《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選14篇）

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　（一）引導(dǎo)學(xué)生在通讀課文的基礎(chǔ)上，提綱挈領(lǐng)地了解劇情，體會(huì)人物的思想感情與性格特征。

　　（二）通過(guò)探究體會(huì)課文中情景交融的境界，了解景物描寫(xiě)的作用；體會(huì)學(xué)習(xí)課文修辭方法多種多樣、融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。

　　二、教學(xué)設(shè)想：

　　1、直接導(dǎo)入。

　　2、簡(jiǎn)介《西廂記》故事情節(jié)。（課下注釋很詳細(xì)，老師讀一下，稍加潤(rùn)色，使之更完整、詳細(xì)。）

　　3、顯而易見(jiàn)《長(zhǎng)亭送別》是崔鶯鶯送張生去趕考，考取功名的，我們?cè)缟弦寻颜n文讀了一便，除了張生，鶯鶯還有誰(shuí)？（老夫人，和尚，丫鬟）。

　　在哪里送別？（長(zhǎng)亭）“亭”指哪里？（古代設(shè)在道路旁的公房，為遠(yuǎn)行之人送別或停宿之用。例如：李白“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”、柳永“對(duì)長(zhǎng)亭晚，寒蟬凄切”）

　　4、快速讀課文理清情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　全折可分為四部分。

　　第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴長(zhǎng)亭路上的場(chǎng)面，寫(xiě)鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。

　　第二部分（“做到見(jiàn)夫人科”至“專聽(tīng)春雷第一聲”）是長(zhǎng)亭餞別的場(chǎng)面，主要刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。

　　第三部分（【四邊靜】至“小生又生此念”），是臨別叮囑的場(chǎng)面，主要表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

　　第四部分（【二煞】至結(jié)尾），是分手后的場(chǎng)面，描寫(xiě)鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

　　5、再讀課文，討論問(wèn)題

　　既然是送別，想想鶯鶯是一種什么感情，心理？

　　從文中找出能體現(xiàn)鶯鶯心理感受的語(yǔ)句：…………試加分析。

　　鶯鶯感情概括：

　　A、痛苦（害怕考不中，一則父母不答應(yīng)：二則他考不中自覺(jué)無(wú)臉回來(lái)見(jiàn)鶯鶯就不回來(lái)。其實(shí)，在古代一個(gè)像張生這樣的白衣書(shū)生很難考中，想想當(dāng)時(shí)殘酷的血淋淋的科考制度，那是十萬(wàn)里挑一啊，張生就那么優(yōu)秀？再者像張生這樣深陷愛(ài)情，哪有心思讀書(shū)！學(xué)業(yè)已荒廢不少了！希望更渺茫了。如果考中，害怕他喜心棄舊，一去不返。所以考中考不中，都意味著永久的分別，鶯鶯已看到這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。這不是暫時(shí)的分離，意味著永遠(yuǎn)的失去。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，希望何其渺茫！自然便痛徹肺腑。）

　　B、無(wú)奈（自己是無(wú)法不讓張生不去的，這是老夫人的旨意。另外，張生又沒(méi)有想到私奔，也不可能想到，畢竟他認(rèn)為讀書(shū)仕進(jìn)是他們愛(ài)情的唯一出路，就是不為愛(ài)情，考取功名也是他們實(shí)現(xiàn)自我理想的唯一一條路。即使私奔又怎樣？只有餓死。）

　　C、愁悶（自己一腔話，怎對(duì)張生說(shuō)？又有老夫人在場(chǎng)，沒(méi)有盡訴衷腸的機(jī)會(huì)啊！）

　　(引導(dǎo)學(xué)生分析：我提倡一種圓融的分析，揉到一塊兒去。對(duì)于學(xué)生提出的句子，在修辭上，用典上，表情達(dá)意上等諸方面系統(tǒng)分析，最終目的是讓學(xué)生感受到它語(yǔ)言的魅力，讓學(xué)生知道經(jīng)典好到底好在哪里？這里分析是關(guān)鍵，網(wǎng)上對(duì)課文語(yǔ)言的分析很多，這里不再贅述。)

　　接著，還可引導(dǎo)學(xué)生將課文與關(guān)漢卿的《竇娥冤》進(jìn)行比較，體會(huì)兩位大師的不同語(yǔ)言特色。（最好由學(xué)生發(fā)言、然后歸納。）

　　《長(zhǎng)亭送別》語(yǔ)言華美典雅，以富于文采為特色：

　　（1）善于以景物描寫(xiě)設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，情、景交融，情、境合一，富于意境美，語(yǔ)言委婉雋永；

　　（2）較多地借用或化用古代詩(shī)詞的語(yǔ)句乃至意境，善于將古代詩(shī)詞中典雅凝煉的語(yǔ)句，與生動(dòng)活潑的民間口語(yǔ)融為一體，語(yǔ)言更具有詩(shī)化的特點(diǎn)；

　　（3）修辭方法多種多樣。

　　《竇娥冤》語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，以“本色”見(jiàn)長(zhǎng)：

　　（1）直抒胸臆，感情濃烈，語(yǔ)言直白；

　　（2）多用白話，多用方言詞語(yǔ)，語(yǔ)言通俗，更具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)；

　　（3）較少使用修辭方法。

　　6、“我看崔鶯鶯愛(ài)情觀”由學(xué)生討論，但不能空口無(wú)憑，從文中找到例證！（這有些熱鬧。）

　　7、分析完之后，一定要留時(shí)間讓學(xué)生誦讀，并背會(huì)某些精彩語(yǔ)句。

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：能辨識(shí)《長(zhǎng)亭送別》中的藝術(shù)手法并分析其作用與效果，并初步嘗試與學(xué)生一起解讀與分享《西廂記》的藝術(shù)價(jià)值與深遠(yuǎn)影響。

　　2、過(guò)程與方法：品讀與交流

　　3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：在分析《長(zhǎng)亭送別》藝術(shù)手法的過(guò)程中進(jìn)一步加深理解崔鶯鶯的人物形象與其愛(ài)情觀。

　　說(shuō)明：

　　本課為“《長(zhǎng)亭送別》之三：藝術(shù)特色”，即第三課時(shí)，旨在集中分析本篇的藝術(shù)手法并分析其作用與效果，以便于學(xué)生對(duì)此形成較為全面和透徹的認(rèn)識(shí)，并期望其能在其它詩(shī)詞鑒賞和其它同類型文章的解讀過(guò)程中遷移此種能力。

　　在此之前的兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)主要目標(biāo)為：進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就；了解王實(shí)甫及《西廂記》，梳理本文的主要結(jié)構(gòu)并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括其主要內(nèi)容。第二課時(shí)主要目標(biāo)為：解讀崔鶯鶯的人物形象，認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：能辨識(shí)本文中的藝術(shù)手法并分析其作用、效果；進(jìn)一步加深理解崔鶯鶯人物形象，體悟其愛(ài)情觀念的內(nèi)涵與意義

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)《長(zhǎng)亭送別》的藝術(shù)特色的解讀來(lái)認(rèn)識(shí)《西廂記》的藝術(shù)價(jià)值與深遠(yuǎn)影響。

　　三、教學(xué)過(guò)程：

　　1、檢查預(yù)習(xí)與導(dǎo)入新課。

　　（1）回顧預(yù)習(xí)問(wèn)題：

　　A、你認(rèn)為《長(zhǎng)亭送別》主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？有什么表達(dá)效果？

　　B、你認(rèn)為《長(zhǎng)亭送別》主要運(yùn)用了哪些修辭方式？其表達(dá)作用是什么？

　　C、你認(rèn)為《長(zhǎng)亭送別》的語(yǔ)言風(fēng)格是怎么的？請(qǐng)舉例予以說(shuō)明。

　　（2）導(dǎo)入新課：《西廂記》的流傳原因（思想價(jià)值和藝術(shù)特色）。

　　說(shuō)明：本課時(shí)的藝術(shù)手法主要從三個(gè)角度來(lái)思考，即：表現(xiàn)手法、修辭方式、語(yǔ)體風(fēng)格。

　　2、品讀與交流：

　　（1）引導(dǎo)學(xué)生正確辨識(shí)本文運(yùn)用的各種藝術(shù)手法。

　　（2）能具體以實(shí)例來(lái)分析這些藝術(shù)手法的作用和效果。

　　說(shuō)明：學(xué)生自主選擇、積極交流，教師加以引導(dǎo)、適當(dāng)點(diǎn)撥，在認(rèn)識(shí)《長(zhǎng)亭送別》的藝術(shù)手法的過(guò)程中，加深理解本篇所提出的愛(ài)情觀和人生觀的進(jìn)步性，深刻體悟《長(zhǎng)亭送別》的藝術(shù)價(jià)值。

　　3、教師小結(jié)：《長(zhǎng)亭送別》的藝術(shù)特色，并與學(xué)生分享《西廂記》的藝術(shù)價(jià)值與深遠(yuǎn)影響。

　　4、布置作業(yè)：修改并點(diǎn)評(píng)《<長(zhǎng)亭送別>詩(shī)意》。

　　042：《長(zhǎng)亭送別》詩(shī)意

　　上海市光明中學(xué)劉吉朋

　　山色四圍殘照里，

　　西風(fēng)瘦馬長(zhǎng)亭邊。

　　疏林不駐遠(yuǎn)行客，

　　數(shù)線深愁繞暮煙。

　　（兩意徘徊隔暮煙。）

　　（后記：第二句原為“古道”，以前的學(xué)生陳馨怡建議改為“長(zhǎng)亭”。我雖屬意“古道”，然其平仄不當(dāng)，而“長(zhǎng)亭”二字扣題甚緊，吾心亦同之。并于課堂內(nèi)直呼陳為吾“一詞之師”也。此為后記。）

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　教材分析

　　《長(zhǎng)亭送別》是著名的元代雜劇作品《西廂記》中頗為纏綿悱惻的一節(jié)。多少年來(lái)，它那精美絕倫的唱詞被人們反復(fù)詠嘆；那令人肝腸寸斷的情人離別的場(chǎng)面令人感喟不已；而女主角鶯鶯的大膽癡情更是鼓舞了無(wú)數(shù)癡男怨女大膽沖破世俗的藩籬，為愛(ài)而斗爭(zhēng)。

　　教學(xué)目的

　　1、品位文中雋永的唱詞，進(jìn)而體味其曼妙幽怨的意境；

　　2、把握鶯鶯這個(gè)人物形象的意義和《西廂記》的主題。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　鑒賞文中的精彩唱詞，感知文章所描繪的優(yōu)美意境。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。

　　教學(xué)方法

　　引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生大膽想象和聯(lián)想，運(yùn)用“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的名言來(lái)理解男女主人公“送別”的心情，從而較好地把握本文情景交融的藝術(shù)特色及熔古典詩(shī)詞入曲的特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，黯然銷魂者，唯別而已矣！寫(xiě)離別以及涉及離別場(chǎng)面的文學(xué)作品很多，幾乎歷代都有名篇傳世。比如——師生齊舉：唐代王維的詩(shī)《渭城曲》，宋代柳永的詞《雨霖鈴》（寒蟬凄切）……請(qǐng)同學(xué)們回憶一下。

　　而今天我們要學(xué)的課文——《長(zhǎng)亭送別》則被稱為寫(xiě)離情別意的絕唱，是《西廂記》最膾炙人口的精彩片段之一。下面，我們來(lái)學(xué)習(xí)課文。

　　二、朗讀課文，把握劇情

　　請(qǐng)幾位同學(xué)分角色朗讀課文，其他同學(xué)在聽(tīng)的過(guò)程中思考：《長(zhǎng)亭送別》這一折內(nèi)容可以分為幾個(gè)場(chǎng)景？請(qǐng)同學(xué)們用四個(gè)小標(biāo)題把《長(zhǎng)亭送別》這折戲情節(jié)概括一下。

　　學(xué)生讀完后，請(qǐng)同學(xué)回答。

　　明確：

　　四個(gè)場(chǎng)景，送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送

　　三、欣賞、品評(píng)曲詞

　　（一）請(qǐng)學(xué)生快速閱讀課文，把最喜歡的曲詞畫(huà)出來(lái)。

　　（二）欣賞、品評(píng)曲詞

　　1、賞讀曲詞《端正好》。

　　（1）提問(wèn)：作者選取了哪些意象？這些意象構(gòu)成了怎樣的意境？

　　同桌可討論商量。

　　明確：意象有，藍(lán)天、白云、黃花、西風(fēng)、北雁、霜林。它點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的暮秋霜林圖：藍(lán)天白云，黃花滿地，西風(fēng)凄緊，北雁南飛，霜林染紅。前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情，有一種詩(shī)意的迷惘和濃濃的哀愁。

　　（2）提問(wèn)：本曲中哪些字詞用得好？為什么？

　　明確：“染”、“醉”二字，下得極有分量。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭索的秋景與悲慘的心境化而為一。這些意象創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

　　在離人眼中，霜林之所以醉，是人的離情使景物沉醉。從“離人淚”可以看出主人公離別前傷感悲涼的心境。體現(xiàn)情的只一個(gè)“淚”字，但一個(gè)“淚”字就使全曲的景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，“淚”字為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

　　（3）這一支曲子是化用誰(shuí)的詩(shī)詞？

　　化用了范仲淹《蘇幕遮》詞句：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”

　　（4）不過(guò)，同學(xué)們注意到?jīng)]有，它們是完全一樣的嗎？

　　學(xué)生思考，回答。

　　明確：不完全一樣。王實(shí)甫在這里是巧妙地化用了范仲淹的名句。作者以碧云天、黃花、秋風(fēng)、霜林點(diǎn)染出如畫(huà)的暮秋景象，而寫(xiě)霜林之紅則曰“醉”曰“染”，從而為眼前景注入了人物的心中情，使景與情渾然統(tǒng)一在短短二十五字的曲子里。

　　（5）有人曾這樣寫(xiě)鶯鶯當(dāng)時(shí)的離情別緒：“君不見(jiàn)滿川紅葉，盡是離人眼中血。”同學(xué)們比較一下，說(shuō)說(shuō)這兩種寫(xiě)法有什么異同？

　　學(xué)生思考自由發(fā)言:

　　①“君不見(jiàn)滿川紅葉，盡是離人眼中血”也是寫(xiě)秋景，寫(xiě)離情，卻另辟一個(gè)新的意境。作者抓住“滿川紅葉”的特點(diǎn)，說(shuō)“滿川紅葉”是“離人眼中血”，說(shuō)明離別的極度痛苦。我覺(jué)得“淚”與“霜林”不如“紅”與“血”來(lái)得具體可感。

　　②這兩句也是情景交融的，但比較直白，不夠美，大概是文學(xué)的味道不夠濃吧！而課文中的唱詞熟練地運(yùn)用了為人們傳誦的詩(shī)句，傳達(dá)出鶯鶯深沉的心情和優(yōu)雅的風(fēng)格，說(shuō)明鶯鶯和張生一樣是有相當(dāng)文學(xué)修養(yǎng)的青年，也更切合鶯鶯相國(guó)小姐的身份。

　　③鶯鶯是知書(shū)達(dá)理的大家閨秀，她的唱詞應(yīng)該是典雅蘊(yùn)藉的。“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，寫(xiě)鶯鶯在長(zhǎng)亭路上看到滿樹(shù)都是經(jīng)霜的紅葉，引起她的遐想，是誰(shuí)把林葉染紅的呢？那該是離人的血淚，但字面上不點(diǎn)明“紅”，卻用“醉”把“紅”藏了起來(lái)；淚紅得像血，但字面上不點(diǎn)明“血”，卻用“淚”把“血”藏了起來(lái)。文詞的含蓄，正是鶯鶯含蓄性格的寫(xiě)照。

　　總結(jié)：王實(shí)甫在這里是把詩(shī)和劇攙起手來(lái)，亦詩(shī)亦劇，達(dá)到了出神入化的藝術(shù)境界。可見(jiàn)一個(gè)好的詞語(yǔ)，一種好的意境或一種好的表現(xiàn)方法，高明的藝術(shù)家可以從中受到啟發(fā)，獲得借鑒，按自己的需要加以創(chuàng)新，這樣的例子課文中有很多。

　　2、賞讀曲詞[收尾]

　　“四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”寫(xiě)離愁之重，小小車兒載不動(dòng)。這個(gè)意思也不是王實(shí)甫創(chuàng)造的。回憶一下，哪里看到過(guò)？

　　學(xué)生回答。

　　明確：

　　李清照的《武陵春》：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”只因王實(shí)甫是寫(xiě)鶯鶯的離愁別恨，因此易舟為車。但離愁之重，卻是一樣的。離愁沉重地壓在她的心頭，用“量這些大小車兒如何載得起”作此，形象具體，意在言外。

　　3、賞析[一煞]。

　　（1）學(xué)生齊讀，感知其意境。

　　（2）教師賞析：

　　這支曲子以青山疏林、淡煙暮靄、夕陽(yáng)古道、禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋效外黃昏的畫(huà)面。“青山隔送行，疏林不作美，淡煙暮靄相遮蔽”，寫(xiě)鶯鶯悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡，出疏林，在煙靄殘照里楊鞭遠(yuǎn)去，最后視線所及，只有青山一抹，枯樹(shù)數(shù)株，頓時(shí)流露出無(wú)限的惆悵和深摯的眷戀。最后她無(wú)可奈何地收回視線，失神地空對(duì)張生走過(guò)的古道：“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”，此時(shí)夕陽(yáng)斜照，寂無(wú)人聲，瑟瑟秋風(fēng)中，傳來(lái)遠(yuǎn)處馬兒的悲鳴。它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地！聽(tīng)到馬叫而見(jiàn)不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知。

　　正如《詩(shī)經(jīng)》所寫(xiě)“瞻望弗及，涕淚如雨”，“無(wú)人語(yǔ)”和“聽(tīng)馬嘶”，“無(wú)聲”和“有聲”互相映襯，更加烘托出環(huán)境的凄涼和鶯鶯撕心裂肺的悲哀。這支曲子寫(xiě)景抒情和諧統(tǒng)一，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)無(wú)窮”的心境，極盡“曲終人渺，余味無(wú)窮”之妙。是啊，景隨人遠(yuǎn)，情隨恨長(zhǎng)。所以，我們看《長(zhǎng)亭送別》，從頭到尾不過(guò)寫(xiě)鶯鶯送別一件事，鶯鶯惜別一種情，但讀起來(lái)不膩味厭煩，反而為那種濃郁的詩(shī)情畫(huà)意所感染。

　　4、賞析[滾繡球]。

　　請(qǐng)同學(xué)朗讀此曲并作賞析。

　　明確：

　　這段曲詞借途之景，傳鶯鶯之情，從不同的側(cè)面展示主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界：“柳絲長(zhǎng)玉驄難寄，恨不倩疏林掛住斜暉”，鶯鶯看到長(zhǎng)長(zhǎng)的柳絲就想到它系不住張生騎的馬兒；看到疏朗的樹(shù)林就希望樹(shù)梢“掛住”殘陽(yáng)，讓時(shí)間走得慢一點(diǎn)，真是寸陰可貴，離情難舍。“馬兒迍迍的行，車兒快快的隨。”張生騎馬在前，鶯鶯坐車在后，馬兒慢慢地行，車兒快快的跟，一快一慢，寫(xiě)盡了兩人纏綿難舍的情狀。

　　（1）提問(wèn)：能改成“馬兒快快的行，車兒迍迍的隨”或“馬兒迍迍的行，車兒迍迍的隨嗎？”

　　明確：不能。“迍迍”就是“慢慢”的意思，鶯鶯要馬兒慢慢地走，車兒快快地跟上，好讓自己同張生更靠近些，能有更多的時(shí)間呆在一起。如果改成“馬兒快快的行，車兒迍迍的隨”，那么兩人中間可能會(huì)拉開(kāi)一截距離，他們就不能就多一刻相守；如果改成“馬兒迍迍的行，車兒迍迍的隨”也是同樣的道理。

　　金圣嘆贊這兩句是真正妙文，是從鶯鶯惜別的心理描繪的：“此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片微細(xì)心地，不知作者如何寫(xiě)出來(lái)也。”可見(jiàn)“馬兒慢慢的行，車兒快快的隨”，抒發(fā)了鶯鶯不忍離別，連一會(huì)兒的廝守都不愿放棄的深情。

　　（2）我們?cè)凇陡]娥冤》中也讀過(guò)[滾繡球]，兩者相比較，就知道不同作家不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　明確：《竇娥冤》竇娥呼天搶地，感情激烈，語(yǔ)言直白如同口語(yǔ)，而崔鶯鶯卻委婉曲折，感情纏綿，語(yǔ)言自然清麗。所謂“一花一世界，一葉一如來(lái)”，不同作家的創(chuàng)作風(fēng)格有別，不同人物的語(yǔ)言風(fēng)格、人生遭際也有別。所以我們?cè)陂喿x時(shí)一定要深入到作家、人物的內(nèi)心世界。

　　四、揣摩潛臺(tái)詞，明確主題

　　“言為心聲”，作家的筆力是驚人的。寥寥數(shù)語(yǔ)，一擒一縱，寫(xiě)盡了多情女子傷離的獨(dú)特情態(tài)。所以，讀劇本臺(tái)詞，要細(xì)心體味人物在獨(dú)特語(yǔ)境中的獨(dú)特情緒。

　　[幺篇]鶯鶯唱詞中的“你與俺崔相國(guó)做女婿，妻榮夫貴”，這里鶯鶯的言外之意是什么？

　　學(xué)生思考、討論，回答。

　　明確：

　　鶯鶯的言外之意是張生你和我結(jié)婚以后，我們妻榮夫貴，琴瑟和諧，希望能白頭偕老，不要分開(kāi)。當(dāng)然，俗話說(shuō)“夫榮妻貴”，鶯鶯既系相國(guó)小姐，已具身份，那么張生無(wú)須上京博取功名，亦可憑相國(guó)女婿的身份而富貴。這里有埋怨之意，埋怨她母親。

　　文中還有哪些唱詞或?qū)Π追从沉塌L鶯這樣的心態(tài)？

　　學(xué)生再讀課文，找到答案回答。

　　明確：

　　①“蝸角虛名，蠅頭微利”，說(shuō)明鶯鶯把“及第”看作是“蝸角蠅頭”般的名利，形象地表達(dá)了鶯鶯珍視愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情。

　　②囑咐張生：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，言外之意“即使落榜，也要回來(lái)”，這當(dāng)然是針對(duì)老夫人的了，她根本不把老夫人放在眼里，反映了鶯鶯倔強(qiáng)的叛逆性格。

　　問(wèn)：這些話是鶯鶯私下里跟張生說(shuō)的還是當(dāng)著老夫的面說(shuō)的？

　　明確：這些話是當(dāng)著老夫人的面說(shuō)的，它不僅表現(xiàn)了鶯鶯對(duì)老夫人的怨恨和倔強(qiáng)的反抗精神，而且也可以看作是作者向讀書(shū)追求功名利祿那一套俗觀念的挑戰(zhàn)，真是力透紙背。鶯鶯無(wú)疑是封建時(shí)代不可多得的“離經(jīng)叛道”的.藝術(shù)形象。

　　所以，王實(shí)甫的《西廂記》，是以有生命和人性向無(wú)生命的封建禮教挑戰(zhàn)的里程碑！面對(duì)那個(gè)遵行“父母之命、媒妁之言”，講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)的封建黑洞，《西廂記》石破天驚地喊出了“愿天下有情的都成了眷屬”！此語(yǔ)一出，即成為千古傳唱的不朽句言！

　　五、拓展、探究

　　學(xué)完《長(zhǎng)亭送別》。我們?yōu)橥鯇?shí)甫的生花妙筆所傾倒，為崔鶯鶯的一腔深情所震撼，為主人公纏綿悱惻的愛(ài)情故事所感染，我們的目光，不由得投向了遠(yuǎn)隔重洋的英國(guó)，在那里曾經(jīng)誕生了一位文壇巨星……

　　生（齊答）：莎士比亞。

　　師：他也曾經(jīng)為我們寫(xiě)過(guò)一個(gè)故事——一對(duì)青年為情而生、為情而死……

　　生（齊答）：《羅密歐與朱麗葉》

　　師：同學(xué)們，你們是否發(fā)現(xiàn)了他們之間的相似之處？

　　明確：張生與鶯鶯面對(duì)的是門(mén)第的差別，羅密歐與朱麗葉面臨的是家庭的怨恨，兩對(duì)戀人，要比翼齊飛，都需要沖破世俗的樊籬。只不過(guò)因了時(shí)代的差別、民族的不同、文化的差異，崔鶯鶯在追求愛(ài)情時(shí)，羞澀、矜持、儲(chǔ)蓄，而處在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的朱麗葉，則顯得大膽、熱烈、奔放罷了。

　　如果說(shuō)，莎翁是歐洲“世界的靈魂”，那么，我們也可以說(shuō)，比莎翁早三百多年的王實(shí)甫和元曲大家關(guān)漢卿，則是黑暗中光明的靈魂！

　　六、教學(xué)小結(jié)：

　　《長(zhǎng)亭送別》給人以深沉的美感享受，它是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一支動(dòng)人心弦的離情歌。所以，這樣的作品值得我們好好品味。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、體驗(yàn)美感，進(jìn)行美的享受，背誦文中自己喜歡的曲詞。

　　2、用心讀王實(shí)甫的原著《西廂記》，寫(xiě)一篇讀后感。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　長(zhǎng)亭送別

　　送別途中——長(zhǎng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送

　　情景相融離別之痛

　　課例分析

　　王實(shí)甫的戲劇創(chuàng)作屬“文采派”，融古典詩(shī)詞于戲曲中，營(yíng)造意境，情景交融，充滿詩(shī)情畫(huà)意，教學(xué)時(shí)在這方面再加強(qiáng)品味指導(dǎo)。

　　教學(xué)反思

　　朗讀時(shí)利用多媒體配上合適的音樂(lè)背景，效果會(huì)更好些。

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就；了解王實(shí)甫及《西廂記》。

　　能力目標(biāo)：鑒賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界和富于文采的曲詞；欣賞崔鶯鶯的形象；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物性格特征的寫(xiě)法。

　　情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　鑒賞情景交融的藝術(shù)境界和多種修辭方法對(duì)表情達(dá)意的作用。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：

　　藝術(shù)形象崔鶯鶯的典型意義

　　課時(shí)安排及教學(xué)設(shè)想：

　　擬用二課時(shí)。以誦讀為基礎(chǔ)，以文學(xué)鑒賞為紐帶，帶動(dòng)詞句的理解和思想內(nèi)容的分析及藝術(shù)手法的鑒賞。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入  課文：

　　愛(ài)情，古老永恒又年輕常新的字眼。

　　才子佳人、怨女癡男，

　　多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。

　　由此，無(wú)數(shù)的文人墨客，幾多真摯的描寫(xiě)、熱烈的詠嘆。

　　于是有了：

　　關(guān)關(guān)雎鳩的吟唱，孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，

　　那哭倒的長(zhǎng)城，哭不倒的愛(ài)情，

　　沉沒(méi)的百寶箱，沉沒(méi)不了的愛(ài)的向往，

　　還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺(tái)，

　　千古絕唱，唱著：“愿普天下有情的都成了眷屬”

　　萬(wàn)般追問(wèn)“問(wèn)世間情是何物，只教人生死相許”。

　　二、簡(jiǎn)介作者和《西廂記》劇情

　　王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。

　　《西廂記》源于唐元稹《鶯鶯傳》。寫(xiě)唐貞元中，書(shū)生張珙游于蒲州，寄宿普救寺。適崔相國(guó)夫人攜女鶯鶯扶相國(guó)靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，也借宿于此。一日，張生游佛殿，與鶯鶯相遇，兩人一見(jiàn)傾心。時(shí)蒲州有孫飛虎起兵作亂，亂軍包圍了普救寺，欲奪鶯鶯為押寨夫人。老夫人在危急之中許下諾言，誰(shuí)能破賊解圍，就將鶯鶯嫁給他為妻。張生自愿為之，請(qǐng)鎮(zhèn)守潼關(guān)的好友白馬將軍杜確率兵前來(lái)相救。杜確率兵至，平定了亂兵。解了普救寺之圍。不料老夫人嫌張生是一白衣秀士，門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)，便出爾反爾，只許張生與鶯鶯兩人以兄妹相稱。張生因不能與鶯鶯成親，害了相思，經(jīng)鶯鶯侍女紅娘從中幫助傳遞書(shū)簡(jiǎn)，兩人背著老夫人私下幽會(huì)。后兩人來(lái)往之事被老夫人發(fā)現(xiàn)了，便把紅娘叫來(lái)拷問(wèn)。紅娘反責(zé)老夫人出爾反爾，忘恩負(fù)義，并稱此事若張揚(yáng)出去，于崔家名聲不利，不若答應(yīng)兩人的婚事。老夫人無(wú)奈，只得答應(yīng)了張生與鶯鶯婚事。但老夫人又以崔家三代不招白衣秀士為由，逼張生赴京應(yīng)試，待張生應(yīng)試及第后，才允許他與鶯鶯成親。

　　《西廂記》共五本二十一折，《長(zhǎng)亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結(jié)為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中，張生只好起程“上朝取應(yīng)”，鶯鶯在長(zhǎng)亭為他送別。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現(xiàn)了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。

　　三、朗讀課文，疏通文意（簡(jiǎn)介曲學(xué)知識(shí)，難解字詞參看課文注釋或查詞典）

　　《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂(lè)沒(méi)有音響資料流傳，因此宮調(diào)的問(wèn)題就成為曲學(xué)的難點(diǎn)。

　　宮調(diào)是古代戲曲、音樂(lè)名詞。是音樂(lè)的各種調(diào)式，宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。古代音樂(lè)有七聲：宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”。如《竇娥冤》中的《正宮》就是一種宮調(diào)。《長(zhǎng)亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說(shuō)正宮的聲情是“惆帳雄壯”。可見(jiàn)《長(zhǎng)亭送別》這一折的音樂(lè)應(yīng)是惆悵的、悲壯的。

　　曲牌，俗稱“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂(lè)譜式。比如【端正好】【滾繡球】【叨叨令】等等，每一個(gè)曲牌，在韻上必然屬于一種宮調(diào)。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同。曲詞是按照一定的曲牌填寫(xiě)的文字，一般要押韻，講究對(duì)仗。

　　《西廂記》的曲詞歷來(lái)被人稱道。朱權(quán)在《太和正音譜》中說(shuō)“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”《長(zhǎng)亭送別》這一折又尤其突出。

　　旦：女角。  末：男角。  潔：和尚的別稱。課文指長(zhǎng)老。長(zhǎng)亭：古代道路上每隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是餞別的場(chǎng)所。

　　四、整體把握

　　《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲。《長(zhǎng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節(jié)的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫(huà)的是鶯鶯送別張生時(shí)細(xì)致復(fù)雜的心境、意緒。

　　送別途中：【端正好】【滾繡球】【叨叨令】

　　長(zhǎng)亭餞別：【脫布衫】【小梁州】【幺篇】【上小樓】【幺篇】【滿庭芳】

　　【快活三】【朝天子】

　　臨別叮囑：【四邊靜】【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】

　　惜別目送：【一煞】【收尾】

　　在四個(gè)場(chǎng)面中鶯鶯的感情變化：痛→恨→怕→念。

　　五、賞析第一部分：“送別途中”（長(zhǎng)亭路上、趕赴長(zhǎng)亭）。

　　（一）賞析【端正好】

　　1、其中的景物描寫(xiě)有何作用？

　　作用：借凄涼的暮秋景象寫(xiě)鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。    黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”）

　　2、是怎樣情景交融的？

　　（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”！

　　（2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別而痛苦流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。一個(gè)\"染\"字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。“醉”字，既寫(xiě)出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。

　　亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。只一“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物。“總是離人淚”，畫(huà)龍點(diǎn)睛，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。

　　3、【端正好】曲詞如何體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)？

　　【端正好】一曲將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起，鮮明地體現(xiàn)了《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(zhǎng)的特點(diǎn)：①意象的組合，典雅華美——碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛；②情感的抒發(fā)，委婉含蓄——“醉”“淚”；③動(dòng)詞的運(yùn)用，恰到好處——“染”。

　　（二）賞析【滾繡球】

　　《長(zhǎng)亭送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫(xiě)離愁別恨的絕唱。主要原因就在于它的情、景描寫(xiě)真正達(dá)到“交融”的高度。【滾繡球】一曲正是情景交融的典例。

　　（1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫(xiě)情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹(shù)、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。

　　（2）馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。

　　鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(zhǎng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標(biāo)記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。

　　（三）簡(jiǎn)析【叨叨令】

　　【叨叨令】一曲采用了排比的修辭手法和五個(gè)疊詞，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

　　這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫(xiě)上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)，但通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛，寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

　　（四）朗讀課文，體會(huì)“送別途中”的場(chǎng)面描寫(xiě)

　　六、布置作業(yè) 。

　　請(qǐng)以《長(zhǎng)亭路》為題，將【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三曲改寫(xiě)成散文。

　　參考：暮秋時(shí)節(jié)的一天，碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。

　　一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過(guò)疏林，駛向十里長(zhǎng)亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽(yáng)光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側(cè)，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風(fēng)掀開(kāi)車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見(jiàn)張生向車廂投過(guò)深情一瞥，面容凄慘，雙目噙淚。

　　一間破敗的亭子孤零零座落在山腳路旁。車馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來(lái)，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地嗎？“開(kāi)席吧！”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無(wú)法拒絕的現(xiàn)實(shí)。張生和鶯鶯對(duì)視一眼，縱有萬(wàn)語(yǔ)千言要講，卻又無(wú)從說(shuō)起。看著南飛的大雁，鶯鶯在心里對(duì)張生說(shuō)，托付深情的大雁，傳來(lái)平安的消息吧！

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè) 。

　　二、賞析第二部分：“長(zhǎng)亭餞別”（送別宴上）

　　（一）賞析【脫布衫】以景寫(xiě)情。

　　黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。

　　長(zhǎng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)。酒席間最使鶯鶯關(guān)情的當(dāng)然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內(nèi)心難受，但又要矜持，作者用細(xì)膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫(xiě)出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(zhǎng)吁氣，推整素羅衣。”這種細(xì)膩隱微的情緒，正合離筵特定之境與張生之情，極為精妙。

　　（二）賞析【幺篇】【滿庭芳】【朝天子】三支曲子，說(shuō)出鶯鶯唱詞中的怨情。

　　【幺篇】怨張生年少情薄，全不掛念數(shù)月來(lái)兩人耳鬢廝磨的恩愛(ài)生活。

　　【滿庭芳】怨供食太急，子母?jìng)儺?dāng)回避，分別在際，竟不能與張生舉案齊眉，廝守片刻。

　　【朝天子】怨美酒無(wú)味，清淡似水，酒入愁腸，化作相思淚。

　　怨世間人為了“蝸角虛名，蠅頭微利”竟忍心“拆鴛鴦在兩下里”。

　　【朝天子】既寫(xiě)離別之愁，又寫(xiě)對(duì)功名利祿的恨。借景（物）抒情，杯盤(pán)酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。

　　（三）依據(jù)“長(zhǎng)亭餞別”的內(nèi)容，討論下面問(wèn)題。

　　1、從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？

　　提示：“三輩子不招白衣女婿”，貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利貴族。

　　2、“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與誰(shuí)的詩(shī)句所表情意手法相同？

　　提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。

　　3、“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？

　　提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。

　　4、【滿庭芳】中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？

　　提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。

　　5、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句是化用了誰(shuí)的詩(shī)句？

　　提示：范仲淹《蘇幕遮》。

　　6、“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？

　　提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。

　　三、賞讀第三部分：“臨別叮囑”（話別之境）。

　　（一）朗讀這一部分內(nèi)容，討論以下問(wèn)題。

　　1、夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？

　　提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。

　　2、怎樣理解【耍孩兒】中的典故？

　　提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，“司馬青衫”借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情。“伯勞飛去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。

　　3、【五煞】表明了主人公怎樣的心情？

　　提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。

　　4、【二煞】中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？

　　提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。

　　（二）試從【二煞】中找出一個(gè)詞來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。

　　明確：怕。

　　“怕”什么？明確：怕“停妻再娶”；怕“金榜無(wú)名誓不歸”。

　　為什么“怕”？明確：鶯鶯的擔(dān)心在男尊女卑的封建社會(huì)是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。

　　從這里我們可以看到鶯鶯藝術(shù)形象的典型意義及時(shí)代局限性：鶯鶯的倔強(qiáng)表現(xiàn)了她的輕功名，重愛(ài)情的反封建精神，但是我們也可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運(yùn)的痛苦。

　　（三）運(yùn)用想象，以“話別”為題，將話別之境改寫(xiě)成話劇片斷。（提供一例）

　　（西風(fēng)黃葉，寒煙衰草。長(zhǎng)亭酒席上崔張淚眼相對(duì)。）

　　鶯鶯 (舉杯，神情慘惻)：今日一別，未知何日相見(jiàn)(淚落杯中)？

　　張生 (接杯)：小姐放心，此一去，定然爭(zhēng)得功名，早日回歸!(飲酒)

　　[紅娘見(jiàn)張生有自負(fù)之色，輕笑]

　　紅娘：金榜題名，倒要小心呀。

　　張生：(語(yǔ)塞)這……紅娘是了解我的心跡的。

　　鶯鶯：你休憂“文齊福不齊”，我只怕你“停妻再取妻”啊。

　　張生(摔杯)：還有誰(shuí)比的過(guò)你啊，我怎會(huì)生此念？有違情義，如同此杯! 

　　鶯鶯：夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過(guò)狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得官不得官，早早回來(lái)就是。

　　張生：(感動(dòng)，流淚)小姐知我。(傳來(lái)馬嘶聲)時(shí)辰不早，我得準(zhǔn)備上路了。

　　鶯鶯：（淚流滿面）前程漫漫，一路要多加小心啊。荒村野露要早點(diǎn)睡，野店風(fēng)霜要晚點(diǎn)行。

　　張生：這我自知道，我走之后你也要保重啊。（欲行）

　　鶯鶯：且慢。君行別無(wú)所贈(zèng)，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。

　　張生：(恭聽(tīng)，接帕端詳)小姐不必多慮!謹(jǐn)占一絕，以剖寸心。(吟詩(shī))人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人? 

　　紅娘：（輕嘆）勞燕分飛，一對(duì)苦命的人兒。

　　四、賞讀第四部分：“惜別目送”（別后情思）

　　（一）賞析【一煞】

　　1、【一煞】以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅古道煙靄圖。其作用是否與開(kāi)頭【端正好】所寫(xiě)相同？

　　提示：稍有不同，【端正好】先一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；然后用兩句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現(xiàn)了崔鶯鶯因張生即將遠(yuǎn)離而無(wú)限感傷的心境。這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以人物所見(jiàn)之物，寫(xiě)內(nèi)心深藏之情。

　　2、【一煞】寫(xiě)“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”四種意象，試從唐詩(shī)宋詞中找出有關(guān)“愁”的詩(shī)句。

　　青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。戴叔倫《題稚川山水》

　　兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？林逋《長(zhǎng)相思•吳山青》

　　古道：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。王維《送元二使安西》

　　千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。趙企《感皇恩•別情》

　　夕陽(yáng)：秋草獨(dú)行人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙王賈宜宅》

　　斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀《滿庭芳•山抹微云》

　　煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》

　　念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。柳永《雨霖霖•寒蟬凄切》

　　3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫(xiě)《長(zhǎng)亭送別》【一煞】

　　連綿的青山啊，你為何阻擋我送行的目光。枯槁的樹(shù)木啊，你為何不為我望穿的秋水打開(kāi)一條通途。煙云霧氣，你遮蔽了這孤單的古路，也掩埋了我苦悶的心靈。

　　夕陽(yáng)，你的到來(lái)使彌漫在這古道上的最后一句竊語(yǔ)也煙消云散，只讓無(wú)情的秋風(fēng)將這悲涼的馬嘶送到我的耳畔。

　　馬車啊，來(lái)時(shí)我是那樣催促你追尋他的腳步，而歸去時(shí)你也只能步履為艱，因?yàn)槲业男那楹艹林兀?/p>

　　（二）《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”，李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，試作比較分析。 

　　明確：將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且意境完整。

　　（三）以“悵望”為題，將【一煞】【收尾】?jī)芍�曲子改�?xiě)成現(xiàn)代詩(shī)歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現(xiàn)離別之情。

　　示例：一騎絕塵去，山巒籠輕煙/轉(zhuǎn)山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見(jiàn)/道一聲平安，道一聲珍重，陪伴著的是冷清清的斜陽(yáng)/秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田/勞燕分飛誰(shuí)主使？離愁別恨苦難言/說(shuō)什么功名仕途，只問(wèn)何處歸程何時(shí)歸年/山程水澤情難忘，夕陽(yáng)古道心相連/青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顛/那離愁呵，長(zhǎng)如水，沉如鉛/一輛車兒，如何載得起？如何拖向前？

　　五、分析雜劇的主題和藝術(shù)特點(diǎn)

　　1、鶯鶯的反封建意識(shí)具體表現(xiàn)在哪些曲詞中？

　　明確：（1）對(duì)拆散鴛鴦的不滿。鶯鶯“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”。“見(jiàn)安排著車兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”（2）對(duì)功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無(wú)名誓不歸”，認(rèn)為“得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)于狀元及第”，功名富貴不過(guò)是“蝸角虛名，蠅頭微利”。

　　2、全折突出刻畫(huà)了鶯鶯什么性格特征？

　　明確：突出刻畫(huà)了鶯鶯的叛逆?zhèn)�性。在鶯鶯心目中，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”；她也有深深的憂慮明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。她的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。

　　3、在描寫(xiě)鶯鶯心理、刻畫(huà)鶯鶯性格特征時(shí)使用了哪些方法？

　　直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。

　　借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。

　　以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。

　　妙用修辭：典故、比喻、對(duì)偶、夸張。

　　4、《長(zhǎng)亭送別》這一折曲詞具有哪些特點(diǎn)？

　　首先，曲詞熔煉了很多古典詩(shī)詞。比如化用范仲淹的詞《蘇幕遮》。作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。此外，“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿庭芳》，表現(xiàn)鶯鶯珍視愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情。“未飲心先醉”：化用柳永《訴衷情》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現(xiàn)鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。“柳絲長(zhǎng)玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音。“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁。”（李清照《武陵春》）極言愁多。

　　化用原句或手法的作用：以原句特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果來(lái)與劇中的語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。

　　其次，善于運(yùn)用民間口語(yǔ)，并加工為富有文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如【叨叨令】這一支曲的詞匯、語(yǔ)句都是民間口語(yǔ)。通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設(shè)置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果。

　　最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對(duì)比、對(duì)偶、排比、反復(fù)、疊音、設(shè)問(wèn)等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對(duì)比相結(jié)合，因情隨物而設(shè)。

　　聽(tīng)得道一聲“去也”，松了金釧。  遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。   昨宵今日，清減了小腰圍。   （夸張）表現(xiàn)情感折磨下的身心交瘁。

　　淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。（夸張兼比喻）寫(xiě)離別之情，達(dá)到愁極恨絕，無(wú)以復(fù)加的地步。

　　淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。（夸張兼用典）形容傷心之至。

　　暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸張、比喻和對(duì)比）以厭酒表現(xiàn)愁苦至極。

　　5、《西廂記》第五本寫(xiě)張生高中狀元，衣錦還鄉(xiāng)，鶯鶯“金冠霞披”，有情人終成眷屬。明代流行的金圣嘆批點(diǎn)本砍去大團(tuán)圓結(jié)局，崔張分手，亦即劇本的結(jié)局，遂令《西廂記》，由喜劇變?yōu)楸瘎　��?duì)金批《西廂》的結(jié)局，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　參考：第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅(jiān)如磐石，大團(tuán)圓結(jié)局本來(lái)就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結(jié)果。狀元及第，奉命完婚更是落入了俗套，令人感到先前崔母的刁難是如此的“合理”。金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收?qǐng)觯�揭露了封建禮教對(duì)美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。

　　第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合“讓天下有情人終成眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團(tuán)圓是這對(duì)癡男怨女的最好結(jié)局。第五本中的封建因素是時(shí)代造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫的《西廂記》是沒(méi)有道理的。

　　六、朗讀課文，感受《長(zhǎng)亭送別》之四美

　　（一）故事之美

　　身為名門(mén)閨秀的鶯鶯和琴劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)、權(quán)勢(shì)為條件的傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違逆。

　　《長(zhǎng)亭送別》一折表現(xiàn)的則是崔張愛(ài)情取得初步勝利后的又一次曲折——張生去趕考，鶯鶯來(lái)送別，兩人被迫分離。整折戲雖沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，卻有撼人的藝術(shù)魅力。這魅力主要來(lái)自作者精心安排的19支曲詞。

　　這些曲詞對(duì)處于長(zhǎng)亭送別這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)的鶯鶯的心靈作了細(xì)膩的刻畫(huà)，多層次地展示了鶯鶯“此恨誰(shuí)知”的復(fù)雜心理——既有對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又有對(duì)即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的萬(wàn)般痛苦；既有對(duì)“拆鴛鴦在兩下里”的科舉功名的深深怨恨，也有對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮之后“停妻再娶妻”行為的不盡憂慮。這一復(fù)雜的心理內(nèi)涵體現(xiàn)了鶯鶯純凈的靈魂美，也突出了她叛逆的性格。

　　（二）人物之美

　　1、鶯鶯的深情之美。

　　鶯鶯對(duì)“白衣秀士”張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜世俗的考慮和利害的打算。她所追求的愛(ài)情已經(jīng)不再停留于“才子佳人”的傳統(tǒng)模式上了，更沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。她對(duì)禮教的背叛是徹底的。當(dāng)然在這一過(guò)程中，她也有過(guò)矜持，有過(guò)顧慮，有過(guò)矛盾和思想斗爭(zhēng)，但這不僅沒(méi)有削弱她形象的光輝，反而在其形象上增添了端莊深沉的色彩，使這個(gè)叛逆者的形象更為真實(shí)動(dòng)人。這一切在由她主唱的《長(zhǎng)亭送別》一折中得到集中表現(xiàn)。

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《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　長(zhǎng)亭送別

　　科目 語(yǔ) 文 課題

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界；

　　鑒賞多種修辭方法的運(yùn)用、融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體的富于文采的曲詞；學(xué)習(xí)本文善于化用或借用古代詩(shī)詞的方法。

　　2、 能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章感情的感悟能力；培養(yǎng)學(xué)生深入探究主題的能力；

　　3、 思想教育目標(biāo)：結(jié)合時(shí)代背景，透視《西廂記》的愛(ài)情觀，體會(huì)本文

　　的進(jìn)步意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界。

　　教學(xué)難點(diǎn)：藝術(shù)形象崔鶯鶯的社會(huì)意義。

　　教學(xué)方法：討論探究法

　　輔助手段：多媒體輔助教學(xué)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　“黯然銷魂者唯別而已矣。”古往今來(lái)，最動(dòng)人的文字是離別的文字，最難寫(xiě)的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深打動(dòng)人，但幾句詩(shī)詞卻可以臻其妙境。《西廂記》就是這樣一部迷人的詩(shī)劇。

　　《長(zhǎng)亭送別》中的曲詞或情景交融，或化用詩(shī)句，或借用典故，或特寫(xiě)情態(tài)，畫(huà)盡世間有情人纏綿輾轉(zhuǎn)難舍難分的離愁別恨。

　　二、質(zhì)疑與解疑

　　《西廂記》語(yǔ)言美，故事美，人物也美，無(wú)論是張生的鐘情之美，鶯鶯的深情之美，紅娘的熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾。在我們節(jié)選的劇中，還有一個(gè)人，她的語(yǔ)言動(dòng)作不多，看似次要，實(shí)際上卻是極重要的一個(gè)人物，如果少了她，《西廂記》就沒(méi)有了矛盾沖突，沒(méi)有了波瀾起伏，故事也就變得索然無(wú)味。這個(gè)人就是——老夫人。

　　1、 有關(guān)她的言語(yǔ)行動(dòng)主要在節(jié)選的第二部分——臨行餞別，請(qǐng)同學(xué)們找到并閱讀有關(guān)部分，結(jié)合具體文字分析老夫人的心理和思想觀念。

　　安排座位——不承認(rèn)崔張二人的夫妻關(guān)系

　　“辱沒(méi)”——蔑視張生，封建等級(jí)觀念

　　“重功名，輕愛(ài)情”

　　催促敬酒——想盡快結(jié)束餞別宴

　　明確：從老夫人身上我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大部分人心中的婚姻愛(ài)情觀，那是一種功名利益之余的閑情，可有可無(wú)。

　　2、在那重功名輕愛(ài)情的社會(huì)中，貴為相國(guó)千金的鶯鶯對(duì)白衣秀士張生除了離愁之外還有怎樣的感情和心理？表現(xiàn)出她怎樣的心理觀念？結(jié)合課文語(yǔ)句談一談。

　　舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情

　　一往情深的堅(jiān)貞 輕名利 （板書(shū)）

　　明確：分析人物性格不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，把功名利益作為愛(ài)情婚姻的基礎(chǔ)，這是在當(dāng)時(shí)社會(huì)得到認(rèn)同的一種觀點(diǎn)，崔鶯鶯卻反其道而行，這顯然是叛逆的，并且她反叛的絕不僅是一種觀念，還有那觀念背后的封建制度封建禮教。正因?yàn)槿绱耍�崔鶯鶯的形象在文學(xué)史中才那么光輝耀目。

　　3、在餞行宴上許多話說(shuō)不出口，因?yàn)檫�有必須回避的外人在。餞別宴結(jié)束后，張生臨別前，當(dāng)須回避的人離開(kāi)后，鶯鶯又叮囑了哪些話？表現(xiàn)了她怎樣的心理？

　　關(guān)心——旅途風(fēng)霜

　　擔(dān)心——考不中狀元不歸

　　停妻再娶妻

　　4、既然是兩情相悅心靈投合的愛(ài)情，為什么鶯鶯又有這樣的擔(dān)心？

　　明確：男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，始亂終棄的例子不勝枚舉。漢代有一位遭遺棄的女子用從一到萬(wàn)的數(shù)字串聯(lián)起自己的凄涼心境，希望借此感動(dòng)負(fù)心的丈夫。

　　一別之后，兩地相思。只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭眼望穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。

　　萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴十倚欄。重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ耍�四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花逐水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫！郎呀郎，也不得下一世你為女來(lái)

　　我為男。

　　這首詩(shī)的最后一句點(diǎn)明了這種狀況的根源就是“男尊女卑”。男尊女卑的社會(huì)不改變，那被遺棄的女子除了思念，除了輾轉(zhuǎn)，除了痛苦，除了等待之外，便只有深深的哀怨，而哀怨又注定了與事無(wú)補(bǔ)。所以鶯鶯在臨別時(shí)的句句叮嚀中流露出那么多的憂慮，那么多的惶恐，那么多的無(wú)奈與愁苦，而這正是因?yàn)樗龑?duì)自己的愛(ài)情與婚姻沒(méi)有把握，不能自主。

　　無(wú)法自主的愁苦 反禮教 （板書(shū)）

　　小結(jié)：如果等級(jí)門(mén)第不再森嚴(yán)，張生便不必跋涉千里，為娶妻求取功名；

　　如果男尊女卑不復(fù)存在，鶯鶯便沒(méi)有了臨別前憂心將來(lái)，滿懷愁苦與無(wú)奈。

　　觀念總是先于制度產(chǎn)生的，在變革中伴隨著陣痛。崔張的愛(ài)情發(fā)生在男尊女卑等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他們有對(duì)愛(ài)情自由與婚姻自主的渴望，就注定了他們滿懷愁緒。鶯鶯的離愁別恨固然反映了她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲�不�?yīng)理解為單純的兒女情長(zhǎng)。

　　5、 對(duì)主題的深入分析探討

　　將《西廂記》的結(jié)局與唐代詩(shī)人元稹的《會(huì)真記》的結(jié)局進(jìn)行對(duì)比分析，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖以及愛(ài)情觀。

　　唐代元稹在他的《會(huì)真記》結(jié)尾寫(xiě)道，張生沒(méi)有考中狀元，名落孫山，他反省說(shuō)鶯鶯是天生尤物，紅顏禍水，是能讓沾上她的人亡國(guó)亡身的災(zāi)禍。于是將她遺棄另娶。

　　王實(shí)甫在《西廂記》第五本中安排張生中狀元回來(lái)迎娶鶯鶯的情節(jié)。

　　反映了作者怎樣的創(chuàng)作意圖和愛(ài)情觀。

　　明確：歌頌自由愛(ài)情，體現(xiàn)“愿天下有情人都成了眷屬”的主題，具有反封建的思想。

　　同時(shí)，作者以張生中了狀元來(lái)?yè)Q取幸福美滿的婚姻，這也是對(duì)封建禮教的一種妥協(xié)。

　　三、結(jié)束語(yǔ)：《西廂記》寫(xiě)才子佳人“一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事”，卻又跳出一般風(fēng)花雪月的局限，反映了嶄新的愛(ài)情觀。提出“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”的婚姻理想；歌頌了“直教人生死相許”的自由愛(ài)情，這是《西廂記》高于歷代崔張愛(ài)情為內(nèi)容的作品，也高于同時(shí)代其他愛(ài)情劇的地方，他被人民群眾普遍接受，《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹借賈寶玉之口評(píng)論《西廂記》“詞藻警人，余香滿口”，所繼承和稱贊的也是這種精神。

　　板書(shū) 西廂記長(zhǎng)亭送別

　　王實(shí)甫

　　舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情

　　一往情深的堅(jiān)貞 輕名利

　　無(wú)法自主的愁苦 反禮教

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　張連生

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　深刻體會(huì)本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)

　　體味劇作情景交融的藝術(shù)境界

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。

　　學(xué)習(xí)方法

　　鑒賞、討論、辨析

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　[一]運(yùn)用想象，以“臨行”為題，將[耍孩兒]一曲改寫(xiě)成話劇片斷。

　　示例：

　　鶯鶯 (舉杯，神情慘惻)今日一別，且飲此杯!未知何日相見(jiàn)(淚落杯中)，復(fù)為公于舉筋?

　　張生 (接杯)小姐放心，此一去，定然爭(zhēng)得功名，早日回歸!(飲酒)

　　[紅娘見(jiàn)張生有自負(fù)之色，輕笑]

　　紅娘 金榜題名，倒要小心招婿。

　　張生 (語(yǔ)塞)這……紅娘是了解我的心跡的。(摔杯)有違情義，如同此杯!

　　鶯鶯 夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過(guò)狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得官

　　不得官，早早回來(lái)就是。

　　張生 (感動(dòng)，流淚)小姐知我。(傳來(lái)馬嘶聲)時(shí)辰不早，我得準(zhǔn)備上路了。

　　鶯鶯 且慢。君行別無(wú)所贈(zèng)，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還

　　將舊來(lái)意，憐取眼前人。

　　張生 (恭聽(tīng)，接帕端詳)小姐不必多慮!謹(jǐn)庚一絕，以剖寸心。(吟詩(shī))人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與

　　最關(guān)親?不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?

　　紅娘 (輕嘆)勞燕分飛，一對(duì)苦命的人兒1

　　[二][一煞]寫(xiě)“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙霞”四種意象。試從唐詩(shī)宋詞中查找運(yùn)用這些意象寫(xiě)“愁”的名句。

　　示例：

　　青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。(戴叔倫《題稚川山水》)

　　兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情?(林逋《長(zhǎng)相思·吳山青》)

　　古道：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維(送元二使安西))

　　千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。(趙企《感皇恩·別情》)

　　夕陽(yáng)：秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。(劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙王賈誼宅》)

　　斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。(秦觀《滿庭芳·山抹微云》)

　　煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)

　　念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》)

　　[三]討論

　　《西廂記》第五本寫(xiě)張生高中狀元，衣錦榮歸，鶯鶯“金冠霞帔”、“五花官誥”，有情人終成眷屬。明代以降流行的金圣嘆批點(diǎn)本《第六才子書(shū)西廂記》砍去《西廂記》第五本大團(tuán)圓結(jié)局，崔、張分手，亦即劇本的結(jié)局，遂令《西廂記》由喜劇變?yōu)楸瘎　��?duì)金批《西廂》的結(jié)局，談?wù)勀愕目捶ā?示例)

　　第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅(jiān)如磐石，大團(tuán)圓結(jié)局本來(lái)就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔、張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結(jié)果。狀元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁難竟是如此“合理”。金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收?qǐng)觯�揭露了封建禮教對(duì)美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。

　　第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合作者“讓普天下有情的都成了眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔、張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團(tuán)圓是這對(duì)癡男怨女的最好結(jié)局。第五本中的封建因素是時(shí)代局限造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫《西廂記》是沒(méi)有道理的。

　　[1]

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　長(zhǎng)亭送別

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。

　　2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。

　　分析人物的典型意義 。

　　欣賞《長(zhǎng)亭送別》個(gè)性化，動(dòng)作化，詩(shī)化的戲曲語(yǔ)言。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　充分應(yīng)用多媒體課件，配樂(lè)加強(qiáng)課堂氣氛。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　大家好，通過(guò)上節(jié)課《竇娥冤》的學(xué)習(xí)我們知道，元代文學(xué)延續(xù)著宋代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，繼續(xù)通俗化的方向，元曲在與音樂(lè)，舞臺(tái)結(jié)合中，真正走向了民間，語(yǔ)言也更加通俗化世俗化，這樣可以更好的批判現(xiàn)實(shí)，表達(dá)民生，但元曲的這一傾向也降低的戲曲語(yǔ)言的韻味，那種唐詩(shī)宋詞的精練意象，那種漢語(yǔ)語(yǔ)言特有的聲韻美并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。

　　但歷史總會(huì)給以我們驚喜，當(dāng)關(guān)漢卿以酣暢豪爽的筆墨橫掃千軍上演“六月飛雪”的浪漫神奇時(shí)，一位劇壇奇葩，卻在繁華似錦的天地里揮灑如夢(mèng)的詩(shī)韻，雖然是驚世駭俗的思想內(nèi)容卻表現(xiàn)出“花間美人”般的光彩照人的格調(diào)，這種評(píng)點(diǎn)江山醒人世，拈花一笑萬(wàn)山橫的神奇筆法，只有王實(shí)甫可以做得到，只有《西廂記》可以演繹出。

　　二、整體感知：

　　“西廂記天下奪魁”

　　－－明賈仲明

　　劇壇上的關(guān)、王如同詩(shī)壇上的李、杜，是一前一后的雙子星座。

　　由于古人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，作為有著愛(ài)情大團(tuán)圓結(jié)局的《西廂記》和作者王實(shí)甫并沒(méi)有進(jìn)入元曲四大家的行列，但誰(shuí)也不能降低他的價(jià)值，沒(méi)有王實(shí)甫的《西廂記》，整個(gè)文學(xué)史將失衡，中國(guó)戲曲的宏偉殿堂是無(wú)法支撐的。

　　三、作者簡(jiǎn)介，文學(xué)知識(shí)掌握：

　　王實(shí)甫，大都人，北京由于是中國(guó)重要的古都，自古就是戲曲的中心，他的生年卒年無(wú)法考證，但推知是與關(guān)漢卿同時(shí)略后。他在當(dāng)時(shí)就享有盛譽(yù)。

　　鮮明的反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度是《西廂記》的主題，但我認(rèn)為不僅僅這些，更有對(duì)人類最偉大的感情愛(ài)情的崇高贊美，對(duì)自由戰(zhàn)勝制度的熱情歌頌。藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界是自由，有什么比自由更可貴的呢，生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。

　　四、《西廂記》劇情簡(jiǎn)介

　　有趣的第一次見(jiàn)面：張生第一次在普救寺見(jiàn)到鶯鶯，驚呼：“我死也！”，接著在道場(chǎng)上迎著紅娘，自報(bào)家門(mén)：小生姓張，名珙，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻。紅娘一頭霧水反問(wèn)：誰(shuí)問(wèn)你來(lái)？張生不答，直問(wèn)：敢問(wèn)小姐常出門(mén)嗎？把張生在愛(ài)情的驅(qū)使下癡迷冒失的性格表現(xiàn)得栩栩如生。

　　五、理清劇情結(jié)構(gòu)：

　　第一部分（“夫人、長(zhǎng)老上”——“素與我恓恓惶惶的寄”）：趕赴長(zhǎng)亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。

　　第二部分（“做到見(jiàn)夫人科”——“專聽(tīng)春雷第一聲”）：長(zhǎng)亭餞別。主要刻畫(huà)崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。

　　第三部分（“[四邊靜]霎時(shí)間杯盤(pán)狼藉”——“小生又生此念”）：臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

　　第四部分（“[一煞]青山隔送行”——結(jié)尾）：夫妻分別。描寫(xiě)崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

　　六、教師范讀：

　　《耍孩兒》《五煞》《三煞》《二煞》

　　1、因?yàn)檫@個(gè)“別”，是人類經(jīng)常遇到的東西，撥動(dòng)了人性最為敏感的神經(jīng)。通過(guò)這個(gè)“別”，人們往往會(huì)涉及到生命與時(shí)間、時(shí)間和空間、人與自然、人與人之間許多重大問(wèn)題的思考，宇宙的永恒和生命的短暫，時(shí)世的變幻和人類感情的傷痕，所喚起的人類的滄桑感，是刻骨銘心的。

　　2、賞析【端正好】: 選取了哪些意象？有什么特征？藝術(shù)效果如何？意象分析：三種色彩：青，黃，紅 （色彩是人物內(nèi)心的.外化，冷色調(diào)渲染凄涼惆悵）

　　三個(gè)方向：西，北，南，方向 （拉開(kāi)距離，表現(xiàn)思緒與希望的不確定性）

　　上為四物：天，云，風(fēng)，雁 （漂浮不定的特性）

　　3.[滾繡球]中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？

　　明確：每一句都有：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等。

　　4.[叨叨令]中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？

　　提示：排比手法；五個(gè)疊詞；排比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。

　　七、朗讀第一部分，體會(huì)主人公的思想感情。

　　八、布置作業(yè)：

　　1.嘗試改寫(xiě)第一部分的三首曲子，寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)歌。（任選一首）

　　2.背誦這三首曲子。

　　第二課時(shí)

　　一、交流上一節(jié)課布置的改寫(xiě)詩(shī)歌，作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。集體背誦三首曲子。

　　二、分析第二部分：

　　1.從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？

　　提示：貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。

　　2.[脫布衫]中也有環(huán)境描寫(xiě)，這里有何作用？

　　提示：渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。

　　3.“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？

　　提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。

　　4.“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？

　　提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。

　　5.[滿庭芳]中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？

　　提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。

　　6.“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？

　　提示：范仲淹《蘇幕遮》——

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

　　7.“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？

　　提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。

　　三、分析第三部分：

　　1.夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？

　　提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。

　　2.怎樣理解[耍孩兒]中的典故？

　　提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情。“伯勞飛去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。

　　3.[五煞]表明了主人公怎樣的心情？

　　提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。

　　4.[二煞]中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？

　　提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。

　　四、分析第四部分：

　　1.[一煞]中再寫(xiě)環(huán)境，其作用是否與先前所寫(xiě)相同？

　　提示：稍有不同，這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以所見(jiàn)之物，寫(xiě)內(nèi)心深藏之情。

　　2.[收尾]中寫(xiě)‘殘照’其含義是什么？

　　提示：以“殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情。

　　五、體會(huì)《西廂記》的語(yǔ)言特色：

　　主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用多種修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，增強(qiáng)感染力；二是融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體，使語(yǔ)言既清麗華美，又生動(dòng)活潑。

　　（自由朗讀全文，再次體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)。）

　　六.討論：本文的主題是什么？

　　抓要點(diǎn)：歌頌真誠(chéng)的愛(ài)情，表現(xiàn)反封建、輕名利的思想。

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、欣賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。

　　2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。

　　教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界

　　教學(xué)難點(diǎn)：崔鶯鶯的典型意義

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　1.有一部戲曲演了幾百年仍長(zhǎng)盛不衰，劇中的故事流傳了幾百年，至今讀來(lái)仍讓后人柔腸百轉(zhuǎn)，難以釋?xiě)眩�這就是王實(shí)甫的《西廂記》。

　　板書(shū)：西廂記 王實(shí)甫

　　二、預(yù)習(xí)檢測(cè)（見(jiàn)學(xué)案）

　　1、《西廂記》和王實(shí)甫

　　王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現(xiàn)僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。

　　板書(shū)：元代雜劇家

　　《西廂記》前身是《西廂記諸宮調(diào)》，故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。這三部書(shū)的區(qū)別是：《會(huì)真記》敘述少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。《西廂記諸宮調(diào)》摒棄了《會(huì)真記》的悲劇結(jié)尾，以張生和崔鶯鶯雙雙私奔團(tuán)圓作為結(jié)尾，劇中人物也更顯個(gè)性化，比如崔母，完全是一個(gè)封建勢(shì)力的維護(hù)者，成為崔張婚姻的直接障礙，崔鶯鶯，則成為了一個(gè)封建婚姻的反抗者。《會(huì)真記》和《西廂記諸宮調(diào)》為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。

　　《西廂記》中的女主人公崔鶯鶯是宰相家的千金小姐，一次偶然的機(jī)會(huì)，她遇見(jiàn)了白衣秀才張珙，擁有高貴地位的宰相千金與書(shū)劍飄零的布衣書(shū)生一見(jiàn)鐘情，他們以清風(fēng)明月為證，私定終身。但這卻讓崔鶯鶯的母親惱怒不已，這種門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)的婚姻是她萬(wàn)萬(wàn)不能接受的，她拿出家長(zhǎng)的權(quán)威，以崔家三代不招白衣秀才為由，逼張生進(jìn)京趕考，中的狀元才能成親。鶯鶯無(wú)奈只得在長(zhǎng)亭送別張生，此時(shí)此刻，她會(huì)有怎樣的一番滋味在心頭呢？讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)崔鶯鶯這位不同凡響的女子，走進(jìn)她復(fù)雜而微妙的內(nèi)心世界。

　　有關(guān)元曲及雜劇

　　（1）、元雜劇四大悲劇：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》。

　　（2）、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。

　　（3）元曲五大劇作家及其代表作

　　關(guān)漢卿：《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》 鄭光祖：《倩女離魂》 馬致遠(yuǎn)：《漢宮秋》

　　白 樸：《墻頭馬上》、《梧桐雨》 王實(shí)甫： 《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》

　　2、注意下面幾個(gè)詞語(yǔ)的讀音

　　玉驄cōng 迍zhūn迍 金釧cuàn 靨yè兒 揾wèn 掙zhèng揣chuài

　　諗shěn知 玉醅pēi 白泠líng泠 羅幃wéi 青鸞luán

　　三 明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　四、師生共同研討課文：

　　1、整體感知課文，理清情節(jié)線索

　　（學(xué)生瀏覽課文，用四個(gè)小標(biāo)題概括畫(huà)面內(nèi)容，理清情節(jié)線索。

　　2、重點(diǎn)賞析課文，把握兩個(gè)目標(biāo)

　　全體學(xué)生朗誦[端正好]后，提問(wèn)：

　　1作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜醉”這三句中，你認(rèn)為哪兩個(gè)字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？

　　賞析[滾繡球]

　　學(xué)生先朗誦再思考這支曲子選取了哪些意象？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？其藝術(shù)效果如何？

　　賞析[朝天子]和[二煞]

　　了解鶯鶯在“長(zhǎng)亭餞別”與“臨別叮囑”的情感起伏變化，把握人物的思想感情和性格特征。

　　在[朝天子]這一曲中哪個(gè)字概括了鶯鶯“長(zhǎng)亭餞別”時(shí)不得不別的依戀與無(wú)奈？用了哪些修辭手法來(lái)表達(dá)她的這種心理？

　　簡(jiǎn)單賞析[二煞]

　　過(guò)渡語(yǔ)：曲終人散，四顧無(wú)人之際，鶯鶯與張生傾訴私情。同學(xué)們能否從這曲中找出一個(gè)字來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)？

　　最后“惜別目送”部分，哪個(gè)字能夠概括鶯鶯當(dāng)時(shí)的眷戀和失意？

　　五、小結(jié)

　　六、自我檢測(cè)

　　1、成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的是

　　A、似這等蝸叫虛名，蠅頭微利，在他眼里是算不了什么的。

　　B、轉(zhuǎn)眼間，一桌飯菜被消滅個(gè)精光，只剩下杯盤(pán)狼藉。

　　C、張家兄弟兩人，非常和睦，舉案齊眉，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)他們紅過(guò)臉，吵過(guò)嘴。

　　D、這篇文章中含有一大段諷刺科舉制度的淋漓盡致、惟妙惟肖的描寫(xiě)。

　　2、標(biāo)點(diǎn)是用有誤的一項(xiàng)是

　　A、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。

　　B、“蝸叫虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里。

　　C、聽(tīng)得到一聲“去也”，松了金釧；遙望十里長(zhǎng)亭，減了玉肌，此恨誰(shuí)知？

　　D、（夫人）小姐把盞著！（紅遞酒，旦把盞長(zhǎng)吁科，云）請(qǐng)吃酒！

　　3、沒(méi)有錯(cuò)別字的一組

　　A、棄置 斜暉 挺身 舉案齊眉

　　B、揩拭 青霄 狼藉 蠅頭微利

　　C、暮藹 窩角 胸臆 蕭瑟凄冷

　　D、廝守 把盞 扶持 喁喁私語(yǔ)

　　七、課后延伸（背誦鑒賞）

　　蘇 幕 遮

　　范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。 山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非、好夢(mèng)留人睡。 明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　長(zhǎng)亭送別學(xué)案答案

　　臨清一中語(yǔ)文 李穎

　　一、字音、詞義、默寫(xiě)（見(jiàn)課本）

　　元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。

　　代表作 ： 關(guān)漢卿：《竇娥冤》 鄭光祖：《倩女離魂》 馬致遠(yuǎn)：《漢宮秋》 白 樸：《墻頭馬上》

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　三、1、送別途中、長(zhǎng)亭餞別、臨別叮囑、惜別目送

　　2、[端正好]

　　碧云天 烘托氣氛 情景交融

　　黃花地 詩(shī)情畫(huà)意

　　西風(fēng)緊

　　北雁南飛 化用詩(shī)詞 加深意境

　　霜林染醉 促人想象

　　3、[滾繡球]

　　柳絲 玉驄 借 情

　　疏林 斜暉 離情難舍 景 中

　　馬兒 車兒 抒 見(jiàn)

　　松了金釧 情 景

　　減了玉肌 夸張 身心交瘁

　　送別途中，鶯鶯不忍遽別的情感怎一個(gè)“痛”字了得？

　　4、在[朝天子]這一曲中我們可以找到那一個(gè)字來(lái)概括鶯鶯“長(zhǎng)亭餞別”時(shí)不得不別的心理？明確：恨

　　這一曲用了哪些手法來(lái)表達(dá)她的這種心理？明確：用了夸張、比喻、對(duì)比的手法。借眼前的杯盤(pán)酒菜來(lái)傳情，用厭食酒來(lái)表現(xiàn)她的愁苦至極。

　　恨什么？“蝸角虛名、蠅頭微利”用了什么修辭手法？從中刻畫(huà)了她什么性格特征？明確：恨蝸虛名，蠅頭微利拆鴛鴦在兩下里。

　　“蝸角虛名，蠅頭微利”指功名。修辭手法：比喻、夸張、對(duì)偶。

　　這支曲子突出了鶯鶯的輕功名、重愛(ài)情的叛逆精神。

　　5、賞析[二煞]（“臨別叮囑”）

　　曲終人散，四顧無(wú)人之際，鶯鶯與張生傾訴私情。同學(xué)們能否從[二煞]中找出一個(gè)詞來(lái)描繪鶯鶯離別之時(shí)的心理活動(dòng)。

　　明確：怕

　　“怕”什么？明確：怕“停妻再娶”；怕“金榜無(wú)名誓不歸”。

　　為什么“怕”？明確：鶯鶯的擔(dān)心是在男尊女卑的封建社會(huì)是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。

　　鶯鶯藝術(shù)形象的'典型意義及時(shí)代局限性：鶯鶯的倔強(qiáng)表現(xiàn)了她的輕功名，重愛(ài)情的反封建精神，但是我們也可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能氣氛自己命運(yùn)的痛苦。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　《長(zhǎng)亭送別》給人以深沉的美感享受，她是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫(huà)；是一支動(dòng)人心弦的離情歌。

　　五、C、C、BD

　　六、[賞析]

　　這首詞抒寫(xiě)思鄉(xiāng)之情、羈旅之思，以鐵石心腸人作黯然銷魂語(yǔ)，尤見(jiàn)深摯。

　　“碧云天，黃葉地”二句，一高一低，一俯一仰，展現(xiàn)了際天極地的蒼莽秋景，后為元代王實(shí)甫《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”一折所化用。“秋色連波”二句，落筆于高天厚地之間濃郁的秋色和綿邈的秋波：秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。在這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的畫(huà)面。“山映斜陽(yáng)”一句，又將青山攝入畫(huà)面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時(shí)，“斜陽(yáng)”點(diǎn)出所狀者乃薄暮時(shí)分的秋景。“芳草無(wú)情”二句，由眼中實(shí)景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒已隱寓其中。“芳草”歷來(lái)是別離主題賴以生發(fā)的意象之一，比如相傳為蔡邕所作的《飲馬長(zhǎng)城窟行》寫(xiě)“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”；李煜《清平樂(lè)》寫(xiě)“離恨恰如草，更行更遠(yuǎn)還生”。埋怨“芳草”無(wú)情，正可見(jiàn)作者多情、重情。

　　下片“黯鄉(xiāng)魂”二句，直接托出心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉(xiāng)之情和羈旅之思。“夜夜除非”二句，是說(shuō)只有在美好的夢(mèng)境中才能暫時(shí)泯卻鄉(xiāng)愁。“除非”一詞，強(qiáng)調(diào)舍此而別無(wú)可能。但天涯孤旅，“好夢(mèng)”難得，鄉(xiāng)愁也就暫時(shí)無(wú)計(jì)可消除了。“明月樓高”一句順承上文：夜間為鄉(xiāng)愁所擾而好夢(mèng)難成，便想登樓遠(yuǎn)眺，以遣愁懷；但明月皎皎，反而使他倍感孤獨(dú)與悵惘，于是不由得發(fā)出“休獨(dú)倚”之嘆。歇拍二句，寫(xiě)作者試圖借飲酒來(lái)消釋胸中之塊壘，但這一遣愁的努力也歸于失敗——“酒入愁腸，化作相思淚”。

　　全詞低徊婉轉(zhuǎn)而又不失沉雄清剛之氣，不愧為真情流溢、大筆振迅的千古名篇。

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　一、開(kāi)場(chǎng)白：各位評(píng)委，各位老師，大家好。今天我說(shuō)課的題目是《長(zhǎng)亭送別》。

　　二、說(shuō)教材:

　　《長(zhǎng)亭送別》選自新編語(yǔ)文教材第四冊(cè)第五單元,本單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代戲曲，目的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞我國(guó)古代戲曲的初步鑒賞能力。

　　課文節(jié)選部分曲詞優(yōu)美，文采飛揚(yáng)，高中語(yǔ)文大綱指出：“要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情”據(jù)以上內(nèi)容和所教學(xué)生特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)目標(biāo)確立為：

　　1、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，了解故事情節(jié)。

　　2、鑒賞曲詞的美

　　3、欣賞鶯鶯的人物形象。

　　重點(diǎn)和難點(diǎn)解析：本文節(jié)選自我國(guó)古典名著《西廂記》，是我國(guó)古典戲劇中的經(jīng)典之作，它的作者王實(shí)甫是我國(guó)古代杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家,創(chuàng)造了文才斑斕的元曲語(yǔ)匯.吸收借鑒這些,不僅有利于學(xué)生的寫(xiě)作,而且對(duì)加厚他們的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)具有重要作用.同時(shí)，我們的學(xué)生的鑒賞能力又非常有限，有可能“知其然，而不知其所以然”，因此，我把曲詞鑒賞做為本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。主要用比較分析法來(lái)突破。

　　三、說(shuō)教法：

　　適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，讓他們更多地參與教學(xué)，根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)

　　1、遷移教學(xué)法

　　它最大的特點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)信心，在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為運(yùn)用學(xué)過(guò)的古代戲劇知識(shí)，通讀課文，了解故事情節(jié)。

　　2、比較分析法

　　它能增強(qiáng)學(xué)生觀察、分析、交流的主體意識(shí)，使全班學(xué)生積極參與到主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。在本節(jié)課課中主要體現(xiàn)為讓學(xué)生將書(shū)上內(nèi)容與老師習(xí)進(jìn)行以及動(dòng)畫(huà)類比，突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　3、啟發(fā)--發(fā)現(xiàn)探究法

　　在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為通過(guò)分析比較得出新的知識(shí)，應(yīng)用到自己的習(xí)作中。

　　四、說(shuō)學(xué)法

　　新教學(xué)大綱明確指出："要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。""重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。"據(jù)此，我確定了以下學(xué)法：

　　1、動(dòng)口動(dòng)腦動(dòng)手，討論分析法。

　　2、鑒賞誦讀法。

　　五、說(shuō)教學(xué)程序：

　　語(yǔ)文教學(xué)要密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，同時(shí)，人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律總是由一般到特殊，所以，要對(duì)劇中人物形象有更深的認(rèn)識(shí),就要對(duì)全篇的情節(jié)有細(xì)致的了解。因此，在進(jìn)行新課之前，我讓學(xué)生做了如下準(zhǔn)備和預(yù)習(xí)：觀看影片<<西廂記>>,，運(yùn)用上節(jié)課的有關(guān)戲劇知識(shí)，參看提示、注釋，通讀全文，初步了解課文內(nèi)容，完成學(xué)習(xí)目。

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　雷雷

　　第一課時(shí)

　　一、 導(dǎo)入

　　學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介《西廂記》的故事梗概；談?wù)勊麄冃哪恐械膹埳�、紅娘、鶯鶯。

　　教師引導(dǎo)：張生和鶯鶯在經(jīng)歷了佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情、月下吟詩(shī)、互通歌曲，發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，他們的愛(ài)情最終是花好月圓。這就是流傳至今的《西廂記》，今天我們共同來(lái)欣賞其中最美的一折——《長(zhǎng)亭送別》。

　　二、1、小組合作：對(duì)照注釋，瀏覽課文。不懂的問(wèn)題互相討論，向老師提問(wèn)。

　　2、小組合組：分角色朗讀課文。

　　三、請(qǐng)一位同學(xué)介紹節(jié)選課文內(nèi)容大意。教師播放課件，幫助把握內(nèi)容大意。

　　四、請(qǐng)幾位同學(xué)朗讀重點(diǎn)曲子：

　　《滾繡球》、《叨叨令》、《脫布衫》、《滿庭芳》、

　　《朝天子》、《三煞》、《二煞》、《一煞》

　　五、布置作業(yè)：

　　深入閱讀課文，在把握戲劇沖突的基礎(chǔ)上，試著理解其主題。

　　第二課時(shí)

　　一、 快速瀏覽全文，劃分段落結(jié)構(gòu)，并為各部分?jǐn)M一個(gè)角度一致的小標(biāo)題。(詳見(jiàn)課件)

　　二、這四部分都緊扣一個(gè)字來(lái)寫(xiě)——“別”，抒發(fā)了鶯鶯的離愁別恨。那么，導(dǎo)致有情人天各一方的主要因素是什么？——科舉考試。

　　三、學(xué)生活動(dòng)：依據(jù)文本，說(shuō)說(shuō)在對(duì)待科舉考試這件事情上，老夫人、張生、鶯鶯的態(tài)度有什么不同？

　　老夫人：“到了京師休辱沒(méi)了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回來(lái)。”

　　深入體會(huì)“辱沒(méi)”、“掙揣”等詞語(yǔ)的含義。

　　張生：“小生此一去，白奪一個(gè)狀元回來(lái)。”

　　在對(duì)待這件事情上，此二人的觀點(diǎn)是一致的：重視功名利祿。

　　鶯鶯：“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。”

　　在科舉這件事情上，鶯鶯的想法是與他們不一致的，她更重視的是愛(ài)情。

　　四、分析其中的戲劇沖突。

　　戲劇沖突包括：人物和人物的沖突；觀念和觀念的沖突；情感與情感的沖突。

　　比較起來(lái)，哪些沖突更為重要？當(dāng)然是人物背后的觀念與情感的沖突更為重要，而劇作家表現(xiàn)什么樣的沖突體現(xiàn)了作家的思想價(jià)值取向，體現(xiàn)作品的社會(huì)意義。

　　就本文的戲劇沖突分析，看體現(xiàn)了什么矛盾，作家的思想價(jià)值取向是什么，作品的社會(huì)意義是什么。

　　歸納：本文的沖突主要體現(xiàn)在封建禮教和愛(ài)情之間的矛盾。

　　五、不就是個(gè)考試嘛，張生也說(shuō)了，“白奪一個(gè)狀元回來(lái)”，“青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸”，鶯鶯為什么如此悲傷呢？大家能找出理由嗎？

　　1、多情自古傷離別；

　　2、平安是福(孫飛虎搶親風(fēng)波后，更加珍視平安)；

　　3、中不了狀元，老夫人也許會(huì)賴婚(三輩兒不招白衣女婿)，張生也許會(huì)不歸（金榜無(wú)名誓不歸）。

　　4、中了狀元，也許會(huì)成為高門(mén)大戶甚至是帝王之家擇婿的對(duì)象，也許還會(huì)有異鄉(xiāng)花草的吸引……

　　由此可以看出古代婦女的社會(huì)地位多么低下，他們難以掌握自己的命運(yùn)，所以鶯鶯擔(dān)心自己的愛(ài)情也是不無(wú)道理的。

　　六、《西廂記》的結(jié)局如何？用一句話來(lái)概括——有情人終成眷屬。這句話有了不起的思想價(jià)值：第一次正面提出婚姻自主的愿望。

　　七、結(jié)語(yǔ)：

　　雖然《西廂記》的結(jié)尾未免落入俗套，但王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破了封建禮教的束縛，不顧父母之命、媒妁之言，鄙棄名教綱常和功名利祿，聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，勇敢地愛(ài)了起來(lái)。這種行為，不知使多少封建衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，不知使多少在婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓我們心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓我們認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴。

　　第三課時(shí)

　　一、 導(dǎo)入:

　　《長(zhǎng)亭送別》，有人說(shuō)它“是一首真摯的抒情詩(shī)，一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一支撩人心弦的離歌。”它給人以深沉的美感享受 ，以其獨(dú)特的風(fēng)貌和格調(diào)，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、認(rèn)真欣賞文章的語(yǔ)言文字，說(shuō)說(shuō)這位“美人”美在什么地方。

　　1、小組討論后全班交流

　　2、教師歸納總結(jié)：

　　情景交融美

　　意境和諧美

　　人物真情美

　　語(yǔ)言精湛美

　　以《端正好》和《一煞》為例，先請(qǐng)學(xué)生有感情地美讀。

　　分析：找出文中的意象仔細(xì)揣摩，“碧云天”、“黃花地”、“西風(fēng)”、“北雁”、“青山”、“疏林”、“淡煙暮靄”、“夕陽(yáng)古道”等。這些意象完美地組合在一起，構(gòu)成一幅清秋送別圖，奠定了全文淡雅凄涼的意境，與鶯鶯的離情完美地交融在一起，形成了整體的和諧情境。（可聯(lián)系有關(guān)的詩(shī)句和情境來(lái)使學(xué)生入境，例如《送別》、《雁南飛》等。）

　　全文又可分成四幅畫(huà)面：長(zhǎng)亭途中、長(zhǎng)亭離筵、曲終人散、張生遠(yuǎn)去。把鶯鶯的離愁別緒放在這四幅畫(huà)面中，作境殊情異的描寫(xiě)，又創(chuàng)造出了局部的情景交融之美。

　　細(xì)節(jié)描寫(xiě)烘托出了人物的真情之美。例如：

　　口里——泥土酒食、玉醅似水

　　心中——心內(nèi)成灰、煩惱填胸

　　眼前——險(xiǎn)化作石、淚添河溢

　　身上——松了金釧、減了玉肌

　　語(yǔ)言精湛之美。

　　（1） 運(yùn)用多種多樣的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人物心理。（比喻、夸張、用典、排比、對(duì)偶等，結(jié)合文本來(lái)具體分析）

　　（2） 融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。（化用古詩(shī)詞句入文，善于煉字；多用兒化韻，雅俗共賞，朗朗上口。

　　后人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿和王實(shí)甫的語(yǔ)言風(fēng)格時(shí)，各用到一個(gè)詞：本色和文采。

　　三、布置作業(yè)：找出自己喜歡的詩(shī)句作改寫(xiě)，散文和詩(shī)歌都可以，要求展現(xiàn)出自己的文采

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　張會(huì)欣

　　教學(xué)重點(diǎn)：①情景交融的藝術(shù)境界。

　　②富于文采的戲曲語(yǔ)言。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：①通過(guò)鑒賞景物把握詩(shī)人感情。

　　②作者在融匯古典詩(shī)詞中的自然性。

　　教學(xué)手段：學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體教學(xué)。

　　教學(xué)設(shè)想：朱權(quán)在《太和正音譜》中這樣評(píng)價(jià)王實(shí)甫作品“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦”。王實(shí)甫的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，《西廂記》中表現(xiàn)的最為突出。因此，在第一課時(shí)的找出情節(jié)，理解主題，把握鶯鶯的叛逆性格的基礎(chǔ)上，第二課時(shí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)本文“詞句警人，滿口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言以及如何營(yíng)造情景交融，詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境氛圍，從而進(jìn)一步為鑒賞古代詩(shī)詞打基礎(chǔ)。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、導(dǎo)入  

　　《西廂記》是一部迷人的詩(shī)劇。全劇從頭到尾是一首優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情詩(shī)。它有明快的抒情喜劇的節(jié)奏，有“詞句警人，滿口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言，有情景交融，詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境氛圍，所有這一切匯合成一種獨(dú)特的風(fēng)貌和格調(diào)，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　二、鑒賞情景交融的藝術(shù)境界

　　上節(jié)課我們已學(xué)過(guò)，這折戲情節(jié)內(nèi)容可分為“送別途中，長(zhǎng)亭餞別，臨行叮囑，惜別目送”四幅場(chǎng)景，作者是把鶯鶯的離愁別緒放在這四幅場(chǎng)景中展現(xiàn)的，我們逐一分析。

　　（一）送別路上：鶯鶯乘車去長(zhǎng)亭，寫(xiě)的是途中之景。

　　1、朗讀（端正好），找出景物，體會(huì)作用。有“碧云、西風(fēng)、黃花、

　　歸雁、楓葉”，點(diǎn)明時(shí)令為深秋。寫(xiě)秋的詩(shī)句，我們學(xué)過(guò)很多。“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼；“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，秋雨里，柳永讀到的是凄苦。

　　在“西風(fēng)緊，北雁南飛”的秋景中，鶯鶯讀到的是什么呢？“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，在鶯鶯眼里，霜林之所以醉，是由離人的血淚染紅的。由此可看出，鶯鶯讀到的是離愁，一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，也因此讀到了鶯鶯因離別而煩惱的痛苦壓抑的心情。

　　2、朗讀《滾繡球》一曲，找出描寫(xiě)了哪些景物，并體會(huì)主人公的情感？

　　景物是：垂柳長(zhǎng)條，疏林斜暉，迍迍行的馬，快快隨的車。

　　古人有折柳送行的習(xí)慣，《詩(shī)經(jīng)》中有云：“昔我往矣，楊柳依依”。折柳送行取其依依之態(tài)，寄托眷眷之情，同時(shí)“柳”“留”同音，折柳贈(zèng)人有挽留之意，所以“楊柳”在古詩(shī)文中是惜別的意象。

　　“柳絲系馬，疏林掛斜暉”作者在這兒運(yùn)用了擬人的手法，寫(xiě)了柳條，因不舍而系住要遠(yuǎn)行的馬，疏林也掛住斜陽(yáng)而讓時(shí)間過(guò)得慢些。作者這樣寫(xiě)有什么作用嗎？

　　王安石曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“以我之觀物，物皆著我之色彩”。比如李白的《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”。平靜的春夜中，一聲玉笛吹得詩(shī)人陷入鄉(xiāng)思的愁緒之中，究竟是玉笛之聲有如此神奇的魔力呢？還是客居洛城的游子們有如此之心情呢？不用問(wèn)，當(dāng)然是詩(shī)人有深蘊(yùn)的故園之思，一經(jīng)笛聲的觸發(fā)，便不可收拾，頓時(shí)使得洛也就變成了思鄉(xiāng)的愁城。“柳絲系馬，疏林掛斜暉”這些景都是鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的，更形象地表現(xiàn)出了鶯鶯的離愁別緒。

　　作者就是這樣因景生情，由情及景地表現(xiàn)了鶯鶯在送別路上的痛苦心情。

　　（二）長(zhǎng)亭餞別

　　環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)，杯盤(pán)酒菜都供傳情，從廣義上來(lái)說(shuō)，這些環(huán)境和事物都是作者借以表達(dá)鶯鶯情感的“景”。

　　朗讀這一部分，找出寄托鶯鶯情感的人和物。

　　“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥”、“暖融融的玉醅，白泠泠似水”可以看出鶯鶯對(duì)離別的愁極恨極。

　　供鶯鶯傳情的人是張生，鶯鶯所看到的張生是“委屈難言”的。正如王維的《九月九日憶山東兄弟》一樣，在詩(shī)人的眼中，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人在登高思念客居他鄉(xiāng)的自己，這樣移情于他人，更加突出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的思念。本文也是采用了這樣的手法，通過(guò)寫(xiě)鶯鶯眼里的張生來(lái)寫(xiě)鶯鶯自己的委屈難言，以及由此產(chǎn)生的對(duì)“蝸角虛名”的恨。

　　（三）臨行叮囑

　　只剩他倆和紅娘，境變景變情又一變，離愁別緒又產(chǎn)生了微妙的變化，本節(jié)直抒胸臆，千叮萬(wàn)囑。

　　（四）極目遠(yuǎn)送

　　1、朗讀《一煞》，找出景物特點(diǎn)，體會(huì)人物情感。

　　景是：青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面，和《端正好》當(dāng)中的清晨景色相比，氛圍更加蕭瑟、凄冷。

　　在這樣的背景下，鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，發(fā)出“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)”的感嘆，這種感嘆應(yīng)與柳永的“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”一樣，是在感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人，是“除卻天邊月，無(wú)人知”的孤獨(dú)與寂寞。

　　2、正當(dāng)萬(wàn)物無(wú)語(yǔ)，鶯鶯極目遠(yuǎn)送之時(shí)，卻傳來(lái)了馬的叫聲，作者這樣寫(xiě)有什么妙處嗎？

　　作者用“無(wú)聲”和“有聲”互相映襯，動(dòng)靜映襯的作用是什么呢？如高適的《塞上聽(tīng)吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”以“牧馬還”的動(dòng)景與“月明戍樓間”的靜景互相映襯，突出邊塞寧?kù)o和平的氛圍。本文則是襯托當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。

　　馬鳴之處，正是張生所在之地，人已走遠(yuǎn)，卻還在傾聽(tīng)，還在遠(yuǎn)望。在此畫(huà)面中，作者所營(yíng)造的意境就如同歐陽(yáng)修的《踏莎行》“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外”。這首詞以春水喻離愁，借春山表明離愁之遠(yuǎn)，山在平蕪盡處，行人更在春山之外，人漸行漸遠(yuǎn)，思念之情愈來(lái)愈深，由此體會(huì)鶯鶯那種“漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的離愁。

　　3、朗讀《收尾》，體會(huì)作者用什么方法寫(xiě)鶯鶯的愁？

　　“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”這種手法叫以實(shí)寫(xiě)虛。這種手法，我國(guó)古代詩(shī)人最善長(zhǎng)，如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，以春水喻愁，愁之多不言而喻；“剪不斷，理還亂，是離愁”，則把離愁寫(xiě)成刀剪之物，更為生動(dòng)。賀鑄《青玉案》再翻新句“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，用季節(jié)之景，將彌漫的不盡之愁浮現(xiàn)在眼前。李清照的《武陵春》中“只恐江中蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁”則和本文用了同一種說(shuō)法，愁本來(lái)是一種情緒，是虛的，而寫(xiě)用車都載不動(dòng)，使愁有了重量和質(zhì)感，這樣以實(shí)寫(xiě)虛，更形象地表現(xiàn)鶯鶯離愁之重。

　　作者就是這樣采用情景交融的手法，把鶯鶯惜別這種情寫(xiě)得娓婉盡致。

　　三、富有文采的語(yǔ)言

　　朱權(quán)在《太和正音譜》中這樣評(píng)價(jià)王實(shí)甫作品，“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦”。王實(shí)甫這種藝術(shù)風(fēng)格，不僅表現(xiàn)在意境的創(chuàng)造方面，在很大程度上，還取決于作者富有文采的語(yǔ)言。

　　（一）運(yùn)用多種修辭方法形象地表現(xiàn)人物心理

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，王實(shí)甫在《西廂記》里運(yùn)用修辭達(dá)36種之多，在“長(zhǎng)亭送別”這一折中，尤以夸張突出。

　　找出夸張手法，體會(huì)表現(xiàn)人物什么心理？

　　1、“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”。表現(xiàn)在感情折磨下的身心交瘁。

　　2、“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”。夸張兼用典，形容傷心之至。

　　3、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。夸張、比喻、對(duì)比，以厭酒表現(xiàn)愁苦之極。

　　4、“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”。夸張兼比喻，寫(xiě)離別之情達(dá)到愁極恨絕。

　　共同點(diǎn)是將感情寄附于客觀事物，借助生動(dòng)的形象展示人物心理。

　　（二）融古曲詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。

　　1、“碧云天，黃花地”借用范仲淹《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”，取其秋景凄涼的意境，以烘托離別凄涼的氛圍。

　　2、“蝸角虛名，蠅頭微利”借用蘇軾的《滿庭芳》，表達(dá)鶯鶯孤寂的心情。

　　共同特點(diǎn)：以其特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果與劇中的語(yǔ)境相吻合，增添了文采和表現(xiàn)力。同時(shí)，借用而不覺(jué)借的痕跡，如同“湖畔明月，柳間微風(fēng)”一樣清新自然。

　　（三）運(yùn)用了民間生動(dòng)的口語(yǔ)。

　　如《叨叨令》把口語(yǔ)巧妙地結(jié)合起來(lái)，用一連串排比、重疊，造成音節(jié)和音韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了一唱三嘆的藝術(shù)效果。

　　四、課堂小結(jié)

　　由于王實(shí)甫既能熟練地駕馭民間語(yǔ)言，又善于吸取古典詩(shī)詞的精華為己所用，兩者奇妙地結(jié)合起來(lái)，便形成了既典雅又質(zhì)樸，既有文采又不廢本色的藝術(shù)風(fēng)格。

　　五、練習(xí)鞏固

　　鑒賞張繼《楓橋夜泊》的意境。

　　提示：找出景物→景物共同營(yíng)造的氛圍→寄寓的感情。

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì) 

　　（一）情景交融的藝術(shù)境界

　　因景生情

　　送別路上→ → 痛

　　由情及景

　　長(zhǎng)亭餞別→ 移情于景→ 恨

　　臨行叮囑→ 直抒胸臆→ 怕

　　極目遠(yuǎn)送→ 化情入景→ 念

　　（二）富有文采的語(yǔ)言

　　1、運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物心理。

　　2、融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。

　　作者郵箱：

　　[1]

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)和能力

　　1、了解元雜劇的一些基礎(chǔ)知識(shí)。

　　2、了解《西廂記》的故事內(nèi)容及其歷史意義。

　　3、品讀戲曲語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范解答詩(shī)詞鑒賞題的意識(shí)。

　　4、通過(guò)改寫(xiě)，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)戲曲語(yǔ)言與小說(shuō)語(yǔ)言的不同。

　　(二)情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　1、激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣。

　　2、認(rèn)識(shí)《西廂記》的歷史意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀和愛(ài)情觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、鑒賞曲詞的音韻美，體會(huì)其情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范解答詩(shī)詞鑒賞題的意識(shí)。

　　2、讓學(xué)生將《長(zhǎng)亭送別》改寫(xiě)成小說(shuō)，進(jìn)一步體會(huì)戲曲語(yǔ)言與小說(shuō)語(yǔ)言的不同。

　　教學(xué)安排和教學(xué)手段

　　3課時(shí)，采用多媒體教學(xué)。

　　第一課時(shí)：了解元雜劇的一些基礎(chǔ)知識(shí)，了解《西廂記》的故事內(nèi)容及其歷史意義。

　　第二課時(shí)：鑒賞曲詞的音韻美，體會(huì)其情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范解答詩(shī)詞鑒賞題的意識(shí)。

　　第三課時(shí)：點(diǎn)評(píng)作文，小結(jié)戲曲語(yǔ)言與小說(shuō)語(yǔ)言的不同。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、布置預(yù)習(xí)

　　1、閱讀《長(zhǎng)亭送別》，找出本文與《雷雨》《哈姆萊特》等已學(xué)劇本在形式上明顯的不同。

　　2、《長(zhǎng)亭送別》節(jié)選自王實(shí)甫的《西廂記》，請(qǐng)大家通過(guò)查找資料或閱讀《西廂記》，了解其故事內(nèi)容及其歷史意義。

　　二、教學(xué)過(guò)程

　　(一)導(dǎo)入

　　今天上新課前我想先跟大家分享一首我覺(jué)得寫(xiě)得特別好的歌，請(qǐng)大家看屏幕。

　　梨園彩虹

　　神仙老虎狗 生旦凈末丑

　　你看那大千世界人情百態(tài) 舞臺(tái)上樣樣有

　　抬手門(mén)自開(kāi) 揮鞭馬就走

　　臉譜畫(huà)群英 袍帶扮王侯

　　就把那喜怒哀樂(lè)悲歡離合 琢磨一個(gè)透

　　中華的戲曲藝術(shù)才真是美不勝收

　　忠奸善惡丑 秦漢宮墻柳

　　看不盡大江東去小橋流水 悠悠的歲月久

　　舞旗能作浪 搖槳便行舟

　　宛轉(zhuǎn)抖長(zhǎng)袖 啼笑亮歌喉

　　就把他古今中外酸甜苦辣 表現(xiàn)一個(gè)夠

　　中華的曲藝瑰寶才真是名揚(yáng)五洲

　　相信大家已經(jīng)看出來(lái)了，這是一首高度概括中國(guó)戲曲藝術(shù)特點(diǎn)的歌。各具特點(diǎn)的扮相、化實(shí)為虛的舞臺(tái)動(dòng)作、包羅人情百態(tài)的內(nèi)容、精準(zhǔn)演繹人生酸甜苦辣的表演，鑄就了中國(guó)戲曲藝術(shù)的輝煌。每每聽(tīng)這首歌總讓我油然生發(fā)一種自豪感。今天就讓我們走進(jìn)梨園去欣賞“元雜劇”這朵戲曲藝術(shù)奇葩。

　　(二)借檢查、交流學(xué)生的預(yù)習(xí)情況完成本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)

　　課前我已經(jīng)布置了兩道練習(xí)題，下邊我們就一起來(lái)交流交流大家的預(yù)習(xí)情況。請(qǐng)大家先看第1小題。

　　1、閱讀《長(zhǎng)亭送別》，找出本文與《雷雨》《哈姆萊特》等已學(xué)劇本在形式上明顯的不同。(用屏幕顯示)

　　(學(xué)生交流自己的看法，教師解釋、點(diǎn)撥、總結(jié))

　　看來(lái)大家已經(jīng)找出了本文與其他劇本在形式上的一些不同，如多了“正宮”“端正好”“滾繡球”等宮調(diào)名、曲牌名和某某云、什么什么科等內(nèi)容，這些正是戲曲劇本有別于其他劇本的地方。下邊我們就來(lái)了解一些與元雜劇有關(guān)的知識(shí)。(用屏幕顯示以下內(nèi)容)

　　△ 元雜劇簡(jiǎn)介①

　　元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末明初產(chǎn)生于中國(guó)北方，特點(diǎn)明顯、體制嚴(yán)格，是一種歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

　　元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外還可以加一兩個(gè)楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情;也可放在兩折之間，作為過(guò)場(chǎng)。也有少數(shù)雜劇突破一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂(lè)上，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。雜劇角色分末、旦、凈三大類和一些雜角，舞臺(tái)演出由曲詞、賓白和科介三部分組成。

　　△ 元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白 樸

　　△ 元雜劇四大悲劇：關(guān)漢卿《竇娥冤》 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》

　　白 樸《梧桐雨》 紀(jì)君祥《趙氏孤兒》

　　△ 元雜劇四大愛(ài)情劇：王實(shí)甫《西廂記》 關(guān)漢卿《拜月亭》

　　白 樸《墻頭馬上》 鄭光祖《倩女離魂》

　　了解了元雜劇的一些基礎(chǔ)知識(shí)，我們接下來(lái)將重點(diǎn)了解王實(shí)甫的《西廂記》。請(qǐng)大家看屏幕。

　　2、《長(zhǎng)亭送別》節(jié)選自王實(shí)甫的《西廂記》，請(qǐng)大家通過(guò)查找資料或閱讀《西廂記》，了解其故事內(nèi)容及其歷史意義。

　　(學(xué)生交流自己查找到的內(nèi)容，教師解釋、點(diǎn)撥、總結(jié))

　　從大家的發(fā)言中不難看出大家預(yù)習(xí)時(shí)做足了功課，下邊我就把大家講的內(nèi)容稍做概括、總結(jié)，以加深大家的印象。(用屏幕顯示以下內(nèi)容)

　　△ 《西廂記》的由來(lái)②

　　《西廂記》是王實(shí)甫的代表作。其故事最早見(jiàn)于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》)，結(jié)局是張生對(duì)鶯鶯始亂終棄。到了宋代，《鶯鶯傳》中所寫(xiě)的崔張戀愛(ài)的故事流傳開(kāi)了。在流傳過(guò)程中，作品的結(jié)局和主題也在不斷變化，發(fā)展到金董解元的《西廂記諸宮調(diào)》時(shí)，已把悲劇改為大團(tuán)圓結(jié)局。王實(shí)甫就是在董西廂的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加工、改造、發(fā)展、提高，寫(xiě)出了雜劇《西廂記》。

　　△ 《西廂記》的故事內(nèi)容③

　　《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，共五本二十一折。寫(xiě)相國(guó)小姐崔鶯鶯在普救寺偶遇書(shū)生張珙，二人一見(jiàn)傾心。適遇叛將孫飛虎兵圍普救寺，崔母聲稱能解兵圍者即以鶯鶯許之。張生仗義相救，計(jì)退敵軍。事后，崔母嫌張生出生寒苦，毀約賴婚。在使女紅娘的幫助下，二人私下結(jié)合。在既成事實(shí)面前，崔母無(wú)可奈何，卻又強(qiáng)迫張生上京應(yīng)考。《長(zhǎng)亭送別》正是寫(xiě)張生赴京趕考鶯鶯送別的情景，刻畫(huà)了鶯鶯離別時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒。后來(lái)經(jīng)過(guò)張生和鶯鶯的共同努力，戰(zhàn)勝了一切阻撓，有情人終成眷屬。

　　△ 《西廂記》的歷史意義

　　雖然《西廂記》講述的是才子佳人的故事，但書(shū)中正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主張，而且通過(guò)著力刻畫(huà)集美貌和智慧、叛逆和反抗、軟弱和妥協(xié)、懷疑和顧慮、假意和真情于一身、勇于沖破封建禮教束縛、大膽而主動(dòng)地追求自由愛(ài)情的鶯鶯這一形象，歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式，表現(xiàn)了鄙視功名利祿的思想，具有鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

　　元好問(wèn)在《摸魚(yú)兒》中曾說(shuō)：“問(wèn)世間情為何物，直教生死相許。”正是鶯鶯把這生死相許之情看得比功名利祿還重，正是王實(shí)甫給予了這生死相許之情最美好的祝愿，《西廂記》得以歷經(jīng)時(shí)間的淘洗流傳至今，依舊為世人津津樂(lè)道。

　　(三)總結(jié)及布置預(yù)習(xí)

　　今天，我們走進(jìn)梨園，欣賞了“元雜劇”這極具生命力的藝術(shù)奇葩，下一節(jié)課我們將細(xì)細(xì)品賞這奇葩中最淡雅的一株“長(zhǎng)亭送別”，請(qǐng)大家看屏幕上的習(xí)題，回去好好準(zhǔn)備準(zhǔn)備。

　　作業(yè)：祝肇年先生說(shuō)：“《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一支撩人心弦的離歌，它給人以深沉的美感享受。”在這能給予你“美感享受”的曲子中你最愛(ài)哪一支?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述你的“美感享受”。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　(一)導(dǎo)入

　　古人云：黯然銷魂者唯別而已矣!相信大家應(yīng)該還記得柳永經(jīng)典的離別之作《雨霖鈴》。(引導(dǎo)學(xué)生背誦該詞并在屏幕上顯示該詞內(nèi)容)

　　雨霖鈴 柳永

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!

　　“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。”秋風(fēng)漸緊，黃花飄零，今天又有一對(duì)相親相愛(ài)、本擬長(zhǎng)相廝守卻又不得不離別的戀人在長(zhǎng)亭話別了。下面我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們是如何向我們?cè)V說(shuō)這離愁別恨的。

　　(二)學(xué)生交流閱讀心得，教師點(diǎn)撥、總結(jié)

　　上一節(jié)課我留了一道作業(yè)給大家，大家應(yīng)該還記得并已經(jīng)做好發(fā)言的準(zhǔn)備了吧?請(qǐng)大家看屏幕。

　　作業(yè)：祝肇年先生說(shuō)：“《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一支撩人心弦的離歌，它給人以深沉的美感享受。”在這能給予你“美感享受”的曲子中你最愛(ài)哪一支?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述你的“美感享受”。

　　下邊就請(qǐng)大家暢所欲言，與同學(xué)們和老師一起分享你的“美感享受”。

　　(學(xué)生發(fā)言，教師適時(shí)肯定學(xué)生發(fā)言的精彩之處，委婉指出其不足特別是分析時(shí)不夠規(guī)范的地方)

　　大家剛才的發(fā)言都很精彩，既抓住了曲詞情景交融的特點(diǎn)，也注意到了其中各種修辭手法的運(yùn)用。大家已經(jīng)大致懂得如何用口語(yǔ)表達(dá)自己的“美感享受”，下邊就讓我們通過(guò)一些例子來(lái)看看如何把這些“美感享受”用規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言把它們表述出來(lái)，培養(yǎng)自己規(guī)范解答詩(shī)詞鑒賞題的意識(shí)。(用屏幕顯示以下內(nèi)容)

　　△ 情景交融

　　1、【端正好】一曲，作者只捕捉幾種意象，略加點(diǎn)染，便繪就了一幅動(dòng)人的長(zhǎng)亭送別圖。碧云滿天，黃花遍地，西風(fēng)漸緊，北雁南歸，一句一景，由上到下，襯托出鶯鶯因離別而煩惱痛苦壓抑的心情。后兩句自問(wèn)自答，經(jīng)霜的樹(shù)林，在充滿離愁別緒的鶯鶯眼中，盡是離人的斑斑血淚。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁。蕭瑟的秋景與悲痛的心境合而為一，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。④

　　2、【一煞】一曲，以青山疏林、淡煙暮靄、夕陽(yáng)古道、禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏蕭瑟、凄冷的畫(huà)面。“青山隔送行，疏林不作美，淡煙暮靄相遮蔽”，寫(xiě)鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)眺，流露出欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀。“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”，無(wú)聲和有聲兩相映襯，烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛苦已極的心情。這支曲子以景襯情，情景交融，生動(dòng)地展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。⑤

　　*解題指導(dǎo)：分析詩(shī)詞中的情景關(guān)系(意境)，首先可抓住詩(shī)詞中的主要景物描繪詩(shī)詞中所展現(xiàn)的圖景畫(huà)面，其次用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，最后具體分析蘊(yùn)含其中的思想情感。

　　△ 修辭手法的運(yùn)用

　　1、“碧云天，黃花地”化用自范仲淹《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”。一字之別，不僅保留了原詞闊遠(yuǎn)的意境，更容易讓讀者聯(lián)想起李清照的“滿地黃花堆積”，體會(huì)到闊遠(yuǎn)背后的凄清寂寥。

　　2、“聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧;遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，夸張、對(duì)偶兼用，以人的迅速消瘦極寫(xiě)相思情重、離別愁濃。

　　3、【叨叨令】一曲，在“車”“馬”“花”“靨”等常用詞后邊加上“兒”字，再加上一些疊音形容詞，如“煎煎熬熬”“嬌嬌滴滴”之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切、情態(tài)畢現(xiàn)，把那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻表現(xiàn)得宛然在側(cè)。⑥

　　4、“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用自蘇軾的《滿庭芳》，比喻為微不足道的虛名小利而奔走，表現(xiàn)了鶯鶯鄙視功名利祿的思想。

　　*解題指導(dǎo)：分析詩(shī)詞的修辭手法，首先應(yīng)準(zhǔn)確指出用了何種手法，其次結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容闡釋為什么是用了這種手法或這種手法是如何運(yùn)用的.，最后點(diǎn)出此手法有效地傳達(dá)了怎樣的思想情感或描繪了怎樣的意境。

　　剛剛我們通過(guò)例子歸納了規(guī)范解答詩(shī)詞鑒賞題的一些方法。相信大家也知道，方法再好，如果不去使用，終歸只是空談，所以請(qǐng)大家按照所學(xué)方法完成課后一道相關(guān)的練習(xí)題即練習(xí)三。

　　我們已經(jīng)試著理性地鑒賞本文曲詞的美，接下來(lái)就請(qǐng)大家有感情地誦讀你認(rèn)為寫(xiě)得很美的曲子。

　　(老師指導(dǎo)學(xué)生誦讀)

　　(三)總結(jié)及布置作業(yè)

　　王實(shí)甫《西廂記》的經(jīng)久流傳源于劇作故事之美、人物之美、意境之美的和諧統(tǒng)一，通過(guò)兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大致感受到了劇作這一和諧統(tǒng)一的美。這種美我們能不能用其他的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)呢?我建議大家來(lái)一次寫(xiě)作新嘗試，請(qǐng)大家看屏幕。

　　△ 請(qǐng)大家試著把《長(zhǎng)亭送別》改寫(xiě)成小說(shuō)。

　　要求：基本情節(jié)、人物、人物性格保持不變，其他的如情節(jié)先后、人物語(yǔ)言動(dòng)作等描寫(xiě)可任由大家充分發(fā)揮大膽且合理的想象。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　(一)導(dǎo)入

　　俗話說(shuō)：“巧媳婦難為無(wú)米之炊。”每次寫(xiě)作文，大家總哀嘆沒(méi)有寫(xiě)作材料，這次可好，我以《長(zhǎng)亭送別》為“米”幫大家解決了寫(xiě)作材料短缺的問(wèn)題。這節(jié)課就讓我們來(lái)見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)大家“炊”的本領(lǐng)，看看大家是把“米”炊糊了，還是炊出了家常便飯，還是炊出了山珍海味。

　　(二)作文點(diǎn)評(píng)

　　下邊就讓我們一同來(lái)品一品同學(xué)的作品。(用屏幕顯示文章內(nèi)容。括號(hào)里的內(nèi)容乃老師當(dāng)堂點(diǎn)評(píng)之語(yǔ))

　　長(zhǎng)亭送別

　　深秋的天一望無(wú)際，朦朦朧朧望不到盡頭，只見(jiàn)一排排北雁劃過(guò)火紅色的山峰向南飛去，西風(fēng)催促著，逼得有情人淚滿衣襟。 (借環(huán)境描寫(xiě)渲染離別的凄冷氣氛。)

　　突然，寂靜的古道上傳來(lái)一陣馬蹄聲，嘀——噠——嘀——噠，聲音沉重遲緩。馬背上坐著一個(gè)文質(zhì)彬彬的青年，容光煥發(fā)卻帶著些許傷愁，(“容光煥發(fā)”與“傷愁”矛盾。)他名叫張珙。馬車內(nèi)，一個(gè)年輕秀麗的女子卻面容憔悴，她叫崔鶯鶯。隨從的還有她的貼身丫環(huán)紅娘。(以小說(shuō)筆法推介小說(shuō)人物。)鶯鶯似乎想起了什么，問(wèn)道：“母親呢?”(“母親”一詞不及“夫人”恰當(dāng)。)紅娘應(yīng)答道：“夫人已經(jīng)跟長(zhǎng)老先去長(zhǎng)亭設(shè)宴了。”(通過(guò)主仆對(duì)話交代夫人去向，為下文作鋪墊。)“噢……”“小姐，你今天怎么也不打扮打扮啊?”“打扮?我哪有這個(gè)心思。”鶯鶯望望車外的張珙，(從敘述人的角度敘說(shuō)小說(shuō)人物的動(dòng)作，這是小說(shuō)與戲劇的一大區(qū)別。)繼續(xù)說(shuō)：“昨晚傷心得無(wú)法安睡，不停地用袖子擦淚水，也不知道自己是什么時(shí)候睡的……”(直白有余，含蓄不足。)說(shuō)著，鶯鶯又擦起了眼淚。

　　到了長(zhǎng)亭，見(jiàn)了夫人。夫人迎上前：“你們可算來(lái)了。”(“可算”一詞足見(jiàn)夫人之久等，也見(jiàn)出崔張二人因不忍離別而遷延。)“母親。”(張生此時(shí)叫“母親”，為時(shí)尚早。)張珙彎腰拜見(jiàn)夫人。“嗯。你這次上京趕考，不要丟了大家的臉，要力爭(zhēng)考個(gè)狀元回來(lái)。”(借夫人之口交代設(shè)宴緣由。)“承蒙母親照顧，我定當(dāng)榮歸故里!”(用詞不準(zhǔn)確，一來(lái)夫人無(wú)法“照顧”張生考中狀元，二來(lái)考中之后是榮歸普救寺而非故里。)夫人滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，指引張珙入席就坐。鶯鶯長(zhǎng)嘆一聲，隨后入座。古道兩旁長(zhǎng)滿了菊花，秋風(fēng)拂過(guò)，鶯鶯長(zhǎng)發(fā)飄起，那消瘦的面容讓人心一慟，實(shí)于心不忍啊!(語(yǔ)意不夠連貫。)鶯鶯舉起酒杯：“大家喝酒。”語(yǔ)畢，一飲而盡。張珙阻止道：“鶯鶯，你不能喝太多。”(此情此景能出面阻止的應(yīng)是夫人而非張生。)“我們感情深厚，今日卻要?jiǎng)e離，這一別也不知多久才能相見(jiàn)，我能不難過(guò)嗎?我假想過(guò)無(wú)數(shù)種離別場(chǎng)面，今日才知這比我想的痛上十幾倍。我倆平平靜靜地生活，遠(yuǎn)勝于去考個(gè)狀元啊!”(表現(xiàn)鶯鶯重愛(ài)情輕功名利祿的思想。)眾人無(wú)語(yǔ)。好一會(huì)兒，紅娘開(kāi)口：“小姐，你一早上都沒(méi)吃，喝一口湯水吧!”“我哪有胃口?現(xiàn)在什么山珍海味到了我口中也無(wú)滋味了。”夫人起身：“我看這樣吧，我和長(zhǎng)老先回去。紅娘，你和小姐送送姑爺，等下再回去。”(情節(jié)跳轉(zhuǎn)得太快了。)說(shuō)完，就上車回去了。

　　夕陽(yáng)的余暉透過(guò)林子投下斑駁光影，向無(wú)限遠(yuǎn)處蔓延。“張生，如果考不上，就立馬回來(lái)!”(表述不準(zhǔn)確，應(yīng)改為“不管考中沒(méi)考中都立馬回來(lái)”。)“鶯鶯，我不會(huì)考不上的，金榜無(wú)名誓不歸。”“那些人(指代不明)總為了小小的利益而奔走，不值得啊!眼前的(贅余。)你即將遠(yuǎn)行，這一路要好好照顧自己，小心天氣變化。”鶯鶯含淚將張珙送上馬，又說(shuō)：“你要時(shí)刻與我保持聯(lián)絡(luò)，若考不上，要馬上回來(lái)。(問(wèn)題同上。)還有，路邊的野花不要采，別忘了我在家等著你，休要見(jiàn)異思遷。”張珙忍住不舍，說(shuō)：“鶯鶯，怎么會(huì)呢?我一生只愛(ài)你一個(gè)，誰(shuí)都比不上你!”鶯鶯淚水模糊了雙眼，目送張珙離開(kāi)，直到他的背影消失。“小姐，夫人回去好一會(huì)兒了，我們也該回去了。”說(shuō)完，便扶著淚流滿面的鶯鶯上車向東離去。

　　深秋的剪刀剪落了樹(shù)葉，落葉鋪在古道上，西風(fēng)拂過(guò)，卷起一個(gè)個(gè)小旋渦。(以景作結(jié)，既照應(yīng)開(kāi)頭，又余味無(wú)窮。)

　　(三)小結(jié)

　　大家覺(jué)得我們這位同學(xué)為我們呈上的是“家常便飯”還是“山珍海味”呢?我覺(jué)得應(yīng)該是介于兩者之間。如果能對(duì)其中的一些“烹飪方法”加以改進(jìn)，我相信本文必能成為“山珍海味”。

　　通過(guò)對(duì)比我們同學(xué)的文章與王實(shí)甫的《長(zhǎng)亭送別》，大家或多或少都能從中體會(huì)到小說(shuō)語(yǔ)言與戲曲語(yǔ)言的差別。我覺(jué)得不管是小說(shuō)還是戲曲都比較習(xí)慣通過(guò)或優(yōu)美典雅或平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)描繪不同特點(diǎn)的環(huán)境以渲染氣氛、烘托情感、推動(dòng)故事情節(jié)，這是兩者的共同點(diǎn)。而兩者的不同點(diǎn)在于：1、戲曲語(yǔ)言由于受曲牌的限制，在創(chuàng)作時(shí)往往不及小說(shuō)語(yǔ)言來(lái)得靈活自由;2、戲曲是一種表演藝術(shù)，劇中人物的動(dòng)作、心理變化以及情節(jié)與情節(jié)之間的銜接更多的是通過(guò)劇中人物的表演來(lái)完成的，而小說(shuō)則不然，這些內(nèi)容必須通過(guò)寫(xiě)作者以敘述者的角度用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述出來(lái)。

　　(四)同桌互改作文，教師巡視、指導(dǎo)，以此結(jié)束整節(jié)課的教學(xué)

　　聽(tīng)完老師的點(diǎn)評(píng)，相信大家都會(huì)有興趣評(píng)一評(píng)同桌的作文。剩下的時(shí)間就請(qǐng)大家結(jié)合我們這三節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，同桌互改作文。

　　《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明

　　有關(guān)戲劇教學(xué)的建議，《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》是如此闡述的：“(1)應(yīng)重視作品閱讀欣賞的實(shí)踐活動(dòng)，不必系統(tǒng)講授鑒賞理論和文學(xué)史知識(shí)。(2)可采用多媒體教學(xué)輔助手段，結(jié)合觀摩劇、小說(shuō)改編的戲劇影視作品、劇場(chǎng)的戲劇演出、有關(guān)音像資料，幫助學(xué)生理解和感悟作品。(3)可提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書(shū)刊、網(wǎng)上搜集有關(guān)資料，幫助對(duì)作品的理解。(4)組織小說(shuō)、劇本閱讀欣賞的報(bào)告會(huì)、討論會(huì)，交流閱讀欣賞的心得。(5)通過(guò)嘗試戲劇表演，加深對(duì)戲劇作品的體驗(yàn)。”這些建議對(duì)教師組織戲劇教學(xué)具有指導(dǎo)性，但存在不太現(xiàn)實(shí)的地方。具體到傳統(tǒng)戲曲的教學(xué)，如果不介紹戲曲的相關(guān)文體知識(shí)以及戲曲的繁榮與成就，就不能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞傳統(tǒng)戲曲，也不利于學(xué)生民族自豪感的激發(fā);在學(xué)生為學(xué)業(yè)水平考試而焦頭爛額、在學(xué)生白天的時(shí)間被課程擠滿的現(xiàn)實(shí)情況下，嘗試戲劇表演是不現(xiàn)實(shí)的;不引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文質(zhì)兼優(yōu)的詞曲進(jìn)行鑒賞并小結(jié)鑒賞方法的話，學(xué)生對(duì)戲劇學(xué)習(xí)將只剩下“熱熱鬧鬧”但一無(wú)所獲的結(jié)果。所以在設(shè)計(jì)《長(zhǎng)亭送別》教案的時(shí)候，我力圖既體現(xiàn)新課標(biāo)的教學(xué)理念，同時(shí)又教給學(xué)生一些實(shí)實(shí)在在的知識(shí)，畢竟一年后學(xué)生還是需要通過(guò)考試獲取繼續(xù)學(xué)習(xí)的通行證的。“中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲作品不僅曲詞優(yōu)美、含蘊(yùn)豐富，而且故事情節(jié)引人入勝，富有現(xiàn)實(shí)意義。但現(xiàn)在戲曲藝術(shù)表演在日常生活中已不多見(jiàn)，而且傳統(tǒng)戲曲劇本特有的體裁特點(diǎn)使得它不及小說(shuō)、散文等來(lái)得淺顯易懂，正是這兩點(diǎn)使得學(xué)生對(duì)戲曲劇本望而卻步，所以我打算以《長(zhǎng)亭送別》這一經(jīng)典作為切入點(diǎn)，將文本教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讀、說(shuō)、寫(xiě)并重，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生自行閱讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲作品打下一定的基礎(chǔ)，同時(shí)通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生鑒賞曲詞的音韻美、體會(huì)其情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范解答詩(shī)詞鑒賞題的意識(shí)，為高考做準(zhǔn)備。”這是我當(dāng)初教《長(zhǎng)亭送別》時(shí)的想法。我覺(jué)得本教案主要是通過(guò)以下幾個(gè)方面貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)的：

　　(1)以傳統(tǒng)戲曲知識(shí)和《西廂記》為媒介，發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)戲曲知識(shí)的小結(jié)旨在激發(fā)學(xué)生的民族自豪感以及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的興趣;而簡(jiǎn)介《西廂記》的故事內(nèi)容以及其歷史意義，用意在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀和愛(ài)情觀。

　　(2)貫徹自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，無(wú)論是戲曲知識(shí)的簡(jiǎn)介、《西廂記》相關(guān)信息的交流，還是戲曲詞曲鑒賞方法的小結(jié)，都是建立在學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的。

　　(3)重視“說(shuō)”“寫(xiě)”訓(xùn)練。葉圣陶先生認(rèn)為：語(yǔ)文學(xué)科“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”宜并重，誦習(xí)課本，練習(xí)作文，故為讀寫(xiě)之事，而茍忽于聽(tīng)說(shuō)，不注意訓(xùn)練，則讀寫(xiě)之成效亦將減損。因此，在設(shè)計(jì)教案時(shí)，我力圖讓學(xué)生有機(jī)會(huì)說(shuō)而且有話說(shuō)。課前布置作業(yè)就是為學(xué)生“有話說(shuō)”做準(zhǔn)備，而課堂上讓學(xué)生交流收集、整理的材料，交流閱讀詞曲的美感享受，不僅創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生“說(shuō)”，同時(shí)也在引導(dǎo)學(xué)生如何交流觀點(diǎn)、看法和情感。而設(shè)計(jì)將戲曲改寫(xiě)為小說(shuō)的這一環(huán)節(jié)，一方面在于加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，進(jìn)一步去感受《長(zhǎng)亭送別》故事之美、人物之美、意境之美的和諧統(tǒng)一;另一方面讓學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中深切體會(huì)不同文體的寫(xiě)作特點(diǎn)與要求，學(xué)會(huì)通過(guò)或優(yōu)美典雅或平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言來(lái)描繪不同特點(diǎn)的環(huán)境以渲染氣氛、烘托情感、推動(dòng)故事情節(jié)，從而提高寫(xiě)作能力。

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1、進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就。

　　2.了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。

　　能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1.把握劇情，鑒賞女主人公鶯鶯的藝術(shù)形象。

　　2.體味劇作情景交融的藝術(shù)境界，鑒賞劇作富于文采的語(yǔ)言。

　　德育滲透點(diǎn)

　　認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象，鑒賞劇作曲詞的音韻美和體會(huì)其情景交融的藝術(shù)境界。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)鶯鶯別離時(shí)的心情，理解其反封建的叛逆精神。

　　四、教學(xué)設(shè)想：

　　1、為突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，應(yīng)在疏理劇情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)賞讀若干支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，讓學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)，進(jìn)行文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練。

　　2、安排3課時(shí)。第一課時(shí)，介紹有關(guān)知識(shí)，朗讀課文，要求學(xué)生疏理劇情。第二課時(shí)重點(diǎn)體會(huì)曲詞情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。第3課時(shí)重點(diǎn)體會(huì)曲詞中反映的鶯鶯心理活動(dòng)，并理解人物的思想性格和反封建的社會(huì)意義。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　介紹有關(guān)知識(shí)，朗誦課文，疏通情節(jié)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解了元雜劇中的一個(gè)個(gè)性鮮明、敢于反抗的婦女竇娥的光輝形象，今天我們將學(xué)習(xí)了解元雜劇中另一個(gè)勇于反抗現(xiàn)實(shí)的婦女崔鶯鶯的形象。

　　二、介紹王實(shí)甫和他的作品：

　　王實(shí)甫(約1260-1336)，名德信，字實(shí)甫，大都(現(xiàn)在北京市)人，元代著名雜劇作家。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種及《韓彩云絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。

　　《西廂記》來(lái)源于唐代元稹的《鶯鶯傳》、金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》共五本21折：張君瑞鬧道場(chǎng)、崔鶯鶯夜聽(tīng)琴、張君瑞害相思、超橋店夢(mèng)鶯鶯、張君瑞慶團(tuán)圓。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

　　首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”、“父母之命，媒約之言”的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

　　其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考;為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”;即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

　　三、學(xué)生反復(fù)朗讀課文。

　　四、理清劇情結(jié)構(gòu)，明確：

　　1、《長(zhǎng)亭送別》表現(xiàn)崔鶯鶯和張君瑞的離愁別恨，反映“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程”的送別主題，

　　2、情節(jié)并不復(fù)雜。整折戲崔鶯鶯主唱，由四個(gè)場(chǎng)面構(gòu)成：長(zhǎng)亭路上、筵席之中、分手之時(shí)和分別之后。

　　3、作者刻意安排了四幅風(fēng)景畫(huà)面，讓一個(gè)個(gè)描繪秋景的組合意象融人了戲曲空間。

　　五、指出有關(guān)化用的詩(shī)詞典故。

　　[端正好]化用了范仲淹的《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”

　　[幺篇]“昨宵今日，清減了小腰圍”與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。

　　[滿庭芳]運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心;運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。

　　[朝天子]“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用范仲淹《蘇幕遮》酒入愁腸，化作相思淚。

　　[朝天子]“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。

　　[一煞]寫(xiě)“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙霞”四種意象。試從唐詩(shī)宋詞中查找運(yùn)用這些意象寫(xiě)“愁”的名句。

　　青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。(戴叔倫《題稚川山水》)

　　兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情?(林逋《長(zhǎng)相思·吳山青》)

　　古道：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維(送元二使安西》)

　　千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。(趙企《感皇恩·別情》)

　　夕陽(yáng)：秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。(劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙王賈誼宅》)

　　斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。(秦觀《滿庭芳·山抹微云》)

　　煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)

　　念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)課文第一、四部分的幾支曲子。

　　2、欣賞戲劇“淡雅的水墨畫(huà)，真摯的抒情詩(shī)”的藝術(shù)境界。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　世間最令人黯然消魂者，唯別而已。古往今來(lái)，留下了多少送別的詩(shī)詞歌賦。而長(zhǎng)亭歷來(lái)就是離愁別恨的一個(gè)載體。柳永的詞《雨霖鈴》有“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”。李叔同的《送別》有“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”。

　　我們今天要學(xué)的《長(zhǎng)亭送別》第一、四部分也稱得上一曲抒寫(xiě)離愁別恨的絕唱。我稱它是：

　　板書(shū)：淺雅的水墨畫(huà)，真摯的抒情詩(shī)

　　二、回顧《長(zhǎng)亭送別》四境。

　　1、途中之境

　　長(zhǎng)亭送別 2、宴中之境

　　3、話別之境

　　4、目送之境

　　三、聽(tīng)京劇《哭 宴》。

　　(崔唱反二黃散板)碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，(原板)北雁南翔。問(wèn)曉來(lái)誰(shuí)染得霜林醉?總是離人淚千行。成就遲，分別早，叫人惆悵，系不住駿馬兒空有這柳絲長(zhǎng)。七星車快與我把馬兒趕上，那疏林也與我掛住了斜陽(yáng)，好讓我與張郎把知心話講，遠(yuǎn)望那十里亭痛斷人腸!

　　四、賞讀“途中之境”、“目送之境”。

　　(一)、賞讀“途中之境”

　　1、賞讀曲詞《端正好》。(學(xué)生先背誦，后作賞析。)

　　提問(wèn)：描繪了一幅什么圖畫(huà)?有哪些意象組成?

　　明確：點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的暮秋霜林圖圖：藍(lán)天白云，黃花滿地，西風(fēng)凄緊，北雁南飛，霜林染紅。還有一個(gè)哀怨的淚人兒。化用了范仲淹《蘇幕遮》詞句：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”

　　提問(wèn)：這幅圖畫(huà)有無(wú)人的主觀感情?體現(xiàn)了主人公什么感情?

　　明確：有，從“離人淚”可以看出體現(xiàn)了主人公離別前傷感悲涼的心境。

　　提問(wèn)：哪倆個(gè)字實(shí)現(xiàn)了情與景的交融?

　　明確：“染”、“醉”二字，下得極有分量。“是什么染的?又是誰(shuí)染的?”前者不僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見(jiàn)——昨夜傷心到天明，血淚竟染紅了整座山林!后者既寫(xiě)出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)——非霜林醉，乃人不能自禁也。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。情由景生，境由情出，世傳王實(shí)甫寫(xiě)到這里“思竭，撲地而死”。

　　(二)、賞讀“目送之境”(學(xué)生齊讀課文 )

　　提問(wèn)：《一煞》《收尾》寫(xiě)了那些景?

　　明確：【一煞】一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅古道煙靄圖。和【端正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄冷。

　　提問(wèn)：在這樣的景是怎樣體現(xiàn)鶯鶯的惆悵和不忍離去的眷戀的?

　　明確：1、極目而不見(jiàn)：“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，是寫(xiě)鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，流露出欲見(jiàn)不能。

　　2、欲語(yǔ)又無(wú)人：“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)”，“無(wú)人語(yǔ)”不僅是寫(xiě)在寂寞的夕陽(yáng)古道上聽(tīng)不到一點(diǎn)人說(shuō)話的聲音，而且是寫(xiě)鶯鶯感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人。夕陽(yáng)古道，原來(lái)還有切切私語(yǔ)，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。

　　3、聞聲人無(wú)跡：“禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”，情景本來(lái)就夠冷清凄涼了，偏偏這時(shí)候傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地!聽(tīng)到馬的叫聲而見(jiàn)不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知。“無(wú)聲”和“有聲”兩相映襯。

　　4、見(jiàn)馬不見(jiàn)人：“一鞭殘照里”進(jìn)一層表現(xiàn)她的惆悵和眷戀。

　　這支曲子句句寫(xiě)景，句句含情，以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。

　　討論：課堂練習(xí)第一題

　　比較分析以下句子，你認(rèn)為哪一句更好?

　　李后主《虞美人》中的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”

　　秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，流不盡許多愁。”

　　王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起?”

　　李清照《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”

　　明確：都是寫(xiě)愁高手。將抽象的感情化為具體的物象，都饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了江水，秦觀又將愁說(shuō)成比江水更多，王實(shí)甫則把愁裝在了車上，李清照又進(jìn)一步將愁搬上了船。都很自然貼切，不著痕跡，且均意境完整。但也有不同，語(yǔ)氣的變化：設(shè)問(wèn)-假設(shè)-反問(wèn)-肯定;修辭：明喻-暗喻-無(wú)比喻詞。

　　課堂練習(xí)二

　　以“悵望”為題，將[一煞][收尾]兩支曲子改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現(xiàn)離別之情。示例：

　　清山啊，你不要擋住我的視線/樹(shù)林啊，你不要遮住我的眼睛/淡煙暮靄啊，也請(qǐng)你快快散開(kāi)/讓我再送一送我的張郎//夕陽(yáng)古道啊，你見(jiàn)過(guò)多少離人淚/可如今，只剩我無(wú)數(shù)話兒無(wú)人說(shuō)/秋風(fēng)禾黍啊，是你送來(lái)我張郎的駿馬鳴嘶嘶/聲聲馬鳴，撕著我的心兒痛/說(shuō)什么門(mén)當(dāng)戶對(duì)媒約之言，我只道今生今世與張郎心相連/說(shuō)什么功名和仕途，我只問(wèn)何年何月何日是歸期//山重水復(fù)情難斷，水?dāng)嗌奖浪季d綿/我的離愁啊，山一樣重水一樣長(zhǎng)/象這般大的車兒如何載得起，向前行

　　(三)、小結(jié)

　　【一煞】與【端正好】?jī)上噍x映，并與【滾繡球】曲中“恨不倩疏林掛住斜陽(yáng)”互相照應(yīng);【收尾】以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物傷感悲涼、惆悵眷戀心境;此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

　　五、課堂練習(xí)。

　　閱讀[正宮·端正好] [一煞] [收尾]完成下列各題。

　　1、對(duì)[正宮·端正好]一曲分析不正確的一項(xiàng)是：

　　A.通過(guò)鶯鶯對(duì)暮秋郊野景色的感受，抒發(fā)了情人分別的痛苦壓抑的心情。

　　B.藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們?cè)谄嗑o的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成了寥廓蕭瑟、令人黯然的境界。

　　C.“曉來(lái)”兩句，使客觀景色帶上了濃重的主觀色彩，構(gòu)成一種“無(wú)我之境”。

　　D.“染”、“醉”二字，不僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過(guò)程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見(jiàn)。后者既寫(xiě)出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。

　　(答案：C。“曉來(lái)”兩句應(yīng)為“有我之境”。王國(guó)維《人間詞話》云“有我之境物皆著我之顏色”“無(wú)我之境不知何者為我，何者為物”。該句有主觀色彩當(dāng)為“有我之境”。)

　　2、下列對(duì)[一煞]一曲的分析不正確的一項(xiàng)是：

　　A.“夕陽(yáng)”一句，看似乎易，含情極深。日夕薄暮，本是當(dāng)歸之時(shí)，而今卻揮袂遠(yuǎn)別，人何以堪!

　　B.一個(gè)“古”字，不但平添了許多蒼涼況味，而且把別離的凄苦之情推及古今，它包含著人物內(nèi)心的許多“潛臺(tái)詞”，也啟示著讀者觀眾的豐富聯(lián)想。

　　C.“無(wú)人語(yǔ)”三字既道出了環(huán)境的寂靜，更刻繪了鶯鶯“笑吟吟一處來(lái)，哭啼啼獨(dú)自歸”的孤獨(dú)感和無(wú)處可訴的痛苦心理。

　　D.“來(lái)時(shí)”一句，直抒胸臆，表現(xiàn)鶯鶯留戀美景，留戀情人的情懷。

　　(答案：D。留戀美景顯然不當(dāng)。)

　　4、“到晚來(lái)悶把西樓倚，見(jiàn)了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤”一段曲文，多處化引了古詩(shī)文語(yǔ)句，下列不屬此列的一項(xiàng)是：

　　A.“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。” ( 李煜《相見(jiàn)歡》)

　　B.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下斷腸人在天涯。”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙》)

　　C.“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?柳永《雨霖鈴》

　　D.“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難” 李煜《浪淘沙令》

　　(答案：D。該句寫(xiě)的是亡國(guó)之痛，不是離別之愁。)

　　六、總結(jié)、擴(kuò)展。

　　本課時(shí)我們只重點(diǎn)賞讀了支曲子，對(duì)課文華美曲雅、富于文采的語(yǔ)言已多有領(lǐng)會(huì)。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手，他描繪的情景交融的藝術(shù)意境，有使人感泣的魅力;他又是杰出的語(yǔ)言大師，曲詞艷麗曲雅，又自然流利，毫不矯揉造作。主要特點(diǎn)為：1、意象的選用;2、情與景的交融;3、特定情態(tài)的描寫(xiě);4、容古誓詞典故入戲;5、修辭手法的廣泛運(yùn)用

　　七、課后作業(yè)。

　　1.將《端正好》《滾繡球》《叨叨令》改寫(xiě)成現(xiàn)代散文;將《一煞》《收尾》改寫(xiě)成現(xiàn)代詩(shī)。

　　2.誦讀其余曲子，重點(diǎn)賞讀《幺篇》、《朝天子》、《耍孩兒》、《五煞》、《二煞》，體會(huì)鶯鶯的心理活動(dòng)與其反封建的性格。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　淡雅的水墨畫(huà)，真摯的抒情

　　景 —— 情

　　(碧云、黃花、西風(fēng)、北雁、離人)

　　途中之境：暮秋霜林圖 傷感悲涼→情由景生

　　長(zhǎng)亭送別 宴中之境 境由情現(xiàn)

　　話別之境

　　目送之境：古道煙靄圖 惆悵眷戀→景隨人遠(yuǎn)

　　(疏林、暮靄、古道、秋風(fēng)、斷腸人) 情隨境長(zhǎng)

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　賞讀“宴中之境”與“話別之境”，體會(huì)鶯鶯反封建的叛逆性格。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、學(xué)生朗讀課文。

　　二、重點(diǎn)賞讀“幺篇”“快活三”“朝天子”“耍孩兒”“五煞”“二煞”幾支曲子。

　　三、檢查作業(yè)：以“長(zhǎng)亭路”為題，將[端正好)[滾繡球)[叨叨令]三曲改寫(xiě)成散文。示例：

　　暮秋時(shí)節(jié)一天，碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。

　　一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過(guò)疏林，駛向十里長(zhǎng)亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽(yáng)光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，哀怨中透著幾分嬌媚。輕車的前側(cè)，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風(fēng)掀開(kāi)車廂幕簾一角，鶯鶯順眼望去，恰見(jiàn)張生向車廂投過(guò)深情一瞥，面容凄慘雙目噙淚。

　　長(zhǎng)亭孤零零坐落在山腳路旁。車馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來(lái)，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地么?張生和鶯鶯對(duì)視一眼，心有萬(wàn)語(yǔ)千言，卻又無(wú)從說(shuō)起。只見(jiàn)南飛的大雁，劃過(guò)眼前。它是否在為離別的人兒傳來(lái)平安的消息呢?

　　四、自讀“宴中之境”。

　　1.從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人?

　　提示：“三輩子不招白衣女婿”，貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。

　　2.“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法?與哪一詩(shī)句所表情意手法相同?

　　提示：夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了;與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。

　　4.“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情?提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。

　　5.[滿庭芳]中用了幾個(gè)典故?其在文中的作用是什么?

　　提示：運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心;運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。

　　6.“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的'是誰(shuí)的詩(shī)句?提示：范仲淹《蘇幕遮》。

　　7.“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處?用此典故表明了怎樣的意思?提示：語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。

　　五、賞讀“話別之境”。

　　1.夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情?

　　提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她;張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。

　　2.怎樣理解[耍孩兒]中的典故?

　　提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情。“伯勞飛去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。

　　3.[五煞]表明了主人公怎樣的心情?

　　提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。

　　4.[二煞]中所用是幾個(gè)典故?這些典故的作用是什么?

　　提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。

　　5、運(yùn)用想象，以“話別”為題，將此境改寫(xiě)成話劇片斷。示例：

　　(西風(fēng)黃葉，寒煙衰草。長(zhǎng)亭酒席上崔張淚眼相對(duì)。)

　　鶯鶯 (舉杯，神情慘惻)：今日一別，未知何日相見(jiàn)(淚落杯中)

　　張生 (接杯)：小姐放心，此一去，定然爭(zhēng)得功名，早日回歸!(飲酒)

　　[紅娘見(jiàn)張生有自負(fù)之色，輕笑]

　　紅娘 ：金榜題名，倒要小心呀。

　　張生 ：(語(yǔ)塞)這……紅娘是了解我的心跡的。

　　鶯鶯：你休憂“文齊福不齊”，我只怕你“停妻再取妻”啊。

　　張生 (摔杯)：還有誰(shuí)比的過(guò)你啊，我怎會(huì)生此念?有違情義，如同此杯!

　　鶯鶯：夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過(guò)狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得官不得官，早早回來(lái)就是。

　　張生： (感動(dòng)，流淚)小姐知我。(傳來(lái)馬嘶聲)時(shí)辰不早，我得準(zhǔn)備上路了。

　　鶯鶯： (淚流滿面)前程漫漫，一路要多加小心啊。荒村野露要早點(diǎn)睡，野店風(fēng)霜要晚點(diǎn)行。

　　張生：這我自知道，我走之后你也要保重啊。(欲行)

　　鶯鶯：且慢。君行別無(wú)所贈(zèng)，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。

　　張生： (恭聽(tīng)，接帕端詳)小姐不必多慮!謹(jǐn)占一絕，以剖寸心。(吟詩(shī))人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人?

　　紅娘 ：(輕嘆)勞燕分飛，一對(duì)苦命的人兒。

　　2.《長(zhǎng)亭送別》中，鶯鶯的反封建意識(shí)具體表現(xiàn)在哪些曲詞中?

　　鶯鶯在送別張生時(shí)的依戀、痛苦、怨恨、憂慮，都是與她美好的愛(ài)情理想緊緊地聯(lián)系在一起的。她對(duì)張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的打算。她所追求的是純真專一、天長(zhǎng)地久的幸福愛(ài)情，而不是封建的“家世利益”。

　　①對(duì)拆散鴛鴦的不滿。鶯鶯“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，“見(jiàn)安排著車兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”。

　　②對(duì)功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無(wú)名誓不歸”，認(rèn)為“得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，功名富貴不過(guò)是“蝸角虛名，蠅頭微利”

　　3、人物心理的細(xì)膩刻畫(huà)

　　離愁別恨：經(jīng)歷艱難，始能結(jié)合，昨夜允婚，今日別離。

　　憂心忡忡：荒村雨露，野店風(fēng)霜，無(wú)人扶持，最難調(diào)護(hù)。

　　惴惴不安：異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負(fù)義。

　　埋怨不滿：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰(shuí)知?

　　4、方法

　　直抒胸臆：如“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第

　　借景言情：如“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”。

　　以景襯情：如“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”。

　　妙用修辭：如運(yùn)用典故、比喻、對(duì)偶、夸張等手法。(例略)

　　六、討論：

　　《西廂記》第五本寫(xiě)張生高中狀元，衣錦榮歸，有情人終成眷屬。而明代的金圣嘆批點(diǎn)本《第六才子書(shū)西廂記》砍去《西廂記》第五本大團(tuán)圓結(jié)局，崔、張分手為劇本的結(jié)局，遂令《西廂記》由喜劇變?yōu)楸瘎　��?duì)金批《西廂》的結(jié)局，談?wù)勀愕目捶ā?示例)

　　第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅(jiān)如磐石，大團(tuán)圓結(jié)局本來(lái)就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔、張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結(jié)果。狀元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁難竟是如此“合理”。

　　金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收?qǐng)觯�揭露了封建禮教對(duì)美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。

　　第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合作者“讓普天下有情的都成了眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔、張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團(tuán)圓是這對(duì)癡男怨女的最好結(jié)局。第五本中的封建因素是時(shí)代局限造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫《西廂記》是沒(méi)道理的。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　一、人物心理的細(xì)膩刻畫(huà)：

　　離愁別恨 憂心忡忡 惴惴不安 埋怨不滿

　　二、方法：

　　直抒胸臆 借景言情 以景襯情 妙用修辭

　　三、鶯鶯：追求真摯自主美好的愛(ài)情，反封建的叛逆性格。

　　四、主題：反封建禮教，愿天下有情人終成眷屬。

《長(zhǎng)亭送別》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　［學(xué)習(xí)目的］

　　1.理解課文的主旨。

　　2. 理解本文情景交融的特點(diǎn)。

　　3. 理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。

　　［學(xué)習(xí)過(guò)程］

　　1. 作家作品：

　　王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信。大都（今北京市）人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。長(zhǎng)期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，是位不得志的落拓文人。編撰雜劇13種，只有代表作《西廂記》與《麗春堂》傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。

　　王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上文采派最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文，可以說(shuō)就是這種風(fēng)格的一個(gè)杰出的代表。

　　《西廂記》的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。小說(shuō)敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)。可是元稹卻誣鶯鶯為“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把張生對(duì)鶯鶯的始亂終棄說(shuō)成是“善補(bǔ)過(guò)者”。這就未免顛倒黑白，文過(guò)飾非。

　　宋、金對(duì)峙時(shí)期，北方出現(xiàn)的董解元《西廂記諸宮調(diào)》一般稱為《董西廂》（又稱《西廂彈詞》或《弦索西廂》）。它在主題思想、故事情節(jié)、人物性格等方面，都已經(jīng)越出了《鶯鶯傳》的窠臼，為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng)作提供了新的基礎(chǔ)。

　　《董西廂》從根本上改變了元稹《鶯鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯受張生引誘失身的悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭(zhēng)取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)、終于取得勝利的喜劇。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。

　　《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

　　首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國(guó)小姐的崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對(duì)以門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢(shì)為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對(duì)才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

　　其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險(xiǎn)些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(zhǎng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認(rèn)為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來(lái)，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。

　　2. 課文導(dǎo)學(xué)：

　　（1）結(jié)構(gòu)層次：

　　本折戲共幾個(gè)人物，刻畫(huà)了幾個(gè)場(chǎng)面。

　　人物角色：夫人，長(zhǎng)老（即下文的潔），旦，末，紅娘

　　由四個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：

　　①赴亭惜別（送別途中）——表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。

　　②長(zhǎng)亭餞別——刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。

　　③殘照離別（臨別叮囑）——表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

　　④離別愁思（目送行人）——描寫(xiě)鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

　　四個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫(huà)的是鶯鶯送行時(shí)的細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。

　　（2）賞析第一部分的曲詞：

　　[端正好]一曲，因景生情，寫(xiě)凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。

　　這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

　　也有人分析說(shuō)，這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！畫(huà)龍點(diǎn)睛，這個(gè)“淚”字就相當(dāng)于那個(gè)“睛”，著墨不多，卻傾注了作家全部心血。

　　清代有人記載了這樣一則軼聞：世傳王實(shí)甫作《西廂記》，至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思竭撲地，遂死。正好說(shuō)明作者嘔心瀝血之苦。

　　[滾繡球]一曲，由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。

　　這段曲詞和前面的[端正好]相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。[端正好]主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。[滾繡球]則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌等等描寫(xiě)，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。

　　清人金圣嘆對(duì)其中的“馬兒屯屯的行，車兒快快的隨”兩句有這樣的分析：

　　若又馬兒快快行，車兒慢慢隨，則中間乃自隔絕，不得多做相守也。即馬兒慢慢行，車兒慢慢隨，或馬兒快快行，車兒快快隨，亦不成其為相守也。必也，馬兒則慢慢行，車兒則快快隨，馬兒仍慢慢行，于是車在馬右，馬在車左，男左女右，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬(wàn)歲，永在長(zhǎng)亭。此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細(xì)心地，不知作者如何寫(xiě)出來(lái)也。

　　這段話倒可說(shuō)是把“情景交融”的境界剖析入微。馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是鶯鶯那種不忍遽別，雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。是先有這樣的情，才有那樣的景。

　　[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫(xiě)，補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。

　　這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫(xiě)上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將“車、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

　　本段中鶯鶯的感情——痛

　　（3）賞析第二部分：

　　思考：長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？

　　①刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情——酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉案齊眉；將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。

　　②突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想——“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；“蝸角虛名，蠅頭微利”；“拆鴛鴦在兩下里”。

　　本段中鶯鶯的感情——恨

　　（4）賞析第三部分：

　　思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情？體現(xiàn)在哪里？

　　①對(duì)張生的關(guān)心——[五煞]

　　②對(duì)張生的擔(dān)心——[二煞]

　　本段中鶯鶯的感情——怕

　　（5）賞析第四部分：

　　[一煞]一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面。[一煞]與[端正好]兩相輝映，并與[滾繡球]曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；[收尾]以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。

　　本段中鶯鶯的感情——念

　　（6）如何理解鶯鶯這一人物形象？鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫(xiě)了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想。“蝸角虛名，蠅頭微利”，世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。