中考語文文言文復(fù)習(xí)資料：愛蓮說
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
表明作者對(duì)官僚士大夫階層不以國事為念、只顧尋歡作樂的腐敗生活鄙棄、對(duì)官府公事的厭倦
牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。
追逐富貴、趨炎附勢已經(jīng)形成了惡濁的社會(huì)夫風(fēng)氣
三、“之”有時(shí)相當(dāng)于“他（她、它）”“這（那）”，有時(shí)相當(dāng)于“的”，有時(shí)卻只有表示語氣的作用，沒有實(shí)際意義。辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
的
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
表示舒緩語氣（取消句子獨(dú)立性）
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
表示舒緩語氣（取消句子獨(dú)立性）
孔子云：何陋之有？
表示強(qiáng)烈反問（表倒裝）
漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林
它（指桃花林的奇景）
四、理解
1.本文開頭用類比方法概括全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨；
描寫環(huán)境清幽寧靜的句子是：
苔痕上階綠，草色入簾青
描寫交往之雅的句子是：
談笑有鴻儒，往來無白丁；
描寫超凡脫俗的生活情趣的句子是
調(diào)素琴、閱金經(jīng)；
列舉古人實(shí)例，證明“陋”室不陋的句子是
南陽諸葛廬，西蜀子云亭；
引孔子的話回應(yīng) ，含蓄作結(jié)的句子是
惟吾德馨
孔子云：何陋之有？
2. 作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操？
答：“有德者居之，則陋室不陋“ 表現(xiàn)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操
3. 閱讀理解。
①作者稱蓮是花中君子，賦予蓮象征意義。其中象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子是
出淤泥而不染，
象征君子莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己的句子是
濯清漣而不妖，
象征君子特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度的句子是
中通外直 不蔓不枝。
象征君子美好資質(zhì)的句子是
香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植。
②本文自始至終采用襯托寫法，用 襯托 ，從而表現(xiàn)了作者 的生活態(tài)度和對(duì) 的鄙視
菊花 牡丹 蓮 不慕名利、潔身自好的
追逐富貴、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)
4.“蓮，花之君子者也。”試根據(jù)課文說說作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)？
潔身自好，堅(jiān)持自己的操守，不與惡濁勢力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己，等等
5.《陋室銘》意在說明每個(gè)人都應(yīng)有自己高尚的情操，讀完本文后你有何感想？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，如何看待作者的道德情操？
作者的道德情操是“惟吾德馨”。在今天，物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的“信仰”都應(yīng)有自己高尚的情操，不應(yīng)因外界因素的改變而改變自己的信仰和高尚情操，我們應(yīng)該讓自己的生活充滿情趣。
6.《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^。