《石灰吟》教學(xué)設(shè)計（精選13篇）
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇1
一、 教學(xué)目標(biāo)：
1、 認知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
2、 能力目標(biāo)：能憑借語言文字，體會作者表達的思想感情。
二、教學(xué)過程：
一、回顧舊知、導(dǎo)入新知
同學(xué)們，我國是四大古國之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩能使我們領(lǐng)略古代詩人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩，請同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩？
1、今天我們再來學(xué)習(xí)一首有名的詩——《石灰吟》，齊讀詩題。
2、提問：你們知道題目是什么意思嗎？
（吟：古代詩歌體裁的一種名稱。）
3、簡介作者，為理解詩情奠下基礎(chǔ)。
二、看詩句，理解詩意。
1、老師范讀或錄音讀。
2、學(xué)生細讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質(zhì)疑。
3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
4、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
（講解詞語時順便講“錘”、“焚”的寫法，指導(dǎo)寫字、描紅。）
5、引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。
6、動畫顯示石灰的形成。
7、見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。
8、再讀詩句，談?wù)勀銖倪@首詩中體會到了石灰的哪些品質(zhì)？
三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩情。
1、詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時應(yīng)怎么讀？
2、再讀體會，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們該用什么語氣讀呢？
3、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。應(yīng)用高昂、堅定的語氣讀。）
4、情感朗讀，賽讀。
5、齊讀。
三、拓展延伸
1、總結(jié)古詩。
石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊！
2、 于謙為官清廉，為國為民，他的詩歌大多表達自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。不信，我們再來看一首：
詠煤炭
于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽和”，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力。“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。 “爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。 “鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。
四、總結(jié)學(xué)法
1、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？
2、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1）理解詩句，初步弄懂詩意。
2）想象古詩意境，體會作者感情。
3）熟讀吟誦，拓展延伸。
五、作業(yè)
1、收集有關(guān)于謙的故事。
2、收集托物言志的古詩。
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇2
《石灰吟》：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
課前先學(xué)：
1、搜集有關(guān)于謙的資料（老師也做適當(dāng)?shù)臏蕚洌梢詼蕚湟恍⿻尜Y料）
2、了解石灰的一些知識、石灰的原料，大概的生產(chǎn)過程等。
一、直接揭題
1、我們今天將學(xué)習(xí)一首古詩：石灰吟（師板書課題）
2、大家知道這是誰的作品嗎？簡介于謙。
（1）學(xué)生自己說一說。
（2）老師做適當(dāng)小結(jié)、概括。
3、釋題：
（1）看題目你覺得這是一首寫什么的詩嗎？
（2）理解“吟”（是一種文體，有贊揚、稱頌的意思）
（3）師小結(jié)：這也就是一首贊頌（石灰）的詩。
過渡：下面我們就一起來讀一讀這首詩，看看到底贊頌了石灰的什么？
二、讀準古詩
1、學(xué)生自由讀一讀，老師行間指導(dǎo)。
2、指名試讀，老師、學(xué)生相機更正、強調(diào)。
3、齊讀
三、理解詩意、讀懂古詩、讀好古詩
【1、2句：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。】
1、小組交流
2、師先重點指導(dǎo)“千錘萬擊”、“烈火焚燒”（主要表現(xiàn)了石灰的制造過程的艱辛、困難重重）
3、指導(dǎo)“等閑”的意思（結(jié)合《長征》：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑……”，或者《滿江紅》：“莫等閑，白了少年頭空悲切。”））
4、學(xué)生自由說說詩句的大概意思
5、這兩句是贊頌石灰的什么呢？讀了這兩句詩有何感受呢？（生自由說說）
6、那我們應(yīng)該如何讀這兩句詩呢？（指導(dǎo)朗讀）
【3、4句：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。】
1、運用剛才理解詩句的方法，小組來交流一下這兩句的意思。
2、學(xué)生自由說說，（相機說說這是贊揚石灰的什么？）
3、我們再來讀這兩句詩（指導(dǎo)讀一讀）
4、讀好整首詩
（1）自由練讀
（2）指名讀
（3）小組讀——齊讀
四、深化古詩，升華情感
1、你覺得作者僅僅是在贊揚石灰嗎？（不是）那你覺得他是在寫誰呢？（自己）
2、透過這首詩我們一起來推測或者是說去猜想一下作者當(dāng)時的心情或者他對人生的價值看法（據(jù)說寫這首時他才7歲）（學(xué)生自由說說）
3、這不得不讓我們想起了一些人，誰呢？（指名說）
4、這還讓我們想起了一些關(guān)于生命意義的名言（學(xué)生說說）
5、師做小結(jié)
五、作業(yè)布置
1、搜集以下一些古詩，讀一讀背一背（1）「在獄詠蟬」駱賓王（2）梅花王安石（3）青松陳毅（4）竹石鄭板橋（5）墨梅王冕
2、讀讀“千錘萬擊”“粉骨碎身”等詞語，在到其它的詩句中找一找類似的出自詩文的成語。
附教學(xué)的相關(guān)資料：
資料（一）：
有關(guān)于謙的資料：
于謙，浙江錢塘人，明朝名臣，民族英雄，才華過人。于謙曾被任命為御史，他聲音洪亮，語言流暢，使皇帝很用心聽。顧佐任都御使，對下屬很嚴厲，只有對于謙客氣，認為他的才能勝過自己。
于謙外出巡按江西，昭雪了被冤枉的幾百個囚犯。他上疏奏報陜西各處官校騷擾百姓，詔令派御史逮捕他們。皇帝知道于謙可以承擔(dān)重任，當(dāng)時剛要增設(shè)各部右侍郎為直接派駐省的巡撫，于是親手寫了于謙的名字交給吏部，越級提升為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到任后，輕裝騎馬走遍了所管轄的地區(qū)，訪問父老，考察當(dāng)時各項應(yīng)該興辦或者革新的事，并立即上疏提出。一年上疏幾次，稍有水旱災(zāi)害，馬上上報。
正統(tǒng)六年，于謙上疏說：“現(xiàn)在河南、山西各自儲存了數(shù)百萬谷物。請于每年三月，令各府州縣上報缺糧的貧困戶，把谷物分發(fā)給他們。等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無力的，則免予償還。州縣吏員任滿應(yīng)該提升時，儲存預(yù)備糧達不到指標(biāo)的，不準離任。并命令監(jiān)察官員經(jīng)常稽查視察。”下詔令照此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護堤，計里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長，負責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆樹夾道，路上沒有干渴的行人。大同單獨遠在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來。在職九年，升任左侍郎，領(lǐng)二品官的棒祿。
曾有一次誤會于謙被免去了官職，于謙主持兵部工作時，也先的勢力正在擴張，而福建鄧茂七、浙江葉宗留、廣東黃蕭養(yǎng)各自擁有部眾和自封的封號，湖廣、貴州、廣西、瑤、侗、苗、僚到處蜂起作亂，前后的軍隊征集調(diào)遣，都是于謙獨自安排。當(dāng)戰(zhàn)事匆忙急迫，瞬息萬變的時候，于謙眼睛看著手指數(shù)著，隨口講述奏章，全都能按照機宜采取正確的方針方法。同事和下屬接受命令，彼此看著都感到驚駭佩服。號令嚴明。雖然是勛臣老將稍有不守法度，立即請圣旨切實責(zé)備。一張小字條送到萬里外，沒有不謹慎小心執(zhí)行的。他才思的暢通敏捷，考慮的周到仔細，一時沒有人能比得上。他性情淳樸忠厚過人，忘身憂國。上皇雖然回來了，一點也不說自己的功勞。東宮改易以后，景帝命令凡是兼東宮太子宮屬者支取兩份俸祿。諸臣都表示推辭，只有于謙一再推辭。自己的生活很簡單儉樸，所居住的房子僅僅能夠遮擋風(fēng)雨。皇帝賜給他西華門的府第，推辭說：“國家多難，臣子怎么敢自己安居。”堅決推辭，皇帝不準。于是把皇帝前所賞賜的璽書、袍服、銀錠之類，全部封好寫上說明放到那里，每年去看一看罷了。
皇帝很了解于謙，所議論奏請的事沒有不聽從的。皇帝曾經(jīng)派使者到真定、河間采擇野菜，去直沽制造魚干，于謙一說便馬上停止。任用一個人，一定悄悄訪問于謙。于謙實事求是地回答，沒有隱瞞，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不稱職的人都怨恨他，而不像他那樣被皇帝信用的，亦往往嫉妒他。當(dāng)敵寇剛剛撤退時，都御史羅通立刻上奏章彈劾于謙登記的功勞薄不實在。御史顧(日翟)說于謙太專權(quán)，干預(yù)六部的大事奏請實行，好像他就是內(nèi)閣一樣。于謙根據(jù)祖制反駁他們，戶部尚書金濂亦上疏為他爭辯，但指責(zé)他的人還是不斷收集他的材料。各御史多次用苛刻的文詞上奏彈劾他，全靠景泰帝力排眾議，加以任有，他才得以盡量實現(xiàn)自己的計劃。
于謙的性格很剛強，遇到有不痛快的事，總是拍著胸脯感嘆說：“這一腔熱血，不知會灑在那里！”他看不起那些懦怯無能的大臣、勛臣、皇親國戚，因此憎恨他的人更多。又始終不贊成講和，雖然上皇因此能夠回來，但上皇并不滿意。徐(王呈)因為提出遷都南京，受到于謙斥責(zé)。這時把名字改為有貞，比較得到提升進用，經(jīng)常咬牙切齒地恨于謙。石亨本來因為違犯了軍法被削職，是于謙請求皇帝寬恕了他，讓他總理十營兵，但因為害怕于謙不敢放肆，也不喜歡于謙。德勝門一仗的勝利，石亨的功勞并不比于謙大，而得到世襲侯爵，內(nèi)心有愧，于是上疏推薦于謙的兒子于冕。皇帝下詔讓他到京師，于謙推辭，皇帝不準。于謙說：“國家多事的時候，臣子在道義上不應(yīng)該顧及個人的恩德。而且石亨身為大將，沒有聽說他舉薦一位隱士，提拔一個兵卒，以補益軍隊國家，而只是推薦了我的兒子，這能得到公眾的認可嗎？我對于軍功，極力杜絕僥幸，絕對不敢用兒子來濫領(lǐng)功勞。”石亨更是又愧又恨。都督張輒因為征苗時不守律令，被于謙彈劾，和內(nèi)侍曹吉祥等都一向恨于謙。
景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復(fù)了帝位，宣諭朝臣以后，立即把于謙和大學(xué)士王文逮捕入獄。誣陷于謙等和黃囗制造不軌言論，要另立太子，又和太監(jiān)王誠、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊立襄王的兒子。石亨等拿定這個說法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急于爭辯，于謙笑著說：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什么用處？”奏疏上呈后，英宗還有些猶豫，說：“于謙實在是有功勞的。”徐有貞進言說：“不殺于謙，復(fù)辟這件事就成了出師無名。”皇帝的主意便拿定了。丙戊改年號為天順，丁亥，把于謙在鬧市處死并棄尸街頭，抄了他的家，家人都被充軍邊疆。遂溪的教諭吾豫說于謙的罪應(yīng)該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應(yīng)該處死。刑部堅持原判這才停止了。千戶白琦又請求寫上他的罪行，刻板印刷在全國公布。一時要討好皇帝爭取寵幸的人，全都以于謙作為一個話柄。
于謙自從土木之變以后，發(fā)誓不和敵人共生存。經(jīng)常住在值班的地方，不回家。一向有痰癥病，景帝派太監(jiān)興安、舒良輪流前往探望。聽說他的衣服、用具過于簡單，下詔令宮中造了賜給他，所賜東西甚至連醋菜都有了。又親自到萬歲山，砍竹取汁賜給他。有人說皇帝太過寵愛于謙，興安等說：“他日夜為國分憂，不問家產(chǎn)，如果他去了，讓朝廷到那里還能找到這樣的人？”到抄家的時候，家里沒有多余的錢財，只有正屋關(guān)鎖得嚴嚴實實。打開來看，都是皇上賜給的蟒袍、劍器。于謙死的那天，陰云密布，全國的人都認為他是冤枉的。一有個叫朵兒的指揮，本來出自曹吉祥的部下，他把酒潑在于謙死的地方，慟哭。曹吉祥發(fā)怒，鞭打他。第二天，他還是照樣潑灑在地表示祭奠。都督同知陳逢被于謙的忠義感動，收斂了他的尸體。過了一年，送回去葬在杭州。陳逵，是六合人。曾被推舉為有將領(lǐng)之才，是從李時勉門下舉薦的。皇太后開始時不知道于謙的死，聽說以后，嘆息哀悼了幾天。英宗也后悔了。
于謙已死，由石亨的黨羽陳汝言任兵部尚書。不到一年，所干的壞事敗露，貪贓累計巨萬。皇帝召大臣進去看，變了臉色說：“于謙在景泰帝朝受重用，死時沒有多余的錢財，陳汝言為什么會有這樣多？”石亨低著頭不能回答。不久邊境有警，皇帝滿面愁容。恭順侯吳瑾在旁邊侍候，進諫說：“如果于謙在，一定不會讓敵人這樣。”皇帝無言以對。這一年，徐有貞被石亨中傷，充軍到金齒口。又過了幾年，石亨亦被捕入獄，
資料（二）：
關(guān)于“石灰”的資料
石灰，一種以氧化鈣為主要成分的氣硬性無機膠凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白堊、貝殼等碳酸鈣含量高的原料，經(jīng)900～1100℃煅燒而成。公元前8世紀古希臘人已用于建筑上，中國也在公元前7世紀開始使用石灰。至今石灰仍然是用途廣泛的建筑材料。
原始的石灰生產(chǎn)工藝是將石灰石與燃料（木材）分層鋪放，引火煅燒一周即得。現(xiàn)代則采用機械化、半機械化立窯以及回轉(zhuǎn)窯、沸騰爐等設(shè)備進行生產(chǎn)。煅燒時間也相應(yīng)地縮短，用回轉(zhuǎn)窯生產(chǎn)石灰僅需2～4小時，比用立窯生產(chǎn)可提高生產(chǎn)效率5倍以上。近年來，又出現(xiàn)了橫流式、雙斜坡式及燒油環(huán)行立窯和帶預(yù)熱器的短回轉(zhuǎn)窯等節(jié)能效果顯著的工藝和設(shè)備，燃料也擴大為煤、焦炭、重油或液化氣等。
凡是以碳酸鈣為主要成分的天然巖石，如石灰?guī)r、白堊、白云質(zhì)石灰?guī)r等，都可用來生產(chǎn)石灰。將主要成分為碳酸鈣的天然巖石，在適當(dāng)溫度下煅燒，排除分解出的二氧化碳后，所得的以氧化鈣(cao)為主要成分的產(chǎn)品即為石灰，又稱生石灰。
在實際生產(chǎn)中，為加快分解，煅燒溫度常提高到1000～1100℃。由于石灰石原料的尺寸大或煅燒時窯中溫度分布不勻等原因，石灰中常含有欠火石灰和過火石灰。欠火石灰中的碳酸鈣未完全分解，使用時缺乏粘結(jié)力。過火石灰結(jié)構(gòu)密實，表面常包覆一層熔融物，熟化很慢。由于生產(chǎn)原料中常含有碳酸鎂(mgco3)，因此生石灰中還含有次要成分氧化鎂(mgo)，根據(jù)氧化鎂含量的多少，生石灰分為鈣質(zhì)石灰(mgo≤5％)和鎂質(zhì)石灰(mgo>5％)。
生石灰呈白色或灰色塊狀，為便于使用，塊狀生石灰常需加工成生石灰粉、消石灰粉或石灰膏。生石灰粉是由塊狀生石灰磨細而得到的細粉，其主要成分是cao；消石灰粉是塊狀生石灰用適量水熟化而得到的粉末，又稱熟石灰，其主要成分是ca(oh)2；石灰膏是塊狀生石灰用較多的水(約為生石灰體積的3—4倍)熟化而得到的膏狀物.也稱石灰漿。其主要成分也是ca(oh)2。
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇3
張慶主編關(guān)于《墨梅》一詩改動的答復(fù)
cjfcy51256:
您發(fā)的帖子已拜讀。關(guān)于新版五年級教科書《墨梅》一詩的文字改動，現(xiàn)作說明如下：
《墨梅》一詩，是一首題畫詩。在其流傳的過程中，由于經(jīng)過多次抄寫、翻刻，幾個版本文字上出現(xiàn)了差異，即所謂“版本異文”。作為教材應(yīng)選哪個版本呢？不用說應(yīng)該選最權(quán)威的。
值得慶幸的是，王冕《墨梅圖》的真跡仍然存世。（見附圖）圖上的題畫詩是王冕自己的筆跡，應(yīng)認為是最權(quán)威的版本，所以我們的教材據(jù)此作了修改。
不少人可能會有這樣的看法：作為梅花的量詞應(yīng)當(dāng)是“朵”，怎么可以用“個”呢？
“個”，古代寫作“箇”。《說文》：“箇，竹枚也，從竹，固聲。”竹枚是古人用于計算的工具，是許多長條形的竹片兒。后引申為物量詞。最初只是用于計算竹子的單位，唐代以后，應(yīng)用范圍逐漸擴大，如“兩箇黃鸝鳴翠柳”，是用于計算鳥類。在這首詩中，則是用于計算花朵。那時的語言習(xí)慣就是如此，是不可以以今律古的。
改成“只流清氣滿乾坤”，是不是就“不可思議”了呢？不然。這兒的“流”是流溢的意思，是說梅花可貴的清氣流溢人間。我們今天不是還常常說“百花竟艷，芳香流溢”嗎？
蘇教版小學(xué)語文教材編輯部 張 慶
為什么不用“粉身碎骨”?
●張慶
我教蘇教版小學(xué)語文教材第九冊《古詩二首.石灰吟》中的第三句“粉骨碎身全不怕”，總覺得很別扭。因為我們?nèi)粘Ｉ钪校ǔ６际钦f“粉身碎骨”，很少有說“粉骨碎身”的。學(xué)生背這首詩，也每每背成“粉身碎骨全不怕”。為什么詩人不用“粉身碎骨”這一通常的說法呢?
周小琳
2004年4月1日
為什么詩人不用“粉身碎骨”這一通常的說法呢?這涉及到古詩的平仄問題。
《石灰吟》是一首平起式的七絕。平起式七絕各句的平仄是這樣的：
平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平
第三句“仄仄平平平仄仄”(其中一、三兩字是可仄可平的)，采用“粉骨碎身”是符合該句平仄要求的。若用“粉身碎骨”(仄平仄仄)，則既違背了本聯(lián)(一、二句為一聯(lián)，三、四句為一聯(lián))之內(nèi)平仄相對的要求，又違背了相鄰兩聯(lián)之間平仄相粘的要求。
至于說到“通常的說法”，這也要歷史地去看。因為語言是不斷發(fā)展變化的，如果我們以現(xiàn)代的語言為標(biāo)準來審視、評判古代的語言現(xiàn)象，就有可能犯“以今律古”的錯誤。
就拿“粉骨碎骨”來說，今天已經(jīng)很少有人這么說了，所以我們感到別扭。可是，在古代則未必不是“通常的說法”。
如唐蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿，今日獲從，齡母碎身，誓不相舍。”這證明早在唐代就有這樣的說法了。
如果說這個例子偏早，那末成書于明代的諸多小說當(dāng)與詩人于謙所處的時代比較接近，其中不乏這樣的說法。如《水滸傳》第八回：“你這把賊骨頭好歹落在我手里，教你粉骨碎身，少間叫你便見功效。”《初刻拍案驚奇》20卷：“相公夫人正在重生父母，雖齡母蟹皋，無可報答。”此類例證，不勝枚舉。
就是到了有清一代，這樣的說法仍是屢見不鮮。如洪昇的《長生殿》：“俺不免乘此，到那廝跟前，痛罵一場，出了這口憤氣。便粉骨碎身，也說不得了。”
由此可見，詩人用“粉骨碎身”，不單是為了協(xié)調(diào)詩句的平仄，在當(dāng)時也確有這樣的說法——而且跟“粉身碎骨”一樣，也是比較通常的說法。
(張慶，著名特級教師，蘇教版小學(xué)語文教材主編)
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詩句的意思。了解石灰的特點。
2.聯(lián)系作者生平，了解詩句托物言志的特點，體會作者“要留清白在人間”志向。
3.有感情地朗誦并背誦古詩。
教學(xué)重點：
了解詩句托物言志的特點。
教學(xué)難點：
聯(lián)系作者生平，體會作者的志向。
課前準備：
學(xué)生閱讀的資料;PPT。
教學(xué)課時：
一課時。
一、讀題導(dǎo)入，直指所吟事物。
今天我們要學(xué)習(xí)一首流傳千古的詩——《石灰吟》。讀題。吟，是古詩的一種形式。這首詩的作者是——(明朝的于謙)從題目中，我們知道，于謙所吟的事物是——石灰。
二、初讀詩句，讀出詩歌韻味。
(一)讀出詩的節(jié)奏
1.自由讀詩
石灰，是一種非常平凡的事物，于謙是怎么吟石灰的呢?讓我們先來讀讀這首詩。請同學(xué)們自由放聲朗讀古詩，讀四遍。前兩遍，讀準字音。后兩遍，要讀出詩歌的節(jié)奏，最好讀出點詩的韻味來。
2.多種形式讀：
指名讀。
自由讀。指導(dǎo)讀出詩的節(jié)奏。
師生對讀。
(二)了解“石灰”其物
普普通通的石灰，到底有什么獨特之處，使于謙為它寫下這首詩呢?請同學(xué)們聽一段介紹。
師引讀詩句。
采自深山的石灰，一次次被重重地錘擊，在熊熊烈火中焚燒，它卻看作好像很平常的事。女同學(xué)讀前兩句——
就算要粉骨碎身，它也完全不害怕，因為它要把清白留存在人間。男同學(xué)讀后兩句——
(三)初識“托物言志”
過渡：這首詩字字明白如話，同學(xué)們大概都理解這首詩的意思了吧?
1.《石灰吟》，吟的應(yīng)該是石灰。石灰只是一種沒有生命、沒有感覺的事物，可是詩中有幾處，卻讓人分明覺得石灰好像活了起來，具有了人的情感。請你再讀一讀詩句，看看哪些地方，讓你有這樣的感覺?
2.生自由談。
師小結(jié)：是的，千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰，將人生中千萬次考驗視若等閑，決意把清白留在人間的，卻是詩人——于謙。雖然他沒有直接寫出自己的志向，但透過那被賦予了生命，賦予了情感，賦予了像作者一樣具有高尚品格的石灰，我們分明看到了在詩句的背后，站著一個立志清白做人的——于謙。這就是古詩中“托物言志”的寫法。
三、引明志詩，創(chuàng)境讀懂詩意。
過渡：我們深入地讀詩，就要從讀詩句到讀詩人。現(xiàn)在，我要講于謙小時候的一個故事。
(一)聯(lián)系生平，讀懂詩意
1. 講述背景：
于謙像你們一樣大的時候，在書齋中掛了一幅畫像，他每天都出神地凝視著畫像中的人。他的先生便問他這是何故。于謙應(yīng)聲答道：“將來，我要做像他那樣的人。”畫像上的人是誰?這個人在南宋滅亡時，面對元世祖給他的高官厚祿，他卻寧死不屈。一首《過零丁洋》，便是他臨終前以詩明志的絕筆，這個人就是民族英雄文天祥。【出示】人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
于謙一次次吟誦著文天祥的詩句，讀——
他一次次在心中許下承諾，讀——
2.于謙從小就決心做文天祥這樣的人。正因如此，他在少年時代就寫下了《石灰吟》，抒發(fā)自己的志向，讀——
成年后，他有怎樣的人生際遇呢?請同學(xué)們拿出資料。
(二)結(jié)合資料，深悟詩情
1.學(xué)生看資料。邊看邊想，你對詩中的哪些地方有了更深的理解?
2.學(xué)生匯報。
生對哪一句有新的感悟，就帶著這種理解再讀詩句，師指導(dǎo)讀。
3.如果你是于謙，你會在什么情況下吟起自己年少時所寫的這首詩?指名讀。
(三)入境誦讀
【播放音樂，出示簡介，生自己看】
【繼續(xù)播放音樂，師講述】
這一天，北京烏云壓城，悶雷滾動。城中的老百姓扶老攜幼，來為于謙送行。(指名讀書最好的一生讀)你就是于謙，刑場上，你輕輕吟道——
此刻，于謙很坦然。他已經(jīng)無愧于自己，無愧于百姓，無愧于國家，無愧于天地，死亦何懼?但他分別聽到，身后的百姓們，也在輕輕地吟誦著——(指名一個大組讀)
那聲音一開始是輕輕的，也許是對當(dāng)權(quán)者還有絲絲恐懼，漸漸地，應(yīng)和的人越來越多——(指名兩個大組讀)
于謙的鮮血染紅了大地，他走了，他再也聽不到了，但那男女老少感天動地的吟誦聲在天地間久久回蕩著——(齊讀)
那聲音越來越輕，越來越輕，似乎是天地的悠悠回音——(齊讀“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間——要留清白在人間”)
那聲音似乎消失了，但它又沒有消失，幾百年來，那聲音一直在每個人心中響起著。這一刻，讓我們默默地把詩中的一字一句都銘記在自己的心中。
四、讀詠物詩，激蕩“清白”之音。
(一)介紹其它詠物詩
在文學(xué)史上，還有一些詠物詩，正如《石灰吟》那樣，表達了詩人的志向。我們再來讀兩首，體會這類詩歌“托物言志”的特點。
【出示】《墨梅》《竹石》
用我們剛才學(xué)過的朗讀古詩的方法，揣摩一下怎么讀這兩首詩，讀好了，就說明你基本讀懂了。指名讀，師指導(dǎo)讀。
小結(jié)：梅蘭竹菊被稱花中“四君子”，往往代表著人們高潔的品格。課后我們還可以找找這樣的詠物詩來讀一讀。
(二)吟詠“清白”民族魂
1.串讀三首詩
【出示】《墨梅》《石灰吟》《竹石》
愿意再讀讀這三首詩嗎?
這三首詩中還有許多奧秘。自由讀一讀，從詩句中，你有什么發(fā)現(xiàn)?
2.生匯報
(師可以提示：從表達的志向的角度，從詩人的朝代，從文字的角度，從選擇“物”的角度等)
3. 揭示“民族魂”
讀著讀著，我們把三首詩讀成了三句詩。我想請在這節(jié)課上認為自己的朗讀有進步的同學(xué)來讀一讀。
【出示】只流清氣滿乾坤 要留清白在人間 千磨萬擊還堅勁
讀著讀著，我們把這三首詩讀成了三個詞。指名讀。誰能把這三個詞的涵義讀出來。
【出示】清氣 清白 堅勁
如果這節(jié)課，《石灰吟》這首詩，于謙這個人，讓你深深讀懂了兩個字，讓你永遠難忘兩個字，那么，這兩個字是——(指名讀兩次)這兩個字是——(齊讀)
是的，清白是于謙之志，清白是立身之本，清白是民族之魂!讓我們把這首《石灰吟》，讀進自己心里，讀進每個人的心里去吧!(全體起立背)
板書設(shè)計：
石灰吟
清白
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇5
《石灰吟》設(shè)計
學(xué)習(xí)《石灰吟》。
1、檢查預(yù)習(xí)效果及自學(xué)能力。
（1）指名讀。（讀后評讀）
（2）填空練習(xí)。
《石灰吟》這首詩是（明代）詩人（于謙）所做。
2、教師點撥。
（1）知詩人，解詩題。
《石灰吟》的作者是明代詩人于謙。于謙(1398—1457)錢塘(今浙江省杭州市)人。明代著名的政治家、軍事家和詩人。傳說這是于謙12歲時的作品。
（2）抓字眼，明詩意。
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。”
千錘萬鑿：形容開采石灰非常艱難。錘，錘打。鑿，開鑿。
若等閑：好像很平常的事情。
這兩句詩的意思是經(jīng)受千錘萬鑿才出深山，烈火燒煉也很平常淡然，好像很平常的事情。首句寫開采石灰?guī)r的艱難困苦，表明石灰從出世時就經(jīng)受考驗。第二句寫了石灰在燒制過程中要經(jīng)過烈火的煅燒。面對嚴峻的考驗，卻能夠從容自若，處之泰然。“烈火焚燒”與“若等閑”，形成鮮明的對照，更加襯托出石灰的頑強。
“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
這兩句詩的意思是縱然粉身碎骨全不懼怕,只要能把清白留在人間。這兩句借石灰之口，一語雙關(guān)。表示出作者不怕犧牲的精神以及永留高尚的品格在人間的追求。
（3）想意境，悟詩情。
a.詩人寫的是石灰，石灰有什么特點呢？（經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。）全詩表現(xiàn)了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
b.這首詩借石灰，表達了作者怎樣的情感？（全詩表現(xiàn)了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。）
c.詩人用什么方法寫出這種深情厚誼呢？（詩中運用了比喻、擬人的方法，形象生動，語言也鏗鏘有力。）
d.朗讀全詩。
四、總結(jié)復(fù)習(xí)。
1、分組朗讀三首古詩。體會詩人所表達的思想感情。
（1）用什么樣的感情讀？（語調(diào)停頓、語速都應(yīng)該以據(jù)詩人所表達的情感而定。）
（2）練習(xí)朗讀。（自由讀、指名讀、配樂讀、評讀。）
2、結(jié)合本課的學(xué)習(xí)，談?wù)勥@兩首古詩的寫作特色。（這兩首詩的特點是語言質(zhì)樸，明白如話，沒有華麗的詞藻和雕琢的痕跡，但表現(xiàn)力極強，表達了詩人發(fā)自肺腑的思想感情，詩意極濃。這樣的詩是達到了很高境界的詩。）
五、作業(yè)。
1、朗讀背誦古詩。
2、運用歸納的學(xué)習(xí)古詩的方法，自己選擇一首古詩，試著自學(xué)
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生了解石灰的特點，理解詩句的意思。
2.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者生平，了解詩句托物言志的特點，體會作者“要留清白在人間”志向。
3.指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦并背誦古詩。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 了解石灰的特點，理解詩句的意思。
2.聯(lián)系作者生平，了解詩句托物言志的特點，體會作者“要留清白在人間”志向。
3.有感情地朗誦并背誦古詩。
學(xué)習(xí)任務(wù)：
一、初讀詩句，整體感知
二、品讀詩句，理解詩意
三、“托物”寫詩，抒發(fā)志向
重點：在有層次的品讀中明詩意、悟詩情。
難點：借助資料，體會于謙不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
課前準備：
學(xué)生閱讀的資料；PPT。
第二部分 過程設(shè)計
激情導(dǎo)課：
1、導(dǎo)入課題
今天我們要學(xué)習(xí)一首流傳千古的詩——《石灰吟》。讀題。吟，是古詩的一種形式。吟誦，贊美的意思。這首詩的作者是——（明朝的于謙）從題目中，我們知道，于謙所吟的事物是——石灰。
2、明確目標(biāo)
石灰有什么值得稱頌的？
3、預(yù)期效果
這節(jié)課就讓我們走進古詩，走進于謙，用以前學(xué)古詩的方法明詩意，悟詩情。怎么樣對自己有信心嗎？
民主導(dǎo)學(xué)
任務(wù)一：初讀詩句，整體感知
任務(wù)呈現(xiàn)：
自由朗讀古詩，至少讀三遍。要字正腔圓地讀，讀到讀準字音了，讀通句子了，讀出節(jié)奏了停下來。遇到易錯的字音可以在書上做出標(biāo)記。
自主學(xué)習(xí)：
自由讀，讀準字音，讀出節(jié)奏。
展示交流：
1、誰來提醒一下大家，哪些字容易寫錯，哪些字音要注意？
2、指讀，評價。同桌互讀。
任務(wù)二：品讀詩句，理解詩意
過渡：老師這兒有一份資料，具體描述了石灰的制作過程。
任務(wù)呈現(xiàn)：請同學(xué)們自由朗讀，看看這份材料與于謙的描寫哪些地方是一一對應(yīng)的。借助它把你認為重要的和不理解的字詞解釋標(biāo)在書上空白處，并試著理解詩意。
石灰自述
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生對照材料與古詩，尋找制作過程的聯(lián)系點。
展示交流：
1、對比中說詩意，隨機品讀，評讀。(1)主要埋藏在深山之中——千錘萬擊 理解字意：錘、擊。和千錘萬擊是虛指的用法
（2）經(jīng)過烈火的焚燒——烈火焚燒 面對熊熊燃燒的大火石灰態(tài)度如何？板書若等閑。解釋字意。多么堅強的石灰想說些什么？ 指名說前兩句的詩意并隨機品讀。
（3）石頭外形變成了粉末狀的白灰——粉骨碎身 用關(guān)聯(lián)詞“雖然——但是——”說一句話！
（4）教師過渡質(zhì)疑：在我們看來難以承受的千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身，石灰為什么能“若等閑”“全不怕”呢？（要留清白在人間）——你是怎么知道的
（5）我們教室的白墻就是石灰水粉刷出來的——要留清白你知道石灰給我們留下了怎樣的清白？潔白干凈。
2、后兩句的詩意會說嗎？讀出石灰的心聲。同桌交互說詩意。
3、 教師總結(jié)：通過對石灰制作過程的了解，你認識怎樣的石灰？（堅強不屈、潔身自好）你對石灰產(chǎn)生了怎樣的情感？（敬佩、崇敬）
4、引導(dǎo)朗讀：帶著對對石灰的敬意去讀。
5、過渡：于謙是一個怎樣的人，他可能會有怎樣的人生經(jīng)歷？請看資料。閱讀資料談體會。
6、石灰、于謙找到相同的地方了嗎？石灰如人，人如石灰。這首詩正是于謙一生的寫照啊！這就是古詩中“托物言志”的寫法。
7、設(shè)境誦讀。
（1）假如你就是當(dāng)年那個愛思考的小于謙，你會怎樣誦讀你寫的這首詩？
（2） 為官后的于謙依然不忘自己年輕時寫下的《石灰吟》。當(dāng)他回首自己坎坷的為官生涯時。
（3）當(dāng)他戴著腳鐐手銬走上刑場的時候，他又會怎樣誦讀這首詩呢？（指名學(xué)生讀） （音樂起，誦讀全詩）
8、背誦古詩。
任務(wù)三：“托物”寫詩，抒發(fā)志向
過渡：同學(xué)們還學(xué)過哪些托物言志的詩？有哪些物可以寄托我們的志向呢？
任務(wù)呈現(xiàn)：在這兩首托物言志的詩中任選一首完成最后一句，寄托我們的志向。
自主學(xué)習(xí)：創(chuàng)作詩句
展示交流：學(xué)生相互交流詩句積極評價
檢測導(dǎo)結(jié)：
目標(biāo)檢測：
1、選出正確的解釋：等閑
a、空閑 b、平平常常
2、寫出最能體現(xiàn)于謙心聲的 詩句：
____________________. 結(jié)果反饋：同桌交換意見，再集體訂正
反思總結(jié)：今天的學(xué)習(xí)你學(xué)會了什么？
板書設(shè)計： 石灰吟
（托物言志）
千錘萬擊
烈火焚燒 等閑 ——— 清白
粉骨碎身
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇7
石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
[注釋]
若等閑：好像很平常。
------------------------------------------------------------
[簡析]
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇8
1、《墨梅》【元】王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
2、《早梅》【唐】張謂
一樹寒梅白玉條，回臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。
3、《雪梅》【宋】盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
4、《憶梅》【唐】李商隱
定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花。
5、《白梅》【元】王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春
6、《梅》【宋】王淇
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。
7、《與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首》【宋】王安石
華發(fā)尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
8、《梅花》【宋】王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
9、《梅花絕句》【宋】陸游
聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。
何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
10、《雜詩》【唐】王維
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日欹穸前，寒梅著花未。
11、《楊柳枝詞》【唐】劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫湊前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
12、《新栽梅》【唐】白居易
池邊新栽七株梅，欲到花時點檢來。
莫怕長洲桃李嫉，今年好為使君開。
13、《十一月后庭花盛開之二》【宋】蔡襄
日暖香繁巳盛開，開時曾達千百回。
春風(fēng)豈是多情思，相伴花前去又來。
14、《次韻中玉早梅》【宋】黃庭堅
折得寒香不露機，小穸斜日兩三枝。
羅帷翠葉深調(diào)護，已被游蜂圣得知。
15、《梅花絕句》【宋】陸游
當(dāng)年走馬錦西城，曾為梅花醉似泥。
二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。
16《紅梅》【宋】蘇軾
年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。
珍重多情關(guān)伊令，直和根撥送春來。
17、《嶺上紅梅》【宋】范大成
霧雨胭脂照松竹，江面春風(fēng)一枝足。
滿城桃李各焉然，寂寞傾城在空谷。
18、《探梅》【宋】楊萬里
山間幽步不勝奇，正是深夜淺暮時。
一枝梅花開一朵，惱人偏在最高枝。
19、《早梅》【唐】柳宗元
早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。
20、《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》【唐】李商隱
匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀？不待作年芳。
21、《江梅》【唐】杜甫
梅蕊臘前破，梅花年后多。 絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風(fēng)亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。
22、《雜詠》【唐】王維
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。
23、《梅花》【唐】蔣維翰
白玉堂前一樹梅，今朝忽見數(shù)花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？
24、《卜算子·詠梅》【宋】陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
25、《卜算子·詠梅》毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀詩歌，體會詩歌的思想感情。
2、理清詩歌結(jié)構(gòu)，把握詩歌的主要內(nèi)容。
3、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
教學(xué)重點：
感受詩歌的思想感情，體會詩歌節(jié)奏韻律之美;調(diào)動學(xué)生的課外積累，發(fā)揮學(xué)生豐富的想像力。
教學(xué)時間：
一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
1、播放歌曲(《木魚石的傳說》“有一個美麗的傳說，精美的石頭會說話……它訴說善良……它講述美好”石頭真的會向我們講述美好的傳說嗎?讓我們懷著好奇共同來研讀科學(xué)抒情詩歌《化石吟》。)
2、問什么是化石?
遠古時代某種生物的遺體、遺物或遺跡，由于火山、地震、冰川等自然原因而被埋藏在地下，經(jīng)過漫長的時間變遷，最終變成了像石頭一樣的東西。這就叫化石。研究化石的目的，一是了解生物的進化，二是幫助確定地層的年代。
二、學(xué)生齊朗誦：
1、正音正字：
qí huàn yuán ɡǔ hái ɡǔ ɡuǒ cánɡ cōnɡ lónɡ yōu yǎ tàn fú
奇 幻 遠 古 骸 骨 裹 藏 蔥 蘢 幽 雅 嘆 服
zào wù zhǔ hǎi kū shí làn rì zhuǎn xīnɡ yí
造 物 主 海 枯 石 爛 日 轉(zhuǎn) 星 移
三、范讀課文(或放錄音帶)。整體感知 思考以下問題：
(1)用簡潔的語言概括本詩的主要內(nèi)容。
本詩寫科學(xué)家通過研究化石展現(xiàn)了億萬年前的神奇景象。
(2)本詩表達了作者怎樣的思想感情?
詩歌表達了作者對自然神奇與人類偉大的贊美之情。
(3)本詩可以分為幾層，試概括每層的.大意
第1、2節(jié)為一層，通過問句的形式，引發(fā)讀者的想像;,引起讀者去想象遠古世界和傾聽神奇故事的興趣
第3—6節(jié)為第二層，具體抒寫遐思的內(nèi)容;
第7節(jié)為第三層，回應(yīng)第1、2節(jié)。結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。)
四、學(xué)生自由朗讀詩歌，賞析詩歌語言。
a.“你把我的思緒引向遠古”一句在全詩中起什么作用?
b.怎樣理解“黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼”一句?
c.“時光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細細描畫。”你是怎樣理解的?
d.當(dāng)你面對復(fù)原的恐龍、猛犸時，你有何感想呢?(利用多媒體出示恐龍、猛犸的復(fù)原圖片)
e、從詩歌中找出你最喜歡的一句，仔細賞析一下，說說你喜歡的理由。
四人小組討論以上題目，然后小組代表發(fā)言(其他小組成員可作補充說明)。
五、齊讀全詩，進一步體會詩歌表達的思想感情。
六、自由圈點批注，質(zhì)疑釋疑：
學(xué)生經(jīng)過獨立思考，提出自己不理解的問題。先在四人小組內(nèi)探討，四人小組不能解決，提交全班討論。若仍不能解決，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行思考、分析、理解。
七、教師小結(jié)：
科學(xué)家研究保存了古生物生命信息的化石，從中窺見了億萬年前像奇幻神話一樣的生物世界。詩人張鋒以一首抒情性的科學(xué)詩的形式，飽含感情地贊頌了“會說話”的奇異化石，引領(lǐng)我們?nèi)ュ塾文沁h古洪荒、滄海桑田。遐思之余，我想，如何盡可能地去保護地球上瀕臨滅絕的珍稀動物，而不是讓后世的人們在博物館去慨嘆、遐思，這更多地需要全人類珍愛我們生活著的這個星球，從我做起，從現(xiàn)在做起，為了秀水藍天、花紅草綠。
八、作業(yè)：
(1)課后學(xué)會朗讀張若虛的《春江花月夜》，體會詩詞的語言美和意境美。
(2)課訓(xùn)作業(yè)。
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇10
今天，在教學(xué)《古詩兩首》這一課時，我嘗試著將兩首古詩——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作為一個整體進行教學(xué)。具體的教學(xué)設(shè)計如下。
一、讀詩。
1、自由讀詩，讀準字音，讀通詩句，讀出詩的節(jié)奏。（注意詩中前鼻音的字較多）
2、指名讀，分組讀，齊讀。（注意激發(fā)學(xué)生讀詩的興趣）
二、解詩。
1、自由讀詩，結(jié)合文中的彩圖，試著理解詩意，提出不理解的問題。
2、引導(dǎo)學(xué)生在書中批注詩意。
3、引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題，教師進行歸納梳理。“若”、“等閑”、“吾”、“清氣”、“滿”、“乾坤”的意思理解是重點問題。
4、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩句討論上述重點詞語的意思，理解詩句的意思。指名說，自由說，引導(dǎo)說。
三、品詩。
1、齊讀《石灰吟》，想一想：詩中的“石灰”給你留下什么印象？詩人為什么要吟誦“石灰”？“石灰”與詩人之間有什么聯(lián)系？（石灰堅強不屈、潔身自好，詩人借石灰抒發(fā)了自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情。）
2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
3、齊讀《墨梅》，想一想：詩中的“墨梅”給你留下了什么印象？詩人為什么要吟誦“墨梅”？“墨梅”與詩人之間有什么聯(lián)系？（墨梅素潔高雅、貞潔自守，詩人借墨梅表到了自己鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。）
4、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。
四、辨詩。
1、自讀自悟：這兩首詩之間有什么相同之處？
2、引導(dǎo)學(xué)生討論，板書：
詠物抒懷
石灰——于謙——清白
墨梅——王冕——清氣
3、熟讀成誦。
五、延讀。
布置學(xué)生課外閱讀鄭燮的《竹石》——咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
【教學(xué)隨想】
1、古詩教學(xué)的思路要簡約。
在《古詩兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學(xué)思路進行，循序漸進，逐層深入。從局部而言，每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)沒有過多的繁瑣設(shè)問、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時間，又使詩意的解讀不支離破碎。
2、古詩教學(xué)的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩時，我的教學(xué)設(shè)計中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設(shè)計。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結(jié)合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。
3、教師教學(xué)的站位要下移。
這是第九冊的第3課，五年級的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣；剛剛開學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍；這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀；學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時間留給學(xué)生進行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀；其次，教師需要耐心地傾聽每一位學(xué)生對字詞、詩句、詩意、問題所發(fā)表的意見，把學(xué)生發(fā)言中的每一個閃光的見解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的樂趣。再次，教師需要平等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學(xué)生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對話；教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心；教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間。
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇11
作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載 點擊數(shù)：55
《石灰吟》是一首用以抒發(fā)詩人“不同流合污、堅決同惡勢力斗爭到底之情”的詩。教學(xué)的重點在于讓孩子在領(lǐng)悟詩意的同時，學(xué)習(xí)并感受詩人用以寄托強烈情感的方式。教學(xué)中，我始終圍繞一個“吟”字做足文章。
一、從”吟“引出想象
教學(xué)中，我提醒孩子們”吟“是一種古典詩歌的形式，但同時也表示著一定的具體意義，即為”說“。那么，石灰究竟想說些什么呢？孩子們很快通過自己淺顯易懂的語言理解并說出了詩句的意思。甚至有些孩子將其紡組成一篇豐富形象的童話故事。
二、從“吟”感受詩情
作者以石灰自居，并非覺得好玩，而是想通過石灰來表達自己的某種情感。那么如何讓孩子去理解和感受這層意思呢？課堂上，我問孩子們：”石灰說了這么多勇士般的豪言壯語，他的心里又會怎么對自己說呢？”以期通過這樣的教學(xué)思考環(huán)節(jié)來鼓勵孩子們向思維的更深處漫溯，走近詩人的內(nèi)心，走進詩人的情感世界。
三、從“吟”開始拓展
“同學(xué)們，石灰說完了自己的話，于謙也表達了自己的意思。剛才有同學(xué)們說意猶未盡。用你們來替石灰和于謙繼續(xù)說吧。好嗎？”
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《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇12
“我思故我在”。許多學(xué)校已經(jīng)把教學(xué)反思作為提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的途徑加以管理，不少教學(xué)雜志也大量以案例的形式發(fā)表教師成功的教學(xué)反思。可以說，教學(xué)反思正日益走進老師的生活。但我們在欣喜反思敘說一片繁榮之時，也不能不警惕虛空的為思而“思”、虛假的貼金改造正在檢查的應(yīng)付中、發(fā)表的沖動中滋長蔓延。“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”，即使是再成功的課堂也有值得商榷、改進的地方。教學(xué)反思首先是自我的，然后才是他需的，我們應(yīng)當(dāng)有勇氣直面課堂的現(xiàn)實狀態(tài)，只有正視，才有反思；有反思，才有行動改變。真，乃是教學(xué)反思的靈魂所在！
我教學(xué)《石灰吟》后曾寫下這樣的《石灰吟》：
今天教學(xué)《石灰吟》，課堂前后呈現(xiàn)出完全不一樣的狀態(tài)與效果，可謂是矛盾的兩種境地：
一境：行云流水，詩情與我相融。
1、讀詩，認識石灰。在把詩讀正確之后，我讓學(xué)生從詩句中抓住關(guān)鍵詞語探索石灰不平凡的一生。有學(xué)生缺少常識，說石灰是經(jīng)過“千錘萬擊”從深山開采出來的。我問：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補充理清了石灰的生命歷程：千錘萬擊（石塊出山）→ 烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰） → （粉刷墻面），留下清白（美名）。
2、賞讀，領(lǐng)悟正氣。再讀詩句，在學(xué)生理解詩句意思后，我問：從剛才所畫的關(guān)鍵詞語里你能體會到什么？學(xué)生交流，有說“從‘千錘萬擊’、‘烈火焚燒’體會到了石灰的‘韌性’、‘堅強’。”有說“ 從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士。”在學(xué)生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的過程里，我寫下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。”再讀詩，讓學(xué)生談感受。“人活著，要頂天立地！”“清白，高尚，無所畏懼，這是大寫人的標(biāo)志。”……
二境：苦澀滋味，詩意已蕩然無存。
教學(xué)至此，自我感覺已至課的尾聲，可想起試卷上常常出現(xiàn)的“這首詩抒發(fā)了作者什么思想感情”之類的考題，為了對學(xué)生“負責(zé)”，于是讓學(xué)生填空。課堂意想不到地沉默了。我的心里頭卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默啊。學(xué)生在思考收羅恰當(dāng)?shù)脑~語，我的大腦也在快速搜索，可我有意會卻就是找不到恰當(dāng)?shù)脑~語來填空，于是不得已將教參書上的“不同流合污”話語搬了出來。寫下這幾個字，我也感到荒唐。從學(xué)生的眼神里我讀出了茫然，從學(xué)生認真筆記的動作里我更看到了自己的丑陋：老師啊，你啥時能鄙視流俗，不同流合污呢？
這是“我”的教學(xué)，呈現(xiàn)著“我”的焦慮與思索。如果問這段反思有什么可貴之處，我認為“真”在其中，是“真”讓這段文字熠熠生輝： 耰 収癓js?
反映真情景。“讀詩，認識石灰”，“賞詩，領(lǐng)悟正氣”，“填空，明確主旨”。前面教學(xué)行云流水，課堂呈現(xiàn)和諧動人的畫面，后來的填空則讓師生同時陷入了尷尬。這樣一步步寫來，不含虛情，真實“錄像”，于是教學(xué)的歷史存留，鏡子的作用顯露。反之，回避問題將繼續(xù)為問題所累，那種加工改造實際是對教育真容的“涂抹”，問題的本質(zhì)在“涂抹”中難覓,所謂反思必如海市蜃景，虛幻無根。 )
坦露真心情。“我的心里頭卻著火了：我的學(xué)生，你可不能沉默啊！”這反映著應(yīng)試的心理，這種“思”是一種顧忌。“老師啊，你啥時能鄙視流俗，不同流合污呢？”這是指向未來的思，話語里已經(jīng)包含對歷史的不滿，企望超越。至于反思的兩個小標(biāo)題則明示自己對這節(jié)課的評價，體現(xiàn)著一種“覺醒”。我們可以感覺其中“人”的存在：鮮活，個性，正直，也庸俗。如果反思只是說些藏匿自我的公共話語，沒有性情，無關(guān)痛癢，那么它的作用顯然也不再與自我相關(guān)。
思考解決真問題。“公開教學(xué)作秀，關(guān)起門來死揪。”有人奉此為生存之道。我想，如此“聰明”的教師是不會有什么真反思的，當(dāng)然也不可能領(lǐng)會什么教育真諦。筆者愚拙，執(zhí)意要在自己的家常課里“作秀”，而且把課上僵化控制、只為考試那“揪”的教學(xué)視為丑陋。“秀”出味道，剔除丑陋，我想這是教育人道的思考。
行文至此，作一點小結(jié)：真的反思是前進的驛站，而停留紙上、故作姿態(tài)的反思永遠與成長無緣。
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計 篇13
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計二
作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載 點擊數(shù)：51
《石灰吟》教學(xué)設(shè)計二
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、認知目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。
2、能力目標(biāo)：能憑借語言文字，體會作者表達的思想感情。
二、教學(xué)過程：
一、回顧舊知、導(dǎo)入新知
同學(xué)們，我國是四大古國之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。而學(xué)習(xí)古詩能使我們領(lǐng)略古代詩人豪放、婉約的藝術(shù)風(fēng)格，更能讓我們領(lǐng)略詩歌描繪的雄壯、優(yōu)美的意境。因此，我們從小一直學(xué)詩，請同學(xué)們回想一下，你還記得哪些詩？
1、今天我們再來學(xué)習(xí)一首有名的詩——《石灰吟》，齊讀詩題。
2、提問：你們知道題目是什么意思嗎？
（吟：古代詩歌體裁的一種名稱。）
3、簡介作者，為理解詩情奠下基礎(chǔ)。
二、看詩句，理解詩意。
1、老師范讀或錄音讀。
2、學(xué)生細讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質(zhì)疑。
3、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏。
4、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？
（講解詞語時順便講“錘”、“焚”的寫法，指導(dǎo)寫字、描紅。）
5、引導(dǎo)學(xué)生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。
6、動畫顯示石灰的形成。
7、見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。
8、再讀詩句，談?wù)勀銖倪@首詩中體會到了石灰的哪些品質(zhì)？
三、朗讀指導(dǎo)，領(lǐng)悟詩情。
1、詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質(zhì)，我們朗讀時應(yīng)怎么讀？
2、再讀體會，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們該用什么語氣讀呢？
3、學(xué)生自由讀，在小組內(nèi)討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。應(yīng)用高昂、堅定的語氣讀。）
4、情感朗讀，賽讀。
5、齊讀。
三、拓展延伸
1、總結(jié)古詩。
石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊！
2、于謙為官清廉，為國為民，他的詩歌大多表達自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。不信，我們再來看一首：
詠煤炭
于謙
鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。
此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽和”，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力。“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。
四、總結(jié)學(xué)法
1、學(xué)生回憶：我們是怎樣學(xué)習(xí)《石灰吟》？
2、老師總結(jié)學(xué)習(xí)方法：1）理解詩句，初步弄懂詩意。
2）想象古詩意境，體會作者感情。
3）熟讀吟誦，拓展延伸。
五、作業(yè)
1、收集有關(guān)于謙的故事。
2、收集托物言志的古詩。
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