文言文基礎知識（精選4篇）
文言文基礎知識 篇1
常用虛詞用法
(之) 在文言文中常用作代詞、助詞，有時也用作動詞。
一、用作代詞
1.“之”常作第三人稱代詞，指代人、事、物，相當于“他(們)”、“她(們)”、“它(們)”，在句中作賓語。例如：
(1)桓侯故使人問之。(《扁鵲見蔡桓公》)——桓侯特意派人去問他。
(2)擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》六則)——選擇他們的長處來學習它，他們不好的地方就 改正它。
2有時也用作第一、第二人稱代詞，相當于“我(們)”、
“你(們)”。例如：君將哀而生之乎? (《捕蛇者說》)——您要憐憫(我)而讓我活下去嗎?
3.用作指示代詞，表近指或遠指，相當于“這”、“這樣的”、“那”、“那樣的”。例如：
(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑您的力量，并不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?
(2)故為之說，以俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)——所以(我)寫了這篇文章，來等待那些考察民情的人得到它。
二、用作助詞
1.“之”用在定語和中心詞之間，相當于“的”。例如
(1)君之病在腸胃，不治將益深。 (《扁鵲見蔡桓公》)——您的病已經到了腸胃里面，再不醫治，將會更 加嚴重。
(2)永之人爭奔走焉。(捕蛇者說》)——永州的百姓爭著去做(捕蛇)這件事。 ；
2.“之”用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，現代漢語中沒有與此相當的詞，可以不譯。例如： (1)雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)——即使我死了，還有兒子活著呀。
(2)而兩狼之并趨如故。(狼》)——但是兩只狼一起追趕(仍然)像先前一樣。
3.“之”用在被提前的賓語和動詞之間，是賓語提前的標志。現代漢語中沒有與此相當的詞，可以不譯。例如：(1)何陋之有?(《陋室銘》)——有什么簡陋的呢?
(2)惟棄秋之為聽。(《棄秋》)——只聽弈秋的講解。
4.“之”用在表示時間久暫的單音詞或不及物動詞之后，起調整音節或舒緩語氣的作用，現代漢語中沒有和它相當的詞，可不譯。例如：
(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)——好一會兒，(狼的)眼睛好象閉上了，神情悠閑得很。
(2)公將鼓之。(《曹劌論戰》)——莊公將要擊鼓進軍。
三、用作動詞 “之”用作動詞，充當謂語，相當于“去”、“往”、“到”。例如：
(1)又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)——(陳勝)又暗地讓吳廣到駐地附近雜草叢生的神廟里。
(2)吾欲之南海，何如?(《為學》)——我想去南海，(你看)怎么樣?
[者] 是文言文中最常見的虛詞，常用作結構助詞和語氣詞。
一、用作助詞
1.用在動詞、形容詞或動賓詞組之后，組成名詞性的“者”字結構，有指代作用。相當于“……的人”、“……的事物”。例如： (1)此不為遠者小而近者大乎? (《兩小兒辯日》)——這不是離我們遠的東西看著就小，離我們近的東西看著就大嗎?
(2)負者歌于途，行者休于樹。(《醉翁亭記》)——背著東西的人在路上唱歌，徒步行走的人在樹下休息。
2.“者”跟它前面的詞語組成比況性結構，用在句末，表示相似于某種狀況，常與“若”、”似”配合使用，相當于“象……樣子”。“象……似的”。例如：(1)然往來視之，覺無異能者。(《黔之驢》)——但是(老虎)來回觀察毛驢，覺得(毛驢)象沒有什么特殊
本領似的。
(2)言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者說》)——(他說著這些話，臉上好象很悲傷的樣子。
3、用在數詞的后面，一般指幾種人或事物。例如：嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽樓記》)——唉!我曾經探求過古代仁人的心理，也許不同于以上兩種人的心理活動。二、用作語氣詞
1.用在判斷句中的主語之后，表示提頓或判斷。例如： 陳勝者，陽城人也。(《陳涉世家})——陳勝是陽城人。
2.用在敘述句或描寫句的主語之后，表示提頓。有時：語前加一“有”字，形成“有……者”的格式。一般可不譯也可譯為“的”。例如：
(1)北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)——北山愚公年紀將近九十歲。
(2)有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)——有(個)姓蔣的獨享那(捕蛇的)利益三代了。
3.用在因果復句的前一分句句末，把結果或現象提示出來，后一分句申述原因或理由。例如：(1)然而不勝者，是天時不如地利也。(《孟子》)二章)——(雖然如此)，但是卻不能取勝，這是因為占有天時不如占有地利(更重要)。
(2)不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平。(《活板》)——不用木料做字模，是因為木料的紋理有疏密，沾上水就高低不平了。
[所] 用作助詞，偶爾也用作名詞。
一、用作助詞
1“所”字經常用在動詞、動賓詞組或形容詞之前，組成名詞性的“所”字結構，有指代作用。一般充當主語或賓語。相當于“……的(人、事、地方)”，或“所……的(人、事、
地方)”。例如： (1)此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)——這個(打漁)人一件一件地為(桃花源中人)詳細地說出了自己聽到的事。
(2)衣食所安。(《曹劌論戰》)——衣物食品這類安身的東西。
2.“所”用在動詞前，后面再加上“者”構成“所……者”格式，譯法與不加“者”同。例如：(1)舟止，從其所契者入水求之。 (《刻舟求劍》)——船停下來了，就從他刻記號的地方下水去尋找劍。
(2)日暮，所擊殺者無慮百十人。(《馮婉貞》)——傍晚的時候，所殺死的敵人大約百十來人。
3.“所”用在介詞“以，從、為、由”等之前，構成名詞性的“所”字結構，一般可充當主語、賓語或判斷句的謂語，可分別表示行為動作發生的人物、處所、原因以及方式方法等等。相當于“……的人”、“……的地方”、“用……方法”和“……的原因”。例如：
(1)是吾劍之所從墜。 (<<刻舟求劍))——這兒(是)我的劍掉入水中的地方。
句中的“所從”，即“從所”，表處所。
(2)行拂亂其所為。(《孟子》二章)——(上天)用種種行為使他所做的事情顛倒錯亂。
句中的“所為”，即所做的事情，表動作行為。
(3)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。(《出師表》)——這就是我用來報答先帝和盡忠陛下的職責。
句中的“所以”，即“以所”，表憑借。
(4)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)——親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛的原因。
句中的“所以”，即“以所”，表原因。
4.“所”與介詞“為”配合，組成“為·。..。·所”的格式，表示被動。“所”不譯，“為”可譯作“被”。例如：升死，其印為予群從所得，至今保藏。(《活板》)——畢升死后，他的那些印模被我的弟侄們得到了，至今還(一直)保存著。
5.“所”常與“有、無、何”結合，組成“有所”、“無所”、“何所”的格式，相當于“有什么……”、“無什么……”、“所……什么”。例如：(1)凡所應有，無所不有。(《口技》)——凡是(在這種情況下)應該有的(聲音)，沒有一種沒有的。
(2)問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。(《未蘭詩》)——問姑娘思念的是什么?問姑娘想念的是什么?姑娘沒有什么思念的，姑娘也沒有什么想念的。
6.“所”用在數量詞之后，表示概數。相當于“左右”、“上下”。例如：從弟子女十人所。(《西門豹治鄴》)——跟隨的女徒弟約十人左右。
二、用作名詞，表示處所、方位。例如：必能使行陣和睦，優劣得所(《出師表》)——一定能使軍隊內部團結一致，好的差的各得其所。
[而] 用作連詞。是文言文中起關聯作用的虛詞，連接詞與詞，詞組與詞組，句子與句子。它連接的兩個部分，或表示并列、相承的關系，或表示轉折、遞進的關系。有時也表示修飾的關系。“而”偶爾還可用作代詞，但在初中文言課文中尚未出現過，故此項不作例釋。
1.“而”表示前后相承關系，相當于“就”。例如： 一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰》)——第一次擊鼓，官兵的士氣就上來了；第二次擊鼓，士氣就逐漸衰退；到第三次擊鼓，士氣就消失了。
2.“而”表示并列或遞進關系，相當于“并且”、“而且”，有時也可不譯。例如：永州之野產異蛇，黑質而白章。(《捕蛇者說》)——永州的郊野出產(一種)奇異的毒蛇，黑色的身體，帶有白色的花紋。
3.“而”表示轉折關系，相當于“卻”、“可是”、“但是”。例如：千里馬常有，而伯樂不常有。(《馬說》)——千里馬(是會)常常有的，可是(識馬的)伯樂(卻)不(會)常常有。
4.“而”表示條件、因果關系，連接的兩項，或前因后果，或前果后因。相當于“那么……就”、“因而……就”等。例如：名實已明，而天下之理得矣。((答司馬諫議書》)——名稱和實際是否相符的問題已經明白了，那么天下的大道理就弄清楚了。
5.“而”表示假設關系，一般連接主語和謂語，相當于“如果”。例如：諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞})——各位如果有(這個殺敵的)想法，看我的馬頭(所向)就可以了。
6.“而”表示修飾關系，它所連接的兩項，具有修飾與被修飾的關系，即前項是后項的狀語。相當于“著”、“地”。有時也可不譯。例如；
(1)河曲智叟笑而止之。(《愚公移山》)——河曲的智叟笑著勸阻他。
(2)朝而往，暮而歸。(《醉翁亭記》)——清晨前往，傍晚返回。
(則) 在文盲文中常用作連詞，連接動詞和動詞性詞組，連接分句與分句，表示承接關系或轉折關系。有時也用阼副詞。
一、用作連詞
1.表示承接關系，相當于“就”、“便”、“那么”。例如：
(1)沾水則高低不平。(《活板》)——沾上水就會高低不平。
(2)吾恂恂而起，視其擊，而吾蛇尚存，則弛然而臥。(<捕蛇者說》)——我提心吊膽地爬起身，看看那瓦罐，我的蛇還在里面，就放心地睡覺了。
2.表示轉折關系，相當于“卻”、“可是”、“反而”等。例如：
(l)若印數十百千本，則極為神速。((活板})——如果印幾十幾百幾千本，反而非常快速。
(2)今雖死乎此，比吾鄉鄰之死，則已后矣。(《捕蛇者說》)——(我)現在即使死在捕蛇這件差役上，(我的死)比起我鄉鄰的死來，卻已經在后邊了。
3.表示假設條件關系，相當于“假如”、“如果”。為與前一分句的“茍÷若、如、向”等假設詞相呼應，可以譯作“如果……就”或“假如……那么。”例如： 向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)——如果從前我不做(捕蛇)這種差役，就早已經困苦不堪了。
4.表示選擇關系，與"非”組成‘非……則……”句式，相當于“不是……就是”.例如：
非死則徒爾。(《捕蛇者說》)——不是死了，就是搬遷了。
二、用作副詞“則”用在判斷句的主語和謂語之間，加強判斷語氣，相當于“是”、“就是”、“原來是”。例如；此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)——這就是在岳陽樓上(看到)的雄偉景象。
(以) 在文盲文中主要用作介詞、連詞，偶爾也用作副詞、代詞，與“為”字配合，組成“以為”或“以……為”的格式，可以用作動詞。
一、用作介詞 “以”作介詞用時，跟后面的詞語組成介詞結構，表示工具、憑借、原因和依據等。
1、表示工具時，相當于“拿”、“用”、“把”。例如；(1)咨、臣以當世之事。(《出師表》)——拿當代的大事詢問我。
(2)以草火燒，瞬息可成。(《活板》)——用柴火燒烤，一會兒就可制成。
2.表示動作行為所憑借的事物，相當于“憑”，“按照”、“根據”。例如：
(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑你的力量，并不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?
(2)小大之獄，雖不能察，必以情。 (《曹劌論戰》)——大大小小的案件，即使不能(一一)明察(它的是非)，也一定按照實情(去處理)。
3.表示動作行為產生的原因，“以”多用在動詞、形容詞前作狀語。相當于“因”、“因為”、“由于”等。例如：(1)而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》)——可是我由于捕蛇獨自活了下采。
(2)不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》)——(他們)不因客觀環境(稱心)就高興，也不因個人(失意)而悲傷。
二、用作連詞
1.連接兩個分句，表示原因，，相當于“因”、“因為”。例如：
扶蘇以數諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)——扶蘇因為多次勸諫(皇帝)的緣故，皇上就派(他)到外面去帶兵。
2.連接兩個動詞或詞組，表示目的，相當于“來”、“用來”、“以便”等。例如，
(1)一狼洞其中，意將隧入，以攻其后也。(《狼》)——一只狼正在柴禾堆中掏洞，打算將鉆進去，以便從背后攻擊屠戶。
(2)屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)——囑托我寫篇文章來記載這件事。
3.連接兩個動詞或詞組，表示結果，相當于“以致”、“因為”等。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)——(陛下)不應當隨便看輕自己，說話不恰當，以致堵塞(下臣)忠心進諫的言路啊。
4。“以”用在偏句開頭，表示假設，相當于“假如”、“如果”。例如：
以嚙人，無御之者。({捕蛇者說》)——如果咬了人，(誰都)沒有防治它的辦法。
5.連接狀語和中心詞，表行動的方式，相當于“而”，可不譯。例如；
黔無驢，有好事者船載以入。(《黔之驢》)——貴州沒有驢，有好事的人用船裝著運進去。
6.“以”與“是”組成順承連詞，構成“是以”或“以是”的格式，相當于“因此，，。例如：
(1)今在骨髓，臣是以無請也。 (《扁鵲見蔡桓公》)——(桓侯的病)現在已深入到骨髓，我因此不再說話了。
(2)是以眾議舉寵為督。({出師表})——因此大家公議推舉向寵作中部總督，
7.“以”連接“上”、 “下”、 “往”、 “來”、 “東”、 “西”、“南”、“北”等詞，表示方向，時間、處所或范圍。可譯作“以”、“往”等。例如：
(1)受命以來，夙夜憂嘆。(《出師表》)——(我)接受任命以來，日夜憂愁嘆息。
(2)乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。 (《陳涉世家》)——(陳勝)就命令符離人葛嬰率領軍隊攻取蘄縣以東的地區。
三、用作副詞 “以”用在形容詞前面，表示程度極高，相當于“太”、“甚”。例如：
卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。(《陳涉世家》)——士兵們買了魚燒來吃，得到魚肚里的那張字條，本來(就)覺得事情太奇怪了。
四、用作代詞 “以”作近指代詞用，相當于“這”、“這么”。例如：其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。 (《三峽》)——那中間相距一千二百，即使騎著奔馬駕著疾風，也沒有這么快呀。
五、“以”與“為”配合，用作動詞
1.“以”與“為”結合，構成“以為”，“以……為”的格式，相當于“認為”。例如：
(1)以為妙絕。(《口技》)——(都)認為(表演得)妙極了。
(2)或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)——有的認為死了，有的認為跑了。
(3)愚以為宮中之事。(《出師表》)——我認為宮廷里的事務。
(4)臣以王之攻宋也，為與此同類。(《公輸》)——我認為大王的攻打宋國，同這個人害偷竊病一樣。
2.“以”與“為”結合，構成“以為”、“以……為”的，式，相當于“拿(用、把)……當作……”。例如：(1)然得而臘之以為餌。(《捕蛇者說》)——但是捉到蛇把它殺死晾干后，拿它當作藥餌。
(2)虎見之，龐然大物也，以為神。((黔之驢))——老虎看見驢，好大好大的家伙啊，把(它當作神奇的東西。
(3)子墨子孵帶為城，以牒為械。({公輸})——子墨子解下衣帶圈起來算是一座城，拿木片當作(守城的)器械。
(其) 在文言文中常用作代詞、副詞、連詞和助詞。
一、用作代詞
1“其”用作代詞，指代人、事、物。表他稱的相當“他(們)”、“他(們)的”、“她(們)”、“她(們)的”、“它(們)的”。在句子中主要作定語。例如：(1)食馬者，不知其能千里而食也。(《馬說》)——飼養馬的人不曉得按它能日行千里來喂養啊。
(2)吾視其轍亂，望其旗靡，故避之。 (《曹劌論戰》)——我(下車)看見他們的車跡亂了，(登上車又)望見他們的軍旗倒下了，所以才去追擊他們。
2.“其”作指示代詞，相當于“這”、“那”、“其中”。如：
(1)少時，一狼徑去，其一犬坐于前。(《狼》)——稍過了一會兒，一只狼徑直走開了，其中一只狼象狗一樣坐在(屠戶)的前面。
(2)其人視端容寂，若聽茶聲然。(《核舟記》)——這(或“那”)人正視著(茶爐)，神色平靜，好象在聽茶水(燒開了沒有)的樣子。
二、用作語氣副詞
1.“其”用于表示推測的語氣，相當于“大概”、“也許”等。例如：
其必曰，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！(《岳陽樓記》)——也許(或“大概”)一定會說：“要在天下人憂慮之前先憂慮，要在天下人安樂之后才安樂”吧!
2.“其”用于表示疑問、反問或轉折語氣，相當于“難道”、“又”、“那”等。有時也可不譯。例如：(1)以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)——憑(你)年邁所剩的余力，并不能去掉山上的一根草，又能把土塊石頭怎么樣呢?
(2)吾村十里皆平原，而與之競火器，其何能勝?(《馮婉貞》)——我們村(周圍)千里都是平原，卻和他們的槍炮對抗，那怎么能取勝呢?
三、用作連詞 “其”作連詞，用于抉擇的問句，表示選擇，相當于“是……還是……”。例如：嗚乎!其真無馬邪?其真不知馬也?(《馬說》)——唉1是真的沒(千里)馬呢?還是確實不知遭什么叫(千里)馬呢?
（乃) 在文言文中常用作副詞和代詞。
一、用作副詞
1.表示相承關系，相當于“就”、“于是”、“才”。例如：(1)欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印。(《活板》)——打算印刷，就拿一個鐵框子放在鐵板上，(然后)才(在鐵框子里)密密地排上字模。
(2)政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓。(《岳陽樓記》)——政事順利，百姓和樂，許多(以前)廢置的事都興辦起來了。于是重新修整岳陽樓。
2.表示判斷語氣的，相當于“是”或“本來是”。例如：當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)——應當立為國君的本來是公子扶蘇。
3.表示轉折關系，相當于“卻”、“竟”、“竟然”。例如；問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （《桃花源記》）——(桃花源中人)問(漁人)如今是哪朝哪代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏和晉了。
二、用作代詞“乃”用作第二人稱代詞，一般作定語，相當于“你”、“你的”。例如：
王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。(《示兒》)——宋王朝的軍隊北伐收復中原的時候，祭祖時不要忘了告訴你的父親。
（于) 文盲文中常用作介詞，由它所組成的介詞結構常放在動詞或形容詞謂語之后作補語，在翻譯時應提到謂語前充當狀語.如果“于”組成的介詞結構在句中用作狀語，翻譯時位置可以不動。
1用在動詞之后，引進動作行為的處所，相當于“在”、"到”。例如：
(1)公與之乘。戰于長勺。(《曹劌論戰》)——莊公和曹劌(同)坐一輛戰車，(與齊國軍隊)在長勺交戰。
(2)指通豫南，達于漢陰。(《愚公移山》)——一直通向豫州的南部，到達漢水的南岸。
2.用在動詞之后，時間名詞之前，引進動作行為的時間，作補語，相當于“在(到)……時候”。例如：自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣。 (《捕蛇者說》)——自從我家三代居住(在)這個鄉里，算到現在有六十年了。
3.介紹出動作行為的對象，相對于“對”， “對于”、“向”、“給”等。有時可不譯，有時也可譯作“跟”。’例如：(1)操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)——握蛇的山神聽到這件事，怕他不停地干下去，(把)這件事報告給天帝。
(2)余將告于蒞事者。(《捕蛇者說})——我打算告訴給掌管收租稅的官吏。
4.用在形容詞之后，介紹出比較的對象，相當于“比”。例如：
苛政猛干虎也。((捕蛇者說，)——殘暴的政治比老虎還兇猛啊。
5、用在動詞謂語之后，介紹出范圍，相當于“在……方面”。例如： 荊國有余于地而不足于民。(《公輸》)——楚國在土地方面有余而在人口方面卻不足。
(夫) 用作助詞，有時也用作代詞。
一、用作助詞
1用作發語詞，放在句首，引起議論或強調的作用。可不譯。例如；
夫戰，勇氣也。(《曹劌論戰》)——打仗是靠勇氣的。
“夫’和別的字連用，組成“若夫”、“且夫”等，放在句首，也表示引起議論。相當于“像那……”、“要說那……”的意思。例如：若夫霪雨霏霏，連月不開。(《岳陽樓記》)——像那連綿的陰雨密密麻麻地下著，一連幾個月不放晴。
2.用在句末，表示感嘆或疑問語氣，相當于“呀”，“了”、“吧”。例如：今若是焉，悲夫!(《黔之驢》)——(毛驢)現在象這樣(被老虎吃掉)了，可悲呀1
二、用作代詞 用作指示代詞，相當于“這、這些”、“那、那些”等，例如：
好夫似龍而非龍者也。 ({葉公好龍})——(葉公)是喜歡那像龍而又不是龍的東西。
三、用作名詞 用作普通名詞時，“夫”是成年男子的通稱，女子的配偶，丈夫，舊時指從事體力勞動或被役使的人，如車夫、馬夫、漁夫、役夫、民夫等等。例如：既而兒醒,大啼。夫亦醒。(《口技》)—不一會兒，小兒于(也被)驚醒了，大聲啼哭。(她的)丈夫也醒了。
(也) 用作語氣助詞。
1用在句尾，表示加強判斷和解釋的語氣，翻譯時加判斷詞“是”，或以“呵”、“呀”對譯。例如：子子孫孫，無窮匱也，(《愚公移山》)子子孫孫，代代相傳，是沒有窮盡的。
2.用在句尾，表示加強肯定或否定的語氣，相當于“啊”、“是……的”。例如：小惠未偏，民弗從也。(《曹劌論戰》)——小恩小惠不能普及到百姓，老百姓是不會跟從您的。
3.用在疑問、反詰句末，表示疑問、反詰語氣，相當于“呢”。例如：
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說》)——想要它跟普通馬一樣尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢?
4.用在句尾，表示命令或祈使語氣，相當于“啊”、“呀”，也可不譯。例如：不足為外人道也。(《桃花源記》)——(這里的情況)不能和外面的人講啊1
5、用在主語或時間名詞及狀語之后，或復句的前一分句的句尾，起停頓作用，可以不譯。例如；形之龐也類有德，聲之宏也類有能。 (《黔之驢》)——(驢)形體的龐大好像有美德，聲音的宏亮好像有本領。
(乎) 常用作語氣助詞或介詞。一、用作語氣助詞.
1.用在句末，表示疑問語氣，相當于“嗎”和“呢”。例如：若毒之乎?(《捕蛇者說》)——你怨恨(捕蛇)這個差使嗎?
2.用在句末，表示測度語氣，相當于“吧”。例如：今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎!(《陳涉世家》)——現在逃亡也是死，發動大事(指起義)也是死；同樣是死，為國事而死好吧!
“乎”與表示測度語氣的副詞“其”、“得無”等連用，在測度語中含有委婉的反詰語氣。例如：覽物之情，得無異乎?(《岳陽樓記》)——(他們)觀賞景物(而觸發)的感情，能夠沒有不同嗎?
3.用在句末，表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呢”。例如；孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(<<捕蛇者說》)——誰知道苛捐雜稅的毒害有比這毒蛇還厲害的呢]
4.用在句末，表示反詰語氣。“不亦……乎”的句式是一種習慣的委婉反詰用法。相當于“嗎”、“呢”、“吧”。例如：求劍若此，不亦惑乎?(《刻舟求劍》)——象這樣去打撈寶劍，不也是很糊涂嗎?
“乎”與表示反詰語氣的副詞“豈”、“寧”或與表示肯定語氣的副詞“敢”等連用，構成“豈……乎”、“寧……乎”、“敢……乎”的句式，加強反詰語氣，相當于“呢”、“嗎”。例如：
王侯將相寧有種乎?(《陳涉世家》)——王侯將相難道是天生的貴種嗎?
二、用作介詞 “乎”有時用在句子中間，同“于”字，相當于“在”。例如：
今雖死乎此。({捕蛇者說，}——(我)現在即使死在(捕蛇)這件差使上。
（焉) 語氣助詞，有時也用作代詞或兼詞。
一、用作語氣助詞，放在句末表示肯定，感嘆或疑問的語氣，相當于“了”、“呢”，或不譯。例如：(1)今其宣十無一焉。((捕蛇者說》)——現在他們的家十(家)沒有一(家)了。
(2)雖我之死，有于存焉。(《愚公移山》)——即使我死了，還有兒子在呢，
二、用作代詞
1. 用作疑問代詞，通“安”，常用在反詰句中的動詞之前，作狀語。相當于“哪里”、“哪兒”、“怎么”等。例如：且焉置土石?({愚公移山})——況且往哪兒堆放泥土和石塊?
2.用作人稱代詞，代事物，同“之”，相當于“它”。例如；
謹食之，時而獻焉。((捕蛇者說))——(我)小心地喂養它，到(規定獻蛇的)時候交上它。
三、用作兼詞 “焉”用于句末，有時還兼有介詞“于”和代詞“之”的含義，相當于“于之”、“于是”、“于其”。介詞“于”表處所。“之”、“是”、“其”是指示代詞。可譯作“在這里”、“在哪里”、“在其中”等。例如：三人行，必有我師焉。(《論語)六則)——三個人同行，一定有我的老師在其中。
(哉) 用作語氣助詞。
1.用在句末，表示感嘆語氣，相當于“啊”。例如：嘻，技亦靈怪矣哉! (核舟記》)——啊！(王叔遠)的技藝也真是太靈巧奇妙了啊！
2.句中如有疑問代詞，“哉”在句末即表示疑問語氣，相當于“呢”。例如：嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)——唉，我曾經探求古代品德高尚之人的心理活動，(我想)也許會不同于以上兩種人的心理，為什么呢?
3“哉”常與“豈”、“安”等配合使用，構成“豈……哉”、“安……哉”的句式，表示反詰語氣，相當于“呢”、“難道(哪里)嗎(呢)”，“怎么……呢”等。例如：(1)豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！(《捕蛇者說》)——哪里象我的鄉鄰天天有死亡的威脅呢!
(2)燕雀安知鴻鵠之志哉?(《陳涉世家》)——燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢?
(矣) 語氣助詞，
1.“矣”用在陳述句句末、，相當于“了”、“啦”。又有表已然、將然和由假設推出必然之分，表已然，有“已經”的意思，表將然，有“將要”、“就要”的意思；表假設推出必然，有“如果……那么就……”的意思。例如： (1)前人之述備矣(《岳陽樓記》)——前人的記述(已經)很詳盡了。(表已經發生過的事情)
(2)小敵去，大敵來矣。(<馮婉貞))——小股的敵人撤走了，大股的敵人就要來了。 (表將要發生的事情)
(3)向吾不為斯役，則久已病矣。 (《捕蛇者說》)——如果我不做這個捕蛇的差使，那么早就已經困苦不堪了。(由假設推出必然)
2.“矣”用在感嘆句句末，相當于“啊”、“了”。例如：甚矣!汝之不惠。(《愚公移山》)——你太不聰明了!
3.句中有疑問代詞時，“矣”用在句末，表示疑問語氣，相當于“呢”。例如：
事將奈何矣?(《觸謄說趙太后》)——事情將怎么辦呢?
4.用在祈使句句末，表示祈使語氣，相當于“吧”。例如：須叟，豹曰：“廷椽起矣!狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣！(《西門豹治鄴》)——一會兒，西門豹說；“廷椽起來吧，看樣子河伯留客很久，你們都散去回家吧!”
5.用在句中，或前一分句句末，表示停頓語氣，以引起下文，相當于“啊”、“了”。例如：
舟已行矣，而劍不行。(<<刻舟求劍》)——船已經行進了，可劍卻是不走的。
對以上部分文言虛詞的特點和用法，只作了扼要的介紹和歸納。希望同學們在今后學習文言課文時，要多留意虛詞的用法。一定要做到“詞不離句”，虛詞一旦離開了具體的文句，就難于確定它的意義和用法。要注意平時的積累，以期更廣、更深地理解和把握文言虛詞的特點、解釋和用法。
文言文基礎知識 篇2
1、學而時習之，不亦說乎?(《論語十則》)說(yuè)：通“悅”，愉快。2、誨女知之乎?……是知也。(《論語十則》)
女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。
3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見蔡桓公))還：通“旋”，回轉，掉轉。
4、在腸胃，火齊之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)齊：通“劑”。
5、擔中肉盡，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。
6、日之其所亡。(《樂羊子妻》)亡：通“無”。
河曲智叟亡以應。(《愚公移山》)亡：通“無”。
7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。(《為學》)屏：通“摒”。
8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩》)帖：通“貼”。火：通“伙”。9、無他，但手熟爾。(《買油翁》)爾：通“耳”，相當于“罷了”。
10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。(《如夢令》李清照)爭：通“怎”。
11、路轉溪頭忽見。(《西江月》辛棄疾)見，通“現”。
才美不外見……(《馬說》)見：通“現”。
何時眼前突兀見此屋。(《茅屋為秋風所破歌》)見：通“現”。
12、滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)坐：通“座”。
13、日扳仲永環謁于邑人。(《傷仲永》)扳：通“攀”，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。(《愚公移山》)反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。
17、問渠那得清如許。(《觀書有感》)那：通“哪”，怎么。
18、兩岸連山，略無闕處。(《三峽》)闕：通“缺”。
19、昂首觀之，項為之強。(《閑情記趣》)強：通“僵”，僵硬。
20、儐者更道，從大門入。(《晏子故事兩篇》)道：通“導”，引導。
21、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷：通“何”。
22、圣人非所與熙也。(《晏子故事兩篇》)熙：通“嬉”，開玩笑。
23、飾以玫瑰，輯以翡翠。(《買櫝還珠》)輯：通“緝”，連綴。
24、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽：通“詎”，豈。
25、……子黑子九距之。(《公輸》)距：通“拒”，擋。
26、公輸盤詘，而曰……(《公輸》)詘：通“屈”，折服。
27、舟首尾長約八分有奇。(《核舟記》)有：通“又”。
28、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡：通“橫”。
困于心，衡于慮。(《生于憂患，死于安樂》)衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。
29、虞山王毅叔遠甫刻。(《核舟記》)甫：通“父”。
30、蓋簡桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡：通“揀”，挑選。
31、以君為長者，故不錯意也。(《唐雎不辱使命》)錯：通“措”。
32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉：通“蒼”。
33、數至八層，裁如星點。(《山市》)裁：通“才”，僅僅。
34、發閭左適戍漁陽九百人。(《陳涉世家》)適：通“謫”。
35、為天下唱，宜多應者。(《陳涉世家》)唱：通“倡”，倡導。
36、得魚腹中書，固以怪之矣。(《陳涉世家》)以：通“已”。
37、將軍身被堅執銳。(《陳涉世家》)被：通“披”。
同舍生皆被綺繡。(《送東陽馬生序》)被：通“披”。
38、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說》)食：通“飼”，喂。
39、食之不能盡其材。(《馬說》)材：通“才”。
40、其真無馬邪?(《馬說》)邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。
41、自余為僇人，……(《始得西山宴游記》)僇：通“戮”，遭到貶謫。
42、而游者皆暴日中。(《峽江寺飛泉亭記》)暴：通“曝”。
43、寡助之至，親戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。(《生于憂患，死于安樂》)曾：通“增”。
45、入則無法家拂士。(《生于憂患，死于安樂》)拂：通“弼”，輔佐。
46、政通人和，百廢具興。(《岳陽樓記》)具：通“俱”，全，皆。
47、屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)屬：通“囑”。
48、饌酒食，持其貲去。(《越巫》)貲：通“資”，資財，錢財。
49、客問元方：“尊君在不?”(《陳太丘與友期》)不：通“否”。
50、玉盤珍饈直萬錢。(《行路難》其一)直：通“值”。
51、故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)辟：通“避”，躲避。
52、萬鐘則不辯禮義而受之。(《魚我所欲也》)辯：通“辨”，辨別。
53、所識窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語氣詞。
54、鄉為身死而不受。(《魚我所欲也》)鄉：通“向”，從前。
55、欲信大義于天下。(《隆中對》)信：通“伸”。
56、自董卓已來……(《隆中對》)已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗從也。(《曹劌論戰》)徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能動。(《送東陽馬生序》)支：通“肢”。
59、雞棲于桀(《君子于役》)：通“橛”，指為棲雞做的木架。
文言文基礎知識 篇3
一 找出句中通假字，并解釋。
曾益其所不能 困于心，衡于慮
入則無法家拂士 百廢具興
屬予作文以記之 小惠未徧，民弗從也
必能裨補闕漏 為天下唱，宜多應者
同舍生皆被堅錦繡 輯以羽翠
項為之強 教授王君盛恐其不章也
學而時習之，不亦說乎 扁鵲望桓侯而還走
湯熨之所及也 火齊之所及也
止露尻尾 便要還家
寒暑易節，始一反焉 甚矣，汝之不惠
河曲智叟亡以應 詘右臂支船
左手倚一衡木 食馬者不知其能千里而食也
才美不外見 寡助之至，親戚畔之
二 寫出劃線詞的意思
學而時習之 晏嬰，齊之習辭者也
溫故而知新 桓侯故使人問之
既克之，問其故 過故人莊
故決然舍去 廣故數言欲亡
扁鵲見蔡桓公，立有間 中間力拉崩倒之聲
肉食者謀之，又何間焉
目似瞑，意暇甚 醉翁之意不在酒
雜然相許 先生不知何許人也
潭中魚可百許頭
其兩膝相比者 比至陳
等死，死可國乎 且欲與常馬等不可得
既克，公問其故 彼竭我盈，故克之
此誠危急存亡之秋也 長風萬里送秋雁
不亦說乎 稻花香里說豐年
詣太守，說如此 聞說雞鳴見日升
好之者不如樂之者 好收吾骨瘴江邊
或王命急宣 或說處殺虎斬蛟
或異二者之為
南極瀟湘 意有所極
尋向所志 志在千里
處處志之
茍全性命于亂世 太尉茍以為教而辱教之
茍富貴，無相忘
太尉茍以為教而辱教之 蜀之鄙有二僧
悵恨久之 當余之從師也
吾欲之南海
受任于敗軍之際 天將降大任于是人也
每假借于藏書之家
其真無馬也 其人視端容寂
擇其善者而從之
溪深而魚肥 飲少輒醉，而年又最高
由是則生而有不用也 雜然而前陳者
云歸而巖穴瞑
屬予作文以記之 何以戰
扶蘇以數諫故 固以怪之矣
以塞忠諫之路也 先帝不以臣卑鄙
且焉置土石 又何間焉
懼有伏焉
三 解釋劃線詞
一鼓作氣，再而衰，三而竭 小大之獄，雖不能察，必以情
雖人有百手，手有百指 阿爺無大兒，木蘭無長兄
率妻子邑人來此絕境 乃不知有漢，無論魏晉
阡陌交通，雞犬相聞 旦日，卒中往往語
忠之屬也。可以一戰 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德
犧牲玉帛，弗敢加也 先帝不以臣卑鄙，三顧臣于草廬之中
扁鵲望桓侯而還走 城非不高也，池非不深也
蜀之鄙有二僧 烈士暮年，壯心不已
四 寫出劃線詞的意思。
一狼洞其中
口有百舌，不能名其一出也
公將鼓之
小信未孚，神弗福也
其一犬坐于前
箕畚運于渤海之尾
將軍身被堅執銳
親賢臣，遠小人
夫大國，難測也，懼有伏焉
所以動心忍性
必先苦其心志
漁人甚異之
五 標出下列句子的節奏（用“/”表示）
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
六 補出下面句子省略的成分。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
扶蘇以數諫故，上使外將兵。
撤屏視之，一人，一桌，一扇，一撫尺而已。
附答案
一
增，增加 橫，梗塞 弼，輔弼 俱，全、都 囑，囑咐 遍，遍及 缺，缺點 倡，倡導 披，穿著 緝，連綴 僵，僵硬 彰，顯揚、著名 悅，高興
旋，掉轉、轉身 燙，用熱水焐 劑，湯劑 只，只 邀，邀請 返，往返
慧，聰明 無，沒有 屈，彎曲 橫，與豎相對 飼，喂 現，顯露、表現
叛，背叛
二
復習、溫習 通曉； 舊的知識 特意 緣故、原因 故舊、老友 所以 故意；
一會兒 夾雜 參與； 神情、態度 情趣； 贊同 處所 表示對數量的估計
挨著 等到； 同樣 等同、一樣； 戰勝 打敗； 時候 秋季； 高興、愉快 談論 講、解釋 傳說； 愛好 易于、便于 美好； 盡 到； 標記
心意、志向 做標記； 茍且 如果、假使 如果； 指“我”（蘇轍“） 的
語氣助詞，為了湊音節，不譯 取消句子獨立性，不譯 去、往、到； 在 給
向； 難道 這個 他們的； 表并列，可不譯 表遞進，而且 表轉折，卻
表修飾，地 表承接，不譯； 來 憑借 因為 已經 以致 認為； 哪里
呢 在那邊；
三
兩次 案件 即使 父親 妻子和兒女 、與世隔絕的地方 更不必說 交錯相通
到處 可以憑借 擴大 祭祀用的豬牛羊等祭品 出身卑微 跑 護城河 邊境 有雄心壯志的人
四
打洞 說出 擊鼓 賜福 像狗一樣 用箕畚 鐵甲、武器 親近、疏遠 伏兵
使……驚動 使……勞苦 認為……奇特
五
域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。
故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為
然/侍衛之臣/不懈于內，忠志之士/忘身于外者，蓋追/先帝之殊遇，欲報之于/陛下也。
愚以為/營中之事，悉以咨之，必能使/行陣和睦，優劣得所。
六
（他們）（他們）（漁人）； （鼓）（鼓）； (之，指公子扶蘇)； （個）（張）（把）
（塊）
文言文基礎知識 篇4
動詞作名詞
1、 但聞燕山胡騎鳴啾啾(騎，戰馬，49)
2、宜枉駕顧之(駕，指車、馬)
3、雖乘奔御風(奔，飛奔的馬)
4、猛浪若奔(奔，飛奔的馬)
(三)使動用法
1、以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦(正、篤、睦、和，形容詞)
2、春風又綠江南岸(綠，#from 本文來自第一范文網，全國最大的高考資源網 end#形)
3、伏尸百萬，流血千里(伏、流)
4、亂花漸欲迷人眼((“迷”，意為“使‥‥‥迷亂”))
5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形(使……擾亂;使……勞累)
6、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性(使……痛苦;使……勞累;使……饑餓;空乏，使……窮困;使……顛倒錯亂;使……驚動;使……堅韌)
7、固國不以山溪之險(使……鞏固)
8、威天下不以兵革之利(威，使……震懾)
9、忿恚尉(使尉憤怒)
10、凄神寒骨(凄，使……凄涼;寒，使……寒冷)
(四)意動用法
1、以賢勇知(《大同》，賢，形，認為……為賢)
2、吾妻之美我者，私我也(美，形，認為……美)
3、聞寡人之耳者(聞)
4、父異焉(對此感到詫異)
5、邑人奇之(以之為奇)
6、父利其然(認為這種情況有利可圖)
7、漁人甚異之(對此感到詫異)
8、余悲之(對此感到悲哀)
9、不知太守之樂其樂也(以他們的快樂為快樂)
10、固以怪之矣(對此感到奇怪)
(五)為動用法
1、死國可乎(死，為國而死)
2、傷仲永(傷，為仲永而哀傷)
3、既泣之三日(泣)
4、是使民養生喪死無憾(喪，為死去的人辦喪事)
5、念悲其遠也(悲)
6、祭祀必祝之(祝，為之祈禱)
初中文言文基礎知識(三)
形容詞活用
(一)作名詞
1、溫故而知新(故，舊知識;新，新知識，49)
2、近塞上之人(近，靠近，36)
3、披堅執銳(堅、銳)
4、師者，所以傳道授業解惑也(惑，疑惑的問題)
5、畢力平險(險，險阻的山)
6、此皆良實(賢良誠實的人)
7、攘除奸兇(奸臣賊黨)
8、野芳發而幽香(香花)
9、心樂之(以之為樂)
(二)作狀語
1、胡人大舉入塞(大，大舉，大規模，36)
2、見漁人，乃大驚(大，非常，大吃，75)
3、與蒙論議，大驚曰(非常)
(三)作動詞
1、家富良馬(富，有很多，36)
2、明月別枝驚鵲(驚，驚動，21)
3、京中有善口技者(善，擅長)
4、父異焉(異，對……感到驚異，42)
5、邑人奇之(奇，以……為奇，42)
6、而日中時遠也(遠，距離遠，66)
7、不遠千里(遠，以……為遠)
8、食之不能盡其材(盡，使盡，竭盡)
9、心樂之(樂，喜歡)
10、凄神寒骨(凄、寒)
11、聚室而謀(聚，使聚，召集)
12、笑而止之(止，使止，阻止，阻攔)
13、似與游者相樂(樂，嬉戲，逗樂，游樂)
14、日光下澈(澈，深深透過，直射水底)
15、畢力平險(畢，用盡)
16、不能絕也(絕，殺絕，殺盡)
17、私我也，美我者(私，偏愛;美，意動)
18、樓漸低(低，降低)
19、漁人甚異之(異，感到詫異)
20、欲窮其林(窮盡，走到頭)
21、一覽眾山小(小，意動，以……為小)
22、此教我先威眾耳(威服，動詞)
23、親賢臣，遠小人(親，親近;遠，遠離)
24、香遠益清(遠播)