《詩經(jīng)》教案（精選12篇）
《詩經(jīng)》教案 篇1
◆教學(xué)目的
1、了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活，陶冶高尚道德情操。
2、運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3、領(lǐng)悟“我”的形象塑，把握藝術(shù)技巧。
◆教學(xué)重點(diǎn)
1、形象思維及人物形象。
2、典型情節(jié)及精練語言。
3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。
◆教學(xué)方法
1、“切入情節(jié)，激發(fā)想象”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》：“匪來貿(mào)絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想象女主人公的具體生活情節(jié)和既“悔”且“恨”的情調(diào)。
2、“運(yùn)用對(duì)比，探討開拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)•氓》與《邶風(fēng)•靜女》兩首詩對(duì)比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。
3、“語言分析，體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見”的暗示性，進(jìn)行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。
◆教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
◆教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什么叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子。”同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子啊？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來學(xué)習(xí)，接近“文質(zhì)彬彬”吧。
二、研習(xí)課文
1、整體把握，理清思路
①檢查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語所傳達(dá)的信息。
②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問，總理三首詩。
A、三首詩均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí)，扼要說明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。
明確：a奴隸制社會(huì)，奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立，人們對(duì)美好生活的追求。b生產(chǎn)力極為低下，人們對(duì)理想的追求。c在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中，人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛國(guó)熱情。
B、詩歌常選擇典型的情節(jié)來烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節(jié)？
明確《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節(jié)：“袍”-“澤”-“裳”；“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
2、具體研習(xí)《秦風(fēng)•無衣》
①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。
明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國(guó)精神。
②詩中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運(yùn)用想象，創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛(wèi)家園的愛國(guó)者形象。“我”是出自內(nèi)心的自覺者形象。“我”又是一個(gè)象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國(guó)之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩。
鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
酒一樣的長(zhǎng)江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
四、布置作業(yè)
1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？
2、《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？
3、詩歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到了什么？
4、要欣賞詩，必須運(yùn)用想象，而想象又不是無根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可以創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)你就"咥其笑矣愛而不見"及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想象，以塑造出鮮活的形象--將《靜女》改寫為小故事。
第二課時(shí)（教學(xué)方法同上節(jié)課）
一、導(dǎo)入
愛情是個(gè)不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情和形象，但有一點(diǎn)較為相同，無論《氓》中的"秋以為期以望復(fù)關(guān)"還是《靜女》中的" 我于城 愛而不見"，看樣子是"自由戀愛"了，我們應(yīng)怎樣來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣" ，《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀，這又該怎樣認(rèn)識(shí)呢？凡此等等，你是否想過有個(gè)答案呢？讓我們來學(xué)習(xí)這兩首詩。
二、教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)•氓》（板書課題）
1、上課堂我們留下了思考題，先來研究第2題。
討論明確：答案可能是多樣的。
“士”之變心說：情節(jié)為“不見復(fù)關(guān)”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關(guān)鍵原因。
社會(huì)制度說：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財(cái)，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。
年老色衰說：情節(jié)為之“氓 之蚩蚩 ，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。
2、研究作業(yè) 第3題。
明確：形象思維是以感情意象作為思維對(duì)象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準(zhǔn)則。因此比興、對(duì)比則成為常用的手法。
3、 桑葉新鮮潤(rùn)澤時(shí)，斑鳩貪吃桑這一形象，當(dāng)和姑娘年輕漂亮?xí)r被男人迷戀，而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結(jié)合時(shí)，這就成為詩人所創(chuàng)造的第二自然段的藝術(shù)形象，讓人們看到抽象的結(jié)論--男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術(shù)手法。"而"對(duì)比"則和"興"不同，常常用同類形象之間的生活聯(lián)系的手段進(jìn)行正反對(duì)照，"士"前為"信誓旦旦"--傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成強(qiáng)烈對(duì)比。
師生在欣賞時(shí)抓住意象這第二自然段的藝術(shù)形象進(jìn)行想象，進(jìn)行創(chuàng)造，才可領(lǐng)悟此詩，進(jìn)入詩的鑒賞的殿堂。
三、研讀《邶風(fēng)•靜女》（板書課題）
四、1、檢查同學(xué)們想象改寫《靜女》的作業(yè) ，由學(xué)生代表朗讀自己改寫的文章，師生共同以藝術(shù)欣賞的目光評(píng)析再創(chuàng)作的作品。
明確：應(yīng)抓住典型情節(jié)進(jìn)行
解說：此題是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動(dòng)。
2、研究"自由戀愛"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對(duì)戀愛有兩種不同觀念的明確："愛情"可以說是永恒的話題。在不同社會(huì)中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿(mào)絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據(jù)。
在由原始社會(huì)演變到奴隸社會(huì)后，勞動(dòng)人民之間的戀愛，還是在人們的勞動(dòng)與生活中產(chǎn)生的，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，和我們今天的"自由戀愛"理念上有不同。
四、課堂小節(jié)
我們從《〈詩經(jīng)〉三首》的學(xué)習(xí)，了解了《詩經(jīng)》所處時(shí)代的生活，學(xué)到了人民的愛國(guó)精神，樹立了正確的愛情觀。我們還學(xué)會(huì)了抓住典型情節(jié)，運(yùn)用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動(dòng)的氣氛和情調(diào)，還學(xué)會(huì)了在凝練的語言中把握暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學(xué)們應(yīng)把這些化為技能，凈化靈魂，爭(zhēng)做文質(zhì)彬彬的君子。
五、布置作業(yè)
1、完成課后練習(xí)五。
2、運(yùn)用所學(xué)方法，欣賞下面一首詩。
采薇
昔我往矣，楊柳依依；
今我來思，雨雪菲菲。
行道遲遲，載渴載饑；
我心傷悲，莫知我哀。
3、寫一篇讀詩心得。
[1]
《詩經(jīng)》教案 篇2
一.檢查預(yù)習(xí)情況
匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
二.播放錄音，同學(xué)梳理字詞
三.齊讀，請(qǐng)四位同學(xué)分別講述本首詩的內(nèi)容
四.提問教讀
1.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)
《詩經(jīng)》教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、能說出《詩經(jīng)》的基本常識(shí)，感受其樸實(shí)清新的藝術(shù)風(fēng)格。
2、能說出兩首詩表達(dá)的美好情感，當(dāng)堂背誦兩首詩。
課時(shí)安排
一課時(shí)
課前學(xué)習(xí)
1、查閱《詩經(jīng)》的相關(guān)資料，了解與之有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
2、熟讀兩首詩，對(duì)照注釋理解大意，在有疑問之處作記號(hào)。
課堂學(xué)習(xí)
導(dǎo)入：（背景音樂《在水一方》）
愛情是人類最偉大的情感之一，也是文學(xué)作品的一大主題。“窈窕淑女，君子好逑”廣為后人引用，“在水一方”被瓊瑤作為書名，后又寫成歌，而它們都出自于我國(guó)最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》，今天我們就來領(lǐng)略一下這熏陶了不計(jì)其數(shù)的文人的儒家經(jīng)典。
一、《詩經(jīng)》知多少
學(xué)生交流查閱的相關(guān)資料，整理成百字以內(nèi)的簡(jiǎn)介。
學(xué)生發(fā)言，補(bǔ)充。
教師總結(jié)相關(guān)文學(xué)常識(shí)。（如：《五經(jīng)》、“六義”）
二、四讀《關(guān)雎》
一讀：讀通詩句
學(xué)生自由朗讀一遍。
請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全詩，再由其他學(xué)生糾正字音、停頓上的錯(cuò)誤。
齊讀全詩。
二讀：讀懂詩意
對(duì)照注釋再讀詩句，在小組中提出不理解的詞句并進(jìn)行討論，小組推選代表發(fā)言，交流討論結(jié)果和不能解決的問題。
用自己的話說說對(duì)這首詩的理解。
教師在其間做好啟發(fā)、指導(dǎo)工作，糾正學(xué)生錯(cuò)誤，肯定學(xué)生言之有理的個(gè)性化理解。
學(xué)生用自己喜歡的方式再讀全詩。
三讀：體會(huì)情感
學(xué)生有感情地自由朗讀詩句，注意詩句的重音、節(jié)奏。
小組推薦的代表參加朗讀比賽，學(xué)生評(píng)委評(píng)論是否讀出感情，應(yīng)該讀出怎樣的感情，應(yīng)該怎樣讀才能讀出感情。教師在其間作好必要的提點(diǎn)。
在古樂的配合中優(yōu)勝者領(lǐng)讀一段，其余的段落由全體學(xué)生齊讀。
四讀：品味詩韻
討論：這首詩的魅力在哪里？可從內(nèi)容、寫作多方面分析。
學(xué)生小組討論，代表發(fā)言。
教師總結(jié)。
背誦全詩。
三、自讀《蒹葭》
依照四讀《關(guān)雎》的方法（讀通詩句-讀懂詩意-體會(huì)情感-品味詩韻）自讀《蒹葭》。
四、背誦兩首詩
個(gè)別背誦、小組背誦、齊背相結(jié)合。
課后作業(yè)
在以下兩題中任選一題。
1.在《關(guān)雎》《蒹葭》中任選一首自選一個(gè)角度寫一段文學(xué)評(píng)論。
2.用優(yōu)美的語言改寫《關(guān)雎》或《蒹葭》中任意一段。
附錄資料：
《關(guān)雎》《蒹葭》比較賞析
《蒹葭》是《詩經(jīng)》中表現(xiàn)“朦朧美”的名篇。這首詩和《關(guān)雎》都可以看作愛情詩，但是無論從風(fēng)格上還是從表現(xiàn)手法上都有著很大的差別。
《關(guān)雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望，伊人正姍姍而來，且行且望，望穿秋水，苦苦追尋，伊人仿佛就在不遠(yuǎn)處的水中陸地上，若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。寫主人公的形象，則著力寫他的`遠(yuǎn)望。一開始，他若有所思地站在水邊，向?qū)Π锻ィ吹剿鶒勰降哪莻�(gè)姑娘正向水邊走來，心里很高興；可不久，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。他以為那姑娘正向上游走去，也就沿著河岸向上走；走了長(zhǎng)長(zhǎng)的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什么也沒有看見。他不灰心，又折回來去追尋她，最后終于看到她正站在河中的一個(gè)小洲上；這時(shí)他內(nèi)心便充滿了喜悅。十分明顯，主人公跟那姑娘并無交往，甚至還不知道她的名字，但只要能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見她，便感到心滿意足。這種愛是“朦朧”的，它的動(dòng)人之處也正在于“朦朧”和距離感。
《詩經(jīng)》教案 篇4
《詩經(jīng)》兩首
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)的地位。
2.把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
3.品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
課時(shí)安排 2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀 多媒體顯示以下內(nèi)容：
《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記•外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
三、朗讀全詩，整體感知
1.學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時(shí)出示投影：
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。
窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú)：配偶。
荇萊(xīng)：一種可食的水草。
寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
筆(mào)：挑選。
2.學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。 多媒體顯示：
關(guān) 雎
關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱， 夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，
在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條， 哥兒想和她成雙。
長(zhǎng)和短水邊荇萊， 采荇人左采右采。
水荇萊長(zhǎng)短不齊， 好姑娘苗苗條條，
采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過來。
好姑娘苗苗條條， 追求她直到夢(mèng)里。
水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短， 采荇人左揀右揀。
追求她成了空想， 好姑娘苗苗條條，
睜眼想閉眼也想。 娶她來鐘鼓喧喧。
教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5.學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩，把握文意
1.教師提問：這首詩講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來描述。
生1：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。
生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
……
教師小結(jié)：這苜詩很短很完整，既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來，冠于《詩經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2.教師提問：既然大家都認(rèn)為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。
教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
成果展示：
首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
板書：聽聽：關(guān)關(guān)雎鳩
所見：在河之洲 極有層次，語約義豐
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
板書：寤寐求之——追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
板書：琴瑟友之——親密相愛
鐘鼓樂之——?dú)g快熱鬧
教師小結(jié)：古人在解釋這首詩時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3.學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩，探究藝術(shù)手法
1.提問：本文采用了什么表達(dá)方式?
生1：題目取自句首。
生2：每句話都是四字。
生3：語言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生4：這首詩采用了一些雙聲疊韻字。
教師小結(jié)：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。 同時(shí)多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
2.教師提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?
多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)•氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南•桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響；
學(xué)生討論、交流。
生1：我認(rèn)為它是“興”，因?yàn)橄日f雎鳩，引起自己的相思之情。
生2：我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。
生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。
……
教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實(shí)見之景，但對(duì)全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。
六、試背全詩
七、布置作業(yè)
1.大聲朗讀，背誦全詩。
2.預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見詩經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。
二、朗讀全詩，整體感知
1.多媒體顯示畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。
金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)”心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。
2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文，學(xué)生聽讀入境，體味感情。
3.學(xué)生自由朗讀全詩，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。
4.放錄音，學(xué)生復(fù)聽一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。 投影顯示：
給下列詞語中加點(diǎn)字注音。
蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 浚
明確：jiān jiā yī rén sù huí xī méi jī chí sì
5.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。
教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
三、美讀全詩，重在鑒賞
1.教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩歌的感受。
生1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。
生2：這首詩意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。
生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵娭袔状翁岬健八蒌闹５雷枨议L(zhǎng)”嘛!
生4：我覺得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。
總結(jié)：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩的。
2.作品文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來概括作品的美？ 明確：含蓄美、意境美、朦朧美。
3.具體賞析詩歌的美。
教師把全班分為六個(gè)組，每?jī)山M負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
1.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
文字簡(jiǎn)約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長(zhǎng)處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。
形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
2.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。
(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。
(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
(3)詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
3.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。
作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
四、比讀全詩，問題探究
教師提問：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?
明確：《關(guān)雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。
五、課堂小結(jié)
《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業(yè)
1.《蒹葭》這首詩對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。
《詩經(jīng)》教案 篇5
24 《詩經(jīng)》兩首
教學(xué)目標(biāo) ：
1、了解關(guān)于《詩經(jīng)》的基本知識(shí)。
2、反復(fù)朗誦詩歌，理解詩歌中蘊(yùn)涵的思想感情。
3、揣摩體會(huì)重章疊句的表達(dá)方式，提高詩歌的鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、反復(fù)朗誦詩歌，并能背誦詩歌。
2、理解詩歌中蘊(yùn)涵的思想感情，學(xué)會(huì)鑒賞詩歌。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：搜集有關(guān)《詩經(jīng)》的基本知識(shí)，閱讀其中的詩篇。
教師：掌握有關(guān)《詩經(jīng)》的基本知識(shí)，閱讀其中的詩篇。
教學(xué)過程 ：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
1、三到四名學(xué)生介紹自己所了解的《詩經(jīng)》。
2、教師補(bǔ)充
《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共匯集了自西周初期至春秋中期大約五百多年間的詩歌三百零五篇。《詩經(jīng)》中的作品都是在周武王滅商以后產(chǎn)生的。《周頌》的時(shí)代最早，是貴族文人的作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詩歌。《大雅》祭祀和宴會(huì)的樂歌居多，也有一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》內(nèi)容一部分與《大雅》相同，一部分跟《國(guó)風(fēng)》相同，其中有不少好詩。《國(guó)風(fēng)》是人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分，有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇，《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百（篇）”。
二、整體感知
1、《關(guān)雎》、《蒹葭》在《詩經(jīng)》中的地位。
《關(guān)雎》是“周南”里的第一首詩，也是，《詩經(jīng)》的第一篇，古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。詩歌所表達(dá)的感情質(zhì)樸、真率，千年后讀起來，還是那么清新動(dòng)人。
《蒹葭》屬于秦風(fēng)，是三百篇中抒情的名篇，它獨(dú)標(biāo)一格，與其他秦詩大異其趣，絕不相類，是一篇玲瓏剔透纏綿悱惻之作。
2、教師范讀
教師范讀詩歌，用以感染學(xué)生。范讀之后，再一句一句地領(lǐng)讀，使學(xué)生能讀得比較順暢，從而貫通詩意。
3、學(xué)生齊讀詩歌，深入領(lǐng)會(huì)詩意。
三、研讀賞析
精讀《關(guān)雎》，思考下列問題：
1、詩歌表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？
明確：詩歌寫了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。
2、全詩從內(nèi)容上可以分為幾章？
明確：可分為三章。首章見物起興，直寫自己的愛情和愿望。次章寫自己的寤寐不忘。三章寫愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)的歡樂之情，實(shí)際上是向往之辭。
3、詩歌主要采用了哪些表現(xiàn)手法？
明確：這詩的主要表現(xiàn)手法是興寄。所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動(dòng)性。
四、布置作業(yè)
1、熟讀并背誦這兩首詩
2、預(yù)習(xí)課后練習(xí)三
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
分小組背誦詩歌，教師抽查。
二、研讀賞析
精讀《蒹葭》，思考下列問題：
1、全詩三章，每一章在表達(dá)方式上有什么共同特點(diǎn)？
明確：每一章都是首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。
2、詩歌描繪了一種怎樣的景象？表達(dá)了詩人怎樣的心境？
明確：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現(xiàn)了一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)。詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪，渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。
3、詩歌運(yùn)用了重章疊句的表達(dá)方式，在感情的表達(dá)上有什么作用？
明確：詩歌三章只換了幾個(gè)詞，內(nèi)容基本相同，也極為單純，寫古今中外“永恒”的題材，男女戀愛。而且僅選取一個(gè)特定的場(chǎng)景：在那么一個(gè)深秋的清晨，有位戀者在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思戀的戀人，如此而已。但作品給予人的美感卻非常豐富，使表達(dá)的感情愈來愈強(qiáng)烈。也體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點(diǎn)，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美。
三、拓展延伸
1、《關(guān)雎》和《蒹葭》在風(fēng)格和表現(xiàn)手法上有何不同？
《關(guān)雎》一詩著重于敘事，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的感情狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的感情韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用，因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛”的境界。主人公跟“伊人”并無交往，甚至還不知道對(duì)方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿意足。“朦朧”和“距離”正是這首詩的動(dòng)人之處。
2、完成課后練習(xí)題三
《關(guān)雎》和《蒹葭》：對(duì)美好愛情的追求和渴望
《木瓜》：情人之間互贈(zèng)禮品，作為永結(jié)恩愛的信物
學(xué)生可根據(jù)理解談出自己的觀點(diǎn)和想法，只要言之成理，合乎情理即可。
四、作業(yè)
1、完成課后練習(xí)題一
2、完成《同步學(xué)習(xí)與探究》
課后記：
1、學(xué)生這是第一次學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的詩歌，這些詩歌與以往學(xué)生學(xué)習(xí)過的古詩有較大的不同。一方面，詩歌的年代比較久遠(yuǎn)，缺乏對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的了解，所以要求學(xué)生做好課前準(zhǔn)備工作，也要求教師做適當(dāng)?shù)谋尘爸R(shí)介紹。另一方面，由于某些字音的變化，這些詩歌押韻不像近體詩那樣有規(guī)律可循，讀起來有些拗口，因此，在課堂教學(xué)及課后作業(yè) 中都必須加強(qiáng)朗讀的練習(xí)，使學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上理解詩意，直至成誦。
2、詩歌是意象完整而優(yōu)美的一個(gè)整體，教師在講解詩歌時(shí)，可以給以必要的提示和點(diǎn)撥，但不能逐字逐句翻譯，使詩歌意象支離破碎。應(yīng)更好地引發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生在鑒賞詩歌的基礎(chǔ)上得到美的享受。
3、這兩首詩歌所涉及的“愛情”主題是學(xué)生既好奇又有所回避的話題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，感受健康愛情對(duì)人生的積極意義。
《詩經(jīng)》教案 篇6
周道寶
示標(biāo)：
1、 了解《詩經(jīng)》
2、 賞析《氓》
一、導(dǎo)入 ：
請(qǐng)一生背誦《沁園春·雪》
北月風(fēng)光，千里冰封，萬里雪風(fēng)，望長(zhǎng)城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。
思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？
“風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？
明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭
二、了解《詩經(jīng)》
學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經(jīng)》的大概
1、 理解并背誦注釋①
2、 補(bǔ)充《詩經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。
三、賞析《衛(wèi)風(fēng)·氓》的思想感情
1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？
明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱
2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生，能理解距今2600年前的愛情？挑戰(zhàn)。背誦詩歌，思考：
（1） 詞歌中有沒有不懂的字詞句？
（2） 歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結(jié)婚？
（3） 概括婚戀雙方的舉動(dòng)，反映什么情感或性格。
明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；
結(jié)婚：舉行儀式，嫁給情郎
氓：騙—怒—娶 “我”：送—?jiǎng)瘛獪I
占有對(duì)方 癡情幸福
喜怒無常 純真熱情
3、3-5章沒有一字提及婚后的幸福生活，而是寫婚后“氓”的變心，我的痛苦。
思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？
“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當(dāng)初美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。
②“我”有沒有過錯(cuò)？
真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù)
③“氓”有沒有責(zé)任心？
不能富足，遮風(fēng)擋雨
④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？
笑貧，親人娘家人都笑話我！
⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。
4、閱讀最后一章
思考：①我對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？
散伙：決絕，清醒、剛烈
②“我”與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活？
悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣”
小結(jié)：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。
思考：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對(duì)比、描述。
秦風(fēng)·無衣
示標(biāo)：1、思想感情
2、重章疊句
一、 導(dǎo)入 ：欣賞《志愿軍軍隊(duì)》
雄糾糾，氣昂昂，
跨過鴨綠江！
保祖國(guó)，為和平，
就是保家鄉(xiāng)，
中華好兒女，
奮勇向前進(jìn)，
打倒美國(guó)帝國(guó)主義狗強(qiáng)盜！
思考：戰(zhàn)歌的特點(diǎn)？
短小精悍，鼓舞斗志
如此義勇軍進(jìn)行曲
今天欣賞2500年前的秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。詞句答疑
二、 欣賞內(nèi)容
1、 齊背秦風(fēng)·天衣：概括該詞的思想內(nèi)容。
明確：三章內(nèi)容大致相同，概括出一章內(nèi)容也便概括出全詞內(nèi)容。前兩句：同甘共苦；后兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）
2、“凱曰天衣”是反問對(duì)方提出問題，還是泛泛反問，提出生活艱苦？
3、詩歌語意是并列的，還是層層深入的？
同仇——偕作——偕行
保家衛(wèi)國(guó)，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，英勇獻(xiàn)身的思想感情，慷慨雄壯
4、用什么語調(diào)表達(dá)思想感情？
5、背誦體會(huì)
三、 抒情特點(diǎn)：
重章疊句，又叫五章復(fù)唱，“賦”的手法，鋪陳
抒情
板書： 秦風(fēng)·無衣
團(tuán)結(jié)互助
同仇敵愾 慷慨雄壯 賦（鋪陳）
北風(fēng)·靜女
示標(biāo)：1、思想感情
2、描寫
一、背誦該詩，字詞釋疑
二、內(nèi)容上看什么詩，第幾人稱？
三、1、整首詩反映出什么內(nèi)容？
熱戀，美好的愛情和戀愛中“我”的甜蜜
2、具體寫了什么內(nèi)容？
一會(huì)：一次約會(huì)不見
兩饋贈(zèng)：兩次贈(zèng)我信物
3、 一次約會(huì)，靜女為什么“愛而不見”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動(dòng)怎樣？反映什么心情，背后隱含什么情感？
“搔首踟躕”，焦急；鐘情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚(yáng)娜拉》
4、 到底“見”沒“見”，詩歌沒說，…
5、 沒有寫靜女的語言，為什么單一甜蜜，沉醉
6、 靜女的形象
7、 與“氓”兩位戀人作比較
四、 如何表達(dá)
多種描寫，幾個(gè)細(xì)節(jié)
音樂美，細(xì)徽曲折的思想
“賦”
“氓”一言蔽之，哀怨
天衣：振奮
靜女：甜蜜
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《詩經(jīng)》教案 篇7
24 《詩經(jīng)》兩首
從容說課
《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩經(jīng)》。《關(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。《蒹葭》寫一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛情詩，都寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡(jiǎn)單，但給予人們的癥狀感卻豐富，豐富到“我們只覺得讀了百遍還不厭”(《中國(guó)詩史》)。
教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2.把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
1.體會(huì)兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2.品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法
1.朗讀法
2.點(diǎn)撥討論法
3，品讀法
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術(shù)手法。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀
多媒體顯示以下內(nèi)容： 《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。 《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記·外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
三、朗讀全詩，整體感知
1.學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時(shí)出示投影：
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。
窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú)：配偶。
荇萊(xīng)：一種可食的水草。
寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
筆(mào)：挑選。
2.學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。
多媒體顯示：
關(guān) 雎
關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱， 夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，
在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。好姑娘苗苗條條，
哥兒想和她成雙。 長(zhǎng)和短水邊荇萊，采荇人左采右采。
水荇萊長(zhǎng)短不齊， 好姑娘苗苗條條，
采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過來。好姑娘苗苗條條，
追求她直到夢(mèng)里。 水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。
追求她成了空想， 好姑娘苗苗條條，
睜眼想閉眼也想。 娶她來鐘鼓喧喧。
教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5.學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩，把握文意
1.教師提問：這首詩講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來描述。
生1：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。
生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
……
教師小結(jié)：這苜詩很短很完整，既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來，冠于《詩經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2.教師提問：既然大家都認(rèn)為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。
教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
成果展示：
首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
板書：聽聽：關(guān)關(guān)雎鳩
所見：在河之洲 極有層次，語約義豐
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
板書：寤寐求之——追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
板書：琴瑟友之——親密相愛
鐘鼓樂之——?dú)g快熱鬧
教師小結(jié)：古人在解釋這首詩時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3.學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩，探究藝術(shù)手法
1.提問：本文采用了什么表達(dá)方式?
生1：題目取自句首。
生2：每句話都是四字。
生3：語言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生4：這首詩采用了一些雙聲疊韻字。
……
教師小結(jié)：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。
同時(shí)多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
2.教師提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?
多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響；
學(xué)生討論、交流。
生1：我認(rèn)為它是“興”，因?yàn)橄日f雎鳩，引起自己的相思之情。
生2：我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。
生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。
……
教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實(shí)見之景，但對(duì)全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。
六、試背全詩
七、布置作業(yè)
1.大聲朗讀，背誦全詩。
2.預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀全詩，整體感知；美讀全詩，重在鑒賞；比讀全詩，問題探究；延伸拓展，開闊視野。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見詩經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。
二、朗讀全詩，整體感知
1.多媒體顯示畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。
金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)”心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。
2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文，學(xué)生聽讀入境，體味感情。
3.學(xué)生自由朗讀全詩，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。
4.放錄音，學(xué)生復(fù)聽一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。
投影顯示：
給下列詞語中加點(diǎn)字注音。
蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 浚
選兩個(gè)同學(xué)注音。
明確：jiān jiā yī rén sù huí xī méi jī chí sì
5.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。
教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
多媒體顯示：
蒹 葭
蘆花一片白蒼蒼， 逆著曲水去找她，
清早露水變成霜。 越走越高道兒難。
心上人兒她在哪， 逆著直水去找她，
人兒正在水那方。 像在小小洲上水中間。逆著直水去找她，
繞來繞去道兒長(zhǎng)。 一片蘆花照眼明，
逆著直水去找她， 太陽不出露水新。 像在四面不著水中央。心上人兒她在哪， 隔河對(duì)岸看得清。
蘆花一片白翻翻， 逆著曲水去找她，
露水珠兒不曾干。 曲曲彎彎道兒擰。
心上人兒她在哪， 逆著直水去找她，
那人正在隔水灘。 好像藏身小島水中心。
三、美讀全詩，重在鑒賞
1.教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩歌的感受。
學(xué)生暢所欲言。
生1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。
生2：這首詩意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。
生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵娭袔状翁岬健八蒌闹５雷枨议L(zhǎng)”嘛!
生4：我覺得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。
……
教師總結(jié)：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩的極品。
2.作品文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來概括作品的美？
明確：含蓄美、意境美、朦朧美。
3.具體賞析詩歌的美。
教師把全班分為六個(gè)組，每?jī)山M負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
成果展示：
1.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
文字簡(jiǎn)約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長(zhǎng)處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。
形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
2.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。
(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。
(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
(3)詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
3.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。
作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
教師小結(jié)：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹》一篇，最得風(fēng)人深致。”
四、比讀全詩，問題探究
教師提問：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?
明確：《關(guān)雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。
五、課堂小結(jié)
《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業(yè)
1.《蒹葭》這首詩對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。
2.背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。
板書設(shè)計(jì)
關(guān)睢蒹 葭
蒹葭
白露
道
伊人
蒼蒼
萋萋
采采
霜
已
長(zhǎng)
躋
右
水中央
水中坻
水中矣
《詩經(jīng)》教案 篇8
從容說課
《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩經(jīng)》。《關(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。《蒹葭》寫一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛情詩，都寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡(jiǎn)單，但給予人們的癥狀感卻豐富，豐富到“我們只覺得讀了百遍還不厭”(《中國(guó)詩史》)。
教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩經(jīng)》中的名篇，提高詩歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩歌的美感，力求在詩歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2.把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學(xué)習(xí)兩首詩賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
1.體會(huì)兩首詩大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2.品析語言，體會(huì)詩歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法
1.朗讀法
2.點(diǎn)撥討論法
3，品讀法
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術(shù)手法。
[教學(xué)步驟 ]
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以《詩》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀
多媒體顯示以下內(nèi)容：
《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記•外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
三、朗讀全詩，整體感知
1.學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時(shí)出示投影：
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。
窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú)：配偶。
荇萊(xīng)：一種可食的水草。
寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
筆(mào)：挑選。
2.學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。
多媒體顯示：
關(guān) 雎
關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱， 夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，
在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條，
哥兒想和她成雙。 長(zhǎng)和短水邊荇萊，
采荇人左采右采。
水荇萊長(zhǎng)短不齊， 好姑娘苗苗條條，
采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過來。
好姑娘苗苗條條，
追求她直到夢(mèng)里。 水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，
采荇人左揀右揀。
追求她成了空想， 好姑娘苗苗條條，
睜眼想閉眼也想。 娶她來鐘鼓喧喧。
教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5.學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩，把握文意
1.教師提問：這首詩講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語言來描述。
生1：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。
生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
……
教師小結(jié)：這苜詩很短很完整，既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來，冠于《詩經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2.教師提問：既然大家都認(rèn)為它是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。
教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
成果展示：
首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
板書：聽聽：關(guān)關(guān)雎鳩
所見：在河之洲 極有層次，語約義豐
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
板書：寤寐求之——追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
板書：琴瑟友之——親密相愛
鐘鼓樂之——?dú)g快熱鬧
教師小結(jié)：古人在解釋這首詩時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3.學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩，探究藝術(shù)手法
1.提問：本文采用了什么表達(dá)方式?
生1：題目取自句首。
生2：每句話都是四字。
生3：語言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生4：這首詩采用了一些雙聲疊韻字。
……
教師小結(jié)：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。
同時(shí)多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
2.教師提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?
多媒體顯示：
《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)•氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南•桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩歌的創(chuàng)作有很大影響；
學(xué)生討論、交流。
生1：我認(rèn)為它是“興”，因?yàn)橄日f雎鳩，引起自己的相思之情。
生2：我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。
生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。
……
教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實(shí)見之景，但對(duì)全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。
六、試背全詩
七、布置作業(yè)
1.大聲朗讀，背誦全詩。
2.預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
朗讀全詩，整體感知；美讀全詩，重在鑒賞；比讀全詩，問題探究；延伸拓展，開闊視野。
[教學(xué)步驟 ]
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見詩經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。
二、朗讀全詩，整體感知
1.多媒體顯示畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。
金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)”心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。
2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂朗讀課文，學(xué)生聽讀入境，體味感情。
3.學(xué)生自由朗讀全詩，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。
4.放錄音，學(xué)生復(fù)聽一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。
投影顯示：
給下列詞語中加點(diǎn)字注音。
蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 浚
選兩個(gè)同學(xué)注音。
明確：jiān jiā yī rén sù huí xī méi jī chí sì
5.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。
教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。
多媒體顯示：
蒹 葭
蘆花一片白蒼蒼， 逆著曲水去找她，
清早露水變成霜。 越走越高道兒難。
心上人兒她在哪， 逆著直水去找她，
人兒正在水那方。 像在小小洲上水中間。
逆著直水去找她，
繞來繞去道兒長(zhǎng)。 一片蘆花照眼明，
逆著直水去找她， 太陽不出露水新。
像在四面不著水中央。心上人兒她在哪，
隔河對(duì)岸看得清。
蘆花一片白翻翻， 逆著曲水去找她，
露水珠兒不曾干。 曲曲彎彎道兒擰。
心上人兒她在哪， 逆著直水去找她，
那人正在隔水灘。 好像藏身小島水中心。
三、美讀全詩，重在鑒賞
1.教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩歌的感受。
學(xué)生暢所欲言。
生1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。
生2：這首詩意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。
生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵娭袔状翁岬健八蒌闹５雷枨议L(zhǎng)”嘛!
生4：我覺得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。
……
教師總結(jié)：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩的極品。
2.作品文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來概括作品的美？
明確：含蓄美、意境美、朦朧美。
3.具體賞析詩歌的美。
教師把全班分為六個(gè)組，每?jī)山M負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
成果展示：
1.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
文字簡(jiǎn)約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩的一大長(zhǎng)處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。
形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。
余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。
2.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。
(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。
(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。
(3)詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無蹤的境界渾然為一。
(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。
3.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。
作品沒有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。
教師小結(jié)：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說：“《詩•蒹》一篇，最得風(fēng)人深致。”
四、比讀全詩，問題探究
教師提問：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛情詩，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?
明確：《關(guān)雎》一詩重在“敘事”，可以看出主人公愛慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感韻味更濃郁。
在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。
五、課堂小結(jié)
《詩經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
六、布置作業(yè)
1.《蒹葭》這首詩對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩篇化用了《蒹葭》的詩句。
2.背誦這兩首詩，并為一篇寫一段賞析文字。
板書設(shè)計(jì)
蒹葭白露道伊人
蒼蒼
萋萋
采采霜
已長(zhǎng)
躋
右水中央
水中坻
水中矣
《詩經(jīng)》教案 篇9
14.《詩經(jīng)》二首
◎課前自主
【走進(jìn)作者（品）】
如果說中國(guó)的詩是浩瀚的海洋，那么《詩經(jīng)》就是這片海洋的發(fā)源地；如果說中國(guó)的詩是高聳的山峰，那么《詩經(jīng)》就是這座山峰的奠基石；如果說中國(guó)的詩是絢麗的花園，那么《詩經(jīng)》就是這座花園里的奇葩。《詩經(jīng)》是中國(guó)詩歌乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。
《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集。又名《詩》《詩三百》《三百篇》。自西漢武帝始稱為《詩經(jīng)》，意為詩歌的經(jīng)典。共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中最有價(jià)值的部分是“風(fēng)”。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的民歌。因此有時(shí)又用“風(fēng)”代指《詩經(jīng)》。“邶風(fēng)”“衛(wèi)風(fēng)”就是“邶國(guó)的民歌”，“衛(wèi)國(guó)的民歌”。
●詩歌形式以四言為主
●章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
●在表現(xiàn)手法上主要運(yùn)用賦、比、興手法（參課后練習(xí)第二題）。
賦”：陳述鋪敘的意思。
“比”：就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。
“興”：借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容。
●《詩經(jīng)》的“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”合稱“六義”。
【背景感知】（略）
【預(yù)習(xí)檢測(cè)】
1.給下列加點(diǎn)字注音
靜女其殊（ ）踟躕（ ）（ ）
卜筮（ ） 愆期（ ） 偕老（ ）
淇水湯湯（ ） 美人之貽（ ）
2. 根據(jù)課文填空。
（ ）我彤管 乘彼（ ）垣
（ ）首踟躕 說（ ）女美
士（ ）其行 匪我（ ）期
3. 解釋下列詞語：
蚩蚩：
愆期：
復(fù)關(guān)：
咎：
無與士耽：
其黃而隕：
二三其德：。
女也不爽：
夙興夜寐：
不思其反：
4.下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
a.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。
b.律詩、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩。
c.在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
d.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”主張的是唐代詩人白居易。
【課文初探】
5、《氓》敘述了一個(gè)什么故事？請(qǐng)簡(jiǎn)單概括情節(jié)。
6、《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？
7、女主人公從自己的遭遇中得到的最痛楚的認(rèn)識(shí)是什么？（請(qǐng)用原詩句回答）
◎堂上演練
【夯實(shí)雙基】
1、對(duì)下列注音進(jìn)行判斷并糾正錯(cuò)誤。
第一首 《邶風(fēng)•靜女》
邶：bèi 姝：shū 隅：yū 見：xiàn
踟：chì 躕：chú 孌：luán 煒：wěi
說：yuè 懌：yì 歸荑：kuìtì 洵：xún
2、第二首 《衛(wèi)風(fēng)•氓》
氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng
垝：guǐ 垣：yuán 筮：shì 咎：jiù
于：xū 說：tuō 隕：yǔn 組：cú
湯：shāng 漸：jiān 罔：wáng 靡：mǐ
夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn
3、翻譯《靜女》全詩（分組安排）
提示：
兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確；
意譯-------力求理清段意求流暢。
第一段：
第二段：
第三段：
4、嘗試背誦《靜女》。
【疑難探究】
5、《氓》與《靜女》有何異同？
【課文探究】
6、為什么自由戀愛竟以悲劇收?qǐng)?/p>
◎拓展提升
【基礎(chǔ)知識(shí)】
1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。
b、《詩經(jīng)》中的詩歌分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”共有15國(guó)風(fēng)，160篇。大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠；“雅”分為大雅、小雅，共105篇，大多為周代宮廷樂曲歌辭：“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時(shí)的樂歌，共40篇。
c、《詩經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。
d、《詩經(jīng)》中都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。
2.下面句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
a.國(guó)破/山河/在，城春/草木/深
b.靜女/其姝，俟我/于城隅；
c、七八個(gè)/星/天外，兩三點(diǎn)/雨/山前
d、豈曰/無衣？與子/同袍
閱讀《邶風(fēng);靜女》，完成3～7題。
3、對(duì)這首詩詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
a.題目“靜女”，是指文靜美麗的姑娘。
b.“愛而不見”的意思是說故意藏起來不出現(xiàn)，逗小伙子著急。
c.“說懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。
d“自牧歸荑，洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給他的荑草實(shí)在美得出奇。
4、對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
a.這首詩基調(diào)歡快而富有情趣，敘寫了一對(duì)青年男女約會(huì)的過程。
b.“愛而不見，搔首踟躕”這個(gè)細(xì)節(jié)惟妙惟肖地描繪了小伙子當(dāng)時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。
c.無論是贈(zèng)彤管，還是贈(zèng)荑草，都發(fā)生在同一天，可見這對(duì)青年男女的戀情已到極致。
d.這首詩除了細(xì)節(jié)描寫外，還運(yùn)用了雙關(guān)及移情手法，因而生動(dòng)活潑.富有情趣。
5、選出對(duì)《靜女》內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.《靜女》是一首賦體詩，它運(yùn)用“直陳其事”的手法，采用三章連唱的形式來敘寫故事，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化，充分體現(xiàn)了民族的特色。
b.本詩以生動(dòng)的語言，風(fēng)趣的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一對(duì)男女青年熱戀中的情趣，人物神形畢現(xiàn)，呼之欲出。
c.“說懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情，意涉雙關(guān)，表面上男青年是在贊美姑娘饋贈(zèng)給他的信物，實(shí)則表達(dá)了他對(duì)姑娘摯愛之情。
d.“自牧歸荑，洵美且異”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特點(diǎn)，象征愛情的真誠(chéng)和純美。
6、選出對(duì)“彤管有煒，說懌女美”二句翻譯正確的一項(xiàng)（ ）
a.紅色的彤笛有色彩，漂亮的樂器讓我喜愛。
b.彤笛鮮艷又光亮，漂亮的樂器真讓我喜愛。
c.彤笛鮮艷又光亮，美麗的姑娘更讓我喜愛。
d.彤笛鮮艷又光亮，靜女叮囑我要喜愛它。
7、下面對(duì)此詩賞析錯(cuò)誤的二項(xiàng)是（ ）
a.此詩以第一人稱“我”——男青年寫第一次戀人的約會(huì)的情景。
b.全詩三章，二章重在寫場(chǎng)景，一章重在寫心理。
c.第一章寫青年之約，第二章寫青年之戀，第三章寫青年之誠(chéng)。
d.作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來，表現(xiàn)了男女青年熱烈的純樸的戀情。
e.詩歌重章復(fù)唱，不注重細(xì)節(jié)描繪，從大處著筆，風(fēng)格樸實(shí)，增添了藝術(shù)魅力。
8、《氓》下列詩句解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
a、爾卜爾筮(shì)，體無咎(jiù)言
你用龜板、蓍(shī)草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。爾，你。卜，用火燒龜板，看龜板上的裂紋，推斷禍福。筮，用蓍草的莖占卦。體，卜筮的卦象。咎，災(zāi)禍；蓍，一種草。
b、于嗟女兮，無與士耽(dān)
唉，姑娘呀，不要擔(dān)心心愛的男人。士，男子的通稱；耽，擔(dān)心。
c、士之耽兮，猶可說(tuō)也
男子沉溺在愛情里，還可以脫身。說，通“脫”。
d、女之耽兮，不可說也
姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。
9、下列詩句解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
a、將子無怒，秋以為期：請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
b、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)：登上那倒塌的圍墻，遙望那復(fù)關(guān)（來的人）。
c、士也罔極，二三其德：男人的愛情沒有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?
d、信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，沒想到你會(huì)變心。
10、比較下面兩組句子中加點(diǎn)的詞語的意思，判斷正確的一組是（ ）
（1）言既遂矣，至于暴矣
（2）靜言思之，躬自悼矣
（3）信誓旦旦，不思其反
（4）反是不思，亦已焉哉
a、（1）與（2）相同，（3）與（4）相同。
b、（1）與（2）相同，（3）與（4）不相同。
c、（1）與（2）不相同，（3）與（4）相同。
d、（1）與（2）不相同，（3）與（4）不相同。
11、 對(duì)文中有關(guān)詞語理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
a、“載笑載言”中“載”字的含義和成語“載歌載舞”中“載”字的意思是一致的。
b、“夙興夜寐”即早起晚睡，和現(xiàn)在的成語含義相同。
c、“及爾偕老”意為等你老了，與現(xiàn)在常講的“白頭偕老”不相同。
d、“信誓旦旦”即真誠(chéng)懇切地發(fā)誓，和現(xiàn)在的成語含義相同。
12、下列對(duì)該詩的分析不正確的一項(xiàng)是：（ ）
a、本詩的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀來十分感人。
b、這首詩所寫的婚姻悲劇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對(duì)婦女的壓迫。
c、本詩充分運(yùn)用了賦比興交替使用的手法，時(shí)時(shí)注意情與景的結(jié)合，詩兩可窺見古代的集市貿(mào)易和婚嫁禮俗。
d、詩中一條淇水貫穿全詩，淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運(yùn)的必然性。
13、簡(jiǎn)要分析《氓》詩中男女主人公的性格：
男主人公：
女主人公：
14、寫出下列詩句中加點(diǎn)字詞的古今意義。
①至于頓丘：古義 ；今義
②秋以為期：古義 ；今義
③泣涕漣漣：古義 ；今義
④漸車帷裳：古義 ；今義
⑤總角之宴：古義 ；今義
【閱讀提升】
15.對(duì)《詩經(jīng)•相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：
相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為?
相鼠有齒，人而無止。 人而無止，不死何俟①!
相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死②？
注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。
a.這首詩三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無完膚，罵了個(gè)痛快淋漓，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。
b.從思想內(nèi)容上看，這首詩和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩顯得更有思想深度，更有境界。
c.從藝術(shù)手法上看，這首詩和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。
d.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩都有民歌的風(fēng)俗，同屬《詩經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”，都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色
【寫作訓(xùn)練】
改寫《靜女》為300字左右的小話劇。
14.詩經(jīng)二首
◎課前自主
1 略；
2、略
3、蚩蚩：課文翻譯為“老實(shí)”，另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。
愆期：耽誤、拖延日期。
復(fù)關(guān)：地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的那個(gè)人”。
咎：災(zāi)禍。
無與士耽：沉溺而不能自拔。
其黃而隕：飄落。
二三其德：他的品行變化無常。
女也不爽：差錯(cuò)（毫厘不爽）。
夙興夜寐：早上。
不思其反：沒想到你會(huì)變心。
4、答案為a。講析：本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩和《詩經(jīng)》的知識(shí)。這類知識(shí)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識(shí)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就是說，有三項(xiàng)是正確的。《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。a項(xiàng)中說“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯(cuò)誤。
5、一個(gè)女子由向往愛情到與負(fù)心男子決裂的故事。
6、對(duì)比手法。氓在態(tài)度上前后對(duì)比，“我”由追求到?jīng)Q裂的對(duì)比。
7、士之耽兮，猶課說也；女之耽兮，不可說也。
◎堂上演練
1 隅：yú踟：chí荑：tí
2、蚩：chī罔：wǎng
3、文靜的姑娘多漂亮，等我在城角好地方。你躲藏起來看不見，我抓耳撓腮又彷徨。
文雅的姑娘多美好，送我一支紅管簫。紅簫顏色多亮麗，美得讓我樂陶陶。
贈(zèng)我郊外白茅草，的確又美又奇妙。不是茅草多美麗，美人贈(zèng)送樂逍遙。
4、略
5、明確：《氓》與《靜女》都是《詩經(jīng)》中優(yōu)秀的愛情篇章但兩者無論是思想感情還是藝術(shù)特色都有異同。首先是思想感情上，兩首詩都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。《靜女》大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更為復(fù)雜，初始她懷著愛情的忠誠(chéng)決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無反顧地離開丈夫，開始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán) 。而在藝術(shù)特點(diǎn)上 ，兩首詩都寫得十分動(dòng)人形象。如，同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛情。再入，寫女子給男子的饋贈(zèng)，《靜女》寫戀愛時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草，《氓》寫結(jié)婚，帶上的是整車的嫁妝，準(zhǔn)確的寫出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。
6、（以下內(nèi)容為課后整理）
生1：先糾正一下這問題的問法，好象自由戀愛一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實(shí)中，這一觀點(diǎn)站不住腳。（老師表示認(rèn)同）回到課本里去，這場(chǎng)悲劇應(yīng)該由女主人公買單。她不識(shí)人，人家一求婚，她就答應(yīng)了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒有心計(jì)。不像靜女中那姑娘還躲起來考驗(yàn)一下小伙子。她這種表現(xiàn)，說得好聽就是對(duì)愛情的忠誠(chéng)，說得不好聽是失去理性。
生2：這與社會(huì)背景有關(guān)。封建社會(huì)里女子地位低，（有學(xué)生糾正是奴隸社會(huì)）奴隸社會(huì)中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)流氓就隨流氓了，沒有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）
生3：不同意擴(kuò)大化。這故事中對(duì)立的雙方就是兩個(gè)人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒交代他的工作，估計(jì)是拈花惹草去了。詩句“二三其德”很能說明問題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部責(zé)任。（教師追問，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。
生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認(rèn)為她老了，不好看了。呵呵。（學(xué)生笑）有什么好笑的？文中有寫桑樹葉子的句子就是說明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛她了。（教師追問：女子青春不在難道是她的過錯(cuò)嗎？）不是，關(guān)鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊，現(xiàn)在女的老的快，男的呢，沒什么變化。男人要懂這個(gè)規(guī)律，好好地愛自己的妻子。
師：大家說的都挺有理，最重要的是把文本利用起來了，不是無稽之談。我在這里提供幾種說法，供大家參考：（學(xué)生記筆記，教師板書邊解釋）
1、士之變心說（前有伏筆，“不見復(fù)關(guān)”，他到哪去了？后有照應(yīng)“士二其行”）
2、倫理道德說（家人反對(duì)自由戀愛。本來已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現(xiàn)在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍哦。）
3、社會(huì)制度說（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來，連人和嫁妝一起搜刮了。婚后估計(jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。而且女生平等問題一直得不到解決。）
4、年老色衰說（用比的句子，學(xué)生也說了）
◎ 拓展提升
【基礎(chǔ)知識(shí)】
1、d.2、c （應(yīng)在主謂之間停頓：七八個(gè)星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前。）3、c，4、c，
5、d（比喻手法），6、b，7、（b一章重寫場(chǎng)景，二章重寫心理；e注重細(xì)節(jié)描寫）8、b，
9、d，10、a，11、c，12、d，13、男主人公：男主人公：始亂終棄，用情不專；女主人公：女主人公：勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。14、①古義：到；今義：連詞，提及另一事物②古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為③古義：眼淚；今義：鼻涕 ④古義：浸濕；今義：逐步⑤古義：歡樂；今義：酒席
【閱讀提升】15、講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。全詩三章，重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題，解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識(shí)能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無儀、無止(即不知恥)、無禮”，詩歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂土、樂國(guó)、樂郊”的理想追求，即沒有剝削沒有壓迫的樂園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是b。
【寫作訓(xùn)練】（課后整理）教師從學(xué)生習(xí)作中挑出最好的一個(gè)劇本，并請(qǐng)出寫此劇本的小組表演。
師：先秦時(shí)，詩、樂、舞不分家，載歌載舞的。所以先秦詩歌往往具有很強(qiáng)的表演性。千載之下，讓我們?cè)跁r(shí)空隧道里乘風(fēng)逆行，在溶溶月色中去領(lǐng)略《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中那馨香的約會(huì)吧！
第一幕，月上柳梢頭，人約黃昏后。
第二幕，投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
第三幕，執(zhí)子之手，與子偕老。
人物：“我”（扮演者：黃建金）和“靜女”（ 扮演者：范靜雅）
旁白：張名杭
道具：柳樹，陳秀清，曾文芳； 月亮，黃振。
改編： 第六小組（成員：黃建金，范靜雅，張名杭，黃振）
第一幕：月上柳梢頭，人約黃昏后。
時(shí)間：黃昏
地點(diǎn)：城之角樓
旁白：（播放音樂《my hart will go on》 ）“月上柳梢頭，人約黃昏后。‘我’和靜女青梅竹馬，兩小無猜，一轉(zhuǎn)眼到了情竇初開的年華……”
男：（走上舞臺(tái)，抬頭望月） “涼風(fēng)有信，秋月無邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年，雖然我不是玉樹臨風(fēng)，瀟灑倜儻，但我有廣闊的胸襟跟強(qiáng)健的臂彎。”
（在臺(tái)上久久徘徊，左顧右盼。）
女：（躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑，在小伙子背過身去的時(shí)候，偷偷把頭探出來，小伙子回頭的時(shí)候，一伸舌頭又把頭縮了回去。）
男： （在舞臺(tái)上走的更急促了，焦急的抓耳撓腮。）“等你等到我心痛……”
女：（在小伙子背對(duì)角樓的時(shí)候，從角樓后邊躡手躡腳地走出來，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）
第二幕 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
時(shí)間：月芽?jī)撼跎?nbsp; 地點(diǎn)：城之角樓
（兩人并排坐在角樓的下邊，播放音樂《莫斯科郊外的晚上》）
女：（從懷里摸出一支紅笛子，在小伙子的面前閃了閃。）“金哥，我喜歡聽你吹簫，送給你！”
男：（從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果）“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。”
（兩只手緊緊握在一起，紅簫和紅蘋果交相呼應(yīng)。）
（旁白）“紅色，那分明是心的顏色！紅色，那分明是火的顏色！紅色是愛情的見證，更象征著愛情的真摯和熱烈！”）
男（深情地）“在天愿為比翼鳥！”
女：（眼含熱淚）“在地愿為連理枝！”
第三幕：執(zhí)子之手，與子偕老。
時(shí)間：月兒當(dāng)空 地點(diǎn)：郊外
旁白：（“我”和“靜女”在郊外散步，繼續(xù)播放音樂《莫斯科郊外的晚上》，碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。）
女：（彎腰采了一棵純白的荑草，雙手遞給了小伙子。）“金哥，你看這草兒美不美？”
旁白：（白色是雪的顏色，是云的顏色，象征著愛情的高尚和淳樸。）
男：（鄭重地接過了草，不看草，卻拉住姑娘手，盯著姑娘目不轉(zhuǎn)睛地看。看得姑娘直低頭。）
“手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮’，草兒雖美，但你比草兒美萬倍！”
（兩只手緊緊握在一起！）
男：“執(zhí)子之手，”
女：“與子偕老！”
旁白：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，在下一幕中，艷麗如桃花的靜女將在親友的祝福聲中成為阿金的最美的新娘，在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬！
（全班熱烈的掌聲經(jīng)久不息）
《詩經(jīng)》教案 篇10
詩經(jīng)三首
[教學(xué)目標(biāo) ］
1.了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活，陶冶高尚道德情操
2.運(yùn)用聯(lián)想、想像的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3.領(lǐng)悟“我”的形象塑造，把握藝術(shù)技巧。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.形象思維及人物形象。
2.典型情節(jié)及精練語言。
3.樹立“歷史的”“美麗”的觀念。
[教學(xué)方法]
1.“切入情節(jié)，激發(fā)想像”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》：“匪來貿(mào)絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節(jié)和“悔”且“恨”的情調(diào)。
2.“運(yùn)用對(duì)比，探討開拓”法
如將《衛(wèi)風(fēng)•氓》與《邶風(fēng)•靜女》兩首詩對(duì)比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。
3.“語言分析，體味神韻”法
如《衛(wèi)風(fēng)•氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見”的暗示性，進(jìn)行推斷想像“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
孔子曾經(jīng)說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什么叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子”。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子啊？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來學(xué)習(xí)、接近“文質(zhì)彬彬”吧。
（解說：讓同學(xué)們?cè)谇榫持屑ぐl(fā)研讀興趣。）
二、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路
①檢查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語所傳達(dá)的信息。
（解說：應(yīng)在聯(lián)系對(duì)原句理解的過程中檢查，以教給學(xué)生運(yùn)用語境體察語義的方法，并且通過字、詞的理解，疏通詩的內(nèi)容。）
②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問，總理三首詩。
A.三首詩均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí)，扼要說明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。
明確：a、奴隸制社會(huì)，奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立，人們對(duì)美好生活的追求。b、生產(chǎn)力極為低下，人們對(duì)理想的追求。c、在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中，人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛國(guó)熱情。
（解說：設(shè)計(jì)此題讓學(xué)生了解古代社會(huì)生活，從總體上提綱舉要，讓學(xué)生有一個(gè)“歷史”的觀點(diǎn)，對(duì)加深理解三首詩有著點(diǎn)撥作用，進(jìn)而樹立正確的愛情觀，激發(fā)愛國(guó)熱情。）
B.詩歌常選擇典型的情節(jié)來烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節(jié)？
明確：《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節(jié)：“袍”→“澤”→“裳”；→“戈矛”→“矛戟” →“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。
（解說：此題設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生把握情節(jié)的典型性，由此方可有觸類旁通的據(jù)點(diǎn)，伸入生活的細(xì)微之處，把握詩歌的意境。）
2.具體研習(xí)《秦風(fēng)•無衣》
①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。
明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。
異：每章僅三字不同。
原因：A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。
B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國(guó)精神。
（解說：此題設(shè)計(jì)除了把握重章復(fù)唱的藝術(shù)手法外，關(guān)鍵放在開拓詩的意境和充實(shí)詩的內(nèi)容上，當(dāng)然也加強(qiáng)了詩的音樂性和感染力。）
②詩中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運(yùn)用想像，創(chuàng)造“我”的形象。
討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛(wèi)家園的愛國(guó)者形象。“我”是出自內(nèi)心的自覺者形象。“我”又是一個(gè)象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國(guó)之情，英雄之舉，躍然紙上。想像當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。
（解說：此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力，透徹把握詩的形象。）
三、課堂練習(xí)
賞析下面這首詩。
鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）
余光中
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
酒一樣的長(zhǎng)江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親的臘梅香
臘梅的芬芳
是母親的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
（解說：此題設(shè)計(jì)是為了解決對(duì)情節(jié)和重章復(fù)唱的理解問題。）
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
1.《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？
2.《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？
3.詩歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到什么？
4.要欣賞詩，必須運(yùn)用想像，而想像又不是無根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)您就“其笑矣”“愛而不見”及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像，以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫為小故事。
《詩經(jīng)》教案 篇11
教學(xué)目的
一、了解《詩經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。
二、學(xué)習(xí)兩首詩中的比興手法及重章復(fù)唱的章法。
三、體會(huì)兩首詩的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。
教學(xué)設(shè)想
一、學(xué)詩重在熟讀背誦，一定要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)吟唱中和藝術(shù)美。
二、兩首詩表現(xiàn)手法同中有異，可作比較式講解。
教學(xué)時(shí)數(shù) 2教時(shí)
教學(xué)過程
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
學(xué)習(xí)《伐檀》，重點(diǎn)體味古代奴隸們?cè)趯?duì)奴隸主貴族不勞而獲的強(qiáng)烈的責(zé)問和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學(xué)習(xí)“興”的用法及重章復(fù)唱的章法。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入 新課
高二時(shí)，我們學(xué)習(xí)過一個(gè)詩歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩二首》外，其余的都是新詩。新詩是現(xiàn)代詩歌的主流。新詩反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情，形式上采用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學(xué)易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出，要學(xué)好舊詩，因?yàn)樾略娛菑呐f詩發(fā)展來的。我國(guó)古典詩歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，星漢燦爛，《詩經(jīng)》、《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑。
現(xiàn)在，我們就從我國(guó)古代詩歌的源頭——《詩經(jīng)》學(xué)起，先學(xué)第1首：《伐檀》（板書）
二、疏通課文。
1.《詩經(jīng)》簡(jiǎn)介。
(1)《詩經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）500年間的詩歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩》或《詩三百》。（板書）漢代以后儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。
(2)《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，即指當(dāng)時(shí)15個(gè)王國(guó)的詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”，都是統(tǒng)治階級(jí)在特定場(chǎng)合所用的樂歌。
(3)《詩經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。它的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。
2.教師范讀《伐檀》全詩。
3.字詞注音詮釋。
(1)坎坎kǎnkǎn兩個(gè)上聲連續(xù)，前一上聲改讀陽平，即讀成kánkǎn。
(2)置之河之干兮，“干”通“岸”，這是形聲字的聲旁作通假字。“干”應(yīng)讀“àn”，不讀“gàn”。
(3)稼（jià）穡（sè）稼，播種；穡，收獲。稼、穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
(4)狩（shòu）獵（liè）都是打獵。但“狩”是書面語言，獵是口語；同時(shí)，“狩”又特指冬天打獵。
(5)漣（lián）、直、淪（lún） 這三個(gè)詞都是描寫水面狀態(tài)。是指風(fēng)吹水面形成的波紋，即漣漪，較平靜；淪，細(xì)小的波紋，微波。“漣”和“淪”意思接近，但“漣”是書面語，“淪”是口語。這三個(gè)詞依次描寫了河面由風(fēng)吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內(nèi)心的不平心態(tài)。
(6)廛（chán）、億、囷（qūn）廛，本指一畝半地；億，指萬億的億；囷，指圓形的倉(cāng)或囤。這里，都用來形容數(shù)量之多。
(7)餐（cān）、食（shí）、飧（sūn） 意思相近，這里都是指吃。餐，吃（飯）；食，吃，專指吃飯；飧，繁寫是飱，本義指晚飯，書面用語，引申為熟食、飯食，如杜甫《客至》詩：“盤飧市遠(yuǎn)無兼味。”詩中名詞活用為動(dòng)詞，作“吃”講。
4.學(xué)生齊讀一遍。
5.教師將第1段詩意譯一下。
三、課文研習(xí)。
1.“賦”的運(yùn)用。
《伐檀》全詩3段，每一段的開頭兩句都是“直言之”，直接地?cái)⑹觯遣捎觅x的手法。
“坎坎”，象聲詞，仿佛是現(xiàn)場(chǎng)錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場(chǎng)面。我們仿佛聽到了砍木聲，呼號(hào)聲，倒樹聲，折枝聲，當(dāng)然，我們也聽到了嘆息聲：多么繁重的勞動(dòng)啊！不僅要砍下樹，而且要把樹運(yùn)到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過水路運(yùn)出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實(shí)是多么艱辛啊！然而，艱辛的勞動(dòng)沒有給奴隸們帶來任何好處，血汗換來的勞動(dòng)成果全被奴隸主老爺霸占，這是多么不公道啊！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。
從全詩來看，“賦”表現(xiàn)在各段對(duì)于某一事物進(jìn)行鋪陳，如伐木運(yùn)木場(chǎng)面，“爾庭縣貆”情形，以及責(zé)問與諷刺等，都是從各個(gè)不同側(cè)面不同層次進(jìn)行鋪陳。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。
2.“興”的運(yùn)用。
“河水清且漣猗”，這句表現(xiàn)上寫清清的河水，涼風(fēng)吹過，卷起一層漣漪，實(shí)際上是暗示了奴隸們內(nèi)心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照，因而有下面一連串的責(zé)問與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，“先言他物以引起所詠之辭”。
“興”的作用主要靠聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。在特定的環(huán)境下，兩種本來不相及的事物，通過聯(lián)想，由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環(huán)境中，我們自然而然地聯(lián)想到“伐木者”的忿恚心聲。
“興”，在《詩經(jīng)》中運(yùn)用得較多。如《關(guān)雎》中名句：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
用成對(duì)成對(duì)的關(guān)睢在河中的陸地上戲嘻的情景，象征了青年男女鐘愛之情。
“興”，往往和“比”合用，比中有興，興中有比，因此常常“比興”連稱。如《王貴與李香香》中有一節(jié)詩：
草堆上落火星大火燒，
紅旗一展窮人都紅了。
這第1句詩，既是比，又是興。“落火星大火燒”，既是比喻窮人鬧革命，又是興，為“都紅了”創(chuàng)造氣氛。
3.句式研究。
(1)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？
明確：不是設(shè)問句，因?yàn)闆]有自問自答的形式，也不是啟發(fā)思考引起注意。也不是反問句，因?yàn)閺囊馑伎矗辉谟诒磉_(dá)與字面相反的意思。那就是一般的疑問句嗎？也不是。因?yàn)樗辉谟谔岢鍪裁匆蓡枺窃诒硎疽环N強(qiáng)烈的情感，在責(zé)問。
(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反語，具有很強(qiáng)的諷刺性。
四、布置作業(yè) ：
1.背誦《伐檀》全詩。
2.分析《伐檀》結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
一、復(fù)習(xí)《伐檀》。
二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、復(fù)習(xí)舊課。
（一）抽查學(xué)生背誦《伐檀》的情況。
（二）默寫《伐檀》的起興句。（各段第3句）
（三）口頭回答問題：
1.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？
明確：特殊的疑問句——激問。
2.“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辭手法？
明確：反語。
二、導(dǎo)入 新課。
上一課，我們學(xué)習(xí)了《伐檀》，奴隸們對(duì)不勞而獲的奴隸主貴族的責(zé)問聲，仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說，“憤怒出詩人”。這首詩有力地表現(xiàn)了被剝削的奴隸們內(nèi)心的憤恨不平。今天我們學(xué)習(xí)《碩鼠》，這是一首政治諷刺詩，它所表達(dá)的奴隸們對(duì)奴隸主的叛逆之情，對(duì)奴隸主的諷刺鞭撻，更有力度和深度。現(xiàn)在我們齊讀一遍。
三、文句疏通。
1.碩鼠碩鼠 這是呼告，也是比喻（借喻），把不勞而獲的統(tǒng)治者比作大老鼠，生動(dòng)形象，直呼其名，極含蔑視嫌棄之意。
2.莫我肯顧 是賓語前置句，它正常的順序應(yīng)是“莫肯顧我”。
文言中賓語前置（詳見高中語文第四冊(cè)325頁至336頁）主要有三種情況，一是否定句中代詞作賓語，賓語置于動(dòng)詞前，如：“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）；二是疑問句中疑問代詞作賓語，賓語前置，如：“大王來何操？”這種句式，介詞的賓語也前置，如“微斯人，吾誰與歸！”三是用“之”或“是”把賓語提前到動(dòng)詞前，以加重語氣。如：“句讀之不知，惑之不解”，“唯利是圖”。“莫我肯顧”是賓語前置的第一種情況。
3.“逝將去女”，逝，往，過去。從“辶”旁的一般同走路有關(guān)，如“造、適、進(jìn)、追、達(dá)、過、遷、逃、返、巡、遁、逐”等，這“逝”也同“走路”有關(guān)。有人認(rèn)為“逝”是通假字，通“誓”，“發(fā)誓”的意思，其實(shí)是似是而非，把“逝”譯作“往”，更能體現(xiàn)奴隸們追求理想樂園的意思。“女“，通“汝”。全句可譯為：“我們將要離開你們而到美好的地方去。”
4.“莫我肯德”，“德”本是恩惠，這里是名詞活用為動(dòng)詞，施恩的意思。
5.“爰得我直”，爰，才、乃。直，公正的待遇。
6.“誰之永號(hào)”，之，助詞，不譯，主要是湊足音節(jié)。永，長(zhǎng)。號(hào)，哭。
四、課堂練習(xí)一。
《伐檀》和《碩鼠》都采用了重章復(fù)唱的寫法，每章字句大體相同，只在每節(jié)相同的位置上換了少數(shù)幾個(gè)字。例如《伐檀》中每節(jié)第1句只是第四個(gè)字不同，分別是檀、輻、輪三個(gè)字，其他字都相同。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把《伐檀》和《碩鼠》兩首詩中替換的字找出來。
明確：
《伐檀》 檀 干 漣 廛 貆 餐
輻 側(cè) 直 億 特 食
輪 漘 淪 囷 鶉 飧
《碩鼠》 黍 顧 土 所
麥 德 囤 直
苗 勞 郊 口
《碩鼠》第三章最后1句與前二章情況不同，盡管如此，從整體上看，這首詩仍是采用重章復(fù)唱的手法。重章復(fù)唱的作用是什么？我看，第一是為了換韻，如《伐檀》第一章是押an韻，第二章是押e韻，第三章是押en韻。第二是充實(shí)和擴(kuò)展詩的內(nèi)容，如《碩鼠》三章分別用黍、麥、苗三個(gè)字，把統(tǒng)治階級(jí)的貪得無厭暴露無疑。
五、課堂練習(xí)二。
仔細(xì)朗讀《碩鼠》全詩，請(qǐng)指出哪些地方，反映了奴隸社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立，反映了奴隸們的痛苦生活？
明確：
1.從“無食我黍”、“無食我麥”、“無食我苗”這三句中，可看出奴隸主貴族不勞而獲，貪得無厭，魚肉奴隸，作威作福。
2.從“莫我肯顧”、“莫我肯德”、“莫我肯勞”這三句中，可看出奴隸主貴族根本不顧奴隸死活，無情無義無德，從中可看出銳的階級(jí)矛盾。
3.“誰之永號(hào)？”是個(gè)反問句，意思是誰還會(huì)長(zhǎng)久地哭泣呢？隱含著這樣一個(gè)判斷——以前和現(xiàn)在是“永號(hào)”的。“號(hào)”是號(hào)啕大哭。古代出聲地哭叫“號(hào)”，不出聲地哭叫“泣”，“永號(hào)”，是多么痛苦啊！這正反映了奴隸們是處于水深火熱之中！正因?yàn)槿虩o可忍，不堪忍受，所以就“逝將去女，適彼樂土”。
六、課堂練習(xí)三。
奴隸們“逝將去女，適彼樂土”，有人說這是對(duì)現(xiàn)實(shí)反叛，對(duì)理想的追求，是積極的。有人說，這是逃避現(xiàn)實(shí)，是消極的，你的意見如何呢？
明確：
“逝將去女”，包括一是反叛——“去女”，即離開奴隸主貴族，要求擺脫剝削；一是追求——逝，適彼樂土。二者是辯證的統(tǒng)一。在奴隸社會(huì)里，奴隸無人生自由，只不過是“會(huì)說話的畜生”，能大膽地提出“去女”，這體現(xiàn)了大無畏的斗爭(zhēng)精神；而追求理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛的深化。奴隸與奴隸主之間的斗爭(zhēng)，是人類社會(huì)發(fā)展中階級(jí)斗爭(zhēng)的最初階段，不能用無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)、斗爭(zhēng)方式去苛求奴隸階級(jí)。奴隸們追求理想，正是一種斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。
七、課堂練習(xí)四。
《詩經(jīng)》以四言詩為主，《碩鼠》是典型的四言詩，每句兩個(gè)停頓，節(jié)奏整齊。《伐檀》句式參差，節(jié)奏有一些變化。試誦讀《伐檀》第一章，劃分各句的節(jié)奏。
例：坎坎ㄧ伐檀兮
置之ㄧ河之ㄧ干兮
河水ㄧ清且ㄧ漣漪
不稼ㄧ不穡ㄧ，胡ㄧ取禾│三百│廛兮
不狩│不獵，胡瞻│爾庭│有│懸貆兮
彼│君子兮，不│素餐兮
八、課堂練習(xí)五。
試分析比較《伐檀》與《碩鼠》在藝術(shù)手法上的異同處。
明確：
1.相同點(diǎn)：
(1)結(jié)構(gòu)相似。兩首詩都分三章，每章句數(shù)相同。每首詩各自的句式相同。
(2)都采用了重章疊句反復(fù)詠嘆的手法，既開拓了詩的意境，充實(shí)了詩的內(nèi)容，又加強(qiáng)了詩的音樂性和感染力。
2.不同點(diǎn)：
(1)句式不同。《伐檀》是長(zhǎng)短不齊的雜言句式，《碩鼠》是四言體，排列整齊，《伐檀》大量運(yùn)用“兮”字，而《碩鼠》一個(gè)“兮”也沒有。
(2)手法不同。《伐檀》采用了“賦”和“興”，每章第3句運(yùn)用了“興”的手法，觸景生情，感情強(qiáng)烈。《碩鼠》通篇采用了“比”的手法，活畫出統(tǒng)治階級(jí)可憎可鄙的貪婪嘴臉，而且采用“呼告”手法，更顯出一種與統(tǒng)治階級(jí)決裂的斗爭(zhēng)精神。
九、總結(jié)課文。
通過這兩首詩的學(xué)習(xí)，我們對(duì)《詩經(jīng)》有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，歸納起來，藝術(shù)上有如下幾個(gè)特點(diǎn)：1.語言上，以四言為主，少數(shù)詩中用一“兮”字，而且句句用。2.結(jié)構(gòu)上。往往采用重章疊句。3.表現(xiàn)手法上，采用賦、比、興。
《詩經(jīng)》是我國(guó)古代詩歌的現(xiàn)實(shí)主義源頭，那么，《詩二首》是如何體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義特色的？首先是從現(xiàn)實(shí)生活中擷取題材，如伐木是直接寫自己所從事的勞動(dòng)；“莫我肯顧”，是現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系（被剝削、被壓迫）；“逝將去女，適彼樂土”，是直抒胸臆追求自由。總之，真正做到了像白居易所說的“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”。其次，語言上主要是“直言之”，質(zhì)樸而文，很少夸飾。
一○、布置作業(yè) ：
1.下列各句中的代詞類別一樣的兩項(xiàng)是：
A.彼君子兮 B.逝將去女 C.適彼樂土 D.莫我肯顧 E.胡瞻爾庭有懸鶉兮
（提示：應(yīng)是A與B，都是人稱代詞；而C中“彼”是指示代詞，D中“莫”是無指代詞，E中“胡”是疑問代詞）
2.“坎坎”一詞讀時(shí)應(yīng)怎么讀？請(qǐng)寫出拼音。
（提示：應(yīng)讀“kánkǎn”）
3.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問句？從下列各頂中挑選一種答案。
A.設(shè)問 B.反問 C.疑問 D.責(zé)問
（提示：責(zé)問）
4.寫出用“辶”、“足”、“彳”作偏旁表示與“走路”有關(guān)的字各三個(gè)。
（提示：辶旁：適 遷 逝 足旁：跑 跳 躍 彳旁：行 徠 徐）
5.寫出《伐檀》中因重章復(fù)唱需要而互相置換的18個(gè)字。
（提示略）
附：難句解析
伐檀
彼君子兮，不素餐兮！
《課本》注：“那些大人先生們呵，可不白吃飯啊！這是諷刺不勞而獲的剝削階級(jí)的反話。”這是根據(jù)鄭玄箋：“彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受祿。”現(xiàn)在看來這種說法有問題。首先，從魏風(fēng)一組詩的總的情況來看。較多的是反映奴隸對(duì)奴隸主壓迫剝削的不滿，有的卻是反映奴隸想跑到另一個(gè)王國(guó)樂土去的，《碩鼠》就說“逝將去女，適彼樂土，樂土樂土，爰得我所”。因此，這里的“彼君子兮，不素餐兮”就是奴隸所想象的“樂土”的君子。當(dāng)然，這種追求怎么會(huì)實(shí)現(xiàn)呢？其次，《詩經(jīng)》里有關(guān)“君子”的詩篇，如《鄘風(fēng)》的《君子偕老》，《王風(fēng)》的《君子干役》、《君子揚(yáng)揚(yáng)》等，“君子”都是正面的形象，都是作為歌頌的對(duì)象，這里的“君子”也完全可能是正面形象。第三，從句式看，“不素餐兮”是一種純樸的敘述句，直抒所懷，哪里是什么諷刺！“素”，白，引申為“白白地”。
譯文：那些君子啊，不白白吃飯啊！
碩鼠
誰之永號(hào)？
余冠英《詩經(jīng)選》訓(xùn)“之”為“其”，《課本》訓(xùn)“之”為助詞。王引之《經(jīng)傳釋詞》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》都是訓(xùn)“之”為“其”，看來，余冠英是宗王、馬之說。王引之又訓(xùn)《詩經(jīng)》“旄邱之葛兮”的“之”為“句中助也”（《經(jīng)傳釋詞》）。馬瑞辰說：“‘誰之永號(hào)’猶云‘誰其永號(hào)’，箋訓(xùn)‘之’為‘往’，失之。”（《毛詩傳箋通釋》卷十）我以為課本注釋“之”為助詞是正確的。古人說話時(shí)發(fā)音器官不太靈便時(shí)暫且拖的一個(gè)齒音。清陳《捫燭脞存》卷三：“古人聲緩，多用語助。”現(xiàn)在略舉幾例：“庚公之斯”（《孟子·離婁下》），朱熹《孟子集注》：“之，語助也。”“喜怒哀樂之未發(fā)”（《大學(xué)》），清張文炳《虛字注解》：“‘之’作語助詞。”“介之推不言祿（《左傳·僖公二十四年》）”，杜預(yù)注：“之，語助。”還有一句之末用個(gè)“之”字的，如《詩經(jīng)·苤苢》：“薄言有之。”清陳奐《毛詩傳疏》：“凡詁義不盡，則用‘之’字以足之。”助什么語氣？又為什么要助？為什么句末無義又用上“之”？《詩經(jīng)》里還有不少“思”字“只”字等，也是古人拖的一個(gè)齒音。隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)音器官逐漸發(fā)達(dá)起來，齒音的這種用法逐漸減少乃至消失了。“永號(hào)”，長(zhǎng)歌，熟語有“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”。
譯文：“誰人哭泣呢？”“之”并不等于“其”，更不等于“還”。“其”也是拖的音，或者說它的作用近似“啊”。至若“還”，那是譯成現(xiàn)代文時(shí)根據(jù)語言環(huán)境加上去的一個(gè)表頻率的副詞，不能把“之”解釋為“還”。
《詩經(jīng)》教案 篇12
教學(xué)目標(biāo) ：了解《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容和藝術(shù)手法；
通過學(xué)習(xí)《蒹葭》、《關(guān)雎》、《碩鼠》、《相鼠》體會(huì)《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法。
教學(xué)重、難點(diǎn)：知道《詩經(jīng)》的基本常識(shí)；
四首詩中情感的體會(huì)與藝術(shù)手法的運(yùn)用；
把握誦讀要領(lǐng)，掌握背誦技巧。
教時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程 ：
一、導(dǎo)入 新課：
在第一單元我們學(xué)習(xí)了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是我國(guó)第一部傳記文學(xué)，那有沒有同學(xué)知道我國(guó)第一部詩歌總集是什么呢？
今天我們就來學(xué)習(xí)詩經(jīng)，請(qǐng)同學(xué)們打開課本。
二、了解《詩經(jīng)》概況：
1、 請(qǐng)同學(xué)們自讀文化常識(shí)，然后同桌討論，用盡量簡(jiǎn)潔的語言來向大家介紹詩經(jīng)。
明確：（1）《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集
（2）成書于春秋。本名為《詩》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩三百》，漢朝被奉為儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》
（3）六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興
（4）句式上：四言為主，重章疊句
（5）反映內(nèi)容
（6）《詩經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的源頭。《楚辭》是我國(guó)浪漫主義的源頭。
三、關(guān)于《蒹葭》和《關(guān)雎》的理解
1、 在早讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們朗讀《蒹葭》時(shí)最為整齊，那今天我們就學(xué)習(xí)《蒹葭》，先請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下，注意一下它的結(jié)構(gòu)
2、 在讀的時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)它一共分為三章，這三章的結(jié)構(gòu)是否一樣？
明確：重章；
詩中句子是不是大部分都是重復(fù)出現(xiàn)，只有幾個(gè)詞不同？
明確：疊句；
這首詩是幾言？
明確：四言。
小結(jié)：正是因?yàn)樗侵卣隆B句，所以讀起來更有節(jié)奏感。
3、 學(xué)生自己默讀體會(huì)其節(jié)奏感，再全班齊讀。
4、 聽《在水一方》請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象來描繪一下這首詩。
另請(qǐng)一位同學(xué)邊聽邊在黑板上畫。
5、全班齊讀，說說表達(dá)了怎樣的一種情感。
明確：每章首句是描寫了一個(gè)秋日的早晨，渲染了一種冷寂、落寞的氣氛，襯托出詩人凄婉的感情，由眼前的景物起興。
“溯洄從之，溯游從之”表達(dá)了追求所愛的堅(jiān)強(qiáng)意志；
“道阻且長(zhǎng)”，“道阻且躋”，“道阻且右”，愛情路上的困難重重；
“宛在水中央”，“宛在水中址”，“宛在水中坻”，那伊人可望而不可及。
表達(dá)了一種追求意中人而不得的惆悵心情。
5、 學(xué)生齊讀，默讀，根據(jù)其句式特點(diǎn)，背誦此詩。
6、 教師補(bǔ)充《關(guān)雎》
注意字詞：
1）關(guān)關(guān)：指鳥叫聲。 2）雎鳩：情意專一的鳥
3）好逑（hǎo qíu）好的配偶 4）寤寐：醒 睡
5）芼 (mào) 拔取 6）友：親近
7）樂：快樂
7、 朗讀此詩，說說這首詩的內(nèi)容
明確：是一位“君子”對(duì)“窈窕淑女”的追求與相思
8、 默讀此詩思考這首詩運(yùn)用了什么藝術(shù)手法。
明確：1、2、4、5興起，借眼前景來興起。
9、 學(xué)生齊讀，默讀體會(huì)情感，背誦。
四、關(guān)于《碩鼠》和《相鼠》的理解
1、 學(xué)生齊讀，翻譯第一段；
明確：1）“無”通“毋”，不要，不 2）“女”通“汝”，你
3）莫我肯顧 應(yīng)為 莫肯顧我（賓語前置）
2、 詩中的碩鼠是不是就指大老鼠？
明確：不是，比喻貪婪成性的統(tǒng)治者。運(yùn)用了“比”的藝術(shù)手法；
3、 從這首詩中反映了一個(gè)什么問題？
農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩序》中說“《碩鼠》，刺重?cái)恳玻瑖?guó)人刺其君重?cái)浚Q食于民，不修其政，貪而喂人也。”
4、 學(xué)生齊讀、默讀，齊背。
5、 教師補(bǔ)充《相鼠》，學(xué)生齊讀，并與《碩鼠》比較
明確：也是諷刺統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無恥。但是藝術(shù)手法是興
小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了有關(guān)《詩經(jīng)》的基本概況，《詩經(jīng)》有305篇，我們今天學(xué)的只是其中的四首，但是我們已經(jīng)能夠感受到其內(nèi)容的豐富，表現(xiàn)手法的多樣，課后希望同學(xué)們能夠去找其他的詩篇來進(jìn)行自讀。
板書設(shè)計(jì) ：
我國(guó)第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》（現(xiàn)實(shí)主義）
詩 《詩三百》 《詩經(jīng)》
主要內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌
詩經(jīng) 六義
藝術(shù)手法：賦、比、興
四言為主 重章疊句
《蒹葭》 《關(guān)雎》 《碩鼠》 《相鼠》
內(nèi)容： 對(duì)于愛人的思念與追求 諷刺統(tǒng)治階級(jí)
表現(xiàn)手法 ： 興 興 比 興
語言：四言為主 結(jié)構(gòu)：重章疊句 詞語：疊字，疊韻（窈窕），雙聲（參差）