《項脊軒志》課堂實錄（精選12篇）

《項脊軒志》課堂實錄 篇1

　　(這條文章已經被閱讀了 106 次) 時間：2004/11/28 11:01am 來源：東方雪

　　第一課時

　　師：前面我們學習了一個單元的現代散文：《紀念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——

　　生：《淚珠和珍珠》。

　　師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話，那么，我想可以把《紀念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？

　　生1：抒情散文。

　　生2：寫景散文。

　　生3：寫景抒情散文。（眾笑）

　　師：不要笑，寫景也是為了抒情，這三種書法都是一回事，都沒問題。那么，《道士塔》呢？

　　生4：文化散文。

　　生5：歷史散文。

　　師：這兩個詞要辨一下了。哪個說法比較妥帖？

　　生4：當然是文化散文準確，因為這篇文章不是寫中國歷史，也不是，就是說，寫了中國歷史只是為了關注中國文化的。而且，歷史是文化的構成因素，文化包容歷史。

　　師：說得不錯。如果要說這是歷史散文的話，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內容的角度來命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——

　　生6：哲理散文。因為它是寫人生感悟的。

　　師：但是我覺得它與周國平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強。所以叫抒情散文，好嗎？

　　生6：這個不要緊。只要是明白了一種認識，有了看法的散文，應該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書法個人情感，是有觀點的！

　　師：恩，有道理，我被你說服了。那就聽你的！

　　師：好。中國的散文源遠流長，可以說，在古代詩歌誕生之時，散文也出現了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？

　　生7：因為內容比較多，比較雜，什么都可以寫。

　　生8：寫得隨意。

　　師：你說的是結構上看上去松散。

　　生9：有時我讀散文就覺得它往往會離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。

　　師：你說的還是內容、材料上的感覺。其實散文最大特點是形散——

　　生：神不散。

　　師：我覺得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準確的，以前我們做的習題中，概括語段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說，才可以給人清晰的印象。“形散神聚”，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應該是：詩歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽我對散文的發展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話寫在筆記上——

　　（生動手準備）

　　師：一、先秦散文主要分兩大類：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說還有什么？

　　生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。

　　師：算不算《論語》。

　　生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。

　　師：好。另一類散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國語》。大家說《戰國策》算不算？

　　生11：當然算。

　　師：它反映的是戰國的歷史，但是成書于西漢，籠統的說，可以歸到先秦散文里。我要著重說的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書》，是寫給嬴政的一封信。針對秦王嬴政將其他各諸侯國的人才驅逐出境，發表了廣攬賢才為秦國服務的主張，非常華美。魯迅都說“秦無文章，唯李斯《諫逐客書》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫的，我們也可以將它歸到先秦散文一類。

　　師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》，被稱為“前四史”。政論散文呢，我們就學過賈誼的《過秦論》。另外還誕生出一種詩歌與散文結合的一類散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護龍體之類。所以現實感差了一些。不過當時寫大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚雄、班固、張衡，前三位大賦都寫得很大。張衡是天文學家，也是文學家，他的小賦篇幅雖小，但是有現實意義，針對性強。六朝散文主要以書信、奏章、辭賦為主。我們學過的有《出師表》《歸去來兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫過《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱過“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開頭就來一句非常煽情的話：“黯然銷魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫不出美麗的散文里。還有一個我非常敬重的任務，他叫嵇康。在我們看的《遙遠的絕響》里，曾記述過嵇康寫過一封比較有名的書信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書》，很有趣，自己不跟他來往了，卻把兒子交托給他撫養。山濤也欣然應允。這大概就是傳說中的魏晉風度吧。

　　師：說得比較累了。還要不要講下去了？

　　生：要！

　　師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學上總把它附著在強大的唐王朝一起來說。隋唐散文是中國散文的轉型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書》時，大概有個印象，內容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學的作風。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來，極力批判六朝以來形成的綺麗虛弱的文風，與柳宗元發起古文運動，聲若洪鐘，振聾發聵。他們的文章說是“古文”，其實是自己的創造，自由而實在，韓愈的《師說》多有現實意義啊，柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現實，暗含譏刺，卻又體現為人請命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說是寫歷史，何嘗不是他早已覺察到衰落的唐王朝的政治嗅覺的表現呢。這是第三階段。

　　師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內容之間脫離的關系。歐陽修就大力割除形式主義文風，他做進士考試的主考時，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類的話，使“西昆派”無處遁形。實際上，歐陽修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對駢文并不那么深惡痛絕，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長。在語言風格上，他們特別強調“切意”，雖也關心修辭，講究章法、節奏，但都要符合“達意”的要求。不過相較于韓柳的散文，可以感覺到北宋幾位大家散文的感情強度及語言張力是有所減退的。宋代理學興起，在程朱看來，無論韓柳還是歐蘇，盡管他們標榜儒道，卻還是文人氣過重，他們的文學追求仍然有害于道。隨著理學漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。

　　師：最后說明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠的影響，明清散文基本上規唐仿宋，但復古中不斷孕育變化。明代散文與詩歌相似，走過了一個類似馬鞍形的發展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱宋濂為“開國文臣之首”，他的一篇《送東陽馬生序》是歷來學子必讀篇目。文中寫他求學的時候要跑幾十里路，在大雪天達到館舍的時候，腳已經失去知覺，別人用溫水澆灌，才復蘇。問老師問題是要看老師臉色的。你們現在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣柑者言》極有諷刺意義，直指當權者高高在上、飛揚跋扈以至社會“金玉其外，敗絮其中”的現實。隨后是“臺閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復古革新運動推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現作好準備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說”為核心的文學主張，提倡“獨抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統文人譏為亡國之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時代特色而著稱于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個時期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁啟超、康有為、譚嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時期文體改革的先導。有興趣的同學可以看看曾國藩的家書，看看他的文章究竟與哪一派有聯系。

　　師：累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。

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　　szw6998 發表于： 2004/11/28 11:45am

　　文學史嗎？

　　頂部

　　董隆 發表于： 2004/11/28 03:03pm

　　下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發表的內容：

　　第一課時

　　……

　　師：累啊。也快下課了。課后請大家熟讀歸有光的《項脊軒志》，預習題請課代表中午抄在黑板上。

　　導入  課文需要這么長時間啊！東方兄，是不是講散文史呀。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 03:39pm

　　第二課時

　　師：上一節課我們談了中國古代散文的進化歷程。理解散文怎么來的，曾有過哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對我們學寫散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優秀散文篇章。上節課布置了一道思考題，“課文內容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個女人’來概括，說說自己的理解。”現在來檢查一下——

　　生1：一間破屋就是指項脊軒，兩種情感在第二段上寫了“喜”與“悲”，三個女人指的是自己死去的親人有三個：祖母、母親和妻子。

　　師：好，沒什么異議吧？

　　生2：我覺得題目不好，懷念的應該有四個女人，還有一個“老嫗”。

　　師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應該如第一個同學說的祖母、母親和妻子。是吧？

　　師：好了，這篇文章我們就學到這里了，好吧？

　　生：啊？不行！

　　師：為什么？

　　生：太簡單了，內容太少了，考試過不了關的。

　　師：同學們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫了什么還是遠遠不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節課我們就來慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內容開始——

　　師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？

　　生3：是一間狹窄的下雨時候雨水就會漏下來的破屋。

　　師：是狹窄還是狹小？

　　生3：狹小。

　　師：怎么看出它狹小？

　　生3：“方丈”，就是一丈見方，相當于現在10個平方，只能一個人住。所以很小。

　　師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時候漏下的是塵泥。連放一張桌子東挪西挪，狼狽不堪。一個讀書人的書齋簡陋如此。你們家里像這樣嗎？

　　生：不！

　　師：珍惜啊。歸有光沒有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫，不僅寫出小屋特點，讀來也很有情趣。

　　師：除了小、漏，兩個特點，還有沒有小屋修葺前其他特點了？

　　生4：老。說了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因為門朝北開，光線不充足，中午后就昏暗了。

　　師：好。修葺之后的項脊軒是怎么樣的？

　　生5：問題解決了。不漏了，通過放一堵墻來反射日光，也亮了……

　　師：打斷一下，什么樣的墻？

　　生5：院子四周的墻，墻上應該刷白石灰的。

　　師：就叫“粉墻”了。好，關鍵問題解決了，但是小、老沒法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺。

　　生6：不是。他在小屋前種上一些樹，美化了環境。所以，小和老的局限也沒有了。作者的心情很高興的。白天讀書應該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。

　　師：說的好。寫三五之夜的景色注意到了動靜結合，別有清雅。來讀一下。“三五”——

　　（生齊讀）

　　師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質上簡陋也就蕩然無存了，正是應了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。

　　（學生呈鄙視狀）

　　師：這一段大概就是寫第二段的“喜”了，那作為過渡段的第二節，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？

　　生7：失去親人。

　　生8：還有分家。

　　師：說到分家，我的心也禁不住悲涼起來。想當年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農村的規矩，已經是人家的人，就不參與財產的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開一個家庭會議，我從來沒見過他那么嚴肅過。爸爸語調沉重，說：“你們都成家了，不能在合一起過了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說一下。”我問：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說：“傻孩子，樹大分杈，人大分家嘛。說是分家，實際上家里也沒啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務啊。老大老二結婚的時候都借了不少錢，老大是五千，老二是兩萬五。造房子的債還欠外邊一萬三。這些是不是老大老二兩個人來分攤？”大哥說好。大嫂跳出來，說：“不公平啊。我們還我們結婚的那五千，他們的自己來。”二嫂立即回應：“我們結婚的時候錢都不值錢了。再講，你結婚時花的還不是全家的錢嗎？”二哥拉過二嫂的胳膊，讓他不要說。我當時真想跳出來說，所有的債務都歸我，但是我確實沒有那么多錢，現在購房貸款還沒多少呢。父親說：“好了，這樣吧，所有債務除以三，分別由老大、老二和我們承擔。老三沒花什么錢，也沒得什么。就這樣吧。”大家都不做聲。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書上說的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個，我都不想回家去探親了。

　　生9：那說明你不孝！

　　師：為什么？

　　生9：你應該把父母接到你這里來住啊！

　　師：他們來住過一段時間，說很不習慣，比如進家后換拖鞋，再比如有時我們吃快餐，他們就說這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來自己買菜又說這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣不出去。后來他們就走了。所以還是你們現在好啊，獨生子女以后不存在分家的的悲傷了。

　　師：我是因這篇文章而感動啊，不知道，你們是不是也會被其中的細節感動了？

　　生10：我覺得最后寫枇杷樹，睹物思人，懷念妻子，我覺得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現在文章這么寫，樹越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。

　　生11：祖母來說的幾話，對發奮讀書的歸有光充滿關心。想想，我媽媽天天跟我說學生，我還覺得她嘮叨。不應該啊。

　　師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。

　　生12：我有一個地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺呢？而把孩子交一個老太婆帶呢？

　　師：大家怎么看？

　　生13：大概她身邊還有孩子的。

　　師：這推斷有點道理。據說歸母一共生了八個孩子，有兩個夭折。歸母就是因后來節育手術不當而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門相問，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽到這里，也引發對母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！

　　（學生鼓掌）

　　生14：我覺得祖母拿象笏來，是給了歸有光讀書的壓力。這樣做不好。

　　生15：我們現在學習壓力也很大。

　　師：那要看怎么對待這壓力。歸有光沒有抱怨，相反是把它看作是激勵。我們是不是要學習他這種調節心態的本領啊？

　　（下課）

　　師：該說還有很多，但是我說一句這篇文章對我們寫散文的啟示：運用以小見大的手法，小事可以打動別人，關鍵在于自己首先感動。下一節處理這課的相關練習。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 03:41pm

　　第三課時的內容就是書后習題，主要是詞語。還有一本配套練習上的。不再詳述。

　　這節課上完后我感覺有以下不足：

　　一是學生文章讀得還不熟。

　　二是字詞解釋還不到位。

　　三是如何把以小見大手法遷移到寫作中來還需要探討。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 03:45pm

　　關于第一課時，基本上沒有涉及到課文，但是我覺得應該把散文的沿革說清楚了。我們的課堂上缺少文學史、現代漢語等課程的必要的概述，學生所學知識很少能成結構的。這是個問題。

　　頂部

　　毓君 發表于： 2004/11/28 06:37pm

　　設計精巧，點撥自然，好課啊！嘆服。

　　頂部

　　開開心心 發表于： 2004/11/28 06:49pm

　　下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發表的內容：

　　設計精巧，點撥自然，好課啊！嘆服。

　　頂部

　　szw6998 發表于： 2004/11/28 07:17pm

　　看來東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/28 07:25pm

　　第二課時開始分析文章結構，同時有學生質疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問學生的感受，由此展開討論，這課堂的流程是比較順暢的。

　　東方的這堂課給我啟發很大。

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/28 08:23pm

　　望東方再多傳幾個。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 08:23pm

　　謝謝樓上幾位.老實說,上這課前也在網上看了一些教案,沒有什么適合自己的.于是就在心里盤算,自己上.到現在我的教案都沒寫好，也不想寫了.

　　我恪守:文本是師生交流的媒介.

　　只要能在文本里找到老師,找到學生,找到對方,這就夠了.

　　小師妹說,你這樣上,基礎知識會被忽略.這話很有道理,所以得上第三課時.第一課時實際上是整個第六單元明清散文的導語 .不是這課專門搞的東西,本想半節課說掉的,誰知道搞了一節課.就算第一課時了.

　　我現在對課時沒了感覺,至多是對一篇課文.

　　斑竹說罐,我是這樣處理的,如果學生確實不知道,那只能罐,是不是,你能啟發什么呢?學生可能知道的,讓他說,自己再補充.比如說小屋是什么樣的小屋,學生說不全的,只能自己補出來,不一定要再找人說了,浪費時間.老師一說,學生思路也清楚的.我在想,現在我們教學生課堂對話,他們到大學是不是很不適應呢,郁悶.

　　邊城與毓君都高抬了.這篇文章的細節還沒有深入下去,比如想象,就根本沒有.三五之夜可以說上一段想象作文的.但實在沒時間了.有的遺憾只能到其他文章分析里了.

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/28 08:39pm

　　我說的是實話，就是你對文本的處理很好，有值得我學習的地方。比如對文章細節的把握，結構的把握。

　　我現在上課有時候是沒有讓學生分析結構的，這到底好不好，我還在思考。

　　但就你的這堂課看，對某些細節的把握還是很能啟發學生的。

　　確實，你和我都沒注意字詞的分析，其實對學生來說，文言字詞還是很重要的。

　　頂部

　　東方雪 發表于： 2004/11/28 08:44pm

　　一有時間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點偷懶的意思了。

　　結構上，我倒沒有什么新奇的地方，就是按照課文順序一路下來，至多心里知道了課文分那兩部分。連文學常識都沒講，現在課越來越生活化了。而高考越來越學院化，這才是我擔心的事情。

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/29 08:41pm

　　“現在課越來越生活化了。而高考越來越學院化，這才是我擔心的事情。”

　　這也是我擔心的。

　　頂部

　　邊城 發表于： 2004/11/29 08:42pm

　　希望更多老師參與探討。

《項脊軒志》課堂實錄 篇2

　　學習要點

　　1. 掌握文中“歸、稍、置”等實詞及“以、然、于、已、每”等虛詞的用法，辨析“顧、去、歸”等多義詞的意義。

　　2.學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，借平淡的生活瑣事，表達真摯感情的方法。

　　3.體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。

　　重點講解

　　本文的線索

　　本文有兩條線索，一條是項脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。

　　第一小節先寫項脊軒的小、老、破、漏和昏暗，既而寫經過修葺后的項脊軒的優美、寧靜和恬適，表現的是作者對項脊軒的喜愛之情和高尚的志趣、恬淡的心境。

　　“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句，在文中起承上啟下的作用，引起了對家庭生活瑣事的回憶，而這些事又都與項脊軒有關，都表現了作者的悲哀之情：一是寫了大家庭的分崩離析和破落，表現作者對家庭衰敗的哀痛；二是寫母親對子女的無微不至的關懷，表現了作者對母親的懷念；三是寫了祖母對作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達了懷才不遇、功名未成、辜負親人的撫育和期望的無限沉痛的心情；四是寫了亡妻生前在軒中的生活片段和軒以后的變化，表達了作者對妻子的真摯情意。

　　作者正是這樣把經過選擇的零散的材料集中到一定的空間中來，盡管這些材料看來互不關聯，可它們都發生在項脊軒，作者用這一小屋的歷史把物境、人事、所見、所聞、所感等等，有序地貫穿起來，用自己的思想感情把它們統攝起來，經過濾，使這些本來互不關聯的東西產生內部聯系，在“形”、“神”上都得到和諧的統一。

　　文章中疊字的運用

　　短短一篇課文，六用疊字來摹聲、繪景、狀物，以增加形象性和音樂美。

　　如用“寂寂”來烘托環境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦。又如寫月下之樹隨風搖曳，用“珊珊”；寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用雙迭字，摹聲更為真切，狀物更為細致，寫景更為生動；而且誦讀起來，音節和諧，更富美感。

　　還值得注意的是，作者往往不是純客觀地狀物繪景，而是“隨物以宛轉”，“與心而徘徊”(《文心雕龍•物色》)。既寫物貌，兼寫心情，達到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強調門墻到處都是，話語中又流露出作者對分家后出現的雜亂現象的厭惡和不滿。如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動時輕盈舒緩的樣子，同時也透露了作者對項脊軒無比深摯的感情。再如“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。

　　本文在表現手法上的特點

　　本文在表現手法上最大的特色是多有白描手法，不著任何色彩，這一點是本文和《阿房宮賦》最明顯的區別。《阿房宮賦》多用排比、夸張、比喻，對宮殿、宮中的人、珍寶等極盡鋪敘夸飾之能事，用詞華美艷麗；而《項脊軒志》中作者對一事一物一人盡皆平實說來，“不事雕飾”，用語極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風”。例如寫老祖母來看望和勉勵“我”的場面中，作者無意于雕琢，只是依次將事情如實道來，卻十分真實感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切而又恢諧，貼切地傳達出老祖母對孫子的關切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”一個輕輕的關門動作，幾句自言自語，細致地透露出祖母內心的激動、喜悅和對孫子殷切的期望。傾之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長號不自禁”；同時也準確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。

　　本文在選材上的特點

　　作者善于從生活中捕捉平淡的瑣事，用典型的細節和場面，寥寥數筆，給人以深刻的印象，使人在情感上易于與之共鳴。在文章中作者借項脊軒來寫事，這些瑣事、瑣談雖是一鱗半爪，但它們是人生活之樹上采擷的最有光彩的枝葉，是生命長流中最動人的浪花；是作者用心靈感受過的且感受最深的、歷久不忘的，所以這些我們平常熟視但只有感覺而不怎么認識的事，一經作者真切再現，便具有很強的藝術魅力，便能以“小”、“瑣”事令讀者產生巨大的震撼。例如寫對母親的懷念一事，作者早年喪母對母親的慈愛不可能有太深的記憶，于是由老姬說出，極為自然。作者沒有讓老姬說出有關母親的什么動人的大事，只寫“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎’”可謂平淡之極，但對于一個幼年喪母的人來說，是多么的親切，多么的溫暖，又多么讓人懷念！所以，“語未畢，余泣，姬亦泣”，讀者讀之“亦泣”，正如王錫爵所說的“無意于感人，而歡愉慘側之思溢于言語之外”。

　　反饋練習

　　一、選擇題

　　1.選出下面劃橫線的字注音沒有錯誤的一項 

　　a.舊時欄楯（shǔn）           冥然兀坐（wù）

　　b.垣墻周庭（yuán）           先大母婢也（bēi）

　　c.余扃牖而居（jiǒng）         呱呱而泣（gū）

　　d.家有老嫗（ōu）             萬籟無聲（lài）

　　2.選出對下面劃橫線的字詞解釋有誤的一項 

　　a.往往而是（到處）           亦遂增勝（美）

　　b.而母立于茲（你的）         頃之（音節助詞）

　　c.大類女郎也（像）           乳二世（用乳汁喂養）

　　d.大母過余（過問）           逾庖而宴（廚房）

　　3.下邊有關的文化常識說法有誤的一項是 

　　a.“諸父”即伯父、叔父的統稱；“先大母”，即已去世的祖母。

　　b.“三五之夜”即農歷每月十五的夜晚，“十五”又稱“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。

　　c.“象笏”，即象牙做的笏。笏，就是封建時代，官員們上朝時所用的手板，有事可記于上，以備忘。

　　d.“公”、“子”、“先”在文言文中常用作尊敬的稱呼，“婢”、“妾”則常作女子謙稱。

　　4.填入下面一段文字括號中的文言虛詞，正確的一項是 

　　庭中始為籬，（    ）為墻，凡再變（   ）。家有老嫗，嘗居（    ）此。嫗，先大母婢（    ），乳二世，先妣撫（    ）甚厚。

　　a.已   矣   于   也   彼       b.已   也   于   矣   其

　　c.已   矣   于   也   之       d.已   也   于   也   之

　　5.從詞類活用的角度，選出一句不同類的 

　　a.前辟四窗，垣墻周庭，以當南日。

　　b.東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

　　c.吾家讀書久不效。

　　d.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

　　6.下列句子翻譯正確的一項是 

　　a.室西連于中閨，先妣嘗一至。

　　譯：軒跟西邊的內室相接，過世的母親曾經來過一次。

　　b.迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。

　　譯：等到諸位伯父（分家）別起爐灶，里里外外裝了許多小門，隔墻到處都是。

　　c.吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”

　　譯：我的妻子從娘家省親回來，轉述小妹們的話說：“聽說姐姐家里有個南閣子，那么閣子又是什么樣子的呢？”

　　d.軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

　　譯：項脊軒共遭過四次火災，能夠不被燒掉，大概是有保護神吧。

　　二、填空題

　　7.《項脊軒志》選自  代后期著名散文家  的《  》，項脊軒是  名，“志”是  意思。本文通過記敘與項脊軒有關的家常瑣事，表達了  、  的感慨，也表達了作者懷念  、  和  的思想感情。

　　8.文中描寫修葺后的項脊軒月夜之景的語句是

　　。

　　三、閱讀下面文段，完成后面問題 　

　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。

　　先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

　　9.比較下列句中紅色詞語的意義和用法，分類正確的一項是 

　　①楚人一炬   ②四海一   ③一肌一容   ④用心一也  ⑤庭中通南北為一  ⑥先妣嘗一至  ⑦一室之中   ⑧初一交戰

　　a.①⑥ / ② / ③⑤/④/⑦/⑧     b.①⑥/②③⑤/④/⑦/⑧

　　c.①⑥② / ③⑤/④⑦/⑧          d.①⑥②/③⑤/④/⑦/⑧

　　10.比較下列句中劃橫線詞的意義和用法，判斷正確的一項是 

　　①先是，庭中通南北為一         ③頃之，持一象笏至

　　②先妣嘗一至                   ④他日汝當用之

　　a.①和②相同，③和④也相同     b.①和②相同，③和④不同

　　c.①和②不同，③和④也不同     d.①和②不同，③和④相同

　　11.下列句中劃橫線字與“先是，庭中通南北為一”中的“為”意義和用法相同的一項是 

　　a.吾從板外相為應答     b.軒東故嘗為廚

　　c.庭中始為籬           d.余既為此志

　　12.下列句中劃橫線詞與“前辟四窗，垣墻周庭”中的“周”用法相同的一項是 

　　a.驪山北構而西折，直走咸陽       b.后人哀之而不鑒之

　　c.燕趙之收藏                     d.先大母婢也，乳二世

　　13.請選出與“誰得而族滅也”句式相同的一句 

　　a.何竟日默默在此，大類女郎也    b.不霽何虹

　　c.某所，而母立于茲              d.余自束發讀書軒中

　　14.下面對第二段文字的分析，不正確的一項是 

　　a.第二段文字可以分為兩層，第一層寫庭院一變再變，家境日趨沒落的景象；第二層敘母親和祖母的軼事。

　　b.第二段主要采用即事抒情的方式，以感情為線索，串聯生活瑣事，使文章形散而神不散。

　　c.作者善于擷取生活中的典型細節和場面刻畫人物，善于以清淡樸素之筆寫身邊瑣事，親切感人。

　　d.第二段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對“項脊軒”的由衷熱愛和懷念親人的深厚感情。

　　參考答案

　　一、1.a   2.d   3.d  4.c   5.d   6.c

　　二、7.明   歸有光  《震川文集》  書齋   記   人亡物在、三世變遷   祖母、母親、妻子 

　　8.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

　　三、9.a   10.c   11.b   12.d   13.b   14.d

《項脊軒志》課堂實錄 篇3

　　對這篇課文，我確定的教學目標是：理解作者情感，品味平淡中蘊含深情的語言，把握文章的抒情方法。所以上課時緊扣“情”字主要圍繞著四個問題展開：第一，本文的關鍵句是什么?為什么?設計這樣的問題在于讓學生對全文的內容有一個整體的了解，初步把握作者的情感。第二個問題是，圍繞“悲”“喜”二字作者敘寫了哪些人事?通過這些敘寫文章表達了什么樣的“喜”和什么樣的“悲”?這是對文章的具體感知，需要對文章作內容的分析和語言的品味，感知作者平淡的敘述中所隱藏的深情。隨之而來第三個問題是，作者是怎樣抒發這種悲和喜的?這是從理性層面的思考，從而了解作者的創作上的特點，學習一些寫作的方法。我用兩幅對聯概括：“事細而情深，文短而意長”，“景不必奇譎瑰麗唯幽靜能怡性，事無須驚心動魄是真情才動人”。第四個問題是，如何理解“悲”、“喜”兩種情感在文章中的統一?這是對文章主題和內在結構的把握，也是對作者深層情感的進一步理解。

　　因為教兩個班級，又是面對全市的一節課，所以我先在不開課的班級上了一課。

　　開課了。開始的時候很順利，一切按我原來的估計進行。對第一個問題學生較快的解決，很快的找到關鍵句，理由也概括得很到位：是全文情感的概括;是過渡句，承上啟下;點明了寫作《項脊軒志》的原因。對第二問題，我預先的概括是：怡然讀書之樂，

　　家道中落之傷，慈母早逝之哀，辜負祖母之悲，懷念亡妻之痛。我先讓學生思考五分鐘，然后讓學生回答。其實對這個問題，我早做好對學生點撥的準備。因為在另一班上課的時候，學生的回答總不能中的，特別是對什么樣的“喜”和什么樣的“悲”更未能理解到位。所以我在上公開課時心理上也對學生作了定位，并設計了很多的小問題準備用來引導。如“喜”部分：為什么修葺項脊軒?為什么不另起書房?你覺得那些地方能夠表達作者的喜悅?“悲”部分：母親是怎樣的人?回憶祖母側重寫了什么?回憶母親用“泣”，回憶祖母用“長號”，而對妻子卻沒有直接的詞語表現感情，這是為什么?……在思考這些問題時引導閱讀課文，推敲字詞，品味語言，然后概括情感，把握方法。未料到一個學生在回答時概括得相當到位：“重修項脊軒的讀書之樂，回憶母親時光流逝之悲，回憶祖母功名難就之悲，回憶妻子英年早逝之悲。”當時他的回答引起聽課老師的一片驚呼，我也很感突然，雖然和我原來的概括比較還有值得完善的地方，但他的回答基本中的，原來設計的所謂引導是全用不上了，只好馬上改變問題：“你從哪些地方讀出了這樣的‘喜’和‘悲’?”在隨后的閱讀和品味的教學過程雖然尚算順利，但自己也發覺有些地方出現了不應有的重復，使得其中的一個練筆環節(圍繞一個“情”字，概括《項脊軒志》這篇課文的內容)因為時間的緊張不得不舍棄。

　　課后，和幾位同學同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時注重文本，側重語言品味的教學持肯定意見，但我總覺若有所失。其間也談到一位特級教師到我市一所高中上課的事，說他那節課上得不理想，完全不能體現特級教師的水平。有一位甚至開玩笑：“特級教師的課不過如此，還不如小曾老師的課呢。”另有一位說可能特級教師不了解那所學校學生的情況。這句話讓我剛才的思考一下找到了突破口。

　　作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么?備教材，備學生。其實備學生太難了。一個班級五十多位學生的學習狀況、語文素養是不同的;同一個學生的昨天和今天也是不同的，思想、心態、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學生造成影響;第二，所學內容的不同也可能導致教師對學生的了解不充分。不同文體、不同語言風格或不同思想傾向的文本都會因學生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點的不同都可能影響一節課的教學環節，影響一節課的精致甚至常態。這樣，我們可以說，備學生是需要的，但只能在一個大略的層次上做一個大概的估計。所以，剩下的只能是備教材，因為只有教師對教材備充分了，才能任憑它“八方風來，我自巍然不動”。怎樣算是備好了教材?我覺得一是對教材爛熟于胸，從字詞句到文章結構主題手法等等都了然，二是要選擇授課內容，確定授課重點，不可能把教師知道的全部在課堂上讓學生掌握，只能根據文章的特點和教材的編排選擇性的講授。

　　我覺得，備教材要比備學生重要。教材是可以把握的，而學生卻每天都是不同的。如果沒有對教材的熟悉，對學生課堂上的精彩表現我們很難因勢利導，這樣對學生是一種挫傷;如果沒有對教材的熟悉，面對學生課堂上的疑問將無言以答，這樣對教師一種打擊;如果沒有對教材的熟悉，面對課堂上節外生枝的問題將無法控制，這對課堂時間是一種浪費。當然，這樣說絕不是說教學可以不顧學生，恰恰相反，課堂的教學絕對不能脫離學生進行，這是最重要的。備教材是前提，從學生的實際出發則是關鍵。而教學的藝術，正是在這樣不可預知中才得以淋漓盡致的展示。而我，正是未能意識到學生的不同而使課堂教學出現了凝滯。

　　所以，我想，所謂的教學藝術，絕對不是用已經備好的教案按部就班的進行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據學生課堂上的表現，根據教學目的隨時調整教學方法和重組教學環節。這是我想到的第一點。

　　對于特級教師的課，如果幾年前我聽到“也不過如此”這樣的話，我可能會相信，并且自我安慰：你看特級教師的課也有人說不好，何況是你?但現在的感覺卻不一樣了。在自己也開過一些公開課后深深地感受到憑一節課就來判定一個老師的好壞那是不夠恰當的。教材可供挖掘的、學生的狀態、師生的了解和磨合等都可以影響一節課。

　　一篇課文向學生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節語文課都可能招來異議。而優秀的老師決不是把一篇課文只當成一篇課文。他把這課文當成是整個系統中的有機組成部分。所以，在某節課中，他可能什么都不做，只引導學生讀，而另一節課可能會深挖細析，甚至由肌肉骨骼分析到神經末梢。如果我們不了解他的教學思想，不了解他的整體教學設計，而對他的某一個環節中的處理可能不以為然。正如我們看到一座花園，如果一看到枯枝敗葉就判斷它的殘破，而沒有想到這些枯枝敗葉正是營養花木的養料，這是錯誤的。

　　在一些課堂上，作秀成為了一種時髦。課堂的活躍、教師的風采，都是表演的元素，卻很少有人去顧問這種表演之后還留下什么。語文教學是一個大系統，它有些時候表現為樸素甚至是單調無聊的操作，有些時候表現為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時候為精心的品讀體悟，有些時候為深思奮筆疾書……

　　語文教學可以看成是一項工程，甚至可能比工程還要復雜。每一篇課文、每一個知識點都需要精心安排，課文和知識點的網絡更要精心構建。大師之所以成為大師，是因為他們有積累更有思想，而最重要的是把從教學實踐中來的教學思想再運用到實際中去，形成自己的教學王國。

　　所以我想，所謂教學藝術，它首先是對教材通盤熟悉的前提下，明確每一冊課文每一個單元每一篇課文的教學內容和教學重點，其次是在課堂教學中能隨時根據學生的情況采用適當的教學方法和合理的教學結構，完成教學目標。這正像是一位畫家，只要胸有丘壑(教學系統)，那么無論是條幅還是長卷(具體的教學內容)他都能根據材料(學生的實際表現)自如的進行創作。

《項脊軒志》課堂實錄 篇4

　　一、導入：

　　今天我們學習的是一篇經典老課文，歸有光的《項脊軒志》。歸有光，曾被前人譽為“明文第一”（投影“贊譽”）

　　而《項脊軒志》這篇從心靈深處“流”出來的至情美文，正是他的代表作。人們常說，“精書不厭百回讀”，“名著是常讀常新的”，雖然這之前我們已經學過這篇課文，但是，當我們第二次面對它的時候，我相信，我們一定都會有新的感悟與收獲。

　　二、文本探究：

　　（一）重要的生活場所

　　1.同學們，本文的標題是《項脊軒志》，顧名思義，文章所寫的是“項脊軒”

　　，以及與之有關的人和事。不知大家有沒有注意到，文中在提到“項脊軒”時，除了用“軒”這個名稱，還有另外的名稱嗎？——請問是哪一個字？

　　2.(稍頓，投影“軒室”)

　　請看，作者時而稱“室”，時而稱“軒”。他是隨意地使用這兩個名稱的嗎？——還是有專門的講究呢？（稍留時間給學生思考，議論））——事實上，我們都知道，項脊軒，最初只不過是一個極其普通的小房間，后來，才成為歸有光個人所專用的

　　“書房”。那么，課文有沒有告訴我們，這個小房間，是什么時候，成為歸有光的書房的呢？（投影“軒室二”，突出“余自束發讀書軒中”一句）――“束發”，約15歲。

　　3.我想，大家一定都已經看出來了，從“親自束發讀書軒中”一句開始，作者用“軒”這個名稱，而在此之前，都是稱“室”。原因是什么呢？（先請同學自由討論，再請同學個別回答，最后明確）看來，在歸有光的心目中，項脊“軒”是有著特殊內涵的。在他“束發讀書”之前，這個小房間只不過是普通一“室”。只有當他擁有了這個“室”，并且將它作了一番細心的整修、布置之后，真正意義上的“軒”才算是誕生了。所以，當作者稱“軒”的時候，這當中，包含了他對這個生活場所的特殊感情。

　　那么，文章末尾為什么仍舊稱其為“室”呢？（稍停）——哦，后來，原先的“軒”被荒廢了，自然又回復到“室”的狀態了。

　　4.項脊軒，這個特殊的生活場所，給歸有光的生活帶來了什么特殊的內容呢？（投影“可喜”）請同學們自由地朗讀后半段文字，――確切地說，我們不是朗讀，而是自由地表達你自己內心的感受。當你本人擁有這樣一個獨立的小天地，你心里會有怎樣的感受呢？（學生自由朗讀）

　　5.這是怎樣的一個所在呢？――你看，作者擁有多么逍遙愜意的生活呀：有“庭階寂寂，小鳥啄食；明月半墻，風移影動”的自然環境，也有“偃仰嘯歌，冥然兀坐”的自由生活。――面對這樣一幅生活畫面，我們是不是都有種似曾相識的感覺呢？眼前的畫面，令我們聯想到我們所熟知的幾位前輩文人來。（投影“陶潛”）

　　6.請看，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。什么是“容膝”呢？（生自由作答，明確）對呀，陶淵明這個小天地也是極其狹小的.所在，可是，他卻如此怡然自得。劉禹錫也是這樣：身居陋室，他可以“調素琴，閱金經”，多么自在呀！

　　同學們，陶淵明的園田居，劉禹錫的陋室，歸有光的項脊軒，有著太多的相似之處。在這樣任人逍遙的自由天地中，他們有著共同的生活感受：遠離塵囂，怡然自得，恬然自安。

　　不過，陶與劉可以忘情地沉醉于個人小天地中，歸有光也可以這樣嗎，他是不是也可以這樣完全地超然物外呢？（生思考討論）

　　（二）年輕歸有光的心態

　　1.是的，不能。（投影“喜怒”）這個小天地，帶給了他無限的情趣，卻也同時讓他體會到了人間悲情。那么，是什么東西讓他感到內心傷悲呢？（投影“庭中”）

　　2.請問，作者這段描述，想要告訴我們什么呢？

　　（生思考討論，個別回答，明確）這個“庭”院，原先是一個“通南北為一的整體”，現在呢？“墻往往而是”，而且，“東犬西吠”“客逾庖而宴”。——原先完整、和諧、井然有序的一個大家庭，如今已經分崩離析，變得混亂不堪了。這意味著，歸氏家族家道中落了。

　　3.面對著家道中落的事實，長期接受傳統思想教育的歸有光，內心是怎樣的感受呢？（投影“庭中”二，突出“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”一句）（請同學個別朗讀，體會這句話中所流露出來的心態）——不難看出，歸有光此時心里是無限的痛惜，失落，還有無奈。因為，（投影“家庭”）這個大家庭，昔日曾經是風光無限的。

　　4.當然，在這個大家庭內部，為這個家族

《項脊軒志》課堂實錄 篇5

　　各位評委老師，你們好!

　　我說課的篇目是《項脊軒志》。

　　一、 說教材

　　《項脊軒志》是人教版普通高中課程標準實驗教科書高二語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第六單元第四篇課文，屬于自主賞析篇目。

　　選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》包括三個單元古代詩歌欣賞，共30首詩歌;三個單元古代散文欣賞，共18篇散文。所以，這冊選修教材的學習有利于夯實高中生古代詩文的積累，提高學生的詩歌鑒賞能力、文言文閱讀能力以及審美能力。本冊書每個單元課文都分為三部分：賞析示例、自主賞析和推薦作品。本單元為古代散文欣賞單元，單元教學賞析指導的題目---文無定格，貴在鮮活。即本單元課文形式自由靈活，內容更加貼近日常生活，富于情趣。《項脊軒志》這篇文言文比較淺易，適合學生自主合作探究，積累文言實詞、虛詞、特殊句式等。課文選材著眼于家庭瑣事，表現母子、夫妻之間的深情，文筆清淡樸素，細節生動傳神，是進行細節描寫教學的好范例。

　　二、 說教學目標

　　關于文言文閱讀，《大綱》的要求為：1、“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。2、了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。3、誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”

　　普通高中《語文課程標準》(實驗)中要求：1、學習鑒賞古代散文的基本方法，提倡個性化體驗。2、倡導自主、合作、探究的學習方式。

　　基于大綱和新課程標準的要求，我確定本課的教學目標：

　　知識目標：

　　1、積累文言實詞、虛詞、特殊句式;

　　2、歸有光其人其作;

　　能力目標：

　　1、體會細節描寫中情感的能力;

　　2、提高學生的合作探究能力;

　　3、運用細節描寫寫作的能力。

　　情感態度與價值觀目標：

　　1、激發學生合作探究的興趣;

　　2、引導學生注意生活中的細節，細節決定成敗。

　　考慮到大綱對古代散文教學的要求及教材特點，我確定教學重點：

　　1、積累文言實詞、虛詞、特殊句式;

　　2、體會細節描寫中情感的能力

　　確定教學難點：

　　1、運用細節描寫寫作的能力。

　　2、采用自主、合作、探究學習方式，激發學生學習的主動性。

　　三、說教法

　　為了給學生創造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地。

《項脊軒志》課堂實錄 篇6

　　一、設計思路

　　《項脊軒志》是歸有光散文的杰作，也是歷代美文之一，不精讀，恐難以真正解其情意、其美妙。基于此，教學時可從歸有光身世經歷入手，抓住一個“情”字，設計幾個話題讓學生討論探究，以深化對的理解。要求學生課前預習，疏通文字。

　　二、教法展示

　　一導語設計

　　請同學們猜一個謎語：衣錦還鄉打一中國古代散文家名字——歸有光。

　　二歸有光簡歷

　　學生課前制作簡歷，課上展示。

　　三揣摩歸有光的內心世界

　　前人王錫爵評歸有光散文“無意于感人，而歡愉慘惻之思溢于言語之外”。《項脊軒志》就是歸有光抒情散文的杰作。黑格爾說：“在藝術里，感性的東西是經過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現出來了”《美學》第一卷。那么，本文所顯現的作者“心靈的東西”是怎樣的呢

　　1閱讀課文1—4段作者約19歲時作及題注，揣摩幼年歸有光經歷了何種不幸，少年歸有光內心有著怎樣的追求和隱痛。

　　1幼年喪母，傷痛難言

　　歸有光8歲喪母，對于母親的印象比較模糊，第3段“老嫗”的回憶：“某所，而母立于茲”，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎欲食乎’吾從板外相為應答”。使一個善良慈愛的母親形象清晰地出現在眼前，引起作者的無限懷念，因而話未完，“余泣，嫗亦泣”。幼年喪母，是歸有光內心難言的傷痛。

　　2少年科場不利，家庭衰敗，隱痛重重

　　①歸有光的遠祖歸道隆曾經居住在太倉縣項脊涇，年輕的歸有光不僅把“項脊”用作自己的書齋名，而且用作自己的別號，歸有光自稱“項脊生”。這一方面我們可以理解成有追念祖先的意思，另一方面我們也可以看到，歸有光從小就有遠大志向，要博取功名，光宗耀祖。從“項脊”兩字字面意思理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。

　　②“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”——這是一個好靜、安詳、勤奮和深思的少年形象。

　　③軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者”。“迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。……”——歸家沒落，內部割據。年輕的歸有光盡管怨恨卻也無奈，這更加深了他要勤奮讀書、考取功名的念頭，因為只有這樣，才能改變家族的面貌，才會有新的氣象出現。

　　④先大母曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”先大母“頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。’”——象笏是官宦人家才有的東西，為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當年的榮耀。老祖母的殷切期待對當時的歸有光可以說是刻骨銘心，更堅定了他的志向。

　　⑤補充：

　　第4段最后一句“殆有神護者”后面，編者刪掉了一段。

　　（見“相關資料”）

　　這一段是作者的議論，一方面既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘于永遠處在“敗屋之中”的志愿。另一方面，說明了世俗觀念對歸有光的深深的漠視。

　　⑥像歸有光如此出色的人才并沒有得到命運之神的青睞。十八九歲寫作此文的時候的歸有光還沒有中得科舉。幼年喪母，科場不利，家族衰敗，世人漠視，少年歸有光內心隱痛何其多，何其深!

　　2閱讀課文5—6段約為35歲遷居之前補記，揣摩成年歸有光的內心世界：中年喪妻，打擊沉重。

　　歸有光24歲結婚，夫妻有問有答，有教有學，志趣相近，伉儷情深。姨妹子們天真無邪的問話，說明其妻在娘家時常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內心留下了深刻的印象。然而，天有不測風云，歸有光30歲時，其妻撒手西去。中年喪妻，人生之大不幸，歸有光又占其一，這是對歸有光的又一次沉重打擊。看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，怎么能不感慨萬千

　　家道日衰，親人一個個離他遠去，人亡物在，而深情難忘，如何不叫歸有光無限傷心他又哪里還有心去再一次地修復那個閣子呢

　　3小結：這就是歸有光的內心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷。這種“難言的傷痛，不老的親情”熔鑄于《項脊軒志》之中，使得文中灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，事事關情，語語動情，感人至深。

　　四再讀課文，完成課后練習一真正理解《項脊軒志》“情”的內核

　　五鑒賞《項脊軒志》的傳情藝術

　　光有情而無藝，難以精美。《項脊軒志》乃家常語敘家常事，歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內心傷痛并沒有直接說出來，歷來讀者卻無不為之動容，這與他多樣而高超的傳情藝術分不開。

　　你認為《項脊軒志》是如何傳情的

　　1細節傳情。見設計A—（五）42“擷取細節，表情傳意”。

　　2托物傳情。項脊軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；項脊軒牽系著作者和家族的許多事，軒的變遷反映了家族命運的變化；軒是作者喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。處處寫項脊軒，實際上是處處在寫作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結，成為抒發內心感受的一個觸發點。尤堪稱道的是寫懷念亡妻的文字：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這亭亭如蓋的枇杷樹，融進了作者一顆拳拳之心。它猶如一個富有詩意的抒情鏡頭，意味雋永，寄托著作者對亡妻久遠的緬懷和眷念。

　　3直呼傳情。作者善于即事抒情，在事件敘寫中往往直接傾吐自己的感受，將感受和事件融為一體，造成一種如歌如泣的情調，感染讀者的心靈。如寫老嫗述說母親的事后，“語未畢，余泣，嫗亦泣。”寫出了作者對至親骨肉刻骨銘心的哀思，委婉動人。又如寫祖母一節，最后寫道：“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。”作者讓感情的潮水盡情放縱奔流。以上所舉文字，皆是直抒胸臆之語，我們讀之，完全可以想象得出，作者寫到這些文字時，已經是嗚咽抽泣，進而淚流滿面，號啕大哭。

　　4疊詞傳情。文中運用不少疊詞，既寫物貌，兼寫心情，達到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強調門墻到處都是，話語中又流露出作者對分家后出現的雜亂現象的厭惡和不滿。又如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動時輕盈舒緩的樣子，同時也透露了作者對項脊軒無比深摯的感情。再加“亭亭”一詞，既使人想到樹木高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立，這一筆中間，寄寓了作者對亡人的感慨和惆悵，讀來富有余味。

　　六總結

　　深厚、真摯的情感，加上多樣、高超的傳情藝術，使得《項脊軒志》讀來字字出肺腑，句句斷肝腸，成為千古流傳的名篇佳作。

　　七拓展閱讀

　　寒花葬志①

　　歸有光婢，魏孺人②媵③也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛邱。事我而不卒，命也夫!

　　婢初媵時，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，④火煮荸薺熟，婢削之盈甌；余入自外，取食之；婢持去，不與。魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動。孺人又指予以為笑。

　　回思是時，奄忽便已十年。吁，可悲也已!

　　【注釋】

　　①本文是作者憶念亡妻和女婢所作。寒花，女婢名。

　　②魏孺人：作者前妻。孺人，女子的封號，明時七品封孺人。

　　③媵：陪嫁的女婢。

　　④：音ru，燒。

　　八作業任選一題

　　1借鑒《項脊軒志》的傳情手法，寫一寫自己的親人或其他熟悉的人物。

　　2假如你擁有自己的一間書房的話，請嘗試給它起個有特點的名字，并寫一段文字介紹命名原因。

《項脊軒志》課堂實錄 篇7

　　課題

　　項脊軒志

　　學習目標1.把握課文內容，體味作者情感。2.掌握文中的文言知識點。3.學會選取典型細節來表現人物，抒發情感。

　　預習作業1.        了解作者與相關情況。

　　讀課文注釋①。

　　歸有光天資聰穎，9歲能文。但他仕途不利，35歲才中舉人，連續8次考進士不第，直到60歲才中進士，做了個小小的縣令。嘉靖21年移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒常達數十百人，被稱為震川先生。

　　歸有光善于抒情、記事，能把瑣屑的事委曲寫出，不事雕琢而風味超然。如《項脊軒志》、《先妣事略》、《寒花葬志》等等。王錫爵在《歸公墓志銘》中稱他的這類散文“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言表”。黃宗羲則尤其贊賞他懷念祖母、母親和妻子的一些散文。“一往深情，每以一二細事見之,使人欲涕。蓋古今來事無巨細,唯此可歌可泣之精神，長留天壤”(《張節母葉孺人墓志銘》)。2.       朗讀課文，給畫線的字注音。

　　滲漉       修葺      垣墻        欄楯        偃仰        萬籟

　　異爨        呱呱而泣        闔門        象笏        長號   3.       認真識記課文注釋，積累文言知識。（把重點注釋搬到課文中）4.       熟讀課文，參考下列問題理解課文內容。

　　（1）“項脊軒”在文中起到什么作用？

　　（2）作者在文中抒發了怎樣的情感？（抓住過渡段）

　　（3）作者寫到了哪些人，哪些事情？寄托了作者怎樣的情感？

　　學習課文一.    學習課文第一段

　　1.朗讀第一段，積累下列知識點

　　每：                 顧：                 置：

　　稍：                 垣墻：                 周：             

　　2.翻譯句子

　　每移案，顧視無可置者。

　　前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。

　　又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。

　　3.作者對項脊軒懷有怎樣的情感？

　　二.    學習課文第二、三、四段

　　1.積累知識點

　　迨：                 置：                 始：

　　凡：                 乳：                 相：

　　過：                 竟：                 比：

　　得：                 殆：

　　2.翻譯句子

　　迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。

　　東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

　　庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

　　3.作者在第三段中寫了哪些瑣事？表現了人物對作者怎樣的情感？

　　三.    學習第五、六段

　　1.積累知識點

　　既：                 來歸：                 歸寧：

　　制：                 稍：

　　2.翻譯句子

　　余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。

　　其制稍異于前。

　　3.這兩段寫了哪些瑣事？表現了作者對妻子怎樣的感情？

　　小結：課文寫了哪些內容？

　　教師提示：一個書齋，兩種情感，三世變遷，四個女人。

　　課堂小結你在本課學到了哪些知識？分類歸納本課知識點。

　　課時作業見作業紙。

《項脊軒志》課堂實錄 篇8

　　常州技師學院語文教研室 陳順華

　　各位評委、各位老師：

　　大家好！我說課的內容是《項脊軒志》第二課時（出示課件），下面我將從四個方面談一談我對這篇文章的理解。

　　一、教材與學情分析：

　　《項脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文。《教學大綱》對文言文的教學要求是“培養閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學作品的能力”。由于文言文距今年代較遠，閱讀困難較大，所以大多技校學生對文言文不感興趣，甚至產生反感。作為一名語文教師，我們要想讓學生喜歡學習文言文，就必須考慮文言文教學的“古為今用”，必須面向學生實際。

　　我在日常教學中比較重視語文的工具性和人文性，注重以語言文字為載體培養學生的感情共鳴。《項脊軒志》是淺易文言文，抒發的是親情，容易激起學生的感情共鳴。從我校德育教育的大環境和語文教學改革的小環境出發，我想通過本文的教學，嘗試對學生實施“感恩教育”，以教材為例子，激發學生對親人的感激，喚醒學生的感恩意識，同時使他們克服對文言文的陌生感，愿意學習文言文。

　　二、教學目標 

　　根據上述分析，在第一堂課學生已理解文意和掌握篇章結構的基礎上，我把本文的教學目標 確定為：

　　1.能力目標：使學生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據要求篩選歸納信息；

　　2.德育目標：解讀歸有光難言的傷痛，培養學生情感共鳴。

　　教學重點：使學生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標。

　　教學難點 ：調動學生學習文言文的興趣，完成德育目標。

　　三、教法與學法

　　為了使學生掌握上述教學重點，突破教學難點 ，我在教學中將注重教給學生正確的文言文閱讀方法，充分發揮多媒體課件形象、直觀的優勢，通過討論、課堂劇演出等手段來調動學生的積極性，從而來完成教學目標 。

　　四.教學過程 

　　我將教學過程 設計為以下5個步驟：

　　（一）、新課導入  

　　為激發學生學習興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉”為謎面，猜一位明代作家名。 學生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸 有 光。通過新課導入  融洽課堂氣氛，激發學生求知欲，使學生注意力迅速回到課堂教學上來。

　　（二）、新課講解

　　1.教給學生正確的文言文閱讀方法，訓練學生根據要求篩選歸納信息的能力，使學生明確文言文閱讀同現代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語段，要把它當作文章來讀，而不能把它當作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊涵的感情。

　　（1）指導學生找出本文所記敘的人。學生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。

　　（2）指導學生找出本文所記敘的事。學生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。

　　（3）指導學生透過這些人和事找出作者流露的情。學生明確：

　　修繕項脊軒——喜

　　諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲

　　項脊軒遭火未焚——悲喜交加

　　懷念亡妻——悲

　　通過以上3個步驟的訓練，把抽象的理論轉化為具體的能力，使學生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學重點，并為話題討論做好鋪墊。

　　2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。

　　（1）幼年歸有光的傷痛

　　（2）少年歸有光的形象

　　（3）少年歸有光的內心世界

　　（4）成年歸有光的內心世界

　　把全班分為4個組進行討論比賽，每組討論解決一個話題；每組由學生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準確的地方，教師指導，學生補充，最后讀懂歸有光的內心世界。板書如下：

　　幼年的傷痛：想像和懷念母親

　　難言的傷痛 少年形象：好靜、勤奮

　　不老的親情 少年內心世界：悲涼

　　成年內心世界：人亡物在，無限傷心

　　通過本話題討論，突破教學難點 。

　　（三）、拓展訓練：指導學生進行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。

　　角色分工： 學生1——幼年歸有光 學生2——少年歸有光 學生3——成年歸有光 學生4——母親 學生5——老嫗 學生6——祖母

　　學生7——妻子 學生8、9、10——諸小妹

　　通過情景模擬和角色扮演來消除學生對文言文的陌生感，培養他們探究問題的能力，領悟文章中流露出的真情，喚醒學生對親人的感激意識。

　　（四）歸納總結（5`）

　　一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯想我們現在的技校學生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學習，希望同學們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時刻照見同學們感激的面容、感恩的心靈！

　　（五）布置作業 

　　學習本文借老屋寫親情的寫作技巧，想想母親對自己的關愛，請同學們作文《感受母愛》。

　　（六）板書設計 

　　文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）

　　幼年的傷痛：想像和懷念母親

　　難言的傷痛 少年 形象：好靜、勤奮

　　不老的親情 內心世界：悲涼

　　成年的內心世界：人亡物在，無限傷心

　　作者郵箱：

　　[1]

《項脊軒志》課堂實錄 篇9

　　一、教學導入

　　誰也不會想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩：

　　清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

　　自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。

　　老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

　　但有故人供祿米，微軀此外更何求？

　　在詩人眼里看來，燕子，鷗鳥都有一種忘機不疑、樂群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的'癡情憨態，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。真是村居樂事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結句來看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。看來，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。今天要學的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發得委婉動人，感人至深。（板書：《項脊軒志》）

　　二、解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠之意；志，記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。（歸有光從小就有遠大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）

　　三、正音正句讀：

　　1、下列注音正確的一項是：

　　A滲漉（shenlu）欄楯（shun）兀（wu）坐修葺（qi）

　　B斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）

　　C闔（he）門長號（hao）偃（yan）仰婢（bi）女

　　D扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門扉（fei）象笏（hu）

　　2、斷句練習： 日過午/已昏 雞/棲于廳

　　此/吾祖太常公/宣德間執此以朝 然/自后/余多在外

　　四、誦讀品味

　　1、教師范讀1、2段

　　2、一名學生朗讀3、4段，齊讀5、6段。要求：體味文中蘊涵的情感，找出文眼。

　　五、分段譯讀課文

　　活用詞：雨澤下注乳二世

　　古今異義詞：比去，以手闔門或憑幾學書已為墻

　　通假字：而母立于茲一詞多義：然得凡而若汝乃

　　六、理清結構

　　線索：項脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。

　　討論1：喜什么？悲什么？以那種情感基調為主？

　　文章主旨：借項脊軒的興廢表達人亡物在，三世變遷的感慨，抒發對親人的懷念之情，如何表現？具體分析。

《項脊軒志》課堂實錄 篇10

　　常州技師學院語文教研室 陳順華

　　各位評委、各位老師：

　　大家好！我說課的內容是《項脊軒志》第二課時（出示課件），下面我將從四個方面談一談我對這篇文章的理解。

　　一、教材與學情分析：

　　《項脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文。《教學大綱》對文言文的教學要求是“培養閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學作品的能力”。由于文言文距今年代較遠，閱讀困難較大，所以大多技校學生對文言文不感興趣，甚至產生反感。作為一名語文教師，我們要想讓學生喜歡學習文言文，就必須考慮文言文教學的“古為今用”，必須面向學生實際。

　　我在日常教學中比較重視語文的工具性和人文性，注重以語言文字為載體培養學生的感情共鳴。《項脊軒志》是淺易文言文，抒發的是親情，容易激起學生的感情共鳴。從我校德育教育的大環境和語文教學改革的小環境出發，我想通過本文的教學，嘗試對學生實施“感恩教育”，以教材為例子，激發學生對親人的感激，喚醒學生的感恩意識，同時使他們克服對文言文的陌生感，愿意學習文言文。

　　二、教學目標

　　根據上述分析，在第一堂課學生已理解文意和掌握篇章結構的基礎上，我把本文的教學目標確定為：

　　1.能力目標：使學生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據要求篩選歸納信息；

　　2.德育目標：解讀歸有光難言的傷痛，培養學生情感共鳴。

　　教學重點：使學生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標。

　　教學難點：調動學生學習文言文的興趣，完成德育目標。

　　三、教法與學法

　　為了使學生掌握上述教學重點，突破教學難點，我在教學中將注重教給學生正確的文言文閱讀方法，充分發揮多媒體課件形象、直觀的優勢，通過討論、課堂劇演出等手段來調動學生的積極性，從而來完成教學目標。

　　四.教學過程

　　我將教學過程設計為以下5個步驟：

　　（一）、新課導入

　　為激發學生學習興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉”為謎面，猜一位明代作家名。 學生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸 有 光。通過新課導入融洽課堂氣氛，激發學生求知欲，使學生注意力迅速回到課堂教學上來。

　　（二）、新課講解

　　1.教給學生正確的文言文閱讀方法，訓練學生根據要求篩選歸納信息的能力，使學生明確文言文閱讀同現代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語段，要把它當作文章來讀，而不能把它當作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊涵的感情。

　　（1）指導學生找出本文所記敘的人。學生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。

　　（2）指導學生找出本文所記敘的事。學生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。

　　（3）指導學生透過這些人和事找出作者流露的情。學生明確：

　　修繕項脊軒——喜

　　諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲

　　項脊軒遭火未焚——悲喜交加

　　懷念亡妻——悲

　　通過以上3個步驟的訓練，把抽象的理論轉化為具體的能力，使學生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學重點，并為話題討論做好鋪墊。

　　2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。

　　（1）幼年歸有光的傷痛

　　（2）少年歸有光的形象

　　（3）少年歸有光的內心世界

　　（4）成年歸有光的內心世界

　　把全班分為4個組進行討論比賽，每組討論解決一個話題；每組由學生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準確的地方，教師指導，學生補充，最后讀懂歸有光的內心世界。板書如下：

　　幼年的傷痛：想像和懷念母親

　　難言的傷痛 少年形象：好靜、勤奮

　　不老的親情 少年內心世界：悲涼

　　成年內心世界：人亡物在，無限傷心

　　通過本話題討論，突破教學難點。

　　（三）、拓展訓練：指導學生進行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。

　　角色分工： 學生1——幼年歸有光 學生2——少年歸有光 學生3——成年歸有光 學生4——母親 學生5——老嫗 學生6——祖母

　　學生7——妻子 學生8、9、10——諸小妹

　　通過情景模擬和角色扮演來消除學生對文言文的陌生感，培養他們探究問題的能力，領悟文章中流露出的真情，喚醒學生對親人的感激意識。

　　（四）歸納總結（5`）

　　一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯想我們現在的技校學生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學習，希望同學們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時刻照見同學們感激的面容、感恩的心靈！

　　（五）布置作業

　　學習本文借老屋寫親情的寫作技巧，想想母親對自己的關愛，請同學們作文《感受母愛》。

　　（六）板書設計

　　文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）

　　幼年的傷痛：想像和懷念母親

　　難言的傷痛 少年 形象：好靜、勤奮

　　不老的親情 內心世界：悲涼

　　成年的內心世界：人亡物在，無限傷心

　　作者郵箱：

《項脊軒志》課堂實錄 篇11

　　教學目標

　　知識目標

　　1.學習作者選取生活瑣事、平常景物表現人的音容笑貌，以樸素簡潔的語言寄托自己深情的寫作風格。

　　2.準確理解“當、洞、勝、凡、茲、過、竟、比、殆”9個實詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”5個實詞的義項。

　　能力目標

　　1.在熟讀的基礎上理清思路，把握脈絡，體味作者思路清晰、語言流暢的特點。

　　2.根據上下文辨析實詞和活用詞的義項，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。

　　德育目標

　　體會作者在日常瑣事的記敘中所蘊含的濃濃深情，感受親情。

　　教學重點

　　1.理解作者對家道衰落的傷感和對故居親人的眷戀深情。

　　2.研習三、五、六段，體味“多可喜亦多可悲”的內涵。

　　教學難點

　　1.通過細節描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氛圍。

　　2.在誦讀的基礎上熟練背誦全文。

　　教學方法

　　1.誦讀法。通過反復誦讀，提高學生的文言閱讀能力，鞏固文言知識。

　　2.討論法。通過廣泛討論，培養學生的解析能力。

　　3.延伸法。通過延伸練習，提高學生鑒賞文言的能力。

　　課時安排 1課時

　　教學步驟

　　第一課時

　　[教學要點]

　　1.作者簡介及作品簡介。

　　2.細節描寫進行探究性學習。

　　一、引入課題

　　投影朱自清《背影》一文中父親艱難地爬上月臺的那一段細節描寫，教師飽含感情地朗讀這一段：

　　我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去 ，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。

　　朱自清——《背影》

　　教師表明自己非常喜愛這一段細節描寫，因為它寫得真實感人，“狀難寫之景如在眼前”。今天，這節課的學習課題就是對《項脊軒志》的細節描寫進行探究性學習。

　　二、梳理課文

　　1、出示文中的重點字詞，全班朗讀解決。

　　軒xuān 漉lù 葺qì 垣yuán 迨dài 爨cuàn 嫗yù 妣b 閨guī 扉fēi 呱gū 闔hé 笏hù 扃jiōng 牖yu 殆dài

　　2、全班齊讀課文。

　　3、介紹背景：從書齋的命名看作者的人生理想。

　　“項脊軒”是作者在昆山時的書齋名，以此為名，有兩重含義。其一：書齋很小，如人的脊梁之間，從文中“室僅方丈，僅容一人居” 可以看出。其二：歸有光的遠祖歸道隆曾在太倉涇居住，作者自號“項脊生”.把自己書齋命名為“項脊軒”，含有懷遠追宗之意。史書記載，作者于嘉靖十九年（154）考取舉人，60歲才中進士，授縣令職，以后參加八次會試，均沒有考中.事實上，讀完全文，讓我們感受到：歸有光別號“項脊生”，從小就志向遠大，要博取功名，光宗耀祖，“項脊”二字，也可理解為歸有光要成為家族頂天立地的`脊梁的人生理想。

　　三、布置學習任務

　　四人小組找出一個最感人的細節描寫，教師明確要求：

　　1、找出一段細節描寫并翻譯。

　　2、評點這一段話體現了作者怎樣的感情。

　　3、給評點內容取個題目。

　　四、四人小組自主、合作學習后，學生代表匯報小組討論成果

　　1、《恰似無意卻有意》 （教師提示：先翻譯再評點后題目，規范步驟要求）

　　2、《大母持笏望子成龍》 （教師要求緊扣文本分析感情）

　　3、《喃喃自語，殷殷期望》

　　4、《睹“樹”思人》 （教師提示：“吾妻所手植也”，“手植”與“今已亭亭如蓋矣”體現了作者怎樣的情感？）

　　5、《意蘊無窮，無處話凄涼》 （教師引導分析：大家庭的客廳成為雞棲息之地，表明了家道的衰落。）

　　6、《殷殷關切情》 （學生分析了“闔門”與“關門”的區別。）

　　7、《情深深，雨濛濛》 （學生把作者說錯了，教師及時糾正。）

　　8、《項脊軒，百年滄桑》 （寫出破敗之景象，無奈之悲傷。）

　　9、《偃仰嘯歌》 （側重分析環境的幽靜舒適，心情是喜愛愉悅的，性格是安貧樂道的。）

　　10、《扃牖而居，閉門苦讀》 （層層分析：扃牖—苦讀—改變家境—實現大母期待—改變家族命運—自我勉勵。）

　　五、師生共同分析

　　1、教師示范分析：

　　在分析細節描寫時應聯系上下文分析，一個個看似孤立的細節拼湊成了一副副美麗的圖畫。比如：“日影反照、室始洞然、借書滿架、偃仰嘯歌、小鳥啄食、人至不去、明月半墻、桂影斑駁”組成了一副優美恬靜的月夜桂影圖。

　　2、四人小組各找出一副優美的圖景，小組匯報如下：

　　——頹敗凌亂的家道衰落圖：

　　東犬西吠 ，客逾皰而宴，雞棲于廳，庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

　　——真摯深沉的至親關愛圖：

　　先妣：以指叩門扉曰：“兒寒乎，欲食乎？”大母：持一象笏至，“他日汝當用之。

　　——勤勉發奮的書生苦讀圖：

　　借書滿架，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

　　——一往情深的夫妻相伴圖：

　　時至軒中，從余問古事，或憑幾學書……庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植，今已亭亭如蓋矣。

　　3、教師陳述：

　　我們同學分析了這么多感人的細節描寫，并把它串聯成了一副副美麗的圖景。那么，什么是細節描寫？細節描寫就是作品中對具有典型意義和藝術魅力的細小情節（多為人物的生活細節）的描寫。它是作品反映生活的重要手段，是衡量作品藝術性的重要因素。

　　六、教師總結

　　1、作者居于項脊軒，有不少的快樂，但又有太多的悲哀，原文有“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。

　　提問：文章這么感人，在選擇細節描寫上有何獨到之處？

　　歸納：細節的選材——瑣細、真實、豐富；

　　細節的描寫——自然、簡潔、清淡；

　　細節的抒情——細膩、深摯、委婉；

　　結論：由此我們能感受到作者的情感：對祖母、母親、妻子及自我的深情。

　　2、投影后人評價：

　　借一閣以寄三世之遺跡。 ——清 梅曾亮

　　震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。

　　——清 林紓

　　所為抒寫懷抱之文無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外。”

　　——明 王錫爵

　　歸有光善于以清淡的文筆寫平常人事。 ——現代 汪曾祺

　　七、教師布置課外學習課題

　　研究明清散文中的細節描寫：以清淡之筆寫平常之事，以至情寫出至文。

　　可參閱《讀本》中的文章。如張溥的《五人墓碑記》、林覺民的《與妻書》、方苞的《左忠毅公逸事》、袁枚的《祭妹文》等。

《項脊軒志》課堂實錄 篇12

　　教學說明：

　　《項脊軒志》是明代歸有光的散文作品，這篇文章在文言文單元出現。我采取的是課題學習的方式來教學這篇課文。特別是以《項脊軒志》中的細節描寫作為學生探究的課題。

　　教學目標：

　　通過學習《項脊軒志》中的細節描寫，來理解作者所抒發的情感。

　　課時安排：

　　兩課時

　　教學設計：

　　先以朱自清《背影》中的細節描寫導入課文。接下來分三個步驟：

　　1.鑒賞性閱讀。讓學生通過聽錄音，初步的整體感知課文。并在此基礎上，讓學生找出課文當中動人的細節，然后確定一個題目，并且能對這段文字進行翻譯并加以評點。

　　2.評價性閱讀。讓學生在前一個環節對課文語言進行具體評價的基礎上，對整篇課文的藝術魅力進行鑒賞和評價。這一環節要求學生做到以下兩點：

　　①能說出整篇作品所表達的思想情感。

　　②在表達情感時運用了細節描寫，分析出細節描寫在選材、描寫、抒情上體現了什么樣的特點。

　　3.拓展性閱讀。高中語文教學除了教本，還有讀本。在設計教學過程中，通過教本的精讀，把讀本的學習拉動起來。所以通過對《項脊軒志》中細節描寫的閱讀鑒賞，讓學生讀讀本中與其細節描寫有類似之處的作品，在此基礎上進行拓展性閱讀。

　　教學指導思想：

　　1.閱讀鑒賞確實要讓學生真正經歷學習的過程。以往都是老師講的多，尤其是串講鑒賞內容，寫作風格，而讓學生自己鑒賞的比較少。因此希望通過前面設計的三個環節，能夠讓學生真正自己找出課文提供的語言信息，自行鑒賞。讓學生經歷了這樣的鑒賞過程，由此提高鑒賞文言文的水平。

　　2.這篇課文畢竟是文言文，在教學設計時要顧及到文言文的教學特點。它不能象簡單的現代散文那樣，所以在閱讀鑒賞過程中還要注意怎樣讓學生把鑒賞和文言文翻譯、字詞的落實有機地結合起來。

　　3.目前讀本作品提供較多，為學生課外學習提供了較有利的條件。但如果空泛地要求學生去讀，學生不一定會讀，而且不一定讀的好。因此結合日常的語文教學，通過一個小課題的探討，把課外的學習自然而然地結合起來。這樣既加深了對課內課文學習的深度，同時也拓寬了學生的文言文閱讀面。

　　4.這堂課設計以學生的探究活動為主，主要是探討在日常以語文教學活動為陣地的語文課該如何上。因此學生的活動較多，有學生自己讀課文，自己找課文中的精彩處并鑒賞和分析，自己概括評價整個作品的藝術魅力，當場寫一段鑒賞性的文字。通過這樣的設計，天長日久地會不斷提高學生的鑒賞水平，能夠讓學生真正走進作品，走進作者，不斷增加他們的人文積淀。

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導語

　　同學們，請大家看屏幕上，這段文字是朱自清《背影》中的一段文字。這段文字給我們塑造了一個慈父的形象。（展示投影：我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。）

　　作者用“蹣跚的走”、“攀”、“縮”、“傾”這幾個字非常生動地刻畫了父親努力的樣子。我們從父親努力的樣子中深深體會到了父親對兒子誠摯的愛，我們也從這幾個字當中體會到了兒子對父親無限的敬仰。有人這樣評論這段文字：“作難寫之意在眼前，含不盡之意在言外”。（投影）我們感覺到這段文字運用了一系列的細節，深刻地表述了父親和兒子之間這種深刻的親情。

　　在中國文學史上，運用細節描寫來抒發情感的作品有很多。今天我們要學歸有光的《項脊軒志》。在學習這篇文章之前，我們先把細節描寫究竟是什么來看一下。（投影）同學們注意看一下屏幕。（朗讀一遍）細節描寫：作品中對具有典型意義和藝術魅力的細小情節（多為人物的生活細節）的描寫，它是作品反映生活的重要手段，是衡量作品藝術性的重要因素。

　　歸有光的文章不長，但是他運用細節描寫非常好地抒發了作者對于項脊軒的深情之感。今天我們就以《項脊軒志》中的細節描寫為學習課題，一起領略作者是怎樣通過細節描寫來抒發真情實感的。（投影課題：學習課題《項脊軒志》中的細節描寫）

　　下面我們先聽一個錄音，在聽的時候請同學們注意一下字的讀音，并且能夠拿起筆把一些細節劃下來。（投影）

　　二、放課文朗讀錄音（3分鐘）

　　三、小組討論

　　下面請同學們以小組的形式找出課文中動人的細節，并且能對一個細節做具體的鑒賞分析。在討論后我們要求是這樣：1、你的話要有個話題2、站起來說時要對原文做一下翻譯，然后再談你的分析。下面以四人小組為單位進行討論（3-5分鐘）

　　（提示：抓緊時間，并走下去巡視，詢問）

　　由于時間關系，我們就討論到這里。有些同學可能思考的還不這么成熟，那么在別的同學發言的過程當中你再繼續思考。哪個同學先來講？

　　學生甲：我們組討論出來的就是在“偃仰嘯歌”中作者表達出的可喜之情。“偃仰”就是“俯仰”，而“嘯歌”就是放聲長嘯。整個詞語連起來就是形容生活悠然自得。文章的第一段先寫項在修葺前是個狹窄、陳舊、殘破、昏暗的地方，是一個“每移案，顧視無可置者”的地方；后來又寫書房的“日影反照，室始洞然”，因為作者的修葺變得非常明亮，非常幽靜。在如此一個優美恬靜的環境中生活、讀書，怎么能叫人不舒適呢？所以作者在項脊軒中仿佛已經忘卻了自己身處的是一個僅一丈見方的小軒，而如同李白般瀟灑飄逸。我覺得這里體現的是項脊軒帶給作者是個與世隔絕的只屬于作者自己的天地。而在如此一個美妙的環境之中，怎么能叫人不放聲長嘯呢？所以《項脊軒志》只寫的是項脊軒的舒適及作者對項脊軒的喜愛，體現了作者其樂無窮，安貧樂道的精神面貌。

　　學生乙：我們組選的是“塵泥滲漉”。解釋此句（略）這個詞寫出了項脊軒的破舊、簡陋，也照應了前面那句“百年老屋”，也為后半段做了前提，就連泥沙都要滲漉，更不要說是“雨澤”了。為了不滲漉，最后還修葺了它，這也是有聯系的。這句還把原本的破舊寫活了，通過泥沙的漏下，寫出了項脊軒的破，也為后文作了對比，突出了文章的主旨。

　　學生丙：我們組討論的是“從書齋的命名來剖析作者的人生理想”。取名為“項脊軒”有兩個原因：一是因為他所住的書齋非常小，二是因為他的遠祖歸隆道住在項脊涇，所以把書齋命名為此有追悼祖先的意思。因此可以看出作者從小就想要光耀門楣，從一側面可以反映出他想成為家族的脊梁。

　　學生丁：選擇最后一句話進行鑒賞。作者在前面寫到了與妻子在項脊軒中一段短暫而又美好的時光，后來不久他的妻子便去世了，然后老屋也就逐漸走向了衰敗。這棵琵琶樹因為是妻子當年所親手種植的，對于作者來說就顯得猶為珍貴，而當妻子死了以后，人都已經不在了，而琵琶樹卻“亭亭如蓋”，也暗示了時間飛逝。從這里我們可以看出作者內心是深愛著妻子的，所以我們也可以看出兩人之間的感情是情深似海的。說到這里我想到了一句詩，就是崔護曾經寫過的一句：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這寫的也是一種人亡物在，物是人非的一種感情。我們從這句話中可以看出作者淡淡的憂傷以及懷念妻子的濃濃的深情。

　　學生戊：我們這組討論的是從“東犬西吠”這個詞來看家庭狀況。在第二段中寫道“多可喜，亦多可悲”，……（老師：我要打斷你一下，先把原句翻譯一下。）多可悲之事就是通過描寫家庭的破敗來描寫的，而“東犬西吠”包含了作者凄涼破碎的心情。暗示了前面提到的“諸父異爨”以此不和睦的情景。先前其樂融融的大家庭已經被緊張的隔閡所代替了。這樣就表現出作者的一種非常悲傷的心情。

　　學生已：我們這組抓的是四個意象，剛才前面同學談到了“犬”，我就不再多說了。我就說“雞”、“籬”、“墻”。“雞”的話是這一句“雞棲于庭”，翻譯過來是“雞在門廳中休息”，我們知道在古代封建大家庭中門廳是一個非常重要的場所，顯示這個家庭的地位和門楣，一般家庭對此都非常重視。但作者這個家卻讓雞在庭中隨意，可看出雞沒有人看管，更沒有人顧及這個家庭的臉面，就寫出了這個家庭頹敗、衰落、混亂不堪的景象。后面的兩個意象“籬”和“墻”，寫在同一句中。翻譯……開始在沒有分家的時候肯定用的是同一個大庭院，那么在分家后各自開始建造籬笆，就象征著家庭已經開始分裂，開始有了隔閡。但是籬笆畢竟還比矮，有空隙，彼此還能進行感情間的交流，但是后來把籬笆拆了建了墻，墻又厚又冰冷，沒有一點人情味，這就可以看出他們之間的關系已經非常冷淡了，大家也已經不再是一家人了。這個時候作者就發出了“凡再變矣”的感嘆，我覺得這雖然只是一句很簡單的陳述句，但是也包含了作者的感情，因為才變了兩次就已經變到大家互不相認的地步了，這實在是令人不能忍受，他希望不要再變下去了。

　　學生庚：我們找的是“往往”二字背后的意韻。翻譯……“墻往往而是”突顯的就是一個“悲”字，在本是就不是一個特別寬敞的家庭里，到處都是墻，把一個完整的家硬生生的分開了。“往往”二字透露出了那一面面的墻所散發出來的冰冷的空氣，似乎凍結住了家庭里每一個人的心。在此，“往往”又似乎夾雜著作者長長的嘆息聲，回想到那些冷漠無情的親人，回想到那些死氣沉沉的門墻，不禁搖頭嘆息。總之，“往往”是一種深不見底的感覺，它背后的意蘊有太多。但是舉目四望，人們能看到的卻只有墻。

　　學生x：我們抓的是大母“喃喃”自語中的殷殷期待。原句：比去……待乎！翻譯：……（老師提示注意主語是誰要翻譯準確）“吾家讀書久不效”寄予了大母對作者的殷切期望。但是她前面“自語”兩個字也同樣表達了這種感情，甚至是有過之而無不及。“自語”就是輕輕的對自己說。這可以從兩個方面來分析：一是從大母來看為了不影響作者讀書所以輕輕的說；也是為了不給作者太多的壓力。短短的兩個字就將大母對作者的一片關愛之心躍然紙上。首先大母對作者是有很高的期望的，希望他可以讀書有成效，能光宗耀祖；但是她又不愿意讓作者背負太多的家庭壓力。真真切切地向我們展示了一個和藹的老祖母的形象。這個詞也可以從作者這方面來看。面對這樣一個疼愛自己的老祖母，作者的感動就不必再說了。而面對親人的那一份真摯的感情，作者心中也有一絲的悲傷，家庭破裂的痛楚時時在心中盤旋，而父親不得志的困惑也使在覺得自己對不住大母的一片關愛。

　　學生cc：談“長號不自禁”，翻譯……有一句俗話是這樣說的：“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。”在這里作者由項脊軒勾起了對親人的回憶，在對祖母的回憶中，作者寫道了祖母親切的囑咐，細致的動作，更寫到了祖母用象笏來激勵作者。回憶祖母，作者重在說明對祖母的遺教不忘。作者把祖母當時對自己的殷切期望同今天作者對前途的憂慮交織起來，也就達到了一種百感交集的.情緒，以至于作者“長號不自禁”，放聲大哭。從此也可以看出作者對已故祖母的深深懷念之情。

　　同學Q：我覺得這句話是全文寫的最好的一句話。因為這句話寫的非常簡潔，你看它只是用幾個字就形容出母親用手指輕輕敲門的神態。“叩”是輕輕敲門，表現出母親最想知道孩子是不是寒冷。是不是想要吃東西，但是又怕吵醒了孩兒那種急切的心情。然后這些動作非常的平凡，作者也是用很平凡的語句，生動地體現出了娘對孩子的那種愛。用平凡的動作來表現不平凡的深情，我覺得這是作者作為明代散文大家的深厚功力的體現。

　　同學W：“小軒并坐，憑幾學書”“小妹細語，是喜是悲”這是作者對和妻子那段美好生活的描寫，翻譯：……這里我們可以看出作者是喜的。在這樣美滿幸福的婚姻之下，誰能不喜？但是過了幾年，妻子已經不在人世了，所謂人去樓空，每當他走進閣子，睹物思人，蘊涵著無限的悲哀。古人云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”而現在的作者正默默地承受著這份剪不斷，離還亂的糾纏，所以說這里的感情應該是以喜襯悲吧。

　　學生：“冥然兀坐，萬籟有聲”翻譯：……初讀此句感覺有矛盾，竟然是自己獨自靜靜的端坐，又怎么能夠聽見萬籟之聲？但細細品來卻非如此。作者所寫之聲未必就是作者親耳聽到的。在“室僅方丈”“庭階寂寂”的項脊軒中，作者的視野并不開闊，但思想的腳步卻是栓不住的。在借書滿架之中，在蘭桂竹木之間，作者閑適安逸的讀書生活使作者的心境無比的平和，對自然的感悟也就能超出一般的水平。蟲鳥的竊竊私語，綠竹的風移影動，在作者的耳中都是美妙的自然之聲。這兩句話所表達的細膩和寧靜的感情都是只有在優美恬靜的項脊軒中才能夠獲得的。

　　學生：余扃牖而居翻譯：……關窗讀書突出了他學習是十分認真的。這與他當時的背景是息息相關的。當時大家庭的分崩離析促使他立志要用自己的努力來改變自己的生活。唯一的方法就是讀書然后金榜題名。聽說他考舉人考了八次但是還是沒有考上，這也更能充分表現出他的毅力。

　　我從教參上看到這樣一段文字，這段文字在選如教材的時候從原文中刪去了。我們看一下。我覺得這段文字大家尤其呀注意的是哪些字？我們來讀一遍——余區區……奇景。好，這句話是什么意思？提問：即使處在破敗的屋子中間，也要揚眉吐氣，會有奇景出現。那這個奇景是指什么呢？我們聯系剛才前面同學講的，作者關窗讀書，可以想象他今后的道路。我通過現在這樣的苦讀，將來必有奇景出現。所以剛才的這個細節描寫體現了作者胸中的理想。

　　學生：萬籟有聲，是以動襯靜，“蟬…………”用有聲來出它的靜

　　剛才我們許多同學從課文當中找了很多生動的細節并做了詳細的分析，我覺得非常好，

　　第二課時

　　上節課我們學習了歸有光的《項脊軒志》，我們一起找了課文當中生動的細節，并對這些細節進行了鑒賞和分析。今天這節課，我們要在上一節課的基礎上整體感知課文，總體評價這篇課文所體現的藝術魅力。現在請同學們打開書本，我們先把課文朗讀一遍。(3分鐘)這篇文章通過對項脊軒的回憶，記錄下了作者大半生的情感經歷，作者在這篇文章當中，用一個個細小的情景，給我們描繪了他在項脊軒中的所見所聞。我先把上節課的一些內容總結一下，大家看投影：課文在第一段通過這些細節描寫：

　　出示：日影反照，室始洞然

　　借書滿架，偃仰嘯歌

　　小鳥啄食，人至不去

　　明月半墻，桂影斑駁

　　用這些描寫給我們描繪了怎樣的一幅圖畫？—提問——一種非常幽靜的意象，閉上眼睛就會去想象如世外桃源的那種感覺。

　　出示板書：

　　一、優美恬靜的月夜桂影圖（放在細節的上面）

　　月光下，樹影斑駁，風移影動，姍姍可愛，這樣的一幅美妙的圖畫。

　　這是第一幅。然后在第三段，一開始作者又通過這樣幾個細節：

　　出示：東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳

　　庭中始為籬，已為墻，凡再變矣

　　通過這樣的細節描寫，為我們描寫了一幅怎樣的圖畫？問——破敗，凌亂，衰敗的感覺。好，我們來概括一下（出示板書）

　　二、——衰敗、凌亂的家道衰落圖

　　再接下去，作者通過對老嫗、祖母的回憶，寫了他們對他的關愛之情，這里也有幾個細節寫的非常好。（出示板書）

　　先妣：以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”

　　大母：持一象笏至，“他日汝當用之。”

　　通過這幾位人物的動作和語言的描寫，想象當中這是一幅發生在項脊軒中的

　　三、——真摯深沉的至親關愛圖。（出示）在這些至親的關愛之下，作者立志要發奮苦讀，要光宗耀祖。因此，第四幅圖畫，我們給他命名為：

　　四、——勤勉發奮的書生苦讀圖（板書）

　　出示：借書滿架

　　余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

　　完了沒有？是不是還少了點什么？（生答：與妻子的感情）對，還有與妻子的互敬互愛。最后一部分作者更多的是回憶和妻子在小軒當中的生活瑣事。

　　出示板書：（朗讀）

　　五、時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。

　　（在課文的最后一句話寫了這棵枇杷樹，剛才有同學在發言的時候說這時候是作者融情于樹，情深似海。所以這樣的一個情節的描寫我們給它概括成——互敬互愛的夫妻相伴圖）

　　庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

　　這樣五幅圖畫，告訴我們作者在項脊軒中的一段生活經歷，這幾幅圖畫給我們傳遞了什么樣的情感？在項脊軒中他有不少的歡樂，也有太多的悲哀。這句話呢，作者其實在課文當中就已經告訴了我們，是哪一句話呢？大家一起念念看。這句話非常簡潔，但是把作者所要抒發的喜和悲全部都揭示出來了。項脊軒中的往事，那都是一些普普通通的生活，可以用一個詞來修飾，就是瑣事。作者在寫這篇文章的過程當中，他用的文字并不多，而且平平淡淡。但是讀完全文為什么這么會讓我們感動呢？本文抒情的藝術魅力在哪里？請同學們用簡潔的語言對這個問題進行概括和評價。（分四人小組討論）

　　學生甲：第一點，整篇文章都是以悲傷為基調的。第二，它沒有特別的直接抒情的語句，啊，我多少懷念啊，生活多少讓我向往啊。他沒有這種感覺。而是用客觀的語言敘述中穿雜著情感，非常平凡但是入人心。而且他描寫的都是非常平凡的小事情，沒有象什么今天傾盆大雨啊，誰送我去醫院啊。

　　（評價：用客觀的語言寫了很平凡的瑣事。既用客觀的描寫了細小生動的細節，反而體現出了藝術魅力。非常好。）

　　學生乙：我覺得這篇抒情性的散文名為“志軒”，實際上是“志人”。作者以百年老屋的興廢為主線，穿插了他對祖母、母親和妻子的回憶和懷念。選材于瑣事，讀起來比較有人情味。這篇文章給我們最大的感觸就是淳樸。如果越襖打動讀者的話不一定要有轟轟烈烈的情節，簡簡單單才是真，這也是歸有光最大的特點。

　　（評價：項脊軒并不重在記軒。而是重在記人，記事和記情）

　　學生丙：我覺得項脊軒中的細節描寫很瑣碎，但是都是很典型的。雖然很平淡，但是都是真情的流露，真情在人與人心中都是相通的。所以他雖然沒有驚心動魄的故事，但卻好象春天吹來的楊柳風一樣一絲一絲的沁入人的心脾當中，又好象是隨風潛入夜的細雨滋潤我們的心靈。

　　（評價：為什么會日次滋潤人的心田呢？它的魅力主要在哪里呢？兩個字——真實，沒有虛請假意。）

　　學生丁：我概括一下前面同學的說法：細微之處見真情，平平淡淡才是真。

　　（評價：把這句話寫到黑板上。其它同學再來體味下什么叫平平淡淡才是真）

　　學生戊：前面同學都提到了平凡兩個字，越是平凡的東西就越容易和讀者產生共鳴。在這篇文章里面出現了很多人物，但是每個人說的話都不多，但就是這短短的幾句話體現了他們的個性和心情，而且也能讀出作者內心包含的情感。

　　學生己：在這篇文章當中作者記敘了非常多的瑣事，從這一點我感覺作者是一個非常多情的人。在第一段中“小鳥時來啄食”他覺得小鳥十分可愛，表現了他對小鳥的喜愛之情；在第三段中又抒發了對娘親和祖母的親情；在第四段中抒發了對小軒的熱愛；最后對妻子的愛情，我自己被他那種多情所折服。

　　（評價：為什么這么短的文章能容納這么多生動豐富的細節，緣自什么呢？——作者是一個多情的人）

　　學生：我覺得這篇文章可以拿魯迅的文章來講解。魯迅的文章用比較尖酸刻薄的文字去表現社會的黑暗，如果說魯迅的文章是美術中的大寫意，波墨畫的話，那么歸有光的文章就屬于白描

　　（評價：白描這個詞用的很好，板書。拿魯迅的文風與其比較，那顯然是不同風格的）

　　學生：和駢文相比有特點。駢文都是以華麗的辭藻堆砌而成。這篇文章的語言是非常質樸的。作者花很大的筆墨進行描寫，目的就是營造一種寄托哀思的氛圍，抒發自己的感情來打動讀者。作者在項脊軒中埋下希望的種子，但是八次應考都沒有成功。

　　與他朝夕相伴的親人，妻子都先他而去，作品中的一些意象，如枇杷樹等，都象有一層感情的面紗，幫助作者述說平生不得志及喪失親人的痛楚。就象有句話：“于細微處見真情”，這篇文章就做到了這一點，融情于景，讀后感人肺腑。

　　（評價：說的很好，整篇文章特點就是融情于景，融情于事）

　　那么最終我倒是要問一下同學們，他借項脊軒到底抒發了作者哪一些感情？

　　剛才同學們都說的非常好，我們現在來一起總結一下。

　　從幾個方面進行總結——

　　第一，從課文當中細節的選材（板書：1。細節的選材）是不是可以用這樣的幾個字來概括（——瑣細真實豐富（板書））同學們都說到了，他寫的是平凡的事情，甚至是瑣碎的事情，但是這些事情都非常的真實，都是作者親身經歷的，有著深刻感受的。那么一般的文章，細節用一到兩處也差不多了，是不是？但是這篇文章，從頭到尾寫下來，一個一個的細節連綴而成，非常豐富。這是他選材的特點。

　　第二個特點，我們從描寫的角度去分析（板書：2。細節的描寫）描寫呢，剛才同學已經一言已蔽之了，就是作者采用了白描的手法。什么叫白描？白描就是不加修飾，“不事修飾，盡得風流”了。那么在這篇課文當中它的描寫追求的是怎樣的境界呢？我概括同學的話是不是就這三個詞（——（板書）：自然簡潔清淡）

　　沒有抒情筆調十分濃郁的語境（啊，我愛你，祖母我思念你）但是就是寫的那么感人，它蘊涵的感情又是怎么樣的呢？所以細節的抒情是什么樣的？

　　板書：3。細節的抒情

　　——細膩真摯委婉

　　他對項脊軒、對家人有著這樣一種細膩的深厚的感情，但是注意了，這種感情他不是直抒胸臆的表達出來的，而是委婉，含蓄地表達的。那么因此，這樣含蓄的表達，讓我們感受到了這幅作品它的藝術魅力所在。讀完全文，我們感受了作者并不是為了項脊軒而寫項脊軒的，而是為了追憶在項脊軒中他的那份情感。我覺得他所抒發的情感，有獨處在項脊軒的那份樂趣，有在項脊軒孕育的襟懷和抱負，也有對項脊軒深深的眷戀之情。那么在抒發這種情感的同時，我們也感受到了作者對已經過世的祖母、母親、妻子的深深懷念之情。也讓我們感受到了他對自己命舛，也對家庭敗落狀況的悲哀之情。所以這篇文章確實是一篇美文。在它以后的很多人，對它這篇文章有多許許多多極高的贊美，我們現在來看看哪些人是怎么評價的。

　　板書：借一閣以寄三世之遺跡

　　——清梅曾亮

　　（評價：歸有光是借項脊軒這個閣子，來記敘了幾代人的蹤跡。）

　　板書：震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。

　　——清林紓

　　（評價：什么意思？解釋……說明這段話會引起共鳴，感人肺腑）

　　再比如說，板書：所為抒寫懷抱之文……無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外。

　　——明王錫爵

　　（就作者，看上去他并不是要告訴你他對項脊軒有多少的眷戀，在項脊軒中自己有多少的喜怒哀樂。但是平平淡淡的文字當中已經洋溢著這樣一種情思。）

　　我想，以清淡之筆寫平常之事，以平常之事抒強烈之情，這大概就是這篇文章的特色了。

　　剛才同學們概括起來這篇文章最成功的就是選取這些細節來抒發真情實感，運用細節描寫是不是在文學史上就歸有光一個人寫的那么好呢？也不盡其然。我們印象很深的這個人是誰？在臨死前伸著兩個手指頭的是誰？——嚴監生。這個人物是吝嗇鬼。作者就用兩個手指頭的細節把這個吝嗇鬼刻畫的淋漓盡致。在初中時我們也學過魯迅的作品，很好的塑造了那個孔已己，有兩個細節，一個是“排出幾文大錢”，一個是“站著喝酒，穿著長衫”，“多乎哉？不多也！”

　　所以細節描寫并非歸有光專用，其他人也會，剛才我們舉的孔已己和吝嗇鬼都是小說當中的人物。小說中需要很多細節來刻畫。那么現在學的是古代散文，其實古代運用細節的神來之筆也是比比皆是。那么我們接下去就要拓展一下，請同學們把讀本拿出來。配這個單元的學習有許許多多的文章，看一下篇目。（板書并朗讀一下篇目）下面我要求同學們針對這樣四篇文章，請你們閱讀這些作品，挑一篇就夠了，能夠從這些文章當中找出生動的細節，并注意用文字評述。（寫在作業本上）看誰抓的準，評的準，措辭運用的到位。

　　因為時間關系我們就寫到這里，大家現在來交流一下，看看誰先來？

　　學生：貂皮外衣是一件十分貴重的東西，而當時作為大官的左忠義公卻不顧外面天氣寒冷，毫不由于送給根本不認識的而后司僅僅看過他一篇文章的年輕人改上，他這種求賢若渴的心情躍然于紙上，一生得到一知己死而無憾這樣的感情很讓我感動。（評價：這是《左忠義公逸事》中的一個細節）

　　學生：我也是這篇課文，第二自然段。乃……，這整篇文章想要告訴我們的就是左忠義公是精神上的一個鐵人，有幾個字特別明顯……其中體現出來的左光斗特別強烈的感情以及那種嚴厲的態度，與前文史可法形成了強烈的反差，由此，左光斗剛毅、堅強和大義凜然、先國家而后私仇的那種品資，直射到我們每個人的心里。因此，后人在魏忠賢死后，追謚他為左忠義公就是體現了這一點：忠，就是忠誠；義，就是剛強，堅毅。

　　學生：我們選的是五人墓碑記中的一些片段。對五人就義時的表現做了非常細致的描寫，“意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死”，體現了他們是為堅持正義而死，心中的大無畏精神體現的非常好的。后面的那一句是運用了夸張的描寫手法，“斷頭置城上，顏色不少變”，他是以“顏色不少變”對真實的細節加以夸張，烘托出神情剛毅的人頭塑像，似乎死后還在為正義而斗爭，更加突出了他們就義時的壯烈。這段文字以簡潔形象的筆墨勾勒出五人就義時的音容笑貌，表現了他們嫉惡如仇，視死如歸的斗爭精神和浩然正氣。

　　學生：我選的是袁枚的《祭妹文》（《祭妹文》抒發的情感也是很強烈的）莞兒……這句話表現了妹妹幼時天真好學，也體現了作者對死去的妹妹的無限哀思。試想一下，如此一個“明……”的女子卻不幸早逝，叫人如何不為她惋惜呢？然而就是因為這句話為袁一生的悲劇的命運埋下了鋪墊。這是因為袁的知書答理，聰明好學才有了她的品性，才會因為遭人遺棄。這個情節看似普通，好象李商隱筆下的“藍田日暖玉生煙”的景象，凝聚著作者內心無限的悲涼。

　　（評價：袁枚的《祭妹文》也是寫的情深意長，但是他與歸有光的不同的在于這是一篇祭文，所以情感抒發更為強烈。《與妻書》有沒有同學鑒賞？）

　　學生：《與妻書》第一段，這里作者此行知道自己是兇多吉少，想告訴妻子，但是又恐怕妻子不能忍受這樣的痛苦，最終而沒有開口。那么作者心中的矛盾和惆悵是可見一斑的。“故為日日呼酒買醉”這里作者寫道是去“買醉”，他希望自己醉了以后就沒有現實當中殘酷的抉擇和生離死別的悲傷，能夠一醉解千愁。一方面是國家的安危，民族的存亡，而另一方面是的愛妻，作者在任何一方面都是不舍得放棄而又不得不放棄的，所以欲言又止，我想當時作者的景況肯定是心如刀割，一般人所不能夠忍受的。但是為了國家和民族，作者只能默默地承受著這份悲哀，，獨自借酒澆愁。其實，在惆悵的時候買酒希望長醉的不止林覺民一個人，在李白的《將進酒》中有一句：“但愿長醉不復醒”。李白是比較飄逸瀟灑的一個詩人，當他比較惆悵的時候還輝去借酒澆愁。還有陸游寫道：“酒如愁腸，化作相思淚”當時寫的是一種思念故鄉，感慨自己韶光不再。還有蘇軾寫道的“把酒臨風”。

　　總評：剛才幾個同學在很短的時間在課外閱讀了這些文章中找到了作者非常生動的細節描寫并進行了自己的鑒賞。今天由于時間關系我們就不再進行鑒賞了。

　　歸有光的《項脊軒志》給我們留下了很深的印象，今天我們全體同學以《項脊軒志》中的細節描寫為課題進行了探究學習。通過探究學習，讓我們真正領略到了這部作品它的藝術魅力，讓我們真正走進了作者的心里。其實在我們學習的過程當中，用清淡之筆去寫尋常之事，然后用尋常之事抒發自己的情感，（板書：以清淡之筆寫平常之事，以至情寫出至本）也還是可以做到的。好，今天的課就上到這里。同學們下課！