《桃花源記》教案（精選15篇）

《桃花源記》教案 篇1

　　教材分析

　　《桃花源記》是第五單元第一課。第五單元是在第四單元（科普說明）之后，對文言文的又一輪學習，目的在于理解作者寫作的愿望和人物的不同情趣，學習古人的優秀品質。不斷增強個人的魅力，用不同時代的眼光看待古代文化，并客觀的評價古代人。

　　學情分析

　　本班學生聽說讀寫與自主、合作、探究能力較強，有一定的分析問題和解決問題的能力。雖然大多數是“留守學生”但他們的感情細膩而豐富。多數喜歡流行音樂，喜歡韓國明星，但是對歷史、對傳統僅僅局限于穿越劇，本單元的學習是對此一個不錯的填補。

　　教學目標

　　1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文

　　2.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義現象。

　　3.學習本文以漁人的行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質樸的語言進行記敘的寫作特點。

　　5.認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。

　　教學重點和難點

　　1積累常用文言詞語的用法；體會本文優美、精煉的語言；

　　2理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情。

　　教學過程

　　一、導入課文，激發興趣

　　“世外桃源”是大家都知道的一個成語，它是出自晉代著名詩人陶淵明《桃花源記》。那么桃花源是一個怎樣的地方呢？今天就讓我們一起來學習《桃花源記》這篇文章，從中來尋找答案吧！

　　二、作者簡介

　　學生根據自查的資料講述，老師作補充。

　　陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學家，世號靖節先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時棄官回鄉，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學史上第一位田園詩人，其詩自然質樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

　　關于作品：

　　《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩”兩個部分。“記”是“詩”的序言，是一篇優美的散文；“詩”是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補充。兩者相互配合，共同構成了一個與現實世界相對立的為作者所向往的理想社會。

　　關于寫作背景：

　　本文寫于公元421年，當時政治黑暗，軍閥割據，戰亂頻繁，生靈涂炭。當時陶淵明已歸隱多年，對于戰亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現狀，也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

　　三、學生與教材對話

　　四、研讀與欣賞，精讀與精講

　　1.桃花源美在哪里？[自然環境美、生活環境美、風俗人情美]

　　①用自己的語言再現桃花源自然環境的美、生活環境的美。（師可先做示范）

　　②用表演的形式再現桃花源人接待漁人的場面，展示風俗人情美。

　　2.桃花源那么美好，桃花源人為什么對漁人說“不足為外人道也”？

　　3.漁人來過一次，回去時又“處處志之”，按理說，應該找得到，怎么就找不到呢？作者這樣寫的目的是什么？

《桃花源記》教案 篇2

　　桃花源記

　　教學目的

　　1.朗讀、背誦文育課文。

　　2.理解積累一些文言實詞。

　　3.認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。

　　重點、難點

　　重點：

　　（1）朗讀、背誦文言文。

　　（2）理解積累一些文言實詞。

　　（3）理解文章的敘事線索。

　　難點：

　　理解文章故事曲折回環，懸念迭起，引人入勝的寫法。

　　教學時間:二課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、預習

　　1.查字典，讀準下列加點字的音。

　　豁然（huo）嚴然（yau）阡陌（qian mo）詣（yi）

　　2.熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

　　二、導入

　　1.作者簡介：

　　陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

　　2、導語：

　　同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。現在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

　　三、課文分析

　　1.朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）

　　2.請同學們試翻譯課文。（每生翻譯一句）

　　3.掌握課文注釋的詞語。（補充注釋如下）

　　為業：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉人。不復出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經。志：做記號。詣：拜見，臥…•怯。如

　　此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。

　　四、小結

　　1.古今詞義。

　　鮮美

　　古義：鮮艷美麗 芳草鮮美

　　今義：（味道）新鮮

　　交通

　　古義：交錯相通 阡陌交通

　　今義：交通運輸

　　妻子

　　古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境

　　今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境

　　古義：與世隔絕的地方 來此絕境

　　今義：沒有出路的地方

　　無論

　　古義：不要說，更不必說 無論魏晉

　　今義；不管（連詞）

　　如此

　　古義：像這樣 說如此

　　今義:這樣

　　緣

　　古義：沿 緣溪行

　　今義：緣故，緣分

　　延

　　古義：請 余人各復延至其家

　　今義:延長.延伸

　　津

　　古義：渡口這里問津指探訪。 后遂無問津者

　　今義：口液

　　2.一詞多義

　　＾舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志

　　房子 屋舍儼然 不久 尋病終

　　志: 做標記 處處志之 向: 以前 尋向所志

　　標記 尋向所志’ 對著 眈眈相向

　　3•判斷句

　　南陽劉子驥，高尚士也。

　　南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。

　　五、作業

　　l•課后練習。

　　2.選用課時作業優化設計。

　　第一課時作業優化設計

　　（－）下列加點詞解釋不全對的一項是

　　a便得一山（得到）既出，得其船（找到）

　　b.便舍船（舍棄、放棄）屋舍嚴然（房屋）

　　c.緣溪行（行船）復行數十步（步行）

　　d.武陵人捕魚為業（作為）不足為外人道也（對、向）

　　（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是

　　a漁人甚異之b.有良田美地桑竹之屬

　　c.具答之d.聞之，欣然規往

　　（三）下列各旬的加點字，不能用“都”解釋的是

　　a.男女衣著，悉如外人

　　b.村中聞有此人，咸來問訊

　　c.問所從來，具答之

　　d.此人—一為具言所聞，首嘆惋

　　（四）翻譯下面文言句子。

　　1.阡陌交通，雞犬相聞。

　　2.率妻子邑人來此絕境。

　　3.此人—一為具言所聞。

　　4不足為外人道也。

　　第二課時

　　一、導人

　　上節課我們已疏通了文章意思，這節課我們一起分析文章的內容。

　　二、課文分析

　　1.朗讀課文，試背誦課文。

　　2.給課文分段，歸納段意。

　　按漁人行蹤分三部分。

　　第一部分（第1節）寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。

　　第二部分（第2～3節）寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭

　　去的經過。

　　第三部分（從第4節到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪

　　桃源未果的情形。

　　3提問：漁人怎么發現桃花源的？

　　討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，

　　才通人。復行數十步，豁然開朗。

　　4.提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

　　討論并歸納：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　5.提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環境的？

　　討論并歸納：土地平曠，屋舍產然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交

　　通，雞犬相聞。

　　6.提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？

　　討論并歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

　　余人各復延至其家，皆出酒食。

　　7.提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

　　討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

　　8.提問：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

　　討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

　　9.提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？

　　討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　10提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？

　　討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。

　　11.提問：為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎么評價？

　　討論并歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。

　　三、小結

　　全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

　　四、板書設計

　　發現桃花源：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　（景色優美）

　　進入桃花源

　　所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美地、

　　阡陌交通、雞犬相聞。（環境良好）

　　怡然自樂（生活安定）

　　所聞：避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）

　　所歷：便要還家，設酒殺雞作食（民風淳樸）

　　離開桃花源

　　導向所志，遂迷，不復得路

　　欣然規往，未果，尋病終無

　　問津者

　　似有而無的

　　理想社會

　　五、作業

　　1.課后練習。

　　2.選用課時作業優化設計。

　　第二課時作業優化設計

　　閱讀下面文字，回答文后的問題。

　　見漁人，乃大驚。問所從來。縣各之。

　　便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊，自云先世進秦時亂，申妻子邑人來此絕境，不復出焉，邊與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　1.文中加括號的地方都省略了主語，請補出。

　　2.文中加點的“要”讀作____, 加點的“間”讀作___。

　　3.文中加點的“要”的意思是____，在這段文字中還有個表達這意思的詞，它是___.

　　4.“妻子”在現代漢語中指的是男子的配偶，它的詞性是___，而在文中，它指的是____，是個___短語。

　　5翻譯句子。

　　不足為外人道也：_____。

　　6.桃源中人“皆嘆惋”的原因是：______。

　　7.在文中用波浪線畫出表現桃花源中人熱情好客的淳樸風尚的語句。

《桃花源記》教案 篇3

　　教學目標

　　1.了解陶淵明及其作品。

　　2.掌握重點詞句，結合注釋疏通文章大意。

　　3.把握文章內容，理清文章結構，理解文章主旨。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、新課導入

　　導語設計1：

　　王國維曾在《人間詞話》里指出人生有三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。他認為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界，這與晉代詩人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎?你想去感受一下陶淵明向往的理想社會嗎?今天，我們一起來學習《桃花源記》。

　　導語設計2：

　　一、新課導入

　　晉朝的陶淵明，因人而名，因事而名，因詩而名。陶淵明出身于沒落地主家庭。29那年，他開始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后，他又做過幾任參軍一類的小官，每次時間都很短。在這十幾年中，他的經濟狀況不斷下降。到39歲那年，他不得不親自參加農業勞動。然而，“耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術”。在親友的勸告下，他再一次出仕。他做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒!”當天就離職回鄉，并且寫了著名的《歸去來辭》，表示歸隱的決心。這時候，他41歲。從此，他就“躬耕自資”，一直到去世。

　　二、自主學習---預習與展示

　　1文言知識歸納

　　(1)生字注音

　　豁然開朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò)

　　黃發垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)

　　(2)古今異義：

　　①交通絕境

　　古：交錯相通古：與世隔絕的地方

　　今：運輸和郵電事業的總稱今：走投無路的境地

　　②妻子鮮美

　　古：妻子兒女古：鮮艷美麗

　　今：男子的配偶今：味道好

　　③無論如此

　　古：不要說，更不必說古：像這樣

　　今：表條件關系的連詞今：這樣

　　④缺乏

　　古：不值得

　　今：不夠

　　(3)一詞多義：

　　①舍：

　　舍棄 “便舍船”

　　房子，“屋舍儼然”

　　②尋：

　　尋找，“尋向所志”

　　不久，“尋病終”

　　③志：

　　做標志，“處處志之”

　　標志，“尋向所志”

　　④向：

　　以前，“尋向所志”

　　對著，“眈眈相向”

　　2作者名片

　　陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學家，世號靖節先生，別號“五柳先生”。

　　3背景追溯

　　作《桃花源記》時作者歸隱田園已經十六年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

　　4了解文體。

　　“記”是古代的一種文體，可以記事、寫景、狀物。可以分為雜記和游記。雜記包括：(1)山川、景物、人事雜記。(2)筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，內容豐富。游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。

　　三、合作學習---探究與交流

　　(一)整體感知

　　1桃花源是真實的還是虛構的?

　　【交流點撥】虛構的。

　　2想象桃源之“美”，講解“桃源”之美。

　　(1)指名朗讀描寫桃花源外部環境美和內部環境美的句子。

　　(2)提問：桃花源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫面?請選一個景點，用“這里的_____美，你看______”的句式給大家描繪一番。

　　學生爭相回答，用優美的語言描述自己的美好遐想。

　　【交流點撥】這里的桃林美，你看，長達二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

　　這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子……

　　這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……

　　這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長;池水清澈，魚兒悠然自樂……

　　這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……

　　這里的阡陌美，你看，它們交錯相通，將田地劃成整齊的'方塊，像一個巨大的棋盤……

　　教師小結：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現了一幅幅美麗的圖面，桃源是美麗的，它美在環境幽雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

　　(二)深層理解

　　1文中寫桃林美景的句子是哪幾句?

　　【交流點撥】夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2描寫桃花源人熱情好客的句子是哪幾句?

　　【交流點撥】“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。”“余人各復延至其家，皆出酒食。”

　　3桃花源人為什么來到這個地方?

　　【交流點撥】桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。

　　4桃花源人為什么“見漁人，乃大驚”?文中還有哪些地方暗示了這一點?

　　【交流點撥】因為他們長期與世隔絕，不見外人。文中還有“乃不知有漢，無論魏、晉”等句暗示。

　　四、板書設計

　　桃花源記

　　陶淵明

　　線索：漁人的行蹤 順序：時間

　　漁人緣溪行，欲窮桃花林(發現)

　　舍船從口入，欣賞桃源景(進入)

　　應邀得酒食，了解桃源人(訪問)

　　既出說如此，不復得其路(離開，再尋)

　　第二課時

　　一、新課導入

　　在中國，素有“山川以人而勝”的傳統。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。這節課，我們將沿著作者的足跡，進一步探尋其中的奧秘。

　　二、合作學習---討論與展示

　　(一)走進文本

　　理解桃源之“樂”，感受桃源之“奇”。

　　1桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”?

　　【交流點撥】男女、老幼、漁人

　　提問：他們分別為什么而樂?請你以其中一類人的身份和口吻說說看。

　　教師以記者采訪的形式跟學生交流，學生以文中人物的身份設身處地地感受桃源生活之樂。

　　【交流點撥】(1)男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂業。

　　(2)女人雖采桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。

　　(3)老人(黃發)“怡然自樂”，樂在老有所養，豐衣足食。

　　(4)小孩(垂髫)“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。

　　(5)漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。

　　師生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。

　　2桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請你以“--奇，那是因為--”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子同答。

　　學生討論，交流。

　　【交流點撥】景奇、人奇、蹤奇。

　　(1)景奇。桃林奇，那是因為“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”。

　　(2)人奇。人奇，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。

　　(3)蹤奇：蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。

　　(二)走進語言

　　1文中說“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，為什么此人的“具言”一句都沒寫?你認為桃花源人為什么嘆惋?

　　【交流點撥】因為漁人是從現實社會中去的，讀者也是現實社會中的人，當時的情況都知道的，故略去不寫。感嘆桃花源外的人們竟然還過著不幸的生活。

　　2漁人出桃花源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”?

　　【交流點撥】作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的。

　　3描寫桃花林的自然景色的主要意圖是什么?

　　【交流點撥】這段景物描寫帶點神秘色彩，“奇境”，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為寫桃源的美好作了鋪墊。

　　4桃花源人為什么要說“不足為外人道也”?從這里能不能看出作者的用意?

　　【交流點撥】不希望外人來打擾這里的生活，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意，他向往人與人之間、人與自然之間和諧、完美的統一，向往沒有壓迫、沒有紛爭、沒有憂傷的生活，渴望處處恬靜、和樂，人人淳厚、純樸。

　　(三)走進寫法

　　層層設疑。

　　【交流點撥】為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境，作者采用了層層設疑的寫法。因此，開頭雖然交代了故事發生的時間和地點，但并沒有確切指出年代和地名;主人公也不著姓名。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已“忘路之遠近”。寫桃林的通道更是奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進人桃源后，眼前出現的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高尚士劉子驥“欣然規往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但“未果”“病終”。這樣一來，桃花源這個虛實難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設疑的寫法，既表達了作者希望在現實中看到一個理想社會的思想感情，又能激起讀者的興趣。

　　(四)走進主題

　　作者為什么要虛構一個桃源勝景?

　　【交流點撥】作者虛構這個故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰亂紛呈的環境里，中年以后，他長期隱居在農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構想出了他心目中的理想社會---桃花源。在這個社會里，沒有剝削壓迫，沒有戰亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現實的鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。

　　三、拓展延伸

　　面對污濁的社會，陶淵明不屑與之同流合污，毅然辭官，歸隱田園。你贊成這種做法嗎?談談你的看法。

　　【示例一】東晉末年，陶淵明家鄉九江一帶，由于戰亂頻頻，民不聊生。面對這樣的現實，作者看不到希望，只好把自己理想的社會情形寄于《桃花源記》中，這是作者對美好生活的向往和追求。

　　【示例二】俗話說：“國家興亡，匹夫有責。”社會是現實，但作為一個有志向、有能力的人，應該積極去改變現實。即使能力有限，也可像包拯一樣做中的一盞明燈，多少也能發出一些光亮，照亮一些苦難的人。否則，人人像陶淵明一樣消極逃避現實，國家將永無光明之日。所以，我不贊成陶淵明消極避世的態度。

《桃花源記》教案 篇4

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握

　　①范讀課文

　　②學生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

　　研讀理解

　　① 自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養

　　d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親

　　e矜：guān老而無妻的人

　　f皆有所養：供養

　　g男有分：fèn職分，指職業

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外戶而不閉：用門閂插門

　　②指導學生翻譯課文

　　a自主探究理解翻譯

　　b小組合作學習，翻譯全文

　　c全班交流

　　③細讀課文，探究討論

　　a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

　　b如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　a在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據課文內容作總結歸納

　　a人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當的安排，對五種人要實行生活保障，更充分體現出了社會的關愛

　　b人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

　　c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據為己有

　　b“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　指導誦讀

　　①理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章內容。全文可分三層

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養；③貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總結

　　②指名單獨朗讀，注意文中停頓

　　a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內涵

　　b“天下”三句用分列語氣讀

　　c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

　　d“故外戶而不閉”后停頓稍長

　　e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定

　　③朗讀課文三遍，試著背誦

　　④抓重點詞句背誦課文

　　教師總結

　　盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　作業

　　①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　②背誦并默寫全文

　　上一篇：《桃花源記》教案11

　　下一篇：《醉翁亭記》同步練習

《桃花源記》教案 篇5

　　教學目標：

　　1、朗讀課文，把握文章內容。

　　2、展開想象，品味桃源勝境。

　　3、聯系背景，感悟作者思想。

　　教學重點：

　　研讀課文，整體把握文章內容。

　　教學難點：

　　理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情

　　教學過程：

　　一、導入：有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。”同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂、郁悶低沉時，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的`憧憬之中，今天，就讓我們一起走進《桃花源記》，走進陶淵明筆下的那方世外桃源。

　　二、了解作者：陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但由于當時社會的動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節先生”。

　　三、讀文感知

　　1、初讀課文

　　（1）學生初讀，邊讀邊用筆畫出不能讀準的字音、不能正確斷句的地方及不好把握感情的語句，可以結合注釋跟同桌或在小組內交流，互相指證。

　　（出示字詞檢測）

　　（2）隨機抽查學生初讀的情況，全班同學當評委，從字音、斷句和是否讀出感情作為標準。

　　2、配樂范讀:感知文章內容、感受文章魅力

　　3、再讀課文：學生自讀，結合注釋、工具書自行翻譯，組內交流自學過程中不能解決的問題，若仍不懂，則舉手問老師，全班同學一同解決。教師注意點撥。

　　四、品讀賞析：

　　屏顯“桃源訪談”：同學們，陶淵明筆下的桃花源美不美？你們想不想到桃花源？現在啊，這間教室就是桃花源，你們都是桃花源的村民，我呢，是電視節目主持人。我們下面穿過時空隧道，來到一千六百多年前的東晉時代的桃花源中，現在我對村民現場采訪。

　　然后教師以主持人的身份采訪了以下問題：

　　1、能為觀眾朋友介紹一下你們桃花源的自然環境嗎？

　　2、請問你們是怎么來到這里的？

　　3、你能對我們觀眾朋友說說你們桃花源居民的風俗習慣嗎？

　　4、在節目的最后，請桃花源的村民用一句話概括一下桃花源的特點或你們的感受。

　　五、合作探究

　　陶淵明筆下的桃花源是否真的存在？為什么？請到文中找出根據。

《桃花源記》教案 篇6

　　教學目的

　　1.朗讀、背誦文育課文。

　　2.理解積累一些文言實詞。

　　3.認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。

　　重點、難點

　　重點：

　　（1）朗讀、背誦文言文。

　　（2）理解積累一些文言實詞。

　　（3）理解文章的敘事線索。

　　難點：理解文章故事曲折回環，懸念迭起，引人入勝的寫法。

　　教學時間：二課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、預習

　　1.查字典，讀準下列加點字的音。

　　豁然（huo）嚴然（yau）阡陌（qian mo）詣（yi）

　　2.熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

　　二、導入

　　1.作者簡介：

　　陶淵明生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。

　　后稱靖節先生。他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

　　同學們學過“世外桃源”這個成語嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。現在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。

　　三、課文分析

　　1.朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）

　　2.請同學們試翻譯課文。（每生翻譯一句）

　　3.掌握課文注釋的詞語。（補充注釋如下）

　　為業：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄。豁然：開通、敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。平曠：平坦開闊。屬：類。悉：全。信然自樂：喜悅，心滿意足。所從來：從哪兒來。咸：都。問訊：打聽消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉人。不復出焉：不再從這里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請。語告：告訴（他）說。不足：不值得。既：已經。志：做記號。詣：拜見，臥…·怯。如

　　此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。

　　四、小結

　　1.古今異義詞：

　　2.一詞多義

　　舍：舍棄 便舍船 尋：尋找 尋向所志

　　房子 屋舍儼然 不久 尋病終

　　志： 做標記 處處志之 向： 以前 尋向所志

　　標記 尋向所志’ 對著 眈眈相向

　　3·判斷句

　　南陽劉子驥，高尚士也。

　　南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。

　　五、作業

　　1.課后練習。

　　2.選用課時作業優化設計。

　　第一課時作業優化設計

　　（－）下列加點詞解釋不全對的一項是（ ）

　　A便得一山（得到）既出，得其船（找到）

　　B.便舍船（舍棄、放棄）屋舍嚴然（房屋）

　　C.緣溪行（行船）復行數十步（步行）

　　D.武陵人捕魚為業（作為）不足為外人道也（對、向）

　　（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是（ ）

　　A漁人甚異之B.有良田美地桑竹之屬

　　C.具答之D.聞之，欣然規往

　　（三）下列各旬的加點字，不能用“都”解釋的是（ ）

　　A.男女衣著，悉如外人

　　B.村中聞有此人，咸來問訊

　　C.問所從來，具答之

　　D.此人—一為具言所聞，首嘆惋

　　（四）翻譯下面文言句子。

　　1.阡陌交通，雞犬相聞。

　　2.率妻子邑人來此絕境。

　　3.此人—一為具言所聞。

　　4不足為外人道也。

　　第二課時

　　一、導人

　　上節課我們已疏通了文章意思，這節課我們一起分析文章的內容。

　　二、課文分析

　　1.朗讀課文，試背誦課文。

　　2.給課文分段，歸納段意。

　　按漁人行蹤分三部分。

　　第一部分（第1節）寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。

　　第二部分（第2～3節）寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經過。

　　第三部分（從第4節到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

　　3提問：漁人怎么發現桃花源的？

　　討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。

　　4.提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？

　　討論并歸納：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　5.提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環境的？

　　討論并歸納：土地平曠，屋舍產然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交

　　通，雞犬相聞。

　　6.提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？

　　討論并歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

　　余人各復延至其家，皆出酒食。

　　7.提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

　　討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

　　8.提問：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

　　討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

　　9.提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？

　　討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　10提問：漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？

　　討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。

　　11.提問：為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎么評價？

　　討論并歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。

　　三、小結

　　全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

　　四、板書設計

　　發現桃花源：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　（景色優美）

　　進入桃花源

　　所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美地、

　　阡陌交通、雞犬相聞。（環境良好）

　　怡然自樂（生活安定）

　　所聞：避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）

　　所歷：便要還家，設酒殺雞作食（民風淳樸）

　　離開桃花源

　　導向所志，遂迷，不復得路

　　欣然規往，未果，尋病終無

　　問津者

　　似有而無的

　　理想社會

《桃花源記》教案 篇7

　　【學習目標】

　　1、熟讀并背誦課文，積累并扎實掌握常見的文言詞語及文言現象。

　　2、通過合作探究，能夠翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會生活。

　　3、激情展示，陽光參與。以極度的熱情投入到學習中去，享受學習的快樂。

　　【學習重點、難點】

　　準確翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會生活。

　　【使用說明】

　　1、 在充分預習，熟讀文本的基礎上，認真研究學案。

　　2、 認真限時完成，規范書寫；小組合作討論，答疑解惑。

　　【自學導航】

　　一、預習點兵。

　　1、走進作者

　　陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人、文學家，世號靖節先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的'地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時棄官回鄉，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學史上第一位田園詩人，其詩自然質樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

　　他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式是一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

　　本文寫作年代在約是寧永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

　　2、讀準下列加點字的音。

　　豁然（ ）儼然（ ）阡陌（ ）垂髫（ ）便要還家（ ）劉子驥（ ）詣（ ）

　　3、重點詞語釋義。

　　為業： 緣： 夾岸： 雜： 鮮美： 異： 窮： 舍： 豁然： 開朗：

　　平曠： 屬： 怡然自樂： 悉： 所從來： 咸： 問詢： 先世： 妻子：

　　邑人： 不復出焉： 焉： 間隔： 皆： 嘆惋： 延： 語告： 不足： 既： 志： 詣： 如此：

　　遣： 欣然：

　　4、古今異義

　　5、一詞多義

　　6、特殊句式

　　二、初讀課文，發現桃花源

　　讀課文，將文章第2、3段其中的一段翻譯在下面。

　　三、再讀課文，走進桃花源

　　（一）感受桃花源的美麗——桃花源美在何處？

　　（二）感受桃花源的幸福——桃花源幸福在何處？

　　（三）感受桃花源的神秘——桃花源神秘在何處？

　　四、熟讀課文，訪問桃花源

　　聯系作者生活的時代背景，請你聯想桃源人的生活與當時外界人民的生活有什么不同之處？桃花源寄托了作者怎樣的愿望？

　　五、拓展延伸，再尋桃花源

　　由桃花源你想到了什么？請同學們發揮自己的想象，試著寫一篇《桃花源后記》或給桃源人寫一封信，談談你對和平的認識。

《桃花源記》教案 篇8

　　一、說教材

　　語文課程標準指出：教材的編寫應符合學生的身心發展特點，適應學生的認知水平。同時，教材選文要文質兼美，具有典范性，富有文化內涵和時代氣息。本冊教材共分為六個新授單元，每個新授單元所選文章各具特色而又循序漸進。一單元在血與火的考驗中感悟戰爭的意義；二單元感受博大而質樸的愛；三單元了解建筑古跡中蘊藏的豐富文化內涵；四單元崇尚科學，講究實證和創新；五單元在膾炙人口的名篇中體會“感事抒懷、借景言情”；六單元體會山水景物中的無限情思。

　　《桃花源記》是第五單元21課。本單元所選文言文，體裁不盡相同，有敘事的，有夾敘夾議的，有說明事物特征的，文字簡潔而意味深長，有些文章還寄托了作者的情懷。本課也是陶淵明的代表作，初中階段會涉及到陶淵明的文章四篇，都集中在八年級，而本課是接觸他的第一篇，其重要性顯而易見。本課的體裁是“記”，初中階段涉及到這種文體的文章共六篇，八年級上冊有兩篇，八年級下冊還有四篇：《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》，掌握“記”這種文體特點，也為后面的學習打好基礎。

　　在對課文準確把握的基礎上，參照語文課程標準：課程目標的設置要使三維目標相互滲透、融為一體。要著眼于語文素養的整體提高。作為第四學段的八年級學生，應初步達到課程目標中二級目標的要求：能借助注釋和工具書理解淺易文言文，對課文的內容和表達有自己的心得，并能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題等等。

　　基于以上目標要求，我設定了本課的教學目標：

　　（一）知識與能力：

　　1、朗讀、背誦課文。

　　2、理解積累一些文言實詞。

　　（二）過程與方法：

　　1、理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現手法。

　　2、準確看待作者在文中寄托的社會理想。

　　（三）情感態度與價值觀：

　　了解作者追求理想社會的思想感情，激發學生為追求理想而努力學習，形成積極的人生態度和正確的價值觀。

　　二、說學情

　　在教學中了解學習者已有的知識基礎和經驗基礎是教學設計的出發點。七年級時，學生已經學習了14篇文言文，掌握了一定量的文言知識；接觸過記敘性散文，如《童趣》《口技》；掌握了一些閱讀和欣賞的方法。但還存在很多不足之處，知識的'儲備方法、技巧的掌握是零散的；鑒賞能力較弱；作品構思、選材、語言和表現手法的精妙借鑒吸收少。而本冊書五六單元的文言文無論是從長度上，還是從內容上，都是對他們的一個新的挑戰，通過本學期的學習和積累，他們將會向課標的要求更近一步。

　　三、說模式

　　我校正在開展“問題引領下的小組合作學習”的模式進行教學，意在凸顯學生學習的主動性，體現教學的有效性。在實踐過程中，我以這種模式為基準，自主設計了文言文的基本教學模式：

　　1、情境渲染。引領學生走入課堂。

　　2、 剖析結構。自主理解文章內容，整體感知。

　　3、語句賞析。走進文本，對美的資源進行感悟和再創造。

　　4、拓展深化。補充資源，深化認識。

　　5、檢查反饋。鞏固練習，夯實基礎。

　　6、分層作業。激發個性發展，滿足不同層次對象的學習需求。

　　在六個環節中，要以問題進行串連，在教學過程中，力求體現自主學習，“授之以漁”的教學理念，在充分理解的基礎上達到自然成誦的境界。

　　四、說設計

　　《桃花源記》是一篇精講課文。第一課時，我設置的主要教學內容是結合注釋初步理解文意，積累文言詞語。根據教材內容的目標和要求，結合學情分析和我校的教學模式，我將第二課時的教學設計為以下六個環節：導入新課、理清線索、賞析語言、探究主題、鞏固練習和布置作業。下面我將逐一解說每一環節的設計內容和意圖。

　　（一）導入新課

　　由提問學生曾經學習過的陶淵明的詩歌導入，出示陶淵明的《飲酒》（其五）。

　　設計意圖：以學習過的詩歌導入，能夠促使學生盡快地調動思維，因為對作者有熟悉感，所以更容易接受新知。

　　（二）理清線索

　　給出固定句式，讓學生以填空的形式理清線索，分別是漁人發現、探訪、離開桃花源，總結本文以漁人的行蹤為線索。

　　設計意圖：在上一節課疏通文意的基礎上，再給出填空式問題，適當地降低了難度，使大部分學生都能夠填出詞語，理清線索，保護學習的積極性。

　　（三）賞析語言

　　在我校“問題引領下的小組合作學習”模式下，我設計了本環節的核心問題，“桃花源美，美在 ！”此環節分為三個層次來教學：

　　一，讀出桃花源的美，學生能夠找到課文中的景物描寫，教師指導學生朗讀，通過多種形式的朗讀，從中感受桃花源的美。

　　二，說出桃花源的美，經過反復地朗讀，學生已經有了一定的語感和淺層的感受，此時引導學生說出這種美感，依據學生的不同層次，在翻譯的基礎上融入適當的描寫的成分。

　　三，寫出桃花源的美，在幾個學生已經說出了桃花源的美之后，起到了一定的示范的作用，再給學生三分鐘的時間把自己想到的美，寫下來，教師播放一段優美的音樂給予配合，讓學生體驗由文字抒寫情感的快樂。

　　設計意圖：通過補全句子，找出景物描寫，反復朗讀，引導學生深入文本，發揮學生的主體性，感悟桃花源的美麗、祥和和歡樂；指導學生掌握抓住重點語句來賞析文章情感的方法；在課堂練筆過程中，也培養了學生綜合運用語言的能力，準確完整地表達自己的想法。

　　（四）探究主題

　　由學生模擬漁人和桃源人之間的對話，切入對主題的分析，提出問題，學生思考，桃花源存在的可能性？如果不存在，陶淵明寫作的目的又是什么呢？此時鏈接相關知識背景，包括陶淵明的其它作品和陶淵明生活的時代背景，在學生思考后，再給學生討論的時間，并引導學生說出本文的主題。最后出示教師寄語。升華桃花源的現實意義。

　　設計意圖：本環節的學生活動和問題設置，都是為了引起學生的思考和討論，從而得出主題；鏈接相關背景知識，能夠使學生更好地理解陶淵明的思想，也能拓寬他們的知識面，補全知識結構。引導學生體會“桃花源”的現實含義。桃花源已經不僅僅是美好生活的象征，更是個人心靈的一方凈土，自我沉浸的精神家園。

　　（五）鞏固練習

　　出示與課文內容相對應的圖片，學生根據圖片內容進行背誦。

　　設計意圖：通過此項練習，考查學生對課文的理解和掌握，達到背誦的教學目標。

　　（六）分層作業

　　在本環節，作業分為兩個部分：

　　必做部分：

　　1、背誦課文。

　　2、整理本課中出現的成語，并借助字典，寫出其含義。

　　選做部分：

　　一千多年過去了，桃花源人的生活又將是怎樣的呢？請以“再訪桃源”為題，充分發揮自己的想象寫一篇練筆。要求：1.想象要合理；2.字數在三百字左右。

　　設計意圖：面向全體學生，設置不同程度的作業，既鞏固所學知識，又滿足不同層次學生的需求。

　　五、說板書

　　板書的目的在于簡明、清晰地反映出本課的教學重難點，因此，我設計的板書重在突出對文章線索、語言賞析和主題理解方面，更加直觀地再現了本課的要點。

　　六、說評價

　　課標中建議：語文課程的評價要注重評價主體的多元與互動，要尊重個體差異，有利于每個學生的健康發展。根據此建議，在教學中，在不同的教學環節采用不同的評價方式，可以提高教學的效益。在課堂練筆環節，主要是學生自我評價和相互評價為主，教師予以適當的點撥。在知識鏈接環節，主要是教師評價為主，給予學生完整的知識結構。在合作探究環節，以師生共同探討為主，教師不要輕易予以反駁和否定學生的回答。

　　七、說開發

　　合理開發和積極利用課程資源是有效實施語文教學的重要保證。本節課我從課內和課外兩個方面進行了課程資源的開發和利用。課內資源的開發有：師生對文本的共同學習和開發；學生活動，鍛煉了學生的語言、思維和表達能力；小組合作，滲透在教學流程的各個環節中。課外資源的開發包括：知識鏈接豐富了教學內容和形式，網絡教學的運用拓寬了教學的渠道，圖片資源更加直觀地呈現出本課內容，幫助學生理解。

　　八、說反思

　　《桃花源記》 是一篇非常優美的散文，即使是文言基礎比較薄弱的學生讀起來依然不應該有多大困難。但作為八年級所學的第一篇文言文，我還是把識記理解文章的文言知識放在了首位。

《桃花源記》教案 篇9

　　《桃花源記》中有三個“外人”，即：

　　1、其中往來種作，男女衣著，悉如外人

　　2、遂與外人間隔

　　3、不足為外人道也

　　這三個“外人”中，2和3都是“桃花源以外的人”。第一個“外人”如果也這樣解釋，則與后文《桃花源詩》“俎豆猶古法，衣裳無新制”相抵牾，因為時遷世異，秦代的衣制當然不可能和幾百年后的晉代相同。

　　近日讀到了《中學語文教學》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文，頗有感慨，遂將以前收集的資料略作整理，匯集成文。

　　一、“外人”諸說

　　據我們所見，對“外人”的解說主要有以下兩種觀點(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見之解釋，今人論之已詳，故不贅述)。

　　(一)“陌生說”

　　此說包括兩種大同小異的見解：1、“外人”為“世外之人”或“另外一個世界的人”2、“外人”為“外國人”。兩種解釋雖有不同，但思路和結論并無大異，他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入，試圖解決《記》《詩》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結論也相似，即：在漁人眼里，桃花源中人絕不應與外界人相似，他們應該是漁人眼中的來自“另一個世界”或者“另一個國度”的衣著奇異的“陌生”人，因此可以統稱為“陌生說”。

　　(二)“紀實說”

　　著名學者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀實之文也。其為寓意之文，則古今所共知，不待詳論。其為紀實之文，則昔賢及近人雖頗有論者，而所言多誤。故別擬新解，以成此篇。”陳先生以為，《桃花源記》中“自云先世避秦時亂”之“秦”，不是“贏秦”，而是“苻秦”；所謂的桃花源不是人間仙境，而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰亂而聚族自保所建的塢堡。因此，陳先生說：“由苻生之暴政或苻堅之亡國至宋武之人關，其間相距已逾六十年或三十年之久。故當時避亂之人雖‘問今是何世’，然其‘男女衣著悉如外人’。”

　　陳先生這篇發表于1936年的論文是我們所見的最早提出“外人”問題的文章。

　　唐長孺先生《讀(桃花源記旁證>質疑》發展了陳寅恪先生的觀點，認為桃花源不應該在北方，而就在武陵一帶：桃源中人“避亂”不全是避兵，也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說，及飽受官府剝削奴役、社會動亂之苦的鄉民逃入溪峒蠻族的山澤中的史料，進而作出論斷：“我們認為桃花源的故事本是南方的一種傳說，這種傳說晉、宋之間流行于荊湘，陶淵明根據所聞加以理想化，寫成《桃花源記》，但聞而記之者不止淵明一人。”

　　劉欣先生的'文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論，他從語言變遷、衣制變遷兩個角度加以佐證，并提出“陶淵明在作此文時，或有意識或無意識的進行了一次真正意義上的小說創作。”

　　以上三位所論，都是從桃花源記故事的來源和作者創作方法角度切入，又都主張《桃花源記》應該有一個現實的模型，并從這一角度解釋“外人”問題，因此。可以統稱為“紀實說”

　　二、評議與討論

　　第一種解說，是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點，而且在教學中很有可操作性，似乎已成為一種共識了。但是，我們對此有以下三點疑問：

　　(1)“外人”解為“世外人”或“外國人”，古書中例證不多。持“世外人”說者沒有舉例子。“外國人”說雖免于單文孤證，可例子既少，又并非“外人”一詞的常見用法，難以服人，在今存的可信的陶淵明作品中，未見類似用法。

　　(2)從情理上說，東晉戰亂不休，除朝臣外能有幾人見過外國人實不可知，而世外人更是渺茫難尋。在地處偏僻的武陵郡漁人心中，恐怕根本不知道世上有“外國人”。他們如何能一見面便以衣冠而知其為“外國人”或“世外之人”呢?

　　(3)從文義和時代背景而言，漁人對桃花源的奇異感，不是因為服飾的不同帶來的陌生和恐懼，而是在戰爭不休、賦役苛重的亂世里，發現了一處“黃發垂髫，并怡然自樂”且“秋熟靡王稅”的人間樂土而油然而生羨慕和向往，這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在，而這與強烈的陌生感似有相悖之處。

　　我們贊同第二種思路，即陶淵明這篇文章當是根據某些地方的民間故事或傳聞所作，只不過在寫作過程中加入了一些自己對和平世界的向往，或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國寡民”的道家思想因素，這才將一個避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個“黃發垂髫，并怡然自樂”的理想社會，并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。

《桃花源記》教案 篇10

　　第一課時

　　一、導人課文，簡介作者。

　　有位英國文學家說過這樣一句話：一個熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時， 當你心煩意亂時。當你郁悶低沉時，你會去想象一些開心的東西，你會去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會去遐想成功帶來的無盡的歡暢生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中;今天我們要學習的《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。簡介作者(略)。

　　二、學生默讀課文，結合注解了解課文大意。

　　1.學生自讀課文后，對提出的疑惑的字詞注音、釋義。

　　2.教師落實重要的字詞注音、釋義。注意一詞多義的現象、通假字、詞性活用字

　　3.指導學生理解文中所出現的古今異義的詞語。如：交通、妻子、無論、如此、儼然、鮮美。這部分可結合教學設計(一)的內容。

　　三、學生齊讀一遍課文。

　　要求：①聲音洪亮。讀準字音。

　　②把握節奏。讀出停頓之處。

　　③帶有感情。讀出韻律。

　　四、思考討論，要求用原文回答下列問題。

　　1.漁人是怎樣發現桃花源的?他進入桃花源之前見到了怎樣的景象?

　　2.漁人在桃花源見到的景和人有何特點?桃花源人對外界社會情況了解嗎?

　　3.人們根據漁人作的標志再去尋找桃花源，結果怎樣?通過討論這幾個問題，搞清課文的基本內容和結構。

　　(1).緣溪行，忘路之遠近、忽逢桃花林，復前行，欲窮其林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　(2).土地平曠，黃發垂髫并怡然自樂。自云先世避秦時亂，無論魏晉。

　　(3).遂迷，不復得路。未果，尋病終。

　　五、根據以上問題，理清課文結構。課文從漁人進出桃源的行蹤為線索，分為三個部分。

　　第一部分(第l段)：寫漁人發現桃花源。

　　第二部分(第2、3段)：寫漁人在桃花源的見聞。

　　第三部分(第4、5段)：寫漁人離開、再尋桃花源的經過。

　　六、完成下列練習。

　　1. 給下列加線的字注音：

　　儼然( ) 阡陌( ) 垂髫( )

　　諧太守( ) 邑人( ) 劉子驥( )

　　2.解釋下列句子中加橫線斜字詞的含義。

　　①芳草鮮美：②率妻子 邑人來此絕境：③阡陌交通：④乃不知有漢，無論 魏晉：⑤諧太守，說如此：

　　3.根據解釋寫出相應的詞語。

　　①從樹上落下的花瓣繁多鮮艷。 ( )

　　②閑適愉快，自得樂趣。 ( )

　　③比喻無人再來嘗試或過問。 ( )

　　4.口頭翻譯下列句子。

　　①見漁人，乃大驚，問所從來。

　　②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　③不足為外人道也。

　　七、學生自由朗讀課文，背誦第1段。

　　八、推薦作業。背誦全文并默寫課文。

　　第二課時

　　教學內容和步驟 ：

　　一、體會課文的語言特點，要求學生仔細品味自認為文中寫得好的語句。說明：讓學生自己來談感受，教師可稍作點撥。

　　例：1. 第1段描寫桃花林中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，這些詞語用得好不好?為什么?寫出了花草的色澤、質地、形態，不僅花多、花美，而且奇特無比，突出了桃花林的神奇之處;用四字句的形式，讀起來鏗鏘和諧，節奏整齊，朗朗上口。

　　2. 第2段寫桃花源居住的環境土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞，勾勒出怎樣的田園生活畫面?平曠指土地廣闊平坦;儼然即整齊有序;良田美池桑竹三詞并列，描寫出田地的肥沃，池塘環繞以及樹木成陰的`佳景;相聞則以動寫靜，既說明牲畜興旺，又讓人感受鄉村的寧謐，這些生動的用詞勾畫和展現出了桃源人安居樂業、閑適祥和的生活圖畫。

　　3.此人為具言所聞，皆嘆惋，嘆惋一詞表現了桃源人怎樣的心態?嘆惋是感嘆惋情之意，詞語用得十分精當、傳神，桃源人對世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情，躍然紙上，可見可感。說明：可讓學生具體設想模仿桃源人嘆惋時各種不同的語言、神情、動作。

　　二、領會課文在情節處理上的特點。思考討論：課文描寫的情節，處處體現出一個奇的特點，表現在哪些方面?說明：讓學生進行討論，然后發言。教師在總結時，可作如下啟發。

　　①.景奇。如：土地平曠，屋舍儼然，等。

　　②.人奇，如：悉如外人、乃不知有漢，無論魏晉、此中人語云：不足為外人道也等等。

　　③.蹤奇.后人再去尋找桃源，都一無所獲，不見蹤影。這些奇異之處.使課文情節曲致跌宕，懸念環生，充滿了神秘感，更增強了人們對桃花源的好奇和向往。

　　三、討論分析：聯系作者生活的時代背景，請你聯想桃源人的生活與當時外界人民的生活有什么不同之處?桃花源寄托了作者怎樣的愿望? 說明：應啟發學生發揮想象，聯系課文內容加以比較說明。

　　例： ①桃花源有著良田美池桑竹的秀美環境，而外界卻是戰亂頻頻，烽火連三月。

　　②桃花源土地平曠、屋舍儼然，人們居住安定舒適，而外界百姓卻是顛沛流離.背井離鄉，國破家亡，一片焦土瓦礫。

　　③桃花源雞犬相聞，人們往來種作，怡然自樂，處處是人丁興旺、詳和愉樂的氛圍，而外界百姓卻飽受戰火磨難，過日如年，終日生活在痛苦之中。總之，桃花源是一個沒有壓迫、沒有階級、人人平等自由、家家豐衣足食這樣一個安寧美好的理想社會，表達出身處黑暗、動亂社會之中的作者對美好理想社會的向往，寄托了作者渴求自由美滿生活的強烈愿望。 自然，它是一個虛構的境地。

　　四、有感情地朗讀課文，加深對課文內容和思想感情的理解。

　　五、讀說訓練。

　　1.教師出示陶淵明的《桃花源詩》內容(略)。

　　2.學生朗讀該詩。

　　3.分析該詩與課文在表現手法上有何異同?

　　提示：①內容相同，表現世外桃源的美好、神秘。

　　②所寫的重點不同。

　　③表現手法不同。

　　六、推薦作業：完成課后練習三、五題。

《桃花源記》教案 篇11

　　教學目標：

　　1、引導學生感受桃花源的美麗，歡樂和奇異。

　　2、深入體會陶淵明虛構這一理想社會的原因。

　　3、肯定陶淵明對理想社會的大膽追求。

　　4、以學生為主體，培養學生自主、合作、探究的學習能力。

　　教學重點：

　　以學生為主體，自主、合作、探究，引導學生感受桃花源的美、樂、奇

　　教學難點：

　　理解陶淵明虛構這一桃源仙境的目的'，正確評價課文所描繪的理想境界

　　教學方法：

　　自主、合作、探究

　　教學過程：

　　一、導入：東晉末年，戰亂頻繁，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱之中，國家瀕臨崩潰，在這樣的動亂歲月，陶淵明的一腔愛國熱情無處傾訴，讓人民安居樂業的愿望無法實現，只能把情感寄托在文章里，今天我們就帶著對陶淵明已有的認識，再次走進《桃花源記》感受作品的獨特魅力。

　　二、找同學大聲的有感情朗讀課文，邊聽邊想桃花源是一個什么樣的世界?

　　三、分別從“美、樂、奇”三個角度賞析全篇文章，學生進入小組討論pk階段。

　　四、小組討論：桃花源的美表現在原文的哪些句子中?

　　1、教師點撥：自然環境美、社會環境美、人情美。

　　2、作者寫這一美景的目的是什么?(表達了對桃花源的喜愛、向往)

　　五、小組討論：

　　1、文中哪些人感受到桃花源的樂?他們分別為什么而樂?

　　教師點撥：(老幼因和平安定、豐衣足食而樂)

　　2、總結：桃花源人都樂在哪里(和平安定、豐衣足食、民風淳樸)，作者寫這些樂的目的是什么、(寄托理想)

　　六、小組討論：

　　1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來?

　　小組討論在文中畫出這樣的句子，同時分析了三個問題。

　　1)桃源人為什么嘆惋?

　　2)桃源人為什么說“不足為外人道也”?

　　3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫蛇添足?

　　2、教師小結，這些奇異之處使文章情節曲折跌宕，使桃花源充滿了神秘感。

　　3、作者設置這些“奇”暗示什么?(虛構社會)

　　七、桃花源是一個如詩如畫：令人神往的仙境，這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂業，沒有壓迫、沒有戰亂，批判黑暗社會)

　　八、作者虛構這一理想社會，是積極的還是消極的?說說你的理由。

　　教師明確：想法積極，做法消極，我們要取其精華，去其糟粕。

　　九、學生質疑

　　十、總結小組成績，鼓勵優秀小組

　　十一、結束語：陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學習的，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”相信未來是美好的，我們要志存高遠，向著理想，勇往直前。

　　十二、布置作業：以《我眼中的陶淵明》為題寫一篇讀后感

《桃花源記》教案 篇12

　　教學目標

　　（一）知識目標

　　1.朗讀、背誦課文。

　　2.理解積累一些文言實詞。

　　（二）能力目標

　　1.理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現手法。

　　2.能辯證地看待作者在文中寄托的社會理想。

　　（三）情感價值目標

　　了解作者追求理想社會的思想感情，激發學生為追求理想的活而努力學習，形成積極的人生態度和正確的價值觀

　　教學重點

　　1、熟讀課文，積累文言字詞。

　　2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內容和藝術特色。

　　3、認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。

　　教學難點：

　　理解評價作者心中的理想社會

　　學法指導：

　　1朗讀法2想象法3自主和作探究法4多媒體課件教學法。

　　教學過程

　　一、精心導入

　　1.“世外桃源”是同學們熟知的一個成語，它出自晉代著名詩人陶淵明的《桃花源記》。世外桃源比喻理想中的一個環境優美而生活安樂的世界，桃花源是怎樣一個地方呢？為什么說它在“世外”呢？就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中尋找答案吧。

　　2.作者、作品及寫作背景簡介。（多媒體展示）

　　二、整體感知

　　（一）學生自由朗讀課文，結合注釋，借助工具書，疏通文意，了解課文大意。

　　1.讀準下列加點字的音。

　　豁然（ ）儼然（ ）阡陌（ ）詣（ ）

　　2.在讀準字音、讀清句讀的基礎上，教師指導學生朗讀，要求讀出感情，讀出韻律。

　　朗讀指導：

　　①對偶句、四字句要讀出對稱感來，如：“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛。”

　　②語調、節奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如“a問今是何世，b乃不知有漢，c無論魏晉。”一句，加著重號的詞宜重讀，語調稍慢；a句讀得略平緩，b、c句宜有起伏；a句后停頓略久些，b、c句連接要緊湊。這樣讀，能較好的讀出感情意味。

　　3.學生自由朗讀課文。（教師鼓勵學生放聲讀，大膽讀）

　　4.學生齊讀課文。（要求聲音要洪亮、節奏要準，要讀出韻律）

　　5.在熟讀課文的基礎上，要求學生借助工具書，小組合作疏通文意。

　　提示：⑴重點字必須解釋出來，單音節變成雙音節。

　　⑵根據課文內容，補充省略的內容。

　　（二）知識點歸納（多媒體展示）

　　1.通假字

　　（1）具答之。（具，通“俱”，都）

　　（2）便要還家。（要，通“邀”，邀請）

　　2.古今異詞

　　（1）阡陌交通

　　交通：古義，為交錯相通；今義，往來通達，或各種運輸的總稱。

　　（2）率妻子邑人來此絕境

　　妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。

　　絕境：古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出路的境地。

　　（3）乃不知有漢，無論魏晉。

　　無論：古義為“不用說”“更不用說”之意；今義，是表條件關系的關聯詞。

　　（4）芳草鮮美，落英繽紛。

　　鮮美：古義，色彩鮮艷美麗；今義，味好，香濃。

　　（5）不足為外人道也。

　　不足：古義，不值得；今義，不滿，不充分。

　　3.一詞多義

　　①便舍船，從口入（放棄，舍棄，動詞）

　　舍

　　②屋舍儼然（房屋，名詞）

　　①處處志之（作標記，動詞）

　　志

　　②尋向所志（標記，記號，名詞）

　　①尋向所志（尋找，動詞）

　　尋

　　②未果，尋病終（隨即、不久，副詞）

　　①復前行，欲窮其林（這、那，指示代詞）

　　其

　　②既出，得其船（他，代漁人，人稱代詞）

　　①見漁人，乃大驚（就，于是，副詞）

　　乃

　　②問今是何世，乃不知有漢（竟，竟然，副詞）

　　①武陵人捕魚為業（作為，動詞）

　　為②不足為外人道也（對，向，介詞）

　　③此人一一為具言所聞（給，介詞）

　　4.一義多詞

　　悉如外人——具答之——咸來問訊——皆嘆惋

　　緣溪行——便扶向路

　　便要還家——延至其家

　　語云——不足為外人道也

　　5.文言句式

　　①判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。

　　譯：南陽劉子驥，是個高尚的人。

　　②省略句：

　　A.山有小口，仿佛若有光。

　　主語承前省略句式。即“山有小口，（小口）仿佛若有光。”

　　B.問所從來

　　賓語承前省略句式。即“問（之）所從來”。

　　C.林盡水源

　　介詞省略句式。即“林盡（于）水源”。

　　6.出自本文的成語

　　世外桃源落英繽紛雞犬相聞怡然自樂黃發垂髫

　　豁然開朗無人問津

　　（三）學生齊讀課文

　　提問：桃花源給你留下了怎樣的印象？請用三個單音節詞概括。

　　學生思考交流。

　　明確：美、樂、奇。

　　三、欣賞探究

　　（一）學生瀏覽課文，找出漁人的行蹤（線索）：

　　發現→進訪→離開→再尋

　　（二）分步品味課文

　　1.想象桃源之“美”。

　　（1）指名朗讀課文描寫桃花源外部環境美和內部環境美的句子。

　　（2）提問：桃花源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫面？請選一個景點，用“這里的美，你看”的'句式給大家描述一番。（用優美的語言描述自己美好的遐想）

　　明確：這里的桃林美，你看，長達二三里，中間沒有別的樹木，一眼望去，就像一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像一只只飛舞的粉蝶……

　　這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像一塊大氈子……

　　這里的屋舍美，……

　　這里的田池美，……

　　這里的桑竹美，……

　　這里的阡陌美，……

　　教師小結：聽著大家的描述，眼前仿佛出現了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環境優雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

　　2.理解桃源之“樂”

　　提問：桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的。文中哪些人能讓人感受到桃花源的“樂”？

　　學生交流討論明確：男女、老幼、漁人。

　　提問：他們分別為什么而樂？請你以其中一類人的身份和口吻說說看？

　　（老師以記者采訪的形式跟同學交流，學生以文中人物的身份設身處地的感受桃源生活之樂）

　　明確：

　　（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂業。

　　（2）女人雖采桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過著和平安定的生活。

　　（3）老人“怡然自樂”，樂在悠閑自在，老有所養，豐衣足食。

　　（4）小孩“怡然自樂”，樂在無憂無慮，天真無邪，父母疼愛。

　　（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民平等，和諧親密。

　　學生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸，令人為之神往。

　　3.評讀桃源之“奇”

　　提問：桃花源的美麗令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請你以“奇，那是因為”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文中的句子回答。

　　（學生思考交流）

　　明確：景奇、人奇、蹤奇。

　　（1）景奇。桃林奇，那是因為“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”。

　　（2）人奇。人氣，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”、“見漁人，乃大驚”、“乃不知有漢，無論魏晉”。

　　（3）蹤奇。蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。

　　4.齊讀課文，神游這個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝景。

　　（三）思考，合作探究（多媒體展示）

　　1.桃源人見漁人為什么“乃大驚”？

　　2.漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

　　3.此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？

　　4.漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？（學生討論）

　　明確：

　　1.寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

　　2.為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而惋惜。

　　3.不希望外人來打擾這里人的平靜生活。也為下文尋找桃源而不得埋下伏筆。

　　4.作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有似無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛無的。

　　5.在思考下面句子說明了什么？

　　緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……

　　尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥……聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　（明確：桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實質上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好的境界，一種對現實生活不滿的精神寄托）

　　6.總結結構，思考文章主題

　　文章以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫穿起來了。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　四、拓展延伸

　　1.提問：有人說《桃花源記》體現了作者消極避世的思想，有人說《桃花源記》體現了作者積極的理想追求，你怎樣看這個問題？

　　（可以讓學生討論，形式不拘一格，可集體討論，也可分組討論。這是一個開放性問題，教授要鼓勵學生大膽評價，自圓其說即可）

　　2.假如桃花源真的存在，你愿意做一個桃花源中的人嗎？為什么？

　　教師總結：

　　陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應該學習的。作為新世紀的青少年，更應樹立一種遠大的理想，將個人利益與社會的需要結合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。

　　五、反饋練習（多媒體展示）

　　1.《桃花源記》作者，（朝代）著名詩人。

　　2.在括號內填入被省略的成分。

　　此人一一為（ ）具言所聞，（ ）皆嘆惋。余人各復延（ ）至其家，（ ）皆出酒食。（ ）停數日，辭去。此中人語（ ）云：“（ ）不足為外人道也。”

　　六、作業布置

　　1.背誦課文

　　2.搜集積累談理想的名人名言。

　　板書設計略

《桃花源記》教案 篇13

　　教學目標

　　（一）知識目標

　　1.朗讀、背誦課文。2.理解積累一些文言實詞。

　　（二）能力目標

　　1.理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現手法。

　　2.能辯證地看待作者在文中寄托的社會理想。

　　（三）情感價值目標

　　了解作者追求理想社會的思想感情，激發學生為追求理想的活而努力學習，形成積極的人生態度和正確的價值觀

　　教學重點 1、熟讀課文，積累文言字詞。

　　2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法；把握課文的思想內容和藝術特色。

　　3、認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。

　　教學難點：理解評價作者心中的理想社會

　　學法指導：1朗讀法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒體課件教學法。

　　教具準備： 圖片、錄音機、多媒體課件課時安排：3課時 教學過程：

　　第 一、二 課 時

　　我國東晉末年，封建國家分裂，政權交替，戰爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。 元代詩人張養浩在《潼關懷古》一詩中發出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！ 可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現，它就是--世外桃源！這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學習這篇文章

　　二、作者簡介：

　　陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節先生。 他所作的詩文，內容多描寫農村生活，表現了優美的自然風光，抒發了他熱愛田園生活、樂于和農民來往和不愿與統治者同流合污的高尚感情。是“田園詩人”的代表作家。

　　1了解作者,必讀此文,請欣賞作者的自傳,聽過以后說說作者的三大愛好.

　　2作者的詩歌名句:

　　采菊東籬下,悠然見南山

　　奇文共欣賞,疑義相與析

　　盛年不重來,一日難再晨

　　及時當勉勵,歲月不待人

　　本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了。他拒絕同當時的政權合作，不滿黑暗的政治現實，同時由于他和農民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

　　三、 檢查預習情況，誦讀課文

　　1、 讀準下列粗體字的音。

　　豁然開朗（huó ） 屋舍儼然（yn） 阡陌交通（qin）

　　黃發垂髫 （tio） 便要還家（yo） 劉子驥（ jì ）

　　詣太守（yì ） 潯陽( xún ) 驎之（lín ）

　　2、A.朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 （wèi ）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wèi）外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終,。 后遂無問津者。

　　B同學齊讀課文。 C.利用工具書及課后注釋，筆譯全文

　　四、小組合作疏通文意

　　四人小組一起解讀而后集中解難，或者讓老師提問，學生答疑，五個段落分類處理。一段一段地討論，落實，主要在字詞及內容的疏通，領悟。

　　1、重點字詞

　　①晉太元中，武陵人捕魚為（ 作為）業。緣（沿著，順著）溪行，忘路之（的）遠近。忽逢桃花林，夾（ 夾著 ）岸數百步，中（中間）無雜樹，芳草（地上的芳草）鮮美（鮮艷美麗），落英（墜落的花瓣）繽紛（繁多夾雜）。漁人甚異（對……感到驚奇）之（代這種美景），復前行，欲窮（走到盡頭，形容詞作動詞）其（這）林。

　　②林盡（于）水源，便（就）得（發現）一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（舍棄）船，從口入。初極狹，才（僅，只）通人。復行數十步，豁然開朗（開闊明亮的樣子）。土地平曠（平坦開闊），屋舍儼然（整齊的樣子），有良田（肥沃的田地）美池（美麗的池塘）桑竹之（這）屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯相同），雞犬相聞（（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。）。其（那）中往來種作（耕種勞作），男女衣著（穿戴），悉（全）如外人。黃發垂髫（小孩），并（都）怡然自樂。

　　③見漁人，乃（竟然）大驚，問所（地方，處所）從來。具（通俱，完全，詳盡）答之。便要（通邀，邀請）還家，設酒殺雞作食，（擺了酒，殺了雞準備食物款待他。）村中聞有此人，咸（都）來問訊（打聽，探問）。自云先世（去世的祖先）避秦時亂，率妻子（妻子孩子）邑人來此絕境（與世隔絕的地方）， 不復出焉（于之，兼詞，從這里。），遂（就）與外人間隔。問今是何世，乃（竟然）不知有漢，無論（更不要說）魏晉。此人一一為 （給）具言所聞，皆嘆惋（感嘆、惋惜）。余人各復延（邀請 ）至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(告訴)云（說）：“不足為（對，向）外人道也。”

　　④既出，得（找到）其船，便扶（沿著）向路，處處志（做標記）之。及郡下，詣（到……去，這里是謁見）太守,說（報告）如此（像這樣）。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向所志（標志），遂（竟然）迷，不復得路。

　　⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規（計劃）往。未果（實現），尋（不久）病終,。 后遂（就）無問津（探訪、探求）者。

　　2、譯文

　　東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步。中間沒有別的樹，芳草鮮艷美麗，落花繁多。他對此感到非常詫異。又繼續往前走，想走到這片林子的盡頭。

　　桃花林在溪水發源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個都安閑快樂，顯得心滿意足。

　　（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答（村人），于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的.祖先為了躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同縣人來到這個跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊！”

　　（漁人）已經出來，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做記號。到了郡下，去拜見太守，述說了這番經歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號，最終迷失了方向，不再找到原來的路了。

　　南陽人劉子驥，是品質高尚的人，聽到這件事后，高興地計劃前往。沒有實現，不久，他因病去世。此后就沒有探求（桃花源）的人了。

　　五、小結 （1）通假字

　　便要還家 “要”通“邀”，邀請。

　　具答之 “具”通“俱”，完全，詳盡。

　　（2）.古今異義詞： 鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 古義：交錯相通 阡陌交通 今義：交通運輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶，絕境 古義：與世隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的地方 無論 古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義；不管（連詞） 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請 余人各復延至其家 今義:延長.延伸 津 古義：渡口，這里問津指探訪后遂無問津者 今義：口液

　　如此 古義：像這樣。如，說如此。今義：這樣。

　　（3）一詞多義

　　舍: 便舍船 （ 舍棄 ） 屋舍儼然 （ 房子 ） 。

　　尋: 尋向所志（ 尋找 ） 尋病終（不久 ） 志: 處處志之（做標記 ） 尋向所志 （標記 ）

　　向: 尋向所志（以前 ） 眈眈相向 （對著 ）

　　為：不足為外人道也（對） 此人一一為具言所聞（給） 捕魚為業（作為）

　　乃：見漁人，乃大驚（就） 乃不知有漢（竟然）

　　遂：遂迷（竟然）， 后遂無問津者（就）（4）詞類活用

　　漁人甚異之 異，形容詞活用為動詞，“對……感到驚異”

　　欲窮其林 窮，形容詞活用動詞，走到盡頭。

　　（5）同義詞

　　沿著：緣溪行/便扶向路

　　都：悉如其人/ 黃發垂髫并怡然自樂 / 咸來問訊/皆嘆惋

　　便要還家--延至其家

　　語云--不足為外人道也

　　乃大驚--遂與外人間隔

　　（6）判斷句 南陽劉子驥，高尚士也。 南陽的劉子驥是一個品德高尚的人。

　　（7）省略句

　　（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食

　　(8)出自本文的成語

　　世外桃源：一個與世隔絕的不遭戰禍的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。

　　豁然開朗：狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

　　黃發垂髫:老人小孩。

　　雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。

　　怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。

　　無人問津：沒有人探求。

　　與世隔絕：和世俗隔絕。

　　六、作業：

　　1、熟讀并背誦課文，用自己的話敘述這個故事，可以適當地加進自己的想象。（寫練筆本上）

　　2、完成課后練習三、四（寫書上）

　　第 三 課 時

　　一、背誦課文回顧前堂。

　　二、內容剖析，進一步理解文章

　　1、給課文分段，歸納段意。

　　【思路】

　　發現桃花源 景色 忽逢桃花林…… 芳草鮮美，落英繽紛 奇麗

　　桃源內所見 自然景色， 土地平曠……雞犬相聞 環境優美

　　桃源人精神 其中往來種作………并怡然自樂 愉悅安寧

　　桃源內的社會風尚 便要還家……余人各復延至其家，皆出酒食。 熱情好客，真誠淳樸

　　離開桃花源 便扶向路，處處志之。

　　再尋桃花源 尋向所志，不復得路 欣然規往，未果冰終。

　　【線索】

　　以漁人進出桃花源為線索，以時間先后為順序來敘事

　　三、質疑解難：

　　①. 漁人怎么發現桃花源的？ 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。

　　②. 作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？ 討論并歸納：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　③. 作者怎樣描寫桃花源的生活環境的？ 討論并歸納：土地平曠，屋舍產然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　④. 作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 討論并歸納：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

　　⑤. 桃源人見漁人為什么“乃大驚”？ 討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。

　　⑥. 漁人-一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？ 討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。

　　⑦. 此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？ 討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　⑧. 漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？ 討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構的。

　　⑨. 為什么說桃花源是當時的理想社會？我們今天應當怎么評價？ 討論并歸納：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現的，因而它只是一種空想。

　　四、總結結構，思考文章主題 全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

　　五、背誦課文

　　六、作業

　　課后練習。

　　《桃花源詩》

　　嬴氏亂天紀，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復湮⑷，來徑⑸遂蕪廢。相命肆農耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅⑻。荒路暖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志⑾，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復還幽蔽⒁。借問游方士⒂，焉測塵囂外⒃？愿言⒄躡輕風，高舉尋吾契⒅。

　　譯文 秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀，賢人便紛紛避世隱居，黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世。進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵督促致力農耕，日出而作日落而息。桑樹竹林垂下濃蔭，豆谷類隨著季節種了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒有新的款式。兒童縱情隨意地唱著歌，老人歡快地來往游玩。草木茂盛使人認識到春天來臨，天變暖和了；樹木凋謝使人知道寒風猛烈，秋冬之季到了。雖然沒有記載歲時的歷書，但四季自然轉換，周而成歲。生活歡樂得很，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳樸風氣和人世間的淡薄人情本源不同，一時顯露的桃花源又深深地隱藏起來了。試問世俗之士，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風，高高飛去，尋找與我志趣相投的人。

　　〔注釋〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐無道，造成戰亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀，指合理的社會秩序。⑵ 黃，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時高士“商山四皓”中的兩人。⑶全句意思是桃源中的人就在此時也離開了世間。伊人，指桃源中人。云，語助詞，無義。⑷全句意思是桃源中人初進山的路漸漸湮沒。跡，足跡，代“路”。⑸來徑，來時的路，與“往跡”同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉勵致力于耕田。肆，盡力。⑺ 憩，休息。⑻這兩句的意思是，春天養蠶，絲盡歸己；秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無。⑼全句意思是按古制進行祭祀。俎豆，古代祭祀時所用的禮器。⑽游詣，游玩。⑾紀歷志，歲時的記載。⑿這兩句的意思是，桃源中人的奇異蹤跡從秦末到晉已隱沒了五百年，卻被漁人在這一天發現了。五百年，約數。敞，開放。神界，仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風俗跟澆薄的世風，二者本源不同。⒁這句意思是，漁人離開不久，它又隱沒了，指記中的“遂迷，不復得路”。⒂游方士，游于方內的人，指世俗中人。⒃這句的意思是，世俗中人不能測知塵世以外的事。塵囂，指塵世。⒄言，語助詞，無義。⒅契，契合，指志趣相合的人。

　　板書設計

　　21.桃花源記

　　發現桃花源：

　　緣溪行，復前行，林盡水源，從口入，復行數十步，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 （景色優美）

　　進入桃花源：

　　所見：土地平曠、屋舍儼然、良田美池桑竹、阡陌交通、雞犬相聞（環境良好）

　　黃發垂髫，并怡然自樂 （生活安定）

　　所聞：避秦時亂，來此絕境 （與世隔絕之久）

　　所歷：便要還家，設酒殺雞作食 （民風淳樸）

　　離開桃花源：尋向所志，遂迷，不復得路 無問津者

　　欣然規往，未果，尋病終

　　似有而無 理想社會

《桃花源記》教案 篇14

　　教學目標：

　　1、知識目標：根據漁人的行蹤，理清課文思路，掌握課文內容。

　　2、能力目標：背誦課文，領悟文章優美、簡潔、精煉的語言特色。

　　3、情感目標：體會作者對“世外桃源”的'理想社會的描述，認識其對美好社會的向往和追求。

　　教學重點：

　　研讀課文，整體把握文章內容。

　　教學難點：

　　理解作者筆下的社會理想；理解作者寄托的思想感情。

　　教時安排：

　　第三課時

　　教學過程：

　　　　一、導入

　　上兩節課我們已經學習了重點字詞解釋、重點句子翻譯，疏通了文義，世外桃源美不美啊？今天，我們再次進入這個美妙的世外桃源，領略一下那里的風土人情！(板書課題、作者)。

　　二、知識回顧

　　(1)解釋下列句中加點的詞。

　　1、阡陌交通(互相通達)，雞犬相聞。

　　2、率妻子(妻子和兒女)邑人來此絕境(與世隔絕的地方)，不復出焉。

　　3、不足(不值得)為外人道也。

　　4、乃不知有漢，無論(更不用說)魏晉。

　　5、芳草鮮美(鮮艷美麗)，落英繽紛。

　　提示：學習文言文時要特別注意古今意義差別較大的詞語。

　　(2)翻譯句子(提示：注意補出括號內省略的內容)。

　　(桃花源人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(桃花源人)便要(漁人)。

《桃花源記》教案 篇15

　　[教學目的]：

　　1、落實課文的朗讀和古文字詞理解。進行古文基本知識的積累。

　　2、 要求學生了解作者及課文的背景知識，明確作品的解讀離不開作者，環境和文化背景。

　　3、要求復述課文基本內容，初步思考作品的含義。

　　[教學重點]：

　　1、古文字詞的掌握，課文的翻譯。

　　2、作者及課文背景知識的了解。

　　[教學難點]：

　　古文字詞的識記以及知識點的梳理和歸納。

　　[教學方法]：

　　教授法，提問法

　　[課時安排]：

　　1課時

　　[教學要點]：

　　課文朗讀，探討關于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。

　　[教學過程]：

　　㈠導入（5分鐘）

　　⑴ 今天在上課的開頭我先請大家來聽一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂，一邊勾勒出一副風景畫，等到音樂結束。我要請同學來描述一下他的感受。

　　（音樂《夢入桃花源》，約2分鐘）

　　⑵ 提問。請2—4個同學來描述一下他聽完音樂的感受以及他腦海里所呈現的畫面（2分20秒左右）

　　⑶ 小結辭：正如同學所說，音樂中所描述的桃花源是個令人是神往的地方，像一個美好的夢。相信大家對金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的景色，精致的樓臺還有俏麗的黃蓉。那么關于桃源的美夢是誰最先開始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢記錄了下來，這就是我們今天的課文《桃花源記》。（35秒）

　　㈡介紹作者和作品背景。（10分鐘）

　　⑴提問：大家知道陶淵明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個人呢？（2—4分鐘）

　　⑵ 關于作者陶淵明，書上只做了簡單的介紹，他又名潛，字元亮，別號五柳先生。東晉潯陽柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時。死后追贈大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過官。陶氏為東晉元勛之后，地位雖然不像當時的名門望族一樣顯赫，也是潯陽的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當時的士族是比較牛的，無論從生活上還是心態上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續做過鎮軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。當陶淵明四十一歲的時候，再次出來做彭澤縣的縣令，前后不過八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場（為什么他辭職不干了呢？因為在他到任81天的時候潯陽郡派遣“郵至”，也就是相當于督察的這么一個官員來視察，有個小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說“我豈能因為5斗米而向這么一個鄉村小官點頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過得還算清閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉有自己的田莊和僮仆，開始一段期期，生活也算安寧自得。有時他也親自參加一些農業勞動，作為自己的社會觀和人生哲學的實踐。在這種勞作生活中，與農民有所接近。后來由于農田不斷受災，房屋又被火燒，境況愈來愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。

　　陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。

　　陶淵明在中國文學史上，尤其是中國的詩歌史上可以擔得起“杰出”二字。

　　他的詩歌總的概括來分成三個部分，飲酒詩、詠懷詩和田園詩。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開創了田園詩歌新的藝術境界，使田園詩歌在唐宋以后成為詩歌的重要內容。（陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸傷風而進入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創造了中國詩歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實無華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗分不開的，如果沒有田園生活的體驗也寫不出這些廣為傳誦的田園詩，從而使陶詩在中國文學史上奠定了不朽的地位。）這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發揚了他的田園山水詩，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。

　　從當時的社會背景來是說，那是一個動亂的時代：宗室內部的斗爭，軍閥對政權的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會動亂不僅給人民帶來災難，同時在社會上層也造成嚴重的不安全感。另一方面，在這種權力爭奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會有逃避現實的思想，找個地方隱居。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉村。

　　（東晉時代那些專述老莊哲理的詩，被稱為“玄言詩”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩中卻又醞釀著一種新的重要的東西，這就是山水詩的萌芽。而且，陶淵明的田園詩，在某種意義上說來，也是山水詩的分支，與玄言詩同樣有直接的關系。玄學本是超世的哲學，它強調人不僅在社會中存在，而且每一個人即每一個精神主體，都是直接面對宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽、得失成敗，而在于精神的超越升華，對世界對生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時運轉、萬物興衰是“道”的外現。從這種觀念中引導出人對自然的體悟、追求，以及人與自然統一和諧的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對于來自北方的士大夫富有新鮮的刺激，更引起他們對山水自然的興趣。由于玄風的影響，東晉散文除陶淵明外，別無名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說是一篇佳作。）

　　因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來對課文進行解讀。

　　㈢課文基本知識教授和翻譯（20分鐘）

　　⑴ 播放課文朗誦FLSH（3分15秒）同時要求同學將生字注音。注意朗誦者的斷句要領。初步熟悉課文。

　　⑵第一段翻譯，重點字詞的歸納。

　　晉太原中，武陵人捕魚為業，（東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。注意太原是年號，該句交代了時間，主人公，以及他的職業。）

　　緣溪行，忘路之遠近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。緣：沿著。之： 的）

　　忽逢桃花林，夾岸數百步，（忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數量很繁多。注意：百步其實是一個大致的數量詞，表示估計而已。）

　　中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）

　　漁人甚異之；復前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。甚：很； 異：感到奇怪；之：語氣助詞；復：繼續；前：向前；欲：想要；窮：形容詞—動詞 走完；其：指示代詞，這，那 ）

　　林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山。盡：到頭）

　　山有小口，仿佛若有光。（山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。仿佛：隱隱約約。）

　　便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進去。省略句。舍：舍棄 ）

　　初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。省略句。才：僅僅）

　　復行數十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復：繼續。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁（huò）然開朗）

　　土地平曠，屋舍儼然，（（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼（yǎn）然）

　　有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬： 類。）

　　阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯相通。 今：運輸和郵電事業的總稱，阡（qiān）陌）

　　其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）

　　黃發垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個個都安閑快樂。黃發：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發。（指代） ，垂髫（tiáo））

　　讀音： 豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌

　　字詞翻譯：

　　緣：沿著。

　　繽紛：繁多的樣子。

　　甚：很

　　復：繼續

　　欲：想要

　　盡：到頭

　　仿佛：隱隱約約。

　　才：僅僅

　　豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。

　　儼然：整齊的樣子。

　　屬： 類。

　　阡陌：田間的小路。

　　黃發：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發。（指代）

　　古今異義：

　　鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。

　　交通：交錯相通。 今：運輸和郵電事業的總稱

　　詞類活用：

　　才通人 通：使動用法 使人通過

　　欲窮其林 窮：形容詞—動詞 走完

　　漁人甚異之 異：形容詞的意動用法 對。。。感到奇怪

　　復前行 前：名詞—狀語 向前

　　一詞多義：

　　2、舍：舍棄 “便舍船” 房子 “屋舍儼然”

　　之： 忘路之遠近：的

　　漁人甚異之：語氣助詞

　　有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。

　　㈣提問（10分鐘）

　　⑴漁人是怎么發現桃花源的？

　　（緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）

　　⑵漁人是如何進入桃花源的？（便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。）

　　⑶桃花源給人的第一印象是什么，找出相關句子，并用自己的話表述的的感受。

　　（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。）

　　⑷復述第一段的內容。（可選，時間空余時用）

　　⑸檢測字詞掌握情況，提問。（可選，時間空余時用）

　　[板書]：

　　豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān）陌

　　之： 忘路之遠近：的

　　漁人甚異之：語氣助詞

　　有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這。

　　古今異義：

　　鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。

　　交通：交錯相通。 今：運輸和郵電事業的總稱

　　詞類活用：

　　才通人 通：使動用法 使人通過

　　欲窮其林 窮：形容詞—動詞 走完

　　漁人甚異之 異：形容詞的意動用法 對。。。感到奇怪

　　復前行 前：名詞—狀語 向前

　　漁人行蹤：便舍船→從口入→初極狹→才通人→復行數十步→豁然開朗。

　　[作業]：

　　1、背誦課文第1，2段（下一課時檢查）

　　2、抄寫5遍：豁（huò）然開朗 儼（yǎn）然 垂髫（tiáo） 阡（qiān） 芳草鮮美 落英繽紛 怡然自樂

　　3、記憶上課講到的所有字詞（下一課時檢查）

　　4、預習課文下一部分

　　[教學后記]：

　　文言文的教授本來就是一件枯燥的事情，因為其中的知識點是考試所必須要求掌握的，因此占用了解釋作品內涵的時間，從而避免不了乏味。用音樂來導入文言是我所能想到的最能吸引學生注意力的方式了。其實音樂和文學本來就有異曲同工之妙。都能詮釋一種感覺。而這種感覺對于每一個人來說又不盡相同。

　　對于首次正式地接觸文言大家，教師應該占有盡可能多的背景材料，讓學生了解，認識作者。為其以后的閱讀和學習打下基礎。同時為課文的理解打下基礎。有助于學生理解作品深層次上的含義。

　　為什么要放入一個朗誦FLASH，是因為想給學生提供一個課文閱讀的范例，對于首次接觸的文言來說，學生往往不是認不全生詞就是胡亂斷句，結果往往讀得不流利而喪失了作品的感覺。用朗誦來呈現課文，能吸引住學生的注意力，同時將學生的情緒帶入課文，告訴學生課文所內涵的基調。

　　初二的學生初次接觸文言散文，一般來說對文言文的基礎知識是一無所知的。因此教師就應該以講授為主，并且盡可能地要講得細致。幫助學生理解課文。同時要做好歸納整理的工作，將文言的知識分塊，集結。要求并且強制學生記憶，不斷地要求他們反復回憶，做好聽寫之類的檢查工作。另外要求他們背誦，默寫。