七年級上冊語文世說新語兩則教案（精選3篇）

七年級上冊語文世說新語兩則教案 篇1

　　教學目標

　　1.知識與能力：閱讀淺易文言文。積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內容。

　　2.過程與方法：自主、合作、探究的學習方式。

　　3.情感、態(tài)度與價值觀：了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，獲取情感體驗

　　教學重點

　　誦讀課文，積累文言詞語。

　　教學難點

　　重點詞句的翻譯

　　課前準備

　　學生：準備古代聰穎機智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復述課文。查閱有關作者及作品的資料。

　　教師：查閱有關作者及作品的資料。

　　教學方式：誦讀、復述、疏通、討論，多媒體輔助教學。

　　教學內容

　　這兩個故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中，謝道蘊表現(xiàn)出了詠絮之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學生學習起來相對容易一些。

　　教學過程設計（第一課時）

　　《詠雪》

　　一、創(chuàng)設情景導入新課

　　（播放《雪絨花》作為背景音樂。）

　　多媒體展示雪花紛飛的圖片，學生賞析。

　　然后過渡到問題設計：你覺得雪花像什么呢？用什么比喻好呢？

　　進而問他們，既然這樣，你們想知道古人用什么來比喻雪花的呢？從而導入所學課文.

　　二釋題：

　　1先指名讓學生介紹

　　2教師再放幻燈片，進行補充說明

　　《世說新語》，劉宋臨川王劉義慶編著，主要描寫從東漢到劉宋時期的一些人士的傳聞、軼事，以短篇為主。全書共8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、夙慧等36門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。這部書不僅保留了許多珍貴的史料，也因為其語言凝煉、人物形象鮮明成為古典小說的源頭之一。

　　三、整體感知自主探究

　　1學生自由朗讀，教師作點拔。

　　2學生示范朗讀并做點評。

　　3學生分角色朗讀，教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭當堂成誦。

　　4疏通文意

　　教師要求學生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、等。把不理解的詞句讓學生提出來，全班一起討論解決。必要時；教師精講點撥。(教師要提示學生運用以前學過的加字法、換字法疏通文意。)

　　四、分組討論質疑體會

　　•教師導學

　　1以小組的形式采用自主、合作探究的學習方式，由學生質疑、討論、解疑，教師巡回指導。

　　2要求學生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結論。必要時，教師加以點撥。(可不必考慮學生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點問題尚未提出，可由教師提出。)

　　《詠雪》問題組：(可根據(jù)學生提出的問題而定)

　　a文章開頭一句話,短短十五字,交代了哪些內容?

　　b.“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?

　　c.聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?

　　d.文章結尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?

　　多媒體投影下大雪的畫面(讓學生觀察畫面，再討論分析。)

　　e.撒鹽空中、柳絮因風起兩個比喻，哪一個更好?同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。

　　學生從不同角度回答，教師給予鼓勵。對于詠雪的名句，讓學生拓展思維。

　　五、生生交流拓展延伸

　　讓學生再舉幾例古人吟詠白雪時用的比喻的詩句。把事先找好的詩句和學生做交流。

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

　　——韓愈《春雪》

　　忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

　　——岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

　　——李白《北風行》

　　六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。

　　——高群《對雪》

　　五、運用比喻想像寫作

　　古人詠雪的詩句寫得如此精妙——（問題設計）怎樣的比喻才是好比喻呢？

　　歸納：由“形似”到“神似”！

　　讓學生嘗試比喻句的寫作：

　　英語中有26個字母，從這些大寫字母中任選幾個，發(fā)揮想象，仿寫句子。

　　例句：A是一座金字塔，是進取。

　　B是兩個聯(lián)結的心，是友誼。

　　C是未滿的月牙兒，是缺憾

　　學生展示自己的比喻……同時適時師生共點評！

　　六、教師小結及作業(yè)的布置。

　　1教師小結

　　2布置作業(yè)

　　（一）在讀準節(jié)奏，讀出韻味的基礎上，背誦《詠雪》一文。

　　（二）搜集古人詠雪的詩句

　　（三）預習《陳太丘與友期》

　　板書設計

　　《世說新語》詠雪

　　形似——神似

　　比喻

　　美的意境

　　第二課時《陳太丘與友期》

　　教學過程：

　　一、導入：（先調動學生課堂學習的積極性，再逐漸地引入課文）

　　1、“誠信”和“禮貌”是我們在生活中常提及的兩個詞，是否有同學能結合自己的生活談談你對它們的認識理解呢？

　　2、總結學生發(fā)言，由此導入新課：

　　是的，幾千年來“人無信而不立”、童叟無欺的故事不斷地熏陶著我們。老祖宗們反復地告誡我們，誠于中必信于外，在日常生活中我們得誠實無妄、信守諾言、言行一致，也就是我們必須講誠信。

　　當然在為人處世中，我們還得講禮貌，因為這樣更能使自己受到別人的尊重，為自己迎得別人的信任。還記得歌德曾說過的話嗎？——“一個人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。”禮貌待人對于個人來講是一個人內在美的體現(xiàn)，是社會交往的需要。接下來，我們就要學習一篇與“信”“禮”相關的文言文。

　　二、口頭表達活動：

　　那么，誰能講講這則小故事？（講故事，不是翻譯）（教師進行評價）

　　三、朗讀課文，初步感知課文內容

　　1、放錄音（或師范讀）。

　　2、指名學生朗讀課文，師正音，辨形。

　　3、學生自由朗讀課文2—3遍，爭取讀熟。

　　4、教師檢查學生的閱讀情況，并糾正閱讀中出現(xiàn)的問題。

　　四、疏通文意

　　1、生譯為主，師提示重點詞、句。（放幻燈片）

　　期：（古義）約定、（今義）星期。不：現(xiàn)寫作“否”，表示不。

　　引：拉。過：超過。顧：回頭看。委：丟下、拋棄。

　　2、〈1〉、小組成員結合課文注譯進行翻譯，并把不理解的詞句勾畫出來，全班一起討論解決。必要時，教師精講點撥。

　　〈2〉、師生共同明確這則短文的重點詞句，并識記。

　　五、分組討論質疑體會

　　師預先準備，與學生的質疑相結合。

　　〈1〉友人未到，陳太丘就獨自走了。假如你是陳太丘，你會怎么做？

　　（可以選擇陳太丘那樣“舍去”，因為友人不守時，也可以選擇再等等或打電話問明情況，表現(xiàn)你的態(tài)度）。

　　〈2〉哪些言行表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方？

　　（當父母問年僅七歲的元方“尊君在下”，元方不是簡單的回答“已去”，而是詳細地回答“待君久不至，已去”。當友人怒斥其父“非人哉，與人其行，相委而去”時。元方義正嚴辭地進行駁斥：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”，這些都表現(xiàn)了元方的明白事理和落落大方。）

　　〈3〉“友人漸，下車引之，元方入門不顧。”你認為元方這樣做是否失禮，為什么？（如答失禮，理由可參考：元方批評友人無理，自己更應做到有禮——友人已經(jīng)認錯，又是父親的朋友，是長輩，即是有錯，也應以禮待之。如答不失禮，理由可參考：友人失約在先，是無信；友人罵元方之父，是無禮；對七歲的孩子不應求全責備）

　　〈4〉假如第二天陳太丘與友人見面，請設想一下，他們倆各自能說些什么？（開放性試題，可以從不同角度去做答，言之成理即可）

　　針對上述問題及質疑采用多形式解答：問題1、2由小組內成員自行討論解答：問題3、4、5、師指導生解答。

　　六、美文共賞活動（拓展延伸）

　　下面短文，同出自《世說新語》。與《期行》進行比較閱讀

　　荀巨伯探友

　　荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子速去！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。

　　七、一文一詩活動：

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳之習乎？——孔子（讓學生識記）

　　八、小結

　　比較兩篇文章在內容上的異同：

　　《詠雪》描寫了人物群像，

　　側重表現(xiàn)了謝道韞的文采。

　　與孩子有關

　　主要描寫了元方，側重表現(xiàn)了

　　元方的懂禮識儀，聰明剛正。

　　九、布置作業(yè)

　　課本劇表演活動

　　課外小組成員根據(jù)《期行》的內容，適當分配角色，自編臺詞，編排課本劇。（目的：深入體會文章主旨，豐富學生的課外活動。）

　　附板書設計

　　陳太丘：與友其行、期日中，過中不至，舍去（守時）

　　期友人：過中不至（無信）守時

　　行對子罵父（無禮）守信

　　元方：怒斥友人，有理有據(jù)

　　主題思想：通過陳大丘與友期行的故事，說明了“守時”、“守信”、“有禮”的重要性。

七年級上冊語文世說新語兩則教案 篇2

　　教學目標：

　　1、了解古代聰穎機智的少年兒童的故事，學習古人的智慧、誠實、守信、尊重他人的美德。

　　2、了解劉義慶和《世說新語》。

　　3、閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語，能借助注解和工具書理解基本內容。

　　教學重點：誦讀課文，積累常見的文言詞語。

　　教學難點：針對文中內容，談談自己的見解。

　　第一課時

　　一、導入新課

　　學生齊讀課文前言，然后讓學生說說古代有哪些聰穎機智的少年兒童的故事，如：司馬光砸缸、四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。而今天我們要學的課文中的古代少年又是怎樣的呢?讓我們一起來學習課文。

　　二、學習《詠雪》

　　(一)了解相關的文學常識：

　　1、先請學生介紹。

　　2、教師補充：劉義慶(403——444)，南宋人，愛好文學。《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。

　　《世說新語》是六朝志人小說的代表作。古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般是直敘其事，不作任何夸飾。《世說新語》全書原8卷，按照類書的形式編排，分為《德行》、《言語》、《政事》、《文學》等三十六門。《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

　　《世說新語》內容主要記述自東漢至東晉文人名士的言行，尤重于晉。所記事情，以反映人物的性格、精神風貌為主，作為史實來看，絕大多數(shù)無關緊要。書中表彰了一些孝子、賢妻、良母、廉吏的事跡，也揭露和諷刺了士族中某些人物貪殘、酷虐、吝嗇、虛偽的行為，體現(xiàn)了一些基本的評價準則。《世說新語》的文字，素稱簡潔雋永，筆調含蓄委婉。它沒有鋪敘或過多的描寫，更絕少夸張之處。但寥寥幾筆，卻能表現(xiàn)出相當生動的人物形象。這是因為作者采取遺貌取神的手法，刪落枝葉，抓住人物本身最有特征、最富于意味的動作和語言，直接呈現(xiàn)在讀者面前。并且，它所記載的人物語言，大多是活的口語，使人如聞其聲。

　　(二)誦讀課文

　　1、學生自由朗讀、背誦。

　　2、全班齊背，再抽查個別學生背誦。

　　(三)疏通課文大意

　　要求學生對照課文注解和《詞語手冊》，自己先把課文口譯一遍，然后在班級交流，逐句請學生來翻譯。必要時，教師精講點撥。

　　(四)合作研討

　　1、文中第一句話交代了哪些內容?

　　明確：時間、地點、人物、事件。

　　2、文中營造了怎樣的家庭氛圍?就此談談你自己的感受。

　　明確：融洽、歡快、輕松。后一問要學生各抒己見。

　　3、文章結尾交代了謝道韞的身份，有什么用意?

　　4、文中的兩個比喻，你認為哪個好?為什么?你還能說出一兩個形容飛雪的好比喻嗎?

　　明確：言之有理即可。如春雪韓愈

　　新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

　　三、當堂完成課堂練習，并再次背誦課文。

　　第二課時

　　一、檢查復習

　　1、背誦《詠雪》，并當堂默寫。

　　2、文學常識回顧。

　　3、文中重點字詞解釋：內集講論文義俄而欣然差可擬未若

　　二、學習《陳太丘與友期》

　　(一)讀課文，說大意。

　　1、要求學生反復朗讀課文，讀至熟練為止。

　　2、讓學生同桌合作，理解疑難詞句，并口頭翻譯課文。

　　3、請一位學生說說課文大意。

　　4、之后班級交流，逐句翻譯課文。疑難字詞，教師加以強調。

　　(二)讀課文，說人物。

　　1、學生自由朗讀課文，集體揣摩對話的語氣、語調及所表達的思想感情。

　　2、試背課文中的人物對話，要求準確、流暢和有感情。

　　3、從文中任選一個人物，根據(jù)其言行舉止說說自己的整體感受。

　　如：元方——聰明、懂得為人的道理。

　　(三)讀課文，說語言。

　　1、默讀課文，理解一些文言詞語的含義。如：期、舌去、乃、尊君、不、委、家君、則、引、顧。

　　2、默讀課文，理解一些文言語句的含義。

　　(四)讀課文，說看法。

　　1、文中哪兩個詞語是全文的核心?(無禮、無信)

　　2、這篇文章的寫作意圖是什么?(借陳記義正辭嚴的斥責，從反面來說明“信”和“禮”的重要性。)

　　3、你認為文中的元方“入門不顧”是否失禮?

　　(五)當堂背誦比賽。

七年級上冊語文世說新語兩則教案 篇3

　　【教學目標】

　　1、積累文言字詞，掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語境中的詞義。

　　2、背誦兩篇短文。

　　3、結合注釋，運用工具書，疏通文句，理解文意。

　　4、結合文中人物的語言和動作的語句進行品味，理解人物形象的性格特點。

　　5、教導人們做人要方正，誠實守信，以禮待人，言辭要高雅。

　　【教學重點】

　　1、把握本文語言簡練、辭意雋永，以敘為主的特點。

　　2、背誦課文。

　　【教學難點】

　　1、謝太傅對兩種不同的詠雪佳句到底有何評價？

　　2、元方批評父友失信、無禮，最后卻“入門不顧”，是否有失禮儀？

　　【教學方法】

　　1、誦讀法。學生初步接觸文言文，理解起來有一定難度，在充分誦讀的基礎上，讀順句子，讀懂文意。

　　2、討論法與點撥法相結合。這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內容，這正是《世說新語》記事的特點。我們應按照古為今用的原則來處理這篇課文，這就是利用它來發(fā)展學生的思維，多方討論，交流看法，如《詠雪》中，你認為哪個比喻更好？《陳太丘與友期》中，元方“入門不顧”是否無禮？師生互動與學生互動結合，自主合作探究與點撥相結合，提高教學效率。

　　3、延伸閱讀法。本文用兩課時教讀，時間略有富余，可從《世說新語》中再選一兩個故事讓學生閱讀。

　　【教具準備】

　　多媒體PPT課件、打印好的閱讀材料、實物投影儀。

　　【課時安排】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學要點〗

　　研讀《詠雪》。學生朗讀課文，對照注釋，借助工具書理解字詞，疏通文意；學生復述故事，把握文章情節(jié)，理解文章內容；組織學生討論有爭議的問題，在相互切磋交流中，訓練他們的思維能力，調動自主學習的積極性。

　　〖教學步驟〗

　　一、導語設計

　　設計一：同學們，雪花是嚴寒的冬天，仁慈的上帝送給我們的禮物，它是那樣的純潔、輕盈，你能拿什么比擬它呢？今天，我們一起學習《詠雪》，你和文中的兩位才子比試比試如何呢？（板書文題）

　　設計二：同學們，我們古代流傳下來許多聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評李……請同學講講王戎評李的故事。（教師也可出示小黑板提示）

　　王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。

　　這個故事出自《世說新語•雅量第六》，今天，我們一起學習選自這本書的《詠雪》。（板書文題）

　　二、介紹劉義慶和《世說新語》

　　學生齊讀注解①，教師補充。

　　多媒體顯示：

　　劉義慶（403～444），南朝宋文學家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學，招納文士。

　　《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當時士族的思想、生活和清談放誕的風氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書”。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡練，辭意雋永，是六朝志人小說的代表作。

　　三、研讀《詠雪》

　　1、學生自由朗讀課文，對照注釋，借助工具書理解字詞，讀順句子，疏通文意。

　　2、把學生分為6組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照讀──譯──講的步驟進行。如有小組內難以解決的問題，可提交班上集體解決，教師可適當給予提示。

　　3、選三個學生復述課文內容，教師可提示學生要先了解故事背景，再抓住它的核心。

　　4、學生分組探究問題：

　　⑴各組提問：

　　疏通文意后，請同學們深讀課文，提出難以理解的問題。

　　⑵教師歸納問題：

　　可能提出的問題有：

　　①謝家聚會吟詩，為什么不選擇一個良辰佳日，卻選擇一個寒雪日？

　　②“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認為誰回答得？

　　③把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？還有更好的形容雪的比喻嗎？

　　⑶學生展開討論，各抒己見，教師酌情指導。

　　明確：

　　①文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時間、地點、人物及主體事件等豐富的內容。正因為“寒雪日”“俄而雪驟”，才能引出“詠雪”的事件。

　　古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚的寒冷天氣中，外出不便，聚會詠雪不正是賞心樂事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。

　　②對“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。

　　文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。

　　③用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得更高更遠，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎。有人認為“柳絮因風起”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。

　　同學列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎上，適當引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等。

　　5學生自由朗讀課文，背誦課文。

　　6、默寫課文。

　　四、課堂練習

　　教師分發(fā)打印好的閱讀材料，人手一份。材料內容如下：

　　王冕者，諸暨（jì）人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（zhé，就）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（tà，用鞭子、棍子等打人）之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷（hé，何）不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯�出佛膝上，�?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬（tián，安然、坦然）若不見。

　　1、對下列加粗字解釋有誤的一項是

　　A、竊入學舍（偷竊）B、冕因去（離家）

　　C、執(zhí)策映長明燈讀之（拿）D、瑯瑯達旦（天亮）

　　2、簡答：

　　⑴“曷不聽其所為”中的“其”指_______________。

　　⑵“聽已，輒默記”的意思是_______________。

　　⑶“兒癡如此”中“此”指代的是_______________。

　　⑷“佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見”一句說明了什么？

　　學生完成這個練習，教師選五位同學回答。

　　明確：

　　1、A（竊：偷偷地、悄悄地）

　　2、⑴王冕

　　⑵聽完以后，就默默記住

　　⑶暮歸，忘其牛……已而復如初

　　⑷說明王冕讀書的專注、入迷。

　　五、布置作業(yè)

　　1、完成課后“研討與練習”中有關《詠雪》一文的題目。

　　2、課外閱讀選自《世說新語•言語》中的兩個小片斷，并思考兩文的深刻含義。

　　附原文：

　　徐孺子

　　徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“若令月中無物，當極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳（tónɡ）子，無此必不明。”

　　木猶如此

　　桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍。慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫（xuàn，淚水流下的樣子）然流淚。

　　第二課時

　　〖教學要點〗

　　研讀《陳太丘與友期》。學生朗讀課文，自行疏通文意；提出閱讀中碰到的疑難問題，師生共同研討解決；背誦課文；歸納借鑒本文的寫法和語言特色，積累詞語。

　　〖教學步驟〗

　　一、導語設計

　　設計一：今天我們接著學習《〈世說新語〉二則》中的第二則《陳太丘與友期》。

　　設計二：同學們，你要做一個什么樣的人呢？（學生回答：“做一個善良的人”“做一個正直的人”“做一個成功的人”……）如果我們學習了《陳太丘與友期》，你結識了小元方，你就會默默地告訴自己：“我要做一個誠信的人！”（板書文題）

　　二、學生朗讀課文，對照注釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。然后以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問題。教師在巡視中酌情給予指導

　　三、選兩個學生復述課文，注意情節(jié)的完整和故事的核心內容，其他同學點評

　　四、師生互動，研討課文，背誦課文

　　1、各小組提問。

　　2、教師歸納所提問題。

　　可能提出的問題有：

　　⑴“日中”這個時間概念是否科學，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？

　　⑵友人到底是一個怎樣的人？

　　⑶元方的性格特點如何？

　　⑷在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？

　　3、學生展開討論，各抒己見，教師依據(jù)回答情況給予必要的引導。

　　明確：

　　⑴古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當時約定俗成的時間概念──中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。

　　⑵課文中，友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當?shù)弥�陳太丘已先行離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。

　　有同學通過網(wǎng)絡查閱相關資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對陳太丘傲慢無禮。

　　⑶閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。

　　⑷元方“入門不顧”是否失禮呢？這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？

　　4、教師出示省去標點的原文，學生試讀，然后背誦。

　　⑴投影顯示：

　　陳太丘與友期

　　陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧。

　　⑵請一學生嘗試讀文，應讀出句讀、語氣來。

　　⑶全班齊讀、背誦。

　　五、把握本文的寫作特點，體味語言簡練意義豐厚的特色

　　提問：通過研讀這兩篇短文，《世說新語》最吸引你的地方是什么？

　　學生回答，明確：敘事簡潔，敘中有議；語言凝練、辭意雋永；咫尺萬里，辭近旨遠；小中見大……教師不必評判，學生讀后有得，這本身就是一種收獲。

　　六、課堂練習

　　投影顯示：

　　1、解釋下列各句中加粗的詞。

　　2、翻譯下列句子。

　　⑴太丘舍去，去后乃至。

　　⑵君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。

　　⑶撒鹽空中差可擬。

　　⑷未若柳絮因風起。

　　3、辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。

　　①敝人②卑職③陛下④令尊⑤寡人

　　⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下

　　4、下列句中加粗詞與“尊君在不”的“不”用法不同的一項是

　　A、誨女知之乎B、學而不思則罔

　　C、路轉溪頭忽見D、學而時習之，不亦說乎

　　學生逐一回答，明確：

　　1、期：約定。去：離開；過去的。顧：回頭看。引：拉；放開。舍：放棄；犧牲。信：誠實，講信用；隨意、隨便。

　　2、⑴太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。

　　⑵您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。

　　⑶跟把鹽撒在空中差不多。

　　⑷不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。

　　3、敬詞有③④⑥⑦⑨謙詞有①②⑤⑧

　　4、B（例句中“不”通“否”；A、“女”通“汝”；C、“見”通“現(xiàn)”；D、“說”通“悅”）

　　七、課堂小結

　　文中友人無信無禮，七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應繼承發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠守信。讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚的人，真正的人。我們相信：誠信相伴，一生無悔！

　　八、布置作業(yè)

　　1、完成課后“研討與練習”中有關《陳太丘與友期》一文的題目。

　　2、課外閱讀選自《世說新語•言語》中的一個小片斷《雪夜訪戴》。

　　雪夜訪戴

　　王子猷（yóu）居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨（指來回走過），詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。經(jīng)宿（一夜）方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

　　【活動與探究】

　　1、說話訓練：

　　⑴飄揚的雪花像什么？請同學們展開想像說一段話來描述它。

　　⑵以“誠信”為話題，仿照下面的表述，學說一句話。（任選一例）

　　①誠信是砍倒父親最心愛的櫻桃樹仍敢于承認的勇氣。

　　附答案：誠信是十指被插入竹簽后仍不出賣同志的信念；誠信是二十年來始終如一照顧犧牲戰(zhàn)友父母的執(zhí)著。

　　②誠信使人們彼此信任。

　　附答案：誠信使人們彼此認同共渡難關；誠信使全人類緊緊團結在一起。

　　③誠信是一篇散文，形散而神不散。

　　附答案：誠信是一篇童話，純真有趣，意味悠遠；誠信是一首長詩，優(yōu)美而雋永。

　　④誠信是什么？老農(nóng)說，誠信是春天播下的種子秋天里結出豐碩的果實，是汁水滋潤禾苗結出的盈穗在風中奏出的交響曲。

　　附答案：教師說，誠信是推倒了墻變成的橋，是師生間真切的情感紐帶，是皎皎白玉蘭般純潔的師生情；工人說，誠信是國家把工廠交給了我們，是我們辛勤勞作下生產(chǎn)的質高價優(yōu)的產(chǎn)品；學生說，誠信是祖國對我們的殷切期望，是我們擔起歷史大任時對祖國母親自信的一笑。

　　⑤公平買賣、童叟無欺是商人的誠信。

　　附答案：清正廉明、奉公執(zhí)法是公仆的誠信；誠實守信，遵守諾言是朋友的誠信；不說謊話，不欺騙人是孩子的誠信。

　　2、關于組織一次以“誠信”為主題的演講比賽的設想：

　　誠信是做人之本，為讓同學們在人生重要的中學階段，過得更豐富，更充實，更有價值，故組織一次以“誠信”為主題的演講比賽，可以回顧過去，談自己的迷失；可以展望未來，暢談自己的理想。

　　3、課外閱讀，搜集一些古往今來，齊家治國平天下，以“誠信”而建樹偉業(yè)的人的資料，然后整理成文，以“一部英雄史就是一部誠信史”為書名，整理成一本閱讀筆記。

　　4、開放探究：閱讀《世說新語》中“管寧割席”和“阮裕焚車”，簡要分析人物形象的性格特點。

　　管寧割席

　　管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”

　　（譯文）管寧和華歆一起在園子里刨地種菜。看到地上有一片金子，管寧還是揮動鋤頭，把這看得跟磚瓦石子一樣，華歆拾起來又拋掉了。兩人又曾經(jīng)坐在一條席子上念書，有坐著轎車穿著禮服的貴官從門前經(jīng)過，管寧照舊念書，華歆放下書本出去看。管寧把坐著的席子割成兩片，跟華歆分開來坐，說：“你不是我的朋友。”

　　阮裕焚車

　　阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為？”遂焚之。

　　（譯文）阮光祿在剡縣，曾經(jīng)有一輛漂亮的車子，來借的沒有不借給的。有個人要葬他的母親，心里想借卻不敢開口。阮光祿后來聽到了，嘆一口氣說：“我有了車子卻使人不敢來借，還要它干什么？”就把車子燒掉了。

　　〖參考答案〗

　　“管寧割席”通過兩個小故事曲折地寫出了管寧高潔的品格和華歆貪戀富貴的可鄙。

　　在阮裕焚車故事里，突出了阮裕的性格：即使是他沒有責任的事，只要這事跟他有關，他也要十分嚴格地要求自己，他容不得自己有絲毫的欠缺。