《我與地壇》課堂實錄（精選12篇）
《我與地壇》課堂實錄 篇1
教學目標
（一）語文知識
1、把握文章脈絡線索。
2、品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
（二）語文能力
1、學習借鑒本文借景抒情、情景交融、飽含感情、充滿哲理的寫作方法。
2、體會作者癱瘓后那些復雜難言的真切感受，從而進一步提高對生命意義的認識。
3、解讀地壇和母親在作者頑強求索中的作用，理清“我”、地壇、母親三者之間的關系。
（三）德育
培養(yǎng)學生珍愛生命、珍愛健康、感悟親情、頑強求索的精神。
教學重點、難點
1、 尋找線索，把握文意，感悟作者由“死”到“生”的復雜情感。
2、 解讀地壇和母親在作者頑強求索中的作用，理清“我”、地壇、母親三者之
間的關系。
教學方法
通過對全篇的感悟，引導學生分析，誦讀和討論相結合，在對全文的具體認識和透徹理解的基礎上，鼓勵學生形成自己的看法。
課時安排 1課時
教學步驟
課前播放滿文軍的《懂你》
師：有這么一個長跑運動員，他一心想出名。他的愿望是：自己的照片被展示在街頭的宣傳欄里，因為自己長跑成績突出。他頑強地跑呀跑，當他跑了第十五名時，宣傳欄里展出的是前十名的照片；當他跑了第七名時，宣傳欄里展示的是前六名的照片；當他跑了第四名時，宣傳欄里展示的是前三名的照片；當他跑了第三名時，宣傳欄里展示的只是第一名的照片。他終于跑了第一名，可宣傳欄里展出的是這次比賽的群眾場面！這個一個多么不幸運的“人”啊！（板書“人”）。然而，在這個世界上還存在著比這更加不幸的人，同學們看黑板上這個“人”字，你們知道它為什么會穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎？因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了一個大大的人，大寫的人，頂天立地的人。那么，如果嚴格人失去了雙腿，他又該靠什么來支撐他的世界呢？本文的作者史鐵生，在他最風華正茂的年齡上被命運之神殘酷地奪去了雙腿，屬于他的世界轟然倒坍，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最后勇敢地站立了起來。到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢？今天就讓我們一起走進史鐵生內(nèi)心深處的世界，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
師：文章很長但通過小標題我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)文章講了兩方面的內(nèi)容，
那么是哪兩部分？
生：第一部分是我與地壇，第二部分是我與母親。
師：可以說作者對于地壇和母親的認識過程其實就是一個逐漸地想要去解
讀且漸漸讀懂的過程，是一個懂“你”的過程。下面就讓我們先去解讀一下文章的第一部分。我稱它為：懂你——地壇，“我”的人生導師
師：在作者身體、心理、精神都陷入無盡的痛苦、無奈與無助之中時，他經(jīng)常做一件什么事情？
生：在他最痛苦的時候，他會經(jīng)常搖著輪椅去地壇。
師：那為什么作者不去別的地方而去地壇呢？
生：因為他們之間有共同點。地壇被歷史廢了而自己也被生活擺布成了殘
廢。他覺得自己與地壇有同病相憐之感。
師：于是作者說 “這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了
四百多年。”（地壇：“廢棄”，“荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起”）
師：那么，作者在地壇當中看到了些什么呢？你能說說它們有什么共同的
特點嗎？這樣的景物又給了作者怎樣的人生啟迪？（引導：第一部分中哪幾段是寫景的？）
生：第3、5、7段，有“琉璃”、“門壁”、“玉砌雕欄”、“古柏”、
“野草荒藤”、“太陽”、“蜂兒”、“腳印”等。
師：那么我們就以第5段為例來分析以下地壇景物的特點。
生： 在第一部分第5段，作者寫道：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦地捋著胡須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出來的響動，片刻不息。”作者感受到了小生靈們生命的頑強，時時、處處都洋溢著生命的律動。
生：正因為有了這些生機勃勃的景物，作者說了一句話——“園子荒蕪但并不衰敗”（板書：地壇，“荒蕪但并不衰敗”）
*師追問：那么，這些生機勃勃的景物，這個荒蕪但并不衰敗的園子又給了作者怎樣的啟發(fā)？
生：作者領悟到：生存不是一個問題，而是一個事實；
生：作者還明白了：死亡是“一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨
的節(jié)日”，關鍵是如何活下去。
師：所以作者如此說道：“因為這園子，我常感恩于自己的命運。” “它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”“這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”我們一起把這段話朗讀一下，來感受一下作者的情感。
生：齊讀
師： 地壇這一座荒園，正是以它特殊的環(huán)境解決了作者特殊的問題，作者對于生與死的了悟正是得益于地壇和諧、寧靜的自然關系，得益于作者獨處其間的心靈啟迪，地壇是作者棲息的精神家園，是作者人生的導師，是它給了脆弱如紙的作者活下去的勇氣。那么，除了地壇，作者還擁有生命中的其他支點嗎？
生：母親
師：下面我們就一起去解讀一下母親。我們稱它為：懂你——母親，“我”生命的另一個支點。（板書：母親）
師：對于一個在風華正茂的年齡上被奪去雙腿的人來說，他肉體上的痛苦，精神上的摧殘是難以言喻的。因此，此時的他最需要的是有人在精神上給他勇氣和鼓舞。那么，我們來看一下：母親給了兒子哪些精神上的關愛？你能找出這些感人的細節(jié)，有感情地讀讀它們并說說它們的好處嗎？請同學們討論并歸納一下。
生：討論并歸納
生1：“每次我要動身時，她便無言地幫我準備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院。”母親知道“我”呆在家里結果會更糟，所以寧愿自己忍受著煎熬，默默地支持“我”去地壇；
生2： “母親仍站原地，還是送我走的姿勢，望著我搖出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應。”說明母親望得很出神，很專注，是看著兒子消失的背景；
生3： “我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里她就悄悄轉(zhuǎn)身回去。”說明母親理解兒子，她擔心兒子又怕傷了兒子的自尊，她只要看到兒子安然無恙就放心了；
生4： “我也看見過幾回她四處張望的情感，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。”“端”字就說明了母親找我不容易，“四處張望”則表現(xiàn)了母親尋找我時緊張、急迫的心情……
師：我們說等待有很多種，兒子去地壇，然而真正受煎熬的卻是母親，當這位在空落的白天和不眠的黑夜中心神不定、坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度乞求的母親再也無法忍受那種等待的痛苦時，她開始上地壇尋找她的兒子。這也印證了一句話“兒子的痛苦在母親那兒總是加倍的”。下面就請全體女同學朗讀第2部分第8段，體會母親對兒子的深沉的愛。
生：全體女同學齊讀。
師：可以說，母親的每一個舉動都表現(xiàn)了母親對兒子那份沉沉的愛，那么對于母親的愛兒子懂了嗎？
生：懂了
師：是母親活著的時候懂的呢還是……
生：是在母親去世之后才懂的。是啊，當兒子真正懂得母親的時候，而母親已經(jīng)不在了，兒子只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當中咀嚼著母親沉沉的愛，只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當中懂他的母親，只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當中讀著母親這一生質(zhì)樸、真實卻又熱烈的詩篇……我想請全體男同學讀一下第2部分的第7段，老師希望你們不要做“倔強而羞澀”的男孩，讓你們的母親傷心難過。
生：男生齊讀第2部分第7段
師：是啊，當兒子真正懂得母親的時候，而母親已經(jīng)不在了，這對兒子而言是一個永遠都無法彌補的遺憾，是一個無言的結局，是一個欲哭無淚的故事，兒子只能在深深的懺悔和內(nèi)疚當中給母親下一個中肯卻又哀傷的定義。那么，兒子給母親下了一個怎樣的定義呢？
生：這是一個“活得最苦的母親”；
生：她有“艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛”。
師：答的非常好。這是一個“活得最苦的母親” 又是一個有著“艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛”的母親。（板書：堅忍、毫不張揚的愛）
師：這是一位非常偉大的母親，她自己患有嚴重的肝病，可是她從來都沒有把自己的病痛放在心上，在她臨終之前她還努力的要說服兒子，要推兒子去北海看看菊花。下面我們就來欣賞一下史鐵生關于母親的一篇散文——《秋天的懷念》。（哽咽）
教師配樂朗讀，學生欣賞。（《神秘園之歌》）（師生一起流淚）
師： 這樣偉大的母親并不只有史鐵生的母親，她們就在我們的身邊，我們就去認識一下她們。（展示圖片）
1962年斯拉夫戰(zhàn)爭爆發(fā)后，饑餓、貧窮、疾病籠罩著非洲大地。圖片上這位母親在鏡頭前面時，已經(jīng)是奄奄一息了，她的意識開始模糊了，可是她懷里嬰兒因饑餓而發(fā)出的啼哭聲卻又把她的意識喚了回來，她毫不猶豫的把自己乳頭塞進了孩子的嘴里；孩子滿足的吸吮著，小手還幸福的搭在母親干癟的如同枯萎的梨的乳房上，可是他不知道即將枯萎的生命之泉又怎能再涌出甘露，他更不知道自己的每一下吸吮都將給母親帶來怎樣的痛徹心扉……然而，我堅信這位母親一定會告訴你這一切都是值得的，因為她是一位母親。
這是一位一千年前的母親，今天，她呈現(xiàn)給我們的只是一具白骨和一個 “母愛的姿勢”，哀戚的白骨記錄了一個心酸的故事——一個發(fā)生在一千年前卻又平凡的讓人早早的忘卻了的故事：一千年前，一場空前的災難降臨在了這位母親身上，母親下意識的把孩子護在了胸前，她一邊掙扎，一邊仰著頭向老天乞求著，乞求老天能給孩子一條生路……也許上天是被這位母親給感動了，他用另一種方式成全了這位母親的拳拳愛子之心，讓這對母子在地底下又一同相依了一千年。
這位母親和史鐵生的母親一樣，都有一個殘廢的兒子。有一天，懂事的兒子在方便的時候忽然聞到了一股甜甜的味道，兒子頓時驚呆了，他知道這對于一個殘疾人而言將意味著什么。母親看到這一幕，立刻明白了，她端起便盆就往外走，不一會兒，她跑著進來，興奮地喊道：“兒子，你沒得糖尿病，媽嘗過了，一點都不甜……”兒子呆住了，半晌才顫聲問道：“媽，你不嫌臟嗎？”母親搖了搖頭說：“因為我是你媽啊！”
我一直堅信：每一個母親都有一種獨特的“母愛的姿勢”，她們就是用這種獨特的姿勢默默地愛著她們的孩子。這不由地讓我想到了這樣一個傳說：每一個孩子都會有一位天使在保護著他：這位天使會每天為他唱，為他笑；會告訴他從未聽過的最美好、最悅耳的詞語；會耐心地、仔細地告訴他生活是什么；會拼命地保護他，即使那將意味著要冒生命危險……這位天使的名字并不難記，每個孩子一生下來就會在心里不由自主地叫這位天使“媽媽”！（流淚）
（聽課老師及學生落淚不止）
師：地壇和母親就是作者生命中的兩個支點：地壇，作者搖著輪椅在那兒年復一年地沉思默想，度過了絕望而狂躁的青年時光，也成熟了他中年的深刻思想；母親，這位沉默而不張揚、含悲而不外露，堅忍而偉大的母親，載負著心靈的滄桑血淚，在兒子面前展示了“生存”這個最基本的話題的真諦所在。正是地壇和母親，給了他生的勇氣和希望，使他在寧靜和執(zhí)著中尋找到歷久而彌堅的活力，從而支撐起他那殘破的人生，最終讓他又重新“站”了起來。這正如海德格爾說的—— “人在現(xiàn)實中總是痛苦的，他必須尋找自己的家園，當人們通過對時間、歷史、自然和生命的思索明白了家之所在時，他便獲得了自由，變成‘詩性的存在’。”
師：今天的課就上到這里，下面布置作業(yè) ：
1、回家給母親泡杯茶，說聲“媽媽，您辛苦了；我愛您，媽媽！”
2、找一張母親年輕時的照片，同時對照母親現(xiàn)在的樣子，用心去讀你的母親，為你的母親進行一次特殊的肖像描寫。（要求對母親兩個時間段的肖像要有比較）
下課！
板書設計
“我”
人
地壇 母親
荒蕪但并不衰敗 堅韌、毫不張揚的愛
《我與地壇》課堂實錄 篇2
第一課時
師：每個人都需要有自己的精神家園，朱自清的精神家園是荷塘世界，李樂薇的精神家園是他的空中樓閣，史鐵生的精神家園則是一個曾經(jīng)十分荒蕪的園子——地壇。請同學們用十分鐘時間讀一讀課文。
師： 請根據(jù)節(jié)選說一說史鐵生的經(jīng)歷。
生1：他在二十歲的時候忽然患了截癱。最初幾年找不到工作和出路，就經(jīng)常到園子里去思考，母親也給了他很多安慰和幫助。在母親去世之后，他終于發(fā)表了小說，并且不斷獲獎，碰撞開一條寫作之路。
師：講得很好。第一部分初讀有些雜，我們需要理出一個線索，這是以事件或是以明顯的時間先后為線索的嗎？（生：不是）
生2：我認為是以地壇為線索，走進地壇、親近地壇、感悟地壇。
師：有道理。不過我認為地壇深刻地影響了他的感情和思想，他的人生態(tài)度和對生命的思考也有一個變化軌跡，請大家盡量用文中的話表述一下。
生3：失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。
師：很好。從某種意義上說，地壇是作者的再生之地，找出寫地壇的一個關鍵句。
生4：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那里等待了四百多年。
生5：我認為那句只是引出地壇，能統(tǒng)領全文的關鍵句是“園子荒蕪但并不衰敗”。
學生大都同意后者，教師（板書這句話）：荒蕪在哪里？為什么又說不衰敗呢？（打出第三段的幻燈片）
生6：荒蕪很明顯嘛，是說它顯得很破舊；至于不衰敗是說里面的動物，哦，還有植物很有生機。
師：我還想再補充一點。荒蕪除了殘破之外，還跟人們對它的態(tài)度有關，當時的地壇無人重視，不管是官方還是百姓。（有學生說，對，人們上下班抄近路才去呢！）說它不衰敗是因為它的內(nèi)里各種生物充滿生機，它丟掉的只是——，見學生回答有難度，教師提醒：剝蝕的是什么琉璃？淡褪了什么朱紅？學生從“浮夸”、“炫耀”中馬上找到了答案，它只是失去了虛榮、浮華。
教師出示幻燈片：具體說一說，地壇對作者感悟生命起到了什么作用。
生7：地壇至少給作者提供了一個逃避的場所、思考的場所，我覺得在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，看到自己的 身影，也更容易看到自己的靈魂。
生8：我認為地壇也有創(chuàng)傷，這能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。
師：你說得真好！地壇昔日有何等的榮華，連皇帝佬每年都去祭拜！現(xiàn)在無人關注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢铩Ｗ髡咦约旱哪ルy跟地壇的滄桑相比真是渺小的。
生9：我認為園中的花草和蟲子對作者的態(tài)度變化很重要。
師：是的，這是我們要研究的重點。
教師打出第三段的景物描寫。請同學們品味一下，說說你感興趣的句子。
生10：我喜歡寫螞蟻的句子，想好了才去做，想好了馬上去做。
生11：我注意到蜜蜂如一朵小霧停在半空。云和霧的構成是一樣的，但是云給人飄忽感，而霧把人籠罩其間，感覺很穩(wěn)。螞蟻的穩(wěn)和作者的煩躁不安形成對比。
生12：我注意到蟬蛻，蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。
師（掩不住臉上的喜悅）：我真想為你鼓掌！
生13：我也注意到蟬蛻，但我想到的是蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它并不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。（學生鼓掌）
生14：我注意到露珠。它在葉子上滾動、聚集，然后繼續(xù)滾動，再聚集，露珠就越來越大了，大到葉子不能承受時掉下，如果這時有陽光，那就太美了。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時間展現(xiàn)自己的美。
師：說得很好。我想問露珠墜地的聲音很大嗎？為什么說是“轟然墜地”？草木生長能窸窸窣窣的聲音？（學生發(fā)現(xiàn)這確實是一個問題，給學生一點回味的時間后再交流）我認為這都是心靈中的聲音。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄能量，并且尋找時機釋放自己的美。那種墜地的聲音在史鐵生聽來是震撼性的！草木生長的聲音呢？作者曾長時間籠罩在死亡的陰影中，現(xiàn)在草木競相生長又激起他心中生的熱流，這聲音在他聽來是那樣的真切！
師：現(xiàn)在我們小結一下。雖然不能一一對應說螞蟻教會作者什么，蟬、蜜蜂教會作者什么，看了一下露珠便如何，但幾年的觀察、思考還是會影響作者的。園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。在解釋“不能理解園子的人肆意雕琢它，但有些東西是無論如何都不能改變的”時候，作者用了六個譬如，現(xiàn)在請一個同學讀一讀。（生15讀）
師：這一段的景物描寫和前一段相比如何？
生16：我覺得這一段寫得更大氣，這一段寫的是古柏、落日、暴雨，而上一段寫的是螞蟻、瓢蟲、蟬、蜜蜂。（有學生竊笑）
師：我請那個剛才笑的學生發(fā)表一下高見。
生17：我同意他說的大氣。但認為前一段的生物是自得其樂，過一種“小資”的生活；而這段的事物大多有某種不好的境遇，如雨燕、落日都有和命運抗爭的意味。我認為這一部分更厚重更深沉。（不少學生在點頭）
生18：我還覺得古柏和落葉身上有很好的東西。古柏永遠那么鎮(zhèn)靜，落葉在生命即將結束時那樣坦然。
師：是啊，一個是寵辱不驚，一個把死當成必然降臨的節(jié)日。它們是生命中的長者、智者。（教師小結第一部分，略）
第二課時
師：第二部分寫母親為我做了哪些？我所指的不僅僅是事情。
生19：母親讓我去地壇，為我擔憂，去地壇找我。
生20：應該是送我去地壇，而不是讓我去。
生19：我覺得送兒子是很一般的，但那樣理解兒子不限制他去，就十分難得了。
師：我看有道理。找我的部分是十分感人的，大家推薦一個朗讀那里最強的同學讀一下。（學生21讀，眾人鼓掌）
師：讀這一段，你想到了誰？我想到了兩個人。一個是一個男人，他蹣跚著為兒子買橘子（學生中有人小聲說是朱自清的父親，還有人輕輕地背起《背影》）；另一個是我的母親，在我出去讀書時，她在家里吃了很多苦，受過很多委屈，但她為了不影響我的學習，在打電話時連一個字也沒有提過。說說你家的情況吧，我覺得提到父母我們沒有什么羞澀可言。
生22（一個男生）：作者的母親找他卻不讓兒子看見，懂得為兒子著想；我的媽媽卻不會為我著想，總是嘮叨。我放假在家時她一天能打七八次電話，我沒有辦法，就把放電話的房間鎖起來。
生23（一個十分文弱的女生）站了起來：我認為他太過分了。我的姐姐在杭州工作，我的爸爸在歐洲，半個月才能回來一次。我媽一個人在家，很孤獨的。我每天都給我媽打電話，雖然每次都要等很長時間，雖然只是說些平常的事情，但我聽得出我媽有多高興。你不能只讓媽媽為你想，你為你媽媽想過嗎？
生24：我曾經(jīng)告訴過媽媽，什么時間我肯定不在寢室，不要打電話。前天我有病，八點就回到寢室，剛回去就接到了媽媽的電話。
師：這也許是一種心靈感應吧。母愛的很多內(nèi)涵，作者當時并沒有理解，一個原因是自己年輕、心里痛苦；另一個原因是母親的愛是默默的、不張揚的。不張揚的愛的表現(xiàn)形式太多了： 可能是你酣然入睡時，她加上的毛毯；可能是你大汗淋漓時，她送上的手巾；可能是你誤入歧途時，她無情的責打；可能是你心神不定時，她輕輕的嘆息；也可能是你日常生活中，（看了看生22）她不停的嘮叨。請學會感受那不張揚的愛。
師：這一部分回憶母親貫穿著什么心情？
生：痛悔。
師：我忽然想起白居易《長恨歌》的句子，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”我不知道唐玄宗能否真到這種程度，但我敢說史鐵生是這樣的。現(xiàn)在我們的父母還都健在，也許他們不能給我們很多錢，但他們本身就是最大的財富。回報父母的愛要及時啊！第一步，你要懂得父母那不張揚的愛。（播放歌曲《懂你》，幾個學生悄悄地擦著眼淚）
師：我們還是回到課堂中吧。母親的心理活動，作者何以知之？
生：根據(jù)片段記憶設想出來的。
師：這種設想在生活中寫作中都很重要，能說說嗎？
生25：在生活中有了設想才能理解母親的不張揚的愛；在寫作中如果不設想就只能寫母親如何送我、有時候找我，就不很感人了。
師：說的好，這給我們一個啟示，作文中要敢于刻畫人物的內(nèi)心世界。大家不妨嘗試一下。我們再想一個大問題，兩個部分，一個寫地壇，一個寫母親，二者究竟有什么關聯(lián)？
生26：二者都對作者生活下去起了很大的作用，一個讓作者感悟生命應該樂觀、堅強、豁達，一個用自己的言行讓作者感受到愛撫并鼓起生活的勇氣。
師：很好。雖然一個是具體的，一個是抽象的，但她們都是作者由自傷走向自強的精神源泉。下面還有一些時間，讓我們欣賞聞一多先生的一首小詩，他有一個可愛的女兒，在三歲時就夭折了，這是一首悼念詩，聽我讀一讀。
也許 ──葬歌
也許，你真是哭得太累， 也許，也許你要睡一睡， 那么叫夜鷹不要咳嗽。 蛙不要號，蝙蝠不要飛。
不許陽光撥你的眼簾， 不許清風刷上你的眉， 無論誰都不能驚醒你， 撐一傘松蔭庇護你睡。
也許你聽這蚯蚓翻泥， 聽這小草的根須吸水， 也許你聽這般的音樂， 比那咒罵的人聲更美；
那么你先把眼皮閉緊， 我就讓你睡，我讓你睡， 我把黃土輕輕蓋著你 ， 我叫紙錢兒緩緩的飛。
（學生久久地沉浸在悲哀而優(yōu)美的意境中，教室中一片肅靜。）
（幾分鐘后）師：今天大家要回家，寫一封給母親的信吧。再見！
[1]
《我與地壇》課堂實錄 篇3
蔡煥杰
第一課時
師：每個人都需要有自己的精神家園，朱自清的精神家園是荷塘世界，李樂薇的精神家園是他的空中樓閣，史鐵生的精神家園則是一個曾經(jīng)十分荒蕪的園子——地壇。請同學們用十分鐘時間讀一讀課文。
師： 請根據(jù)節(jié)選說一說史鐵生的經(jīng)歷。
生1：他在二十歲的時候忽然患了截癱。最初幾年找不到工作和出路，就經(jīng)常到園子里去思考，母親也給了他很多安慰和幫助。在母親去世之后，他終于發(fā)表了小說，并且不斷獲獎，碰撞開一條寫作之路。
師：講得很好。第一部分初讀有些雜，我們需要理出一個線索，這是以事件或是以明顯的時間先后為線索的嗎？（生：不是）
生2：我認為是以地壇為線索，走進地壇、親近地壇、感悟地壇。
師：有道理。不過我認為地壇深刻地影響了他的感情和思想，他的人生態(tài)度和對生命的思考也有一個變化軌跡，請大家盡量用文中的話表述一下。
生3：失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。
師：很好。從某種意義上說，地壇是作者的再生之地，找出寫地壇的一個關鍵句。
生4：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那里等待了四百多年。
生5：我認為那句只是引出地壇，能統(tǒng)領全文的關鍵句是“園子荒蕪但并不衰敗”。
學生大都同意后者，教師（板書這句話）：荒蕪在哪里？為什么又說不衰敗呢？（打出第三段的幻燈片）
生6：荒蕪很明顯嘛，是說它顯得很破舊；至于不衰敗是說里面的動物，哦，還有植物很有生機。
師：我還想再補充一點。荒蕪除了殘破之外，還跟人們對它的態(tài)度有關，當時的地壇無人重視，不管是官方還是百姓。（有學生說，對，人們上下班抄近路才去呢！）說它不衰敗是因為它的內(nèi)里各種生物充滿生機，它丟掉的只是——，見學生回答有難度，教師提醒：剝蝕的是什么琉璃？淡褪了什么朱紅？學生從“浮夸”、“炫耀”中馬上找到了答案，它只是失去了虛榮、浮華。
教師出示幻燈片：具體說一說，地壇對作者感悟生命起到了什么作用。
生7：地壇至少給作者提供了一個逃避的場所、思考的場所，我覺得在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，看到自己的 身影，也更容易看到自己的靈魂。
生8：我認為地壇也有創(chuàng)傷，這能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。
師：你說得真好！地壇昔日有何等的榮華，連皇帝佬每年都去祭拜！現(xiàn)在無人關注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢铩Ｗ髡咦约旱哪ルy跟地壇的滄桑相比真是渺小的。
生9：我認為園中的花草和蟲子對作者的態(tài)度變化很重要。
師：是的，這是我們要研究的重點。
教師打出第三段的景物描寫。請同學們品味一下，說說你感興趣的句子。
生10：我喜歡寫螞蟻的句子，想好了才去做，想好了馬上去做。
生11：我注意到蜜蜂如一朵小霧停在半空。云和霧的構成是一樣的，但是云給人飄忽感，而霧把人籠罩其間，感覺很穩(wěn)。螞蟻的穩(wěn)和作者的煩躁不安形成對比。
生12：我注意到蟬蛻，蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。
師（掩不住臉上的喜悅）：我真想為你鼓掌！
生13：我也注意到蟬蛻，但我想到的是蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它并不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。（學生鼓掌）
生14：我注意到露珠。它在葉子上滾動、聚集，然后繼續(xù)滾動，再聚集，露珠就越來越大了，大到葉子不能承受時掉下，如果這時有陽光，那就太美了。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時間展現(xiàn)自己的美。
師：說得很好。我想問露珠墜地的聲音很大嗎？為什么說是“轟然墜地”？草木生長能窸窸窣窣的聲音？（學生發(fā)現(xiàn)這確實是一個問題，給學生一點回味的時間后再交流）我認為這都是心靈中的聲音。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄能量，并且尋找時機釋放自己的美。那種墜地的聲音在史鐵生聽來是震撼性的！草木生長的聲音呢？作者曾長時間籠罩在死亡的陰影中，現(xiàn)在草木競相生長又激起他心中生的熱流，這聲音在他聽來是那樣的真切！
師：現(xiàn)在我們小結一下。雖然不能一一對應說螞蟻教會作者什么，蟬、蜜蜂教會作者什么，看了一下露珠便如何，但幾年的觀察、思考還是會影響作者的。園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。在解釋“不能理解園子的人肆意雕琢它，但有些東西是無論如何都不能改變的”時候，作者用了六個譬如，現(xiàn)在請一個同學讀一讀。（生15讀）
師：這一段的景物描寫和前一段相比如何？
生16：我覺得這一段寫得更大氣，這一段寫的是古柏、落日、暴雨，而上一段寫的是螞蟻、瓢蟲、蟬、蜜蜂。（有學生竊笑）
師：我請那個剛才笑的學生發(fā)表一下高見。
生17：我同意他說的大氣。但認為前一段的生物是自得其樂，過一種“小資”的生活；而這段的事物大多有某種不好的境遇，如雨燕、落日都有和命運抗爭的意味。我認為這一部分更厚重更深沉。（不少學生在點頭）
生18：我還覺得古柏和落葉身上有很好的東西。古柏永遠那么鎮(zhèn)靜，落葉在生命即將結束時那樣坦然。
師：是啊，一個是寵辱不驚，一個把死當成必然降臨的節(jié)日。它們是生命中的長者、智者。（教師小結第一部分，略）
第二課時
師：第二部分寫母親為我做了哪些？我所指的不僅僅是事情。
生19：母親讓我去地壇，為我擔憂，去地壇找我。
生20：應該是送我去地壇，而不是讓我去。
生19：我覺得送兒子是很一般的，但那樣理解兒子不限制他去，就十分難得了。
師：我看有道理。找我的部分是十分感人的，大家推薦一個朗讀那里最強的同學讀一下。（學生21讀，眾人鼓掌）
師：讀這一段，你想到了誰？我想到了兩個人。一個是一個男人，他蹣跚著為兒子買橘子（學生中有人小聲說是朱自清的父親，還有人輕輕地背起《背影》）；另一個是我的母親，在我出去讀書時，她在家里吃了很多苦，受過很多委屈，但她為了不影響我的學習，在打電話時連一個字也沒有提過。說說你家的情況吧，我覺得提到父母我們沒有什么羞澀可言。
生22（一個男生）：作者的母親找他卻不讓兒子看見，懂得為兒子著想；我的媽媽卻不會為我著想，總是嘮叨。我放假在家時她一天能打七八次電話，我沒有辦法，就把放電話的房間鎖起來。
生23（一個十分文弱的女生）站了起來：我認為他太過分了。我的姐姐在杭州工作，我的爸爸在歐洲，半個月才能回來一次。我媽一個人在家，很孤獨的。我每天都給我媽打電話，雖然每次都要等很長時間，雖然只是說些平常的事情，但我聽得出我媽有多高興。你不能只讓媽媽為你想，你為你媽媽想過嗎？
生24：我曾經(jīng)告訴過媽媽，什么時間我肯定不在寢室，不要打電話。前天我有病，八點就回到寢室，剛回去就接到了媽媽的電話。
師：這也許是一種心靈感應吧。母愛的很多內(nèi)涵，作者當時并沒有理解，一個原因是自己年輕、心里痛苦；另一個原因是母親的愛是默默的、不張揚的。不張揚的愛的表現(xiàn)形式太多了： 可能是你酣然入睡時，她加上的毛毯；可能是你大汗淋漓時，她送上的手巾；可能是你誤入歧途時，她無情的責打；可能是你心神不定時，她輕輕的嘆息；也可能是你日常生活中，（看了看生22）她不停的嘮叨。請學會感受那不張揚的愛。
師：這一部分回憶母親貫穿著什么心情？
生：痛悔。
師：我忽然想起白居易《長恨歌》的句子，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”我不知道唐玄宗能否真到這種程度，但我敢說史鐵生是這樣的。現(xiàn)在我們的父母還都健在，也許他們不能給我們很多錢，但他們本身就是最大的財富。回報父母的愛要及時啊！第一步，你要懂得父母那不張揚的愛。（播放歌曲《懂你》，幾個學生悄悄地擦著眼淚）
師：我們還是回到課堂中吧。母親的心理活動，作者何以知之？
生：根據(jù)片段記憶設想出來的。
師：這種設想在生活中寫作中都很重要，能說說嗎？
生25：在生活中有了設想才能理解母親的不張揚的愛；在寫作中如果不設想就只能寫母親如何送我、有時候找我，就不很感人了。
師：說的好，這給我們一個啟示，作文中要敢于刻畫人物的內(nèi)心世界。大家不妨嘗試一下。我們再想一個大問題，兩個部分，一個寫地壇，一個寫母親，二者究竟有什么關聯(lián)？
生26：二者都對作者生活下去起了很大的作用，一個讓作者感悟生命應該樂觀、堅強、豁達，一個用自己的言行讓作者感受到愛撫并鼓起生活的勇氣。
師：很好。雖然一個是具體的，一個是抽象的，但她們都是作者由自傷走向自強的精神源泉。下面還有一些時間，讓我們欣賞聞一多先生的一首小詩，他有一個可愛的女兒，在三歲時就夭折了，這是一首悼念詩，聽我讀一讀。
也許 ──葬歌
也許，你真是哭得太累， 也許，也許你要睡一睡， 那么叫夜鷹不要咳嗽。 蛙不要號，蝙蝠不要飛。
不許陽光撥你的眼簾， 不許清風刷上你的眉， 無論誰都不能驚醒你， 撐一傘松蔭庇護你睡。
也許你聽這蚯蚓翻泥， 聽這小草的根須吸水， 也許你聽這般的音樂， 比那咒罵的人聲更美；
那么你先把眼皮閉緊， 我就讓你睡，我讓你睡， 我把黃土輕輕蓋著你 ， 我叫紙錢兒緩緩的飛。
（學生久久地沉浸在悲哀而優(yōu)美的意境中，教室中一片肅靜。）
（幾分鐘后）師：今天大家要回家，寫一封給母親的信吧。再見！
[1]
《我與地壇》課堂實錄 篇4
執(zhí)教人：呂洪亮
地點：山東省鄒平縣黃山中學高一六班
時間：2003-11-29
上課鈴……
師：上課
生：老師好
師：同學們好，請坐，今天該誰演講了？（每節(jié)課前三分鐘演講）
張清走到講臺上（不自信地）說今天我和大家一塊兒學習李白的《將進酒》，我先給大家賞析……
（沒有投入但學生還是給以掌聲）
師：好，張清同學能抓住這首詩的精髓，尤其是尾聯(lián)：天生我才必有用，千金散盡還復來。我們大家一塊兒讀一下。
生：齊讀李白《將進酒》。
師：讀詩要讀出詩味。下面同學們一塊背誦一下上節(jié)課學的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）
師：空中樓閣是李樂薇的精神家園，其實，我們每個人都應有自己的精神家園，陶淵明的精神家園是桃花源，劉禹錫的精神家園是陋室，史鐵生的精神家園是什么呢/
生：地壇（齊聲說）。
師：史鐵生是誰？是一個什么樣的人？
生：是一個殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什么時候殘疾的？
生：二十一歲。
師：對，用作者的話來說就是“等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘疾了雙腿，同學們，你們想想假如讓你在這個年齡殘疾了雙腿，你如何感受？
生：（低頭不語，一種極不愿意接受的表情）。
師：那么，史鐵生是如何看待這一問題的呢？假如我就是史鐵生，你想了解我的內(nèi)心世界嗎？
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因為我的雙腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請給我一個凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。
生1：請問史先生（學生笑），在你殘疾后，你第一個念頭是什么？
師：我第一個念頭是--------我還會不會有媳婦？（生大笑）。
生2：當你殘疾后，最想做的是什么？
師：我曾經(jīng)一度想到死，并且這個念頭很強烈，但最終我沒有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
師：非也，是因為我覺得我已悟出：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他一個事實：上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了他的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。好，我們一塊兒讀一下（師生齊讀）
生3：假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻給您雙腿，您愿意接受嗎？
師：（鼓掌）我會非常高興。但我不能接受，因為就目前醫(yī)療水平不可能使我的雙腿康復，所以我只能真心的謝謝您的好意。但你說這句話的前提是你不可能把雙腿給我，如果讓你先把雙腿給我，你還會說這句話嗎？（生笑）所以，愛人者必先愛己。
生4：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復，您最想干的的什么呢？
師：和劉易斯賽跑（生吃驚）。可能大家不知道，我最愛的體育運動是田徑，最喜歡和羨慕的人就是劉易斯，2001年3月20日是我永遠難忘的日子，因為我見到了劉易斯。
（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）
師：我在1988年寫了一篇短文《我的夢想》其中有一句就是寫給劉易斯，我寫到：你的跑鞋我的夢。
生5：您有沒有打算參加殘疾人運動會？
師：會的。但是作為啦啦隊的人，我會為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來如何打算？
師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
生7：先生，請問您為什么要寫作？
師：我的寫作是逼的，是為生存找到理由，是為寫自己的感受，但我的文字打動了一些人時尤其是一些殘疾人時，我就為寫作找到了充足的理由。
生8：什么力量使你站起來的？
師 ：我還在坐著（學生笑）。當然我理解你的意思——是為了愛我的人和我愛的人，包括我的母親，我的妹妹，我的妻子和孩子。
生9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？
師：母親對我的影響很深，她讓我感到了她那堅忍的意志和毫不張揚的愛，但她早早離我而去了。
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什么呢？
師：我還一如既往的寫作。但最想的是讓母親推著我到處走走，那是我最大的幸福，也是母親最大的快樂。
生10：您這么愛您的母親，可為什么您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。
師：這正是我的母親的偉大之處。而當時任性的我實在不忍心讓母親看到一個殘疾的兒子。我認為我的母親很理解我。
生10：您的母親是令人敬佩的。
師：是的。這一點在《我與地壇》里第二部分最后兩自然段寫得很深刻，讓我們一塊讀一下好嗎？
（師生齊讀）
師：黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠不能遺忘，
這一年我多么懷念剛剛逝去老娘，每當我看見井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫蘆似的乳房。
所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個有愛的母親，
“男記者們”要成為一個有愛的父親。
生11：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什么只字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個問題，對不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
師：我從來沒刻意想過去教育他，他很可愛，我從不打他，罵他，當我在黑暗的房間里寫作時，他會打開門從門縫看我，然后他就悄悄跑出去給我倒一杯熱茶，我，我還用教育他嗎？
生13：您為什么會選擇地壇？
師；地壇只是一個偶然，因為我當時殘疾后，只想找一個近點兒的，寧靜的地方，地壇就成首選了，所以地壇只是一個符號，一個象征。
生14：談一下對于生與死的看法。
師：培根《論死亡》中有一段這樣的話：猶如兒童恐懼黑暗，人對死的恐懼，也由于聽信太多的鬼怪傳說而增大，其實，隨死而來的東西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死時的痙攣，親友的悲嚎，然而人類的感情并非真的如此軟弱，以至不能抵御對死的恐怖，我早已看透生與死。孔子說：“未知生，焉知死。”我們談另一個話題。
生15：寫《秋天的懷念》時，您懷著怎樣的想法？
師：“秋天是落葉的季節(jié)，是歸根的季節(jié)”，我是想找到一種歸的感覺，視死如歸的“歸”。
生16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？
師：說到“禪”讓我想到了釋加侔尼，他是一個完美的人，他一出生便是一個王子，后來毅然承擔一個偉大的責任，超脫苦難大眾。我并不想自比佛祖，但我在地壇里也是“一葉一菩提，一花一世界”的感覺，但我不想做禪師，我只追求一種禪意。我也做不了禪師，我對禪的理解很少，弘一法師，海燈法師那才是禪師。
生17：殘疾是不是更有利于您的寫作？
師：我不清楚，我無法證實，也無法證偽，但我的殘疾給了我更多的沉思的時間，如果我不殘疾我可能會和朋友去網(wǎng)吧，去三里屯，通宵達旦狂歡，去體驗生活，但現(xiàn)在只能而且很快樂地坐在這里。所以，殘疾對我來說是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：張國榮在事業(yè)頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
師：對于張國榮的死我不想做過多的評論，但你只關注了張國榮的死，就因為他是名人，您有沒有關注山西瓦斯爆炸而死去的幾百名礦工，這就是名人之死與凡人之死的區(qū)別，有人不想活了，自殺了，死了，死了就死了，那是一種解脫，從屈原到海子，從老舍到川端康成，死的——自然而然。
生19：如果讓您做高一六班的一名學生，您會怎樣？
師：會非常珍惜，因為我初中沒畢業(yè)就插隊，失去了很多機會，所以我會珍惜的。
生20：最后，您想對我們說些什么呢？
師：我有雖不健全但健康的身體，我有健康的心，我活著，我幸福！（鈴聲響，伴隨著遙遠而深沉的思想）
師：訪談到此結束，謝謝！（生熱烈的鼓掌）
（當我站起時，我感覺雙腿已麻木）
課后札記：
作為教育戰(zhàn)線上的一名新兵，我一直在追尋著這樣一種境界：教與學的雙方不是以老師和學生的身份出現(xiàn)（因為這兩個詞限制了很多東西）而是互相激發(fā)思維和情感的一個個的人，就像孔子和子路、曾皙、冉有、公西華一樣，那才叫教學相長、如沐春風。
巍巍兮泰山，仰止于茲；皎皎兮明月，照我前行。
《我與地壇》課堂實錄 篇5
第一課時
師：每個人都需要有自己的精神家園，朱自清的精神家園是荷塘世界，李樂薇的精神家園是他的空中樓閣，史鐵生的精神家園則是一個曾經(jīng)十分荒蕪的園子——地壇。請同學們用十分鐘時間讀一讀課文。
師： 請根據(jù)節(jié)選說一說史鐵生的經(jīng)歷。
生1：他在二十歲的時候忽然患了截癱。最初幾年找不到工作和出路，就經(jīng)常到園子里去思考，母親也給了他很多安慰和幫助。在母親去世之后，他終于發(fā)表了小說，并且不斷獲獎，碰撞開一條寫作之路。
師：講得很好。第一部分初讀有些雜，我們需要理出一個線索，這是以事件或是以明顯的時間先后為線索的嗎？（生：不是）
生2：我認為是以地壇為線索，走進地壇、親近地壇、感悟地壇。
師：有道理。不過我認為地壇深刻地影響了他的感情和思想，他的人生態(tài)度和對生命的思考也有一個變化軌跡，請大家盡量用文中的話表述一下。
生3：失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。
師：很好。從某種意義上說，地壇是作者的再生之地，找出寫地壇的一個關鍵句。
生4：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那里等待了四百多年。
生5：我認為那句只是引出地壇，能統(tǒng)領全文的關鍵句是“園子荒蕪但并不衰敗”。
學生大都同意后者，教師（板書這句話）：荒蕪在哪里？為什么又說不衰敗呢？（打出第三段的幻燈片）
生6：荒蕪很明顯嘛，是說它顯得很破舊；至于不衰敗是說里面的動物，哦，還有植物很有生機。
師：我還想再補充一點。荒蕪除了殘破之外，還跟人們對它的態(tài)度有關，當時的地壇無人重視，不管是官方還是百姓。（有學生說，對，人們上下班抄近路才去呢！）說它不衰敗是因為它的內(nèi)里各種生物充滿生機，它丟掉的只是——，見學生回答有難度，教師提醒：剝蝕的是什么琉璃？淡褪了什么朱紅？學生從“浮夸”、“炫耀”中馬上找到了答案，它只是失去了虛榮、浮華。
教師出示幻燈片：具體說一說，地壇對作者感悟生命起到了什么作用。
生7：地壇至少給作者提供了一個逃避的場所、思考的場所，我覺得在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，看到自己的 身影，也更容易看到自己的靈魂。
生8：我認為地壇也有創(chuàng)傷，這能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。
師：你說得真好！地壇昔日有何等的榮華，連皇帝佬每年都去祭拜！現(xiàn)在無人關注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢铩Ｗ髡咦约旱哪ルy跟地壇的滄桑相比真是渺小的。
生9：我認為園中的花草和蟲子對作者的態(tài)度變化很重要。
師：是的，這是我們要研究的重點。
教師打出第三段的景物描寫。請同學們品味一下，說說你感興趣的句子。
生10：我喜歡寫螞蟻的句子，想好了才去做，想好了馬上去做。
生11：我注意到蜜蜂如一朵小霧停在半空。云和霧的構成是一樣的，但是云給人飄忽感，而霧把人籠罩其間，感覺很穩(wěn)。螞蟻的穩(wěn)和作者的煩躁不安形成對比。
生12：我注意到蟬蛻，蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會對作者擺脫舊我走向新生有啟示。
師（掩不住臉上的喜悅）：我真想為你鼓掌！
生13：我也注意到蟬蛻，但我想到的是蟬蛻皮的過程雖然是痛苦的，有紀念意義的，但它并不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度。（學生鼓掌）
生14：我注意到露珠。它在葉子上滾動、聚集，然后繼續(xù)滾動，再聚集，露珠就越來越大了，大到葉子不能承受時掉下，如果這時有陽光，那就太美了。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時間展現(xiàn)自己的美。
師：說得很好。我想問露珠墜地的聲音很大嗎？為什么說是“轟然墜地”？草木生長能窸窸窣窣的聲音？（學生發(fā)現(xiàn)這確實是一個問題，給學生一點回味的時間后再交流）我認為這都是心靈中的聲音。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄能量，并且尋找時機釋放自己的美。那種墜地的聲音在史鐵生聽來是震撼性的！草木生長的聲音呢？作者曾長時間籠罩在死亡的陰影中，現(xiàn)在草木競相生長又激起他心中生的熱流，這聲音在他聽來是那樣的真切！
師：現(xiàn)在我們小結一下。雖然不能一一對應說螞蟻教會作者什么，蟬、蜜蜂教會作者什么，看了一下露珠便如何，但幾年的觀察、思考還是會影響作者的。園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。在解釋“不能理解園子的人肆意雕琢它，但有些東西是無論如何都不能改變的”時候，作者用了六個譬如，現(xiàn)在請一個同學讀一讀。（生15讀）
師：這一段的景物描寫和前一段相比如何？
生16：我覺得這一段寫得更大氣，這一段寫的是古柏、落日、暴雨，而上一段寫的是螞蟻、瓢蟲、蟬、蜜蜂。（有學生竊笑）
師：我請那個剛才笑的學生發(fā)表一下高見。
生17：我同意他說的大氣。但認為前一段的生物是自得其樂，過一種“小資”的生活；而這段的事物大多有某種不好的境遇，如雨燕、落日都有和命運抗爭的意味。我認為這一部分更厚重更深沉。（不少學生在點頭）
生18：我還覺得古柏和落葉身上有很好的東西。古柏永遠那么鎮(zhèn)靜，落葉在生命即將結束時那樣坦然。
師：是啊，一個是寵辱不驚，一個把死當成必然降臨的節(jié)日。它們是生命中的長者、智者。（教師小結第一部分，略）
第二課時
師：第二部分寫母親為我做了哪些？我所指的不僅僅是事情。
生19：母親讓我去地壇，為我擔憂，去地壇找我。
生20：應該是送我去地壇，而不是讓我去。
生19：我覺得送兒子是很一般的，但那樣理解兒子不限制他去，就十分難得了。
師：我看有道理。找我的部分是十分感人的，大家推薦一個朗讀那里最強的同學讀一下。（學生21讀，眾人鼓掌）
師：讀這一段，你想到了誰？我想到了兩個人。一個是一個男人，他蹣跚著為兒子買橘子（學生中有人小聲說是朱自清的父親，還有人輕輕地背起《背影》）；另一個是我的母親，在我出去讀書時，她在家里吃了很多苦，受過很多委屈，但她為了不影響我的學習，在打電話時連一個字也沒有提過。說說你家的情況吧，我覺得提到父母我們沒有什么羞澀可言。
生22（一個男生）：作者的母親找他卻不讓兒子看見，懂得為兒子著想；我的媽媽卻不會為我著想，總是嘮叨。我放假在家時她一天能打七八次電話，我沒有辦法，就把放電話的房間鎖起來。
生23（一個十分文弱的女生）站了起來：我認為他太過分了。我的姐姐在杭州工作，我的爸爸在歐洲，半個月才能回來一次。我媽一個人在家，很孤獨的。我每天都給我媽打電話，雖然每次都要等很長時間，雖然只是說些平常的事情，但我聽得出我媽有多高興。你不能只讓媽媽為你想，你為你媽媽想過嗎？
生24：我曾經(jīng)告訴過媽媽，什么時間我肯定不在寢室，不要打電話。前天我有病，八點就回到寢室，剛回去就接到了媽媽的電話。
師：這也許是一種心靈感應吧。母愛的很多內(nèi)涵，作者當時并沒有理解，一個原因是自己年輕、心里痛苦；另一個原因是母親的愛是默默的、不張揚的。不張揚的愛的表現(xiàn)形式太多了： 可能是你酣然入睡時，她加上的毛毯；可能是你大汗淋漓時，她送上的手巾；可能是你誤入歧途時，她無情的責打；可能是你心神不定時，她輕輕的嘆息；也可能是你日常生活中，（看了看生22）她不停的嘮叨。請學會感受那不張揚的愛。
師：這一部分回憶母親貫穿著什么心情？
生：痛悔。
師：我忽然想起白居易《長恨歌》的句子，“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”我不知道唐玄宗能否真到這種程度，但我敢說史鐵生是這樣的。現(xiàn)在我們的父母還都健在，也許他們不能給我們很多錢，但他們本身就是最大的財富。回報父母的愛要及時啊！第一步，你要懂得父母那不張揚的愛。（播放歌曲《懂你》，幾個學生悄悄地擦著眼淚）
師：我們還是回到課堂中吧。母親的心理活動，作者何以知之？
生：根據(jù)片段記憶設想出來的。
師：這種設想在生活中寫作中都很重要，能說說嗎？
生25：在生活中有了設想才能理解母親的不張揚的愛；在寫作中如果不設想就只能寫母親如何送我、有時候找我，就不很感人了。
師：說的好，這給我們一個啟示，作文中要敢于刻畫人物的內(nèi)心世界。大家不妨嘗試一下。我們再想一個大問題，兩個部分，一個寫地壇，一個寫母親，二者究竟有什么關聯(lián)？
生26：二者都對作者生活下去起了很大的作用，一個讓作者感悟生命應該樂觀、堅強、豁達，一個用自己的言行讓作者感受到愛撫并鼓起生活的勇氣。
師：很好。雖然一個是具體的，一個是抽象的，但她們都是作者由自傷走向自強的精神源泉。下面還有一些時間，讓我們欣賞聞一多先生的一首小詩，他有一個可愛的女兒，在三歲時就夭折了，這是一首悼念詩，聽我讀一讀。
也許 ──葬歌
也許，你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡，那么叫夜鷹不要咳嗽。蛙不要號，蝙蝠不要飛。
不許陽光撥你的眼簾，不許清風刷上你的眉，無論誰都不能驚醒你，撐一傘松蔭庇護你睡。
也許你聽這蚯蚓翻泥，聽這小草的根須吸水，也許你聽這般的音樂，比那咒罵的人聲更美；
那么你先把眼皮閉緊，我就讓你睡，我讓你睡，我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢兒緩緩的飛。
（學生久久地沉浸在悲哀而優(yōu)美的意境中，教室中一片肅靜。）
（幾分鐘后）師：今天大家要回家，寫一封給母親的信吧。再見！
《我與地壇》課堂實錄 篇6
師：上課
生：老師好
師：同學們好，請坐，今天該誰演講了？（每節(jié)課前三分鐘演講）
張清走到講臺上（不自信地）說今天我和大家一塊兒學習李白的《將進酒》，我先給大家賞析……
（沒有投入但學生還是給以掌聲）
師：好，張清同學能抓住這首詩的精髓，尤其是尾聯(lián)：天生我才必有用，千金散盡還復來。我們大家一塊兒讀一下。
生：齊讀李白《將進酒》。
師：讀詩要讀出詩味。下面同學們一塊背誦一下上節(jié)課學的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書聲）
師：空中樓閣是李樂薇的精神家園，其實，我們每個人都應有自己的精神家園，陶淵明的精神家園是桃花源，劉禹錫的精神家園是陋室，史鐵生的精神家園是什么呢/
生：地壇（齊聲說）。
師：史鐵生是誰？是一個什么樣的人？
生：是一個殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什么時候殘疾的？
生：二十一歲。
師：對，用作者的話來說就是“等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘疾了雙腿，同學們，你們想想假如讓你在這個年齡殘疾了雙腿，你如何感受？
生：（低頭不語，一種極不愿意接受的表情）。
師：那么，史鐵生是如何看待這一問題的呢？假如我就是史鐵生，你想了解我的內(nèi)心世界嗎？
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因為我的雙腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請給我一個凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開始。
生1：請問史先生（學生笑），在你殘疾后，你第一個念頭是什么？
師：我第一個念頭是--------我還會不會有媳婦？（生大笑）。
生2：當你殘疾后，最想做的是什么？
師：我曾經(jīng)一度想到死，并且這個念頭很強烈，但最終我沒有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
師：非也，是因為我覺得我已悟出：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他一個事實：上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了他的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。好，我們一塊兒讀一下（師生齊讀）
生3：假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻給您雙腿，您愿意接受嗎？
師：（鼓掌）我會非常高興。但我不能接受，因為就目前醫(yī)療水平不可能使我的雙腿康復，所以我只能真心的謝謝您的好意。但你說這句話的前提是你不可能把雙腿給我，如果讓你先把雙腿給我，你還會說這句話嗎？（生笑）所以，愛人者必先愛己。
生4：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復，您最想干的的什么呢？
師：和劉易斯賽跑（生吃驚）。可能大家不知道，我最愛的體育運動是田徑，最喜歡和羨慕的人就是劉易斯，2001年3月20日是我永遠難忘的日子，因為我見到了劉易斯。
（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）
師：我在1988年寫了一篇短文《我的夢想》其中有一句就是寫給劉易斯，我寫到：你的跑鞋我的夢。
生5：您有沒有打算參加殘疾人運動會？
師：會的。但是作為啦啦隊的人，我會為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來如何打算？
師：我沉思，我寫作，我活著，我寫作。
生7：先生，請問您為什么要寫作？
師：我的寫作是逼的，是為生存找到理由，是為寫自己的感受，但我的文字打動了一些人時尤其是一些殘疾人時，我就為寫作找到了充足的理由。
生8：什么力量使你站起來的？
師 ：我還在坐著（學生笑）。當然我理解你的意思——是為了愛我的人和我愛的人，包括我的母親，我的妹妹，我的妻子和孩子。
生9：在您的小說中，可以看出您對母親的愛，但您怎么評價您的母親？
師：母親對我的影響很深，她讓我感到了她那堅忍的意志和毫不張揚的愛，但她早早離我而去了。
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來，您想做點什么呢？
師：我還一如既往的寫作。但最想的是讓母親推著我到處走走，那是我最大的幸福，也是母親最大的快樂。
生10：您這么愛您的母親，可為什么您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。
師：這正是我的母親的偉大之處。而當時任性的我實在不忍心讓母親看到一個殘疾的兒子。我認為我的母親很理解我。
生10：您的母親是令人敬佩的。
師：是的。這一點在《我與地壇》里第二部分最后兩自然段寫得很深刻，讓我們一塊讀一下好嗎？
（師生齊讀）
師：黑大春有一首詩《圓明園酒鬼》這樣寫到：這一年，我永遠不能遺忘，
這一年我多么懷念剛剛逝去老娘，每當我看見井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫蘆似的乳房。
所以我要告訴大家：（莊重地）愛自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個有愛的母親，
“男記者們”要成為一個有愛的父親。
生11：史先生很冒昧的問您一個問題，您為什么只字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個問題，對不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
師：我從來沒刻意想過去教育他，他很可愛，我從不打他，罵他，當我在黑暗的房間里寫作時，他會打開門從門縫看我，然后他就悄悄跑出去給我倒一杯熱茶，我，我還用教育他嗎？
生13：您為什么會選擇地壇？
師；地壇只是一個偶然，因為我當時殘疾后，只想找一個近點兒的，寧靜的地方，地壇就成首選了，所以地壇只是一個符號，一個象征。
生14：談一下對于生與死的看法。
師：培根《論死亡》中有一段這樣的話：猶如兒童恐懼黑暗，人對死的恐懼，也由于聽信太多的鬼怪傳說而增大，其實，隨死而來的東西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死時的痙攣，親友的悲嚎，然而人類的感情并非真的如此軟弱，以至不能抵御對死的恐怖，我早已看透生與死。孔子說：“未知生，焉知死。”我們談另一個話題。
生15：寫《秋天的懷念》時，您懷著怎樣的想法？
師：“秋天是落葉的季節(jié)，是歸根的季節(jié)”，我是想找到一種歸的感覺，視死如歸的“歸”。
生16：您既然對生死看的這么透徹，有沒有想過做個禪師？
師：說到“禪”讓我想到了釋加侔尼，他是一個完美的人，他一出生便是一個王子，后來毅然承擔一個偉大的責任，超脫苦難大眾。我并不想自比佛祖，但我在地壇里也是“一葉一菩提，一花一世界”的感覺，但我不想做禪師，我只追求一種禪意。我也做不了禪師，我對禪的理解很少，弘一法師，海燈法師那才是禪師。
生17：殘疾是不是更有利于您的寫作？
師：我不清楚，我無法證實，也無法證偽，但我的殘疾給了我更多的沉思的時間，如果我不殘疾我可能會和朋友去網(wǎng)吧，去三里屯，通宵達旦狂歡，去體驗生活，但現(xiàn)在只能而且很快樂地坐在這里。所以，殘疾對我來說是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：張國榮在事業(yè)頂峰時跳樓自殺，您如何說死是一種不必求成的事？
師：對于張國榮的死我不想做過多的評論，但你只關注了張國榮的死，就因為他是名人，您有沒有關注山西瓦斯爆炸而死去的幾百名礦工，這就是名人之死與凡人之死的區(qū)別，有人不想活了，自殺了，死了，死了就死了，那是一種解脫，從屈原到海子，從老舍到川端康成，死的——自然而然。
生19：如果讓您做高一六班的一名學生，您會怎樣？
師：會非常珍惜，因為我初中沒畢業(yè)就插隊，失去了很多機會，所以我會珍惜的。
生20：最后，您想對我們說些什么呢？
師：我有雖不健全但健康的身體，我有健康的心，我活著，我幸福！（鈴聲響，伴隨著遙遠而深沉的思想）
師：訪談到此結束，謝謝！
《我與地壇》課堂實錄 篇7
一、說教材
1、課文地位
《我與地壇》是全日制普通高中第一冊第二單元的一篇自讀課文。高中第一冊的重點是在初中學習的基礎上，通過學習我國現(xiàn)當代文章、外國文章、中外文學作品和我國古代散文，著重培養(yǎng)學生理解文章的能力、欣賞文學作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。第一單元里已經(jīng)學習了詩歌的鑒賞方法，第二單元的學習重點是鑒賞散文。《我與地壇》之前的兩篇課文《荷塘月色》《我的空中樓閣》都是寫景抒情散文的名篇，學生在學習時也初步懂得了散文鑒賞的基本方法：通過解讀語言文字來感受作品中呈現(xiàn)的物象，進而感受作者的思想感情；并且盡可能了解作者自身的方方面面，了解創(chuàng)作的時代背景更深層次地把握作者蘊涵在文章中的情感。除此之外，要注意學生的個性感受，鼓勵學生真正走進作者的境界中，與作者同歡喜，共憂患，理解作者，感受作者的情懷。
《我與地壇》是一篇寫景與敘事相結合的散，作者將自己的獨特感受融進對古園的景物描寫之中，這種描寫很有作者的個性、人格的印記，在景物描寫中抒寫人生感懷和人生思考；作者的語言無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，其表現(xiàn)力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中見機智。因而學習本課，除了進一步落實并掌握鑒賞散文的方法外，還要引導學生走進作者的內(nèi)心，去思考、去探討作者在文中觸景生情，對生死問題的深沉思考與明智選擇和對母愛的感懷、對親情感受。此外，本文也有他思想教育價值：可以引導學生如何正確對待生與死的問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅忍不拔的一意志品質(zhì)，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預防發(fā)生意外等等。
2、教學重難點。
教學重點：
（1）整體把握課文內(nèi)容的基礎上，理解“我”“地壇”“母親”三者的關系，進而理解作者對生死和親情的感悟。
（2）將古園的景物描寫作者的特殊的生活挫折結合，把握作者蘊涵在文章中的情感。
（3）品味評價沉靜、抒情的語言特色。
（4）引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等。
教學難點：
（1）理解“我”、“地壇”、“母親”三者的關系，。
（2）品味評價沉靜、抒情的語言特色。
二、說教法：
根據(jù)本文的特點和大綱對自讀課的要求，準備采用自學、討論、探究等教學方法，調(diào)動學生的主動性，激發(fā)學生爭做學習的主人。具體措施如下：
1、完成“整體把握課文內(nèi)容時”，采用自讀課文、討論交流的方法，由題目“我與地壇”，文章第一部分寫我的不幸遭遇及我對“死”及“活”的思考，第二部分寫了“母親”，對全文進行整體的思考：文章是怎樣將“我、地壇、母親”三者聯(lián)系在一起的？這三者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？指導學生養(yǎng)成抓住關鍵的人或物，獲取相關信息來整體把握文章內(nèi)容的習慣，并在和同學的討論交流中培養(yǎng)自己閱讀獲取信息的能力。
2、完成“理解作者對生死和親情的感悟”時，采用“讀”“議”結合的方式，讓學生在反復朗讀相關語句的基礎上，結合作者的處境，進行換位的思考，通過與同學交流碰撞，理解作者對生死和親情的感悟。
3、完成“把握作者蘊涵在文章中的情感”和“品味評價沉靜、抒情的語言特色。”時采用探究式，讓學生找出自己最為欣賞的一兩出語言，讀一讀，并說一說它美點，并模仿著寫出一兩個句來。寓思維訓練于聽、說、讀、寫之中，提高閱讀分析鑒賞能力，把個人鉆研與小組討論結合起來，互相補充，群策群力，使知識轉(zhuǎn)化為能力。
4、完成“引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等”這一情意目標時，聯(lián)系中外名人：貝多芬、孫濱、司馬遷、張海迪等人的事跡來思考生命和人生及冷靜對待挫折增強心理承受能力；聯(lián)系書寫母親的詩孟郊的《游子吟》等，以及當今的一些通俗流行歌《真的愛你》《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。
三、說學法
高一年級的學生在初中階段的基礎上，對整體把握文章、欣賞文章已有所理解，但閱讀獲取信息的能力以及結合作者的實際生活、深入作者心靈真正理解文本、比較深入的說出文章語言的美等方面還是有所欠缺。有相當一部分的學生的自學能力較弱，自學方法是簡單的雛鳥吞食的方法，對老師的依賴性強，沒有掌握自學的方法，容易厭倦，思考問題缺乏一定的深度，滿足與膚淺的認識，為此，從以下幾方面進行學法的指導：
1、用設疑促思的方法，引導學生由題目入手，帶著“內(nèi)容如何體現(xiàn)題目”的問題去閱讀文章，深入理解課文內(nèi)容，養(yǎng)成邊讀書邊思考問題的好習慣。
2、通過抓關鍵語段，分析“我”與地壇、母親的關系，體會作者“對生命、對生活、對母愛”的感悟，養(yǎng)成抓中心段、中心句來體會文章所傳達的作者的思想情感的閱讀方法。
3、讀書養(yǎng)成摘抄的優(yōu)美語句的習慣，并通過反復朗讀，從抑揚頓挫、修辭、句式、表達的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準確形象生動等用所掌握的賞析語言的方法去品味的語言。在此基礎上進行模仿（即仿寫句子），養(yǎng)成“學以致用”的好習慣。
3、通過聯(lián)系生活閱歷來思考生活、思考人生，注意聯(lián)系生活來學語文，養(yǎng)成“在語文中學生活，在生活中用語文”的學習習慣。
四、說教學過程：
（一）導入：俗話說“天有不測風云，人有旦夕禍福”。命運叵測，人生道路上，不幸有時會從天而降。面對不幸，有人一死了之，有人奮發(fā)圖強，但他們或多或少都有一段內(nèi)心的掙扎。今天，我們就來感受我國當代著名作家史鐵生在他21歲時響應號召赴陜西務農(nóng)，因積勞到殘而下肢癱瘓后的一段心路歷程。
（二）整體把握課文
學生自讀課文，要求：讀文章后，就文章內(nèi)容提出一個問題，用一個問題將題目及兩部分內(nèi)容聯(lián)系起來。
學生讀完課文后發(fā)言討論，既要說出自擬的題目，又要結合課文內(nèi)容說出擬題的根據(jù)，老師進行總結。問題范例：文章寫了我與地壇的什么關系？文章是怎樣將“我、地壇、母親”三者聯(lián)系在一起的？
（三）探討“我、地壇、母親”三者的關系，理解作者對生死和親情的感悟。
1、學生研讀第一部分，探討“我”與地壇的關系。（注意結合具體語句進行探討，即注意文本的解讀）
討論后明確：
（1）、“我”殘廢之初，悲痛欲絕，感到前途的暗淡渺茫，以至于一次次在死亡的邊緣徘徊，偶然地來到這個荒蕪冷落的古園，古園映照著“我”的生活，感受出“我”內(nèi)心的苦痛，理解“我”迷茫的心情，可以說地壇的“荒蕪冷落得如一片野地”的景物特點與“我”的苦痛、迷茫的心境相似。因而在“我”可以在地壇躲避殘酷的現(xiàn)實生活，可以在地壇那里療傷。
（2）、地壇的“荒蕪但不衰敗”，的特點，使“我”從中受到生命的啟示：園中的小昆蟲蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬，他們雖身處逆境，但并不頹廢、消極，他們都找到了屬于自己的那份生命的喜悅；還有那“祭壇石門的落日，寂靜的光輝被映照得燦爛”、“雨燕的高歌”、“冬天雪地上小孩子的腳印”等生機勃勃的景象為世界增添了一份活力和亮色，正是這“荒蕪但不衰敗”，的園子，引發(fā)了作者對生命的思考，并從中獲得啟示：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。但生命的真諦在于把握自我，因而“我”選擇用積極的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，并走了文學創(chuàng)作的道路，堅定地邁上了新的人生道路。
（3）、“我”深愛著地壇，因為地壇與我的緣分，還因為地壇的荒蕪與我的心境相似，更因為“我”在地壇時，地壇的富有生機的景物引發(fā)了“我”對生命、生活的思考，并中從中感悟到生命的真諦。
2、研究第二部分，理解母親給予了“我”什么？
（1）、母親給予了“我”生命，但她除了千千萬萬的母親那樣關愛自己的子女之外，面對殘疾的兒子，她還要堅強的意志和驚人的毅力去承受巨大的壓力，以行動感染熏陶殘疾的兒子：“她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家了結果會更遭，但她有擔心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。”“母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問”“她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活者，兒子得有一條走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”“她思來想去最后準是對自己說：反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這哭難也只好由我來承擔。”
（2）、母親給我的是無私奉獻和毫不張揚的愛：“曾經(jīng)有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去。”有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然有急迫”
（3）、母親使“我”獲得了人生啟示：母親苦難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻出一切，堅定地活下去。也就是說，母親的活法、母親對待苦難的態(tài)度，母親給予兒子的愛，讓“我”明白了面對苦難應該怎樣活下去，讓“我”體會到親情的可貴，使我在母親去世后“設想母親的心理、寫小說回報母親、整日懷念母親、痛恨自己的倔強羞澀”。所以“母親”是我亦即作者史鐵生生命的航標。
3、“地壇”與“母親”有什么聯(lián)系?地壇和母親給予“我”的有什么異同?
討論后明確：“現(xiàn)在我才想到,當年我總是獨自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”，“多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”——處處的腳印,也就是處處的關愛與牽掛.暗示出“我”的成長處處都離不開母親的啟發(fā),就如同地壇給予“我”的生命的啟示一樣,在我的心中,母親已經(jīng)和地壇融為了一體,和作者的堅韌果毅的生命融為一體。
相同點：都在我面對人生不幸、在最最困難、最最低落時給予我慰藉,給予我?guī)椭⒌现矣赂业孛鎸ι睢?/p>
不同之處是：地壇的一草一木及其他的景物描寫觸發(fā)我的感覺,讓我感悟生命;給予我生命的啟迪,而母親同給我的更多的關注,承受別人所不能承受的苦痛,卻又堅定地活下去,她的苦難的命運、堅韌的意志和毫不張揚的愛，為兒子承受一切苦難，為兒子獻出一切，她的對待苦難的態(tài)度，她的活法,給予我生活和生命的啟迪.從這個意義上講,母親用她的生命來啟迪我,這是與地壇所不同的。所以作者說：我愛地壇,更深愛我的母親。
（四）品味語言。
要求學生找出自己喜歡的語句，并通過反復朗讀，從抑揚頓挫、修辭、句式、表達的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準確形象生動等角度去品味語言，并模仿著自己創(chuàng)作一句來。（小組合作完成）
（五）引導學生關注生命、關愛親人、冷靜對待挫折、增強心理承受能力等。
1、聯(lián)系貝多芬、海倫凱勒、司馬遷、張海迪等人的例子來談談關注生命，冷靜對待挫折、增強心理承受能力等問題。
2、聯(lián)系書寫母親的詩如孟郊的《游子吟》等以及當今的一些通俗流行歌：《真的愛你》《懂你》等來感受母愛的偉大，親情的可貴。
（六）播放歌曲《真的愛你》及鋼琴曲《命運交響曲》結束本節(jié)課，在美妙動人、振奮人心的音樂聲中，激發(fā)學生再次感受親情的可貴，并樹立“扼住命運的喉嚨”、與命運抗掙的生活態(tài)度，奏響命運的樂章。
五、說板書：
板書設計主要體現(xiàn)教學的重難點：理解“我”與地壇、母親的關系：
我與地壇
史鐵生
深愛地壇深愛母親
我
感悟生命感受親情
說課方案的自我評價：
本課的設計主要抓住了題目所涉及的內(nèi)容要素：“我”、“地壇”、“母親”三者的關系作為深入文本、探究文本的突破口，深入理解作者的心靈世界，體味他與地壇和母親的情感，理解他從地壇的景物描寫中、從母親的平凡和瑣屑的實踐中感悟生命、感悟親情，完成此環(huán)節(jié)之后，下面的語言品味及情知教育則水到渠成，可以說起到了“牽一而發(fā)動全身”的作用。但是，由于多方面的因素，本說課稿諸多方面不盡人意：如對課堂中學生會出現(xiàn)的問題沒有預先設想；板書的設計欠藝術性和高度概括性等。懇請指正。
《我與地壇》課堂實錄 篇8
一、自讀要求：
1、理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
2、把握文章的脈絡線索。
3、品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
二、教學設想：
本文是一篇自讀課文，但難度又比較大，因此教學中設想讓學生提出問題，充分討論。在這個過程中抓住關鍵問題進行分析，進而理解全文。
三、教學用時：2課時（總2課時）
四、教學日期：
教學過程
一、入題
解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。
二、默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情。
1、概括前后兩部分要點。
明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。
第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。
2、讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：
第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束吧，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
第二個，我為什么要出生？
第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。
這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。
3、再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是‘“活法”的答案之一。
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？
附：《我與地壇》
《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。
接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。
史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調(diào)整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。
《我與地壇》課堂實錄 篇9
自讀導言
1.理解、體味史鐵生對“生命”的感悟。
2.把握文章的脈絡線索。
3.品味作者沉靜、綿密、抒情的語言。
（解說：史鐵生的所有作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索非常重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。
自讀程序
1.默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。
明確：第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。
2.讓學生深入思考，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？
明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。
提醒學生注意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是……去窺看自己的心魂。”這實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：
第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？
第二個，我為什么要出生？
第三個，我應該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。
關于第三個問題。當作者對前兩個問題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟到“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運。
這個問題是貫穿全文的核心問題。如果師生找準了這個關鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說，如何面對命運是本篇追思的核心。
3.再讓學生深入思考一下，邊讀邊思考：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風景描寫和第二部分寫母親是為什么？
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。
景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎？
自讀點撥
《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生觀察與反省個人的遭遇，漸漸地看清了個體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”這樣的結論便引出了無法反抗的命運的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對于由超越個體生命的外在力量所設定的事實顯然沒有任何改變的余地。
接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問題的關鍵就是在于那個想不透的方式：人到底應該怎樣來看待自己的苦難。
史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調(diào)整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會了過去現(xiàn)在和未來，融會了死生的時刻里。看到了包容任何孤獨的個體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣達到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當投入到永無終結的生命之舞中時，對于個體苦難以及一切不幸命運的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。（參見陳思和先生相關文章）
自讀思考
1.說說作者史鐵生是沿著怎樣的思路，使自己的精神走出陰影、獲得超越的？
2.找到全本《我與地壇》，通讀全篇。抄寫第三部分的一段文字（見下），背誦，并在寫作中仿寫。
“如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子里的聲響來對應四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應四季，春天是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；夏天是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀。以心緒對應四季呢？晴天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信。還可以用藝術形式對應四季，這樣春天就是一幅畫，夏天是一部長篇小說，秋天是一首短歌或詩，冬天是一群雕塑。以夢呢？以夢對應四季呢？春天是樹尖上的呼喊，夏天是呼喊中的細雨，秋天是細雨中的土地，冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗。”
《我與地壇》課堂實錄 篇10
世界上最偉大的聲音 ——《我與地壇》課堂教學實錄
師：（展示奧運賽場的視頻）美國著名運動員卡爾•劉易斯以9秒99的速度奪冠，卡爾•劉易斯是數(shù)屆奧運短跑冠軍，也是世界上跑得最快的人。但卡爾曾經(jīng)和一個中國作家會晤時說，你是一個真正的強者，你比我更強大。這個人是誰呢？這是在一個文人相輕的傳統(tǒng)中，卻得到異口同聲頌揚的人！就是中國的傳奇作家——史鐵生。關于史鐵生，同學們了解多少，誰來談談？
生1：我知道他是一個雙腿殘疾的作家，但卻寫出很多優(yōu)秀的作品。
師：什么優(yōu)秀的作品，能夠列舉一些嗎？
生1：我知道他的代表作品是《遙遠的清貧灣》，還有《我與地壇》等。
師：好，說得不錯。知道史鐵生名字的含義嗎？
生（齊聲）：不知道。
師：要知道，作家身上的任何一個細節(jié)，常常影響到我們對他們作品的認知。作為當代最有思想的作家之一，史鐵生這樣解釋自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。”這段話也是對他作品的最好的詮釋。下面請同學們認真把課文默讀一遍，讀的過程中，要體會文章中蘊涵的深厚情感和哲思。
師：好，都讀完了。我提一個問題，平常一篇散文，你們?nèi)绾伍喿x？
生2：一般先是抓住文章的標題，把握住話題和整體。
師：好的，就依你的方法，你覺得這篇文章通過標題如何把握整體？
生2：《我與地壇》，應該是寫地壇和我的關系，或者說是地壇對我的幫助和啟示。這從第一部分很容易看出來。但第二部分好象是寫“我與母親”…… 師：說得不錯，但第二部分為什么要寫“我與母親”呢？這個問題是這篇文章的關鍵，解決了它我們就可以一馬平川。現(xiàn)在給同學們一段時間，請你們認真思考這兩者之間的關系，最好能從不同的層面說出道理。
生3：我覺得這兩章是緊密聯(lián)系的，從內(nèi)容上來看，前者寫“我”與地壇的故事，后者地壇成為背景，寫在地壇這個大背景之下，“我”與母親的故事；也可以說，地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛最多的地方，“車轍”和“腳印”的重合就是一個證據(jù)。
生4：從主題思想上來說，地壇幫“我”解決了要不要生的問題；母親幫“我”解決了怎么生的問題。他們都給“我”生的啟示。
生5：從構思上來講，地壇是“物”對作者的啟示，而母親是“人”對作者的啟示。我們甚至可以說，地壇是我虛化了的母親，而母親是我心目中的地壇。 師：說得精彩！還有哪些高見？
生6：我覺得第一部分是作者在追尋，第二部分是解答。我覺得這樣理解，特別簡捷，思路也特清晰。
師：有道理。剛才同學們從不同的側(cè)面鳥瞰了文章的全貌，你們比較一下，哪一種思路進入課文更直接有效？
生（很多人）：最后一種。
師：好，那就最后一種，路是你們自己選擇的，無論如何艱難，你們也要走下去，對不對？十五年來，史鐵生在地壇里苦思冥想，上下求索，那么，作者追尋的問題究竟有哪些？
生7：史鐵生追尋的問題有三個。第一個是，我的身體是殘疾了，我的生命是不是該就此結束？也就是我該不該去死？第二個問題是，既然生命是苦痛的，那么，我為什么還要出生？第三個是，我應該怎么去活？這是作者的心魂。
師：作者追尋的結果如何？引用文中的話，誰來說說？
生8：對第一個問題，作者思考了多年，終于領悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。就是說，對于死，應該順其自然。
師：第二個問題的感悟是什么？
生9：第二個感悟是，“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”也就是說，“我為什么出生”，這是一個無須思考的問題。
師：那么，現(xiàn)在剩下的最后一個問題，也是文章的核心問題，“我應該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對命運的冷酷、殘忍、不公。
生10：對于這個問題，第一部分作者沒有給我們清晰的解答，而是通過景物的描寫，達到托物言志的目的。
師：具體來說說。
生10：比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。還有夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，都讓我們感受到作者對生命的熱愛和人生應該有所作為的信念。
師：說的不錯，我現(xiàn)在再回到文章的切入點上來。作者為什么把自己人生的追尋，放在地壇里來完成？就是說，我與地壇有什么聯(lián)系？地壇在我的追尋中起了什么樣的作用？為什么能起這樣的作用？
生11：我認為作者和地壇惺惺相惜。從“地壇離我家很近，或者說我家離地壇很近”可以看到一些端倪。作者強調(diào)兩者的近，不僅是距離上的，還有緣分上的，甚至還有命運上的。
生12：我認為地壇是作者的人生上的導師。他用自己的歷經(jīng)滄桑，荒蕪并不衰敗來開導作者，提高作者對生命意義的理解。
生13：我認為兩者的關系是同病相憐。有共同的遭遇，所以，作者才會有共鳴，才會因此想通很多問題。
師：好的，根據(jù)同學們的回答，我提煉出了以下關鍵詞。同病相憐、惺惺相惜、人生導師。下面請同學們?yōu)樗鼈冋页鲆罁?jù)，當然還可以補充新的見解。
生14：作者花費很大的筆墨來寫地壇的破落，我覺得是大有深意的。地壇剝蝕、坍圮、淡褪、散落；而我殘疾、沒工作、沒出路。地壇荒蕪冷落，而我失魂落魄。兩者之間確實有一種宿命。
生15：我想補充，地壇在喧囂的都市，給作者提供了一個冷清的寧靜的背景。我覺得這個背景起碼有兩個好處，一是這種情緒正好和作者的心境相吻合，二是在安謐、沉寂、荒蕪的園子里，最容易展開對生命的思考。另外，作者對地壇、對地壇的景物的解讀，實質(zhì)就是對世界對生命的解讀。
生16：還有，這時候想必我是該來了！這時候，什么時候？應該是地壇破落的時候，應該是我殘疾無路可走的時候。該來了，為什么該來？自己因為雙腳殘廢，而心情悲涼，需要一個合適的環(huán)境來調(diào)試自己的心緒，而園子正好處于一個荒蕪冷落的境地，也需要人的陪伴。所以說，史鐵生和地壇的相遇，可以理解成是一種精神上的相遇，這或許是一種緣分，一種宿命！
生17：地壇盡管荒蕪了，但作者說：“有些東西是任誰也不能改變的。”我覺得這是作者借地壇來說自己。地壇在歲月的流逝中顯出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣賞到人類前進的步伐與舞姿，贊美著生命的呼吸和歌唱，在不屈中獲得尊嚴，在苦難中享受幸福，在虛無中創(chuàng)造價值，完成了自我的“超越”。
師：在這個荒蕪的園子里，作者化了幾年的時間，終于完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的。現(xiàn)在，我們來看看作者經(jīng)歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認為：“死是一個必然會降臨的節(jié)日。”就是說，死是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他這樣告訴別人，“人有時候太看重了我們要回到虛無里去，結果忘了我們本來從虛無里來”。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到：
“午后，如果陽光靜寂 你是否能聽 往日已歸去哪里？ 在光的前端，或思之極處 時間被忽略在存在中 生死同一”
“生死同一”，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼里的死，有著回家的溫馨。他曾經(jīng)和友人說，“我越來越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對懲罰之地最恰當?shù)膽B(tài)度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里！……我們途經(jīng)這里，那就是我們可以期待一個美好的世界，比如說極樂世界。”史鐵生對死的向往，不是意味著對生的淡漠嗎？同學們，你們怎么看？
生18：我不這樣認為。史鐵生向往死，并不等于他淡漠生。相反，當他認定死只是所有人同樣的結果，他更加自覺地追求過程的美麗，更加強調(diào)過程投入的姿態(tài)。
生19：我的理解是史鐵生對死的向往，還能表明他的冷靜和豁達，他把自身的殘缺和痛苦昭示給我們，但他又能艱難執(zhí)著的對待生，這是最讓我感動的地方。打個比方，比如，人之戰(zhàn)與蟻之戰(zhàn)，人和蟻都能為了自己的群體，奮不顧身，勇往直前。但人與蟻還是有區(qū)別的，人知道勇往直前是死，而蟻覺察不到死，所以，人和蟻的境界還是有天壤之別的。能夠清醒的洞察未來，那以后的選擇，才更為可貴。
生20：我覺得作者把“死”看成一個節(jié)日，大有深意。想一想，一個連死都不怕的人，還有什么不能夠面對呢？
師：剛才同學們的發(fā)言很好。有沒有哪個同學注意到，史鐵生能夠領悟生命的內(nèi)涵，首先，在于他戰(zhàn)勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾•劉易斯，但他們見面的時候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因為他意識到每個人都是有局限的，9秒99的卡爾•劉易斯也不例外。而此后卡爾•劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，“后來知道，跑進9秒79的約翰遜戰(zhàn)勝卡爾•劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什么呢？約翰遜的故鄉(xiāng)牙買加的人們這樣說，‘約翰遜什么時候愿意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什么事，他都是牙買加的兒子。’這幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？”在這里，史鐵生深刻的認識到每個人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來
師：記得原野在《人生》一詩中這樣寫道：
人生，從自己的哭聲中開始， 在別人的淚水中結束。 這中間的時光，
就叫做幸福； 人活著，
當哭則哭， 聲音不悲不苦， 為國為民啼出血路。 人死了，讓別人灑下誠實的淚，
數(shù)一數(shù)，那是人生價值的珍珠。 詩人用了樸實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短。或長或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，人應該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。史鐵生的個人問題，演變成眾生的共同問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”復旦大學的陳思和教授從“平常心和非常心”的關系來看史鐵生的寫作，所謂的“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，在具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設法調(diào)整自我與命運的關系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入一個更大也更恢弘的所在之中。這個“所在”就關系到了“非常心”。它是指“以最真實的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大”正是在這種情況下，史鐵生表現(xiàn)出了自我形象：他靜靜坐在園子的一角，在融合了過去現(xiàn)在和未來，融合了死生的時間里，看到了包容任何孤獨個體的生命在內(nèi)的更大的生命本相。關于怎樣活著和怎樣自我救贖的困擾，也終于為生命的永恒欲望而洗滌。
師：史鐵生是救贖了？我們呢？同學們能不能談談你們是如何對待生活中的苦難的？
師：怎么不愿意說，那我先說。有一年，我眼睛受傷了，為了早好，需要雙眼包扎，而且，每天都要用針深深地扎進眼球里面去，整整十五天，我都是一個真正的瞎子。一開始，我痛苦到了極點，可能變瞎的危險時時壓迫著我，我體會到了一種絕望的無奈。后來，我逐漸找回了自我，我想到還有很多真正的瞎子，我曾經(jīng)關注過他們嗎？他們不是更加凄慘嗎？每個人都有一條屬于他自己的路，我終于找回了自己。
生21：那還是非典的時候，爸爸出差去了，然后滯留在外地，媽媽是高三教師，吃住在學校，以示和學生共同戰(zhàn)勝危機，我們放假了。我哪也不能去，哪也不敢去，很多時候，我感覺到世界好象遺忘了我。可是，想到那些病魔折磨的人，想到那些與魔鬼打交道的醫(yī)生，我咬咬牙，最終，還是信心百倍的堅持下來了。
師：說得很好，非典中很多人看到生命的脆弱，而我們的同學們卻看到了堅強。我為你們感到驕傲！
生22：有一年，爸爸的工廠破產(chǎn)了，大人整天不在家，我一個人呆在大大的房子里，我感到了滅頂之災，那是我人生中的一場劫難，我以為我的天踏下來了。后來，危機過去了，這對我是人生中的一閉財富。
師：好，苦難是人生的一筆財富，貧困是人生最好的大學。同學們的體會很深，看來，我們已經(jīng)逐步走近史鐵生了。我們繼續(xù)，作者在地壇中“想了好幾年”，終于找到了答案，解答了生與死的問題，從殘疾的陰影中走出來，那么，接下來的關鍵問題是怎樣活下去，怎樣面對殘酷不公正的命運。所以，在課文的第二部分，地壇從我們眼前退去，逐漸成為一個背景，我們的眼前出現(xiàn)了一個更加偉大的形象，一個憂心忡忡，努力為兒子的病情和出路多方奔走的母親。在這里，作者重點寫母親對自己的人生啟迪。作者是怎樣寫這些啟迪的？誰來挑戰(zhàn)？
生23：重點寫母親對我的理解。
師：好的，能否具體說說。
生23：好的，作者說“母親不是那種光會疼愛兒子，而不懂得理解兒子的母親。”所以，母親對“我”的愛不是溺愛，而是尊重。母親希望從尊重入手，走入“我”的心靈。以便更好的了解兒子，幫助兒子。
師：然而“我”，卻緊緊地封鎖起自己的內(nèi)心，讓母親不知所措。是這樣吧？
生23：是的，在文中第二部分第二自然段作者連用了五個“她知道”，充分說明了母親善解人意，深深地理解兒子，懂得如何關心兒子。母親知道兒子應該有一個自己的空間，一個“發(fā)泄”的地方，于是，她把一切擔心和痛苦全部埋進心底，默默擔當母親的責任。
生24：是這樣的，作者如此癡迷地壇，母親從感情上來講，是不放心的，兒子去地壇，那是一個脫離了她的視線，讓她目不能接的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一個獨處的地方，治愈自己的傷口，完成人生的認識。所以，母親一方面憂心忡忡，一方面又深明大義，提心吊膽卻又心甘情愿的看著兒子融入地壇。這種矛盾心理正顯示母親的偉大。
師：這個“融”字用得很有意思，把史鐵生和地壇的精神上的牽連表示出來了。讀了這些有溫度的文字，你們覺得母親最能打動我們的是什么？
生25：是母親一個最大的賭注。讓兒子獨自去地壇，“如果他在那里出了什么事，這苦難只好由我來承擔。”這正是母親的偉大和過人之處。
生26：是母親愛的無私和博大。兒子的痛苦在母親那里是要加倍的，但為了給兒子減輕痛苦她又去掩飾自己的痛苦。在母親堅韌的意志和毫不張揚的愛中，有我們民族最可寶貴的財富。
師：同學們說的精彩，剛才我們探討的是母親對“我”的理解，還有呢？
生27：還有，是寫“我”對母親的理解。
師：怎么寫？這不容易，母親理解殘疾的兒子不容易；殘疾的兒子理解母親也很困難啊！
生27：作者寫了一個漫長的理解過程。從煩躁、拒絕母親到懷念追思母親，可是，母親已經(jīng)不在了，只有地壇里的風從眼前刮過。
師：確實是這樣。當兒子在母親的幫助下，終于用筆撞開一條出路的時候，母親卻看不見了。命運給“我”提供了地壇，地壇給“我”帶來了生機，而母親的生機又給“我”帶來了力量，力量給“我”帶來了成功，成功給母親帶來了驕傲！可是——可是母親卻不在了，這是怎樣的一種悲哀！可以說，這最后一環(huán)的缺失對史鐵生的精神生命永遠是最沉重的打擊！
師：誰能夠把作者漫長的理解過程具體化？
生28：作者先設想母親的心理；寫小說報答母親；整日懷念母親；痛悔自己的倔強。
師：為什么要設想母親的心理？
生29：我有以下理解。第一，設想表明，母親的心理自己開始并不理解，因為在母親生前，我拒絕和母親進行內(nèi)心的交流，這是作者深切的懺悔。第二，從反面來講，母親幫“我”上輪椅，目送“我”去地壇，有時到園中來找我，那還不足以表明母親的艱難和偉大。母親在家怎么樣？日日夜夜怎么想？寫這些，才能使母親形象血肉豐滿，才更能表現(xiàn)母親偉大的愛心。最后，這個設想還能表明，自己人生中的每一步求索，都有母親的參與和支持。
師：解得好！作者寫小說想報答母親，這是一個樸素的愿望，但作者又說這并不是母親盼望我找到的那條路。這不是一個矛盾嗎？還有，母親希望我走的究竟是一條什么路？
生30：作者沒有給我們答案，因為母親不在了，事實上也沒有答案。但我覺得這個懸念很好？ 師：好在哪里？說來聽聽？
生31：對作者而言，他會永遠帶著對母親深切的思念，背負著母親深厚的期望，繼續(xù)探索自己的人生之路！因為路的不確定，探索也就會永無止境。對母親而言，實際上也沒有確切的答案，兒子具體走哪條路并不重要，但這條路一定能讓兒子走向幸福，這才是最關鍵的。 師：你能夠分對象分析，很好。當然還可以從文章寫法上，比如懸念設置的好處上來分析。
生32：作者的成功也許不是母親希望的路，那么，面對兒子的最后的成功，母親又會有什么理解和表示？因為母親不在了，這一切都成了懸念，而這個懸念，增加了文章的凄婉，加重了作者的悵惘，這正是文章的魅力之所在。
師：課文最后寫道：“這園里不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”這里的“車轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？誰來說說？
生33：可以說，“車轍”是作者在地壇里走過的“路”，是作者的心靈求索之旅。而“車轍”和“腳印”的交織，說明作者每一次精神跋涉，都不是獨立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合——地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。
生34：在文章中，作者還敘述了這樣一個細節(jié)。作者曾經(jīng)聽任母親找不到自己而不開口叫她。現(xiàn)在，史鐵生沉痛的說，“千萬不要跟母親來什么倔強。” 作者寫這些主要就是要表示自己的懺悔，這是深刻的反省，也是沉痛的告誡，同時，還要為母親奉獻自己的感恩和懷念。
師：“奉獻”這個詞用得好，從哪里來的？
生34：從魯迅的《紀念劉和珍君》里來的。
師：謝謝你，這是我所知道的，我想通過你來告訴同學們一定要學以致用。現(xiàn)在我們來回顧一下，誰來幫我們總結一下文章。
生：文章寫史鐵生的一段生命的歷程。作者先為自己的殘疾悲傷，絕望，甚至想輕生，后來從地壇中尋找到生機，從母親的堅韌和毫不張揚的愛中汲取了精神力量，終于戰(zhàn)勝自我，走向人生的輝煌。
師：總結得很精彩。最后，我們男女生分別用一句話談自己的理解和認識。感覺女生要柔弱一點，所以，老師想讓你們談談對命運苦難的認識，希望你們以后要繼續(xù)堅強或者堅強起來；男生粗枝大葉一點，我想讓你們談談母愛的認識，希望你們以后細膩一點。先醞釀一下……
師35：好了，女生優(yōu)先！請——
生36：愛拼才會贏！
師：最好從作品的感悟中來！
生37：戰(zhàn)勝困難的唯一力量是愛！
生38：對自己說，每天的太陽都是新的。
生39：每一個生命都是一個奇跡，無論貧窮還是富貴，完美還是殘缺。
生40：生，如果只是為了等死，那么，其實每個人都已經(jīng)死去。
生40：生命中有死亡的悲痛，是因為它同時有生的喜悅；有衰老的無奈，是因為它同時有青春的飛揚。
生40：除了我們自己拯救之外，其他一切歸根結底都不是神圣的。解脫自己，皈依自己，也就必然得到世人的認可。
生40：讓命運的狂風來得更猛烈些吧，因為它可以刮掉我們身上多余的，把持不住的那部分，
生41:失去最愛的人能讓人心碎，卻也往往能讓人眼睛開啟。
……
師：好了，女生說得很好，該到男生了！
生42：兒子的痛苦在母親那里要加倍，兒子的快樂在母親那里也會加倍。
生43：沒有母親的欣賞，所有的成功都會失去一半意義。
師：為什么說一半意義？
生44：因為還有妻子的欣賞。
（學生笑）
生45：人生有多長，母愛就有多長。
生46：上帝不能給每個人派一個天使，所以，就給每個人一個母親。
生47：世界上最偉大的聲音，是母親的呼喚！
師：同學們說的精彩。我還有告訴同學們一個神奇的現(xiàn)象：世界上的語言迥然不同，但無論哪一個國家的語言，媽媽的讀音都是相同的，這也可以看成是母愛神圣的一個注解！感謝同學們的精彩參與，讓我們在《燭光里的媽媽》樂曲聲里結束我們的這節(jié)課！
[1]
《我與地壇》課堂實錄 篇11
教學目標 ：
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內(nèi)容。
2、理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
3、陶冶學生性情，激發(fā)熱愛生活的感情，提高審美能力。
教學方法：
自主探究、研習習文本為主，并設置問題加以點撥、引導。
教學時數(shù)： 2課時
第一課時
一、 導入新課：
上課前三分鐘聽樂曲，并說出音樂名和作曲者? (《命運交響曲》貝多芬)
簡介貝多芬(可讓學生自己解說，師明確)：貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣同命運勇敢抗爭的人很多，今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一位。
二、新課推進：
(一) 關于作者：
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。1983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。
(二) 整體感知，梳理文脈：
第一部分,寫地壇，著重寫地壇給我的啟迪。
第1至4自然節(jié)，寫我與地壇的緣分;第5至7節(jié)，寫我在地壇的人生感悟。
第二部分,著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。
第1節(jié)為過渡段。第2至3節(jié)寫母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個堅韌而偉大的母親形象。第4至第9節(jié)寫由一個作家談到他寫作的最初動機是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷。“我”創(chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂。回憶母親多次到園中找“我”。第10節(jié)結束回憶。
小結：從內(nèi)容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，(我與地壇的故事);后一部分可稱為“人與人”(在地壇環(huán)境中我與母親的故事)。
(三) 重點鑒賞，第一部分：
1、品讀文章，初步感悟
播放背景音樂《Song From A Secret Garden》，學生自己品讀第一部分。
2、提出問題，交流探究
(此環(huán)節(jié)建議：提出的七個問題，可通過多媒體的形式全部給出，并可分組討論，集中探究。)
①我是在什么情況下來到地壇的? (你在與之相類似的情況你會到哪里，為什么要去那里?)
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時候。
②“這時候想必我是該來了”，“這時候”指什么時候?為什么說這時候才是我該來的時候?
明確：“這時候”指“十五年前的一個下午，……太陽……”地壇“剝蝕……淡褪……坍圮……老柏樹……野草荒藤……”的時候，也就是說地壇已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時來到地壇必然會得到某種慰藉。這正是作者“看到時間、看到自己的身影”思考自己命運的起點。如果不是一個“沉靜的”而是一個“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么?(可提示學生逆向思考)
③“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么?
明確：生命的暗示
④“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點?
明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來到這園子的作者是真真實實感受到了生命的涌動的。
⑤課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方?如何理解?
明確：六個譬如。
⑥在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問題，得出了什么結論?
明確：1、為什么生與死?2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個問題，第二個問題則不是由他一個人完成，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫的就是其中最重要的一個——他的母親。
⑦如何理解地壇和作者之間的關系?(最后總結)
明確：地壇已成為作者的精神家園。(可展開說明)
3、課上誦讀課文景物描寫部分并討論景物描寫的作用：
(結合本課的教學目標二，重點點拔)
明確：景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用;第二，為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考;第三，景物描寫本身，實際上也是對“生命”對“世界”(世界本身也是生命)的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去。”這不是寫出一種永恒嗎?(例析)
三、課堂小結：
《我與地壇》是一篇在當代非常難得的、值得人反復吟讀的優(yōu)美散文，作家史鐵生以極樸素動人的語言講述自己的經(jīng)歷和所思。今天我們所共同探討的這一部分，講述所圍繞的核心就是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。正是在這種情況下，那座古老的荒蕪而不衰敗的地壇最終成為作者的精神家園!
四、課下作業(yè)：
1、閱讀《我與地壇》(讀本)全文。
2、寫作實踐：仿照第一部分寫地壇的相關內(nèi)容，描寫一處與你的心靈家園息息相關的一處地方。(字數(shù)不少于300字)
第二課時
一、新課推進：
(一)研讀第二部分，體驗母愛。
精讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛的特點? (分組探討，結合自身體驗)
明確：母愛深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無睹。有誰能象史鐵生那樣用心體味母愛呢?更多的時候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當然毫無怨言，可是，對于我們來說，沒有體驗到母愛應該是多么大的不幸呀!
(二)提練概括母親的形象，
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔憂、驚恐、默默承受、堅忍……(可讓學生自己根據(jù)上述詞語用自己的話概括母親形象)
(三)提出問題，交流探究(以下提供了解讀第二部分12個問題，教師可加以選擇應用)
1、在第一段中，作者說“給母親出了一個難題”，你能具體說一
下嗎?你曾無意中甚至說因為自己的所謂個性，所謂逆反心理故意竟給母親出過難題嗎?“難題”是哪些?體會其中的意味。
明確：她知道……她知道……她知道……她又擔心……她只是不知道……母親的善解人意，母親對兒子的疼愛、理解、體諒、寬容。對比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無助和默默支撐的忍耐。
2、母親是怎樣面對這樣的“難題”的?用原文回答。
明確：“這苦難只好我來承擔”。
3、從母親對待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親?
明確：一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親。
4、這樣的一位母親給作者留下了什么?用課文原文回答。
明確：“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”
5、再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案?
明確：母親對待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎么活?”的疑問的答案。
6、文章是如何來寫母親的形象的?為什么這樣寫?文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情?這樣寫有什么好處?
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。
7、讀“有一回……”一段，體會其中的意味。
明確：以我的“設想”，描摹母親在痛苦、擔憂、驚恐、不安，默默承擔著苦難。我的設想與我的自責，表現(xiàn)了對母愛的深切理解!此段中，作者讀懂了母愛，而讀者，也讀懂了作者。
8、作者與作家朋友談到學寫作的最初動機時，認為朋友的想法過于簡單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說后的想法，體會作者的情感。
明確：通過對比突出母愛的偉大，突出了母親苦難的命運，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。第五段，這些蒼涼的文字來自心靈深處，沒有經(jīng)歷過痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動的熱流。
9、作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什么啟發(fā)?
明確：母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價值，也讓我在逆境中更堅強。
10、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述?
明確：這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。
11、在這些“想到”的內(nèi)容中，我們一起來看看課文的最后一句：“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也有過母親的腳印”。我們怎么來理解這些“腳印”“車轍”“我”“地壇”以及“母親”的關系?
明確：處處的腳印，也就是處處的關愛與牽掛。暗示出我的成長處處都離不開母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅忍果毅的生命融為了一體。
12、第二部分寫母親是為什么?
明確：非常概括地說，寫母親，實際是寫“我”(史鐵生)對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。
二、課堂小結：
第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會到母親的痛苦與無盡的關愛以后。母親注定是活得最苦的，因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實是無法改變的。于是她只默默地承受，用無私的母愛包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來到這古園，他反復地想，為什么母親不再等兩年?他埋怨上帝的不公;他反復想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當初反復思考生命與死亡一樣。這時候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對母愛有了更深的體會，對生活、對未來有了更深的思考。
三、課下拓展： (可任選一個或兩個拓展，作為課下作業(yè))
(一) 閱讀史鐵生《秋天的懷念》、《合歡樹》，進一步解讀母親。
(二) 在讀完這篇文章后，同學們對“苦難”及“人生”又有什么新的感悟呢?我們到底是為什么而活?怎樣的活?
(三) 回家時觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛。模仿史鐵生的語言與風格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛或母愛用心靈記下來。
《我與地壇》教學反思
《我與地壇》這篇課文我用了兩個課時。在上第二個課時“我與母親”這一部分時，由于我的嗓子有點啞了，于是就想著自己少講一點，也給個機會，讓學生多講一點。
“我與母親”這一部分主要是讓學生體悟到作者對母親的情感。于是，我設計了一個環(huán)節(jié)：討論母親在史鐵生心目中的形象，要求從原文中找出依據(jù)。對于討論，學生向來是很喜歡的。熱鬧地討論之后，學生也能踴躍發(fā)言。基本上，學生都能從原文中找出描寫母親的句子。但是，學生對于母親的形象，僅僅只是說“對兒子無私的、偉大的愛”。抓住這點之后，無論找到什么句子，都是說明了母親這樣的形象。
學生能找到關鍵的句子，這很好。但是，對于文本的解讀還是不夠的，不能從某一個具體的句子出發(fā)來分析人物形象，這是我需要去引導的。
《我與地壇》課堂實錄 篇12
湖南郴州市二中 何忠朝
師：有這么一個長跑運動員，他一心想出名。他的愿望是：自己的照片被展示在街頭的宣傳欄里，因為自己長跑成績突出。他頑強地跑呀跑，當他跑了第十五名時，宣傳欄里展出的是前十名的照片；當他跑了第七名時，宣傳欄里展示的是前六名的照片；當他跑了第四名時，宣傳欄里展示的是前三名的照片；當他跑了第三名時，宣傳欄里展示的只是第一名的照片。他終于跑了第一名，可宣傳欄里展出的是這次比賽的群眾場面！這個一個多么不幸運的人啊！大家知道這個故事出自哪篇文章嗎？
生：（齊答）《我與地壇》！
師：對！大多數(shù)同學都知道這是《我與地壇》（板書此課題）中的一個故事，但老師也發(fā)現(xiàn)有的同學一臉茫然。說說看，為什么？
生1：我預習了課文，但沒看到這個故事。
師：請問大家是哪里看到這個故事的？
生（齊答）：《語文讀本》！
師：對，《我與地壇》是一篇長篇散文，一共有七個部分。教材上只選了第一、二部分，《語文讀本》選了后面五個部分。有的同學不知道這個故事，說明你沒有按要求閱讀《語文讀本》，這是不對的，今后要認真閱讀《語文讀本》。
本文的作者是著名作家史鐵生（板書此名），他是北京人，“文化大革命”時期作為知識青年下鄉(xiāng)到陜西務農(nóng)，20歲時因積勞致殘，下肢癱瘓，返回北京。黃金年華，正是生命力旺盛之時，卻不幸殘疾了，這打擊有多大啊！在最初的那些日子里，他的精神幾乎完全崩潰，是否生存下去成了他不能回避的嚴峻問題。
請翻開課文，看看作者當時是怎么想的，又做了些什么。把這些文字打上記號，看完后請同學們舉手發(fā)言。
生2：課文中寫道：“一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，終于想明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”這就是作者當時的想法。
生3：作者做的事就是去地壇。文中寫道：“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間什么也找不到了，我就搖了輪椅到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里，跟上班下班一樣，別人去上班，我就搖了輪椅到這兒來。”“我把輪椅開過去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事。”“地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。”
師：兩位同學的發(fā)言很好。作者是在最痛苦的時候去的地壇。在地壇，他的心情有所好轉(zhuǎn)。那么，作者為什么一再說：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”“它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。”“有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”請注意課文中的三次寫景。
生4：在第一部分第三段，作者寫道：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圯了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”可見，地壇是一個荒蕪、古舊的所在，對于常人來說，這里實在不是一個好去處，可對于當時的作者來說，卻正好切合了當時的心境，仿佛是專為他準備的，于是作者選擇了它。
師：說得很好，請坐，還有誰來說？
生5：在第一部分第五段，作者又寫道：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦地捋著胡須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出來的響動，片刻不息。”作者感受到了小生靈們生命的頑強，時時、處處都洋溢著生命的律動，給了作者強烈的震憾：細小的生命尚且如此，何況人呢？應該珍惜生命，熱愛生活。
師：確實不錯，你也請坐，還有沒有同學補充？
生6：課文第一部分還有一段景物描寫：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒有了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨貼而微苦的味道。”這是一段帶有強烈感情色彩的寫景，這些景物使作者感受到了永恒的偉力和歲月的無情，宇宙的浩渺和歷史的凝重，在它們們襯托下，個人實在是微不足道的，個人的際遇是無常的、偶然的，正是它們，使作者覺得自己的痛苦實在算不了什么。于是，他獲得了解脫，重新樹立起了對人生的信念。
師：三位同學都分析得非常好！從你們的舉例分析來看，你們不僅認真閱讀了課文，而且查閱了不少資料，做了充分的準備。大家都要向這幾位同學學習。
地壇這一座荒園，正是以它特珠的環(huán)境解決了作者特殊的問題，作者對生死的感悟，正是得益于地壇的和諧、平靜的自然關系，得益于作者獨處其間的心靈啟迪，地壇已成了作者棲居的精神家園。現(xiàn)在老師要問的是：除了地壇，還有誰給了作者巨大的精神力量？
生（異口同聲）：母親！
師：對，是母親！那么，在作者心境的轉(zhuǎn)變過程中，母親做了些什么？起了什么作用？
生7：母親做的是：1.“每次我要動身時，她便無言地幫我準備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院。”2.“母親仍站原地，還是送我走的姿勢，望著我搖出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應。”3.“她思來想去最后準是對自己說：‘反正我不能不讓他出去，末來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔。’”4.“我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里她就悄悄轉(zhuǎn)身回去。”
生8：“我”上地壇，母親送“我”；“我”在地壇，母親憂“我”、找“我”。“送、憂、找”三個字寫盡了母親的悲苦與操心，使作者深深地感悟到母親的苦難與偉大。正是母親沒有因為自己的擔擾而剝奪兒子去地壇的機會，才使作者在地壇參悟生死獲得再生。
師：說得很好！那么，走出生死界線的作者是怎樣表達對母親的深深敬意和懷念的呢？
生9：作者有4段表述：1.“現(xiàn)在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。”2.“兒子得有一條路走向自己的幸福，而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到----這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”3.“在我的頭一篇小說發(fā)表的時候，在我的小說第一次獲獎的時侯，我真是希望我的母親還活著……母親為什么就不能再多活兩年？為什么在她兒子就快要碰撞開一條路的時候，她卻忽然熬不住了？莫非她來此世上只是為了替兒子擔憂，卻不該分享我的一點點快樂？她匆匆離我去時才只有四十九歲呀！有那么一回兒，我甚至對世界對上帝充滿了仇恨和厭惡。”4.“我只想著一件事，母親已經(jīng)不在了……我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了……母親不能再來這園中找我了。”
師：很好！誰還能補充嗎？
生10：我還補充兩點：1.“但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告訴所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我己經(jīng)懂了‘可我已經(jīng)來不及了。”2.“這園中不單單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”
師：補充得很對！兒子殘疾，母親是多么悲傷啊！兒子不聲不響地搖著輪椅走了，走向古園，卻把擔驚受怕和不祥的預感全部留給了母親。為了不傷兒子的自尊心，母親不能阻攔兒子，也不便公開地跟著兒子，只能偷偷地護著兒子。殘疾的兒子活下來了，成了作家，發(fā)表了小說《插隊的故事》《夏日的玫瑰》，《我的遙遠的清平灣》還榮獲了1982年全國優(yōu)秀短篇小說獎；但原本健康的母親卻過早地走了，作者只能以小說《合歡樹》來祭奠自己的母親，表達對母親刻骨銘心的懷念。
母親是平凡的，也是偉大的，我們每一個人的母親都是如此。現(xiàn)在請兩個同學發(fā)言，講述自己母親的一件令人感動的小事。
生11:有一次，我和母親到外公家去，母親因事耽擱了一會兒，誤了我們計劃坐的班車，我們只好坐下一趟車了。結果，我們到縣城時，已經(jīng)沒有了到鄉(xiāng)下外公家的班車，只好走十多里山路。偏偏天一下子就黑了，山路崎嶇不好走，母親眼睛又近視，一路走得東倒西歪的，摔了好幾跤。我不但沒幫助母親，反而一路都在埋怨母親，嘀嘀咕咕沒個完。到外公家后，外婆問我媽媽為什么眼睛紅紅的，媽媽說是走夜路走的。這時我才明白（哭泣著說）：母親這是被我氣的。
生12：我家里窮，父親有病干不得重活，田里地里的活兒都靠母親一個人。初中畢業(yè)之前，我不想考高中了，心想：反正考上了也讀不起，還不如回去幫媽媽干活兒，媽媽一定會很高興。不知誰把這事告訴了我媽媽，媽媽一聽就急了，連忙趕來學校勸我，因走得太急，摔了一跤，造成腿部骨折，住進了醫(yī)院。我趕到醫(yī)院，看到母親難受的樣子，我也很難受（哭），我發(fā)誓一定不放松學習，爭取考上重點……（哭得講不下去了）
師：多好的母親！大家說，我們該不該為天底下所有的好母親鼓掌！ 生（齊聲）：應該！（熱烈的掌聲）
師：課后，請同學再次認真閱讀《語文讀本》中《我與地壇》第三至第七部分，弄清楚：作者為什么要寫那個不走運的長跑運動員以及在地壇活動的其他人物。