《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
★ 知識(shí)與技能：積累語(yǔ)句，熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術(shù)瑰麗，體會(huì)比喻和排比句的作用。
★ 態(tài)度與方法：自主、合作、探究。
★ 道德情感價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1. 展開(kāi)想象，領(lǐng)略印度舞蹈的藝術(shù)之美。
2. 品味語(yǔ)言，感受魅力所在。
計(jì)劃課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程及步驟：
一、導(dǎo)入新課：
古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類(lèi)文明歷史的寶庫(kù)。本學(xué)期
我們感受了來(lái)自迅哥兒家鄉(xiāng)帶有呢土氣息的鄉(xiāng)村戲劇——“社戲”，那月下神形兼?zhèn)涞睦L畫(huà)藝術(shù)——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無(wú)不都在向我們?cè)V說(shuō)著人類(lèi)歷史的進(jìn)步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來(lái)一場(chǎng)美幻絕倫的異國(guó)風(fēng)情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？！（板書(shū)課題）
二、整體感知：
1. 運(yùn)用自己喜愛(ài)的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書(shū)，解決生字詞。
2. 教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受。
3. 教學(xué)小結(jié)：
這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達(dá)了作者對(duì)古老的印度
舞蹈的向往和熱愛(ài)之情。
三、課文探究
（一）探尋“舞蹈美”
課文中作者說(shuō)到：“我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力說(shuō)出我心中所感受到的飛動(dòng)的‘美’！”作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”，同學(xué)們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請(qǐng)仔細(xì)研讀文中有關(guān)卡拉瑪姐妹表演的語(yǔ)段，請(qǐng)同學(xué)們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的 ”這一句式來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?nbsp;
*學(xué)生現(xiàn)自主閱讀，勾畫(huà)圈點(diǎn)。
*小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。
*全班交流。
教學(xué)小結(jié)：
本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面來(lái)寫(xiě)這印度舞蹈
“飛動(dòng)的美”。
（二）探尋“語(yǔ)言美”
剛才大家已經(jīng)感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動(dòng)”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，把“視覺(jué)形象”轉(zhuǎn)化為“語(yǔ)言形象”，讓我們獲得美的感受！
*現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅渭?xì)讀課文，從文中找一找你認(rèn)為寫(xiě)得最精妙的句段，體會(huì)一下這些語(yǔ)段的“精妙”所在。
1.讓學(xué)生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細(xì)體會(huì)。
2.全班共同交流，教師傾聽(tīng)引導(dǎo)。
小結(jié)：
這一篇文章作者注重將“視覺(jué)效果”與自己的“主觀感受”相結(jié)合，運(yùn)用了大量的排比和比喻句，使文章的語(yǔ)言搖曳多姿。
四、質(zhì)疑解惑
同學(xué)們！學(xué)了這篇課文，對(duì)于文章內(nèi)容，尤其是對(duì)一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，我們一同來(lái)解決。
*學(xué)生質(zhì)疑，全班共同解決。
五、布置作業(yè)
1.本單元我們?cè)鴮W(xué)過(guò)另一篇有關(guān)舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，請(qǐng)同學(xué)們比較一下本文與這一篇文章的異同。
點(diǎn)撥提示：從內(nèi)容、語(yǔ)言的表達(dá)、主題、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行比較！可以表格的形式寫(xiě)出探究結(jié)果。
2.積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關(guān)于對(duì)歌舞描寫(xiě)的精彩故事文。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解印度舞蹈的特點(diǎn)，了解舞蹈是以身體、服飾、神態(tài)、動(dòng)作、心靈等方面來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容的。
2、賞析本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫(xiě)。
3、感受、欣賞舞蹈、文字和文化的美。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
賞析文章是如何表現(xiàn)舞蹈的“飛動(dòng)的美”。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生預(yù)習(xí)課文（如有條件，教師、學(xué)生可利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中國(guó)舞蹈，為上課作準(zhǔn)備）。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，你們看過(guò)印度舞蹈嗎？如果看過(guò)，能把你的感受說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)嗎？（學(xué)生發(fā)言）如果沒(méi)有，今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺(tái)演出，順便聽(tīng)聽(tīng)冰心觀看后的感受。（如有條件，此環(huán)節(jié)可利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，有助于提高教學(xué)效果）
二、初讀，整體感知：
1、在第一遍閱讀時(shí)，可采用默讀的方法來(lái)通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容。請(qǐng)你試著用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)本文主要內(nèi)容。
（本文主要是運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。）
2、本文是怎樣運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，來(lái)描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
再次閱讀文章。在這次閱讀時(shí)，稍稍放慢速度，拿起筆來(lái)，邊讀邊動(dòng)筆做些圈點(diǎn)勾畫(huà)：
這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請(qǐng)同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時(shí)候用直線勾畫(huà)出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫(huà)出你認(rèn)為用的好的詞語(yǔ)、句子和段落。
3、指名讀、齊讀下列詞語(yǔ)：
清揚(yáng) 咿啞 靜穆 端凝 顰蹙 粲然 嗔視 變幻多姿 本色當(dāng)行 離合悲歡 低回婉轉(zhuǎn) 叱咤風(fēng)云 渾身解數(shù) 高視闊步 盡態(tài)極妍 息息相通
三、研讀課文：
1、本文描寫(xiě)了印度舞蹈的美，文中哪些語(yǔ)句或語(yǔ)段表現(xiàn)了舞蹈的美？
——第2—6小節(jié)
——第13—18小節(jié)。
——體會(huì)這些語(yǔ)段從服飾、姿態(tài)、神情、動(dòng)作等多方面來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
2、能否引用文中語(yǔ)句，并加上自己的理解，說(shuō)說(shuō)什么是舞蹈？或說(shuō)說(shuō)印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？
——以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂(lè)伴奏。
——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）
四、閱讀探析：
1、用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
（找出精彩語(yǔ)句或語(yǔ)段，認(rèn)真思考）
試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語(yǔ)、修辭、句式或表現(xiàn)方法等方面思考，簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句好在哪？
——生動(dòng)的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
——正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2、 閱讀過(guò)程中，有沒(méi)有感到不理解的語(yǔ)句？
備案：
①為什么第17小節(jié)說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)。但是僅有“飛動(dòng)”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。
②第19小節(jié)中說(shuō)：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會(huì)體會(huì)到她們的文化？你感到印度文化有什么特點(diǎn)？
（朗讀第19小節(jié)）
首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。
插入介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國(guó)家，但宗教勢(shì)力極大，所以也有人說(shuō)印度是一個(gè)宗教國(guó)家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在印度的宗教中都有其象征意義。
再次朗讀，深入感受
五、知識(shí)遷移
如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請(qǐng)問(wèn)我們中國(guó)有這樣的舞蹈嗎？
如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞呢？
明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國(guó)女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
六、作業(yè) ：
1、反復(fù)誦讀課文。
2、摘抄本文中優(yōu)美語(yǔ)段，做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
第19課 《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解印度舞蹈的特點(diǎn)，了解舞蹈是以身體、服飾、神態(tài)、動(dòng)作、心靈等方面來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容的。
2、賞析本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫(xiě)。
3、感受、欣賞舞蹈、文字和文化的美。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
賞析文章是如何表現(xiàn)舞蹈的“飛動(dòng)的美”。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生預(yù)習(xí)課文（如有條件，教師、學(xué)生可利用VCD、DVD搜集一些印度舞蹈、中國(guó)舞蹈，為上課作準(zhǔn)備）。
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，你們看過(guò)印度舞蹈嗎？如果看過(guò)，能把你的感受說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)嗎？（學(xué)生發(fā)言）如果沒(méi)有，今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺(tái)演出，順便聽(tīng)聽(tīng)冰心觀看后的感受。（如有條件，此環(huán)節(jié)可利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，有助于提高教學(xué)效果）
二、初讀，整體感知：
1、在第一遍閱讀時(shí)，可采用默讀的方法來(lái)通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容。請(qǐng)你試著用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)本文主要內(nèi)容。
（本文主要是運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。）
2、本文是怎樣運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，來(lái)描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
再次閱讀文章。在這次閱讀時(shí)，稍稍放慢速度，拿起筆來(lái)，邊讀邊動(dòng)筆做些圈點(diǎn)勾畫(huà)：
這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請(qǐng)同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時(shí)候用直線勾畫(huà)出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫(huà)出你認(rèn)為用的好的詞語(yǔ)、句子和段落。
3、指名讀、齊讀下列詞語(yǔ)：
清揚(yáng) 咿啞 靜穆 端凝 顰蹙 粲然 嗔視 變幻多姿 本色當(dāng)行 離合悲歡 低回婉轉(zhuǎn) 叱咤風(fēng)云 渾身解數(shù) 高視闊步 盡態(tài)極妍 息息相通
三、研讀課文：
1、本文描寫(xiě)了印度舞蹈的美，文中哪些語(yǔ)句或語(yǔ)段表現(xiàn)了舞蹈的美？
——第2—6小節(jié)
——第13—18小節(jié)。
——體會(huì)這些語(yǔ)段從服飾、姿態(tài)、神情、動(dòng)作等多方面來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
2、能否引用文中語(yǔ)句，并加上自己的理解，說(shuō)說(shuō)什么是舞蹈？或說(shuō)說(shuō)印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？
——以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂(lè)伴奏。
——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）
四、閱讀探析：
1、用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
（找出精彩語(yǔ)句或語(yǔ)段，認(rèn)真思考）
試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語(yǔ)、修辭、句式或表現(xiàn)方法等方面思考，簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句好在哪？
——生動(dòng)的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
——正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2、 閱讀過(guò)程中，有沒(méi)有感到不理解的語(yǔ)句？
備案：
①為什么第17小節(jié)說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)。但是僅有“飛動(dòng)”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。
②第19小節(jié)中說(shuō)：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會(huì)體會(huì)到她們的文化？你感到印度文化有什么特點(diǎn)？
（朗讀第19小節(jié)）
首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。
插入介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國(guó)家，但宗教勢(shì)力極大，所以也有人說(shuō)印度是一個(gè)宗教國(guó)家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在印度的宗教中都有其象征意義。
再次朗讀，深入感受
五、知識(shí)遷移
如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請(qǐng)問(wèn)我們中國(guó)有這樣的舞蹈嗎？
如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞呢？
明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國(guó)女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
六、作業(yè) ：
1、反復(fù)誦讀課文。
2、摘抄本文中優(yōu)美語(yǔ)段，做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
《觀舞記》教案
〔教學(xué)目標(biāo) 〕
1.積累字詞，以課本“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的為主。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語(yǔ)句。
3.培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
4.鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
(本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流，在朗讀中學(xué)生就不僅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字詞的音、形，故確立第一、二個(gè)教學(xué)目標(biāo) 。新課標(biāo)要求關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，因此，教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨，故確立第三個(gè)教學(xué)目標(biāo) 。外國(guó)優(yōu)秀的文化是人類(lèi)進(jìn)步、文明的精神財(cái)富。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷，故確
立第四個(gè)教學(xué)目標(biāo) 。)
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：欣賞優(yōu)美生動(dòng)的對(duì)舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)言描寫(xiě)。
難點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
〔教學(xué)準(zhǔn)備〕
1.預(yù)習(xí)課文，掌握“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的字詞。
2.師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒(méi)有條件的地區(qū)可準(zhǔn)備錄音機(jī)、磁帶(輕音樂(lè))、錄像機(jī)(帶)、投影儀。
〔設(shè)計(jì)思路〕
新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學(xué)生開(kāi)始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導(dǎo)還很必要。根據(jù)初一學(xué)生的心理特征和能力，可創(chuàng)設(shè)特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學(xué)生共鳴的語(yǔ)言為“切入口”，逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文的語(yǔ)言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。
〔教學(xué)過(guò)程 〕
一、創(chuàng)設(shè)情境。以舞導(dǎo)入
(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)
師：請(qǐng)同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說(shuō)說(shuō)你們的感受。
(學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵(lì)。)
動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，都會(huì)給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)時(shí)，卻似乎捉襟見(jiàn)肘，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，大家會(huì)有許多收獲的。
(能否開(kāi)個(gè)好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫(huà)面，能渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。導(dǎo)語(yǔ) 的設(shè)疑，可激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望：冰心會(huì)用怎樣的語(yǔ)言來(lái)描繪舞蹈藝術(shù)呢?這樣學(xué)生就能以積極主動(dòng)的心態(tài)開(kāi)始本課的學(xué)習(xí)。)
二、配樂(lè)朗讀，整體感知
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時(shí)以輕音樂(lè)陪襯。)
朗讀后談初讀體會(huì)，各抒己見(jiàn)，教師不要作硬性評(píng)定。
思考問(wèn)題：此文是寫(xiě)給誰(shuí)的?作者為何要送給他們?
由此問(wèn)引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對(duì)文本的感知是通過(guò)“讀”來(lái)完成的。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)搜集相關(guān)信息。通過(guò)各抒己見(jiàn)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動(dòng)說(shuō)話的欲望。音樂(lè)的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營(yíng)造出輕松愉悅的課堂氛圍。)
三、品讀課文，集體探究
1.師：冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個(gè)字概括?(飛動(dòng)。)
2.師：這種美在文中哪些具體語(yǔ)段得到生動(dòng)的描繪?(16、17、18三個(gè)自然段。)
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來(lái)男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語(yǔ)感。)
3.(教師抓住學(xué)生情緒高漲這一契機(jī)。)師：此時(shí)此刻，讓你對(duì)這三個(gè)自然段作一個(gè)選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?
(學(xué)生大多會(huì)回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵(lì)為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對(duì)17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。在師生的互動(dòng)中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時(shí)感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點(diǎn)“生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)”及教學(xué)難點(diǎn) “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)
4.自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫(xiě)，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言。所以，學(xué)會(huì)用一些精致的形容詞、生動(dòng)形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個(gè)要求。
仿照作者的語(yǔ)言特色，來(lái)擴(kuò)寫(xiě)下面一段文字：
“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚(yú)蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。” ’
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫(xiě)，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會(huì)用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來(lái)動(dòng)筆寫(xiě)，就能真正讓知識(shí)成為自己思考的結(jié)晶。)
資料鏈接
冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
授課日期： 年 月 日 總課時(shí)：
第19課 觀舞記
教學(xué)目的：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從文章中找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長(zhǎng)眉……舞蹈出詩(shī)句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的?
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫(xiě)得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫(xiě)舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇文章在比喻、排比運(yùn)用方面的異同，等等。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。
1、總結(jié)存儲(chǔ)：用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
（1）用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當(dāng)進(jìn)行模仿、運(yùn)用。如：楊麗萍的孔雀舞
（2）課外查找積累古今詩(shī)文中精彩的描寫(xiě)歌舞的句子。
（3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說(shuō)作材料，品評(píng)其武打場(chǎng)面的精彩描寫(xiě)。
課外資料：
一、印度舞蹈藝術(shù)
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時(shí)期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時(shí)流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時(shí)代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情。“邱沙穿著閃光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過(guò)舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門(mén)以跳舞、唱歌謀生的種姓”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過(guò)“舞蹈”一詞。至于在印度史詩(shī)之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了。《羅摩衍那》中寫(xiě)道：“在阿逾陀日夜舉行舞會(huì)和音樂(lè)會(huì)，供國(guó)王享樂(lè)”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝鳎话阏J(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書(shū)年代，可能在公元以前。《舞論》是一部詩(shī)體著作，它全面論述了戲劇工作的各個(gè)方面，從理論到實(shí)踐無(wú)不具備，而主要是為了滿足實(shí)際工作的需要，起一個(gè)戲劇工作手冊(cè)的作用。
到了迦梨陀娑時(shí)期(公元5世紀(jì))，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩(shī)馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩(shī)歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對(duì)音樂(lè)和表演的理論還進(jìn)行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。
同音樂(lè)一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來(lái)時(shí)興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫(xiě)到當(dāng)時(shí)一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過(guò)生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)舞伎演員的社會(huì)地位不高。甚至在婆羅多時(shí)候，音樂(lè)舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會(huì)歧視，當(dāng)時(shí)婆羅多仙人曾寫(xiě)了一長(zhǎng)篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會(huì)上卑賤的地位。不過(guò)音樂(lè)和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級(jí)的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。
二、對(duì)比材料--高爾斯華綏《觀舞》
某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟后，臺(tái)上除周?chē)叽沟幕疑徊纪猓帐幉灰?jiàn)一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個(gè)個(gè)或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺(tái)上總共出現(xiàn)了十多個(gè)人。全都是女孩子；其中最大的看來(lái)也超不過(guò)十三四歲，最小的一兩個(gè)則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋(píng)果仙園之感，仿佛己身已不復(fù)存在，惟有精魂浮游于那縹緲的晴空。這些孩子當(dāng)中，有的白皙而豐滿，有的棕褐而窈窕；但卻個(gè)個(gè)歡欣愉快，天真爛漫，沒(méi)有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過(guò)極高超和認(rèn)真的訓(xùn)練。每個(gè)跳步，每個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)，仿佛都是出之于對(duì)生命的喜悅而就在此時(shí)此地即興編成的舞蹈對(duì)于她們真是毫不費(fèi)難，不論是演出還是排練。這里見(jiàn)不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見(jiàn)不到徒耗體力、漫無(wú)目標(biāo)的動(dòng)作；眼前惟有節(jié)奏、音樂(lè)、光明、舒暢和(特別是)歡樂(lè)。笑與愛(ài)曾經(jīng)幫助形成她們的舞姿；笑與愛(ài)此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動(dòng)的旋轉(zhuǎn)中息息透出，光彩照人。
盡管她們無(wú)一不覺(jué)可愛(ài)，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個(gè)子最高，膚褐腰細(xì)的那個(gè)女孩，她的每種表情每個(gè)動(dòng)作都可見(jiàn)出一種莊重然而火辣的熱情。
舞蹈節(jié)目中有一出由她扮演一個(gè)美童的追求者，這個(gè)美童的每個(gè)動(dòng)作，也都異常嫵媚；而這場(chǎng)追逐宛如點(diǎn)水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達(dá)了一縷攝人心魂的細(xì)細(xì)幽情。這個(gè)膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實(shí)在是世間一切渴求的最奇妙不過(guò)的象征，深深地感動(dòng)著人們的心。當(dāng)我們從她身上看到她在追求她那情人時(shí)所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見(jiàn)了那追逐奔流于整個(gè)世界并永遠(yuǎn)如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長(zhǎng)葆芳馨。
另一個(gè)使我最迷戀不置的是身材倒數(shù)第二、發(fā)作淺棕、頭著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動(dòng)處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動(dòng)的圣潔火焰；在她的一小段“獨(dú)舞”中，她簡(jiǎn)直成了節(jié)奏的化身。快睹之下，恍若一團(tuán)喜氣驟從天降，并且登時(shí)凝聚在那里；而滿臺(tái)喜悅之聲則洋洋乎盈耳。這時(shí)從臺(tái)下也真地響起了一片與嘖嘖之聲，繼而歡聲雷動(dòng)。
我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地從眼邊拭淚。至于我自己，則氍毹之上幾乎一片溟，世間萬(wàn)物都頓覺(jué)可愛(ài)；仿佛經(jīng)此飛仙用圣火一點(diǎn)，一切都已變得金光燦燦。
或許惟有上帝知道她從哪里得來(lái)的這股力量，能夠把喜悅帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久!但是這個(gè)蹁躚的小愛(ài)神的身上卻蘊(yùn)蓄著那種為濃艷色調(diào)、優(yōu)美樂(lè)曲、天風(fēng)麗日以及某些偉大藝術(shù)珍品等等所同具的力量足以把心靈從它的一切窒礙之中解脫出來(lái)，使之泛滿喜悅。
(選自《精品中的精品諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主美文100篇》，作家出版社1994年版。譯者高健)
（武原鎮(zhèn)中學(xué) 陸海峰）
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
觀舞記
[教學(xué)設(shè)計(jì)]
創(chuàng)意說(shuō)明：對(duì)比賞讀是本設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。本文和《安塞腰鼓》都是寫(xiě)觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，將本文與之進(jìn)行對(duì)比賞讀，必能提升學(xué)生的閱讀和審美層次。
教學(xué)步驟 ：
一、導(dǎo)入
簡(jiǎn)介作者及印度舞蹈。
二、誦讀全文
三、對(duì)比賞讀
以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限于此)
1.選材(寫(xiě)作對(duì)象)。
2.語(yǔ)言風(fēng)格。
3.主旨。
教師在學(xué)生研討、交流的基礎(chǔ)上，作一些必要的歸納總結(jié)。兩篇文章的語(yǔ)言風(fēng)格差異較大，不能厚此薄彼，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明白語(yǔ)言風(fēng)格與作家本人、寫(xiě)作對(duì)象的關(guān)聯(lián)。兩篇文章在修辭方面的突出特點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合具體語(yǔ)言作重點(diǎn)分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。
四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段
五、模仿運(yùn)用
放一段優(yōu)美的舞蹈表演錄像，讓學(xué)生觀看后馬上用語(yǔ)言描述出來(lái)。若時(shí)間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學(xué)生將自己的作文與課文比較，以加深對(duì)課文的理解。
[資料整合平臺(tái)]
課文擴(kuò)讀材料
高山和流水(節(jié)選)
趙麗宏
聽(tīng)貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對(duì)音樂(lè)沒(méi)有多少了解的人，也能在他氣勢(shì)磅礴的旋律中感受到生機(jī)勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。音樂(lè)家把心中的音符傾吐在樂(lè)譜上時(shí)，靈魂中涌動(dòng)著多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點(diǎn)，我很難忘記第一次聽(tīng)貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當(dāng)鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂(lè)中進(jìn)出時(shí)，我的眼前也出現(xiàn)了流水，不過(guò)這不是莫扎特的那種緩緩而動(dòng)的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來(lái)的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發(fā)出驚天動(dòng)地、驚心動(dòng)魄的轟鳴。我無(wú)法理解，這樣的音樂(lè)，為什么會(huì)有《皇帝》這么一個(gè)別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會(huì)喜歡用《皇帝》來(lái)為這樣一部激情鏹然的作品命名?如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂(lè)中，似乎很少出現(xiàn)這樣強(qiáng)烈而激動(dòng)人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會(huì)讓流水飛瀉直下，也不會(huì)讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會(huì)尋找到幾個(gè)平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當(dāng)然也是美，不過(guò)這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂(lè)中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎(chǔ)，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢(shì)浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當(dāng)鋼琴跌宕起落、震天撼地時(shí)，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。
(選自趙麗宏《唯美之舞》)
使用建議：趙麗宏以其敏銳而細(xì)膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動(dòng)的身影中去捕捉舞者的靈魂。作家對(duì)藝術(shù)的感悟，有許多相通的地方，同時(shí)也能展示作家的個(gè)性。這則短文，放在課文學(xué)習(xí)的起始、中間或結(jié)尾部分皆可，教者可根據(jù)自己的需要而定。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過(guò)自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
2、領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。
3、了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識(shí)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、導(dǎo)入 ：
許多同學(xué)喜愛(ài)繪畫(huà)，喜歡唱歌；也有些同學(xué)有樂(lè)器或舞蹈方面的特長(zhǎng)，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這是哪一個(gè)國(guó)家的（播放一首印度音樂(lè)的片段）。
不同國(guó)家和地域的音樂(lè)、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說(shuō)我們的鄰邦印度，就一向以其獨(dú)具特色的歌舞聞名于世。下面，讓我們一起來(lái)欣賞我們敬愛(ài)的冰心奶奶記敘自己觀看印度舞蹈的一篇散文：《觀舞記》。
二、初讀，整體感知：
在第一遍閱讀時(shí)，一般采用默讀的方法來(lái)通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容。現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們和老師一起朗讀課文。
（教師范讀全文，語(yǔ)速稍慢）
想一想，文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容呢？請(qǐng)你試著用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)本文主要內(nèi)容，如果能寫(xiě)在筆記本上則更好。
——本文主要是運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。
本文是怎樣運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，來(lái)描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答這個(gè)問(wèn)題，就要再次閱讀文章。在這次閱讀時(shí)，我們稍稍放慢速度，拿起筆來(lái)，邊讀邊動(dòng)筆做些圈點(diǎn)勾畫(huà)：
1，先給課文標(biāo)上小節(jié)號(hào)。（共22小節(jié)）
2，這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請(qǐng)同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時(shí)候用直線勾畫(huà)出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫(huà)出你認(rèn)為用的好的詞語(yǔ)、句子和段落。
三、研讀課文：
1，正音正字。
2，本文描寫(xiě)了印度舞蹈的美，文中哪些語(yǔ)句或語(yǔ)段表現(xiàn)了舞蹈的美？
——第2——6小節(jié)
——第13——18小節(jié)。
體會(huì)這些語(yǔ)段從服飾、姿態(tài)、神情、動(dòng)作等多方面來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。
四、閱讀探析：
（找出精彩語(yǔ)句或語(yǔ)段，認(rèn)真思考）
1，思考題一：
請(qǐng)你從修辭手法、和表現(xiàn)方法等方面思考，簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句好在哪？
——生動(dòng)的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
——正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
2，思考題二：
能否引用文中語(yǔ)句，并加上自己的理解，說(shuō)說(shuō)什么是舞蹈？或說(shuō)說(shuō)印度舞蹈主要表現(xiàn)些什么內(nèi)容？
——以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂(lè)伴奏。
——印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）
3，在自讀過(guò)程中，有沒(méi)有感到的不理解的語(yǔ)句？
問(wèn)題一：
為什么第17小節(jié)說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
——卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)。但是僅有“飛動(dòng)”是不夠的，還要心靈的完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。
問(wèn)題二：
第19小節(jié)中說(shuō)：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”為什么看了她們的舞蹈會(huì)體會(huì)到她們的文化？你感到印度文化有什么特點(diǎn)？
（朗讀第19小節(jié)）
首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通，所以，“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)……”
其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。
4，用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
——雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國(guó)家，但宗教勢(shì)力極大，所以也有人說(shuō)印度是一個(gè)宗教國(guó)家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。卡拉瑪姐妹的舞蹈也同樣如此，例如第18小節(jié)中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在印度的宗教中都有其象征意義。所以……
五、練習(xí)：
延伸思考一：
引用原文說(shuō)說(shuō)，為什么卡拉瑪姐妹的舞蹈能那么樣地打動(dòng)人心？
——第19、20小節(jié)原文：“印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂(lè)、雕刻、圖畫(huà)……都如同一條條的大榕樹(shù)上的樹(shù)枝，枝枝下垂，入地生根。……還會(huì)不斷地給她們以滋潤(rùn)培養(yǎng)的。”
延伸思考二：
這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習(xí)生活體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)為什么冰心奶奶能寫(xiě)出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動(dòng)人心？
——我個(gè)人認(rèn)為，冰心老人之所以能寫(xiě)出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對(duì)文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r(shí)能全身心地投入。
其次是她在文學(xué)以及其他方面堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。
三是由于她的勤奮。從她十幾歲開(kāi)始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅(jiān)持寫(xiě)作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
六、比較閱讀：
下面，讓我們來(lái)閱讀當(dāng)代詩(shī)人艾青先生的詩(shī)歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場(chǎng)優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
再讀唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》選段，看看他怎樣用語(yǔ)言來(lái)描繪音樂(lè)的美。
七、結(jié)束語(yǔ)：
同學(xué)們，生活和藝術(shù)是分不開(kāi)的，無(wú)論我們將來(lái)要從事什么職業(yè)，即使是與寫(xiě)作或舞蹈離得很遠(yuǎn)，也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意觀察和學(xué)習(xí)。我們的中華文化和印度文化一樣博大精深，都是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)珍惜、熱愛(ài)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，才可能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代人，才可能創(chuàng)造出更優(yōu)美的現(xiàn)代文明。
八、家庭作業(yè) ：
1、 反復(fù)誦讀課文。
2、 摘抄本文中優(yōu)美語(yǔ)段，做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語(yǔ)。
2.通過(guò)課文，從文學(xué)角度感知印度舞蹈藝術(shù)，豐富文化素養(yǎng)。
能力目標(biāo)
1.感受文章精妙的語(yǔ)言魅力，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、排比等修辭手法。
2.感受舞蹈藝術(shù)“飛動(dòng)的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。
3.揣摩文章運(yùn)用語(yǔ)言表現(xiàn)藝術(shù)形象的寫(xiě)法。
德育目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國(guó)優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重點(diǎn)
研習(xí)精彩語(yǔ)句段，欣賞本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫(xiě)。
教學(xué)難點(diǎn)
調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。
教學(xué)方法
1.誦讀法。本文語(yǔ)言優(yōu)美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，提高語(yǔ)言感悟能力。
2.聯(lián)想想象法。冰心以她高超的語(yǔ)言技巧，把卡拉瑪姐妹優(yōu)美酌舞蹈轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的視覺(jué)形象。為深入理解、把握文意，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，深人體悟形體語(yǔ)言的內(nèi)涵。
教具準(zhǔn)備
多媒體cai課件、投影儀、關(guān)于中國(guó)舞蹈和印度舞蹈的cd盤(pán)。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)思路
誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識(shí)遷移課堂延伸，豐富素養(yǎng)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，印度舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達(dá)出神奇絢麗的民族風(fēng)情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領(lǐng)下，去感受這來(lái)自異域的飛動(dòng)的神韻，共鳴于那生命與心靈的躍動(dòng)和狂歡。
(板書(shū)文題、作者)
二、誦讀感知
1.學(xué)生默讀全文，標(biāo)示段序并疏解疑難字詞。
多媒體顯示：
(1)注音
顰蹙 粲然 嗔視 叱咤風(fēng)云
盡態(tài)極妍 雛鳳 花鬘
斗藪 渾身解數(shù) 妥帖 褶裙
(2)釋義
本色當(dāng)行：做本行的事，成績(jī)十分顯著。
解數(shù)：舊指武術(shù)的架勢(shì)，泛指手段、本事。
叱咤風(fēng)云：形容威力極大。
靜穆：安靜莊嚴(yán)。
盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。
驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。
顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
妥貼：恰當(dāng)；十分合適。
2.教師感情范讀全文，學(xué)生找出描寫(xiě)印度舞蹈特點(diǎn)的語(yǔ)句，并用一個(gè)精辟的詞語(yǔ)進(jìn)行概括。
指名學(xué)生回答，教師歸結(jié)：如“深深地低頭合掌”“她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響!”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。卡拉瑪姐妹表演的具有強(qiáng)烈宗教色彩的印度舞蹈，展示了鮮明的民族特色。可以用飛動(dòng)的“美”概括。
3.學(xué)生自由誦讀，批注自己喜歡的語(yǔ)句(段)。并在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流。
學(xué)生批注的精彩句段有：
13段用生動(dòng)優(yōu)美的詞語(yǔ)如“光艷”“秀麗”寫(xiě)出卡拉瑪姐妹形體的美；
16段從衣飾方面寫(xiě)出舞蹈的美，如“細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，疾風(fēng)般旋轉(zhuǎn)”；
17段運(yùn)用一組排比句，寫(xiě)出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙；
18段從形體方面的美來(lái)寫(xiě)舞蹈的特點(diǎn)。如“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。
4.學(xué)生大聲朗讀摘錄的精彩句段，思考：課文是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的?
學(xué)生踴躍回答，教師明確：
卡拉瑪姐妹是以身體、神態(tài)、服飾來(lái)表現(xiàn)的：(1)光艷：秀麗的面龐；能說(shuō)出萬(wàn)千種話的一對(duì)長(zhǎng)眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現(xiàn)在美麗的五官，更多地表現(xiàn)在眉目之間。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：長(zhǎng)眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細(xì)步——從“輕云般慢移”到“旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”。(3)神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚(yáng)的舞姿傳神地表現(xiàn)了“離合悲歡”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。
三、合作探究，深透領(lǐng)悟
1.學(xué)生研讀課文，質(zhì)疑提問(wèn)，師生交流，探究釋疑。
學(xué)生的疑問(wèn)可能有：
(1)課文的開(kāi)頭“我應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?
(2)課文第2～5段四個(gè)“假如”句分別描繪了姐妹倆在舞蹈過(guò)程中的什么?排比句的運(yùn)用有什么表達(dá)效果?
(3)文中引用白居易的兩句詩(shī)起什么作用?
(4)為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
(5)文中說(shuō)：“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話?
學(xué)生交流后回答，教師提示：
(1)統(tǒng)領(lǐng)全篇，定下贊美的感情基調(diào)。開(kāi)篇點(diǎn)題，開(kāi)宗明義。
(2)四個(gè)“假如”句分別描繪了舞蹈的類(lèi)別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動(dòng)的身影。
(3)引用白居易的詩(shī)句是為了表達(dá)作者對(duì)卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。
(4)卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
(5)藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)，”沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會(huì)這樣美妙動(dòng)人。
2.遷移延伸
(1)教師導(dǎo)學(xué)：如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈，那么你觀看過(guò)的中國(guó)舞蹈，哪些能冠此美譽(yù)呢?
學(xué)生回答，多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》。那么，為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞呢?
教師明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且讓人感受到中國(guó)女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈則盡現(xiàn)中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，使人領(lǐng)會(huì)中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
(2)請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段舞蹈，學(xué)習(xí)冰心用優(yōu)美的詞語(yǔ)、比喻排比的手法表現(xiàn)視覺(jué)形象的語(yǔ)言技巧，交流自己的所見(jiàn)所想。
四、課堂小結(jié)
冰心《觀舞記》的引領(lǐng)，使我們從印度到中國(guó)，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，身心一次次沐浴在飛動(dòng)的藝術(shù)熏陶中，充滿喜悅。愿植根于民族沃土中的文藝長(zhǎng)葆芳馨因?yàn)樯钍秦S富多彩的。
五、課堂練習(xí)
多媒體顯示：
①她端凝地站立著。
②笛子______起，小鼓_______起，歌聲______起，卡拉瑪開(kāi)始舞蹈了。
③她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢，用她髫上的花朵，腰間的zhé裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般痰轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。
④我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出_________；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出__________；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出_________；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著細(xì)nì妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說(shuō)印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事！
1.根據(jù)文中拼音寫(xiě)出漢字。
(1)zhé( )裙 (2)細(xì)nì( )
2.解釋文中下列詞語(yǔ)。
(1)顰蹙：__________________________________
(2)叱咤風(fēng)云：______________________________
(3)渾身解數(shù)：______________________________
3.在②段中的空格處，依次填入相應(yīng)的動(dòng)詞。
4.把“叱咤風(fēng)云的盛怒、無(wú)邊的喜樂(lè)、無(wú)限的哀愁”三個(gè)短語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥钊氲冖芏慰瞻滋帯?/p>
5.蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)一詞中也有類(lèi)似第②段“離合悲歡”的詞句，寫(xiě)出這兩句詞：_____________，______________。
6.第④段主要用了_______修辭，選文還運(yùn)用________修辭，請(qǐng)寫(xiě)出例句：______________________________。
7.為什么說(shuō)“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
參考答案：
1.褶 膩
2.
(1)皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
(2)形容威力極大。
(3)全部的本事。
3.吹 敲 唱
4.無(wú)限的哀愁，無(wú)邊的喜樂(lè)，叱咤風(fēng)云的盛怒
5.人有悲歡離合 月有陰晴圓缺
6.排比 比喻 輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)
7.在她舞蹈過(guò)程中，她只顧使出渾身解數(shù)，講說(shuō)印度古代優(yōu)美的詩(shī)歌故事。
六、布置作業(yè)
1.以“假如”為開(kāi)頭，充分發(fā)揮想象力，寫(xiě)一段話。
2.閱讀《鼎湖山聽(tīng)泉》，回答問(wèn)題。
入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈拔者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者.定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水僅僅濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道：“山不在名，有泉?jiǎng)t靈。”孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
(1)給加黑字注音。
①繁衍( )
②污垢( )
③萬(wàn)籟俱寂( )
(2)選文寫(xiě)了兩方面內(nèi)容，劃分層次，并概括層意。
(3)作者是從什么角度，用什么比喻來(lái)寫(xiě)泉聲的?
(4)作者在聽(tīng)泉，但聽(tīng)到的不僅僅是泉聲，還聽(tīng)到什么?
(5)怎樣理解文中畫(huà)橫線句子中“污垢”一詞的含義?
(6)從內(nèi)容、語(yǔ)言方面，任選一點(diǎn)談?wù)勀汩喿x之后的感受。
參考答案：
2.
(1)略
(2)第一層：從開(kāi)頭到“奇妙的交響樂(lè)”。主要寫(xiě)所聽(tīng)到的泉聲。第二層：“在這泉水的交響之中”到完。寫(xiě)作者聽(tīng)泉聲的所想。
(3)從音樂(lè)角度。比作提琴、彈撥樂(lè)器、貝司、銅管、交響曲。
(4)還聽(tīng)到歲月的流逝、歷史的變遷，生命的誕生，成長(zhǎng)、繁衍、死亡……
(5)這里比作心靈上、思想上的垃圾。
(6)只要從內(nèi)容、語(yǔ)言方面任選一點(diǎn)談，言之成理即可。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo) ：
1. 讓學(xué)生了解印度舞蹈的特點(diǎn)，了解舞蹈是以身體、神態(tài)、服飾表現(xiàn)內(nèi)容的。
2. 培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
3. 鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫(xiě)。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
教師、學(xué)生利用VCD 、DVD 搜集一些印度舞蹈、中國(guó)舞蹈，做好上課準(zhǔn)備。學(xué)生預(yù)習(xí)課文。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一. 導(dǎo)入 新課，激發(fā)熱情。
以舞導(dǎo)入 ：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，讓同學(xué)們產(chǎn)生濃厚的興趣，很快進(jìn)入興奮狀態(tài)。
抓住這一契機(jī)，提問(wèn)：此時(shí)此刻，你最想說(shuō)什么，干什么？
學(xué)生回答后，教師引入新課的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生明確作者是誰(shuí)，觀誰(shuí)的舞蹈。
二. 朗讀課文，整體感知。
朗讀課文后，談初讀的體會(huì)。
三. 局部欣賞，發(fā)展個(gè)性。
教師引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的句子或段落，說(shuō)為什么喜歡并大聲朗讀。同學(xué)們可能會(huì)喜歡如下語(yǔ)段：
13段。因?yàn)檫@一段用生動(dòng)優(yōu)美的詞語(yǔ)寫(xiě)出卡拉瑪姐妹形體的美。
16段。因?yàn)檫@一段從衣飾方面寫(xiě)出了舞蹈的美。
17段。因?yàn)檫@一組排比句，它寫(xiě)出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。
18段。這一段也是從形體方面的美來(lái)寫(xiě)的。
討論分析后，要求學(xué)生能用一個(gè)精辟的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行概括。明確：飛動(dòng)的“美”。
四. 小組交流，互問(wèn)互答。
學(xué)生對(duì)還不理解的問(wèn)題在4人小組上進(jìn)行合作交流。
五. 集體探究，深入理解。
學(xué)生把小組交流中不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，大家共同探究。
學(xué)生可能提出的問(wèn)題設(shè)計(jì)：
——2-5段連用4個(gè)排比句有什么作用？
——第7段究竟是什么意思？
——第17段，冰心奶奶說(shuō)卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢？
對(duì)以上問(wèn)題的回答，只要言之有理即可。
六. 知識(shí)遷移，課堂延伸。
如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們我們中國(guó)有這樣的舞蹈嗎？學(xué)生可能會(huì)答：有。
如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國(guó)女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
學(xué)生討論回答后，欣賞一段舞蹈，要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個(gè)詞、一句話、一段文字都行。誰(shuí)先寫(xiě)好，誰(shuí)就優(yōu)先展示他的勞動(dòng)成果。
寫(xiě)完后，展示，交流。
七. 結(jié)束語(yǔ)。
同學(xué)們不僅說(shuō)的好，寫(xiě)的也很優(yōu)美。40分鐘很快就要結(jié)束了。我們從印度到中國(guó)，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強(qiáng)烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的為主。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語(yǔ)句。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
4、鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn) ：
1、欣賞優(yōu)美生動(dòng)的對(duì)舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)言描寫(xiě)。
2、通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
課前準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)課文，掌握“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的字詞。
2、師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒(méi)有條件的地區(qū)可準(zhǔn)備錄音機(jī)、磁帶(輕音樂(lè))、錄像機(jī)(帶)、投影儀。
設(shè)計(jì)思路：
新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學(xué)生開(kāi)始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導(dǎo)還很必要。根據(jù)初一學(xué)生的心理特征和能力，可創(chuàng)設(shè)特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學(xué)生共鳴的語(yǔ)言為“切入口”，逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文的語(yǔ)言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入 。 (利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)
師：請(qǐng)同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說(shuō)說(shuō)你們的感受。
生：自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵(lì)。
動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，都會(huì)給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)時(shí)，卻似乎捉襟見(jiàn)肘，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，大家會(huì)有許多收獲的。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時(shí)以輕音樂(lè)陪襯。)
朗讀后談初讀體會(huì)，各抒己見(jiàn)，教師不要作硬性評(píng)定。
思考問(wèn)題：此文是寫(xiě)給誰(shuí)的?作者為何要送給他們? 由此問(wèn)引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對(duì)文本的感知是通過(guò)“讀”來(lái)完成的。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)搜集相關(guān)信息。通過(guò)各抒己見(jiàn)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動(dòng)說(shuō)話的欲望。音樂(lè)的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營(yíng)造出輕松愉悅的課堂氛圍。)
三、品讀課文，集體探究。
1、師：冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個(gè)字概括?(飛動(dòng)。)
2、師：這種美在文中哪些具體語(yǔ)段得到生動(dòng)的描繪?(16、17、18三個(gè)自然段。)
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來(lái)男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語(yǔ)感。)
3、(教師抓住學(xué)生情緒高漲這一契機(jī)。)師：此時(shí)此刻，讓你對(duì)這三個(gè)自然段作一個(gè)選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?
(學(xué)生大多會(huì)回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵(lì)為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對(duì)17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。在師生的互動(dòng)中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時(shí)感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點(diǎn)“生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)”及教學(xué)難點(diǎn) “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)
4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫(xiě)，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言。所以，學(xué)會(huì)用一些精致的形容詞、生動(dòng)形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個(gè)要求。
仿照作者的語(yǔ)言特色，來(lái)擴(kuò)寫(xiě)下面一段文字：
“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚(yú)蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。” ’
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫(xiě)，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會(huì)用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來(lái)動(dòng)筆寫(xiě)，就能真正讓知識(shí)成為自己思考的結(jié)晶。)
資料鏈接：
冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
課后記：本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。外國(guó)優(yōu)秀的文化是人類(lèi)進(jìn)步、文明的精神財(cái)富。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
〔教學(xué)目標(biāo) 〕
1.積累字詞，以課本“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的為主。
2.能正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語(yǔ)句。
3.培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
4.鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
(本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流，在朗讀中學(xué)生就不僅能品味揣摩到文字的美，也可掌握一些生字詞的音、形，故確立第一、二個(gè)教學(xué)目標(biāo) 。新課標(biāo)要求關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，因此，教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨，故確立第三個(gè)教學(xué)目標(biāo) 。外國(guó)優(yōu)秀的文化是人類(lèi)進(jìn)步、文明的精神財(cái)富。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷，故確
立第四個(gè)教學(xué)目標(biāo) 。)
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：欣賞優(yōu)美生動(dòng)的對(duì)舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)言描寫(xiě)。
難點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
〔教學(xué)準(zhǔn)備〕
1.預(yù)習(xí)課文，掌握“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的字詞。
2.師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒(méi)有條件的地區(qū)可準(zhǔn)備錄音機(jī)、磁帶(輕音樂(lè))、錄像機(jī)(帶)、投影儀。
〔設(shè)計(jì)思路〕
新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學(xué)生開(kāi)始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導(dǎo)還很必要。根據(jù)初一學(xué)生的心理特征和能力，可創(chuàng)設(shè)特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學(xué)生共鳴的語(yǔ)言為“切入口”，逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文的語(yǔ)言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。
〔教學(xué)過(guò)程 〕
一、創(chuàng)設(shè)情境。以舞導(dǎo)入
(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)
師：請(qǐng)同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說(shuō)說(shuō)你們的感受。
(學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵(lì)。)
動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，都會(huì)給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)時(shí)，卻似乎捉襟見(jiàn)肘，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，大家會(huì)有許多收獲的。
(能否開(kāi)個(gè)好頭，是一堂課成功與否的重要前提。有聲有色的畫(huà)面，能渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。導(dǎo)語(yǔ) 的設(shè)疑，可激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望：冰心會(huì)用怎樣的語(yǔ)言來(lái)描繪舞蹈藝術(shù)呢?這樣學(xué)生就能以積極主動(dòng)的心態(tài)開(kāi)始本課的學(xué)習(xí)。)
二、配樂(lè)朗讀，整體感知
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時(shí)以輕音樂(lè)陪襯。)
朗讀后談初讀體會(huì)，各抒己見(jiàn)，教師不要作硬性評(píng)定。
思考問(wèn)題：此文是寫(xiě)給誰(shuí)的?作者為何要送給他們?
由此問(wèn)引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對(duì)文本的感知是通過(guò)“讀”來(lái)完成的。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)搜集相關(guān)信息。通過(guò)各抒己見(jiàn)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動(dòng)說(shuō)話的欲望。音樂(lè)的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營(yíng)造出輕松愉悅的課堂氛圍。)
三、品讀課文，集體探究
1.師：冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個(gè)字概括?(飛動(dòng)。)
2.師：這種美在文中哪些具體語(yǔ)段得到生動(dòng)的描繪?(16、17、18三個(gè)自然段。)
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來(lái)男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語(yǔ)感。)
3.(教師抓住學(xué)生情緒高漲這一契機(jī)。)師：此時(shí)此刻，讓你對(duì)這三個(gè)自然段作一個(gè)選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?
(學(xué)生大多會(huì)回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵(lì)為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對(duì)17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。在師生的互動(dòng)中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時(shí)感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點(diǎn)“生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)”及教學(xué)難點(diǎn) “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)
4.自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫(xiě)，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言。所以，學(xué)會(huì)用一些精致的形容詞、生動(dòng)形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個(gè)要求。
仿照作者的語(yǔ)言特色，來(lái)擴(kuò)寫(xiě)下面一段文字：
“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚(yú)蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。” ’
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫(xiě)，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會(huì)用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來(lái)動(dòng)筆寫(xiě)，就能真正讓知識(shí)成為自己思考的結(jié)晶。)
資料鏈接
冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的為主。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語(yǔ)句。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
4、鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn) ：
1、欣賞優(yōu)美生動(dòng)的對(duì)舞蹈藝術(shù)的語(yǔ)言描寫(xiě)。
2、通過(guò)反復(fù)吟詠?zhàn)髡哂^舞后的感受，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
課前準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)課文，掌握“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”中的字詞。
2、師生上網(wǎng)搜集資料，制作多媒體課件。沒(méi)有條件的地區(qū)可準(zhǔn)備錄音機(jī)、磁帶(輕音樂(lè))、錄像機(jī)(帶)、投影儀。
設(shè)計(jì)思路：
新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學(xué)生開(kāi)始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，教師的引導(dǎo)還很必要。根據(jù)初一學(xué)生的心理特征和能力，可創(chuàng)設(shè)特定的情境，以朗讀作品中最富表現(xiàn)力的、能引起學(xué)生共鳴的語(yǔ)言為“切入口”，逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文的語(yǔ)言特色，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而獲得自己的人生啟迪。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入 。 (利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)
師：請(qǐng)同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說(shuō)說(shuō)你們的感受。
生：自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵(lì)。
動(dòng)人的音樂(lè)，優(yōu)美的舞姿，都會(huì)給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)時(shí)，卻似乎捉襟見(jiàn)肘，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，大家會(huì)有許多收獲的。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時(shí)以輕音樂(lè)陪襯。)
朗讀后談初讀體會(huì)，各抒己見(jiàn)，教師不要作硬性評(píng)定。
思考問(wèn)題：此文是寫(xiě)給誰(shuí)的?作者為何要送給他們? 由此問(wèn)引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對(duì)文本的感知是通過(guò)“讀”來(lái)完成的。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)搜集相關(guān)信息。通過(guò)各抒己見(jiàn)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動(dòng)說(shuō)話的欲望。音樂(lè)的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營(yíng)造出輕松愉悅的課堂氛圍。)
三、品讀課文，集體探究。
1、師：冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個(gè)字概括?(飛動(dòng)。)
2、師：這種美在文中哪些具體語(yǔ)段得到生動(dòng)的描繪?(16、17、18三個(gè)自然段。)
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來(lái)男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語(yǔ)感。)
3、(教師抓住學(xué)生情緒高漲這一契機(jī)。)師：此時(shí)此刻，讓你對(duì)這三個(gè)自然段作一個(gè)選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?
(學(xué)生大多會(huì)回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵(lì)為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對(duì)17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。在師生的互動(dòng)中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時(shí)感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點(diǎn)“生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)”及教學(xué)難點(diǎn) “如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)
4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫(xiě)，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言。所以，學(xué)會(huì)用一些精致的形容詞、生動(dòng)形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個(gè)要求。
仿照作者的語(yǔ)言特色，來(lái)擴(kuò)寫(xiě)下面一段文字：
“太湖美，太湖美，美就美在太湖水；水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚(yú)蝦肥；湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香谷香繞湖飛。” ’
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫(xiě)，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會(huì)用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來(lái)動(dòng)筆寫(xiě)，就能真正讓知識(shí)成為自己思考的結(jié)晶。)
資料鏈接：
冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家。“五四”時(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
課后記：本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。外國(guó)優(yōu)秀的文化是人類(lèi)進(jìn)步、文明的精神財(cái)富。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對(duì)卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索，通過(guò)生動(dòng)細(xì)膩的描繪，把異國(guó)的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。
本文以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)。主要運(yùn)用比喻和排比等修辭，形象生動(dòng)地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，盡可能把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時(shí)，仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的'形體美，以獲得語(yǔ)言和舞蹈的雙重審美的享受。
首先應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。（情感目標(biāo)）其次有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的文章循其形、入其境，品其情，深入領(lǐng)會(huì)文章的意境美；深入文本，發(fā)揮想像，通曉文章的情理，受到情感美的熏陶；注重引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語(yǔ)言，強(qiáng)化鑒賞過(guò)程中的審美愉悅，強(qiáng)深對(duì)散文美的多方位認(rèn)識(shí)。（認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)）
一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入（說(shuō)舞蹈）
設(shè)計(jì)理念：在課堂教學(xué)的起始階段，設(shè)想通過(guò)教師聲情并茂的語(yǔ)言和音像教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一個(gè)與文章基調(diào)相一致的生活情境與情感基調(diào)，帶學(xué)生置身于相應(yīng)的教學(xué)情境之中，使學(xué)生情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)，從而喚起學(xué)生的審美感受。
二、配樂(lè)朗讀，整體感知（讀雅句）
設(shè)計(jì)理念：本文語(yǔ)言質(zhì)樸、明朗而優(yōu)美蘊(yùn)含著深厚的感情，輕聲朗讀比大聲朗讀或默讀更容易讓學(xué)生入境，獲得豐富的真實(shí)感受。故讓學(xué)生自主初步感受文本，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)，交流閱讀感受有利于構(gòu)建一個(gè)生生互動(dòng)的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。
三、品讀課文，集體探究（讀雅句）
設(shè)計(jì)理念：扣住文中的重點(diǎn)語(yǔ)段，引導(dǎo)學(xué)生由感知美、感受美到鑒賞美表達(dá)美，整個(gè)過(guò)程始終將學(xué)生擺在主體地位，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，有得提升審判品味。
四、合作交流，閱讀探究（解困惑）
設(shè)計(jì)理念：通過(guò)讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，如：卡拉瑪姐妹舞蹈技精湛的原因是什么？教師可引導(dǎo)學(xué)生從民族文化底蘊(yùn)、教育與培養(yǎng)、刻苦訓(xùn)練、用心投入等方面思考。培養(yǎng)他們獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力。
五、遷移拓展，課堂延伸（用妙語(yǔ)）
設(shè)計(jì)理念：充分利用現(xiàn)有影視資源（學(xué)生對(duì)舞蹈《千手觀音》都有較深的印象），激活課堂，給學(xué)生以美的享受，在特定的藝術(shù)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的鑒賞能力。
六、課堂小結(jié)，積累語(yǔ)言（談感受）
設(shè)計(jì)理念：新課標(biāo)要求學(xué)生在閱讀中“對(duì)作品的思想傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)”。因此，先讓學(xué)生用一句話概括學(xué)習(xí)本課的感受，再由教師在此基礎(chǔ)上總結(jié)、引導(dǎo)，并布置作業(yè)：背誦自己喜歡的段落。這樣才能真正使課前、課中和課后成為一個(gè)有效的整體。
在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀的感受；以學(xué)生提出問(wèn)題、討論問(wèn)題、解決問(wèn)題、付諸實(shí)踐的教學(xué)思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開(kāi)拓其思維；對(duì)學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標(biāo)在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中得到充分的體現(xiàn)。
上完《觀舞記》，我感覺(jué)有兩點(diǎn)值得欣慰：
一、合理運(yùn)用教學(xué)媒體 ，巧妙地整合手段與內(nèi)容
現(xiàn)在上課都提倡運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字，那樣會(huì)抹殺學(xué)生的想象力，退化學(xué)生的閱讀能力。”怎么辦呢？無(wú)疑，就《觀舞記》這篇文章來(lái)說(shuō)，運(yùn)用多媒體的效果是顯而易見(jiàn)的，它可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生進(jìn)入情境；而冰心老人的語(yǔ)言也是極美極富表現(xiàn)力的。基于此，在教學(xué)過(guò)程中我將看舞與讀書(shū)結(jié)合了起來(lái)。先在不讀書(shū)的情況下展示舞蹈的實(shí)況錄相，學(xué)生眼睛一亮，情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)。再?gòu)恼Z(yǔ)言的角度布置了活動(dòng)任務(wù)：將自己的觀后感用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)；接著再讀文章，與作者的感受與描繪進(jìn)行比較，順勢(shì)引入語(yǔ)言的學(xué)習(xí)；然后要學(xué)生將舞蹈《千手觀音》用自己的語(yǔ)言描摹出來(lái)。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合，使手段的運(yùn)用與目標(biāo)的完成和諧統(tǒng)一。
二、冷靜面對(duì)“跑題”，機(jī)智點(diǎn)撥引出妙語(yǔ)
作為教學(xué)一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設(shè)計(jì)一份教案后，到了上課時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的表現(xiàn)與自己的設(shè)計(jì)和理想相距甚遠(yuǎn)，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)。這就需要我們調(diào)動(dòng)教學(xué)機(jī)智，智慧引導(dǎo)。《觀舞記》教學(xué)環(huán)節(jié)中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷?duì)有效信息的整理，我設(shè)計(jì)了問(wèn)題“概括出印度舞的特點(diǎn)”，學(xué)生在談 “印度舞之美”時(shí)，出現(xiàn)了“印度舞是要移脖子的”這種細(xì)節(jié)性說(shuō)法（與我的設(shè)計(jì)目標(biāo)相悖），甚至出現(xiàn)了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當(dāng)時(shí)，我的大腦也被這些說(shuō)法擊得差點(diǎn)“短路”。在短暫的慌亂之后，我進(jìn)行了巧妙地引導(dǎo)：“對(duì)！那你說(shuō)說(shuō)“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎？”將問(wèn)題引到了要完成的任務(wù)上。又連續(xù)追問(wèn)：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎？同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的看法”一席話，“漂亮的瑪格麗特自立自強(qiáng)是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個(gè)性表達(dá)，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。（這是在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮到的）
當(dāng)然，教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，在感覺(jué)有些值得肯定的同時(shí)，也有不少遺憾：
一、課堂節(jié)奏“一路匆匆”，缺少精讀細(xì)品。
上課給的時(shí)間就是固定的45分鐘，似乎想要完成的內(nèi)容太多，于是，按教學(xué)設(shè)計(jì)，一步完了，緊跟著另一步，教學(xué)環(huán)節(jié)雖然環(huán)環(huán)相扣，但顯得頭輕腳重，在“讀雅句”與“解困惑”板塊中學(xué)生好象課文還沒(méi)有讀明白，就開(kāi)始了讀之外的“用妙語(yǔ)”活動(dòng)。雖然積累了美的語(yǔ)言，但對(duì)這些語(yǔ)言缺少深層的品味。對(duì)這篇文質(zhì)兼美的文章這樣處理，無(wú)疑有些膚淺。
二、學(xué)生審美“浮光掠影”，缺乏深厚積淀。
由于借班上課，學(xué)生對(duì)文本沒(méi)有充分預(yù)習(xí)課文。在指名朗讀課文時(shí)，暴露出了對(duì)文本的生疏。（這值得我思考：在公開(kāi)課中如何避免或解決這個(gè)問(wèn)題）在“延伸拓展”時(shí)，問(wèn)及中國(guó)的男舞蹈家時(shí)出現(xiàn)了“冷場(chǎng)”，這是我備課時(shí)沒(méi)有考慮到的。初中生對(duì)藝術(shù)缺少了解，對(duì)“美”缺少感受，缺少積累，審美品位不太高，這與平時(shí)沒(méi)有強(qiáng)化這方面的熏陶感染有關(guān)，由此得出：學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)、審美品位的提升，要積小流才能成江海，積跬步才能至千里，我們當(dāng)教師的，路漫漫其修遠(yuǎn)兮！
《觀舞記》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
廣東廣州市19中 雷陸地
大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)人教版七年級(jí)下冊(cè)第四單元第十九課《觀舞記》。我的說(shuō)課分為七個(gè)板塊：（出示幻燈片）
第一板塊
(播放多媒體) 本課我確定了三個(gè)教學(xué)目標(biāo):知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)。
第四單元是以文化藝術(shù)為主題，如《社戲》中的鄉(xiāng)村戲劇；《口技》中的民間傳統(tǒng)藝術(shù)；《竹影》中的繪畫(huà)藝術(shù)；《觀舞記》、《安塞腰鼓》中舞蹈藝術(shù)。本課《觀舞記》具有非常強(qiáng)烈的民族文化氣息，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。作者冰心運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，使讀者發(fā)揮自己的想象力。根據(jù)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合七年級(jí)學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平和參與能力基礎(chǔ)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。我把更多的自由想象空間留給學(xué)生，使學(xué)生可以充分地展示自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。
第二板塊：
語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的感知體會(huì)，根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的理念：“讓學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。”，葉圣陶先生說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。” 培養(yǎng)語(yǔ)感就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的閱讀分析，披文而入情，深入理解語(yǔ)言文字的內(nèi)在含義，充分感受到作者所要表達(dá)的思想感情。因此我確立本文的教學(xué)重點(diǎn)為：
本文對(duì)舞蹈藝術(shù)的描寫(xiě)優(yōu)美生動(dòng)。
第三板塊
根據(jù)學(xué)生年齡特征，本著“從感性認(rèn)識(shí)到理性分析”的教學(xué)思想；結(jié)合本課的文化背景、高超的語(yǔ)言技巧及寫(xiě)作的特色，我確定的教學(xué)方法是“以朗讀法為主，點(diǎn)撥法、多媒體演示法為輔”，（播放多媒體）
我之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動(dòng)，是把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語(yǔ)言，揣摩作者蘊(yùn)含的情趣和意念，充分感知課文準(zhǔn)確的用詞，生動(dòng)的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內(nèi)容主體化，想象化，進(jìn)而對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”。
第四板塊
我認(rèn)為：一個(gè)差的老師只會(huì)奉獻(xiàn)，而好的老師則交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。
本節(jié)課的教學(xué)充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，即在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。（播放多媒體）學(xué)法具體如下:
1、 勾畫(huà)圈點(diǎn)法：讓學(xué)生勤動(dòng)筆墨，積極讀書(shū)。
2、 朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從中體會(huì)課文所蘊(yùn)含的思想感情。
3、 討論法：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組交流，探究?jī)?yōu)美的語(yǔ)言。
第五板塊
多媒體輔助教學(xué)（播放多媒體）
多媒體輔助教學(xué)主要目的在于營(yíng)造一種藝術(shù)的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生將文字轉(zhuǎn)換為畫(huà)面，更加直觀的、形象的理解課文。
第六板塊
新課程之所以“新”，不僅體現(xiàn)在教材的開(kāi)放性和彈性，新型的學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面，更體現(xiàn)在評(píng)價(jià)方面。評(píng)價(jià)需要教師有一雙“愛(ài)”的眼睛，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)：需要在心里裝著所有學(xué)生，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步，鼓勵(lì)他們健康成長(zhǎng)。本課時(shí)的教學(xué)我采用兩種評(píng)價(jià)方式：
1.教學(xué)語(yǔ)言梯度評(píng)價(jià)：針對(duì)學(xué)生的不同程度的回答，作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。使用“讀得真好聽(tīng)，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過(guò)要是加上表情就更加能傳情達(dá)意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識(shí)的眼睛。”等等有梯度的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2.師生互動(dòng)行為評(píng)價(jià)：采用鼓掌方式或?qū)W生充當(dāng)“小老師”來(lái)評(píng)議。
第七板塊
“精導(dǎo)妙引——整體感知——研討賞析——拓展延伸”。
我之所以這樣確立，是因?yàn)槲乙恢倍夹欧畹倪@樣的一句話：“一棵樹(shù)苗，或生長(zhǎng)在荒涼的沙漠，或生長(zhǎng)在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。”我們的學(xué)生就猶如是樹(shù)苗，我們的課堂就猶如是培育樹(shù)苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學(xué)生積極學(xué)習(xí)，努力思考，順利實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的土壤。
（一）精導(dǎo)妙引
（播放多媒體）（4分鐘）
現(xiàn)場(chǎng)情景展示：教師多媒體放錯(cuò)，尷尬萬(wàn)分的say “ sorry”,立刻神情緊張的糾正，沒(méi)想到卻頻頻的出錯(cuò)。
恢復(fù)正常說(shuō)：“其實(shí)剛才是我為同學(xué)們特設(shè)的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)情景，”（播放多媒體）要求學(xué)生用口頭語(yǔ)言對(duì)剛才的情景進(jìn)行描述。
目的在于為了讓學(xué)生在體會(huì)并學(xué)習(xí)冰心描寫(xiě)舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言優(yōu)美，先行演練，而后在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，他們會(huì)自主地將自己口述的語(yǔ)言與冰心的語(yǔ)言進(jìn)行比較，以達(dá)到更好的體會(huì)優(yōu)美語(yǔ)言的目的。
（展示課題，學(xué)生簡(jiǎn)介作者，教師補(bǔ)充。）
二.整體感知。（10分鐘）
初讀課文，談?wù)劤踝x體驗(yàn)。
這部分要明確：飛動(dòng)的“美”。
具體體現(xiàn)在：服飾、動(dòng)作、眼神、表情……
（在學(xué)生歸納之后，多媒體放映印度的婆羅多舞）
三.研討賞析（11—15分鐘）
教師引導(dǎo)學(xué)生勾劃出自己認(rèn)為寫(xiě)的精妙的句、段，以著重號(hào)“△”標(biāo)出，細(xì)心品味、大聲朗讀并加以積累。提示學(xué)生在選擇語(yǔ)段旁就“感情、語(yǔ)氣、語(yǔ)速、輕重”等方面作文字或符號(hào)的標(biāo)注。
學(xué)生先在小組中進(jìn)行合作交流。然后在全班交流。
（引導(dǎo)學(xué)生了解本文的形式特點(diǎn)）
四、拓展延伸（8--10分鐘）
欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個(gè)詞、一句話、一段文字都行。誰(shuí)先寫(xiě)好，誰(shuí)就優(yōu)先展示他的勞動(dòng)成果。
目的有二：一是激起學(xué)生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學(xué)生想象。之后全班交流，鼓勵(lì)和肯定大膽新奇的想象。
五.結(jié)束語(yǔ)。（1分鐘）
作者多處運(yùn)用排比、比喻等修辭手法多角度描繪了卡拉馬姐妹二人精湛的舞藝，這舞蹈是心靈之舞，而這“心靈之舞”又植根于本民族深遠(yuǎn)的文化和悠久的歷史。希望同學(xué)們細(xì)細(xì)品味，多渠道的去接觸、吸收、借鑒優(yōu)秀的外國(guó)文化，從中得到精神的滋養(yǎng)。同時(shí)也要學(xué)習(xí)大師高超的語(yǔ)言技巧，去描述生活中精彩的畫(huà)面。
最后，老師衷心的祝愿每位同學(xué)每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
說(shuō)課結(jié)束語(yǔ)：
“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。教學(xué)應(yīng)是師生共同理解、共同感悟、共同建構(gòu)、共同發(fā)展的“雙贏”活動(dòng)，師生自然地結(jié)為一個(gè)緊密聯(lián)系、相互影響的學(xué)習(xí)共同體。我的說(shuō)課到此結(jié)束，如有不當(dāng)敬請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝大家！