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《游褒禪山記》教學設計

發布時間:2023-12-08

《游褒禪山記》教學設計(精選12篇)

《游褒禪山記》教學設計 篇1

  【教學目標】

  1、知識和能力:

  ⑴掌握重點字詞。學習結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現象。背誦課文。

  ⑵理清文章寫作思路,學習課文因事見理、敘議結合的寫法。

  ⑶學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。

  2、過程和方法:

  誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。

  3、情感態度和價值觀:

  認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想,明白其在現實生活中的借鑒意義。(治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)

  【教學重點難點】

  1、掌握古文的字詞句篇。

  2、學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想,及其現實意義。

  【教學類型】

  講授新課。

  【教學方法】

  講授+課件展示。

  【教具】

  ppt和課文錄音。

  【課時安排】

  兩課時。

  【教學程序】

  第一課時

  〖教學目標〗

  1、準確朗讀課文(字音、句讀、感情)

  2、理清文章寫作思路,初步理解文章即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)

  4、準確掌握作者的游玩經歷(為理解下面議論作鋪墊,并可讓同學就此闡發個人的感悟)

  〖教學內容〗

  一、導入新課

  同學們,在中國的北宋時期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏,祖宗不可法,人言不足恤。”并且在他的'政治生涯中兩度為相進行變法,人們稱他為王荊公。你們猜,老師所指是誰?學生答:王安石。那么今天我們就來學習王安石的一篇游記《游褒禪山記》。

  二、朗讀全文,整體感知

  探究思考:

  1、本文的文體是什么?從標題中字可以看出。

  2、游記一般按游蹤來寫,王安石在一二段寫了哪些地方?請列舉出來。

  ( )→( )→( )→( )

  三、齊讀一、二自然段

  探究思考:

  此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請用課文原句回答。

  四、齊讀三、四自然段

  探究思考:

  既然游玩沒有盡興,作者有什么感慨呢?請用課文原句回答。

  五、聯系實際,引申思考

  請同學們各抒己見,談談自己的學習感受。

  補充:讓我們把目光投向一個時間表:

  人物 主要成就 所用時間 曹雪芹 《紅樓夢》 10年 司馬遷 《史記》 19年 司馬光 《資治通鑒》 19年 達爾文 《物種起源》 28年 哥白尼 《天體運行論》 30年 李時珍 《本草綱目》 27年 徐霞客 《徐霞客游記》 27年 馬克思 《資本論》 40年

  名言寄語:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾)

  一個人追求的目標越高,他的才力就發展得越快,對社會就越有益。(高爾基)

  回歸作者人生成就:

  本文是王安石34歲時的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書,主張改革政治;十六年后拜相,不顧保守派的反對,積極推行新法。有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點,跟本文“盡吾志也而不能至,可以無悔矣”的觀點是一致的,可視為這一觀點的發展。王安石被列寧譽為是“中國十一世紀最偉大改革家。”

  六、反復朗讀第三、四段,相互檢查背誦

  七、作業布置

  1、請找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句,并進行解釋;

  2、進一步朗讀3、4段,進一步理解作者的思想。

  3、完成“研討與練習”第一題、第二題(一詞多義積累)

  第二課時

  〖教學目標〗

  1、進一步翻譯3、4段,了解所闡述的人生哲理,并能談談自己的體會。

  2、繼續積累文言知識

  〖教學內容〗

  一、導入新課

  二、檢查作業

  三、進入課文學習

  1、繼續請同學翻譯文段,總結段意,老師點評(3、4自然段)

  2、落實3、4自然段中要掌握的字詞句

  3、討論“研討與練習”第一題、第二題、第三題

  四、學生朗讀全文,力求背誦

  五、布置作業

  1、寫一篇讀后感。

  2、背誦第三、四段

《游褒禪山記》教學設計 篇2

  教學目的

  一、學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。

  二、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理,明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。

  三、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學習判斷句的兩種形式。

  教學設想

  一、“即事明理”的寫法學生比較陌生,這既是本文的難點,也是重點,指導學生列表理清記敘和議論的呼應關系,力求講得透辟一點。

  二、讓學生利用課文注釋,使用工具書自己串講翻譯,必要時教師進行點撥、解難,培養自學能力。

  三、凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和作用外,還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法,使之反復鞏固,溫故知新。

  教學時數

  三教時

  第一教時

  教學要點

  作者和課文簡介,串講第1、2兩段。

  敦學步驟

  一、導入

  新課。

  1.在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記?

  《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》……

  2.這些游記共同的側重點是什么?

  抓住景物特點,濃筆重彩,精描細繪,表現山水之美。

  我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書課題)。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同,它不重在表現山水之美,而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論,記游實際上只是個引子,說理才是全文的中心。學習這類游記有助于提高學生的思辨能力。

  二、簡介作者及課文。

  這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽,作者深感后悔和遺憾,照理說,這樣的游覽沒有多少值得寫的東西,可是作者卻據此得出兩點深刻的啟示:一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色,常常在艱險、遙遠的地方,必須不避艱險,“盡吾志”以赴之,才能于己無悔,不為人譏。這里雖然是說游山,實際上是以游山作比喻,說明不論研求高深的學問,還是創建宏偉的事業,都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失,后代以訛傳訛,求學的人們對于學問必須“深思慎取”。這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學的道路上就是這樣堅韌不拔地前進的。他在宋神宗時作宰相,認準了“變法”于國有利,決心推行新法,盡管守舊派強烈反對,他卻毫不動搖,被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。

  三、課內預習。

  對照注釋細讀課文第1、2兩段,借助工具書弄懂疑難字詞。

  四、講讀第1、2段:

  (一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

  重點掌握以下詞、句(作適當板書):

  一詞多義:

  1.“卒”:

  ①死。“卒葬之”。

  ②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)

  ③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰》)

  2.“文”:

  ①碑文,整篇文章。“其文漫滅。”

  ②文字。“獨其為文”。

  ③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)

  3.“道”:

  ①道路。“有碑仆道”。

  ②說、講。“何可勝道也哉”。

  ③道理。“傳道受業”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。

  4.“極”:

  ①盡,-盡情享受。“極夫游之樂”。

  ②至多,最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰》)

  詞性活用:

  1.“舍”:筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

  2.“名”:

  ①命名,稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。

  ②說清楚,說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

  3.“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

  “……者……也”表示判斷的兩種形式:

  ①表示單純的判斷,“者”前是主語,“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”。“廉頗者,趙之良將也”。

  ②表示因果關系的`復合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。“吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也”。

  (二)引導學生討論問題:

  1.概括這兩段的段意,指出主要使用了什么表達方式。

  提示:記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

  2.游記一般要寫出景物的方位,使之在讀者的印象中產生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

  提示:禪院在距華山洞五里的西面,因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因為華山洞在“華山之陽”,“由山以上”則是北面了。

  3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

  提示:寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

  4.第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

  提示:略寫前洞(19字),較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比:

  ①前洞的平曠與后洞的幽深對比;

  ②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;

  ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;

  ④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

  (三)全班朗讀課文兩遍。

《游褒禪山記》教學設計 篇3

  江北中學 張秀英

  教學設計設計思路

  一、 三維目標

  1、 繼續積累文言語匯,特別掌握詞類活用的現象。

  2、 學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。

  二.整體思路

  教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用,必要時應逐句地帶領學生誦讀,領會作者的寫作意圖:治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

  三、教學流程

  (一)導入  新課:

  教師提問:在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記?

  《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

  這類文章有何特點?

  明確:敘事寫景,抒情感懷 。一般以敘為主,感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》,看它在寫法上有何區別?(板書課題:《游褒禪山記》)

  (二)整體感知

  1、教師范讀課文,讀準字音,讀斷句讀。

  2、學生自瀆課文,盡量熟練,并借助注解,利用工具書,掃清語言障礙。

  提示: (1)學生的自己不能解決的疑問可作好記載,教師巡回解答。

  (2)指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

  3、掌握大意(多媒體板書)

  討論、明確:本文先寫未盡興的游山經歷(1、2段), 然后由此引發議論(3、4段),第五段是游記的結尾。

  (三)品讀課文

  1、 研讀第一段。

  學生齊讀第一段,然后教師范背第一段,學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考:介紹“褒禪山”的語句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?

  明確:第一問比較簡單,只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

  原因:為后文的議論埋下伏筆。

  引領學生按層次背誦此段。

  2、 研讀第二段。

  先點名誦讀第而2段(有基礎的學生),然后齊讀,再后教師領背。思考:此段中介紹了前后兩洞,你認為著重介紹的哪一部分?為什么?

  討論,明確:較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景,況且只寫了半途退出的經過。由此可看出,文章不重在記游,而只是借以表達自己的觀點,記游只是為后文的議論作準備的。那么,游洞后,作者有什么感受呢?

  “后悔”,因為余之力尚足以入,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實意在說明自己意志不堅定。

  學生小聲再誦讀課文,爭取當堂背誦。

  3、研讀第三、四段。

  (1)齊讀第三段,強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ,思考:本段主要寫了什么?

  明確:主要寫游山的心得。具體內容分五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領起全段。②以古人作為立論的標準,從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標,險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力,即使不能達到目的,也可以“無譏”、“無梅”。

  心得是什么?在文中尋找關鍵語句回答。

  明確:這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”

  有志就能成功嗎?在文段中繼續尋找答案。(略)

  歸納起來,作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”,強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用,強調只要盡己之志,雖然不能達到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學處事之理,也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發?能不能結合自己的生活學習談一下。

  (2)教師背誦第四段,由于句子較長,強調句讀,便于理解。

  學生自由朗讀,思考:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認為現實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

  由此討論:你認為現實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。

  學生暢所欲言,估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。(略)

  提問:這一段主要寫了什么?

  明確:作者從仆碑發生聯想,指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

  3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理,表現出對生活的積極態度。

  4、教師背、學生讀最后一段,盡量慢一些,強調“父”字讀作“ fû”學習游記寫法的結尾,再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

  5、學生再讀課文,同方交換檢查背誦,并檢查默寫。

  6、學生根據課文內容,自己編寫結構提綱。

  (四)相關資料

  作者介紹:

  王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文學家。字介甫,晚號半山。撫州臨川(現江西省臨川縣)人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年(公元1085年)上萬言書,提出變法主張,要求改變“積貧積弱”的局面,推行富國強兵政策,抑制大官僚地主的兼,強化統治力量,以防大規模的農民起義,鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相,依靠神宗,實行變法。因保守派反對,新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退,次年再相;九年再辭,退居江寧(今江蘇南京),封荊國公,世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守,是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作,體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔,被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

  時代背景資料:

  公元1051——1054年,王安石任舒州(現在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。

  板書:

  《游褒禪山記》

  積累文言基礎知識,強調詞類活用。(學生完成)

  1、 2段(記敘)游山的經過。

  3、4段(議論)游山的心得:

  成功的條件—— “志”、“力”、“物”,關鍵是“志”一、 體現語文學科的工具性。

  二、 解讀大綱:誦讀淺易文言文,背誦一定的名篇,學習用現代觀念審視古代作品。

  三、 (一)導語 “溫故而知新”。

  (二)重視語言的積淀。

  (三)以朗讀促理解,在理解中求背誦。

《游褒禪山記》教學設計 篇4

  江北中學 張秀英

  教學設計 設計思路

  一、 三維目標

  1、 繼續積累文言語匯,特別掌握詞類活用的現象。

  2、 學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。

  二.整體思路

  教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用,必要時應逐句地帶領學生誦讀,領會作者的寫作意圖:治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

  三、教學流程

  (一)導入  新課:

  教師提問:在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記?

  《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

  這類文章有何特點?

  明確:敘事寫景,抒情感懷 。一般以敘為主,感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》,看它在寫法上有何區別?(板書課題:《游褒禪山記》)

  (二)整體感知

  1、教師范讀課文,讀準字音,讀斷句讀。

  2、學生自瀆課文,盡量熟練,并借助注解,利用工具書,掃清語言障礙。

  提示: (1)學生的自己不能解決的疑問可作好記載,教師巡回解答。

  (2)指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

  3、掌握大意(多媒體板書)

  討論、明確:本文先寫未盡興的游山經歷(1、2段), 然后由此引發議論(3、4段),第五段是游記的結尾。

  (三)品讀課文

  1、 研讀第一段。

  學生齊讀第一段,然后教師范背第一段,學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考:介紹“褒禪山”的語句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?

  明確:第一問比較簡單,只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

  原因:為后文的議論埋下伏筆。

  引領學生按層次背誦此段。

  2、 研讀第二段。

  先點名誦讀第而2段(有基礎的學生),然后齊讀,再后教師領背。思考:此段中介紹了前后兩洞,你認為著重介紹的哪一部分?為什么?

  討論,明確:較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景,況且只寫了半途退出的經過。由此可看出,文章不重在記游,而只是借以表達自己的觀點,記游只是為后文的議論作準備的。那么,游洞后,作者有什么感受呢?

  “后悔”,因為余之力尚足以入,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實意在說明自己意志不堅定。

  學生小聲再誦讀課文,爭取當堂背誦。

  3、研讀第三、四段。

  (1)齊讀第三段,強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ,思考:本段主要寫了什么?

  明確:主要寫游山的心得。具體內容分五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領起全段。②以古人作為立論的標準,從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標,險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力,即使不能達到目的,也可以“無譏”、“無梅”。

  心得是什么?在文中尋找關鍵語句回答。

  明確:這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”

  有志就能成功嗎?在文段中繼續尋找答案。(略)

  歸納起來,作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”,強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用,強調只要盡己之志,雖然不能達到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學處事之理,也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發?能不能結合自己的生活學習談一下。

  (2)教師背誦第四段,由于句子較長,強調句讀,便于理解。

  學生自由朗讀,思考:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認為現實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

  由此討論:你認為現實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。

  學生暢所欲言,估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。(略)

  提問:這一段主要寫了什么?

  明確:作者從仆碑發生聯想,指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

  3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理,表現出對生活的積極態度。

  4、教師背、學生讀最后一段,盡量慢一些,強調“父”字讀作“ fû”學習游記寫法的結尾,再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

  5、學生再讀課文,同方交換檢查背誦,并檢查默寫。

  6、學生根據課文內容,自己編寫結構提綱。

  (四)相關資料

  作者介紹:

  王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文學家。字介甫,晚號半山。撫州臨川(現江西省臨川縣)人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年(公元1085年)上萬言書,提出變法主張,要求改變“積貧積弱”的局面,推行富國強兵政策,抑制大官僚地主的兼,強化統治力量,以防大規模的農民起義,鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相,依靠神宗,實行變法。因保守派反對,新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退,次年再相;九年再辭,退居江寧(今江蘇南京),封荊國公,世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守,是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作,體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔,被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

  時代背景資料:

  公元1051——1054年,王安石任舒州(現在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。

  板書:

  《游褒禪山記》

  積累文言基礎知識,強調詞類活用。(學生完成)

  1、 2段(記敘)游山的經過。

  3、4段(議論)游山的心得:

  成功的條件—— “志”、“力”、“物”,關鍵是“志” 一、 體現語文學科的工具性。

  二、 解讀大綱:誦讀淺易文言文,背誦一定的名篇,學習用現代觀念審視古代作品。

  三、 (一)導語 “溫故而知新”。

  (二)重視語言的積淀。

  (三)以朗讀促理解,在理解中求背誦。

《游褒禪山記》教學設計 篇5

  游褒禪山記

  王安石

  [教學目標 ]

  1、 掌握重點字詞。

  2、 學習敘議結合,因事說理的寫作手法。

  3、 理清思路,背誦全文。

  4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。  

  [教學重點]

  從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。

  [教學難點 ]

  之\以的用法。

  [媒體設計]

  多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學目標 

  [課時安排]

  二課時

  [教學過程 ]

  第 一 課 時

  一、導入  新課。

  教師:本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時我們已經學過。

  學生說出游記的篇目。(即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)

  教師:根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發議論。)

  教師指出:古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是,文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題,才能學好這篇文章。

  二、講解文章的主旨。

  1.CSC課件中朗讀展示。

  2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

  以其/乃華山之陽/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

  此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

  正音”無物以相(xiàng)之    何可勝(shēng)道也哉  長樂王回深父(fǔ)

  3.教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

  (學生可能說出多種答案,可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析,例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

  討論后應確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

  4.追問:作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因為已經“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實現自己的愿望作最大的努力。)

  小結:“盡吾志”是這句話的要害。

  5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險遠”,也表現了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?(“無限風光在險峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

  小結:“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  三、作者簡介。

  關于本文的寫作背景,“預習提示”已經說過,這里稍作補充如下:本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書,主張改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顧保守派的反對,積極推行新法。傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點,這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無悔矣”的觀點是一致的,可視為這一觀點的發展。

  四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點,弄清作者的總體構思。

  五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時,已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充,然后歸納。

  問:本文記游程從什么地方開始?到什么地方結束?(從“慧空禪院”開始,到出后洞時結束。)可見第1、2段是記游部分。

  問:作者發了哪些議論?(“盡吾志而不能至,可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”)前一點是由什么事情生發出來的?(游后洞而未能“極夫游之樂”。)后一點呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)可見第3、4段是議論部分,分別照應第1、2段。

  六、誦讀第1段。

  1.教師先范讀一遍,然后領誦一遍。

  〔說明〕教師范讀不要求連貫,可以隨時穿插一些小問題:

  ①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名,“花”后來訛音為“華”。)

  ②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充,證明此說正確。

  ③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

  ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”,卻沒有說出方位,據你判斷,碑應在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見碑而后見洞,可見碑在洞的西面。)

  2.學生練習背誦。

  教師巡視全班,先背下來的學生可以舉手,接受教師個別檢查。

  教師還可以將作者行文順序寫在黑板上:

  本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

  3.學生齊背這一段。

  先看行文順序背誦,然后拭去板書再背誦。

  4.指點與答疑。

  ①為什么要先點出洞名?(下文主要記游華山洞經過,又由此生發議論。)

  ②為什么說“華(huá)山”是“音謬”?(古文無“花”字,“花”小篆中作■,像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“華”分開。)

  ③“以其乃華山之陽名之也”:在現代語中應是兩句話:因為它在華山南邊,(所以)這樣稱呼它。“名之”是下半句,表示結果。

  5.學生齊背與個別檢查。

  七、留作業 。

  1.順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

  2.完成練習第二題,將“其”的用法整理成表格。

  第 二 課 時

  教學過程 

  一、檢查作業 。

  1.先全班學生齊背,然后抽查個別學生1—3名,從中發現問題要做具體指導。

  2.“其”的用法。

  先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文,只寫答案。

  (1)代詞。那(此系遠指,指褒禪埋葬之時)。

  (2)代詞。這(此系近指,指慧空禪院)。

  (3)代詞。它(代仆碑)。

  (4)前“其”:代詞。它(代“穴”)。

  后“其”:代詞。那些(遠指,作“好游者”定語)。

  (5)前“其”:代詞。它(代后洞)。

  后“其”:代詞。代游客,此處須用本名,不用現代語代詞。

  (6)代詞。自己(代作者本人)。

  (7)代詞。他們(代“古人”)。

  (8)語氣助詞。難道(表示反問語氣)。

  補充:(1)既其出——助詞,無義。

  (2)視其左右——代詞,自己(代作者)。

  (3)謬其傳——代詞,它(代山的名稱)。

  (4)咎其欲出者——代詞,那些(指欲出者)。

  整理:教師可事先在黑板上畫好圖表,然后一邊檢查,一邊將題號列入空白欄內。

  二、誦讀第2段。

  1.教師示范背誦并穿插講解。

  ①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”,一筆帶過,妙。

  ②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”,一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見,“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。

  ③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字,大有深意,為下文議論張本。如果是一般的山水游記,“愈奇”之后必大肆渲染。

  ④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。

  ⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

  ⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身,伏“悔”字。

  ⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游,為下文抒發議論作鋪墊。

  2.教師領誦(要求學生一邊跟教師讀,一邊考慮如何劃分本段層次)。

  3.師生共同討論本段層次劃分:第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經過;第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

  4.學生練習背誦這一段。

  〔提示〕要分層練習背誦。

  背第一層,先板書行文順序:前洞——后洞。再提問:后洞的特點是什么?(“窈”“寒”“深”。)洞的深處是怎樣的情形?“愈深”“愈難”“愈奇”。)出洞的真正原因是什么?(“怠”。)

  背第二層,先板書行文結構(共三大句,依次用①、②、③表示。)如下:

  5.學生齊背與個別檢查。

  6.指點與答疑。

  ①兩個“蓋”字的用法基本相同,但后一個的肯定意味要多一點。

  ②末句太長,有的選本斷為兩句:“而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”,“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

  三、誦讀第3段。

  1.教師示范誦讀并穿插講解。

  ①“于是余有嘆焉”——“于是”承上,“嘆”啟下,由敘事過渡到議論。

  ②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”,省“心”字,使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深,為下文立論根據。

  ③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論,為下文“盡吾志”張本。

  ④“有志矣……不能至也”推開一層,點出“力”,照應上文“余之力尚足以入”。

  ⑤“有志與力……不能至也”再推開一層,點出“物以相之”,照應上文“火尚足以明也”。

  ⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論(即本文主旨),作者正意只在“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話上。前有反襯,后有反問,語勢節節上升。

  ⑦“此余之所得也”——總收一筆。

  2.教師領讀。

  也要提示學生考慮如何劃分層次。

  3.學生分層練習背誦。

  可分兩層:第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在(心)”導出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點。

  〔提示〕這一段邏輯性很強,作者的推理過程明顯,行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此,本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用;必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點,也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢,是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

  4.檢查背誦。

  可以采取三種方式:(1)全班學生齊背;(2)抽查個別學生背誦;(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

  5.指點與答疑。

  ①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”,助詞,無義,有舒緩語氣作用。“于”,這里表示觀察的對象,譯成現代語時可省略。

  ②“險”,這里用的是本義,即“高山”,因為后洞在山上。“夷”,指平地,說的是前洞地勢。

  ③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組,意思是“到了……的地方”。

  ④“盡吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語氣,意思是確實盡了自己最大的努力。

  ⑤“此余之所得也”:這是特殊形式的判斷句,讀時“此”后應作一頓。

  四、留作業 。

  1.連貫背誦第1至3段,準備背誦第4段。

  2.繪作者游蹤示意圖。(據第一、二段繪制)。

  3.整理“之”“以”二字的用法。

  第 三 課 時

  教學過程 

  一、檢查作業 。

  1.作者游蹤示意圖

  小結:寫游記須有明確的方位感。

  2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦(速度稍慢,便于學生默誦),請三位同學依次背誦1、2、3段,最后全班同學齊背這三段。

  3.整理“之”“以”的用法。

  表一  “之”的用法

  二、誦讀第4段。

  1.教師示范誦讀這一段,然后提問:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)

  追問:這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

  小結:這就是從個別引申出一般的寫法,也表現了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。

  2.講述“三豕涉河”的故事。

  “子夏之晉,過衛,有讀《史記》(古書,非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也’夫已與三相近,豕與亥相似’。至于晉而問之,則曰晉師已亥涉河也。”(《呂氏春秋•察傳》)

  問:這個故事告訴我們什么道理?(對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析,辨明正誤,不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。)

  3.學生練習背誦。

  4.檢查背誦。先背第4段,然后齊背第1至4段。

  三、略讀第5段。

  先問:古代游記在文末列出同游者姓名,幾乎成為一種定式,同學們過去已經見過,請說出篇名。(《小石潭記》。)

  再問:試以這兩篇游記為例,說說運用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨,使行文簡練。)

  四、用做練習和討論問題的方式總結全課。

  1.做練習第一題進一步了解本文前后照應,用事實為議論張本的寫法。

  2.討論問題:本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點,由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點,這兩個觀點彼此有聯系嗎?

  讓學生自由發表意見,教師不必表態。

  如學生之間爭辯不已,教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生,即可看出上述兩個觀點的聯系。

  參考答案如下:

  作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動,但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少”,從“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個條件,最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見,“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的:“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的;有了這個觀點,又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。

  本文作者強調的是“盡吾志”的觀點,將它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的觀點,這種布局方式是恰當的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面。

  3.整理實詞。

  先完成練習第三題,但不采取選擇方式,因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”,而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等;題文以外的例句,由教師口述,學生可以在課后補寫。

  觀:①觀察。例:A。②景象。例:B、E。③宮廷中高大的樓臺(讀guàn)。例:D。④對事物產生看法。例:C。

  名:①名義。例:D。②命名。例:A、B、C。③著名。例:有仙則名。④說明、說出。例:謬其傳而莫能名者。

  文:①文字。例:A、B、C。②文章。例:D。③紋理。例:文理有疏密(《活板》)。④掩飾(讀wèn)。例:E。

  求:①尋找。例:B。②請求。例:D。③探究。例:A。④索取、要。例:C。

  舍:①房屋。例:屋舍儼然。②筑室定居。例:始舍于其址,③同“捨”(讀shě),放棄。例:便舍船,從口入。

  言:①言語、言論。例:以空言求璧。②說。例:今言“華”如“華實”之“華”者。

  險:①高山。例:險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例:江山險固。

  孰:①誰。例:其孰能譏之乎。②通“熟”,仔細。例:唯大王與群臣孰計議之。

  常:①經常。例:千里馬常有。②平常。例:非常之觀,以上是多義詞。

  加:更。例:則其至又加少矣。

  相(xiàng):幫助。例:無物以相之。

  父(fǔ):通“甫”,古代男子名下加的美稱。例:長樂王回深父。

  以上的字在文言文中有特殊用法。

《游褒禪山記》教學設計 篇6

  游褒禪山記

  王安石

  [教學目標 ]

  1、 掌握重點字詞。

  2、 學習敘議結合,因事說理的寫作手法。

  3、 理清思路,背誦全文。

  4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。  

  [教學重點]

  學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。

  [教學難點 ]

  學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。

  [媒體設計]

  多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學目標 

  [課時安排]

  二課時

  [教學過程 ]

  第 一 課 時

  一、導入  

  在初中,我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》,“記”是一種文體,指游記。游記的共同點是什么呢?(明確:抓住山川風物的特點,表現山水之美,抒發作者感情。)

  今天我們要學習的這篇游記,卻不以表現山水之美為主,而是在記游的基礎上,進行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山,闡發了怎樣的道理呢?下面就來學習這篇文章。

  二、明確目標

  三、知識精粹

  1.王安石(1021——1086),字介甫,晚號半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士,嘉祐三年上萬言書,提出變法主張。在政治上強調“權時之變”,反對因循守舊,客觀上有利于生產力的發展,被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”(列寧《修改工人政黨的土地綱領》)。在文學上也有很高的成就,他博古好問,不迷信子古人,主張為文要有“補于世”,散文雄健峭拔,詩歌遒勁清新,詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

  2.褒禪山與慧空禪院

  褒禪山舊名華山,今稱褒山,位于含山城北十五里的褒山公社境內,海拔二百零四米,相對高度一百八十米左右,山頂東面稍高,其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞,大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時,發現一盒藏于中空的大石中,內有不少“開元通寶”銅錢,可見這座塔確是唐代的建筑。

  大石塔的西南坡下為褒山寺舊址,即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

  3.華陽山與前洞

  從褒山寺向東行三里即達華陽山,舊名蘭陵山,海拔二百三十米,相對高度一百九十米左右,山坡平緩,兩側幾乎等高,山頂平而長。華陽山下有一洞,當地人叫華陽洞,亦稱碑洞,即文中的前洞。由于“其下平曠”,因而引起一些爭論:有人認為“其下”是指山下,有人則認為“其下”是指洞下,其實洞口與山腳齊,洞前就是稻田,洞下平曠就是山下平曠。

  華陽山下過去亦有一寺,今遺址猶有石礎。寺前道上曾有一碑,《歷陽典錄》載:“大唐花寺碑,文字慢漶不可讀,亦未知誰氏書撰。王荊公記所謂其額可識,曰花山者也。”王安石據此推斷華山即花山,認為是“蓋音謬也”,進而發了一通“學者不可以不深思而慎取”的宏論。據我們看,這個推斷其實也是不確的,因這塊碑上說的是“花山寺”,并不是說這山叫花山,況且這碑和寺的所在地是華陽山,而不是三里外的褒禪寺和華山(褒禪山),更不能從中得出華山(褒禪山)叫花山的結論。“大唐花寺碑”何時亡佚,今尚不知。《歷陽典錄》成書于清同治四年,亡佚時間不會在此之前。洞的東側有一石罅,高丈余,山泉從中汩汩流出,這就是王安石所云的“有泉側出”。泉水在洞前聚成一小潭,潭水清洌。石壁的下方就是前洞,洞口直徑約兩米,洞內空闊處高六米、廣約四米,類似一大廳。人在洞內說話,嗡然和鳴。洞左側石壁上的題刻,因年久剝蝕,多不可辨。較清晰的一塊為“熙寧四年,過華陽至淮南,江寧楊口口。”熙寧四年為公元一○七一年,距王安石作記的至和元年僅隔十七年,可見此洞在宋代是經常有人來探游的。洞內的路徑由下往右上方斜伸,至二十五米處為亂石所阻,道遂斷。洞的盡頭處,嗡嗡作響,伏壁細聽,可辨出是右側的泉流聲。

  4.馬山與后洞

  華陽山上有三個洞,下面為前洞,前洞的右上方為天洞,左上方為后洞。后洞距前洞約五十米,狀似石罅,淺而窄,人縮身以入,匍伏約二米即達盡頭,與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞,洞口為一陡坡,有巨石當洞口,口徑極小,洞內高約三米,西上方為一大裂縫,從頂端透進亮光,當地人稱一線天。進洞約五米,又有石壁擋道,中有一孔,徑約一尺許,鉆進后另是一番洞天,洞高十余丈,白色的鐘乳石倒垂而下,道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。《含山縣志》可能把此洞當為王安石所云的后洞。但有兩點不好解釋:一是距離不對。王安石云“由山前以上五六里,有穴窈然……謂之后洞”,而此距洞只有十幾米遠。再者文中沒有提及湍溪。據此我們認為王安石所云的后洞是馬山上的北洞。其理由是:一、馬山北洞在前洞的東北五里處,與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同;二、馬山是含山北境最高的一座山,地處偏僻,人跡罕至,與王安石游后洞而發的感慨:“夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少”相符;三、北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。確如王安石所云:“有穴窈然,入之甚寒。”這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻,因長年腐蝕,多不可辨。這與王安石所描繪的后洞“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”也很相類。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。 

  5.背景資料

  《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣,都因游者不想前行,而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲(當時曾鞏只有十八歲),思想也深刻的多,他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”(曾鞏《游倍州玉山小巖記》),而是由此事生發開去,講出一番求學問、做事業的道理,并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士,其立場和世界觀雖然并不相同,但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道:“絕美的風景,多在奇險的山川。絕壯的音樂,多是悲涼的韻調。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中。”這里,閃耀著無產階級思想的光輝,也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

  四、學習課文

  檢查預習情況:

  ⑴提問注釋中詞語(回答時要合上課本)

  ⑵找出文中的詞類活用詞:

  ①始舍于于其址 名詞作動詞,筑舍定居

  ②有泉側出 名詞作狀語,從旁邊

  ③問其深,則其好游者不能窮也。深:a--n. 深度。窮:a-- v.走到盡頭。 

  ④則其至又加少矣。v--n.到達的人。

  ⑤火尚足以明也。 a--v.照明.

  ⑥其進欲難,而其見欲 奇。 見:v--n. 見到的景象。

  ⑦常在于險遠。 a- n.險阻僻遠的地方。

  ⑧謬其傳而莫能名者。謬:使動,弄錯,使… 錯。傳:v-n,流傳的文字。名:n- 動,識其本名,說出名稱。

  ⑶找出文中的判斷句:

  ①今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

  ②所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。

  ③今言“華”如“華實”之“華”者,音謬也。

  ④此余之所得也。

  ⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

  3、補充解釋

  ①偏義復詞:廬冢。

  ②古今異義詞:以上、不能、十一、于是、非常、所以。

  ③一詞多義,參見課后練習二、三、另補。

  4、疑難句釋

  ①入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。 

  這是一個連鎖復句,用“……愈……,愈……,……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件,第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的,第一個分句的主語是“余與四人”,因承上省略,第二個分句的主語是“其進”,“其”是指代第一個分句,第三個分句的主語是“其見”,“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣:進洞越深,那往前進就越困難,可是看見的東西就越新奇。

  ②所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。

  這是一個“……者,……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞,課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思,這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯,而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里,并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”,只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”,可見有沒有“在”字,“乃”是判斷詞。在這里還要注意:“乃華山之陽”是原因,“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用,釋為:稱或叫做。整句可以翻譯為:所謂華山洞的說法,是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。

  ③然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,甚孰能譏之乎?

  這句話是無疑而問,明知故問,但它只問不答,而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句,可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈,加重了語言的力量,能激發讀者的感情,給讀者造成深刻的印象。  

  ④余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?

  這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋,還要弄清楚①于:從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬:是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名:名詞充當意動,后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名,可意譯為:沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是:我從倒下來的石碑上,又因而感嘆那些古籍不存在了,后代人就使那流傳的情況弄錯,沒有人能正確地稱呼它們,這種情況怎么說得完呢? 

  按:有人把“古書之不存”的“古”解作前人,古代。“書”是刻寫的意思,“之”代碑文,“不存”是漫滅,磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅,造成后人“謬其傳而莫能名者”,從而發出無限感慨。亦通。 

  5.語言現象

  1.解釋下列句中加點的字的意義和用法:

  ⑴唐浮屠慧褒始舍于其址:舍,筑舍定居。名詞用作動詞

  ⑵火尚足以明也:明,照明。形容詞用作動詞

  ⑶以故其后名之曰褒禪:名,命名。名詞用作動詞

  ⑷非常之觀常在于險遠:險遠,險處,遠處。形容詞用作名詞

  2.掌握下列句中加點的字的意義:

  ⑴古人之觀于天地、山川……(觀察)

  而世奇偉、瑰怪、非常之觀(景象)

  大王見臣列觀(建筑物的一種,宮廷中的樓臺、宮殿)

  ⑵此余之所得也(得到)

  古人之觀于天地、山川……往往有得(心得、收獲)

  余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(能夠)

  ⑶以故其后名之曰褒禪(那,代指慧褒埋葬的時間。)

  距其院東五里(那,代指慧空禪院)

  獨其為文猶可識(它,代仆碑)

  問其深,則其好游者不能窮也,(它,代穴;那些,代指游客)

  蓋其又深,則其至又加少矣(那,代指后洞;那,代指游客)

  余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(自己,代作者)

  以其求思之深而無不在也(他們,代指古人)

  其孰能譏之乎(難道,表反詰)

  3. 解釋下列句中加點的字的意義和用法: 

  A. 至于幽暗昏惑無物以相之,亦不能至也: 形容詞作名詞,迷亂的地方

  B. 往往有得:動詞作名詞,心得

  C. 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸:名詞,觀察

  D .而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠:名詞,景象

  4.   將下列句子按其中的“之”字的語法分類

  (1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸,往往有得

  (2) 以其求思之深而無不在也

  (3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

  (4) 常在于險遠,而人之所罕至焉

  (5) 至于幽暗昏惑無物以相之

  (6) 其孰能譏之乎

  (7) 此余之所得也

  A 相當于結構助詞“的”:(3)(7)

  B 代詞,指代人、物、事、地方等,作賓語:(5)(6)

  C 助詞,在主謂之間,取消句子的獨立性:(1)(2)(4)

  6.讀準句讀:

  A. 余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也

  B. 以其/乃華山之陽/名之也 

  C.  此所以/學者不可以/不深思而慎取之也 

  D. 鼎足之形|成矣

  E. 則謂||非草木|不得矣

  7.正音

  無物以相(xiàng)之 

  何可勝(shēng)道也哉 

  長樂王回深父(fǔ)

  五.整體感知

  1.教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。 

  (學生可能說出多種答案,可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析,例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞,他的主要感受是緣此而生。) 

  討論后應確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。 

  2.追問:作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因為已經“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實現自己的愿望作最大的努力。) 

  小結:“盡吾志”是這句話的要害。 

  3.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險遠”,也表現了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?(“無限風光在險峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。) 

  小結:“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。 

  六.課文分析

  1.教師先范讀一遍,然后領誦一遍。 

  ①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名,“花”后來訛音為“華”。) 

  ②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充,證明此說正確。 

  ③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來。 

  ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”,卻沒有說出方位,據你判斷,碑應在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見碑而后見洞,可見碑在洞的西面。) 

  小結:本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。 

  2.教師先范讀一遍,然后領誦一遍。 

  ①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”,一筆帶過,妙。 

  ②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”,一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見,“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。 

  ③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字,大有深意,為下文議論張本。如果是一般的山水游記,“愈奇”之后必大肆渲染。 

  ④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。 

  ⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。 

  ⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身,伏“悔”字。 

  ⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游,為下文抒發議論作鋪墊。 

  小結:第一層(開頭到“遂與之俱出”“前洞——后洞”,后洞的特點“窈”“寒”“深”,洞的深處情形是“愈深”“愈難”“愈奇”)記游洞經過;

  第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。 

  3.教師示范誦讀并穿插講解。 

  ①“于是余有嘆焉”——“于是”承上,“嘆”啟下,由敘事過渡到議論。 

  ②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”,省“心”字,使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深,為下文立論根據。 

  ③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論,為下文“盡吾志”張本。 

  ④“有志矣……不能至也”推開一層,點出“力”,照應上文“余之力尚足以入”。 

  ⑤“有志與力……不能至也”再推開一層,點出“物以相之”,照應上文“火尚足以明也”。 

  ⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論(即本文主旨),作者正意只在“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話上。前有反襯,后有反問,語勢節節上升。 

  ⑦“此余之所得也”——總收一筆。 

  小結:第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在(心)”導出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點。 

  〔提示〕這一段邏輯性很強,作者的推理過程明顯,行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此,本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用;必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點,也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢,是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。 

  4.教師示范誦讀這一段,然后提問: 

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。) 

  追問:這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。) 

  小結:這就是從個別引申出一般的寫法,也表現了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。 

  5.略讀第5段。 

  先問:古代游記在文末列出同游者姓名,幾乎成為一種定式,同學們過去已經見過,請說出篇名。(《小石潭記》。) 

  再問:試以這兩篇游記為例,說說運用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨,使行文簡練。) 

  中華古國五千年的文化,璀璨輝煌,流光溢采;我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文,錦詞繡句,蘊涵著豐富的哲理與奇妙的藝術美,很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘,不僅可以提高學生的文化素質和語言能力,更能夠陶冶情操,豐富學生的生活情趣,提高欣賞美的能力,達到完善人格的目的。

《游褒禪山記》教學設計 篇7

  教學目標:

  1、積累掌握重要的文言實詞、虛詞、詞類活用等文言知識點,幸存的老教案:游褒禪山記。

  2、把握作者通過游記的形式所要表達的思想感情。

  3、學習本文因事說理、敘議結合的寫作方法。

  教學重點:

  1、掌握常見文言詞語的用法。

  2、作者的觀點態度。

  3、敘議結合的寫作方法。

  教學準備:

  課前布置學生預習,初步疏通、理解課文,了解作者觀點。

  第一課時

  教學過程:

  一.導入課文,引"生"入勝

  從文章標題可以看出,本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時我們已經學過。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽樓記》等。古代游記的寫法不拘一格,但大多是抓住景物特點,濃筆重彩,精描細繪,表現山水之美,抒發作者感情。王安石(1021--1086),字介甫,晚號半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學家,被列寧稱為"中國十一世紀的改革家"。在政治上和文學上都是革新派,他反對北宋初年的文風,主張文章應"有補于世"。他的文章結構謹嚴,說理透辟,筆力雄健,語言洗煉,在"唐宋八大家"中獨樹一幟,著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學習的《游褒禪山記》,跟以前所學的那些游記有什么不同?會有什么特點?下面,我們一起來研究。

  二.聽讀課文,整體感知

  1.齊讀課文,思考以下問題:

  (1)文章是一篇游記,作者一行共幾人?是在什么時間游的山?作者的游蹤是什么?

  (2)作者游覽褒禪山有何感想與體會?

  討論補充與小結:

  (1)作者一行共五人:王安石、蕭君圭、王回、王安國、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院--石碑--華山洞--后洞。

  (2)作者借一次沒有盡興的游山,提到兩條深刻啟示:一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色,常常在艱險,遙遠的地方,必須不避艱險,"盡吾志"以赴之,才能于已無悔,于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理--不論干什么事情,都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對"華山"的"華"字讀音的謬傳而發的慨嘆--由于古代文獻資料的散失,后代以訛傳訛,求學的人們對于學問必須"深思慎取"。

  三.講讀課文記敘部分

  方法:朗讀課文;釋詞譯句;內容理解;整理鞏固。

  1.第一段:記游山所見的景物和經過--介紹褒禪山概況;

  詞:舍名址乃陽卒文蓋

  句:…者…也;蓋音謬也;

  內容:

  ①別名

  ②名稱由來

  ③慧空禪院

  ④華山洞

  ⑤仆碑

  ⑥花山辨音

  作用:由山名起始,以考證山名結尾,在內容上環環緊扣,完整的結構表現了游覽的全程。

  2.第二段:記游華山洞經過--此次游山收獲之最重要誘發情節;

  詞:側十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極

  句:…者…也;蓋音謬也;其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  內容:

  ①前洞

  ②后洞

  ③進洞

  ④出洞

  ⑤至者已少

  ⑥本可前進

  ⑦悔出

  作用:揭示人們就易避難心理;未能盡心而致悔,由此引出下文。

  記敘作用:提供真實形象,為下文議論提供依據和鋪墊。

  四.布置作業

  熟讀課文,準備背誦第一二段。

  第二課時

  一.講讀課文議論部分

  方法同記敘部分

  1.第三段:游華山洞心得

  詞:于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎

  句:古人之觀于天地…而無不在也;然力足以至焉…其孰能譏之乎;

  內容:

  ①過渡

  ②古人精神

  ③就易避難的普遍心理

  ④條件一:志

  ⑤條件二:力

  ⑥條件三:物

  ⑦強調:盡吾志。

  理解:

  ①古人精神:依據、標準和效法;非常之觀非任何人所能達到,而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達到。

  ②照應文字:比較異同--概括、虛實和意象的理解和創造;楊花落盡子規啼;成功的文字和理解的'拓展;

  2.第四段:借仆碑抒發感慨,指出治學必須采取深思而慎取的態度。

  詞:以悲之謬傳名勝道所以學者

  句:余于仆碑,又以悲夫…勝道也哉;此所以…慎取之也;

  內容:

  ①批評:輾轉訛誤,相沿失實的普遍情形;

  ②肯定深思而慎取的求學態度;

  理解:

  ②照應文字:比較異同--虛實的關系;行文的規律;形象大于思想;

  二.布置作業:

  準備默寫第一二段

  第三課時

  一.作業檢查

  默寫課文第一二段。

  二.講讀結尾

  第五段:補敘同游者籍貫、姓名和作記時間以及作者籍貫署名,是寫游記常用格式。

  詞:圭玉回深安平父某

  三.文章立意和布局討論:

  1、問題一:本文"敘"多,還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記,但是他并不像我們以前學過的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程,而是更側重于抒發感慨,本題著重研究與眾不同的"敘議結合"的游記方式。)

  提示:文章沒有對褒禪山景色進行細致精妙的描繪,不是因為景色不美。這一點從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實本文名為游記,可實際正如《古文觀止》評語所云:"借游華山洞,發揮學道。"這個"道",我們可理解為治學之道,也可理解為創業之道。它的具體內容正是文中提出的中心論點:"世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。"很顯然,它不是一般記游之作,而是傾吐抱負、借題發揮的"思想小品"。作者這樣寫,正體現其"所謂文者,務為有補于世"這一主張。因此全文的重點應在后一部分的發揮議論、闡明道理上。

  2、問題二:作者認為"志""物""力"三者的關系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點態度。)

  (1)作者認為要達到"非常之觀",必須具備"志"、"力"、"物"三個條件,那么作者認為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關系?

  提示:對于"志"、"力"、"物"三者之間的關系,作者認為首先要有志,雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行,盡管志向堅定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒有外物相助,也不能至。既強調了"力"與"物"這兩個客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點,又強調了"志"這個主觀因素的關鍵作用,強調只要盡己之志,雖然不能達到目的,亦可"無悔"、"無譏",體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學處事之理,也是成就一切事業之道。

  (2)遷移討論:你認為"志"、"力"、"物"三個因素,對于達到成功,哪個因素是最重要的?

  此題目的討論學生完全可以根據自身經歷,發表自己的見解,在討論中互相交流,從而得出結論。討論應當遵循切合學生實際、實事求是的原則,自圓其說即可,不必一概而論,強求統一。

  四、布置作業,課外延伸:

  1.背誦文章三、四段,準備默寫。

  2.完成講義《賀若弼》

《游褒禪山記》教學設計 篇8

  游褒禪山記

  王安石

  [教學目標 ]

  1、 繼續積累文言語匯,特別掌握詞類活用的現象。

  2、學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。

  [教學重點]

  學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。

  [教學難點 ]

  學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。

  [媒體設計]

  多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學目標 

  [課時安排]

  二課時

  [教學過程 ]

  第 一 課 時

  (一)導入  新課:

  教師提問:在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記?

  《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

  這類文章有何特點?

  明確:敘事寫景,抒情感懷 。一般以敘為主,感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》,看它在寫法上有何區別?(板書課題:《游褒禪山記》)

  (二)整體感知

  1、教師范讀課文,讀準字音,讀斷句讀。

  2、學生自瀆課文,盡量熟練,并借助注解,利用工具書,掃清語言障礙。

  提示: (1)學生的自己不能解決的疑問可作好記載,教師巡回解答。

  (2)指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

  3、掌握大意(多媒體板書)

  討論、明確:本文先寫未盡興的游山經歷(1、2段), 然后由此引發議論(3、4段),第五段是游記的結尾。

  (三)品讀課文

  1、 研讀第一段。

  學生齊讀第一段,然后教師范背第一段,學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考:介紹“褒禪山”的語句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?

  明確:第一問比較簡單,只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

  原因:為后文的議論埋下伏筆。

  引領學生按層次背誦此段。

  2、 研讀第二段。

  先點名誦讀第而2段(有基礎的學生),然后齊讀,再后教師領背。思考:此段中介紹了前后兩洞,你認為著重介紹的哪一部分?為什么?

  討論,明確:較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景,況且只寫了半途退出的經過。由此可看出,文章不重在記游,而只是借以表達自己的觀點,記游只是為后文的議論作準備的。那么,游洞后,作者有什么感受呢?

  “后悔”,因為余之力尚足以入,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實意在說明自己意志不堅定。

  學生小聲再誦讀課文,爭取當堂背誦。

  3、研讀第三、四段。

  (1)齊讀第三段,強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ,思考:本段主要寫了什么?

  明確:主要寫游山的心得。具體內容分五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領起全段。②以古人作為立論的標準,從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標,險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力,即使不能達到目的,也可以“無譏”、“無梅”。

  心得是什么?在文中尋找關鍵語句回答。

  明確:這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”

  有志就能成功嗎?在文段中繼續尋找答案。(略)

  歸納起來,作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”,強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用,強調只要盡己之志,雖然不能達到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學處事之理,也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發?能不能結合自己的生活學習談一下。

  (2)教師背誦第四段,由于句子較長,強調句讀,便于理解。

  學生自由朗讀,思考:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認為現實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

  由此討論:你認為現實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。

  學生暢所欲言,估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。(略)

  提問:這一段主要寫了什么?

  明確:作者從仆碑發生聯想,指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

  3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理,表現出對生活的積極態度。

  4、教師背、學生讀最后一段,盡量慢一些,強調“父”字讀作“ f?”學習游記寫法的結尾,再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

  5、學生再讀課文,同方交換檢查背誦,并檢查默寫。

  6、學生根據課文內容,自己編寫結構提綱。

  (四)相關資料

  作者介紹:

  王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文學家。字介甫,晚號半山。撫州臨川(現江西省臨川縣)人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年(公元1085年)上萬言書,提出變法主張,要求改變“積貧積弱”的局面,推行富國強兵政策,抑制大官僚地主的兼,強化統治力量,以防大規模的農民起義,鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相,依靠神宗,實行變法。因保守派反對,新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退,次年再相;九年再辭,退居江寧(今江蘇南京),封荊國公,世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守,是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作,體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔,被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

  時代背景資料:

  公元1051——1054年,王安石任舒州(現在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。

  板書:

  《游褒禪山記》

  積累文言基礎知識,強調詞類活用。(學生完成)

  1、 2段(記敘)游山的經過。

  3、4段(議論)游山的心得:

  成功的條件—— “志”、“力”、“物”,關鍵是“志” 一、 體現語文學科的工具性。

  二、 解讀大綱:誦讀淺易文言文,背誦一定的名篇,學習用現代觀念審視古代作品。

  三、 (一)導語 “溫故而知新”。

  (二)重視語言的積淀。

  (三)以朗讀促理解,在理解中求背誦。

《游褒禪山記》教學設計 篇9

  [教學目標 ]1、  掌握重點字詞。2、學習敘議結合,因事說理的寫作手法。3、 理清思路,背誦全文。4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。   [教學重點] 學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。 [教學難點 ]學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。 [教學設想]  1.在熟讀課文的基礎上,疏通文意;2.引導學生學習本文的重點文言實詞和文言虛詞; 3.多種表達方式的恰當運用是本文學習的重點。[教學過程]第一課時教學步驟學生活動教師活動設計意圖一、              導入              二、了解作家                         三.熟悉課文            四、重點研讀             四、作業 布置 《病梅館記》《黃州快哉亭記》   回憶初中學習過的一些文言文(回答踴躍) 《桃花源記》《岳陽樓記》《核舟記》《醉翁亭記》《小石潭記》  可以記敘, 也可以說明/議論/描寫/抒情.    王安石學生a  唐宋八大家之一學生b曾有過王安石變法學生c 學過一篇王安石的文章《傷仲永》學生d學過一首王安石的詩《元日》好               讀準下列字音:褒 廬 謬 窈 怠 惑 相 勝 圭 父  全班齊讀課文,初步掌握課文各段內容。         初譯全文,學生質疑                   熟讀并背誦全文 請同學們回憶一下高一階段所學過的“記”文。 很好。那你們還記得在初中學過哪些`記'文?   真棒!看來`記'這種文體同學們并不陌生,有誰還記得它有什么特點嗎? 非常好。明確了這種文體的特點,為我們分析本文的寫法很有幫助。接下來,我們再來看看這篇文章的作者是誰? 你了解他嗎?       你能不能領著大家一起來背一背?  明確并補充:王安石(1021--1086) , 北宋政治家/思想家/文學家,改革家。晚號半山。撫州臨川人。神宗時,曾推行變法,后因保守派反對失敗后,退居江寧,封舒國公,旋改封荊,也稱荊公,卒謚文。其散文雄建峭拔,被推為`唐宋八大家'之一.其作品今存《王臨川 

  集》 請學生朗讀課文,要求學生盡量做到聲音宏亮,句子流利。 在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。以其/乃華山之陽/名之也  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也  此所以/學者不可以/不深思而慎取之也  正音無物以相(xiàng)之    何可勝(shēng)道也哉  長樂王回深父(fǔ)

  重點詞句圈劃答疑多媒體展示(一)找出文中的詞類活用詞:①始舍于于其址 名詞作動詞,筑舍定居 ②有泉側出 名詞作狀語,從旁邊 ③問其深,則其好游者不能窮也。深:a--n. 深度。窮:a-- v.走到盡頭。  ④則其至又加少矣。v--n.到達的人。⑤火尚足以明也。a--v.照明. ⑥其進欲難,而其見欲 奇。 見:v--n. 見到的景象。⑦常在于險遠。a-n.險阻僻遠的地方。⑧謬其傳而莫能名者。謬:使動,弄錯,使… 錯。傳:v-n,流傳的文字。名:n- 動,識其本名,說出名稱。(二)找出文中的判斷句:①今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。②所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。 ③今言“華”如“華實”之“華”者,音謬也。 ④此余之所得也。 ⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。打開學生的記憶閘門,讓說得出的同學有成就感,激發學生學習的興趣。  調動學生的情感體念,為下面帶領學生走進文本作準備。      增加學生的文史知識。                   理解詞句,夯實基礎。  第二課時 教學步驟學生活動教師活動設計意圖一、              檢查背誦。   二、概括段意,分析寫法。          三、整體感知                                  四、明確主旨   五、交流體會,總結全文               六、課外助讀          七、作業布置     (1)全班學生齊背;(2)抽查個別學生背誦;(3)分別默寫若干句。 歸納段意          學生可能說出多種答案,可以稍加討論。對有疑問的答案應作一點分析,例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞,他的主要感受是緣此而生。討論:“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。 思考:明確:不能至洞的深處,不能見“非常之觀”  思考:明確:因為已經“盡吾志”了明確:為實現自己的愿望作最大的努力  沒有  悔     用自己的話來概括        從自身角度談  從作者角度談           (一)“子夏之晉,過衛,有讀《史記》(古書,非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也’夫已與三相近,豕與亥相似’。至于晉而問之,則曰晉師已亥涉河也。”(《呂氏春秋?察傳》) (二)《晉平公炳燭而學》(三)《祖逖聞雞起舞》 1、整理“觀”“得”“其”“道”“名”“然”的用法2、將下列句子按其中的“之”字的語法分類 (1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸,往往有得 (2) 以其求思之深而無不在也

  (3) 而世之奇偉、瑰怪、非常之觀 (4) 常在于險遠,而人之所罕至焉 (5) 至于幽暗昏惑無物以相之

  (6) 其孰能譏之乎 (7) 此余之所得也采取三種方式   明確:第一段(敘述):介紹褒禪山的概況;第二段(敘述):記寫游山經過;第三段(議論):寫游山的心得;第四段(議論):抒游山的感慨;第五段補記游山的有關情況。古人在游記中寫感受常用一二句話來概括全文的主旨,例如《黃州快哉亭記》中“使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?一語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話或兩句話來概括。          追問:作者說“不能至”是指什么說的?     這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?  “盡吾志”是什么意思?   作者“盡吾志”了嗎?  從哪個字中可以看出?  悔自己有火把——物悔自己力有余——力卻“隨之”,即志向不堅定。 明確:要實現遠大理想,成就一番事業,除了要有一定的物質條件外,更要有堅定的志向和頑強的毅力;在研究學問上要“深思而慎取”。     《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來說理。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士,其立場和世界觀雖然并不相同,但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。毛主席有一句詩“無限風光在險峰”。革命先驅李大釗有詩道:“絕美的風景,多在奇險的山川。絕壯的音樂,多是悲涼的韻調。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中。”這里,閃耀著無產階級思想的光輝,也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。 問:這個故事告訴我們什么道理? (對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析,辨明正誤,不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。)    多媒體展示:  明確: 相當于結構助詞“的”:(3)(7)

  代詞,指代人、物、事、地方等,作賓語:(5)(6)

  助詞,在主謂之間,取消句子的獨立性:(1)(2)(4)   訓練學生的歸納概括能力    考查學生的理解能力,活躍課堂氣氛。                   引發學生思維的碰撞。      聯系社會生活,形成自己的獨特感受。調動學生的生活體念,帶領學生走出文本。     補充資料:全國試驗本教師教學用書(第二冊)王漢俊《今日褒禪山》(載《中學語文教學》1981年第期)      褒禪山在今安徽省含山縣城北15里,風景秀美,“文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米,半山腰還有大小二塔。十年浩劫中,塔被炸毀,寺院被拆除,現僅兩洞尚存。      前洞在慧空禪院遺址東二三里,洞口大而平,洞深約三間房子大小。洞口左側有一泉,泉水從石縫中流出,即使洞外干涸,這里仍流水潺潺。洞口石壁有題刻詩文,但多已風化難識。      出前洞翻過一座山“有穴窈然”,這是后洞。前后洞并不相通。進后洞,黑黝黝的,窄處僅能容一人通過,寬處如大殿,究竟后洞有多深?通向何處?不但王安石時“好游者不能窮”,至今也未有人走到底。

《游褒禪山記》教學設計 篇10

  【教學目的】

  理解:領會前人關于“志”、“力”、“物”三者關系看法的精神實質,記住做學問要“深思慎取”的告誡,學習他們不相信舊說,有疑必察的精神和強調實踐,反對主觀臆斷的態度。

  積累:豐富學生有關文言文的誦讀知識,培養誦讀文言文的習慣。

  了解幾種文言句式,特別是賓語前置句。

  運用:辨析幾種常見的修辭格。

  【教學重點與難點】

  1、誦讀知識及誦讀習慣的培養。

  2、理解“志”、“力”、“物”三者關系,體會“深思慎取”的重要性;

  3、作者略寫仆碑、前洞,詳寫后洞,與全文主旨的關系;

  4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法;

  【知識點】(除重點難點之外)

  1、讀準難字字音,掌握異讀的三個類別;

  2、讀準文言句子,不要讀破句;

  3、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。

  【教學方法】

  串講法、誦讀法、多媒體。

  第一課時

  【教學步驟】

  1、解題:

  本文體裁:游記散文;全文內容:通過游山,闡發兩點感想。

  2、范讀全文,自讀。

  3、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式。(網頁對照譯文,辨析疑難)

  第一段:

  ①讀準下列詞語的字音:浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

  ②譯句:距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰“花山”。

  ③分析“其”字的'用法。

  ④找出名詞用作動詞的例句。

  第二段:

  ①找出名詞作狀語的例子:側出

  ②找出開竅詞作動詞的例子:窮、明。

  ③解詞:曠、擁、怠、加、咎、極等。

  ④不要讀破句:“而余亦悔之……之樂也。”

  第三段:

  ①辨析:“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

  ②解詞:觀、得、非常、至于等。

  ③讀準音:“相之”

  ④口譯本段

  第四段:

  ①標出下列句子的語中停頓處:“后世”句

  ②悲夫FU

  第五段:

  ①找出假借字;

  ②找出判斷句、省略句。

  4、作業:

  背誦全文。

  第二課時

  【教學步驟】

  1、分段討論問題:

  ①第一自然段記了什么?有什么特點?

  提示:記所游山名,交待“褒禪”山名之由來,介紹華山洞的位置及命名原因,考證“華山”原名叫“花山”。作者記游時,并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是為下文“謬其傳”埋下伏筆,已有“慎取”之意。

  ②第二段記敘游華山洞的經過,哪些詳寫,哪些略寫?為什么這樣處理材料?

  提示:寫游前洞,惜墨如金,一筆帶過;寫游后洞,潑墨如水,詳加介紹。這樣剪裁,是為下文議論鋪設事實依據。

  ③第三段作者寫游山的心得體會。他闡述的主要內容是什么?請指出具體例句。

  提示:闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯系。“故非有志者不能至也”,突出了“志”的重要。“然力不足者,亦不能至”,說明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也”,說明“物”的重要。“然力足以至,于人為可譏,而在己為有悔”,從反面強調“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。

  ④第四段,作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點?

  提示:“此所以學者不可以不深思而慎取之也。”

  ⑤本文記敘部分和議論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯系和照應作用,請分別找出來。(例句略)

  ⑥本文末一段寫了什么?有何作用?

  提示記同游之人和時間。既照應前文,又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法,可使行文簡潔緊湊。

  2、讀全文,師指點。

  3、完成思考與練習

《游褒禪山記》教學設計 篇11

  游褒禪山記

  王安石

  [教學目標 ]

  1、 繼續積累文言語匯,特別掌握詞類活用的現象。

  2、學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。

  [教學重點]

  學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。

  [教學難點 ]

  學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。

  [媒體設計]

  多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學目標 

  [課時安排]

  二課時

  [教學過程 ]

  第 一 課 時

  (一)導入  新課:

  教師提問:在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記?

  《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

  這類文章有何特點?

  明確:敘事寫景,抒情感懷 。一般以敘為主,感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》,看它在寫法上有何區別?(板書課題:《游褒禪山記》)

  (二)整體感知

  1、教師范讀課文,讀準字音,讀斷句讀。

  2、學生自瀆課文,盡量熟練,并借助注解,利用工具書,掃清語言障礙。

  提示: (1)學生的自己不能解決的疑問可作好記載,教師巡回解答。

  (2)指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

  3、掌握大意(多媒體板書)

  討論、明確:本文先寫未盡興的游山經歷(1、2段), 然后由此引發議論(3、4段),第五段是游記的結尾。

  (三)品讀課文

  1、 研讀第一段。

  學生齊讀第一段,然后教師范背第一段,學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考:介紹“褒禪山”的語句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?

  明確:第一問比較簡單,只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

  原因:為后文的議論埋下伏筆。

  引領學生按層次背誦此段。

  2、 研讀第二段。

  先點名誦讀第而2段(有基礎的學生),然后齊讀,再后教師領背。思考:此段中介紹了前后兩洞,你認為著重介紹的哪一部分?為什么?

  討論,明確:較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景,況且只寫了半途退出的經過。由此可看出,文章不重在記游,而只是借以表達自己的觀點,記游只是為后文的議論作準備的。那么,游洞后,作者有什么感受呢?

  “后悔”,因為余之力尚足以入,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實意在說明自己意志不堅定。

  學生小聲再誦讀課文,爭取當堂背誦。

  3、研讀第三、四段。

  (1)齊讀第三段,強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ,思考:本段主要寫了什么?

  明確:主要寫游山的心得。具體內容分五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領起全段。②以古人作為立論的標準,從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標,險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力,即使不能達到目的,也可以“無譏”、“無梅”。

  心得是什么?在文中尋找關鍵語句回答。

  明確:這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”

  有志就能成功嗎?在文段中繼續尋找答案。(略)

  歸納起來,作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”,強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用,強調只要盡己之志,雖然不能達到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學處事之理,也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發?能不能結合自己的生活學習談一下。

  (2)教師背誦第四段,由于句子較長,強調句讀,便于理解。

  學生自由朗讀,思考:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認為現實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

  由此討論:你認為現實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。

  學生暢所欲言,估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。(略)

  提問:這一段主要寫了什么?

  明確:作者從仆碑發生聯想,指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

  3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理,表現出對生活的積極態度。

  4、教師背、學生讀最后一段,盡量慢一些,強調“父”字讀作“ f?”學習游記寫法的結尾,再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

  5、學生再讀課文,同方交換檢查背誦,并檢查默寫。

  6、學生根據課文內容,自己編寫結構提綱。

  (四)相關資料

  作者介紹:

  王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文學家。字介甫,晚號半山。撫州臨川(現江西省臨川縣)人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年(公元1085年)上萬言書,提出變法主張,要求改變“積貧積弱”的局面,推行富國強兵政策,抑制大官僚地主的兼,強化統治力量,以防大規模的農民起義,鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相,依靠神宗,實行變法。因保守派反對,新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退,次年再相;九年再辭,退居江寧(今江蘇南京),封荊國公,世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守,是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作,體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔,被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

  時代背景資料:

  公元1051——1054年,王安石任舒州(現在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。

  板書:

  《游褒禪山記》

  積累文言基礎知識,強調詞類活用。(學生完成)

  1、 2段(記敘)游山的經過。

  3、4段(議論)游山的心得:

  成功的條件—— “志”、“力”、“物”,關鍵是“志” 一、 體現語文學科的工具性。

  二、 解讀大綱:誦讀淺易文言文,背誦一定的名篇,學習用現代觀念審視古代作品。

  三、 (一)導語 “溫故而知新”。

  (二)重視語言的積淀。

  (三)以朗讀促理解,在理解中求背誦。

《游褒禪山記》教學設計 篇12

  A.課時安排:三教時。              2001年3月7~8日 No.19 & 20 & 21

  B.教學目的:

  1.思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。

  2.基礎知識目標:了解借游記抒發議論的寫法。

  3.能力培養目標:古文的字詞句篇。

  C.教學重點和難點:

  1.背誦全文;

  2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。

  3.之\以的用法。 

  D.教學方法:精讀課。

  E.教具使用:多媒體教室設備——電腦等。

  F.教學設想

  1.本文是古代游記中的一種特殊體式,它以發議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問題,學生初次學習這樣的文章,會有一定的困難。解決這個困難的辦法是:一開始就指導學生初步了解文章的全局,抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話,初步理清脈絡層次,然后逐段教讀,最后總結全文。這種教學方式可以概括成:“全局——局部——全局”。

  運用這種教學方式,必須以學生的充分預習(必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習)為前提。

  2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多,有些詞看似平常而用法和含義比較特殊,常見虛詞“其”“之”“以”等出現的頻率較高,且涉及多種用法,這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來,用靈活的方式(據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等)進行解釋;有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋,而后補充糾正;有些可以放到結束課上,通過分類整理,加深理解。更為重要的是,要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。

  3.本文作者的思想是深沉的,胸懷是闊大的,所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度。這一點,學生很難品味出來。因此,教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用,必要時應逐句地帶領學生誦讀。

  4.本文擬用3課時教讀,安排如下:

  第1課時:講解文章主旨和布局,介紹作者,誦讀第1段。

  第2課時:誦讀第2、3段。

  第3課時:誦讀第4、5段,總結全課,完成練習第一、三、四題,整理實詞。

  G.預習安排

  1.對照注釋看課文一遍,然后朗讀課文一遍。

  2.給下面的句子劃停頓:

  以其乃華山之陽名之也

  而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  此所以學者不可以不深思而慎取之也

  3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

  4.準備背誦全文(末段可略讀)。

  第一課時

  教學過程 

  一、導入  新課。

  教師:本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時我們已經學過。

  學生說出游記的篇目。(即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)

  教師:根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發議論。)

  教師指出:古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是,文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題,才能學好這篇文章。

  二、講解文章的主旨。

  1.CSC課件中朗讀展示。

  2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

  以其/乃華山之陽/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

  此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

  正音”無物以相(xiàng)之    何可勝(shēng)道也哉  長樂王回深父(fǔ)

  3.教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

  (學生可能說出多種答案,可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析,例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

  討論后應確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

  4.追問:作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因為已經“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實現自己的愿望作最大的努力。)

  小結:“盡吾志”是這句話的要害。

  5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險遠”,也表現了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?(“無限風光在險峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

  小結:“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  三、作者簡介。

  關于本文的寫作背景,“預習提示”已經說過,這里稍作補充如下:本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書,主張改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顧保守派的反對,積極推行新法。傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點,這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無悔矣”的觀點是一致的,可視為這一觀點的發展。

  四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點,弄清作者的總體構思。

  五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時,已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充,然后歸納。

  問:本文記游程從什么地方開始?到什么地方結束?(從“慧空禪院”開始,到出后洞時結束。)可見第1、2段是記游部分。

  問:作者發了哪些議論?(“盡吾志而不能至,可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”)前一點是由什么事情生發出來的?(游后洞而未能“極夫游之樂”。)后一點呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)可見第3、4段是議論部分,分別照應第1、2段。

  六、誦讀第1段。

  1.教師先范讀一遍,然后領誦一遍。

  〔說明〕教師范讀不要求連貫,可以隨時穿插一些小問題:

  ①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名,“花”后來訛音為“華”。)

  ②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充,證明此說正確。

  ③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

  ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”,卻沒有說出方位,據你判斷,碑應在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見碑而后見洞,可見碑在洞的西面。)

  2.學生練習背誦。

  教師巡視全班,先背下來的學生可以舉手,接受教師個別檢查。

  教師還可以將作者行文順序寫在黑板上:

  本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

  3.學生齊背這一段。

  先看行文順序背誦,然后拭去板書再背誦。

  4.指點與答疑。

  ①為什么要先點出洞名?(下文主要記游華山洞經過,又由此生發議論。)

  ②為什么說“華(huá)山”是“音謬”?(古文無“花”字,“花”小篆中作■,像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“華”分開。)

  ③“以其乃華山之陽名之也”:在現代語中應是兩句話:因為它在華山南邊,(所以)這樣稱呼它。“名之”是下半句,表示結果。

  5.學生齊背與個別檢查。

  七、留作業 。

  1.順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

  2.完成練習第二題,將“其”的用法整理成表格。

  第二課時

  教學過程 

  一、檢查作業 。

  1.先全班學生齊背,然后抽查個別學生1—3名,從中發現問題要做具體指導。

  2.“其”的用法。

  先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文,只寫答案。

  (1)代詞。那(此系遠指,指褒禪埋葬之時)。

  (2)代詞。這(此系近指,指慧空禪院)。

  (3)代詞。它(代仆碑)。

  (4)前“其”:代詞。它(代“穴”)。

  后“其”:代詞。那些(遠指,作“好游者”定語)。

  (5)前“其”:代詞。它(代后洞)。

  后“其”:代詞。代游客,此處須用本名,不用現代語代詞。

  (6)代詞。自己(代作者本人)。

  (7)代詞。他們(代“古人”)。

  (8)語氣助詞。難道(表示反問語氣)。

  補充:(1)既其出——助詞,無義。

  (2)視其左右——代詞,自己(代作者)。

  (3)謬其傳——代詞,它(代山的名稱)。

  (4)咎其欲出者——代詞,那些(指欲出者)。

  整理:教師可事先在黑板上畫好圖表,然后一邊檢查,一邊將題號列入空白欄內。

  二、誦讀第2段。

  1.教師示范背誦并穿插講解。

  ①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”,一筆帶過,妙。

  ②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”,一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見,“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。

  ③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字,大有深意,為下文議論張本。如果是一般的山水游記,“愈奇”之后必大肆渲染。

  ④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。

  ⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

  ⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身,伏“悔”字。

  ⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游,為下文抒發議論作鋪墊。

  2.教師領誦(要求學生一邊跟教師讀,一邊考慮如何劃分本段層次)。

  3.師生共同討論本段層次劃分:第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經過;第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

  4.學生練習背誦這一段。

  〔提示〕要分層練習背誦。

  背第一層,先板書行文順序:前洞——后洞。再提問:后洞的特點是什么?(“窈”“寒”“深”。)洞的深處是怎樣的情形?“愈深”“愈難”“愈奇”。)出洞的真正原因是什么?(“怠”。)

  背第二層,先板書行文結構(共三大句,依次用①、②、③表示。)如下:

  5.學生齊背與個別檢查。

  6.指點與答疑。

  ①兩個“蓋”字的用法基本相同,但后一個的肯定意味要多一點。

  ②末句太長,有的選本斷為兩句:“而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”,“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

  三、誦讀第3段。

  1.教師示范誦讀并穿插講解。

  ①“于是余有嘆焉”——“于是”承上,“嘆”啟下,由敘事過渡到議論。

  ②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”,省“心”字,使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深,為下文立論根據。

  ③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結論,為下文“盡吾志”張本。

  ④“有志矣……不能至也”推開一層,點出“力”,照應上文“余之力尚足以入”。

  ⑤“有志與力……不能至也”再推開一層,點出“物以相之”,照應上文“火尚足以明也”。

  ⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論(即本文主旨),作者正意只在“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話上。前有反襯,后有反問,語勢節節上升。

  ⑦“此余之所得也”——總收一筆。

  2.教師領讀。

  也要提示學生考慮如何劃分層次。

  3.學生分層練習背誦。

  可分兩層:第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在(心)”導出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點。

  〔提示〕這一段邏輯性很強,作者的推理過程明顯,行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此,本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用;必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點,也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢,是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

  4.檢查背誦。

  可以采取三種方式:(1)全班學生齊背;(2)抽查個別學生背誦;(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

  5.指點與答疑。

  ①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”,助詞,無義,有舒緩語氣作用。“于”,這里表示觀察的對象,譯成現代語時可省略。

  ②“險”,這里用的是本義,即“高山”,因為后洞在山上。“夷”,指平地,說的是前洞地勢。

  ③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組,意思是“到了……的地方”。

  ④“盡吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語氣,意思是確實盡了自己最大的努力。

  ⑤“此余之所得也”:這是特殊形式的判斷句,讀時“此”后應作一頓。

  四、留作業 。

  1.連貫背誦第1至3段,準備背誦第4段。

  2.繪作者游蹤示意圖。(據第一、二段繪制)。

  3.整理“之”“以”二字的用法。

  第三課時

  教學過程 

  一、檢查作業 。

  1.作者游蹤示意圖(供參考)

  小結:寫游記須有明確的方位感。

  2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦(速度稍慢,便于學生默誦),請三位同學依次背誦1、2、3段,最后全班同學齊背這三段。

  3.整理“之”“以”的用法。

  表一  “之”的用法

  注:加★號的是學習重點(下同)

  表二  “以”的用法

  二、誦讀第4段。

  1.教師示范誦讀這一段,然后提問:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)

  追問:這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

  小結:這就是從個別引申出一般的寫法,也表現了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。

  2.講述“三豕涉河”的故事。

  “子夏之晉,過衛,有讀《史記》(古書,非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也’夫已與三相近,豕與亥相似’。至于晉而問之,則曰晉師已亥涉河也。”(《呂氏春秋·察傳》)

  問:這個故事告訴我們什么道理?(對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析,辨明正誤,不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。)

  3.學生練習背誦。

  4.檢查背誦。先背第4段,然后齊背第1至4段。

  三、略讀第5段。

  先問:古代游記在文末列出同游者姓名,幾乎成為一種定式,同學們過去已經見過,請說出篇名。(《小石潭記》。)

  再問:試以這兩篇游記為例,說說運用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨,使行文簡練。)

  四、用做練習和討論問題的方式總結全課。

  1.做練習第一題進一步了解本文前后照應,用事實為議論張本的寫法。

  2.討論問題:本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點,由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點,這兩個觀點彼此有聯系嗎?

  讓學生自由發表意見,教師不必表態。

  如學生之間爭辯不已,教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生,即可看出上述兩個觀點的聯系。

  參考答案如下:

  作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動,但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少”,從“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個條件,最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見,“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的:“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的;有了這個觀點,又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。

  本文作者強調的是“盡吾志”的觀點,將它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的觀點,這種布局方式是恰當的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面。

  3.整理實詞。

  先完成練習第三題,但不采取選擇方式,因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”,而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等;題文以外的例句,由教師口述,學生可以在課后補寫。

  觀:①觀察。例:A。②景象。例:B、E。③宮廷中高大的樓臺(讀guàn)。例:D。④對事物產生看法。例:C。

  名:①名義。例:D。②命名。例:A、B、C。③著名。例:有仙則名。④說明、說出。例:謬其傳而莫能名者。

  文:①文字。例:A、B、C。②文章。例:D。③紋理。例:文理有疏密(《活板》)。④掩飾(讀wèn)。例:E。

  求:①尋找。例:B。②請求。例:D。③探究。例:A。④索取、要。例:C。

  舍:①房屋。例:屋舍儼然。②筑室定居。例:始舍于其址,③同“捨”(讀shě),放棄。例:便舍船,從口入。

  言:①言語、言論。例:以空言求璧。②說。例:今言“華”如“華實”之“華”者。

  險:①高山。例:險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例:江山險固。

  孰:①誰。例:其孰能譏之乎。②通“熟”,仔細。例:唯大王與群臣孰計議之。

  常:①經常。例:千里馬常有。②平常。例:非常之觀,以上是多義詞。

  加:更。例:則其至又加少矣。

  相(xiàng):幫助。例:無物以相之。

  父(fǔ):通“甫”,古代男子名下加的美稱。例:長樂王回深父。

  以上的字在文言文中有特殊用法。

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