾泰之死。(《用書(shū)p51~52》)
解說(shuō):這兩項(xiàng)目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,與名人零距離,為認(rèn)識(shí)伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)作準(zhǔn)備。
二、調(diào)動(dòng)積累,實(shí)現(xiàn)資源共享
1、啟蒙運(yùn)動(dòng):(《用書(shū)p53》)
歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的文化教育運(yùn)動(dòng),追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由,提倡科學(xué)技術(shù),把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國(guó),次及德、法、俄、意等國(guó),尤以法國(guó)聲勢(shì)最為浩大;因其為1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備,故名。
2、關(guān)于雨果:
維克多·雨果(1802~1885)是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì),他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久,創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人,雄渾有力,對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線(xiàn)。主要作品有:《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
3、浪漫主義:
文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過(guò)表現(xiàn)理想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫(xiě)對(duì)象,展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界,以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特,情節(jié)曲折離奇,語(yǔ)言熱情奔放,格調(diào)高昂激越。
解說(shuō):課前發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集有關(guān)資料,了解雨果創(chuàng)作風(fēng)格,課上交流,實(shí)現(xiàn)資料共享。
三、朗讀練習(xí),感受課文激情
1、導(dǎo)讀:
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》,是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊,對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng),也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊,良知的呼喚。那么,我們朗讀這篇演說(shuō)時(shí),應(yīng)注意些什么問(wèn)題呢?
設(shè)計(jì)意圖:?jiǎn)l(fā)學(xué)生回顧第五課學(xué)習(xí)時(shí)所講的演講知識(shí)。
2、范讀、聽(tīng)讀、評(píng)讀:
設(shè)計(jì)意圖:聽(tīng)朗讀帶,學(xué)生試讀,師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評(píng)朗讀情況。
四、瀏覽課文,了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)
1、思考:從雨果的演講中,你了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?(結(jié)合練習(xí)二)
解說(shuō):讓學(xué)生把握全文大意,進(jìn)行內(nèi)容概括。
2、討論歸納:讓學(xué)生自由發(fā)言,充分討論后歸納。
⑴ 伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分:
一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn):“培育良知,教化人類(lèi)”(用文中原話(huà)回答“他行使過(guò)一個(gè)職能,他完成過(guò)一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么?)“教導(dǎo)人們走向自由”;
二是以知識(shí)分子的良知和責(zé)任,為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
追問(wèn):有這方面的例子嗎?
第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋看,這四人都是平民,在當(dāng)時(shí),平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛(ài)”的思想,而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力,思想的種子被播撒到世人心田,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了,思想將是人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力。
⑵ 伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力,一切都要放到“理性”法官面前受審,人們?cè)僖膊粫?huì)盲目的臣服于權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。總之,“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
五、結(jié)構(gòu)解讀,理清文章思路
這篇演說(shuō)起伏跌宕,高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí),從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格,構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。
討論明確:
(1)總的評(píng)價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位,世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
崇高的禮贊 (2~9)回顧歷史,伏爾泰為被壓迫的人類(lèi)而孤軍奮戰(zhàn)。
(10~12)贊美人格,伏爾泰具有睿智的微笑。
(13~14)總結(jié)全文,再次揭示伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn),激勵(lì)后來(lái)人。
解說(shuō):此步驟目的是幫助學(xué)生把握作者的思維流程。方法:小組討論,選兩組展示討論成果,師生點(diǎn)評(píng)。值得提醒學(xué)生的是,結(jié)構(gòu)的劃分不一定就一種,本文就有二分法(1~12節(jié)伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn);13~14,伏爾泰的 時(shí)代意義。)和四分法。
七、布置作業(yè)
1、感情充沛的朗讀課文兩遍,體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格,選擇幾則最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落背下來(lái)。同時(shí)將疑難詞句劃出,以便下節(jié)課討論。
2、注音:
隕落(yǔn) 詛咒(zǔ zhòu) 彌留(mí) 靈柩(jiù)
訴訟(sòng) 無(wú)聊(liáo) 凌駕(líng) 深邃(suì)
睿智(ruì) 蘊(yùn)涵(yùn) 憐憫(mǐn) 鞠躬(gōng)
恪盡職守(kè) 污蔑(miè)
3、詞解:
隕落:從高空墜落。
睿智:聰慧,明智,英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
蘊(yùn)涵:包含,含有。也作“蘊(yùn)含”。
凌駕:高出(別人);壓倒(別的事物)。
媚上欺下:對(duì)上面的人巴結(jié)討好,對(duì)下屬欺壓侮辱。
彌留之際:病危將死的時(shí)候。
黎民百姓:指貧民百姓。
孤軍奮戰(zhàn):孤立無(wú)援的軍隊(duì)單獨(dú)作戰(zhàn)。也指單方面的力量進(jìn)行奮斗。
惱羞成怒:因忿恨、羞愧而發(fā)怒。
登峰造極:比喻達(dá)到頂峰。
肅然起敬:肅然,恭敬的樣子。起敬,產(chǎn)生敬佩的心情。形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。
恪盡職守:謹(jǐn)慎而恭敬的做好自己的工作。
經(jīng)久不息:長(zhǎng)時(shí)間不停息。多形容掌聲和歡呼聲。
解說(shuō):強(qiáng)化訓(xùn)練,夯實(shí)基礎(chǔ);引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格、激發(fā)情感共鳴;背誦精彩段落,增強(qiáng)語(yǔ)言積累,培養(yǎng)語(yǔ)感。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
研讀課文,揣摩疑難詞句,把握全文主旨;品味語(yǔ)言,感受雨果浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格;聯(lián)系實(shí)際,拓展思維。
一、結(jié)合作業(yè),復(fù)習(xí)生字詞
二、研讀課文,把握主旨
導(dǎo)入:1778年5月30日,“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中,我們了解到伏爾泰對(duì)人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?
解說(shuō):由復(fù)習(xí)導(dǎo)入,見(jiàn)上節(jié)課分析。
1、伏爾泰對(duì)人類(lèi)歷史的卓越貢獻(xiàn):
培育良知,教化人類(lèi),教導(dǎo)人們走向自由。
為弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
雨果在演說(shuō)中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對(duì)這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合,伏爾泰“獨(dú)自一人”開(kāi)始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛(ài)”的思想,而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力,思想的種子被播撒到世人心田,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了,思想將是人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力。
本文是文壇泰斗雨果對(duì)思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰?
解說(shuō):提出問(wèn)題,由學(xué)生回答。
還從伏爾泰偉大的人格方面來(lái)贊揚(yáng)。偉人的偉大之處,不僅在其豐功偉績(jī),更在其非凡人格。后部分,雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。
2、伏爾泰偉大的人格力量:微笑。
雨果說(shuō):“微笑,就是伏爾泰”。(如何理解?)微笑,標(biāo)志著自信、雅量和大度,真是一種胸懷,一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗菍?duì)憤怒情感的超越,是看透一切塵囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑,照亮了真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí),催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。(結(jié)合練習(xí)三/2)
三、品讀課文,賞析語(yǔ)言
1、導(dǎo)讀:
雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。本文的語(yǔ)言激情洋溢,在語(yǔ)言的背后,的雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊,對(duì)人道主義的熱切呼喚。這種詩(shī)化的語(yǔ)言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn):
鮮明對(duì)比,如:“他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。
生動(dòng)比喻,如:開(kāi)頭“……,一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世。
渲染夸張,如:“既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)钩鰜?lái)!”
這富有激情的生動(dòng)呼告,表現(xiàn)了雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念。結(jié)合練習(xí)三/4進(jìn)行。方法可用對(duì)話(huà)式,合作探究。
2、請(qǐng)感情充沛的朗讀課文,體會(huì)作者浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。
解說(shuō):方法讓學(xué)生自由朗讀,結(jié)合練習(xí)一進(jìn)行。
3、討論交流:請(qǐng)選擇幾例最能體現(xiàn)作者語(yǔ)言風(fēng)格的段落、句子,體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)含的深刻含義。
學(xué)生討論中,老師參與進(jìn)去,引導(dǎo)完成練習(xí)三的同時(shí),再對(duì)文中一些飽含激情、內(nèi)涵深刻的句子作些探究。
如:
1、“他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過(guò)去”和“未來(lái)”分別指什么?為什么說(shuō)“受到過(guò)去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”?
“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”,恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛,所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。
2、“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝,他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”如何理解?
這句話(huà)既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”,概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn),又頌贊了他因其所行使的職能和使命,成為人類(lèi)思想史上的一代宗師。
3、第4節(jié)中,巧借人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換,運(yùn)用呼告的修辭,表達(dá)作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。
另外第6節(jié)中“筆”的比喻,第8節(jié)中的排比句,第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。)
4、學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦,增強(qiáng)語(yǔ)言積累,培養(yǎng)語(yǔ)感。
5、聚焦文體,感知書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的差異。
本篇是一篇演講辭,口語(yǔ)性較強(qiáng),并且體現(xiàn)了講話(huà)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感,有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。
本文第14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語(yǔ)言風(fēng)格,讓我們調(diào)動(dòng)起感情,集體朗讀這段。
四、精讀課文,疑難解析
方法:讓學(xué)生讀后,提出疑難問(wèn)題,共同研討。老師準(zhǔn)備問(wèn)題如下:
怎樣理解“理性的最高權(quán)威”?
“理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念,文中所說(shuō)的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前,西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中,“人的尊嚴(yán)”未能確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家,才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”,要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初,雨果這一代人仍把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威,所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。
五、聯(lián)系實(shí)際,拓展延伸
伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì),他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰,你讀了本文后,一定有不少感悟,說(shuō)說(shuō)看。
設(shè)計(jì)意圖:把自己的感悟說(shuō)明白即可。可從人的價(jià)值在于他所作貢獻(xiàn)的多少;為人類(lèi)的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)將流芳百世等。
六、布置作業(yè)
1、朗讀背誦有關(guān)語(yǔ)段,進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家,后世流傳著不少他的名言警句,你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?請(qǐng)搜集整理,不少于兩句。
例:人類(lèi)最寶貴的財(cái)產(chǎn)──自由。書(shū)讀得多而不思考,你會(huì)覺(jué)得自己知道的很多;偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。 書(shū)讀得多而思考,你會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多。
3、“微笑,就是伏爾泰”。微笑,標(biāo)志著自信、雅量和大度,真是一種胸懷,一種境界。微笑著面對(duì)人生,失去的只是自己的煩惱,贏得的則是整個(gè)世界。
請(qǐng)以“微笑”為話(huà)題,寫(xiě)一篇演講稿。
設(shè)計(jì)意圖:練習(xí)設(shè)計(jì)的目的是注意積累,讀寫(xiě)訓(xùn)練,提高語(yǔ)文能力。
解說(shuō):由于時(shí)空的阻隔,初中生對(duì)伏爾泰及作者雨果所處的時(shí)代及其思想背景比較陌生,要了解課文內(nèi)容有一定難度。因此,本課雖是自讀篇目,仍安排了兩課時(shí)。即便如此,要能順利解決重點(diǎn),突破難點(diǎn),還要借助課前預(yù)習(xí)、課后延讀課文,拓展視野。這只是一篇教學(xué)設(shè)計(jì),在具體教學(xué)中,有的環(huán)節(jié)可視學(xué)生情況而增刪。還可采用存疑法,有的問(wèn)題留給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇16
一、教學(xué)目標(biāo):
1、整體感知,了解伏爾泰為人類(lèi)所作的貢獻(xiàn),感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。
2、體會(huì)雨果飽含*的演講風(fēng)格和理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他的“斗士”和“智者”形象的方法。
3、背誦精彩片段,增加語(yǔ)言積累。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、理解伏爾泰對(duì)人類(lèi)文明作出的貢獻(xiàn),認(rèn)識(shí)雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)和對(duì)啟蒙思想在當(dāng)代闡發(fā)。
2、理解文中重點(diǎn)詞句的深刻含義。
三、教學(xué)方法:
誦讀法討論點(diǎn)撥法
四、教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:
從今天開(kāi)始我們要用兩節(jié)課的時(shí)間,通過(guò)學(xué)習(xí)一篇演說(shuō)詞,走近法蘭西的兩位杰出人物:伏爾泰和維克多?雨果。他們相差整整一個(gè)世紀(jì),伏爾泰于1778年病逝,雨果生于1802年,他們二人并沒(méi)有面對(duì)面的交往。但是,閱讀過(guò)本文的人,無(wú)不被雨果對(duì)伏爾泰的敬愛(ài)與景仰之情感染。
二、閱讀全文,整體感知
1、理清結(jié)構(gòu):
第一部分:(1)介紹伏爾泰在人類(lèi)歷的非凡地位和他所生活的時(shí)代,高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。
第二部分:(2-9)歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī),從兩個(gè)方面評(píng)價(jià)其卓越的貢獻(xiàn)。
1、2-8介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用。
2、9介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)手*者辯護(hù)的具體斗爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。
第三部分:(10-12)贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。雨果專(zhuān)門(mén)贊美伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷,又有含有黎明的曙光。他用智慧的微笑,照亮真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí),催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類(lèi)永恒的精神追求。
第四部分:(13-14)介紹伏爾泰的時(shí)代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元,新時(shí)代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追求伏爾泰,于黑暗斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
2、有感情地范讀節(jié)1,讓學(xué)生思考并回答以下問(wèn)題:
a、在節(jié)l中找出最能夠體現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話(huà)。
b、為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?
c、世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世?雨果呢?
總結(jié)學(xué)生的發(fā)言,提升認(rèn)識(shí):伏爾泰獲得祝福和詛咒,都是因?yàn)樗蚺f社會(huì)宣戰(zhàn)。
明確:
a、“巨星”、“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。”
b、因?yàn)樗虚L(zhǎng)壽的歲月,有等身的著作,還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類(lèi)的責(zé)任。
c、世人有兩種態(tài)度:詛咒和祝福。雨果認(rèn)為,這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。
3、組織學(xué)生自由討論,體會(huì)雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)。
結(jié)合課文中的重點(diǎn)句子,以及查找到的資料,理解雨果的評(píng)價(jià)。
4:伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人,在雨果口中他是什么樣子的呢?請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考,找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。總結(jié)學(xué)生的發(fā)言,分析得出:文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象:斗士、智者。
明確:如:節(jié)8中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火,他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”;節(jié)1l中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。
5、分析“斗士”的形象。組織學(xué)生自讀、討論:
a、斗爭(zhēng)的原因是什么?b、對(duì)象是誰(shuí)?c、以何種方式?d、具體的表現(xiàn)是什么?
e、結(jié)果怎樣?
明確:
a、時(shí)代的原因:人民無(wú)知,宗教愚昧,君主*,司法的黑暗。‘
b、對(duì)象:宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。
c、方式:獨(dú)自一人,一枝筆(輕如和風(fēng),猛如雷電)。
d、表現(xiàn):為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。
e、結(jié)果:勝利。
6、總結(jié)學(xué)生的分析結(jié)果,歸納提升:伏爾泰是“法蘭西思想之父'’,他經(jīng)歷了君主*由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期,為當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了自由和民主的聲音。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)最令自己感動(dòng)的句子,并結(jié)合魯迅的形象,談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
明確:(倔強(qiáng)的斗士形象)
7、分析“智者”的形象:雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?
明確:抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫(xiě)。
8、師生共同朗讀節(jié)12,體會(huì)雨果是如何描寫(xiě)伏爾泰的“微笑”的。
明確:有感情地放聲朗讀,能夠讀出雨果激動(dòng)的心情和情感。理解作家借助“微笑”,呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。
9、提問(wèn):為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)?
明確:對(duì)于斗士的形象,“微笑”所造成的反差,能夠表現(xiàn)出伏爾泰的
性格,感染的效果更加強(qiáng)烈
三、提高認(rèn)識(shí),拓展思路:
2、提問(wèn):雨果由對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng),進(jìn)而又寫(xiě)了什么?
3、雨果寫(xiě)這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?
4、組織學(xué)生討論,結(jié)合演說(shuō)的特點(diǎn),體會(huì)雨果充滿(mǎn)*、富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言。
1、結(jié)合自己對(duì)于課文的理解,有感情地朗讀節(jié)14,能夠讀出作者的*。
2、作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人:盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。,
3、回答:重申自由、民主和真理的重要,鼓舞人們能夠繼承前人的精神,向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。
4、充分討論,積極發(fā)言。可以結(jié)合自己所閱讀過(guò)雨果的作品來(lái)談。
四、本課總結(jié)
本文是雨果的演講之一,全文貫穿著自由、民主、和平的精神,閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就,用*飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言,回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng),以及他的微笑、睿智,由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子,需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會(huì)。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇17
閱讀與寫(xiě)作練習(xí)
作者:南京金陵中學(xué) 張昊
第6課 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
雨果
[課內(nèi)語(yǔ)段精讀]
閱讀下面課文選段,完成后面的問(wèn)題。
一百年前的今天,一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長(zhǎng)壽的歲月,有等身的著作,還挑起過(guò)最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任,即培育良知,教化人類(lèi)。他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際,一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美,另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能,他完成過(guò)一個(gè)使命。很顯然,他生來(lái)就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過(guò)的八十四年,經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。他出生的時(shí)候,路易十四還在統(tǒng)治,他死的時(shí)候,路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以,他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光。
1.給下列加點(diǎn)的字準(zhǔn)確注音。
隕落( ) 詛咒( )( ) 靈柩( )
2.本段文字的中心意思是什么?
3.開(kāi)頭一句用什么方法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世?類(lèi)似這種說(shuō)法的你還讀到哪些?請(qǐng)寫(xiě)出一兩句。
4.“他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過(guò)去”和“未來(lái)”分別指什么?為什么說(shuō)“受到過(guò)去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”?
5.用文中原話(huà)回答“他行使過(guò)一個(gè)職能,他完成過(guò)一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么。
[課外美文賞讀]
閱讀下文,完成后面的問(wèn)題。
在莫伯桑葬禮上的演說(shuō)
左 拉
請(qǐng)?jiān)试S我以法蘭西文學(xué)的名義講話(huà),作為戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友,而不是作為同行向吉·德·莫伯桑致以崇高的敬意。
我是在居士塔夫·福樓拜家中認(rèn)識(shí)莫伯桑的,他那時(shí)已在18歲到20歲之間。此刻他又重現(xiàn)在我眼前,血?dú)夥絼偅劬γ髁炼Γ聊徽Z(yǔ),在老師面前像兒子對(duì)待父親一樣謙恭。他往往一個(gè)下午洗耳恭聽(tīng)我們的談話(huà),老半天才斗膽插上片言只語(yǔ):但這個(gè)表情開(kāi)朗、坦率的棒小伙子煥發(fā)出歡快的朝氣,我們大家都喜歡他,因?yàn)樗o我們帶來(lái)健康的氣息。他喜愛(ài)劇烈運(yùn)動(dòng),那時(shí)流傳著關(guān)于他如何強(qiáng)悍的種種佳話(huà)。我們卻不曾想到他有朝一日會(huì)有才氣。
《羊脂球》這杰作,這滿(mǎn)含柔情、譏嘲和勇氣的完美無(wú)缺的作品,爆響了。他下車(chē)伊始就拿出一部具有決定意義的作品,使自己躋身于大師的行列。我們?yōu)榇烁械侥蟮挠淇欤灰驗(yàn)樗闪宋覀兯锌粗L(zhǎng)大而未料想到他的天才的人的兄弟。而從這一天起,他就不斷地有作品問(wèn)世,他高產(chǎn),穩(wěn)產(chǎn),顯示出爐火純青的功力,令我驚嘆。短篇小說(shuō),中篇小說(shuō),源源而出,無(wú)限地豐富多彩,無(wú)不精湛絕妙,令人嘆為觀止;每一篇都是一出小小的喜劇,一出小小的完整的戲劇,打開(kāi)一扇令人頓覺(jué)醒豁的生活的窗口。讀他的作品的時(shí)候,可以笑或是哭,但永遠(yuǎn)是發(fā)人深思的。
啊!明晰,多么清澈的美的源泉,我愿看到每一代人都在這清泉中開(kāi)懷暢飲!我愛(ài)莫伯桑,因?yàn)樗嬲哂形覀兝〉难y(tǒng),他屬于正派的文學(xué)偉人的家族。誠(chéng)然,絕不應(yīng)該限制藝術(shù)的天地:應(yīng)該承認(rèn)復(fù)雜派、玄妙派和晦澀派存在的權(quán)利;但在我看來(lái),這一切離經(jīng)叛道,總還是必須回到純樸派和明晰派中來(lái)的,正如人們終歸還是吃那營(yíng)養(yǎng)他而又永不會(huì)使他厭膩的日常必吃的面包。
莫伯桑在15年中發(fā)表了將近20卷作品,如果他活著,毫無(wú)疑問(wèn),他還可以把這個(gè)數(shù)字?jǐn)U大3倍,他一個(gè)人的作品就可以擺滿(mǎn)一個(gè)書(shū)架。可是讓我說(shuō)什么呢?面對(duì)我們時(shí)代卷帙浩繁的產(chǎn)品,我有時(shí)真有點(diǎn)憂(yōu)慮不安。誠(chéng)然,這些都是長(zhǎng)期認(rèn)真寫(xiě)作的成果。……不過(guò),對(duì)于榮譽(yù)來(lái)說(shuō)這也是十分沉重的包袱,人們的記憶是不喜歡承受這樣的重荷的。那些規(guī)模龐大的系列作品。能夠流傳后世的從來(lái)都不過(guò)是寥寥幾頁(yè)。誰(shuí)敢說(shuō)獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說(shuō),是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范交口相傳的寓言或者故事呢?
先生們,這就是莫伯桑光榮之所在,而且是更牢*、最堅(jiān)實(shí)的光榮。那么,既然他以昂貴的代價(jià)換來(lái)了香甜的安息,就讓他懷著對(duì)自己留下的作品永遠(yuǎn)富有征服人心的活力這信念,香甜地安息吧。他的作品將永生,并將使他獲得永生。
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
躋身( ) 晦澀( ) 重荷( ) 卷帙浩繁( )
2.作者在這篇悼詞中是從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)莫伯桑的?
3.第4段末一句“正如人們終歸還是吃那營(yíng)養(yǎng)他而又永不會(huì)使他厭膩的日常必吃的面包。”運(yùn)用的是什么修辭手法?作者的意圖是什么?
4.讀第5段,思考以下問(wèn)題:
⑴.“我有時(shí)真有點(diǎn)憂(yōu)慮不安”,指的是什么讓“我”“憂(yōu)慮不安”?這樣說(shuō)的意圖是什么?
⑵.結(jié)尾一句“誰(shuí)敢說(shuō)獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說(shuō),是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范交口相傳的寓言或者故事呢?”是什么意思?
[片段作文練習(xí)]
用引證法寫(xiě)一段話(huà)證明“業(yè)精于勤”。不少于200字。
[課內(nèi)語(yǔ)段精讀]
1. yǔn zǔzhòu jiù
2.高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位(或作出的世紀(jì)性的貢獻(xiàn))。
3.比喻。舉例略
4.“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”,恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛,所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。
5.“培育良知,教化人類(lèi)”。
[課外美文賞讀]
1.jī sè hè zhì
2.兩方面:謙恭的為人和完美無(wú)缺的作品。
3.比喻,作者的意思是說(shuō)莫伯桑的作品正派的、純樸的、明晰的文學(xué)作品,是我們主要的精神食糧。
4.是“我們時(shí)代”的文學(xué)現(xiàn)狀讓“我”“憂(yōu)慮不安”。用對(duì)比的方法襯托莫伯桑作品是時(shí)代的杰作。
5.意思是莫伯桑這位短篇小說(shuō)大師的作品短小精悍,是“無(wú)懈可擊的完美的典范”,是流傳千古的不朽之作。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇18
上課時(shí)間: 年 月 日 第 周 星期 課時(shí)編號(hào): 11
課題
6.紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
課型
常規(guī)課
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
了解演說(shuō)的特點(diǎn)
領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x
過(guò)程與方法目標(biāo)
品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言
情感態(tài)度目標(biāo)
了解與感受伏爾泰的崇高思想與人格力量
重點(diǎn)
品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言
難點(diǎn)
了解演說(shuō)的特點(diǎn)
教 學(xué) 過(guò) 程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè) 計(jì) 意 圖
一、導(dǎo)入簡(jiǎn)介
從題目上我們可以知道這是維克多·雨果為紀(jì)念伏爾泰
百年(1778-1878)冥誕的演說(shuō)詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰?(他
聽(tīng)介紹
引入新課
有哪些貢獻(xiàn))下面我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng),雨果的演說(shuō)。
雨果:法國(guó)作家,父親是拿破侖軍官。
伏爾泰:法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。
出生于資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛(ài)文藝。中學(xué)畢
聽(tīng)介紹
了解文常
業(yè)后,因作詩(shī)諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一
個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》,出獄后因宣傳啟蒙思想,
多次受迫害并被放逐國(guó)外。為避開(kāi)當(dāng)局追捕,晚年
避居法瑞邊境,積極參加政治斗爭(zhēng)。
二、閱讀感知
有感情地朗讀
整體感知課文
教
后
反
思
上課時(shí)間: 年 月 日 第 周 星期 課時(shí)編號(hào): 12
課題
6.紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
課型
常規(guī)課
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
了解演說(shuō)的特點(diǎn)
領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x
過(guò)程與方法目標(biāo)
品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言
情感態(tài)度目標(biāo)
了解與感受伏爾泰的崇高思想與人格力量
重點(diǎn)
品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言
難點(diǎn)
了解演說(shuō)的特點(diǎn)
教 學(xué) 過(guò) 程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
設(shè) 計(jì) 意 圖
一、課文研讀
1、從雨果的演講中,可以了解到伏爾
泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看
作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
細(xì)讀課文,討論交流
理清內(nèi)容,讀懂課文
3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人,
他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么?
4、“對(duì)于……兩個(gè)方面很清楚地顯示出
來(lái)。“其中”兩個(gè)方面“是指什么?
二、品味語(yǔ)言:結(jié)合課后習(xí)題三
合作討論,交流品味
了解演說(shuō)詞的特點(diǎn)
三、小結(jié):
這篇演說(shuō),是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊,對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng),也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。
四、作業(yè) 選擇你最喜歡的部分背誦。
教
后
反
思
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇19
一、名師說(shuō)課
這篇演說(shuō),是對(duì)人類(lèi)先賢的崇高禮贊,對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng),也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。
演說(shuō)一開(kāi)始,雨果就用“巨星隕落”來(lái)評(píng)價(jià)伏爾泰在人類(lèi)歷史上的非凡地位,并高度概括了伏爾泰生活的時(shí)代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能,他完成過(guò)一項(xiàng)使命。”這句話(huà)蘊(yùn)涵著豐富的意義。首先,“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì),這是“登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代”,“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光”。“搖籃”“靈柩”“深淵”“曙光”這些詞語(yǔ)極其生動(dòng)地概括了法國(guó)18世紀(jì)的歷史特點(diǎn)。其次,見(jiàn)證了這個(gè)偉大時(shí)代的伏爾泰,他所行使的職能和使命,就是“培育良知,教化人類(lèi)”。正是這一點(diǎn),使他成為人類(lèi)思想史上的一代宗師。越是偉大的人物,越是遭受激烈的毀譽(yù):“他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù),正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛(“啟蒙”的西文原意,就是帶來(lái)光明)。雨果對(duì)伏爾泰的這些精彩評(píng)價(jià),馬上激起了聽(tīng)眾的共鳴,贏得贊同的掌聲 。
從歷史到現(xiàn)實(shí),從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格,構(gòu)成了整個(gè)演說(shuō)的脈絡(luò)層次。演說(shuō)起伏跌宕,高潮迭起,精彩語(yǔ)句,俯拾皆是,極富鼓動(dòng)性和感染力。
二、名師引路
[創(chuàng)新方案一]
教學(xué)角度:品讀——立足課文,感受形象,品味語(yǔ)言。
主要教學(xué)步驟:
1.走近人物。查找有關(guān)伏爾泰和雨果生平、創(chuàng)作、思想的資料,初步認(rèn)識(shí)伏爾泰和雨果。
2.聆聽(tīng)心聲。聽(tīng)錄音,初步感受文章的感情基調(diào)。結(jié)合雨果演講的時(shí)代背景,確定全文的感情基調(diào)。老師指導(dǎo)朗讀技巧,學(xué)生有感情地朗讀課文。
3.感受形象。思考:在雨果眼中的伏爾泰是什么樣子的?找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。結(jié)合課文中的重點(diǎn)句子,組織學(xué)生自由討論,體會(huì)雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià):斗士、智者。體會(huì):體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的深刻含義。
4.深化認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生快速閱讀兩篇文章:阿累的《一面》和毛澤東對(duì)魯迅的評(píng)價(jià),將兩個(gè)巨人進(jìn)行比較,說(shuō)出兩者的異同。使學(xué)生在比較中進(jìn)一步領(lǐng)略杰出人物的思想光輝。
[創(chuàng)新方案二]
教學(xué)角度:演讀——采用表演形式,體會(huì)演講的口語(yǔ)化。
主要教學(xué)步驟:
1.導(dǎo)入新課。并從網(wǎng)上查找“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事,了解時(shí)代與思想背景。學(xué)生表演兩個(gè)話(huà)劇:卡拉斯事件、伏爾泰之死。
2.朗讀指導(dǎo)。①老師范讀課文,學(xué)生感受文章的感情基調(diào)。②學(xué)生自由讀課文,讀出文章的層次。③老師指導(dǎo)朗讀技巧,學(xué)生感情充沛地朗讀課文。
3.小組討論。結(jié)合課后習(xí)題二,學(xué)生討論:伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?小組選出代表發(fā)言,師生交流。
4.演講比賽。先請(qǐng)學(xué)生欣賞本文詩(shī)化的語(yǔ)言,找出對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張的語(yǔ)句,理解并體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言。然后讓學(xué)生進(jìn)行演講比賽,要求學(xué)生注意演講的鼓動(dòng)性,請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任評(píng)委,賽后點(diǎn)評(píng)。
三、精品教案
教學(xué)目標(biāo):
㈠了解時(shí)代和思想背景,明了伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。
㈡理解重點(diǎn)語(yǔ)句,把握文章內(nèi)容。
㈢欣賞語(yǔ)言,體會(huì)充滿(mǎn)激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn):語(yǔ)言的欣賞。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景的陌生,不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義,因而很難理解雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)、對(duì)啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā),很難激起感情共鳴。
(解說(shuō):本課教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)依據(jù)是:1.學(xué)生對(duì)伏爾泰及雨果所處的時(shí)代不熟悉,不了解國(guó)情,不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。2.作為一篇演講,本文詩(shī)化的語(yǔ)言風(fēng)格,澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝,使它成為朗讀教學(xué)的難得材料,要把朗讀的教學(xué)貫穿始終,讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)感受、理解、欣賞精彩的語(yǔ)言和澎湃的激情。)
教學(xué)設(shè)想
1.課前布置學(xué)生查找資料,講述伏爾泰的故事,聚焦于伏爾泰為弱勢(shì)人群吶喊、奮爭(zhēng)的正義行動(dòng),以幫助學(xué)生更好地理解課文。
2.查找資料,了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。
3.利用工具書(shū),掃除文字障礙。
教材分析:
伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了,可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說(shuō),他是永生的。著名詩(shī)人臧克家在《有的人》這首詩(shī)中也說(shuō)“有的人死了,他還活著”,這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢?文中還說(shuō),“到伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。”伏爾泰,一個(gè)響亮的名字,他的光芒來(lái)自哪里,又撒向何方?請(qǐng)同學(xué)們交流課前查找的資料,講述伏爾泰的故事。
學(xué)情分析:
這篇演講很好的展現(xiàn)了雨果的浪漫主義語(yǔ)言風(fēng)格。本文的語(yǔ)言激情洋溢,在語(yǔ)言的背后是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊,對(duì)人道主義的熱切呼喚。
教學(xué)方式:朗讀、置疑、討論、合作、探究。
教學(xué)輔助用具:多媒體課件、朗讀錄音帶
教學(xué)時(shí)間:一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
㈠導(dǎo)入新課
1778年,“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上,發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。讓我們一起走近偉人,去領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。
㈡檢查預(yù)習(xí)
1.多媒體課件出示:(1)注音:隕 柩 睿 恪
(2)解詞:隕落 靈柩 睿智 凌駕 黎民百姓 恪盡職守
2.學(xué)生自由朗讀精彩段落。
3.交流找到的有關(guān)資料。
多媒體課件出示:(1)伏爾泰:法國(guó)十八世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,歷經(jīng)路易十四路易十五路易十六三個(gè)封建王朝,目睹封建專(zhuān)制主義由盛轉(zhuǎn)衰,深刻預(yù)見(jiàn)革命必將到來(lái)。作品以尖刻的語(yǔ)言和諷刺的筆調(diào)而聞名。他說(shuō):“笑,可以戰(zhàn)勝一切,這是最有力的武器。”諸多作品中《哲學(xué)通信》被稱(chēng)為“投向舊制度的第一顆炸彈”,標(biāo)志法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的真正開(kāi)始。他以非凡的才智、銳利的思想及對(duì)黑暗的封建專(zhuān)制主義所作的揭露,使他在人民中間享有崇高的聲望。
(2)雨果:19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反暴力、以愛(ài)治惡。創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)60年以上,代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。
(3)啟蒙運(yùn)動(dòng):18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專(zhuān)制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗,追求正義。
三、整體感知
本文可分三部分:
1.(1)對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
2.(2――12)帶領(lǐng)人們回顧歷史,頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。
3.(13――14)回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì),高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神,呼吁人們向他討教,并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
四、研讀課文
1.伏爾泰為人類(lèi)文明作了怎樣的貢獻(xiàn)?
學(xué)生找相關(guān)語(yǔ)句后明確:他用著作同封建專(zhuān)制制度斗爭(zhēng),教導(dǎo)、安撫、教化人,用行動(dòng)為受害者辯護(hù),替弱者伸張正義,他把人的尊嚴(yán)伏賦予黎民百姓,鼓舞人民從混沌愚昧中走出來(lái),推翻君主統(tǒng)治,開(kāi)創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。
2.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始”?
討論后明確:因?yàn)榉鼱柼槿祟?lèi)開(kāi)啟了思想從那時(shí)起“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。”一切都靠理性,不再盲目臣服權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律、真理及良心。
3.作者認(rèn)為伏爾泰“不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)”原因是?
指名讀課文后討論明確:因?yàn)榉鼱柼┥畹哪甏从沉朔▏?guó)十八世紀(jì)的特點(diǎn)。他啟迪人們思想培育良知教化人類(lèi)。
4.對(duì)于我們來(lái)說(shuō)進(jìn)步的兩方面表現(xiàn)在?
指名回答后明確:第一,做一個(gè)人要行使自己的權(quán)利――捍衛(wèi)自由追求真理。第二,做一個(gè)公民要恪盡職守――維護(hù)法律尊嚴(yán)防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
五、欣賞語(yǔ)言
1.學(xué)生自由發(fā)言,其他學(xué)生品評(píng)交流。
2.教師舉例。
3.總結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn):雨果在這篇演講中很好展現(xiàn)了浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格。體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。
六、布置作業(yè)
選擇你所喜歡的語(yǔ)段背誦積累
板書(shū):
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
偉大的頭腦
禮贊――伏爾泰 浩瀚的心胸
正義、仁慈、誠(chéng)實(shí) 光輝思想
雨果 巨大的貢獻(xiàn)
思想之王
吶喊――自由、平等、博愛(ài)
教學(xué)反思:
由于時(shí)空的阻隔,初中生對(duì)伏爾泰及作者雨果所處的時(shí)代及其思想背景比較陌生,要了解課文內(nèi)容有一定難度。因此,本課雖是自讀篇目,仍安排了兩課時(shí)。即便如此,要能順利解決重點(diǎn),突破難點(diǎn),還要借助課前預(yù)習(xí)、課后延讀課文,拓展視野。這只是一篇教學(xué)設(shè)計(jì),在具體教學(xué)中,有的環(huán)節(jié)可視學(xué)生情況而增刪。還可采用存疑法,有的問(wèn)題留給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇20
【教學(xué)目的】
1、領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x。
2、品味雨果包含*、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
從雨果包含*的語(yǔ)言中領(lǐng)略?xún)晌唤艹鋈宋锏乃枷牍廨x。
了解伏爾泰為人類(lèi)文明做出的貢獻(xiàn):通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn);以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì),為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷的重大意義。
2、伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
【教學(xué)課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2、利用工具書(shū)正音正字。
二、導(dǎo)入新課
雨果、伏爾泰簡(jiǎn)介:
伏爾泰,原名弗郞索瓦·馬利·阿魯埃;伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手,被譽(yù)為“思想”“法蘭西秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過(guò)良好的教育。伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品,其中的有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》,悲劇《歐第伯》,喜劇《放蕩的兒子》,哲理小說(shuō)《老實(shí)人》。
雨果,法國(guó)作家,生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》,通過(guò)中世紀(jì)一次巴黎貧民起義,揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫,鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱(chēng)帝,此后*國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和政論,現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
1778年,“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后,另一位偉大的人道主義斗士──維克多。雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇的,發(fā)表了這篇*澎湃的演講。
板書(shū)課題。
三、整體感知
1、有感情地朗讀課文。
2、體會(huì)雨果充滿(mǎn)*、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言,并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。
四、問(wèn)題探討
1、從雨果的演講中,可以了解伏爾泰為人類(lèi)文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)?
明確:通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn);
以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì),為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
明確:在伏爾泰生活的時(shí)代前期,統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民,而人民卻甘心受迫,不敢、也不懂起來(lái)反抗,社會(huì)愈加昏暗*。這時(shí),許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章,喚起了人們反抗的意識(shí),投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以,雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
第二課時(shí)
一、閱讀并品味語(yǔ)言
1、他受到詛咒、受祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確:受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒,幫人民擺脫愚味,人民祝福他,未來(lái)屬于人民。
2、我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確:這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰,民主時(shí)期即將開(kāi)始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑,是對(duì)未來(lái)美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。
3、我們感到,從今以后人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確:只有思想開(kāi)放了,人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
明確:封建君主*使人民生活在痛苦之中,而伏爾泰雖然去世了,但他的思想仍然指引著人們走向光明,作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái),就是表明作者向黑暗宣戰(zhàn)的決心。
二、總結(jié)演說(shuō)的特點(diǎn)
演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾,就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn),闡明某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段,同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。*
演講應(yīng)注意:
1、認(rèn)清對(duì)象,確立主旨。即針對(duì)性。
2、思路清晰,節(jié)奏明快。
3、感情充沛,例證動(dòng)人。
4、語(yǔ)言準(zhǔn)確,形象生動(dòng)。
三、小結(jié)
四、布置作業(yè)
選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。
五、練習(xí)
1、課后練習(xí)(二):
伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為:一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,作出思想上的貢獻(xiàn):“培育良知,教化人類(lèi)”,“教導(dǎo)人們走向自由”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任,為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
在伏爾泰生活的時(shí)代前期,統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民,而人民卻甘心受迫,不敢、也不懂起來(lái)反抗,社會(huì)愈加昏暗*。這時(shí),許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章,喚起了人們反抗的意識(shí),投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以,雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱(chēng)為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
2、課后練習(xí)(三):
⑴ “過(guò)去”象征著黑暗與*,未來(lái)意味著正義與光明。伏爾泰受到過(guò)去的詛咒與未來(lái)的祝福,正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
⑵ 伏爾泰的微笑,是對(duì)憤怒情結(jié)的超越,是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳;對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷,是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑,把迷信和丑惡照得透高,催生的平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
⑶ 思想取代武力成為人類(lèi)的統(tǒng)治權(quán)力,意味著人民普遍的覺(jué)醒,再也不會(huì)盲目地臣服于*與*,人間的律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。這句話(huà)提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
⑷ 這句富有*的生動(dòng)呼告,表現(xiàn)出雨果與黑暗*勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念;同時(shí)也暗示著:長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的黎明的曙光,無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi),最終都將在人類(lèi)歷大放光彩。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇21
一、感情充沛地朗讀課文,體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言,并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落,把它們背誦下來(lái)。
此題意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言風(fēng)格、激發(fā)感情共鳴;背誦精彩段落,增加語(yǔ)言積累和語(yǔ)感培養(yǎng)。教師可以先對(duì)“浪漫主義”做些解釋。
二、從雨果的演講中,可以了解到伏爾泰為人類(lèi)文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看做是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
此題意在讓學(xué)生把握全文大意,進(jìn)行內(nèi)容概括。
伏爾泰對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作,做出思想上的貢獻(xiàn):“培育良知,教化人類(lèi)”,“教導(dǎo)人們走向自由”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任,為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán),勇敢斗爭(zhēng)。
伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力,一切都要放到“理性”法官面前受審,人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。總之,“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
三、品味下面的句子,體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
1.他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2.我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
3.我們感到,從今以后人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
4.既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
此題意在品味詩(shī)化語(yǔ)句中的哲理和激情。
1.“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡,“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福,正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立,他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
2.伏爾泰的微笑,是對(duì)憤怒情緒的超越,是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳;對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑、譏諷,是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑、安撫,是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。他用智慧的微笑,“照亮真理,正義,仁慈和誠(chéng)實(shí)”,把迷信和丑惡照得透亮,催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
3.思想取代武力成為“人類(lèi)最高的統(tǒng)治權(quán)力”,意味著人民普遍地覺(jué)醒,再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專(zhuān)制,人間的最高律令將是基于正義和平等的法律,以及真理和良心。這句話(huà)揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4.這句富有激情的生動(dòng)呼告,表現(xiàn)出雨果與黑暗專(zhuān)制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念;同時(shí)也暗示著:長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的“黎明的曙光”,無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi),最終都將在人類(lèi)歷史上大放光彩。這句話(huà),極其巧妙地呼應(yīng)著演講開(kāi)頭的“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉,他的靈柩投射著大深淵最初的微光”;而且把18世紀(jì)與19世紀(jì),把整個(gè)人類(lèi)解放的光輝歷程,都融合在一起。
四、課文中,雨果盛贊了伏爾泰在人類(lèi)文明發(fā)展史上起到的巨大作用。你一定想進(jìn)一步了解這個(gè)被雨果如此推崇的偉人吧?在課外查找有關(guān)伏爾泰生平、創(chuàng)作、思想的資料,與同學(xué)交流。
此題意在鍛煉學(xué)生的資料檢索能力。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇22
今天在講《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》這一課時(shí)有個(gè)學(xué)生洪某提出一個(gè)句子的理解上的疑難問(wèn)題:“這微笑有時(shí)放聲大笑,但是,其中蘊(yùn)涵有哲理的憂(yōu)傷。”這句話(huà)中“憂(yōu)傷”一詞在此如何理解?我一時(shí)也犯傻了,當(dāng)時(shí)在備課時(shí)還以為自己對(duì)本文的句子的理解應(yīng)該是游刃有余了,沒(méi)想到還真被難住了。我便用常用的方法──回拋,請(qǐng)其余學(xué)生幫助解決。
有一個(gè)舉手了,站起來(lái)說(shuō):“老師這里的“憂(yōu)傷”是不是可以理解成:伏爾泰對(duì)被壓迫者百姓的痛苦生活的憂(yōu)傷?”我不敢肯定,便等待,又有一位舉了手:“那這樣說(shuō)這個(gè)“憂(yōu)傷”還應(yīng)該包含他對(duì)壓迫者的殘酷無(wú)情而憂(yōu)傷了。”你們說(shuō)的都是有道理的,這里的“憂(yōu)傷”包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容……沒(méi)等我概括,就有一位學(xué)生葉某站了起來(lái)說(shuō):“我認(rèn)為這里的“憂(yōu)傷”一定也包含了伏爾泰自己獨(dú)自一人做抗?fàn)帟r(shí)所受到的排擠和內(nèi)心的憂(yōu)傷。”很好,經(jīng)過(guò)大家這樣一說(shuō)這“憂(yōu)傷”一詞的含義就更加全面和明朗了。“還應(yīng)該包含對(duì)與伏爾泰同時(shí)代的覺(jué)醒者的流血犧牲的憂(yōu)傷啊”呵呵,問(wèn)題真是越辯越明了,學(xué)生的思維翅膀在這個(gè)問(wèn)題的借助下開(kāi)始真正活躍和跳動(dòng)起來(lái)。
可見(jiàn)學(xué)生是不可忽視的一個(gè)群體。只要相信,給他們一個(gè)自由的思維空間,精彩就會(huì)來(lái)臨!
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案 篇23
【教學(xué)內(nèi)容】
本課在第30~36頁(yè)。在紀(jì)念“法蘭西思想之王”伏爾泰逝世一百?gòu)N年的講壇上,法蘭西另一位偉大的斗士──維克多·雨果發(fā)表了這篇激情澎湃、鼓舞人心的演講。這不僅僅是一篇紀(jì)念性的演說(shuō)詞,它更顯示了雨果對(duì)伏爾泰人格的景仰、對(duì)伏爾泰精神的追隨,對(duì)自由和真理的呼喚。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力:
⑴ 掌握靈柩、隕落、睿智等字詞的讀音和意義。
⑵ 學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他的“斗士”和“智者”形象的方法。
⑶ 理解文中重點(diǎn)詞句的深刻含義。
2、過(guò)程與方法:
⑴ 通過(guò)課外查找有關(guān)資料,并共享資源,形成對(duì)伏爾泰和雨果的整體了解。
⑵ 通過(guò)范讀、集體或個(gè)人朗讀,體會(huì)雨果語(yǔ)言的浪漫主義風(fēng)格。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:
⑴ 理解雨果對(duì)伏爾泰的歌頌和景仰。
⑵ 理解伏爾泰作為“法蘭西思想之王”帶給同時(shí)代及后世的思想革命。
【教學(xué)重、難點(diǎn)及教學(xué)突破】
1、重點(diǎn):
⑴ 理解在形似散亂的內(nèi)容下層次分睨、思路清晰的結(jié)構(gòu)。
⑵ 體會(huì)伏爾泰在人類(lèi)文明發(fā)展史上的影響,以及雨果對(duì)于伏爾泰、對(duì)于先哲、對(duì)于自由和民主的景仰。
⑶ 學(xué)習(xí)演講語(yǔ)言的鼓動(dòng)性和感召力。
2、難點(diǎn):
⑴ 理解文中重點(diǎn)句子的深刻含義。
⑵ 學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)刻畫(huà)人物形象的手法。
3、教學(xué)突破:
比較魯迅和伏爾泰的“斗士”形象。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、教師準(zhǔn)備:
⑴ 第一課時(shí)前,布置預(yù)習(xí)作業(yè),能夠流暢、充滿(mǎn)激情地朗讀課文,并查找伏爾泰和雨果的相關(guān)資料。
⑵ 第二課時(shí)前,準(zhǔn)備阿累的《一面》中描寫(xiě)魯迅先生的文字和伏爾泰的掛圖。
2、學(xué)生準(zhǔn)備:
完成預(yù)習(xí)作業(yè),能夠讀通全文,并查找伏爾泰和雨果的資料、故事等,有條件的可以閱讀他們的文章。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
〖教學(xué)流程設(shè)計(jì)〗
教師指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng) 1、組織學(xué)生走近伏爾泰和雨果,由此導(dǎo)入新課。
2、范讀節(jié)1,從課文中把握作者的感情基調(diào)。
3、引導(dǎo)學(xué)生分析“斗士”形象。 1、結(jié)合所查找的資料,交流討論,進(jìn)入新課。
2、仔細(xì)聽(tīng)教師朗讀,把握文章的感情基調(diào)。
3、從“筆”和“獨(dú)自一人”入手,理解“斗士”形象。
一、走近偉人,導(dǎo)入新課(約 分鐘)
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng) 從今天開(kāi)始我們要用兩節(jié)課的時(shí)間,通過(guò)學(xué)習(xí)一篇演說(shuō)詞,走近法蘭西的兩位杰出人物:伏爾泰和維克多·雨果。他們相差整整一個(gè)世紀(jì),伏爾泰于1778年病逝,雨果生于1802年,他們二人并沒(méi)有面對(duì)面的交往。但是,閱讀過(guò)本文的人,無(wú)不被雨果對(duì)伏爾泰的敬愛(ài)與景仰之情感染。請(qǐng)學(xué)生展示自己查找的資料。 結(jié)合課前的預(yù)習(xí),積極發(fā)言,和同學(xué)們一起分享自己查找到的資料,比如:1762年轟動(dòng)歐洲的“科拉事件”,以及伏爾泰為西爾旺、蒙巴伊、拉巴爾等人鳴冤,為他們洗脫罪名、恢復(fù)名譽(yù)的故事。也可以介紹伏爾泰、雨果的生活經(jīng)歷和成就。
二、閱讀節(jié)1,把握感情基調(diào)(約 分鐘)
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng) 1、有感情地范讀節(jié)1,讓學(xué)生思考并回答以下問(wèn)題:
⑴ 在節(jié)1中找出最能夠體現(xiàn)雨果對(duì)伏爾泰評(píng)價(jià)的一個(gè)詞和一句話(huà)。
⑵ 為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?
⑶ 世人怎么對(duì)待伏爾泰的逝世?雨果呢?總結(jié)學(xué)生的發(fā)言,提升認(rèn)識(shí):伏爾泰獲得祝福和詛咒,都是因?yàn)樗蚺f社會(huì)宣戰(zhàn)。
2、組織學(xué)生自由討論,體會(huì)雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)。
1、仔細(xì)聽(tīng)教師朗讀節(jié)1,回答問(wèn)題:
⑴ “巨星”、“伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。”
⑵ 因?yàn)樗虚L(zhǎng)壽的歲月,有等身的著作,還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類(lèi)的責(zé)任。
⑶ 世人有兩種態(tài)度:詛咒和祝福。雨果認(rèn)為,這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。
2、結(jié)合課文中的重點(diǎn)句子,以及查找到的資料,理解雨果的評(píng)價(jià)。
三、理清結(jié)構(gòu),整體感知(約 分鐘)
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng) 1、伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人,在雨果口中他是什么樣子的呢?請(qǐng)學(xué)生獨(dú)立思考,找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。總結(jié)學(xué)生的發(fā)言,分析得出:文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象:斗士、智者。
2、分析“斗士”的形象。組織學(xué)生自讀、
討論:
⑴ 斗爭(zhēng)的原因是什么?
⑵ 對(duì)象是誰(shuí)?
⑶ 以何種方式?
⑷ 具體的表現(xiàn)是什么?
⑸ 結(jié)果怎樣?
3、總結(jié)學(xué)生的分析結(jié)果,歸納提升:伏爾泰是“法蘭西思想之”,他經(jīng)歷了君主專(zhuān)制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期,為當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了自由和民主的聲音。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)最令自己感動(dòng)的句子,并結(jié)合魯迅的形象,談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
1、瀏覽全文,找出能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子,如:節(jié)8中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火,他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”;節(jié)1l中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。
2、積極討論,自發(fā)解決問(wèn)題:
⑴ 時(shí)代的原因:人民無(wú)知,宗教愚昧,君主專(zhuān)制,司法黑暗。
⑵ 對(duì)象:宮廷、貴族、金融界、教會(huì)。
⑶ 方式:獨(dú)自一人,一枝筆(輕如和風(fēng),猛如雷電)。
⑷ 表現(xiàn):為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。
⑸ 結(jié)果:勝利。
3、認(rèn)真聽(tīng)教師的講解,回憶魯迅的形象(倔強(qiáng)的斗士形象),暢所欲言,談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)。
第二課時(shí)
〖教學(xué)流程設(shè)計(jì)〗
教師指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng) 1、朗讀部分章節(jié),并復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“微笑”,研讀“智者”形象。
3、通過(guò)閱讀,體會(huì)語(yǔ)言的浪漫主義特色,以及演說(shuō)語(yǔ)言的震撼力和感召力。 1、朗讀部分章節(jié),咬準(zhǔn)字音,讀出感情。
2、體會(huì)“微笑”的內(nèi)涵,理解“智者”所代表的精神。
3、感受雨果語(yǔ)言的魅力,認(rèn)識(shí)伏爾泰的成就。
一、復(fù)習(xí)課文,分析“智者”的形象(約 分鐘)
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng) 1、復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容,請(qǐng)學(xué)生朗讀部分章節(jié),如節(jié)1、節(jié)8等。
2、分析“智者”的形象:雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?
3、師生共同朗讀節(jié)12,體會(huì)雨果是如何描寫(xiě)伏爾泰的“微笑”的。
4、提問(wèn):為什么要選擇這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)?
1、能夠有激情地朗讀部分章節(jié),咬準(zhǔn)字音,控制語(yǔ)速,掌握感情的力度。
2、抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫(xiě)。
3、有感情地放聲朗讀,能夠讀出雨果激動(dòng)的心情和情感。理解作家借助“微笑”,呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。
4、回答:對(duì)于斗士的形象,“微笑”所造成的反差最大,能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格,感染的效果更加強(qiáng)烈。
二、提高認(rèn)識(shí),拓展思路(約 分鐘)
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng) 1、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來(lái),伏爾泰“是一個(gè)新紀(jì)元的到來(lái)”。請(qǐng)學(xué)生思考其原因。
2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上文,從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責(zé)”人手,理解“做一個(gè)人,我們要行使自己的權(quán)力;做一個(gè)公民,我們要恪盡職守”這句話(huà)的含義。
3、講解:伏爾泰形象的意義在于,他不代表行政權(quán)力,他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時(shí)代,君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威,束縛著人們;而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威,建立自由。(為了幫助學(xué)生理解,一定要組織學(xué)生討論。) 1、結(jié)合節(jié)13,能夠認(rèn)識(shí)到:伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間,引起人們思想徹底的變化。
2、仔細(xì)閱讀課文,討論并交流意見(jiàn),能夠體會(huì)到:作為人,我們有追求自由和民主的權(quán)力;作為公民,我們有遵守法律的職責(zé)。
3、想象18世紀(jì)的歷史現(xiàn)實(shí),盡可能通過(guò)教師的講解,理解雨果對(duì)于伏爾泰的論說(shuō)和評(píng)價(jià)。遇到無(wú)法理解的要點(diǎn)時(shí),要向教師提問(wèn),或者和同學(xué)交流。
三、總結(jié)全文,體會(huì)語(yǔ)言特色(約 分鐘)
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng) 1、在演說(shuō)詞的最后,一般都會(huì)發(fā)出號(hào)召,達(dá)到感情的最高點(diǎn)。選擇學(xué)生感情充沛地朗誦最后一段。
2、提問(wèn):雨果由對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng),進(jìn)而又寫(xiě)了什么?
3、雨果寫(xiě)這些哲學(xué)先驅(qū)的目的何在?
4、組織學(xué)生討論,結(jié)合演說(shuō)的特點(diǎn),體會(huì)雨果充滿(mǎn)激情、富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言。
1、結(jié)合自己對(duì)于課文的理解,有感情地朗讀節(jié)14,能夠讀出作者的激情。
2、作者由伏爾泰聯(lián)想到一批哲學(xué)偉人:盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅(qū)哲學(xué)家們。
3、回答:重申自由、民主和真理的重要,鼓舞人們能夠繼承前人的精神,向現(xiàn)實(shí)宣戰(zhàn)。
4、充分討論,積極發(fā)言。可以結(jié)合自己所閱讀過(guò)雨果的作品來(lái)談。本課總結(jié)本文是雨果著名的演講之一,全文貫穿著自由、民主、和平的精神,閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就,用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言,回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng),以及他的微笑、睿智,由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子,需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會(huì)。板書(shū)設(shè)計(jì)問(wèn)題探究與拓展活動(dòng)在學(xué)習(xí)之前,要布置學(xué)生了解伏爾泰的生平,選讀伏爾泰的斗爭(zhēng)故事,建議學(xué)生閱讀《伏爾泰傳》。引導(dǎo)學(xué)生圍繞“斗士”、“筆”、“微笑”等形象,比照魯迅的形象,理解“精神領(lǐng)袖”帶給一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的震撼。
【本課總結(jié)】
本文是雨果著名的演講之一,全文貫穿著自由、民主、和平的精神,閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就,用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言,回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng),以及他的微笑、睿智,由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子,需要結(jié)合時(shí)代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會(huì)。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
【問(wèn)題探究與拓展活動(dòng)】
在學(xué)習(xí)之前,要布置學(xué)生了解伏爾泰的生平,選讀伏爾泰的斗爭(zhēng)故事,建議學(xué)生閱讀《伏爾泰傳》。引導(dǎo)學(xué)生圍繞“斗士”、“筆”、“微笑”等形象,比照魯迅的形象,理解“精神領(lǐng)袖”帶給一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的震撼。
【練習(xí)設(shè)計(jì)】
一、隨堂練習(xí)設(shè)計(jì)
1、給加粗字注音:
隕落( ) 靈柩( ) 凌駕( ) 睿智( )
答案與提示:yǔn jiù líng ruì
2、解釋下列詞語(yǔ)的意思:
彌留 惱羞成怒 兼而有之 黎民百姓 恪盡職守
3、指出下列句子所用的修辭手法:
⑴ 伏爾泰不僅是一個(gè)人,他是一個(gè)世紀(jì)。
⑵ 他以微笑戰(zhàn)勝暴力,以嘲笑戰(zhàn)勝專(zhuān)制,以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是,以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固,以真理戰(zhàn)勝愚昧。
⑶ 既然黑夜出自王座,就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
答案與提示:
⑴ 暗喻;
⑵ 排比;
⑶ 借喻。
二、個(gè)性練習(xí)設(shè)計(jì)
1、理解下列句子的含義:
⑴ 他受到詛咒、受到祝福地走了:受到過(guò)去的詛咒,受到未來(lái)的祝福。先生們,這是榮譽(yù)的兩種最美好的形式。
⑵ 到伏爾泰,一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。
⑶ 野蠻還在,好吧,讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂,讓文明憤然而起。
答案與提示:
⑴ 伏爾泰的一生受到統(tǒng)治者的侮辱、迫害,卻得到人民的尊敬、崇拜。統(tǒng)治者對(duì)他的詛咒,恰恰印證了他的勝利和成就。
⑵ 伏爾泰被稱(chēng)作“法蘭西思想之王”,他帶來(lái)思想的解放,引導(dǎo)人民爭(zhēng)取自由民主和法律的公正。
⑶ 伏爾泰已經(jīng)逝世一百年了,但是19世紀(jì)末的法國(guó)依舊黑暗腐朽,雨果在這里呼喚著一次新的思想革命的到來(lái)。
2、雨果在演講中,塑造了一位“斗士”和“智者”的形象,結(jié)合《一面》(作者:阿累)中描寫(xiě)的魯迅先生的形象,談?wù)勥@兩位斗士的相同之處。
【教學(xué)探討與反思】
我們已經(jīng)學(xué)過(guò)一篇演說(shuō)詞,但是這兩篇演說(shuō)詞的風(fēng)格截然不同。雨果是法國(guó)浪漫主義的代表人物,他的語(yǔ)言激昂跳躍、意蘊(yùn)深長(zhǎng)。教師在教學(xué)中,主要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的激情,以及雨果對(duì)伏爾泰的景仰,理解為什么雨果會(huì)抓住伏爾泰的筆和微笑來(lái)刻畫(huà)他的形象。
【補(bǔ)充資料】
伏爾泰本名是弗朗索瓦·馬利·阿魯埃,1694年出生于巴黎一個(gè)法院公證人家庭,“伏爾泰”是人們最熟悉的一個(gè)筆名。
在日內(nèi)瓦附近的法國(guó)邊境,有個(gè)小鎮(zhèn)名叫菲爾奈。伏爾泰為躲避政治迫害來(lái)到小鎮(zhèn)居住。他在這里完成了許多重要著作,包括著名的哲理小說(shuō)《老實(shí)人》和《天真漢》。同時(shí)他還從事各種政治社會(huì)斗爭(zhēng),特別是他為“科拉事件”等宗教迫害案平反昭雪所進(jìn)行的斗爭(zhēng),轟動(dòng)整個(gè)歐洲,為他贏得了崇高的榮譽(yù)。歐洲進(jìn)步人士尊稱(chēng)他為“菲爾奈教長(zhǎng)”,他所居住的菲爾奈小鎮(zhèn)則被稱(chēng)為伏爾泰小鎮(zhèn),一度成為歐洲輿論的中心。
鎮(zhèn)上有一座紀(jì)念伏爾泰的雕像,附近還有他的故居。這座青銅雕像不太高,伏爾泰笑瞇瞇地站在一塊巖石底座上,微弓著背,長(zhǎng)發(fā)披肩,身著大衣,手拄拐杖,仿佛剛從什么地方回來(lái)。如注的雨水從他擰結(jié)的眉峰和大衣的衣襟上滴落下來(lái)。從雕像的面部表情中,特別是那帶著揶揄的微笑中,你可以看到一種堅(jiān)韌的意志、諷刺的才智和洞察毫末的智慧。很難想象,就是這個(gè)小老頭,在300多年前,成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手、思想界的泰斗,使整個(gè)歐洲都不能不傾聽(tīng)他的聲音。
伏爾泰生前仰慕中國(guó)文化,曾自稱(chēng)是孔子和康熙的學(xué)生。在碑文所列舉的主要作品中,包括他根據(jù)元代雜劇《趙氏孤兒》寫(xiě)的劇本《中國(guó)孤兒》。
1778年2月,這位84歲的啟蒙泰斗重返闊別多年的巴黎,公眾對(duì)他的歡呼致敬遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)帝王形式上的禮遇。這是他一生事業(yè)和榮譽(yù)的頂點(diǎn)。同年5月30日,伏爾泰因病與世長(zhǎng)辭。