《詩(shī)經(jīng)》教案（精選18篇）

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇1

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　　1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和其現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格；

　　2. 學(xué)習(xí)掌握《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法節(jié)奏特點(diǎn)；

　　3.理解三首詩(shī)中人物的思想感情和敘述的手法；

　　4.背誦課文。

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　　【作家作品】

　　《詩(shī)經(jīng)》：是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信 。 但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái) ，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。

　　《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè) ， 即所謂正聲雅樂(lè) 。《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)。《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無(wú)遺”。此外 ，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

　　四言詩(shī)：每句4字或以4字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所錄305篇 ， 其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語(yǔ)言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩(shī)在民間悄然興起，但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后，五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位，四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)，稱得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。

　　【探海導(dǎo)航】

　　《詩(shī)經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(yuǎn)(近三千年) 加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧，今天閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文，把握大意；然后再在聽(tīng)取老師講解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦，透徹理解。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)一定要掌握)；重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情，所刻劃的人物形象，所運(yùn)用的賦、比、興手法以及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果，從而提高審美情趣和文化品味。

　　《氓》是一首著名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮明，學(xué)習(xí)中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格，要能理解中詩(shī)中六章內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系和賦、比、興手法的運(yùn)用；《無(wú)衣》是一首反映軍旅生涯的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，學(xué)習(xí)該詩(shī)要理解詩(shī)中團(tuán)結(jié)一致，抵御外侮的愛(ài)國(guó)精神和重章復(fù)唱的結(jié)構(gòu)手法；《靜女》生動(dòng)活潑，趣味盎然的愛(ài)情詩(shī)，學(xué)習(xí)該詩(shī)要注意理解男女之間的深情和表達(dá)這種感情的方式。

　　【思路結(jié)構(gòu)】

　　《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫男子求婚，女子戀愛(ài)，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴，無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。  結(jié)構(gòu)圖：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　《無(wú)衣》可理解一首充滿了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩(shī)三章，采用 了增疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式，每一章字?jǐn)?shù)、句數(shù)相等，但又不是簡(jiǎn)單地機(jī)械地重復(fù)，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現(xiàn)出一種高昂的戰(zhàn)斗激情。結(jié)構(gòu)圖： 

　　“與子同仇”   (感情基礎(chǔ)) “與子偕作”   (行動(dòng)開始) “與子偕行”     (共赴戰(zhàn)場(chǎng))

　　《靜女》描寫青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物，全詩(shī)三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣， “我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。結(jié)構(gòu)圖：      

　　俟于城隅不見(jiàn)人 貽我彤管思情人 愛(ài)物及烏重歸荑

　　【疑難指津】

　　·如何理解《衛(wèi)風(fēng)·氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!

　　··如何理解《邶風(fēng)·靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追  求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。

　　【語(yǔ)言揣摩】

　　1. 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

　　評(píng)析：用賦的手法寫男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。

　　2. 靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

　　評(píng)析：這一句用賦的手法，寫得生動(dòng)活潑，趣味盎然。一對(duì)年輕的戀人，相約于城角相會(huì)。姑娘先到，見(jiàn)小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了，就故意躲藏起來(lái)捉弄他。小伙子因?yàn)檫t到已經(jīng)心急如焚，明明看到姑娘的身影在城頭一晃，轉(zhuǎn)眼之間竟然不見(jiàn)，不禁坐立不安，抓耳撓腮。這一段情節(jié)寫得精彩極了，整個(gè)場(chǎng)面沒(méi)有安排一點(diǎn)聲音，可是卻讓人隱隱地聽(tīng)到兩顆熾熱的心在狂跳，火熱的愛(ài)情在燃燒，真是無(wú)聲勝有聲!

　　3.桑之未落，其葉沃若；士也罔極，二三其德。

　　評(píng)析：這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫到體衰色減，同      時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的      生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!

　　4.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　評(píng)析：照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說(shuō)(悅)懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對(duì)她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看采，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追  求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛(ài)情境界。而初生的柔荑將會(huì)長(zhǎng)成茂盛的草叢，也含有愛(ài)情將更加發(fā)展的象征意義。

　　【名題講析】

　　1.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(選自任志鴻編《語(yǔ)文復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)》)

　　A.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

　　B.律詩(shī)、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩(shī)。

　　C.在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。

　　D.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”主張的是唐代詩(shī)人白居易。

　　講析：本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。這類知識(shí)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識(shí)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就是說(shuō)，有三項(xiàng)是正確的。《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。A項(xiàng)中說(shuō)“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯(cuò)誤。 答案為A。

　　2.對(duì)《詩(shī)經(jīng)·相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：(選自劉建瓊《古詩(shī)鑒賞》)

　　相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無(wú)止。 人而無(wú)止，不死何俟①!

　　相鼠有體，人而無(wú)禮。 人而無(wú)禮，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　A.這首詩(shī)三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無(wú)完膚，罵了個(gè)痛快淋漓，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。

　　B.從思想內(nèi)容上看，這首詩(shī)和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩(shī)顯得更有思想深度，更有境界。

　　C.從藝術(shù)手法上看，這首詩(shī)和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

　　D.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩(shī)都有民歌的風(fēng)俗，同屬《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”，都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色

　　講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。全詩(shī)三章，重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題，解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識(shí)能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無(wú)儀、無(wú)止(即不知恥)、無(wú)禮”，詩(shī)歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂(lè)土、樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊”的理想追求，即沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的樂(lè)園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是B。

　　【風(fēng)景剪輯】

　　剪輯1:       

　　漢初，因?yàn)榍鼗穑�古文《�?shī)經(jīng)》幾乎失傳了，但由于詩(shī)歌便于記憶，仍能在人們頭腦中保存下來(lái)。孝文帝劉恒時(shí)，燕人韓嬰因傳詩(shī)而被任命為博士，他所傳的叫《韓詩(shī)》。孝景帝劉啟時(shí)，齊人轅固生因傳詩(shī)也被任命為博士，他所傳的叫《齊詩(shī)》。魯人申公弟子蘭陵人王臧，以傳魯詩(shī)而為太子少傅。以上就是古人所稱齊魯韓“三家詩(shī)”，都是靠口傳，然后用今文，即漢代隸書，記錄下來(lái)的。此外還有毛公講《詩(shī)》。毛公有兩個(gè)：一是大毛公，名亨，魯人，一是其弟子小毛公，名萇，趙人。孝景帝兒子河間獻(xiàn)王劉德很好學(xué)，搜集不少古文先秦典籍。他任毛萇為博士，所講的古文詩(shī)叫做《毛詩(shī)》。到了東漢，經(jīng)學(xué)家鄭玄，給《毛詩(shī)》作箋注，并大力提倡，《毛詩(shī)》遂漸盛行，“三家詩(shī)”因而消亡了。今天通行的《詩(shī)經(jīng)》就是《毛詩(shī)》，所以有的人把《詩(shī)經(jīng)》稱做《毛詩(shī)》。現(xiàn)存的“三家詩(shī)”，較完整的只有《韓詩(shī)外傳》一書了。

　　剪輯2:

　　《毛詩(shī)·關(guān)雎序》(節(jié)選)

　　詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　　情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。

　　故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)、變雅作矣。國(guó)史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠惰性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗者也。故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。

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《詩(shī)經(jīng)》教案 篇2

　　教案示例

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn) 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。

　　教學(xué)難點(diǎn)   對(duì)詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一 導(dǎo)語(yǔ) 

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天，就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧！

　　二 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)

　　（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：

　　1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的生活？

　　2. 既然是詩(shī)，為何后來(lái)又被改稱為《詩(shī)經(jīng)》呢？

　　3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？

　　教師明確：

　　1.（略）

　　2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩(shī)經(jīng)》。

　　3.（略）

　　（二）教師補(bǔ)充介紹：

　　《詩(shī)經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法（教材第30頁(yè)練習(xí)中對(duì)此有解釋）。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩(shī)的開頭兩句詩(shī)，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開篇那兩句詩(shī)：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)?strong>學(xué)習(xí)完《氓》這首詩(shī)后，做一做課后練習(xí)第二題。

　　三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩(shī)的基本內(nèi)容

　　（以便于更好地疏通文字）

　　思考問(wèn)題：

　　1.三首詩(shī)寫的各是什么內(nèi)容？

　　2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩(shī)更感興趣？為什么？

　　四 導(dǎo)讀全詩(shī)，疏通文字

　　（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）

　　1.學(xué)生給生字注音

　　2.體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏

　　（二）學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩(shī)中詞義。

　　（三）學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（可分組進(jìn)行，每?jī)芍寥�組負(fù)責(zé)一首詩(shī)的翻譯）。

　　五 布置作業(yè) 

　　1.熟讀三首詩(shī)，掌握詩(shī)的內(nèi)容。

　　2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。

　　板書設(shè)計(jì) 

　　《詩(shī)經(jīng)》三首

　　一 題解：1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期；

　　風(fēng)、雅、頌；

　　賦、比、興。

　　2 .各詩(shī)內(nèi)容：《氓》    家庭生活；

　　《無(wú)衣》  軍旅生活；

　　《靜女》  愛(ài)情生活。

　　二 分析作品：    

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn) 本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容

　　教學(xué)難點(diǎn)  對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的理解

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一 檢查作業(yè) （由解答《氓》所運(yùn)用“興”的手法一題而導(dǎo)入  ）

　　二 組織學(xué)生討論

　　如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內(nèi)容，是否會(huì)影響本詩(shī)的藝術(shù)效果和思想性的表達(dá)？《無(wú)衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？

　　三 教師點(diǎn)撥歸納

　　1.藝術(shù)性：《氓》在第三四章所使用的起興詩(shī)句是在用自然現(xiàn)象對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛(ài)生活有幸福到痛苦的巨大轉(zhuǎn)變呢？由此還可生發(fā)出諸多聯(lián)想。《無(wú)衣》運(yùn)用反復(fù)吟唱的手法，意在強(qiáng)化那種軍人責(zé)任感的目的。《靜女》在細(xì)節(jié)描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。                                                

　　2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機(jī)；《無(wú)衣》中軍人特有氣質(zhì)的顯現(xiàn)；《靜女》中青年男女戀情上的真誠(chéng)，這些都給我們留下了深刻的印象和無(wú)盡的思考。

　　四 布置作業(yè) 

　　背誦《無(wú)衣》《靜女》全詩(shī)和《氓》的前兩章。（根據(jù)課時(shí)情況，亦可當(dāng)堂布置背誦并加以抽查）

　　板書設(shè)計(jì) 

　　藝術(shù)性 ：“興”    反復(fù)吟唱       細(xì)節(jié)描寫

　　思想性：《氓》痛斥了負(fù)心丈夫的薄情寡意

　　《無(wú)衣》歌頌了軍人的偉大精神

　　《靜女》歌頌了美好的愛(ài)情世界

　　教案點(diǎn)評(píng)：

　　我們所接觸的是中國(guó)最早的文學(xué)形式和所知道的當(dāng)時(shí)的某些概況，因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程 應(yīng)緊緊扣住兩個(gè)字——“了解”：了解那時(shí)的語(yǔ)言，了解那時(shí)的文學(xué)，了解那時(shí)的風(fēng)土人情。為此，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和品讀詩(shī)歌的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容為重點(diǎn)，以介紹，誦讀品味，探討的方式進(jìn)行教學(xué)。

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇3

　　一、詞語(yǔ)

　　氓 蚩蚩 愆期 將子無(wú)怒 垝垣

　　爾卜爾筮 咎言 載笑載言于嗟鳩兮

　　桑葚 猶可說(shuō)也 其黃而隕 自我徂爾

　　淇水湯湯 漸車帷裳 罔極 靡有朝矣

　　咥笑 夙興夜寐 隰則有泮 玁狁

　　不遑 靡盬 孔疚 骙骙 小人所腓

　　象弭魚服 雨雪霏霏 信誓旦旦

　　二、成語(yǔ)

　　夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。

　　信誓旦旦：誓言誠(chéng)懇可信。

　　三、文學(xué)常識(shí)：

　　1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約5XX年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。

　　2、《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩(shī)宮廷樂(lè)歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。

　　3、《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

　　4、《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇4

　　小黛

　　第一課時(shí)

　　一、《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)目標(biāo) 

　　1.了解《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)常識(shí)及其在文學(xué)史上的地位；

　　2.把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法和重章疊句、反復(fù)詠嘆的形式特點(diǎn)；

　　3.領(lǐng)悟“我”的形象塑造，把握藝術(shù)技巧

　　二、《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)重點(diǎn)

　　1.掌握重章疊句的形式特點(diǎn)和比興的藝術(shù)手法

　　2.掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍

　　三、《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)難點(diǎn) 

　　品味詩(shī)歌語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感

　　四、教學(xué)過(guò)程 

　　1.導(dǎo)入  課堂

　　（放ppt）愛(ài)情是文學(xué)中永恒的主題。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”，男子追求心愛(ài)的女子的不懈和幸福；“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂尹人，在水一方。”，寫出了愛(ài)情追求而不可得的惆悵，迷惘；“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮”愛(ài)情中的男女相思之苦。今天，讓我們走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，一起來(lái)感受一下古代青年男女的愛(ài)和恨吧。

　　2.關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

　　1)請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本上p90的注釋。

　　2)教師提問(wèn)：

　　a)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的_______，現(xiàn)存詩(shī)______首。

　　b)《詩(shī)經(jīng)》最初稱為_________，__________，___________，到____時(shí)候被尊為儒家經(jīng)典后，才有《詩(shī)經(jīng)》之稱。

　　c)《詩(shī)經(jīng)》的六義是___________？從內(nèi)容角度分析，《詩(shī)經(jīng)》可分為___,__,___。從表現(xiàn)手法角度，分為___,__,___。

　　3.放《靜女》錄音，字詞梳理

　　讀音：

　　姝（shū） 俟（sì） 見(jiàn)（xiàn） 蜘躕（chí chú） 孌（luán） 貽（yí）

　　彤（tóng）管 煒（wěi）懌（yì）歸（kuì）荑（tí）洵（xún）

　　積累詞匯：

　　其：副詞，多么。 姝：美麗。 俟：等候。 于：在。

　　城隅：城角幽僻的地方。 蜘躕：猶豫徘徊。 孌：美好。

　　貽：贈(zèng)送。 彤，紅色。 煒：鮮亮的光彩。 懌：喜愛(ài)。

　　牧：郊外田野。 荑:茅草芽。古代有贈(zèng)白茅表示愛(ài)戀，婚姻的習(xí)俗。

　　洵：誠(chéng)然，確實(shí)。異：特殊。 匪：同“非”，不是。

　　通假字：

　　靜：同“靖”，文雅和善。愛(ài)：同“薆”，隱藏。

　　見(jiàn)：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。說(shuō)：通“悅”，喜愛(ài)。

　　女：同“汝”，指彤管。歸：通“饋”,贈(zèng)。

　　匪：同“非”，不是。女：通“汝”，指荑。

　　4.同學(xué)自讀，理清文意

　　文雅的姑娘多么漂亮，等我在城角僻靜的地方。但她卻隱藏了起來(lái)不出現(xiàn)，弄得我抓撓頭發(fā)猶豫彷徨。

　　文雅的姑娘多么的美好，（曾經(jīng)）贈(zèng)送給我一支紅色的管簫。這支紅色的簫顏色亮麗，我喜歡這美麗的紅簫。

　　你贈(zèng)送給我從郊外采來(lái)的白茅草，（那白茅草）確實(shí)美得出奇。不是茅草有多么美麗，而是因?yàn)樗�是美人�?zèng)送給我的。

　　5.教師帶讀，品味感情

　　再現(xiàn)法：王維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，經(jīng)典的詩(shī)歌本身是精美的圖畫，請(qǐng)以小組為單位，討論畫面上的人物、景物和情節(jié)。可以請(qǐng)部分同學(xué)根據(jù)自己的大腦中再現(xiàn)的場(chǎng)景登臺(tái)表演。

　　6.小組討論，質(zhì)疑釋疑

　　1)詩(shī)中的“靜女”是一個(gè)極美的形象，可是作者卻并沒(méi)有具體地寫出她的眼睛如何，她的身材如何，她的皮膚如何，只是說(shuō)了“靜女其姝” “靜女其孌”。只是這樣籠統(tǒng)地寫入，照理說(shuō)應(yīng)該是寫作的大忌，可是，這首詩(shī)中的人物形象卻又是那樣的可愛(ài)，那樣的鮮明，那樣的真切，為什么?

　　明確：側(cè)面描寫

　　2)男子在接受到哪種禮物時(shí)最高興？為什么？（補(bǔ)記，學(xué)生提出）

　　3)為什么古代的靜女能夠自由地同男子約會(huì)？（補(bǔ)記，學(xué)生提出）

　　4)歸納《靜女》的藝術(shù)特點(diǎn)

　　a)重章疊句

　　b)賦的表現(xiàn)手法

　　c)多種修辭手法的使用

　　5)歸納《靜女》中使用的修辭手法

　　a)頂真

　　b)雙關(guān)

　　7.布置作業(yè) 

　　1)將《靜女》改寫成白話文

　　注意：改寫過(guò)程中仍然使用原文的“側(cè)面描寫”方法

　　2)預(yù)習(xí)《氓》，畫出自認(rèn)為容易讀錯(cuò)的生字詞和難懂的句子

　　第二課時(shí)

　　一.檢查預(yù)習(xí)情況

　　匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō

　　徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

　　二.播放錄音，同學(xué)梳理字詞

　　三.齊讀，請(qǐng)四位同學(xué)分別講述本首詩(shī)的內(nèi)容

　　四.提問(wèn)教讀

　　1.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)

　　2.氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？

　　男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來(lái)和我談婚事。

　　女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無(wú)良媒”

　　3.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？

　　男主人公：（想象）生氣

　　女主人公：“將子無(wú)怒，秋以為期”

　　4.第一節(jié)求婚表現(xiàn)了男女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？

　　男主人公：表里不一 脾氣暴躁

　　女主人公：情深意重 傳統(tǒng) 溫柔 善解人意

　　5.在等待嫁給氓的日子里，女主人公每天都在作甚么？

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言”

　　7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：

　　男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真

　　女主人公：癡情

　　8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

　　看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興

　　9.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？

　　無(wú)與士耽

　　10.女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過(guò)錯(cuò)在哪里？

　　三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣

　　11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣

　　12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

　　男：不體諒人 暴躁 三心二意

　　女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱

　　13.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

　　決絕分離的態(tài)度

　　比興，一方面說(shuō)自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限

　　男：易變

　　女：決絕，剛強(qiáng)

　　五.分小組討論

　　1.你如何看待女主人公的婚姻悲劇？：

　　具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

　　2.賦比興手法在本文中的應(yīng)用

　　全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”

　　比興：

　　“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” “淇則有岸，隰則有泮”

　　以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。

　　六.作業(yè) 

　　改寫“氓”為一篇愛(ài)情故事，可以有適當(dāng)想象，但必須忠實(shí)于原文的思想。

　　第三課時(shí)

　　分析講評(píng)同學(xué)改寫的《靜女》和《氓》，通過(guò)小測(cè)試了解同學(xué)對(duì)本課掌握的程度

　　作者郵箱：

　　[1]

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇5

　　教案示例

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn) 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。

　　教學(xué)難點(diǎn)  對(duì)詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一 導(dǎo)語(yǔ) 

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天，就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧！

　　二 了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)

　　（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：

　　1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的生活？

　　2. 既然是詩(shī)，為何后來(lái)又被改稱為《詩(shī)經(jīng)》呢？

　　3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的？

　　教師明確：

　　1.（略）

　　2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩(shī)經(jīng)》。

　　3.（略）

　　（二）教師補(bǔ)充介紹：

　　《詩(shī)經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法（教材第30頁(yè)練習(xí)中對(duì)此有解釋）。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關(guān)雎》一詩(shī)的開頭兩句詩(shī)，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開篇那兩句詩(shī)：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《氓》這首詩(shī)后，做一做課后練習(xí)第二題。

　　三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩(shī)的基本內(nèi)容

　　（以便于更好地疏通文字）

　　思考問(wèn)題：

　　1.三首詩(shī)寫的各是什么內(nèi)容？

　　2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩(shī)更感興趣？為什么？

　　四 導(dǎo)讀全詩(shī)，疏通文字

　　（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）

　　1.學(xué)生給生字注音

　　2.體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏

　　（二）學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩(shī)中詞義。

　　（三）學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（可分組進(jìn)行，每?jī)芍寥�組負(fù)責(zé)一首詩(shī)的翻譯）。

　　五 布置作業(yè) 

　　1.熟讀三首詩(shī)，掌握詩(shī)的內(nèi)容。

　　2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。

　　板書設(shè)計(jì)

　　一 題解：1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期；

　　風(fēng)、雅、頌；

　　賦、比、興。

　　2 .各詩(shī)內(nèi)容：《氓》    家庭生活；

　　《無(wú)衣》  軍旅生活；

　　《靜女》  愛(ài)情生活。

　　二 分析作品：    

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn) 本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容

　　教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)特色的理解

　　教學(xué)過(guò)程

　　一 檢查作業(yè) （由解答《氓》所運(yùn)用“興”的手法一題而導(dǎo)入  ）

　　二 組織學(xué)生討論

　　如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內(nèi)容，是否會(huì)影響本詩(shī)的藝術(shù)效果和思想性的表達(dá)？《無(wú)衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？

　　三 教師點(diǎn)撥歸納

　　1.藝術(shù)性：《氓》在第三四章所使用的起興詩(shī)句是在用自然現(xiàn)象對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛(ài)生活有幸福到痛苦的巨大轉(zhuǎn)變呢？由此還可生發(fā)出諸多聯(lián)想。《無(wú)衣》運(yùn)用反復(fù)吟唱的手法，意在強(qiáng)化那種軍人責(zé)任感的目的。《靜女》在細(xì)節(jié)描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。                                                

　　2.思想性：《氓》中夫妻情感上的危機(jī)；《無(wú)衣》中軍人特有氣質(zhì)的顯現(xiàn)；《靜女》中青年男女戀情上的真誠(chéng)，這些都給我們留下了深刻的印象和無(wú)盡的思考。

　　四 布置作業(yè) 

　　背誦《無(wú)衣》《靜女》全詩(shī)和《氓》的前兩章。（根據(jù)課時(shí)情況，亦可當(dāng)堂布置背誦并加以抽查）

　　板書設(shè)計(jì)

　　藝術(shù)性 ：“興”    反復(fù)吟唱       細(xì)節(jié)描寫

　　思想性：《氓》痛斥了負(fù)心丈夫的薄情寡意

　　《無(wú)衣》歌頌了軍人的偉大精神

　　《靜女》歌頌了美好的愛(ài)情世界

　　教案點(diǎn)評(píng)：

　　我們所接觸的是中國(guó)最早的文學(xué)形式和所知道的當(dāng)時(shí)的某些概況，因此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程應(yīng)緊緊扣住兩個(gè)字——“了解”：了解那時(shí)的語(yǔ)言，了解那時(shí)的文學(xué)，了解那時(shí)的風(fēng)土人情。為此，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以了解《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)和品讀詩(shī)歌的藝術(shù)特色及思想內(nèi)容為重點(diǎn)，以介紹，誦讀品味，探討的方式進(jìn)行教學(xué)。

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇6

　　歐陽(yáng)宇

　　[教學(xué)目標(biāo) ]   A、理解三首詩(shī)歌反映的古代社會(huì)生活及思想情感。

　　B、了解《詩(shī)經(jīng)》概況、代表作及其賦比興的手法及其藝術(shù)效果。

　　C、背誦課文，默寫名句。

　　D、了解四言詩(shī)的節(jié)奏和押韻。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]   有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)；背誦課文，默寫名句。

　　[教學(xué)難點(diǎn) ]   教學(xué)目標(biāo) D

　　[教學(xué)安排]   兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 

　　由本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課 。

　　本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)：在熟讀課文、背誦課文的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟古體詩(shī)歌的思想感情，同時(shí)了解四言詩(shī)、騷體詩(shī)、五言詩(shī)的節(jié)奏。

　　二、有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)

　　《詩(shī)經(jīng)》，305首，又稱“詩(shī)三百”，反映公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期近500年間的古代社會(huì)生活。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，因它的內(nèi)容以反映勞動(dòng)人們生活的“國(guó)風(fēng)”為主，所以文學(xué)史上把這類詩(shī)歌稱為“風(fēng)體詩(shī)”。

　　《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。其中十五“國(guó)風(fēng)”占160篇，多是各個(gè)諸侯國(guó)家的抒情性的民間歌謠。

　　《詩(shī)經(jīng)》主要有三種表現(xiàn)手法：

　　“賦”：鋪陳敘事。

　　“比”：借物托情。

　　“興”：先言他物以引起所詠之辭。

　　“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學(xué)史上合稱“六義”。

　　三、全班齊讀三首詩(shī)

　　（三首詩(shī)中生僻字、難讀字比較多，學(xué)生誦讀比較困難。）

　　四、老師范讀

　　1、要注意咬文嚼字；

　　2、要注意誦讀節(jié)奏：本文三首詩(shī)歌基本上都是四言詩(shī)歌，每句兩個(gè)節(jié)拍，節(jié)奏整齊。

　　五、板書正音

　　第一首   《衛(wèi)風(fēng)•氓》

　　氓：méng 蚩：chí   愆：qiān   將：qiāng   垝：guǐ   垣：yuán  筮：shì   咎：jiù   于：xū    說(shuō)：tuō   隕：yǔn   組：cú   湯：shāng   漸：jiān   罔：wáng靡：mǐ   夙：sù   咥：xì    隰：xī   泮：pàn

　　第二首    《秦風(fēng)·無(wú)衣》

　　澤：zé    戟：jǐ    偕：xiě

　　第三首    《邶風(fēng)·靜女》

　　邶：bèi   姝：shū   隅：yū   見(jiàn)：xiàn   踟：chì   躕：chú   孌：luán   煒：wěi   說(shuō)：yuè   懌：yì   歸荑：kuìtì   洵：xún

　　五、逐步正音，全班熟讀。

　　六、教學(xué)后記。

　　第二課時(shí)

　　《衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　一、全班用指讀法誦讀一遍。

　　二、嘗試背誦。

　　三、對(duì)照課文注解默看一次，爭(zhēng)取理解文意。

　　四、老師補(bǔ)充部分注釋：

　　蚩蚩：課文翻譯為“老實(shí)”，另有版

　　本翻譯為“嘻皮笑臉”。

　　愆期：耽誤、拖延日期。

　　復(fù)關(guān)：地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的

　　那個(gè)人”。

　　咎：災(zāi)禍。

　　無(wú)與士耽：沉溺而不能自拔。

　　其黃而隕：飄落。

　　二三其德：他的品行變化無(wú)常。

　　女也不爽：差錯(cuò)（毫厘不爽）。

　　夙興夜寐：早上。

　　不思其反：沒(méi)想到你會(huì)變心。

　　五、老師示范翻譯第一、二自然段。

　　兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確；

　　意譯-------力求理清段意求流暢。

　　六、學(xué)生分組討論，分段試譯。

　　各組派代表演示討論結(jié)果；老師糾正并小結(jié)每一段大意。

　　七、全班各自誦讀。

　　八、抽查一、二段背誦情況。全班一齊背誦全文。

　　《秦風(fēng)·無(wú)衣》

　　一、全班用指讀法朗讀一遍。

　　二、請(qǐng)學(xué)生對(duì)照課文注解理清文意，進(jìn)行翻譯。

　　詩(shī)歌短小，文字簡(jiǎn)單，變化單調(diào)。老師分別請(qǐng)三位學(xué)生翻譯，注意變化字詞的意義。

　　三、老師范讀，翻譯。

　　1、范讀時(shí)注意四言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處注意停頓。

　　2、翻譯時(shí)要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。

　　四、全班背誦。

　　《邶風(fēng)·靜女》

　　一、全班用指讀法朗讀一遍。

　　力求咬準(zhǔn)字音，做到基本流暢。老師在學(xué)生讀后逐字糾正讀音。

　　二、請(qǐng)學(xué)生對(duì)照課文注解理清文意，進(jìn)行翻譯。

　　詩(shī)歌短小，文字簡(jiǎn)單，變化單調(diào)。老師分別請(qǐng)三位學(xué)生翻譯，注意變化字詞的意義變化。

　　三、老師范讀，翻譯，分析。

　　1、范讀時(shí)注意四言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處注意停頓。

　　2、翻譯時(shí)要分析和強(qiáng)調(diào)變化的效果。

　　3、文意簡(jiǎn)析： 第一章：期望約會(huì) 

　　第二章：愛(ài)人贈(zèng)物   愛(ài)情的美好                        

　　第三章：再寫贈(zèng)物

　　靜女形象：美麗、嫻靜、活潑、可愛(ài)。

　　四、全班熟讀并背誦。

　　五、作業(yè) 布置：

　　1、基礎(chǔ)訓(xùn)練：《知識(shí)與能力訓(xùn)練》；  2、能力提高：課后思考題一、二、三；

　　3、小作文：改寫《靜女》為300字左右的小故事；  4、背誦三首詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo) ：了解《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容和藝術(shù)手法；

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《蒹葭》、《關(guān)雎》、《碩鼠》、《相鼠》體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：知道《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)；

　　四首詩(shī)中情感的體會(huì)與藝術(shù)手法的運(yùn)用；

　　把握誦讀要領(lǐng)，掌握背誦技巧。

　　教時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、導(dǎo)入  新課：

　　在第一單元我們學(xué)習(xí)了《廉頗藺相如列傳》。它是選自《史記》的。我們知道《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，也是我國(guó)第一部傳記文學(xué)，那有沒(méi)有同學(xué)知道我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是什么呢？

　　今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)，請(qǐng)同學(xué)們打開課本。

　　二、了解《詩(shī)經(jīng)》概況：

　　1、  請(qǐng)同學(xué)們自讀文化常識(shí)，然后同桌討論，用盡量簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)向大家介紹詩(shī)經(jīng)。

　　明確：（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集

　　（2）成書于春秋。本名為《詩(shī)》，又因其篇目為305篇，故又稱《詩(shī)三百》，漢朝被奉為儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》

　　（3）六藝：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

　　（4）句式上：四言為主，重章疊句

　　（5）反映內(nèi)容

　　（6）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的源頭。《楚辭》是我國(guó)浪漫主義的源頭。

　　三、關(guān)于《蒹葭》和《關(guān)雎》的理解

　　1、  在早讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們朗讀《蒹葭》時(shí)最為整齊，那今天我們就學(xué)習(xí)《蒹葭》，先請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下，注意一下它的結(jié)構(gòu)

　　2、  在讀的時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)它一共分為三章，這三章的結(jié)構(gòu)是否一樣？

　　明確：重章；

　　詩(shī)中句子是不是大部分都是重復(fù)出現(xiàn)，只有幾個(gè)詞不同？

　　明確：疊句；

　　這首詩(shī)是幾言？

　　明確：四言。

　　小結(jié)：正是因?yàn)樗�是重章、疊句，所以讀起來(lái)更有節(jié)奏感。

　　3、  學(xué)生自己默讀體會(huì)其節(jié)奏感，再全班齊讀。

　　4、  聽(tīng)《在水一方》請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象來(lái)描繪一下這首詩(shī)。

　　另請(qǐng)一位同學(xué)邊聽(tīng)邊在黑板上畫。

　　5、全班齊讀，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了怎樣的一種情感。

　　明確：每章首句是描寫了一個(gè)秋日的早晨，渲染了一種冷寂、落寞的氣氛，襯托出詩(shī)人凄婉的感情，由眼前的景物起興。

　　“溯洄從之，溯游從之”表達(dá)了追求所愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)意志；

　　“道阻且長(zhǎng)”，“道阻且躋”，“道阻且右”，愛(ài)情路上的困難重重；

　　“宛在水中央”，“宛在水中址”，“宛在水中坻”，那伊人可望而不可及。

　　表達(dá)了一種追求意中人而不得的惆悵心情。

　　5、  學(xué)生齊讀，默讀，根據(jù)其句式特點(diǎn)，背誦此詩(shī)。

　　6、  教師補(bǔ)充《關(guān)雎》

　　注意字詞：

　　1）關(guān)關(guān)：指鳥叫聲。           2）雎鳩：情意專一的鳥

　　3）好逑（hǎo qíu）好的配偶     4）寤寐：醒 睡

　　5）芼 (mào) 拔取              6）友：親近

　　7）樂(lè)：快樂(lè)

　　7、  朗讀此詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的內(nèi)容

　　明確：是一位“君子”對(duì)“窈窕淑女”的追求與相思

　　8、  默讀此詩(shī)思考這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法。

　　明確：1、2、4、5興起，借眼前景來(lái)興起。

　　9、  學(xué)生齊讀，默讀體會(huì)情感，背誦。

　　四、關(guān)于《碩鼠》和《相鼠》的理解

　　1、  學(xué)生齊讀，翻譯第一段；

　　明確：1）“無(wú)”通“毋”，不要，不     2）“女”通“汝”，你

　　3）莫我肯顧  應(yīng)為  莫肯顧我（賓語(yǔ)前置）

　　2、  詩(shī)中的碩鼠是不是就指大老鼠？

　　明確：不是，比喻貪婪成性的統(tǒng)治者。運(yùn)用了“比”的藝術(shù)手法；

　　3、  從這首詩(shī)中反映了一個(gè)什么問(wèn)題？

　　農(nóng)民不堪統(tǒng)治者的殘酷剝削，幻想美好的生活。《詩(shī)序》中說(shuō)“《碩鼠》，刺重?cái)恳玻瑖?guó)人刺其君重?cái)浚�蠶食于民，不修其政，貪而喂人也。”

　　4、  學(xué)生齊讀、默讀，齊背。

　　5、  教師補(bǔ)充《相鼠》，學(xué)生齊讀，并與《碩鼠》比較

　　明確：也是諷刺統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無(wú)恥。但是藝術(shù)手法是興

　　小結(jié)：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的基本概況，《詩(shī)經(jīng)》有305篇，我們今天學(xué)的只是其中的四首，但是我們已經(jīng)能夠感受到其內(nèi)容的豐富，表現(xiàn)手法的多樣，課后希望同學(xué)們能夠去找其他的詩(shī)篇來(lái)進(jìn)行自讀。

　　板書設(shè)計(jì) ：

　　我國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》（現(xiàn)實(shí)主義）

　　詩(shī)         《詩(shī)三百》       《詩(shī)經(jīng)》

　　主要內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌

　　詩(shī)經(jīng)                                六義

　　藝術(shù)手法：賦、比、興

　　四言為主                     重章疊句

　　《蒹葭》       《關(guān)雎》         《碩鼠》          《相鼠》

　　內(nèi)容：         對(duì)于愛(ài)人的思念與追求            諷刺統(tǒng)治階級(jí)

　　表現(xiàn)手法 ：  興              興              比                興

　　語(yǔ)言：四言為主    結(jié)構(gòu)：重章疊句    詞語(yǔ)：疊字，疊韻（窈窕），雙聲（參差）

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇8

　　周道寶

　　示標(biāo)：

　　1、 了解《詩(shī)經(jīng)》

　　2、 賞析《氓》

　　一、導(dǎo)入  ：

　　請(qǐng)一生背誦《沁園春·雪》

　　北月風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪風(fēng)，望長(zhǎng)城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。

　　思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？

　　“風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？

　　明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭

　　二、了解《詩(shī)經(jīng)》

　　學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過(guò)三首，了解《詩(shī)經(jīng)》的大概

　　1、 理解并背誦注釋①

　　2、 補(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。

　　三、賞析《衛(wèi)風(fēng)·氓》的思想感情

　　1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩(shī)？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？

　　明確：愛(ài)情詩(shī)，敘事詞，第一人稱

　　2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生，能理解距今2600年前的愛(ài)情？挑戰(zhàn)。背誦詩(shī)歌，思考：

　　（1） 詞歌中有沒(méi)有不懂的字詞句？

　　（2） 歌寫“氓和我”如何戀愛(ài)？如何結(jié)婚？

　　（3） 概括婚戀雙方的舉動(dòng)，反映什么情感或性格。

　　明確：戀愛(ài)：自由戀愛(ài)，私定婚期；

　　結(jié)婚：舉行儀式，嫁給情郎

　　氓：騙—怒—娶 “我”：送—?jiǎng)瘛�望—淚

　　占有對(duì)方 癡情幸福

　　喜怒無(wú)常 純真熱情

　　3、3-5章沒(méi)有一字提及婚后的幸福生活，而是寫婚后“氓”的變心，我的痛苦。

　　思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？

　　“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒(méi)有當(dāng)初美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。

　　②“我”有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？

　　真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù)

　　③“氓”有沒(méi)有責(zé)任心？

　　不能富足，遮風(fēng)擋雨

　　④“我”痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫？

　　笑貧，親人娘家人都笑話我！

　　⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。

　　4、閱讀最后一章

　　思考：①我對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？

　　散伙：決絕，清醒、剛烈

　　②“我”與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活？

　　悲劇一生，“女子耽矣，不可說(shuō)矣”

　　小結(jié)：該詩(shī)敘寫了愛(ài)情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩(shī)中主人公“我”是值得同情。

　　思考：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對(duì)比、描述。

　　秦風(fēng)·無(wú)衣

　　示標(biāo)：1、思想感情

　　2、重章疊句

　　一、 導(dǎo)入  ：欣賞《志愿軍軍隊(duì)》

　　雄糾糾，氣昂昂，

　　跨過(guò)鴨綠江！

　　保祖國(guó)，為和平，

　　就是保家鄉(xiāng)，

　　中華好兒女，

　　奮勇向前進(jìn)，

　　打倒美國(guó)帝國(guó)主義狗強(qiáng)盜！

　　思考：戰(zhàn)歌的特點(diǎn)？

　　短小精悍，鼓舞斗志

　　如此義勇軍進(jìn)行曲

　　今天欣賞2500年前的秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。詞句答疑

　　二、 欣賞內(nèi)容

　　1、 齊背秦風(fēng)·天衣：概括該詞的思想內(nèi)容。

　　明確：三章內(nèi)容大致相同，概括出一章內(nèi)容也便概括出全詞內(nèi)容。前兩句：同甘共苦；后兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）

　　2、“凱曰天衣”是反問(wèn)對(duì)方提出問(wèn)題，還是泛泛反問(wèn)，提出生活艱苦？

　　3、詩(shī)歌語(yǔ)意是并列的，還是層層深入的？

　　同仇——偕作——偕行

　　保家衛(wèi)國(guó)，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，英勇獻(xiàn)身的思想感情，慷慨雄壯

　　4、用什么語(yǔ)調(diào)表達(dá)思想感情？

　　5、背誦體會(huì)

　　三、 抒情特點(diǎn)：

　　重章疊句，又叫五章復(fù)唱，“賦”的手法，鋪陳

　　抒情

　　板書： 秦風(fēng)·無(wú)衣

　　團(tuán)結(jié)互助

　　同仇敵愾 慷慨雄壯 賦（鋪陳）

　　北風(fēng)·靜女

　　示標(biāo)：1、思想感情

　　2、描寫

　　一、背誦該詩(shī)，字詞釋疑

　　二、內(nèi)容上看什么詩(shī)，第幾人稱？

　　三、1、整首詩(shī)反映出什么內(nèi)容？

　　熱戀，美好的愛(ài)情和戀愛(ài)中“我”的甜蜜

　　2、具體寫了什么內(nèi)容？

　　一會(huì)：一次約會(huì)不見(jiàn)

　　兩饋贈(zèng)：兩次贈(zèng)我信物

　　3、 一次約會(huì)，靜女為什么“愛(ài)而不見(jiàn)”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動(dòng)怎樣？反映什么心情，背后隱含什么情感？

　　“搔首踟躕”，焦急；鐘情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚(yáng)娜拉》

　　4、 到底“見(jiàn)”沒(méi)“見(jiàn)”，詩(shī)歌沒(méi)說(shuō)，…

　　5、 沒(méi)有寫靜女的語(yǔ)言，為什么單一甜蜜，沉醉

　　6、 靜女的形象

　　7、 與“氓”兩位戀人作比較

　　四、 如何表達(dá)

　　多種描寫，幾個(gè)細(xì)節(jié)

　　音樂(lè)美，細(xì)徽曲折的思想

　　“賦”

　　“氓”一言蔽之，哀怨

　　天衣：振奮

　　靜女：甜蜜

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《詩(shī)經(jīng)》教案 篇9

　　《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》教學(xué)設(shè)計(jì)（一課時(shí)）

　　一、導(dǎo)——文化常識(shí)

　　“四書五經(jīng)”是什么？

　　略

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從（西周）到（春秋）時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。

　　  歷代有關(guān)評(píng)價(jià)：

　　“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”（《論語(yǔ)·為政》）

　　  “誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”

　　（《論語(yǔ)·子路》）

　　  “《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”（《史記·太史公自序》）

　　二、一讀——機(jī)械朗讀

　　認(rèn)真準(zhǔn)備范讀，用以感染學(xué)生。范讀之后，再一句一句地領(lǐng)讀，使學(xué)生首先在感性上熟悉這兩首詩(shī)的讀法。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生必能讀得比較順暢，能大體上掌握句中的停頓。

　　步驟：字音——男女分組賽讀

　　雎鳩(jūjiū)  窈窕(yǎotiǎo)  逑(qiú)  荇(xìng)菜  寤寐(wùmèi)

　　三、二讀——理解朗讀

　　給以必要的講解和提示，并在此基礎(chǔ)上劃分詩(shī)的層次，使學(xué)生能貫通全詩(shī)，能說(shuō)出詩(shī)的大意，然后進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。這時(shí)學(xué)生會(huì)有層次感，可以聽(tīng)得出朗讀者要告訴別人什么。

　　要求：1、根據(jù)注釋，發(fā)揮想象，描述內(nèi)容。

　　2、展示“有關(guān)資料·譯詩(shī)”，讓學(xué)生與原詩(shī)比較，選擇所愛(ài)并說(shuō)理由。3、齊讀。

　　1、關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。

　　好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。

　　2、水荇菜長(zhǎng)短不齊，采荇菜左右東西。

　　好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。

　　3、追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。

　　夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，盡翻身直到天光。

　　4、長(zhǎng)和短水邊荇菜，采荇人左采右采。

　　好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。

　　5、水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。

　　好姑娘苗苗條條，娶她來(lái)鐘鼓喧喧。

　　四、三讀——表情朗讀

　　教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生做好抒情主人公形象的分析，使他們的形象思維充分活動(dòng)起來(lái)。這是詩(shī)歌教學(xué)中的主要環(huán)節(jié)。教師要善于運(yùn)用提問(wèn)啟發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并繼之以表情朗讀直至成誦。

　　總結(jié)：（學(xué)生自愿參加朗讀比賽）

　　詩(shī)中這位男子在河邊聽(tīng)到鳥鳴，順著鳥聲走去，看到沙洲上有成雙成對(duì)的鳩鳥，因而引起一種美好的聯(lián)想──淑女是君子的佳偶。因此，詩(shī)的第一章說(shuō)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”在他聽(tīng)著鳩鳥和鳴的時(shí)候，有一個(gè)姑娘在河邊采荇菜，她左右采摘荇菜的美好姿態(tài)給了他一個(gè)難忘的印象，愛(ài)慕之情油然而生，并使他醒時(shí)夢(mèng)時(shí)都思念著她。“求之不得”以下四句，總括地寫出這種強(qiáng)烈激動(dòng)的感情。但因?yàn)樽非筮@個(gè)姑娘沒(méi)有達(dá)到目的，所以“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。第二章的八句，寫這個(gè)男子日夜不安的苦悶和焦灼的心情。最后一章，進(jìn)一步表達(dá)了這個(gè)男子對(duì)采荇菜的姑娘的深切思慕和美好愿望。“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”，是寫他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望，也就是想像結(jié)婚時(shí)的熱鬧情景。

　　《關(guān)雎》是“周南”里的第一首詩(shī)，也是《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。古人把它放在三百篇之首，說(shuō)明了它的重要。孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”此后，歷代學(xué)者評(píng)《關(guān)雎》皆“折衷于夫子”。《關(guān)雎》寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳，足為“國(guó)風(fēng)”之始，《詩(shī)經(jīng)》之冠。

　　五、一背——提示首字

　　  關(guān)……在……窈……君……

　　  參……左……窈……寤……

　　  求……寤……悠……輾……

　　  參……左……窈……琴……

　　  參……左……窈……鐘……

　　六、二背——個(gè)人賽背

　　七、延伸閱讀

　　1、《詩(shī)經(jīng)  蒹葭》

　　2、《詩(shī)經(jīng)  木瓜》

　　木瓜

　　投我以木瓜

　　報(bào)之以瓊（瓊：赤色玉；亦泛指美玉）琚（jū 佩玉）

　　匪報(bào)也

　　永以為好也

　　投我以木桃

　　報(bào)之以瓊瑤（瑤：美玉；一說(shuō)似玉的美石）

　　匪報(bào)也

　　永以為好也

　　投我以木李

　　報(bào)之以瓊玖(jiǔ 黑色玉石）

　　匪報(bào)也

　　永以為好也

　　《詩(shī)經(jīng)  蒹葭》教學(xué)設(shè)計(jì)（一課時(shí)）

　　東湖中學(xué)初三語(yǔ)文備課組

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　了解《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)常識(shí)，掌握吟誦欣賞的技巧與方法；

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)：

　　引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，掌握適當(dāng)?shù)耐ｎD，節(jié)奏和語(yǔ)氣；

　　充分發(fā)揮學(xué)生主體想象做好抒情主人公形象的分析；

　　鼓勵(lì)學(xué)生從語(yǔ)言角度品析；

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

　　體會(huì)詩(shī)中情感與思想；

　　在感悟中使學(xué)生多一份情感經(jīng)歷。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)——聆聽(tīng)音樂(lè)

　　綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長(zhǎng)。我愿順流而下，找尋她的方向。卻見(jiàn)依下佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語(yǔ)。無(wú)奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無(wú)已。我愿順流而下，找尋她的足跡。卻見(jiàn)仿佛依稀，她在水中佇立。綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。

　　二、一讀——機(jī)械朗讀

　　認(rèn)真準(zhǔn)備范讀，用以感染學(xué)生。范讀之后，再一句一句地領(lǐng)讀，使學(xué)生首先在感性上熟悉這兩首詩(shī)的讀法。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生必能讀得比較順暢，能大體上掌握句中的停頓。

　　步驟：字音——男女分組賽讀

　　蒹葭(jiānjiān)  溯洄(sùhuí)從之   (xī)  湄(méi)  道阻且躋(jī) 

　　坻(chí)  (zhǐ)

　　三、二讀——理解朗讀

　　給以必要的講解和提示，并在此基礎(chǔ)上劃分詩(shī)的層次，使學(xué)生能貫通全詩(shī)，能說(shuō)出詩(shī)的大意，然后進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。這時(shí)學(xué)生會(huì)有層次感，可以聽(tīng)得出朗讀者要告訴別人什么。

　　要求：1、根據(jù)注釋，發(fā)揮想象，描述內(nèi)容。

　　2、展示“有關(guān)資料·譯詩(shī)”，讓學(xué)生與原詩(shī)比較，選擇所愛(ài)并說(shuō)理由。3、齊讀。

　　1、蘆花一片白蒼蒼，清早露水變成霜。

　　心上人兒她在哪，人兒正在水那方。

　　逆著曲水去找她，繞來(lái)繞去道兒長(zhǎng)。

　　逆著直水去找她，像在四面不著水中央。

　　2、蘆花一片白翻翻，露水珠兒不曾干。

　　心上人兒她在哪，那人正在隔水灘。

　　逆著曲水去找她，越走越高道兒難。

　　逆著直水去找她，像在小小洲上水中間。

　　一片蘆花照眼明，太陽(yáng)不出露水新。

　　心上人兒她在哪，隔河對(duì)岸看得清。

　　逆著曲水去找她，曲曲彎彎道兒擰。

　　逆著直水去找她，好像藏身小島水中心。

　　四、三讀——表情朗讀

　　教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生做好抒情主人公形象的分析，使他們的形象思維充分活動(dòng)起來(lái)。這是詩(shī)歌教學(xué)中的主要環(huán)節(jié)。教師要善于運(yùn)用提問(wèn)啟發(fā)學(xué)生的想像和聯(lián)想，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并繼之以表情朗讀直至成誦。

　　總結(jié)：（學(xué)生自愿參加朗讀比賽）

　　《蒹葭》是“秦風(fēng)”中的一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩(shī)熔寫景、抒情于一爐。金秋之季，拂曉之時(shí)，露濃霜重，蘆葦沾滿了晶瑩潔白的霜花。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景，給全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)。這時(shí)主人公來(lái)到河邊，翹首佇立，凝視著河的對(duì)岸──那是“伊人”居住的仙鄉(xiāng)瓊樓，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。主人公反復(fù)去尋求“伊人”，而“伊人”也只在“水中央”“水中坻”“水中”，恍惚迷離，可望不可及。主人公沒(méi)有因此罷休，決心沖破天塹，追求伊人。一忽兒逆水而上，一忽兒順?biāo)�而下，但都無(wú)法到達(dá)“蓬萊仙境”。咫尺天涯，令人無(wú)限惆悵!

　　詩(shī)的每章開頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對(duì)眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致。”具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無(wú)矯揉妝束之態(tài)。”

　　五、一背——提示相同字

　　蒹葭        ，白露        。所謂伊人，在水      。

　　溯洄從之，道阻且    。溯游從之，宛在水中     。

　　六、二背——個(gè)人賽背

　　七、問(wèn)題研究

　　《關(guān)雎》與《蒹葭》的藝術(shù)特點(diǎn)有什么不同？（提示：風(fēng)格、表現(xiàn)手法）

　　《關(guān)雎》一詩(shī)著重于“敘事”，我們從詩(shī)中可以清晰地看到小伙子從愛(ài)上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒(méi)有明確的故事，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。

　　在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用做起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。主人公跟“伊人”并無(wú)交往，甚至還不知道對(duì)方的名字，但只要能夠遠(yuǎn)望，便心滿意足。“朦朧”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇10

　　24  《詩(shī)經(jīng)》兩首

　　從容說(shuō)課

　　《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)》。《關(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。《蒹葭》寫一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛(ài)情詩(shī)，都寫對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡(jiǎn)單，但給予人們的癥狀感卻豐富，豐富到“我們只覺(jué)得讀了百遍還不厭”(《中國(guó)詩(shī)史》)。

　　教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。

　　課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩(shī)歌的美感，力求在詩(shī)歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

　　2.把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。

　　3.反復(fù)朗讀，直至成誦。

　　能力目標(biāo)

　　1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。

　　2.深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。

　　德育目標(biāo)

　　正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

　　2.學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

　　教學(xué)難點(diǎn) 

　　1.體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。

　　2.品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。

　　教學(xué)方法

　　1.朗讀法

　　2.點(diǎn)撥討論法

　　3，品讀法

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　資料助讀；朗讀課文，整體感知；思讀課文，把握文意；品讀課文，探究藝術(shù)手法。

　　[教學(xué)步驟 ]

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。

　　二、資料助讀

　　多媒體顯示以下內(nèi)容：

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

　　《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記·外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。

　　三、朗讀全詩(shī)，整體感知

　　1.學(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示投影：

　　睢鳩(jū jiū)一種水鳥。

　　窈窕(yǎo  tiǎo)：文靜美好的樣子。

　　逑(qiú)：配偶。

　　荇萊(xīng)：一種可食的水草。

　　寤寐(wù  mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。

　　筆(mào)：挑選。

　　2.學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

　　教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。

　　3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。

　　4.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。

　　多媒體顯示：

　　關(guān)  雎

　　關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，    夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，

　　在河心小小洲上。    盡翻身直到天光。

　　好姑娘苗苗條條，

　　哥兒想和她成雙。    長(zhǎng)和短水邊荇萊，

　　采荇人左采右采。

　　水荇萊長(zhǎng)短不齊，    好姑娘苗苗條條，

　　采荇菜左右東西。    彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。

　　好姑娘苗苗條條，

　　追求她直到夢(mèng)里。    水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，

　　采荇人左揀右揀。

　　追求她成了空想，    好姑娘苗苗條條，

　　睜眼想閉眼也想。    娶她來(lái)鐘鼓喧喧。

　　教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。

　　5.學(xué)生齊讀，放錄音，再聽(tīng)一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。

　　四、思讀全詩(shī)，把握文意

　　1.教師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。

　　生1：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。

　　生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。

　　生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。

　　……

　　教師小結(jié)：這苜詩(shī)很短很完整，既寫對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來(lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。

　　2.教師提問(wèn)：既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。

　　教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

　　成果展示：

　　首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。

　　板書：聽(tīng)聽(tīng)：關(guān)關(guān)雎鳩

　　所見(jiàn)：在河之洲  極有層次，語(yǔ)約義豐

　　所思：窈窕淑女

　　所愿：君子好逑。

　　次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。

　　板書：寤寐求之——追慕之心

　　輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦

　　第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。

　　板書：琴瑟友之——親密相愛(ài)

　　鐘鼓樂(lè)之——?dú)g快熱鬧

　　教師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是“美后妃之德”，或說(shuō)它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”，確有一定見(jiàn)地，對(duì)我們?nèi)杂袉�發(fā)。

　　3.學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。

　　五、品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法

　　1.提問(wèn)：本文采用了什么表達(dá)方式?

　　生1：題目取自句首。

　　生2：每句話都是四字。

　　生3：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。

　　生4：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。

　　……

　　教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。

　　同時(shí)多媒體顯示：

　　《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。

　　重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。

　　2.教師提問(wèn)：本詩(shī)寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?

　　多媒體顯示：

　　《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響；

　　學(xué)生討論、交流。

　　生1：我認(rèn)為它是“興”，因?yàn)橄日f(shuō)雎鳩，引起自己的相思之情。

　　生2：我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。

　　生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。

　　……

　　教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來(lái)，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。

　　六、試背全詩(shī)

　　七、布置作業(yè) 

　　1.大聲朗讀，背誦全詩(shī)。

　　2.預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　朗讀全詩(shī)，整體感知；美讀全詩(shī)，重在鑒賞；比讀全詩(shī)，問(wèn)題探究；延伸拓展，開闊視野。

　　[教學(xué)步驟 ]

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年一首電視連續(xù)劇的插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見(jiàn)詩(shī)經(jīng)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。

　　二、朗讀全詩(shī)，整體感知

　　1.多媒體顯示畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。

　　金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)”心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。

　　2.教師播放示范朗讀磁帶或配樂(lè)朗讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀入境，體味感情。

　　3.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆帳之情。

　　4.放錄音，學(xué)生復(fù)聽(tīng)一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。

　　投影顯示：

　　給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。

　　蒹葭    伊人    溯洄    唏    湄    躋    坻    浚

　　選兩個(gè)同學(xué)注音。

　　明確：jiān   jiā    yī   rén    sù  huí    xī    méi  jī   chí    sì

　　5.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。

　　教師提示：詩(shī)歌重在吟誦、品味。在譯詩(shī)時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。

　　多媒體顯示：

　　蒹  葭

　　蘆花一片白蒼蒼，    逆著曲水去找她，

　　清早露水變成霜。    越走越高道兒難。

　　心上人兒她在哪，    逆著直水去找她，

　　人兒正在水那方。    像在小小洲上水中間。

　　逆著直水去找她，

　　繞來(lái)繞去道兒長(zhǎng)。    一片蘆花照眼明，

　　逆著直水去找她，    太陽(yáng)不出露水新。  

　　像在四面不著水中央。心上人兒她在哪， 

　　隔河對(duì)岸看得清。

　　蘆花一片白翻翻，    逆著曲水去找她，

　　露水珠兒不曾干。    曲曲彎彎道兒擰。

　　心上人兒她在哪，    逆著直水去找她，

　　那人正在隔水灘。    好像藏身小島水中心。

　　三、美讀全詩(shī)，重在鑒賞

　　1.教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩(shī)歌的感受。

　　學(xué)生暢所欲言。

　　生1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)。

　　生2：這首詩(shī)意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩(shī)人惆悵失意的心情正好吻合。

　　生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵?shī)中幾次提到“溯洄從之。道阻且長(zhǎng)”嘛!

　　生4：我覺(jué)得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。

　　……

　　教師總結(jié)：看來(lái)本詩(shī)的確“言盡而意無(wú)窮”，給了我們無(wú)限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩(shī)的極品。

　　2.作品文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來(lái)概括作品的美？

　　明確：含蓄美、意境美、朦朧美。

　　3.具體賞析詩(shī)歌的美。

　　教師把全班分為六個(gè)組，每?jī)山M負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美，朦朧“美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。

　　成果展示：

　　1.含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　文字簡(jiǎn)約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩(shī)的一大長(zhǎng)處。作品沒(méi)有直接抒情，沒(méi)有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過(guò)動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。

　　形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛(ài)雙方的形象。但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

　　余音繞梁。詩(shī)只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂“含不盡之意于言外”。

　　2.意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。

　　(1)煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

　　(2)深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

　　(3)詩(shī)人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無(wú)蹤的境界渾然為一。

　　(4)“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來(lái)。

　　3.朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象。

　　作品沒(méi)有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

　　教師小結(jié)：《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，我們可以作多重解瀆。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)·蒹》一篇，最得風(fēng)人深致。”

　　四、比讀全詩(shī)，問(wèn)題探究

　　教師提問(wèn)：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛(ài)情詩(shī)，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?

　　明確：《關(guān)雎》一詩(shī)重在“敘事”，可以看出主人公愛(ài)慕、追求、幻想這樣一條線索。《蒹葭》沒(méi)有一個(gè)明確故事。只選一個(gè)場(chǎng)景。第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆。《蒹葭》比《關(guān)雎》情感韻味更濃郁。

　　在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。

　　五、課堂小結(jié)

　　《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!

　　六、布置作業(yè) 

　　1.《蒹葭》這首詩(shī)對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩(shī)篇化用了《蒹葭》的詩(shī)句。

　　2.背誦這兩首詩(shī)，并為一篇寫一段賞析文字。

　　板書設(shè)計(jì) 

　　關(guān)睢

　　蒹

　　葭

　　蒹葭

　　白露

　　道

　　伊人

　　蒼蒼

　　萋萋

　　采采

　　霜

　　已

　　長(zhǎng)

　　躋

　　右

　　水中央

　　水中坻

　　水中矣

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇11

　　教學(xué)目的

　　一、了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。

　　二、學(xué)習(xí)兩首詩(shī)中的比興手法及重章復(fù)唱的章法。

　　三、體會(huì)兩首詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、學(xué)詩(shī)重在熟讀背誦，一定要加強(qiáng)朗讀教學(xué)，讓學(xué)生在反復(fù)吟唱中和藝術(shù)美。

　　二、兩首詩(shī)表現(xiàn)手法同中有異，可作比較式講解。

　　教學(xué)時(shí)數(shù) 2教時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)《伐檀》，重點(diǎn)體味古代奴隸們?cè)趯?duì)奴隸主貴族不勞而獲的強(qiáng)烈的責(zé)問(wèn)和諷刺中所流露的憤懣不平的情緒。學(xué)習(xí)“興”的用法及重章復(fù)唱的章法。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、導(dǎo)入  新課

　　高二時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)一個(gè)詩(shī)歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩(shī)二首》外，其余的都是新詩(shī)。新詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的主流。新詩(shī)反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情，形式上采用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學(xué)易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩(shī)刊》主編臧克家的信中指出，要學(xué)好舊詩(shī)，因?yàn)樾略?shī)是從舊詩(shī)發(fā)展來(lái)的。我國(guó)古典詩(shī)歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，星漢燦爛，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，唐詩(shī)、宋詞、元曲，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑。

　　現(xiàn)在，我們就從我國(guó)古代詩(shī)歌的源頭——《詩(shī)經(jīng)》學(xué)起，先學(xué)第1首：《伐檀》（板書）

　　二、疏通課文。

　　1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介。

　　(1)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。包括西周初（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。（板書）漢代以后儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。

　　(2)《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，即指當(dāng)時(shí)15個(gè)王國(guó)的詩(shī)歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩(shī)經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂(lè)曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”，都是統(tǒng)治階級(jí)在特定場(chǎng)合所用的樂(lè)歌。

　　(3)《詩(shī)經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。它的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。

　　2.教師范讀《伐檀》全詩(shī)。

　　3.字詞注音詮釋。

　　(1)坎坎kǎnkǎn兩個(gè)上聲連續(xù)，前一上聲改讀陽(yáng)平，即讀成kánkǎn。

　　(2)置之河之干兮，“干”通“岸”，這是形聲字的聲旁作通假字。“干”應(yīng)讀“àn”，不讀“gàn”。

　　(3)稼（jià）穡（sè）稼，播種；穡，收獲。稼、穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。

　　(4)狩（shòu）獵（liè）都是打獵。但“狩”是書面語(yǔ)言，獵是口語(yǔ)；同時(shí)，“狩”又特指冬天打獵。

　　(5)漣（lián）、直、淪（lún） 這三個(gè)詞都是描寫水面狀態(tài)。是指風(fēng)吹水面形成的波紋，即漣漪，較平靜；淪，細(xì)小的波紋，微波。“漣”和“淪”意思接近，但“漣”是書面語(yǔ)，“淪”是口語(yǔ)。這三個(gè)詞依次描寫了河面由風(fēng)吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內(nèi)心的不平心態(tài)。

　　(6)廛（chán）、億、囷（qūn）廛，本指一畝半地；億，指萬(wàn)億的億；囷，指圓形的倉(cāng)或囤。這里，都用來(lái)形容數(shù)量之多。

　　(7)餐（cān）、食（shí）、飧（sūn） 意思相近，這里都是指吃。餐，吃（飯）；食，吃，專指吃飯；飧，繁寫是飱，本義指晚飯，書面用語(yǔ)，引申為熟食、飯食，如杜甫《客至》詩(shī)：“盤飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味。”詩(shī)中名詞活用為動(dòng)詞，作“吃”講。

　　4.學(xué)生齊讀一遍。

　　5.教師將第1段詩(shī)意譯一下。

　　三、課文研習(xí)。

　　1.“賦”的運(yùn)用。

　　《伐檀》全詩(shī)3段，每一段的開頭兩句都是“直言之”，直接地?cái)⑹觯�是采用賦的手法。

　　“坎坎”，象聲詞，仿佛是現(xiàn)場(chǎng)錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場(chǎng)面。我們仿佛聽(tīng)到了砍木聲，呼號(hào)聲，倒樹聲，折枝聲，當(dāng)然，我們也聽(tīng)到了嘆息聲：多么繁重的勞動(dòng)啊！不僅要砍下樹，而且要把樹運(yùn)到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過(guò)水路運(yùn)出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實(shí)是多么艱辛啊！然而，艱辛的勞動(dòng)沒(méi)有給奴隸們帶來(lái)任何好處，血汗換來(lái)的勞動(dòng)成果全被奴隸主老爺霸占，這是多么不公道啊！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽(tīng)到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。

　　從全詩(shī)來(lái)看，“賦”表現(xiàn)在各段對(duì)于某一事物進(jìn)行鋪陳，如伐木運(yùn)木場(chǎng)面，“爾庭縣貆”情形，以及責(zé)問(wèn)與諷刺等，都是從各個(gè)不同側(cè)面不同層次進(jìn)行鋪陳。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。

　　2.“興”的運(yùn)用。

　　“河水清且漣猗”，這句表現(xiàn)上寫清清的河水，涼風(fēng)吹過(guò)，卷起一層漣漪，實(shí)際上是暗示了奴隸們內(nèi)心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照，因而有下面一連串的責(zé)問(wèn)與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，“先言他物以引起所詠之辭”。

　　“興”的作用主要靠聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。在特定的環(huán)境下，兩種本來(lái)不相及的事物，通過(guò)聯(lián)想，由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來(lái)是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環(huán)境中，我們自然而然地聯(lián)想到“伐木者”的忿恚心聲。

　　“興”，在《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用得較多。如《關(guān)雎》中名句：

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　用成對(duì)成對(duì)的關(guān)睢在河中的陸地上戲嘻的情景，象征了青年男女鐘愛(ài)之情。

　　“興”，往往和“比”合用，比中有興，興中有比，因此常常“比興”連稱。如《王貴與李香香》中有一節(jié)詩(shī)：

　　草堆上落火星大火燒，

　　紅旗一展窮人都紅了。

　　這第1句詩(shī)，既是比，又是興。“落火星大火燒”，既是比喻窮人鬧革命，又是興，為“都紅了”創(chuàng)造氣氛。

　　3.句式研究。

　　(1)“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問(wèn)句？

　　明確：不是設(shè)問(wèn)句，因?yàn)闆](méi)有自問(wèn)自答的形式，也不是啟發(fā)思考引起注意。也不是反問(wèn)句，因?yàn)閺囊馑伎矗�不在于表達(dá)與字面相反的意思。那就是一般的疑問(wèn)句嗎？也不是。因?yàn)樗�不在于提出什么疑�?wèn)，它是在表示一種強(qiáng)烈的情感，在責(zé)問(wèn)。

　　(2)“彼君子兮，不素餐兮！”是反語(yǔ)，具有很強(qiáng)的諷刺性。

　　四、布置作業(yè) ：

　　1.背誦《伐檀》全詩(shī)。

　　2.分析《伐檀》結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　一、復(fù)習(xí)《伐檀》。

　　二、講析《碩鼠》“比”的手法和“呼告”修辭格。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、復(fù)習(xí)舊課。

　　（一）抽查學(xué)生背誦《伐檀》的情況。

　　（二）默寫《伐檀》的起興句。（各段第3句）

　　（三）口頭回答問(wèn)題：

　　1.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問(wèn)句？

　　明確：特殊的疑問(wèn)句——激問(wèn)。

　　2.“彼君子兮，不素餐兮！”采用了什么修辭手法？

　　明確：反語(yǔ)。

　　二、導(dǎo)入  新課。

　　上一課，我們學(xué)習(xí)了《伐檀》，奴隸們對(duì)不勞而獲的奴隸主貴族的責(zé)問(wèn)聲，仍縈繞在我們耳邊。恩格斯說(shuō)，“憤怒出詩(shī)人”。這首詩(shī)有力地表現(xiàn)了被剝削的奴隸們內(nèi)心的憤恨不平。今天我們學(xué)習(xí)《碩鼠》，這是一首政治諷刺詩(shī)，它所表達(dá)的奴隸們對(duì)奴隸主的叛逆之情，對(duì)奴隸主的諷刺鞭撻，更有力度和深度。現(xiàn)在我們齊讀一遍。

　　三、文句疏通。

　　1.碩鼠碩鼠 這是呼告，也是比喻（借喻），把不勞而獲的統(tǒng)治者比作大老鼠，生動(dòng)形象，直呼其名，極含蔑視嫌棄之意。

　　2.莫我肯顧 是賓語(yǔ)前置句，它正常的順序應(yīng)是“莫肯顧我”。

　　文言中賓語(yǔ)前置（詳見(jiàn)高中語(yǔ)文第四冊(cè)325頁(yè)至336頁(yè)）主要有三種情況，一是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前，如：“古之人不余欺也”（《石鐘山記》）；二是疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，如：“大王來(lái)何操？”這種句式，介詞的賓語(yǔ)也前置，如“微斯人，吾誰(shuí)與歸！”三是用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。如：“句讀之不知，惑之不解”，“唯利是圖”。“莫我肯顧”是賓語(yǔ)前置的第一種情況。

　　3.“逝將去女”，逝，往，過(guò)去。從“辶”旁的一般同走路有關(guān)，如“造、適、進(jìn)、追、達(dá)、過(guò)、遷、逃、返、巡、遁、逐”等，這“逝”也同“走路”有關(guān)。有人認(rèn)為“逝”是通假字，通“誓”，“發(fā)誓”的意思，其實(shí)是似是而非，把“逝”譯作“往”，更能體現(xiàn)奴隸們追求理想樂(lè)園的意思。“女“，通“汝”。全句可譯為：“我們將要離開你們而到美好的地方去。”

　　4.“莫我肯德”，“德”本是恩惠，這里是名詞活用為動(dòng)詞，施恩的意思。

　　5.“爰得我直”，爰，才、乃。直，公正的待遇。

　　6.“誰(shuí)之永號(hào)”，之，助詞，不譯，主要是湊足音節(jié)。永，長(zhǎng)。號(hào)，哭。

　　四、課堂練習(xí)一。

　　《伐檀》和《碩鼠》都采用了重章復(fù)唱的寫法，每章字句大體相同，只在每節(jié)相同的位置上換了少數(shù)幾個(gè)字。例如《伐檀》中每節(jié)第1句只是第四個(gè)字不同，分別是檀、輻、輪三個(gè)字，其他字都相同。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把《伐檀》和《碩鼠》兩首詩(shī)中替換的字找出來(lái)。

　　明確：

　　《伐檀》 檀 干 漣 廛 貆 餐

　　輻 側(cè) 直 億 特 食

　　輪 漘 淪 囷 鶉 飧

　　《碩鼠》 黍 顧 土 所

　　麥 德 囤 直

　　苗 勞 郊 口

　　《碩鼠》第三章最后1句與前二章情況不同，盡管如此，從整體上看，這首詩(shī)仍是采用重章復(fù)唱的手法。重章復(fù)唱的作用是什么？我看，第一是為了換韻，如《伐檀》第一章是押an韻，第二章是押e韻，第三章是押en韻。第二是充實(shí)和擴(kuò)展詩(shī)的內(nèi)容，如《碩鼠》三章分別用黍、麥、苗三個(gè)字，把統(tǒng)治階級(jí)的貪得無(wú)厭暴露無(wú)疑。

　　五、課堂練習(xí)二。

　　仔細(xì)朗讀《碩鼠》全詩(shī)，請(qǐng)指出哪些地方，反映了奴隸社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立，反映了奴隸們的痛苦生活？

　　明確：

　　1.從“無(wú)食我黍”、“無(wú)食我麥”、“無(wú)食我苗”這三句中，可看出奴隸主貴族不勞而獲，貪得無(wú)厭，魚肉奴隸，作威作福。

　　2.從“莫我肯顧”、“莫我肯德”、“莫我肯勞”這三句中，可看出奴隸主貴族根本不顧奴隸死活，無(wú)情無(wú)義無(wú)德，從中可看出銳的階級(jí)矛盾。

　　3.“誰(shuí)之永號(hào)？”是個(gè)反問(wèn)句，意思是誰(shuí)還會(huì)長(zhǎng)久地哭泣呢？隱含著這樣一個(gè)判斷——以前和現(xiàn)在是“永號(hào)”的。“號(hào)”是號(hào)啕大哭。古代出聲地哭叫“號(hào)”，不出聲地哭叫“泣”，“永號(hào)”，是多么痛苦啊！這正反映了奴隸們是處于水深火熱之中！正因?yàn)槿虩o(wú)可忍，不堪忍受，所以就“逝將去女，適彼樂(lè)土”。

　　六、課堂練習(xí)三。

　　奴隸們“逝將去女，適彼樂(lè)土”，有人說(shuō)這是對(duì)現(xiàn)實(shí)反叛，對(duì)理想的追求，是積極的。有人說(shuō)，這是逃避現(xiàn)實(shí)，是消極的，你的意見(jiàn)如何呢？

　　明確：

　　“逝將去女”，包括一是反叛——“去女”，即離開奴隸主貴族，要求擺脫剝削；一是追求——逝，適彼樂(lè)土。二者是辯證的統(tǒng)一。在奴隸社會(huì)里，奴隸無(wú)人生自由，只不過(guò)是“會(huì)說(shuō)話的畜生”，能大膽地提出“去女”，這體現(xiàn)了大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神；而追求理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛的深化。奴隸與奴隸主之間的斗爭(zhēng)，是人類社會(huì)發(fā)展中階級(jí)斗爭(zhēng)的最初階段，不能用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)、斗爭(zhēng)方式去苛求奴隸階級(jí)。奴隸們追求理想，正是一種斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。

　　七、課堂練習(xí)四。

　　《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，《碩鼠》是典型的四言詩(shī)，每句兩個(gè)停頓，節(jié)奏整齊。《伐檀》句式參差，節(jié)奏有一些變化。試誦讀《伐檀》第一章，劃分各句的節(jié)奏。

　　例：坎坎ㄧ伐檀兮

　　置之ㄧ河之ㄧ干兮

　　河水ㄧ清且ㄧ漣漪

　　不稼ㄧ不穡ㄧ，胡ㄧ取禾│三百│廛兮

　　不狩│不獵，胡瞻│爾庭│有│懸貆兮

　　彼│君子兮，不│素餐兮

　　八、課堂練習(xí)五。

　　試分析比較《伐檀》與《碩鼠》在藝術(shù)手法上的異同處。

　　明確：

　　1.相同點(diǎn)：

　　(1)結(jié)構(gòu)相似。兩首詩(shī)都分三章，每章句數(shù)相同。每首詩(shī)各自的句式相同。

　　(2)都采用了重章疊句反復(fù)詠嘆的手法，既開拓了詩(shī)的意境，充實(shí)了詩(shī)的內(nèi)容，又加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性和感染力。

　　2.不同點(diǎn)：

　　(1)句式不同。《伐檀》是長(zhǎng)短不齊的雜言句式，《碩鼠》是四言體，排列整齊，《伐檀》大量運(yùn)用“兮”字，而《碩鼠》一個(gè)“兮”也沒(méi)有。

　　(2)手法不同。《伐檀》采用了“賦”和“興”，每章第3句運(yùn)用了“興”的手法，觸景生情，感情強(qiáng)烈。《碩鼠》通篇采用了“比”的手法，活畫出統(tǒng)治階級(jí)可憎可鄙的貪婪嘴臉，而且采用“呼告”手法，更顯出一種與統(tǒng)治階級(jí)決裂的斗爭(zhēng)精神。

　　九、總結(jié)課文。

　　通過(guò)這兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)，我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，歸納起來(lái)，藝術(shù)上有如下幾個(gè)特點(diǎn)：1.語(yǔ)言上，以四言為主，少數(shù)詩(shī)中用一“兮”字，而且句句用。2.結(jié)構(gòu)上。往往采用重章疊句。3.表現(xiàn)手法上，采用賦、比、興。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義源頭，那么，《詩(shī)二首》是如何體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義特色的？首先是從現(xiàn)實(shí)生活中擷取題材，如伐木是直接寫自己所從事的勞動(dòng)；“莫我肯顧”，是現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系（被剝削、被壓迫）；“逝將去女，適彼樂(lè)土”，是直抒胸臆追求自由。總之，真正做到了像白居易所說(shuō)的“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”。其次，語(yǔ)言上主要是“直言之”，質(zhì)樸而文，很少夸飾。

　　一○、布置作業(yè) ：

　　1.下列各句中的代詞類別一樣的兩項(xiàng)是：

　　A.彼君子兮 B.逝將去女 C.適彼樂(lè)土 D.莫我肯顧 E.胡瞻爾庭有懸鶉兮

　　（提示：應(yīng)是A與B，都是人稱代詞；而C中“彼”是指示代詞，D中“莫”是無(wú)指代詞，E中“胡”是疑問(wèn)代詞）

　　2.“坎坎”一詞讀時(shí)應(yīng)怎么讀？請(qǐng)寫出拼音。

　　（提示：應(yīng)讀“kánkǎn”）

　　3.“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”是什么問(wèn)句？從下列各頂中挑選一種答案。

　　A.設(shè)問(wèn) B.反問(wèn) C.疑問(wèn) D.責(zé)問(wèn)

　　（提示：責(zé)問(wèn)）

　　4.寫出用“辶”、“足”、“彳”作偏旁表示與“走路”有關(guān)的字各三個(gè)。

　　（提示：辶旁：適 遷 逝 足旁：跑 跳 躍 彳旁：行 徠 徐）

　　5.寫出《伐檀》中因重章復(fù)唱需要而互相置換的18個(gè)字。

　　（提示略）

　　附：難句解析

　　伐檀

　　彼君子兮，不素餐兮！

　　《課本》注：“那些大人先生們呵，可不白吃飯啊！這是諷刺不勞而獲的剝削階級(jí)的反話。”這是根據(jù)鄭玄箋：“彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受祿。”現(xiàn)在看來(lái)這種說(shuō)法有問(wèn)題。首先，從魏風(fēng)一組詩(shī)的總的情況來(lái)看。較多的是反映奴隸對(duì)奴隸主壓迫剝削的不滿，有的卻是反映奴隸想跑到另一個(gè)王國(guó)樂(lè)土去的，《碩鼠》就說(shuō)“逝將去女，適彼樂(lè)土，樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所”。因此，這里的“彼君子兮，不素餐兮”就是奴隸所想象的“樂(lè)土”的君子。當(dāng)然，這種追求怎么會(huì)實(shí)現(xiàn)呢？其次，《詩(shī)經(jīng)》里有關(guān)“君子”的詩(shī)篇，如《鄘風(fēng)》的《君子偕老》，《王風(fēng)》的《君子干役》、《君子揚(yáng)揚(yáng)》等，“君子”都是正面的形象，都是作為歌頌的對(duì)象，這里的“君子”也完全可能是正面形象。第三，從句式看，“不素餐兮”是一種純樸的敘述句，直抒所懷，哪里是什么諷刺！“素”，白，引申為“白白地”。

　　譯文：那些君子啊，不白白吃飯啊！

　　碩鼠

　　誰(shuí)之永號(hào)？

　　余冠英《詩(shī)經(jīng)選》訓(xùn)“之”為“其”，《課本》訓(xùn)“之”為助詞。王引之《經(jīng)傳釋詞》、馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》都是訓(xùn)“之”為“其”，看來(lái)，余冠英是宗王、馬之說(shuō)。王引之又訓(xùn)《詩(shī)經(jīng)》“旄邱之葛兮”的“之”為“句中助也”（《經(jīng)傳釋詞》）。馬瑞辰說(shuō)：“‘誰(shuí)之永號(hào)’猶云‘誰(shuí)其永號(hào)’，箋訓(xùn)‘之’為‘往’，失之。”（《毛詩(shī)傳箋通釋》卷十）我以為課本注釋“之”為助詞是正確的。古人說(shuō)話時(shí)發(fā)音器官不太靈便時(shí)暫且拖的一個(gè)齒音。清陳《捫燭脞存》卷三：“古人聲緩，多用語(yǔ)助。”現(xiàn)在略舉幾例：“庚公之斯”（《孟子·離婁下》），朱熹《孟子集注》：“之，語(yǔ)助也。”“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)”（《大學(xué)》），清張文炳《虛字注解》：“‘之’作語(yǔ)助詞。”“介之推不言祿（《左傳·僖公二十四年》）”，杜預(yù)注：“之，語(yǔ)助。”還有一句之末用個(gè)“之”字的，如《詩(shī)經(jīng)·苤苢》：“薄言有之。”清陳奐《毛詩(shī)傳疏》：“凡詁義不盡，則用‘之’字以足之。”助什么語(yǔ)氣？又為什么要助？為什么句末無(wú)義又用上“之”？《詩(shī)經(jīng)》里還有不少“思”字“只”字等，也是古人拖的一個(gè)齒音。隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)音器官逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)，齒音的這種用法逐漸減少乃至消失了。“永號(hào)”，長(zhǎng)歌，熟語(yǔ)有“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”。

　　譯文：“誰(shuí)人哭泣呢？”“之”并不等于“其”，更不等于“還”。“其”也是拖的音，或者說(shuō)它的作用近似“啊”。至若“還”，那是譯成現(xiàn)代文時(shí)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境加上去的一個(gè)表頻率的副詞，不能把“之”解釋為“還”。

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇12

　　吳小進(jìn)

　　教學(xué)目的：

　　1.朗讀背誦古詩(shī)。

　　2.理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。

　　3.體會(huì)古詩(shī)的意境。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)：（1）朗讀背誦 古詩(shī)。（2）理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。

　　2.難點(diǎn)：體會(huì)古詩(shī)的意境。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、預(yù)習(xí)

　　1、查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。

　　雄鳩（ju1 jiu1）窈窕（yao3 tiao2）好逑（hao4 qiu2）荇（xing4）寤寐（wu4 mei4））芼（mao4）蒹葭（jian1 jia1）溯洄（su4 hui2）晞(xi1) 湄（mei2）跌叩）抵（Chi）濱（St）址（ZhT）

　　塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）

　　2.查字典，對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩(shī)。

　　二、導(dǎo)入  

　　1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本來(lái)只稱《詩(shī)》后來(lái)儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是貴族作品。《詩(shī)經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛(ài)憎及他們的反抗斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。

　　2.關(guān)于三篇作品解題

　　《關(guān)雎》描寫男戀女之情。大意是：河邊一個(gè)采荇菜的姑娘引起一個(gè)男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。〈蒹葭〉也是一首情詩(shī)。詩(shī)中所寫的是：一個(gè)秋天的早晨，蘆葦上露水還不曾于，詩(shī)人來(lái)尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身洲島之上，可望而不可即。（君子于役）寫丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來(lái)的黃昏時(shí)候便是她想念最切的時(shí)候。

　　三、正課 

　　1.朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。

　　2.賞析

　　雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。

　　純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。

　　長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手順手采。

　　純潔美麗好姑娘，醒著相思?jí)衾飷?ài)。

　　追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)里意常牽。

　　一片深情悠悠長(zhǎng)，翻來(lái)覆去難成眠。

　　長(zhǎng)長(zhǎng)短短荇菜鮮，左手采來(lái)右手揀。

　　純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛(ài)憐。

　　長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手揀揀開。

　　純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過(guò)來(lái)。

　　這是〈詩(shī)經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來(lái)倍受重視。這是一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族男子的稱呼。這位君子愛(ài)上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛(ài)與結(jié)婚的愿望寄托在想象中。（詩(shī)經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦/、興。所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹（詩(shī)集傳）），它是一首詩(shī)或一章詩(shī)的發(fā)端。如本詩(shī)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興有時(shí)與下文意義上無(wú)關(guān)，有時(shí)有情調(diào)上的聯(lián)系，有時(shí)只是從韻腳上引出下文。本文的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。

　　3.朗讀〈蒹葭〉注意正音。

　　4.賞析

　　河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。

　　意中人幾何處尋，就在河水那一旁。

　　迎著流水去找她，道路坎坷險(xiǎn)又長(zhǎng)。

　　順著流水去找她，仿佛人在水中央。

　　河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。 

　　意中人兒何處尋，就在河岸那一端。

　　逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。

　　順著流水去找她，仿佛人在水中灘。

　　河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。

　　意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。

　　逆著流水去找她，道路彎彎險(xiǎn)難求。

　　順著流水去找她，仿佛在人水中洲。

　　這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩(shī)。一個(gè)深秋的早晨，河邊蘆葦上的露水還沒(méi)有干。詩(shī)人在這時(shí)候、這地方尋找那心中難向人說(shuō)的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是可望而不可得。細(xì)玩詩(shī)味，好像是情詩(shī)，而意境飄逸，神韻悠長(zhǎng)。全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。

　　5.朗讀（君子于役＊注意正音。

　　6.賞析

　　夫君服役去遠(yuǎn)方，沒(méi)年沒(méi)月。C憂傷。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡進(jìn)欄忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。夫君服役去遠(yuǎn)方，沒(méi)日沒(méi)月別離長(zhǎng)。何日?qǐng)F(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡聚攏忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩(shī)。落日銜山，暮色蒼茫，雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對(duì)此時(shí)此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會(huì)受饑挨餓吧？暮色越來(lái)越濃，思緒越來(lái)越長(zhǎng)。每天這一段黃昏時(shí)光，她感到實(shí)在太難挨了。清人評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“寫鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫。”睹物是寫景，懷人是寫情，此時(shí)達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。

　　四、小結(jié)

　　《詩(shī)經(jīng)》從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)周人的建國(guó)經(jīng)過(guò)，周初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接的反映，對(duì)于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語(yǔ)言樸素優(yōu)美，句式回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫景抒情都富于藝術(shù)感染力，對(duì)后代文學(xué)有很深遠(yuǎn)的影響。

　　五、作業(yè) 

　　1.完成課后練習(xí)一、二、三題。

　　2.選用課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　課時(shí)作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計(jì) 

　　一、填空題。

　　1.（詩(shī)經(jīng)）是我國(guó)古代一的一部詩(shī)歌總集。共有__    篇，包括__、__、__三部分。

　　2.（詩(shī)經(jīng)）的句式以一言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用    、    、的藝術(shù)手法。

　　3.（君子于役）中對(duì)繁重勞役表示怨恨的句子是_             _     __；觸發(fā)思夫之情的景象是_                       _；對(duì)丈夫祝愿的話語(yǔ)是_                   _。

　　二、斷句。

　　1.中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。（   ）

　　2.《蒹葭》“所謂”伊人，指 的是“君子。（   ）

　　3.《蒹葭》全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。（     ）4.（關(guān)限是（詩(shī)經(jīng)）的第一抬，居“三百篇”之首。（          ）

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇13

　　《衛(wèi)風(fēng) 氓》

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、   學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

　　2、   了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

　　3、   《氓》的情節(jié)和主題。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

　　2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。

　　3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、             簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。

　　《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

　　“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

　　《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。

　　賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。

　　比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

　　二、簡(jiǎn)介《氓》

　　《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

　　《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

　　三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。

　　誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。

　　注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。

　　四、情節(jié)和主題

　　《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。

　　全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

　　第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

　　[板書]

　　氓

　　（情節(jié)）    戀愛(ài)                婚變                決絕

　　（章句）    第一、二章          第三、五章          第六章

　　（詩(shī)句）    秋以為期            無(wú)與士耽            亦已焉戰(zhàn)

　　載笑載言            士貳其行

　　至于暴矣

　　（基調(diào)）    熱情、幸福          怨恨、沉痛            清醒、剛烈

　　誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

　　五、鑒賞要點(diǎn)

　　1、回憶和對(duì)比

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

　　2、《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法

　　《氓》中第三四章用了興的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

　　六、背誦本詩(shī)

　　七、課后思考

　　請(qǐng)把本文和讀本上的兩首詩(shī)作簡(jiǎn)要的比較。

　　《秦風(fēng)·無(wú)衣》

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　這是一首秦國(guó)的軍中歌謠，體會(huì)詩(shī)歌如何表現(xiàn)士兵的愛(ài)國(guó)精神。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進(jìn)層次，理解它有利于背誦。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、             誦讀詩(shī)歌，提醒學(xué)生注意詩(shī)歌中的重復(fù)字詞。

　　頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。

　　二、             重點(diǎn)解釋這些重復(fù)字詞。

　　同袍                戈矛                   同仇

　　同澤                矛戟                   偕作

　　同裳                甲兵                   偕行

　　（字詞的重復(fù)是詩(shī)經(jīng)的一大特色，了解這一特色對(duì)背誦有利，請(qǐng)同學(xué)嘗試背誦這首詩(shī)。）

　　三、[詩(shī)歌鑒賞]

　　《無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。

　　全詩(shī)共三章，章下章句對(duì)應(yīng)；詩(shī)句大同小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無(wú)前。

　　第一章，統(tǒng)一思想。

　　當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征求。“無(wú)衣”這是實(shí)寫。也可以理解為夸張的寫法，為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。

　　第二章，統(tǒng)一行動(dòng)。

　　“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái)，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。

　　第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。

　　“與子同偕”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。

　　這首戰(zhàn)歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫“同仇”“偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的情感與大無(wú)畏的精神。這是一首賦體詩(shī) ，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。

　　《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。

　　誦讀這首詩(shī)，要注意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。

　　四、默寫本詩(shī)

　　《靜女》

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、注意詩(shī)歌的寫景和心理描寫以及兩者間的聯(lián)系。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟采用第一人稱“我”的抒情特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　詩(shī)歌細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。

　　教學(xué)過(guò)程 

　　一、             解題

　　選自《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)》，靜，文靜，美麗。這是一首愛(ài)情詩(shī)，他們約定在城樓地方幽會(huì) ，男的等了好許，女的才來(lái)。本篇作者或許是男的本人；或者是當(dāng)時(shí)的人民大眾的集體創(chuàng)作。

　　這是東周時(shí)期產(chǎn)生于邶地（今河南湯陰縣境）的民歌。詩(shī)的內(nèi)容是寫一對(duì)青年男女幽會(huì)的情景，全詩(shī)以男子的口吻寫出，生動(dòng)地描繪了他約會(huì)的過(guò)程。先寫男子去赴約，后寫女子向男子贈(zèng)送物品來(lái)表達(dá)愛(ài)情，整篇詩(shī)充滿著愉快而幽默的情趣。

　　首章“靜女其姝，俟我地城隅”，兩句是說(shuō)，一位文的姑娘多么美，相約等我城角去相會(huì)。開頭用“靜女其姝”寫那女子，表示了男子對(duì)女子的贊美，同時(shí)也流露了一種十分傾慕的感情。邊同下面“俟我于城隅”一句，就生動(dòng)地寫出了那個(gè)男子在赴約會(huì)時(shí)的那種歡欣、愉快、幸福，遲到于不無(wú)得意的心情。但緊接下面卻突然一轉(zhuǎn)，寫男子依約而至，到了會(huì)面地點(diǎn)，卻不見(jiàn)那女子，“愛(ài)而不見(jiàn)”。這句是寫那女子見(jiàn)男子來(lái)了，卻故意找個(gè)地方把自己隱藏起來(lái)了。原來(lái)這是一個(gè)天真活潑的調(diào)皮的姑娘。這樣一來(lái)，可真急壞了那個(gè)滿懷欣喜而興沖沖趕來(lái)相會(huì)的小伙子  ，他想是因?yàn)橛龅绞裁匆馔獾氖虑槎�不�?lái)的呢，還是陰睛不定少女心對(duì)自己變了心而故意失約不來(lái)的呢？于是非常著急不安，禁不往“搔首踟躕”起來(lái)。這里是說(shuō)，急得那個(gè)男子抓耳撓腮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，不知所措。“搔首踟躕”，可以說(shuō)十分窮形盡相地寫出了當(dāng)時(shí)那個(gè)男子焦灼萬(wàn)狀的情態(tài)。同時(shí)，也借以寫出了那個(gè)男子對(duì)所愛(ài)女子的深情和迷戀的程度。

　　下面第二章，則開始寫他們會(huì)面后的情景。“靜女其孌，貽我彤管”。“孌”美好的樣子，“彤管”，紅色管狀的小草。舊注，解作紅色的筆，或紅色管樂(lè)器。我們下文“自牧歸荑”句看，這個(gè)女子乃是普通的牧羊女，因此有人揣測(cè)，所謂彤管，不會(huì)是筆或樂(lè)器之類，可能與“荑”一樣，是種小草之類。詩(shī)總是濃縮的，跳躍的。詩(shī)中寫當(dāng)那位調(diào)皮的姑娘，看到把踐約而來(lái)的所愛(ài)，急成那個(gè)樣子，終于露面了，并鄭重地把一支小草作為禮物送到男子面前。“彤管有煒，說(shuō)懌女美”，這是男子接過(guò)小草后的心理活動(dòng)，也是一句風(fēng)趣的答辭。“說(shuō)”通“悅”。“女”通“汝”。“說(shuō)澤女美”這句話，語(yǔ)帶雙關(guān)，既指女子所贈(zèng)的草，又指贈(zèng)草的人。這里寫子子把一支小草作為饋贈(zèng)。小草并不是什么貴重的禮物，送草給對(duì)方這固然是了傳情，而我們從這位調(diào)皮的姑娘看，大約也正如“愛(ài)而不見(jiàn)”一樣，有試他逗他的意思，也就是看看會(huì)引起對(duì)方什么反應(yīng)。而男子接過(guò)小草以后，就說(shuō)，這支小草光彩美麗極了，喜愛(ài)得不得了。這里寫這個(gè)男子早已摸準(zhǔn)了姑娘的心思，通過(guò)湊趣來(lái)表示自己的深情。他表面上在夸小草，實(shí)際在夸送他禮物的人。

　　接著下面第三章。“自牧歸荑，洵美且異”，是說(shuō)女子是把從牧場(chǎng)帶回來(lái)的一支荑草贈(zèng)給一男子，所贈(zèng)給他的這支荑草，實(shí)在美得出奇。其夸贊的語(yǔ)氣比“彤管有煒”更進(jìn)了一步。“匪女之所美，美人之貽”，這兩句是說(shuō)，并不是這支草本身有什么美，而是因?yàn)樗�是美人送的，所以，也就覺(jué)得它愈加美麗了。

　　二、鑒賞要點(diǎn)：

　　這首小詩(shī)，把民間男女相約的那種天真、活潑、互相逗趣的一番情景，描摹得如此逼真和生動(dòng)。詩(shī)中寫一對(duì)戀人相會(huì)，先是這位調(diào)皮的姑娘故意逗他，躲起來(lái)不露面，害得小伙子心急如焚，抓耳撓腮；再又鄭重地贈(zèng)給對(duì)方小草，試控其對(duì)自己的情意。而這小伙子也知趣、湊趣，說(shuō)是“彤管有煒，說(shuō)懌女美”，“洵美且異。……美人之貽”，用雙關(guān)的話語(yǔ)，來(lái)表達(dá)自己的深情，顯示了自己的一片愛(ài)人及物的誠(chéng)摯、癡迷之心。詩(shī)很短，僅有三章十二句，但它卻生動(dòng)地寫出了一對(duì)情人幽會(huì)時(shí)的有趣場(chǎng)面，寫出了人物的心理和感情，在一定程度上還刻畫出人物性格，即生動(dòng)地表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑聰明慧美的少女和一個(gè)憨厚癡情的男子的形象。總之，這首戀歌，不僅思想內(nèi)容是健康的，藝術(shù)上也是成功的，其語(yǔ)言的簡(jiǎn)煉、構(gòu)思的靈巧，人物心理和形象刻畫的生動(dòng)，心臟生活氣息的濃烈，都不能不使我們兩千年以后的讀者感到驚異。

　　三、背誦和默寫《靜女》

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇14

　　24.《詩(shī)經(jīng)》兩首　　

　　課型：講讀       主備人：施分明    審核：　　

　　課時(shí)：兩課時(shí)    上課時(shí)間：　　

　　補(bǔ)充材料：　　

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在我國(guó)的文學(xué)史上具有重要的地位。本節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)的《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩(shī)都是詩(shī)經(jīng)的名篇，兩首詩(shī)在主題內(nèi)容上是相似的，情感基調(diào)是相近的，同時(shí)在藝術(shù)手法方面也都運(yùn)用了重章疊唱和賦比興的方式。　　

　　見(jiàn)于以上兩首詩(shī)教多的共同性，本節(jié)課，我采用了比較閱讀的方法進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诜磸?fù)朗誦中去把握詩(shī)歌的優(yōu)美的意境和古人的質(zhì)樸、健康的愛(ài)情觀；同時(shí)，采用自主、合作、探究的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在比較兩首詩(shī)過(guò)程中，進(jìn)一步了解詩(shī)的內(nèi)容及其藝術(shù)方法，提高學(xué)生的欣賞能力，并從中得到相應(yīng)的情感價(jià)值觀方面的教育，真正達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)效果。　　

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：　　

　　1、反復(fù)朗讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)的節(jié)奏與語(yǔ)感；　　

　　2、采用比較閱讀鑒賞的方式，對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行解讀。　　

　　3、正確的認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往；　　

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：　　

　　1、運(yùn)用比較朗讀的方式，對(duì)文本進(jìn)行賞析；　　

　　2、品味詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的意境美、節(jié)奏美。　　

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。　　

　　第一課時(shí)  自主學(xué)習(xí)　　

　　學(xué)習(xí)檢測(cè)：　　

　　1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第    部詩(shī)歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩(shī)經(jīng)》 通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，宋代儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》共      篇。分為“      ”“       ”三部分。　　

　　2、給加點(diǎn)字注音。　　

　　雎鳩（           ）         窈窕（         ）        荇（      ）菜　　

　　寤寐（           ）         溯回 (         )         晞（      ）　　

　　躋（       ）               沚（        ）           俟（      ）　　

　　第二課時(shí)   合作探究　　

　　一、初讀，感受詩(shī)的音樂(lè)美。　　

　　1.第一個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)初讀詩(shī)文，初步感受詩(shī)的音樂(lè)美。要朗讀好詩(shī)文，要注意讀好它的節(jié)奏。要讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美，除了詩(shī)歌朗讀的一般要求外，尤其要讀出她的生氣，讀出她的音樂(lè)美。　　

　　2.下面，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看書，聽(tīng)老師朗讀課文。大家拿好筆，在你不認(rèn)識(shí)的字下面作標(biāo)記，第二個(gè)要求就是請(qǐng)同學(xué)們注意這首詩(shī)的韻腳，也就是詩(shī)中押韻的字。　　

　　3.學(xué)生試讀。　　

　　二、再讀，感受是的繪畫美　　

　　1.為了更深入地理解詩(shī)人的思想感情，我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。再讀詩(shī)歌，想象詩(shī)歌的繪畫美。唐朝詩(shī)人王維不僅是一個(gè)著名詩(shī)人，而且是一位出色的畫家。蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)她的作品：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”　　

　　2.教師描繪畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。（也可以讓學(xué)生描述）　　

　　《關(guān)雎》：清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的沙洲，沙洲上成雙成對(duì)的雎鳩鳥正伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。有一個(gè)文靜美麗的姑娘在河邊采摘荇菜。這時(shí)，一位青年男子來(lái)到了河邊，他聽(tīng)著雎鳩鳥和鳴，看著美麗的姑娘，不由得向往這美麗賢淑的好姑娘能夠成為自己的配偶，愛(ài)慕之情油然而生。想盡辦法去接近她，日思夜想想得到她的愛(ài)情，可美麗的姑娘卻拒絕了他的追求。但姑娘美好的形象還是在他的腦海里反復(fù)出現(xiàn)，使他茶飯不思，寢食難安，長(zhǎng)夜漫漫難以入睡。情到極處必生幻。朦朧中男子和自己心上人終于相會(huì)了，他彈琴鼓瑟，和姑娘親密相愛(ài)，結(jié)為永世之好！　　

　　《蒹葭》：金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。 　　

　　三、探究與研討。　　

　　1.《關(guān)雎》一詩(shī)中寫“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”有什么作用？　　

　　答：                                                                      　　

　　2.《蒹葭》共有三章，每一章都一會(huì)寫道“溯洄從之”,一會(huì)兒又“溯游從之”,你是否覺(jué)得重復(fù)羅嗦?　　

　　答：                                                                        　　

　　四、課堂小結(jié) 　　

　　《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠! 　　

　　課后反思：　　

　　。　　

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇15

　　◆教學(xué)目的

　　1、了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活，陶冶高尚道德情操。

　　2、運(yùn)用聯(lián)想、想象的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

　　3、領(lǐng)悟“我”的形象塑，把握藝術(shù)技巧。

　　◆教學(xué)重點(diǎn)

　　1、形象思維及人物形象。

　　2、典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。

　　3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。

　　◆教學(xué)方法

　　1、“切入情節(jié)，激發(fā)想象”法

　　如《衛(wèi)風(fēng)•氓》：“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想象女主人公的具體生活情節(jié)和既“悔”且“恨”的情調(diào)。

　　2、“運(yùn)用對(duì)比，探討開拓”法

　　如將《衛(wèi)風(fēng)•氓》與《邶風(fēng)•靜女》兩首詩(shī)對(duì)比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。

　　3、“語(yǔ)言分析，體味神韻”法

　　如《衛(wèi)風(fēng)•氓》抓住語(yǔ)言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見(jiàn)”的暗示性，進(jìn)行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。

　　◆教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)。

　　◆教學(xué)步驟 

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)

　　孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”什么叫“思無(wú)邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子。”同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子啊？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來(lái)學(xué)習(xí)，接近“文質(zhì)彬彬”吧。

　　二、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路

　　①檢查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息。

　　②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問(wèn)，總理三首詩(shī)。

　　A、三首詩(shī)均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí)，扼要說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。

　　明確：a奴隸制社會(huì)，奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立，人們對(duì)美好生活的追求。b生產(chǎn)力極為低下，人們對(duì)理想的追求。c在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中，人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱情。

　　B、詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節(jié)？

　　明確《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無(wú)衣》主要情節(jié)：“袍”-“澤”-“裳”；“戈矛”-“矛戟”-“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛(ài)而不見(jiàn)”“貽我彤管”“自牧歸荑”。

　　2、具體研習(xí)《秦風(fēng)•無(wú)衣》

　　①集體朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī)，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。

　　明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。

　　異：每章僅三字不同。

　　原因：A、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。B、每章首句均用反問(wèn)句開頭，更突出主人公的愛(ài)國(guó)精神。

　　②詩(shī)中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運(yùn)用想象，創(chuàng)造“我”的形象。

　　討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象。“我”是出自內(nèi)心的自覺(jué)者形象。“我”又是一個(gè)象征。開頭反問(wèn)，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛(ài)國(guó)之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。

　　三、課堂練習(xí)

　　賞析下面這首詩(shī)。

　　鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）

　　余光中

　　給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

　　酒一樣的長(zhǎng)江水

　　醉酒的滋味

　　是鄉(xiāng)愁的滋味

　　給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　母親的臘梅香

　　臘梅的芬芳

　　是母親的芬芳

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　四、布置作業(yè) 

　　1、《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？

　　2、《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？

　　3、詩(shī)歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到了什么？

　　4、要欣賞詩(shī)，必須運(yùn)用想象，而想象又不是無(wú)根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可以創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)你就"咥其笑矣愛(ài)而不見(jiàn)"及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想象，以塑造出鮮活的形象--將《靜女》改寫為小故事。

　　第二課時(shí)（教學(xué)方法同上節(jié)課）

　　一、導(dǎo)入  

　　愛(ài)情是個(gè)不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛(ài)情和形象，但有一點(diǎn)較為相同，無(wú)論《氓》中的"秋以為期以望復(fù)關(guān)"還是《靜女》中的" 我于城 愛(ài)而不見(jiàn)"，看樣子是"自由戀愛(ài)"了，我們應(yīng)怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣" ，《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀，這又該怎樣認(rèn)識(shí)呢？凡此等等，你是否想過(guò)有個(gè)答案呢？讓我們來(lái)學(xué)習(xí)這兩首詩(shī)。

　　二、教學(xué)《衛(wèi)風(fēng)•氓》（板書課題）

　　1、上課堂我們留下了思考題，先來(lái)研究第2題。

　　討論明確：答案可能是多樣的。

　　“士”之變心說(shuō)：情節(jié)為“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關(guān)鍵原因。

　　社會(huì)制度說(shuō)：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財(cái)，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上，正如恩格斯所說(shuō)家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。

　　年老色衰說(shuō)：情節(jié)為之“氓 之蚩蚩 ，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。

　　2、研究作業(yè) 第3題。

　　明確：形象思維是以感情意象作為思維對(duì)象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準(zhǔn)則。因此比興、對(duì)比則成為常用的手法。

　　3、 桑葉新鮮潤(rùn)澤時(shí)，斑鳩貪吃桑這一形象，當(dāng)和姑娘年輕漂亮?xí)r被男人迷戀，而使姑娘沉溺于愛(ài)河之中這一形象具體結(jié)合時(shí)，這就成為詩(shī)人所創(chuàng)造的第二自然段的藝術(shù)形象，讓人們看到抽象的結(jié)論--男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術(shù)手法。"而"對(duì)比"則和"興"不同，常常用同類形象之間的生活聯(lián)系的手段進(jìn)行正反對(duì)照，"士"前為"信誓旦旦"--傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成強(qiáng)烈對(duì)比。

　　師生在欣賞時(shí)抓住意象這第二自然段的藝術(shù)形象進(jìn)行想象，進(jìn)行創(chuàng)造，才可領(lǐng)悟此詩(shī)，進(jìn)入詩(shī)的鑒賞的殿堂。

　　三、研讀《邶風(fēng)•靜女》（板書課題）

　　四、1、檢查同學(xué)們想象改寫《靜女》的作業(yè) ，由學(xué)生代表朗讀自己改寫的文章，師生共同以藝術(shù)欣賞的目光評(píng)析再創(chuàng)作的作品。

　　明確：應(yīng)抓住典型情節(jié)進(jìn)行

　　解說(shuō)：此題是為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，完成再創(chuàng)作的創(chuàng)作活動(dòng)。

　　2、研究"自由戀愛(ài)"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對(duì)戀愛(ài)有兩種不同觀念的明確："愛(ài)情"可以說(shuō)是永恒的話題。在不同社會(huì)中有不同的戀愛(ài)觀。《氓》中“抱布貿(mào)絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據(jù)。

　　在由原始社會(huì)演變到奴隸社會(huì)后，勞動(dòng)人民之間的戀愛(ài)，還是在人們的勞動(dòng)與生活中產(chǎn)生的，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，和我們今天的"自由戀愛(ài)"理念上有不同。

　　四、課堂小節(jié)

　　我們從《〈詩(shī)經(jīng)〉三首》的學(xué)習(xí)，了解了《詩(shī)經(jīng)》所處時(shí)代的生活，學(xué)到了人民的愛(ài)國(guó)精神，樹立了正確的愛(ài)情觀。我們還學(xué)會(huì)了抓住典型情節(jié)，運(yùn)用形象思維來(lái)欣賞詩(shī)歌中所由此而烘托出的具體生動(dòng)的氣氛和情調(diào)，還學(xué)會(huì)了在凝練的語(yǔ)言中把握暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學(xué)們應(yīng)把這些化為技能，凈化靈魂，爭(zhēng)做文質(zhì)彬彬的君子。

　　五、布置作業(yè) 

　　1、完成課后練習(xí)五。

　　2、運(yùn)用所學(xué)方法，欣賞下面一首詩(shī)。

　　采薇

　　昔我往矣，楊柳依依；

　　今我來(lái)思，雨雪菲菲。

　　行道遲遲，載渴載饑；

　　我心傷悲，莫知我哀。

　　3、寫一篇讀詩(shī)心得。

　　[1]

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇16

　　14.《詩(shī)經(jīng)》二首

　　◎課前自主

　　【走進(jìn)作者（品）】

　　如果說(shuō)中國(guó)的詩(shī)是浩瀚的海洋，那么《詩(shī)經(jīng)》就是這片海洋的發(fā)源地；如果說(shuō)中國(guó)的詩(shī)是高聳的山峰，那么《詩(shī)經(jīng)》就是這座山峰的奠基石；如果說(shuō)中國(guó)的詩(shī)是絢麗的花園，那么《詩(shī)經(jīng)》就是這座花園里的奇葩。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)。是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。又名《詩(shī)》《詩(shī)三百》《三百篇》。自西漢武帝始稱為《詩(shī)經(jīng)》，意為詩(shī)歌的經(jīng)典。共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中最有價(jià)值的部分是“風(fēng)”。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的民歌。因此有時(shí)又用“風(fēng)”代指《詩(shī)經(jīng)》。“邶風(fēng)”“衛(wèi)風(fēng)”就是“邶國(guó)的民歌”，“衛(wèi)國(guó)的民歌”。

　　●詩(shī)歌形式以四言為主

　　●章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

　　●在表現(xiàn)手法上主要運(yùn)用賦、比、興手法（參課后練習(xí)第二題）。

　　賦”：陳述鋪敘的意思。

　　“比”：就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。

　　“興”：借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容。

　　●《詩(shī)經(jīng)》的“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”合稱“六義”。

　　【背景感知】（略）

　　【預(yù)習(xí)檢測(cè)】

　　1.給下列加點(diǎn)字注音

　　靜女其殊（   ）踟躕（    ）（    ）

　　卜筮（     ） 愆期（    ） 偕老（     ）  

　　淇水湯湯（  ） 美人之貽（  ）

　　2. 根據(jù)課文填空。

　　（  ）我彤管    乘彼（    ）垣

　　（  ）首踟躕    說(shuō)（   ）女美

　　士（  ）其行    匪我（   ）期

　　3. 解釋下列詞語(yǔ)：

　　蚩蚩：

　　愆期：

　　復(fù)關(guān)：

　　咎：

　　無(wú)與士耽：

　　其黃而隕：

　　二三其德：。

　　女也不爽：

　　夙興夜寐：

　　不思其反：

　　4.下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）

　　a.《左傳》《史記》《資治通鑒》是歷史散文的三個(gè)里程碑，其中《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的。

　　b.律詩(shī)、絕句、詞、曲在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗等方面都有格律規(guī)定，都不能稱為古體詩(shī)。

　　c.在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。

　　d.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”主張的是唐代詩(shī)人白居易。

　　【課文初探】

　　5、《氓》敘述了一個(gè)什么故事？請(qǐng)簡(jiǎn)單概括情節(jié)。

　　6、《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？

　　7、女主人公從自己的遭遇中得到的最痛楚的認(rèn)識(shí)是什么？（請(qǐng)用原詩(shī)句回答）

　　◎堂上演練

　　【夯實(shí)雙基】

　　1、對(duì)下列注音進(jìn)行判斷并糾正錯(cuò)誤。

　　第一首  《邶風(fēng)•靜女》

　　邶：bèi   姝：shū    隅：yū   見(jiàn)：xiàn 

　　踟：chì   躕：chú   孌：luán   煒：wěi  

　　說(shuō)：yuè   懌：yì    歸荑：kuìtì   洵：xún

　　2、第二首    《衛(wèi)風(fēng)•氓》

　　氓：méng  蚩：chí   愆：qiān   將：qiāng  

　　垝：guǐ   垣：yuán  筮：shì    咎：jiù 　

　　于：xū  　說(shuō)：tuō   隕：yǔn    組：cú 

　　湯：shāng 漸：jiān   罔：wáng  靡：mǐ  

　　夙：sù 　 咥：xì 　  隰：xī    泮：pàn

　　3、翻譯《靜女》全詩(shī)（分組安排）

　　提示：

　　兩種方法：直譯-------力求逐字逐句求準(zhǔn)確；

　　意譯-------力求理清段意求流暢。

　　第一段：

　　第二段：

　　第三段：

　　4、嘗試背誦《靜女》。

　　【疑難探究】

　　5、《氓》與《靜女》有何異同？

　　【課文探究】

　　6、為什么自由戀愛(ài)竟以悲劇收?qǐng)?/p>

　　◎拓展提升

　　【基礎(chǔ)知識(shí)】

　　1、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(    )  

　　a、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。

　　b、《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”共有15國(guó)風(fēng)，160篇。大都是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間歌謠；“雅”分為大雅、小雅，共105篇，大多為周代宮廷樂(lè)曲歌辭：“頌”分為周頌、魯頌、商頌，多為周天子及諸侯們祭禮時(shí)的樂(lè)歌，共40篇。

　　c、《詩(shī)經(jīng)》反映了從西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”。其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。

　　d、《詩(shī)經(jīng)》中都是四言詩(shī)，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。

　　2.下面句子朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  ）

　　a.國(guó)破/山河/在，城春/草木/深

　　b.靜女/其姝，俟我/于城隅；

　　c、七八個(gè)/星/天外，兩三點(diǎn)/雨/山前

　　d、豈曰/無(wú)衣？與子/同袍

　　閱讀《邶風(fēng);靜女》，完成3～7題。 

　　3、對(duì)這首詩(shī)詞句的理解，不正確的一項(xiàng)是(   )

　　a.題目“靜女”，是指文靜美麗的姑娘。

　　b.“愛(ài)而不見(jiàn)”的意思是說(shuō)故意藏起來(lái)不出現(xiàn)，逗小伙子著急。

　　c.“說(shuō)懌女美”的意思是指姑娘美麗的彤管映襯得你更美。

　　d“自牧歸荑，洵美且異”這兩句稱贊姑娘送給他的荑草實(shí)在美得出奇。

　　4、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(    )

　　a.這首詩(shī)基調(diào)歡快而富有情趣，敘寫了一對(duì)青年男女約會(huì)的過(guò)程。

　　b.“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”這個(gè)細(xì)節(jié)惟妙惟肖地描繪了小伙子當(dāng)時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。

　　c.無(wú)論是贈(zèng)彤管，還是贈(zèng)荑草，都發(fā)生在同一天，可見(jiàn)這對(duì)青年男女的戀情已到極致。

　　d.這首詩(shī)除了細(xì)節(jié)描寫外，還運(yùn)用了雙關(guān)及移情手法，因而生動(dòng)活潑.富有情趣。

　　5、選出對(duì)《靜女》內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（  ）

　　a.《靜女》是一首賦體詩(shī)，它運(yùn)用“直陳其事”的手法，采用三章連唱的形式來(lái)敘寫故事，感情回環(huán)往復(fù)，內(nèi)容富于變化，充分體現(xiàn)了民族的特色。

　　b.本詩(shī)以生動(dòng)的語(yǔ)言，風(fēng)趣的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一對(duì)男女青年熱戀中的情趣，人物神形畢現(xiàn)，呼之欲出。

　　c.“說(shuō)懌女美”、“匪女之為美”這兩句借物抒情，意涉雙關(guān)，表面上男青年是在贊美姑娘饋贈(zèng)給他的信物，實(shí)則表達(dá)了他對(duì)姑娘摯愛(ài)之情。

　　d.“自牧歸荑，洵美且異”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特點(diǎn)，象征愛(ài)情的真誠(chéng)和純美。

　　6、選出對(duì)“彤管有煒，說(shuō)懌女美”二句翻譯正確的一項(xiàng)（  ）

　　a.紅色的彤笛有色彩，漂亮的樂(lè)器讓我喜愛(ài)。

　　b.彤笛鮮艷又光亮，漂亮的樂(lè)器真讓我喜愛(ài)。

　　c.彤笛鮮艷又光亮，美麗的姑娘更讓我喜愛(ài)。

　　d.彤笛鮮艷又光亮，靜女叮囑我要喜愛(ài)它。

　　7、下面對(duì)此詩(shī)賞析錯(cuò)誤的二項(xiàng)是（  ）

　　a.此詩(shī)以第一人稱“我”——男青年寫第一次戀人的約會(huì)的情景。

　　b.全詩(shī)三章，二章重在寫場(chǎng)景，一章重在寫心理。

　　c.第一章寫青年之約，第二章寫青年之戀，第三章寫青年之誠(chéng)。

　　d.作者由靜女而彤管，由荑而靜女之情，把人、物、情巧妙地融合起來(lái)，表現(xiàn)了男女青年熱烈的純樸的戀情。

　　e.詩(shī)歌重章復(fù)唱，不注重細(xì)節(jié)描繪，從大處著筆，風(fēng)格樸實(shí)，增添了藝術(shù)魅力。  

　　8、《氓》下列詩(shī)句解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(   )  

　　a、爾卜爾筮(shì)，體無(wú)咎(jiù)言

　　你用龜板、蓍(shī)草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。爾，你。卜，用火燒龜板，看龜板上的裂紋，推斷禍福。筮，用蓍草的莖占卦。體，卜筮的卦象。咎，災(zāi)禍；蓍，一種草。

　　b、于嗟女兮，無(wú)與士耽(dān)

　　唉，姑娘呀，不要擔(dān)心心愛(ài)的男人。士，男子的通稱；耽，擔(dān)心。

　　c、士之耽兮，猶可說(shuō)(tuō)也

　　男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。說(shuō)，通“脫”。

　　d、女之耽兮，不可說(shuō)也

　　姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。

　　9、下列詩(shī)句解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　） 

　　a、將子無(wú)怒，秋以為期：請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

　　b、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)：登上那倒塌的圍墻，遙望那復(fù)關(guān)（來(lái)的人）。

　　c、士也罔極，二三其德：男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?

　　d、信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，沒(méi)想到你會(huì)變心。

　　10、比較下面兩組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思，判斷正確的一組是（　　） 

　　（1）言既遂矣，至于暴矣

　　（2）靜言思之，躬自悼矣

　　（3）信誓旦旦，不思其反

　　（4）反是不思，亦已焉哉

　　a、（1）與（2）相同，（3）與（4）相同。

　　b、（1）與（2）相同，（3）與（4）不相同。

　　c、（1）與（2）不相同，（3）與（4）相同。

　　d、（1）與（2）不相同，（3）與（4）不相同。

　　11、 對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是（    ） 

　　a、“載笑載言”中“載”字的含義和成語(yǔ)“載歌載舞”中“載”字的意思是一致的。

　　b、“夙興夜寐”即早起晚睡，和現(xiàn)在的成語(yǔ)含義相同。

　　c、“及爾偕老”意為等你老了，與現(xiàn)在常講的“白頭偕老”不相同。

　　d、“信誓旦旦”即真誠(chéng)懇切地發(fā)誓，和現(xiàn)在的成語(yǔ)含義相同。

　　12、下列對(duì)該詩(shī)的分析不正確的一項(xiàng)是：（  ） 

　　a、本詩(shī)的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀來(lái)十分感人。

　　b、這首詩(shī)所寫的婚姻悲劇，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的情與禮的矛盾與夫權(quán)對(duì)婦女的壓迫。

　　c、本詩(shī)充分運(yùn)用了賦比興交替使用的手法，時(shí)時(shí)注意情與景的結(jié)合，詩(shī)兩可窺見(jiàn)古代的集市貿(mào)易和婚嫁禮俗。

　　d、詩(shī)中一條淇水貫穿全詩(shī)，淇水水流的變化揭示了人物悲劇命運(yùn)的必然性。

　　13、簡(jiǎn)要分析《氓》詩(shī)中男女主人公的性格：

　　男主人公：

　　女主人公：

　　14、寫出下列詩(shī)句中加點(diǎn)字詞的古今意義。

　　①至于頓丘：古義            ；今義        

　　②秋以為期：古義              ；今義

　　③泣涕漣漣：古義            ；今義       

　　④漸車帷裳：古義              ；今義

　　⑤總角之宴：古義             ；今義

　　【閱讀提升】

　　15.對(duì)《詩(shī)經(jīng)•相鼠》理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：

　　相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為?

　　相鼠有齒，人而無(wú)止。 人而無(wú)止，不死何俟①!

　　相鼠有體，人而無(wú)禮。 人而無(wú)禮，胡不遄死②？

　　注：①俟(si)，等待。 ②遄(chuan)，速或快。

　　a.這首詩(shī)三章，每章四句，將那些不知廉恥的貪官污吏、達(dá)官貴人揭露得體無(wú)完膚，罵了個(gè)痛快淋漓，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的憎恨和鄙視。

　　b.從思想內(nèi)容上看，這首詩(shī)和《碩鼠》都表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削的不滿，但這首詩(shī)顯得更有思想深度，更有境界。

　　c.從藝術(shù)手法上看，這首詩(shī)和《伐檀》都運(yùn)用了鋪陳和比喻的手法，但，《伐檀》還用了起興手法。

　　d.《伐檀》《碩鼠》《相鼠》三首詩(shī)都有民歌的風(fēng)俗，同屬《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”，都具有現(xiàn)實(shí)主義的特色

　　【寫作訓(xùn)練】

　　改寫《靜女》為300字左右的小話劇。 

　　14.詩(shī)經(jīng)二首

　　◎課前自主

　　1  略；

　　2、略

　　3、蚩蚩：課文翻譯為“老實(shí)”，另有版本翻譯為“嘻皮笑臉”。

　　愆期：耽誤、拖延日期。

　　復(fù)關(guān)：地點(diǎn)。本文借指“在復(fù)關(guān)的那個(gè)人”。

　　咎：災(zāi)禍。

　　無(wú)與士耽：沉溺而不能自拔。

　　其黃而隕：飄落。

　　二三其德：他的品行變化無(wú)常。

　　女也不爽：差錯(cuò)（毫厘不爽）。

　　夙興夜寐：早上。

　　不思其反：沒(méi)想到你會(huì)變心。

　　4、答案為a。講析：本題考查文學(xué)常識(shí)。題中即考到了本課所學(xué)的有關(guān)古體詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)。這類知識(shí)應(yīng)在平常的課文學(xué)習(xí)中逐步積累，然后形成系統(tǒng)知識(shí)。本題題干要求找出錯(cuò)誤的一項(xiàng)，這就是說(shuō)，有三項(xiàng)是正確的。《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。a項(xiàng)中說(shuō)“《史記》和《資治通鑒》的體例是一樣的”，屬明顯錯(cuò)誤。

　　5、一個(gè)女子由向往愛(ài)情到與負(fù)心男子決裂的故事。

　　6、對(duì)比手法。氓在態(tài)度上前后對(duì)比，“我”由追求到?jīng)Q裂的對(duì)比。

　　7、士之耽兮，猶課說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。

　　◎堂上演練

　　1  隅：yú踟：chí荑：tí

　　2、蚩：chī罔：wǎng

　　3、文靜的姑娘多漂亮，等我在城角好地方。你躲藏起來(lái)看不見(jiàn)，我抓耳撓腮又彷徨。

　　文雅的姑娘多美好，送我一支紅管簫。紅簫顏色多亮麗，美得讓我樂(lè)陶陶。

　　贈(zèng)我郊外白茅草，的確又美又奇妙。不是茅草多美麗，美人贈(zèng)送樂(lè)逍遙。

　　4、略

　　5、明確：《氓》與《靜女》都是《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)秀的愛(ài)情篇章但兩者無(wú)論是思想感情還是藝術(shù)特色都有異同。首先是思想感情上，兩首詩(shī)都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。《靜女》大膽熱烈的愛(ài)情表白是自然健康的人性之歌。《氓》的主人公感情更為復(fù)雜，初始她懷著愛(ài)情的忠誠(chéng)決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒(méi)有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無(wú)與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無(wú)反顧地離開丈夫，開始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán) 。而在藝術(shù)特點(diǎn)上 ，兩首詩(shī)都寫得十分動(dòng)人形象。如，同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜女》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒(méi)有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛(ài)情。再入，寫女子給男子的饋贈(zèng)，《靜女》寫戀愛(ài)時(shí)節(jié)贈(zèng)的是浪漫的茅草，《氓》寫結(jié)婚，帶上的是整車的嫁妝，準(zhǔn)確的寫出了民間習(xí)俗和人物在不同情境中的表現(xiàn)。

　　6、（以下內(nèi)容為課后整理）

　　生1：先糾正一下這問(wèn)題的問(wèn)法，好象自由戀愛(ài)一定是幸福的一樣。在現(xiàn)實(shí)中，這一觀點(diǎn)站不住腳。（老師表示認(rèn)同）回到課本里去，這場(chǎng)悲劇應(yīng)該由女主人公買單。她不識(shí)人，人家一求婚，她就答應(yīng)了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒(méi)有心計(jì)。不像靜女中那姑娘還躲起來(lái)考驗(yàn)一下小伙子。她這種表現(xiàn)，說(shuō)得好聽(tīng)就是對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)得不好聽(tīng)是失去理性。

　　生2：這與社會(huì)背景有關(guān)。封建社會(huì)里女子地位低，（有學(xué)生糾正是奴隸社會(huì)）奴隸社會(huì)中女子地位就更低了，完全是男人的奴隸。（爆笑）她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)流氓就隨流氓了，沒(méi)有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說(shuō)一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。要消滅這悲劇，只有男女平等一條路。（教師表示十分欣賞）

　　生3：不同意擴(kuò)大化。這故事中對(duì)立的雙方就是兩個(gè)人，女子固然輕信，是她不好，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒(méi)交代他的工作，估計(jì)是拈花惹草去了。詩(shī)句“二三其德”很能說(shuō)明問(wèn)題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部責(zé)任。（教師追問(wèn)，你是法官，是同意他們離婚，還是不同意呢？）同意。讓這女的重獲自由。尊重她的心聲。

　　生4：主要原因是氓。他看不上自己老婆了，認(rèn)為她老了，不好看了。呵呵。（學(xué)生笑）有什么好笑的？文中有寫桑樹葉子的句子就是說(shuō)明她自己老了，暗含著她丈夫不再愛(ài)她了。（教師追問(wèn)：女子青春不在難道是她的過(guò)錯(cuò)嗎？）不是，關(guān)鍵是男人的心態(tài)要好。你想啊，現(xiàn)在女的老的快，男的呢，沒(méi)什么變化。男人要懂這個(gè)規(guī)律，好好地愛(ài)自己的妻子。

　　師：大家說(shuō)的都挺有理，最重要的是把文本利用起來(lái)了，不是無(wú)稽之談。我在這里提供幾種說(shuō)法，供大家參考：（學(xué)生記筆記，教師板書邊解釋）

　　1、士之變心說(shuō)（前有伏筆，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”，他到哪去了？后有照應(yīng)“士二其行”）

　　2、倫理道德說(shuō)（家人反對(duì)自由戀愛(ài)。本來(lái)已經(jīng)給你找好了勤勞忠厚的王老五，你偏偏不要。好了，現(xiàn)在被你拋棄了吧？“兄弟不知，歙其笑矣”。有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍哦。）

　　3、社會(huì)制度說(shuō)（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)，看，拿的是布，換的是絲，而且空車子來(lái)，連人和嫁妝一起搜刮了。婚后估計(jì)揮霍得差不多了，就不客氣了。扁~~~~恩格斯說(shuō)：“家庭、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，此言不虛。而且女生平等問(wèn)題一直得不到解決。）

　　4、年老色衰說(shuō)（用比的句子，學(xué)生也說(shuō)了）

　　◎ 拓展提升

　　【基礎(chǔ)知識(shí)】

　　1、d.2、c （應(yīng)在主謂之間停頓：七八個(gè)星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前。）3、c，4、c，

　　5、d（比喻手法），6、b，7、（b一章重寫場(chǎng)景，二章重寫心理；e注重細(xì)節(jié)描寫）8、b，

　　9、d，10、a，11、c，12、d，13、男主人公：男主人公：始亂終棄，用情不專；女主人公：女主人公：勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。14、①古義：到；今義：連詞，提及另一事物②古義：把……當(dāng)作；今義：認(rèn)為③古義：眼淚；今義：鼻涕 ④古義：浸濕；今義：逐步⑤古義：歡樂(lè)；今義：酒席

　　【閱讀提升】15、講析：《相鼠》是一首具有現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色的古民歌，如同原高中老教材的《伐檀》《碩鼠》一樣都出自《詩(shī)經(jīng)》的國(guó)風(fēng)。全詩(shī)三章，重章疊句。題中四項(xiàng)主要是圍繞作品的主題思想、藝術(shù)手法、寫作特色設(shè)題，解答此類題要善于從已學(xué)的相關(guān)課文所積累的知識(shí)能力中尋求思路并注意作比較閱讀。“相鼠”是“有皮、有齒、有體”，而作威作福的統(tǒng)治者是“無(wú)儀、無(wú)止(即不知恥)、無(wú)禮”，詩(shī)歌抨擊得淋漓盡致，極盡憎惡與鄙視。但是與中學(xué)課本篇目《碩鼠》相較，后者的末尾還有“樂(lè)土、樂(lè)國(guó)、樂(lè)郊”的理想追求，即沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫的樂(lè)園。故此《碩鼠)更有思想深度、更有境界。答案應(yīng)該是b。

　　【寫作訓(xùn)練】（課后整理）教師從學(xué)生習(xí)作中挑出最好的一個(gè)劇本，并請(qǐng)出寫此劇本的小組表演。

　　師：先秦時(shí)，詩(shī)、樂(lè)、舞不分家，載歌載舞的。所以先秦詩(shī)歌往往具有很強(qiáng)的表演性。千載之下，讓我們?cè)跁r(shí)空隧道里乘風(fēng)逆行，在溶溶月色中去領(lǐng)略《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中那馨香的約會(huì)吧！

　　第一幕，月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　第二幕，投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

　　第三幕，執(zhí)子之手，與子偕老。

　　人物：“我”（扮演者：黃建金）和“靜女”（ 扮演者：范靜雅）

　　旁白：張名杭

　　道具：柳樹，陳秀清，曾文芳； 月亮，黃振。          

　　改編： 第六小組（成員：黃建金，范靜雅，張名杭，黃振）

　　第一幕：月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　時(shí)間：黃昏

　　地點(diǎn)：城之角樓

　　旁白：（播放音樂(lè)《my  hart  will  go  on》 ）“月上柳梢頭，人約黃昏后。‘我’和靜女青梅竹馬，兩小無(wú)猜，一轉(zhuǎn)眼到了情竇初開的年華……”

　　男：（走上舞臺(tái)，抬頭望月） “涼風(fēng)有信，秋月無(wú)邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年，雖然我不是玉樹臨風(fēng)，瀟灑倜儻，但我有廣闊的胸襟跟強(qiáng)健的臂彎。”

　　（在臺(tái)上久久徘徊，左顧右盼。）

　　女：（躲在角樓里捂著嘴偷偷的笑，在小伙子背過(guò)身去的時(shí)候，偷偷把頭探出來(lái)，小伙子回頭的時(shí)候，一伸舌頭又把頭縮了回去。）

　　男： （在舞臺(tái)上走的更急促了，焦急的抓耳撓腮。）“等你等到我心痛……”

　　女：（在小伙子背對(duì)角樓的時(shí)候，從角樓后邊躡手躡腳地走出來(lái)，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）

　　第二幕 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

　　時(shí)間：月芽?jī)撼跎?nbsp;         地點(diǎn)：城之角樓

　　（兩人并排坐在角樓的下邊，播放音樂(lè)《莫斯科郊外的晚上》）

　　女：（從懷里摸出一支紅笛子，在小伙子的面前閃了閃。）“金哥，我喜歡聽(tīng)你吹簫，送給你！”

　　男：（從衣袖里掏出一只紅艷艷的蘋果）“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。”

　　（兩只手緊緊握在一起，紅簫和紅蘋果交相呼應(yīng)。）

　　（旁白）“紅色，那分明是心的顏色！紅色，那分明是火的顏色！紅色是愛(ài)情的見(jiàn)證，更象征著愛(ài)情的真摯和熱烈！”）

　　男（深情地）“在天愿為比翼鳥！”

　　女：（眼含熱淚）“在地愿為連理枝！”

　　第三幕：執(zhí)子之手，與子偕老。

　　時(shí)間：月兒當(dāng)空            地點(diǎn)：郊外

　　旁白：（“我”和“靜女”在郊外散步，繼續(xù)播放音樂(lè)《莫斯科郊外的晚上》，碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。）

　　女：（彎腰采了一棵純白的荑草，雙手遞給了小伙子。）“金哥，你看這草兒美不美？”

　　旁白：（白色是雪的顏色，是云的顏色，象征著愛(ài)情的高尚和淳樸。）

　　男：（鄭重地接過(guò)了草，不看草，卻拉住姑娘手，盯著姑娘目不轉(zhuǎn)睛地看。看得姑娘直低頭。）

　　“手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮’，草兒雖美，但你比草兒美萬(wàn)倍！”

　　（兩只手緊緊握在一起！）

　　男：“執(zhí)子之手，”

　　女：“與子偕老！”

　　旁白：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，在下一幕中，艷麗如桃花的靜女將在親友的祝福聲中成為阿金的最美的新娘，在這里我們祝愿天下有情人終成眷屬！

　　（全班熱烈的掌聲經(jīng)久不息）

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇17

　　《詩(shī)經(jīng)》三首

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解<<詩(shī)經(jīng)>>的成書經(jīng)過(guò)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位,價(jià)值和影響。

　　2、把握課文基本內(nèi)容，把握古代詩(shī)歌語(yǔ)言式樣。                                  3、理解并基本掌握<<詩(shī)經(jīng)>>的表現(xiàn)技巧及其作用.

　　4、正確把握詩(shī)歌塑造的形象的思想意義

　　【教學(xué)重點(diǎn)】 　　

　　1、把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。

　　2、對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容的理解。

　　3、對(duì)生疏字、詞的音和義的掌握。

　　【課時(shí)安排】

　　3課時(shí)高考資源網(wǎng).

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)及檢測(cè)預(yù)習(xí)

　　•預(yù)習(xí)要點(diǎn)

　　1、查字典并對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩(shī)。

　　2、初步了解《衛(wèi)風(fēng)•氓》故事發(fā)生的關(guān)鍵要素。是怎樣一個(gè)愛(ài)情故事。 

　　•檢測(cè)預(yù)習(xí)

　　將學(xué)生分成研究小組，互相交流預(yù)習(xí)結(jié)果。

　　二、簡(jiǎn)單介紹《詩(shī)經(jīng)》   高考資源網(wǎng).

　　《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收集了從西周到春秋中期的305首詩(shī)歌，反映了5XX年間的社會(huì)生活。《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)（160篇）” 、“雅（105篇）” 、“頌（40篇）” 三大類。它們都得名于音樂(lè)。《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。　

　　風(fēng)：即15國(guó)風(fēng)，意思就是聲調(diào)，大多為民間歌謠。 古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。

　　雅：是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。它又分“大雅”、“小雅”多為貴族創(chuàng)作的宮廷樂(lè)曲，歌詞）

　　頌：是用于宗廟祭祀的樂(lè)歌。高考資源網(wǎng).

　　《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，普遍采用“賦”、“比”、 “興”的藝術(shù)手法。

　　“賦”：陳述鋪敘的意思。

　　“比”：就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。     

　　“興”：借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容。

　　三、音讀課文<<衛(wèi)風(fēng)•氓>>高考資源網(wǎng).

　　1.整體把握，理清思路。

　　(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，要求將文下單字的注解和注音注到文中相應(yīng)的字詞下面

　　(2)正音朗讀:學(xué)生朗讀,教師范讀.注意<<詩(shī)經(jīng)>>以四言為主,停頓的節(jié)奏是x x / x x

　　(3)理清情節(jié),把握基調(diào)

　　a《氓》敘述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)簡(jiǎn)單概括。

　　點(diǎn)撥: 粉色的初戀（第一小節(jié)）；紅色的熱戀（第二小節(jié)），平淡的婚后生活（第三小節(jié)），黑色的離棄和灰色的歸家生活（四、五小節(jié)），冷靜的藍(lán)色就是第六小節(jié)的清醒和剛烈。

　　b《氓》采用了什么方法描寫“氓”和女主人公的性格？

　　點(diǎn)撥: 采用了比興手法。三四小節(jié)都以描寫桑葉開頭,聯(lián)系兩個(gè)小節(jié)的內(nèi)容,分析這樣寫的作用,比----以此喻彼,興------因此及彼.

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。 高考資源網(wǎng).

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。 第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。 

　　興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。 

　　c女主人公從自己的遭遇中得到什么最痛楚的認(rèn)識(shí)？

　　（請(qǐng)用原詩(shī)句回答）

　　“及爾偕老，老使我怨”。

　　四、內(nèi)容鑒賞：高考資源網(wǎng).

　　1、融敘事、抒情、議論為一體

　　《衛(wèi)風(fēng)•氓》融敘事、抒情、議論為一體的詩(shī)體格局，是它的最大特色，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，有至為重要的影響，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。

　　2、《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運(yùn)用了對(duì)比寫法。

　　3、比、興藝術(shù)手法的運(yùn)用

　　第三章“桑之未落，其葉沃若”，第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文，有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

　　五、拓展:聯(lián)系你所知道的中外古今的愛(ài)情悲劇,分析產(chǎn)生悲劇的原因.(社會(huì)\\性格\\倫理道德等各個(gè)方面.

　　第二三課時(shí)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】:

　　1理解古詩(shī)中的移情入物,物輕意深

　　2重章復(fù)沓在表達(dá)上的作用

　　【教學(xué)步驟】:

　　導(dǎo)語(yǔ):

　　<<衛(wèi)風(fēng).氓>>中,我們深刻的體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民對(duì)自由幸福生活的追求和向往,今天我們?nèi)シ窒砉糯鷦趧?dòng)人民的幸福和甜蜜.

　　一.學(xué)習(xí)<<邶風(fēng).靜女>>

　　1、理解體悟

　　a學(xué)生朗讀

　　b將這首小詩(shī)改寫成短文,要求:加上合理的想象.

　　c學(xué)生朗讀改寫的文章,師生評(píng)議

　　d教師朗讀名家的改寫譯文,加深印象

　　2、把握形象

　　a女子形象:天真、活潑、美麗和純潔      

　　b男子形象:忠厚,淳樸    對(duì)愛(ài)情真摯專一------

　　教師點(diǎn)撥:彤管,荑草都是極普通的事物,而對(duì)前者男子是\"悅懌女美\",對(duì)后者是\"詢美且異\",為什么會(huì)這樣?物微而意深,女子的情意都灌注在這普通的東西上面,正如千里送鵝毛,不在物件的價(jià)值,而在情意.

　　板書設(shè)計(jì):

　　青年之急---------------搔手踟躇

　　青年之戀---------------貽我彤管                   誠(chéng)摯專一

　　青年之誠(chéng)---------------愛(ài)屋及烏

　　3、巧用重章手法

　　第一章以士兵的口吻說(shuō)：誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)有軍衣呢！和你共穿一件戰(zhàn)袍。周王就要興師出兵了，修好我們的武器矛戈吧，與你一起共同對(duì)敵。

　　第二章、第三章與第一章的字句基本相同，只是對(duì)應(yīng)地變換了少數(shù)字詞。由于反復(fù)詠唱，使得士卒們激昂熱烈的愛(ài)國(guó)情感得以盡情地抒發(fā)；又由于少數(shù)字?jǐn)?shù)的變換，使得各章的意思也不相同。

　　4、背誦<<邶風(fēng).靜女>>

　　二.學(xué)習(xí)<<秦風(fēng).無(wú)衣>>

　　1、朗讀,聯(lián)系詩(shī)歌下面的注解.體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容.

　　2、創(chuàng)設(shè)矛盾:我認(rèn)為這首詩(shī)歌是三首詩(shī)歌中質(zhì)量最下的,原因在于:詩(shī)歌語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔凝煉,而<<無(wú)衣>>語(yǔ)句拖沓羅嗦,全詩(shī)只需要五句即可\"豈曰無(wú)衣,與子同袍,王于興師,修我甲兵,與子同行\(zhòng)",你的看法呢?

　　點(diǎn)撥:聯(lián)系詩(shī)歌的思想主旨討論.(兩詩(shī)的區(qū)別)

　　a表達(dá)的氣勢(shì)      b表達(dá)的語(yǔ)氣    c表達(dá)的情感     d表達(dá)的層次

　　句式相同--------有氣勢(shì),情感表達(dá)強(qiáng)烈

　　同中有變--------內(nèi)容的深化,層次的深入

　　音韻語(yǔ)勢(shì)--------和諧整齊,鏗鏘有力

　　這就叫做\"重章復(fù)沓\",是詩(shī)經(jīng)特有的一種表現(xiàn)形式,可以形成一唱三嘆的效果.在這首愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌里用這種方式更能夠充分的表現(xiàn)出戰(zhàn)士積極昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)熱情,面對(duì)外敵同仇敵愾.

　　3、朗讀體會(huì)\"重章復(fù)沓\"對(duì)情感抒發(fā),音韻調(diào)和的重要作用.

　　三、小結(jié):<<詩(shī)經(jīng)>>的價(jià)值,影響和成就.

　　四、作業(yè):背誦全文.

　　參考資料

　　《詩(shī)經(jīng)》三首簡(jiǎn)明課堂實(shí)錄:《氓》《無(wú)衣》《靜女》

　　周道寶

　　示標(biāo)：

　　1、 了解《詩(shī)經(jīng)》

　　2、 賞析《氓》

　　一、導(dǎo)入：

　　請(qǐng)一生背誦《沁園春•雪》

　　北月風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪風(fēng)，望長(zhǎng)城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

　　江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。

　　思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？

　　“風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？

　　明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭

　　二、了解《詩(shī)經(jīng)》

　　學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過(guò)三首，了解《詩(shī)經(jīng)》的大概

　　1、 理解并背誦注釋①

　　2、 補(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。

　　三、賞析《衛(wèi)風(fēng)•氓》的思想感情

　　1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩(shī)？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？

　　明確：愛(ài)情詩(shī)，敘事詞，第一人稱

　　2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生，能理解距今26XX年前的愛(ài)情？挑戰(zhàn)。背誦詩(shī)歌，思考：

　　（1） 詞歌中有沒(méi)有不懂的字詞句？

　　（2） 歌寫“氓和我”如何戀愛(ài)？如何結(jié)婚？

　　（3） 概括婚戀雙方的舉動(dòng)，反映什么情感或性格。

　　明確：戀愛(ài)：自由戀愛(ài)，私定婚期；

　　結(jié)婚：舉行儀式，嫁給情郎

　　氓：騙—怒—娶 “我”：送—?jiǎng)瘛�望—淚

　　占有對(duì)方 癡情幸福

　　喜怒無(wú)常 純真熱情

　　3、3-5章沒(méi)有一字提及婚后的幸福生活，而是寫婚后“氓”的變心，我的痛苦。

　　思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？

　　“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒(méi)有當(dāng)初美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。

　　②“我”有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？

　　真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù)

　　③“氓”有沒(méi)有責(zé)任心？

　　不能富足，遮風(fēng)擋雨

　　④“我”痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫？

　　笑貧，親人娘家人都笑話我！

　　⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。

　　4、閱讀最后一章

　　思考：①我對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？

　　散伙：決絕，清醒、剛烈

　　②“我”與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活？

　　悲劇一生，“女子耽矣，不可說(shuō)矣”

　　小結(jié)：該詩(shī)敘寫了愛(ài)情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩(shī)中主人公“我”是值得同情。

　　思考：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對(duì)比、描述。

　　秦風(fēng)•無(wú)衣

　　示標(biāo)：1、思想感情

　　2、重章疊句

　　一、 導(dǎo)入：欣賞《志愿軍軍隊(duì)》

　　雄糾糾，氣昂昂，

　　跨過(guò)鴨綠江！

　　保祖國(guó)，為和平，

　　就是保家鄉(xiāng)，

　　中華好兒女，

　　奮勇向前進(jìn)，

　　打倒美國(guó)帝國(guó)主義狗強(qiáng)盜！

　　思考：戰(zhàn)歌的特點(diǎn)？

　　短小精悍，鼓舞斗志

　　如此義勇軍進(jìn)行曲

　　今天欣賞25XX年前的秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。詞句答疑

　　二、 欣賞內(nèi)容

　　1、 齊背秦風(fēng)•天衣：概括該詞的思想內(nèi)容。

　　明確：三章內(nèi)容大致相同，概括出一章內(nèi)容也便概括出全詞內(nèi)容。前兩句：同甘共苦；后兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）

　　2、“凱曰天衣”是反問(wèn)對(duì)方提出問(wèn)題，還是泛泛反問(wèn)，提出生活艱苦？

　　3、詩(shī)歌語(yǔ)意是并列的，還是層層深入的？

　　同仇——偕作——偕行

　　保家衛(wèi)國(guó)，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，英勇獻(xiàn)身的思想感情，慷慨雄壯

　　4、用什么語(yǔ)調(diào)表達(dá)思想感情？

　　5、背誦體會(huì)

　　三、 抒情特點(diǎn)：

　　重章疊句，又叫五章復(fù)唱，“賦”的手法，鋪陳

　　抒情

　　板書： 秦風(fēng)•無(wú)衣

　　團(tuán)結(jié)互助

　　同仇敵愾 慷慨雄壯 賦（鋪陳）

　　北風(fēng)•靜女

　　示標(biāo)：1、思想感情

　　2、描寫

　　一、背誦該詩(shī)，字詞釋疑

　　二、內(nèi)容上看什么詩(shī)，第幾人稱？

　　三、1、整首詩(shī)反映出什么內(nèi)容？

　　熱戀，美好的愛(ài)情和戀愛(ài)中“我”的甜蜜

　　2、具體寫了什么內(nèi)容？

　　一會(huì)：一次約會(huì)不見(jiàn)

　　兩饋贈(zèng)：兩次贈(zèng)我信物

　　3、 一次約會(huì)，靜女為什么“愛(ài)而不見(jiàn)”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動(dòng)怎樣？反映什么心情，背后隱含什么情感？

　　“搔首踟躕”，焦急；鐘情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚(yáng)娜拉》

　　4、 到底“見(jiàn)”沒(méi)“見(jiàn)”，詩(shī)歌沒(méi)說(shuō)，…

　　5、 沒(méi)有寫靜女的語(yǔ)言，為什么單一甜蜜，沉醉

　　6、 靜女的形象

　　7、 與“氓”兩位戀人作比較

　　四、 如何表達(dá)

　　多種描寫，幾個(gè)細(xì)節(jié)

　　音樂(lè)美，細(xì)徽曲折的思想

　　“賦”

　　“氓”一言蔽之，哀怨

　　天衣：振奮

　　靜女：甜蜜

《詩(shī)經(jīng)》教案 篇18

　　《詩(shī)經(jīng)》三首

　　晨讀課堂

　　【字詞拓展】

　　i(一)辨清字音

　　《衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　氓méng    蚩chī    愆qiān    將qiāng

　　詭guǐ    垣yuán  筮shì    咎jiù

　　于xū    說(shuō)tuō    隕yǔn    徂cú

　　湯shāng    漸jiān    靡mǐ    夙sù

　　隰xí    泮pàn

　　。《秦風(fēng)·無(wú)衣》

　　澤zé    戟jǐ    偕xié

　　《邶風(fēng)·靜女》

　　邶bèi    姝shū    隅yú    見(jiàn)xiàn

　　踟chí    躕chú    孌luán    煒wěi

　　說(shuō)yue    懌yi    歸荑kuìtí  洵xún

　　(二)通假字

　　于嗟鳩兮(“于”通“吁”。嘆息)

　　猶可說(shuō)也(“說(shuō)”通“脫”，脫身)

　　隰則有泮  (“泮”通“畔”，邊岸)

　　說(shuō)懌女美(“說(shuō)”通“悅”，喜愛(ài))

　　自牧歸荑(“歸”通“饋”，贈(zèng))

　　(三)一詞多義

　　言：言既遂矣(句首助詞)

　　靜言思之(相當(dāng)于“而”)   

　　于：王于興師(語(yǔ)助詞)

　　俟我于城隅(介詞，在)

　　以：秋以為期(把，介詞)

　　以望復(fù)關(guān)(而，連詞)

　　(四)古今異義

　　泣涕漣漣：泣涕，古義為眼淚，今義為鼻涕。

　　總角之宴：宴，古義為歡聚，今義為酒席。

　　【作文萬(wàn)花筒】

　　(一)《詩(shī)經(jīng)>中的詩(shī)句有些生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力；

　　有些富有哲理，給人以啟迪

　　“桃之天天，灼灼其華”，“宴爾新昏”，“一日不見(jiàn)，如三

　　秋兮”，“所謂伊人，在水一方”，“它山之石，可以攻玉”，

　　“既明且哲，以保其身”等便是。

　　(二)吟誦愛(ài)情的名句

　　“問(wèn)世間，情為何物，直叫人生死相許。”愛(ài)情，一個(gè)古老

　　而常新的話題，歷代文人墨客從各自的人生體驗(yàn)和對(duì)生

　　活的見(jiàn)解出發(fā)，反復(fù)吟誦著愛(ài)情這一主題，留下了浩如

　　煙海的篇章和千古名句：初戀的羞澀，熱戀的煩惱，心靈

　　的默契，愛(ài)情的堅(jiān)貞，離別的相思，背叛的幽怨等等方面

　　在愛(ài)情詩(shī)詞中都有細(xì)膩生動(dòng)的表現(xiàn)。

　　1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《詩(shī)經(jīng)》)

　　2.上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬

　　雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。(《上邪》)

　　3.紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。

　　一    (唐·王維《相思》)

　　4.無(wú)端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。

　　(唐·皇甫松《采蓮子》)

　　5.憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。

　　(唐·魚玄機(jī)《江陵愁望有寄》)

　　6.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋·柳永《鳳棲梧》)

　　7.東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!

　　(宋·陸游《釵頭風(fēng)》)

　　8.試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

　　(宋·賀鑄《青玉案》)

　　(三)從戎報(bào)國(guó)在中華民族的歷史進(jìn)程中一向受到人

　　們的推崇。以保家衛(wèi)國(guó)的軍旅生活為題材的詩(shī)

　　歌無(wú)以數(shù)計(jì)，流傳下來(lái)不少膾炙人口的佳句。

　　1.寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。(楊炯《從軍行》)

　　2.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。(王之煥《涼州詞》)

　　3.秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。(李白《子夜吳歌》)

　　4.曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　(李白《塞下曲》)

　　5.少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。(祖詠《望薊門》)

　　6.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。(王翰《涼州詞》)

　　7.但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。(王昌齡《出塞》)

　　8.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡《從軍行》)

　　9.相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。(高適《燕歌行》)

　　10.愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。(戴叔倫《塞上曲》)

　　11.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，

　　朝天闕。(岳飛《滿江紅》)

　　12.國(guó)仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。(陸游《長(zhǎng)歌行》)

　　13.憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?

　　(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

　　精彩回放

　　【課文譯文】

　　氓(抱布貿(mào)絲)

　　那人敦厚老實(shí)樣，抱布換絲裝得像。

　　其實(shí)不是來(lái)?yè)Q絲，找我有事要商量。

　　送你回去過(guò)淇水，到了頓丘不忍回。

　　不是我愿誤婚期，你無(wú)良媒定婚配。

　　請(qǐng)你別生我的氣，涼爽秋季為婚期。

　　登上毀壞的墻垣，向復(fù)關(guān)那邊遙望。

　　見(jiàn)不到我的復(fù)關(guān)，淚水流也流不完。

　　見(jiàn)到了我的復(fù)關(guān)，又說(shuō)又笑多高興。

　　你去占卜問(wèn)過(guò)卦，封辭沒(méi)有晦氣話。

　　趕著你的馬車來(lái)，我?guī)Ъ迠y去你家。

　　桑葉未落好季節(jié)，葉子蔥綠又潤(rùn)澤。

　　啊呀斑鴆啊斑鳩!不要貪吃那桑葚。

　　啊呀姑娘呀姑娘!千萬(wàn)別落情網(wǎng)中。

　　男子陷入情網(wǎng)啊，還可解脫啊。

　　女子陷入情網(wǎng)啊，不能自拔啦!

　　桑葉經(jīng)受風(fēng)霜，枯黃零落紛紛。

　　從我嫁到你家來(lái)，多年辛苦守清貧。

　　淇水急來(lái)滾滾流，水濺車來(lái)篷濕透。

　　女子從未變心意，男子反復(fù)不念舊。

　　男子變化無(wú)常性，前后不一猜不透。

　　做你媳婦很多年。家務(wù)辛勞無(wú)閑暇，

　　起得早來(lái)睡得晚，天天如此干不完。

　　你的日子稱了心，卻來(lái)橫眉又施暴。

　　我的兄弟不知情，邊說(shuō)邊笑又嘲諷。

　　獨(dú)坐靜思過(guò)來(lái)事，自卑自嘆我心痛!

　　當(dāng)初你說(shuō)白頭老，想起這話我生怨。

　　淇河水滿也有岸，沼澤水漫也有邊。

　　兩小無(wú)猜童年樂(lè)，有說(shuō)有笑玩得歡。

　　先前誠(chéng)懇發(fā)過(guò)誓，不料你競(jìng)把心變。

　　違背誓言不念舊，一刀兩斷情已了。

　　無(wú)衣

　　難道我們沒(méi)有戰(zhàn)衣?

　　和你同披一件戰(zhàn)袍。

　　國(guó)王發(fā)兵攻打仇敵

　　修好咱的利戈長(zhǎng)矛，

　　你我有共同的仇敵!

　　難道我們沒(méi)有衣裳?

　　和你同穿一件襯衣。

　　國(guó)王發(fā)兵攻打仇敵，

　　修好咱的長(zhǎng)矛大戟，

　　你我并肩參加戰(zhàn)斗!

　　難道我們沒(méi)有衣裳?

　　和你同穿一件下裝。

　　國(guó)王發(fā)兵攻打仇敵，

　　修好咱的鎧甲武器，

　　你我并肩一起出征!

　　靜女

　　嫻淑的姑娘真美麗，

　　等待我到城角來(lái)幽會(huì)。

　　卻隱藏起來(lái)找不到，

　　急得我搔頭又徘徊。

　　溫和的姑娘真美好，

　　贈(zèng)予我一支紅紅的彤管。

　　紅彤管呀光澤又鮮亮，

　　興高采烈我喜歡。

　　贈(zèng)我野外紅嫩的草，

　　真的美妙又奇特。

　　不是荑草有多美，  

　　這里有心上人贈(zèng)的一片心。

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　　(一)時(shí)代風(fēng)云錄

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春

　　秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，當(dāng)時(shí)稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，到西漢被奉

　　為儒家經(jīng)典，便有了《詩(shī)經(jīng)》的名稱。《詩(shī)經(jīng)》從內(nèi)容上分風(fēng)、

　　雅、頌三部分，其中“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，收集了各地的民歌，是

　　《詩(shī)經(jīng)》中的精華。“雅”有“大雅”、“小雅”，大多數(shù)是貴族所作

　　的樂(lè)歌。“頌”有“周頌”、“魯頌”和“商頌”，多是周天子和諸侯

　　用于宗廟祭祀的舞樂(lè)。

　　《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用章句的重疊來(lái)表達(dá)思想感情，使詩(shī)歌在

　　音律上和修辭上都收到美的效果。有的通篇重疊，各章對(duì)應(yīng)

　　地只換幾個(gè)字；有的只在章首或章尾重疊；有的隔章重疊，重

　　首重尾。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一.回旋反

　　復(fù)，可以增加詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分地抒發(fā)情懷。

　　《詩(shī)經(jīng)》中還運(yùn)用了疊字、雙聲、疊韻等修辭手段，這些修

　　辭手段的大量運(yùn)用，不僅增加了詩(shī)的音樂(lè)美，而且表達(dá)出細(xì)

　　微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和屬性。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)光輝的起點(diǎn)，是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的

　　標(biāo)志，它所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精

　　神對(duì)后世文學(xué)影響很大。《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)乃至世界文化史上

　　都占有極高的地位。

　　(二)語(yǔ)海拾貝

　　《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。

　　朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之者

　　也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠

　　之辭也”。

　　通俗地說(shuō)，賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻，對(duì)人

　　或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興是借助其

　　他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。比興手法的

　　運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味和形象

　　感染力。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。

　　“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”，文學(xué)史上合稱“六

　　義”。

　　課文三首詩(shī)歌都是四言詩(shī)。四言詩(shī)每句一般讀成“二、

　　二”節(jié)拍。例如：

　　氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀。豈日/

　　無(wú)衣?與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇!

　　【重點(diǎn)剖析】

　　衛(wèi)風(fēng)·氓

　　(一)賦比興手法的交替運(yùn)用

　　《氓》全詩(shī)六章，每章十句，賦比興手法交替運(yùn)用。

　　第一、二章運(yùn)用賦的手法，寫男子求婚、女子戀愛(ài)、結(jié)成

　　夫妻的甜蜜回憶。纏綿情深。

　　當(dāng)女主人公還只是梳著小羊角辮的女孩的時(shí)候就與那

　　個(gè)“負(fù)心郎”和和樂(lè)樂(lè)地玩在一起了，美好的愛(ài)情卻是在他們

　　長(zhǎng)大以后開始的。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假

　　裝賣絲，向女主人求婚。他們親切的談呀，不知疲倦地走呀，

　　一直把“氓”送過(guò)了淇水，再爬上了頓丘。女主人公答應(yīng)了

　　“氓”的追求。這以后，女主人公便沉浸在甜蜜的熱戀之中。

　　每到約會(huì)的時(shí)候，就早早地爬上墻垣，看不見(jiàn)“氓”就傷心落

　　淚，看見(jiàn)之后就笑逐顏開。不言而喻.“氓”已遵囑遣媒，并通

　　過(guò)求神問(wèn)卜，得到了一個(gè)如意的兆頭。至此，女主人公是深

　　信不疑了，“你用車來(lái)接我，我?guī)�上�?cái)物嫁給你”，到“氓”家里

　　成親去了。可見(jiàn)她當(dāng)時(shí)對(duì)“氓”愛(ài)得多么深沉，多么熱烈!

　　第三、四章比興結(jié)合，寫主人公在生活中得出的痛苦教

　　訓(xùn)和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨。

　　第三章：勸戒女子不要癡情。“桑之未落，其葉沃若”，以

　　桑起興，同時(shí)以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏美麗，也可

　　以說(shuō)婚后剛開始日子過(guò)得還很融洽。以桑葚作比，寫出女子

　　沉痛的教訓(xùn)：桑葚是甜的，鳩多食則易醉；愛(ài)情是美好的，迷

　　戀則易上當(dāng)。男人沉溺于愛(ài)情猶可擺脫；女子一旦墜入愛(ài)河

　　則無(wú)法擺脫。以貼切形象的比喻，用一種過(guò)來(lái)人的口吻做出

　　了沉痛的自省并得出了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)

　　里，只有癡心女子負(fù)心漢!

　　第四章：控告男子移情別戀。“桑之落矣，其黃而隕”，時(shí)

　　過(guò)境遷，色衰愛(ài)減。當(dāng)初是共患難的貧賤夫妻，然而當(dāng)日子

　　漸漸好起來(lái)時(shí)，“氓”卻變心變臉。被棄還家時(shí)，獨(dú)自一人涉

　　淇，多么凄涼；而先前“我”送他，兩人一同涉淇，多少柔情蜜

　　意!特別是想到自己并無(wú)過(guò)失，錯(cuò)在認(rèn)錯(cuò)了人，如今的苦水

　　又往哪里倒呢!

　　第五章陳述鋪敘。前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四

　　句則是回娘家后的情景；補(bǔ)敘多年的苦楚和處境。出嫁以

　　后，她誠(chéng)心誠(chéng)意地將幸福和希望寄托在“氓”身上，雖然含辛

　　茹苦，夙興夜寐，辛勤勞作，換來(lái)的卻是折磨和遺棄，自尊受

　　到損害.精神受到侮辱，還不能從親兄弟那里得到理解、安

　　慰，相反還不時(shí)聽(tīng)到風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的嘲笑，可見(jiàn)這女子精神上所

　　受的打擊是何等深重。

　　最后一章十句賦兼比興。表現(xiàn)了她對(duì)“氓”的痛恨和決

　　絕、今昔對(duì)比的怨恨和痛苦。淇水浩浩蕩蕩，總有堤岸，沼澤

　　廣闊連綿，總有邊際，而“我”的痛苦呢，為什么就沒(méi)有盡頭!

　　這兩個(gè)比喻，抒發(fā)了滿腔的怨憤。提及“總角之宴，言笑晏

　　晏”，言下之意是，可惜那時(shí)缺乏經(jīng)驗(yàn)和預(yù)見(jiàn)，輕信了那些旦

　　旦信誓，到現(xiàn)在，“我”要跟他一刀兩斷。反映了她性格剛強(qiáng)

　　果斷的一面。

　　(二)詩(shī)中塑造的人物形象

　　《氓》將概括敘述與細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合，塑造了兩個(gè)人物形

　　象：氓的反復(fù)無(wú)常，虛偽薄情；“我”的勤勞善良，柔中有剛，具

　　有高度的藝術(shù)概括力。

　　‘    秦風(fēng)·無(wú)衣

　　(一)重章疊唱的表現(xiàn)形式

　　詩(shī)歌的第二章“豈日無(wú)衣?與子同澤”和第三章“豈日無(wú)

　　衣?與子同裳”均與第一章開頭兩句一樣，通過(guò)反復(fù)吟誦強(qiáng)

　　調(diào)秦國(guó)軍民萬(wàn)眾一心、同仇敵愾的戰(zhàn)斗決心和民族使命感。

　　而第二、三章中的“修我矛戟”、“修我甲兵”也和第一章中的

　　“修我戈矛”語(yǔ)勢(shì)一致，突出了主動(dòng)參戰(zhàn)的熱忱和戰(zhàn)前準(zhǔn)備的

　　充分。但結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，句數(shù)一樣并不等于簡(jiǎn)單重復(fù)，

　　內(nèi)在情感的表達(dá)上是遞進(jìn)的。袍：戰(zhàn)袍，澤：襯衣，裳：下裝，

　　表明程度加深，無(wú)論條件多么艱苦，保家衛(wèi)國(guó)是神圣職責(zé)。

　　“與子同仇”強(qiáng)調(diào)在觀念上有一種共同的認(rèn)識(shí)，“與子偕作”則

　　是建立在共同目標(biāo)上的行動(dòng)，而“與子偕行”就已經(jīng)是雄赳

　　赳、氣昂昂的奔向殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)了。這種重章疊唱的反復(fù)詠

　　唱，使戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)的激情、英勇無(wú)畏的斗志得到最為充

　　分的表達(dá)。

　　(二)雄渾高亢的基調(diào)

　　每一章起筆高亢，收筆激昂，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有夸張

　　的修飾，卻以單純明快、雄渾有力的語(yǔ)言反映了秦國(guó)軍民精

　　誠(chéng)團(tuán)結(jié)，同仇敵愾的國(guó)家民族意識(shí)和激越昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。

　　讀過(guò)這樣一首詩(shī)，不但可以使人想到戰(zhàn)士們患難與共、救國(guó)

　　圖存、無(wú)所畏懼的英雄氣概，讓人仿佛聽(tīng)到誓師出征的吶喊，

　　看到舞戈揮戟，威武雄壯的隊(duì)列方陣，更能激起人們崇尚軍

　　功，獻(xiàn)身國(guó)家的情懷。讀過(guò)這首詩(shī)，我們可以從一個(gè)側(cè)面找

　　出生存環(huán)境并不優(yōu)越的秦王朝崛起的原因，感受到華夏兒女

　　千百年來(lái)息息不止的優(yōu)良傳統(tǒng)：為救亡圖存而振臂吶喊，為

　　民族解放而浴血沙場(chǎng)。到現(xiàn)在，我們?nèi)匀粫?huì)聽(tīng)到承傳于《無(wú)

　　衣》的豪邁悲壯的歌曲——《義勇軍進(jìn)行曲》、《中國(guó)人民志愿

　　軍軍歌》，這種優(yōu)良傳統(tǒng)依然是中華民族偉大復(fù)興的崇高精

　　神支柱。

　　邶風(fēng)·靜女

　　(一)細(xì)致入微的心理描寫

　　《靜女》寫的是一對(duì)青年男女一次令人心跳的約會(huì)。全

　　詩(shī)三章，每章四句，運(yùn)用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì)

　　于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣，“我”得到贈(zèng)物時(shí)的喜

　　悅等一一敘述出來(lái)。

　　俟于城隅不見(jiàn)人：一位嫻雅而又美麗的姑娘，與小伙子

　　約好在城墻角落會(huì)面。姑娘先到，見(jiàn)小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了，就

　　故意躲藏起來(lái)。小伙子一頭霧水，于是抓耳撓腮，一籌莫展。

　　“愛(ài)而不見(jiàn)”，看來(lái)這位女子還真是天真活潑，有幾分調(diào)皮。

　　“搔首躑躅”雖描寫的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很

　　好地刻畫了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至

　　深、如癡如醉的有情人形象。首章摘取生活中一朵平常而極

　　富個(gè)性的浪花，寫出了一個(gè)極富情趣的場(chǎng)景。

　　貽我彤管贊情人：第二章寫他們會(huì)面以后的情景。相約

　　會(huì)面，當(dāng)然是要表白心意，可這心情怎么表達(dá)呢?贈(zèng)給男子

　　一支“彤管”。“彤管有煒，說(shuō)懌女美”一語(yǔ)雙關(guān)，即是指女子

　　所贈(zèng)禮物的鮮嫩潤(rùn)澤，又是指贈(zèng)送禮物的女子美麗動(dòng)人。

　　愛(ài)屋及烏貴饋荑：照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人

　　公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的

　　色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然

　　欣賞的不是其外觀而別有所感。原來(lái)，這細(xì)嫩的荑草，雖說(shuō)

　　是原野上極其普遍而又極不起眼的植物，而一經(jīng)心上人從原

　　野上親手采來(lái)相贈(zèng)，成了至情的寄托，感受便不一樣了。荑

　　草寄托了她一顆赤誠(chéng)的心，她的真誠(chéng)和純美。物微而意深，

　　一如南朝宋陸凱“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”(《贈(zèng)范曄》)。

　　(二)結(jié)構(gòu)形式和人物形象

　　這首詩(shī)僅有三章十二句，卻生動(dòng)展示了一對(duì)青年男女幽

　　會(huì)時(shí)的有趣場(chǎng)面。通過(guò)心理描寫，表現(xiàn)了一個(gè)天真活潑、嫻

　　靜美麗的少女和一個(gè)憨厚、癡情男子的形象。形式上三章連

　　唱，內(nèi)容富有變化，感情回環(huán)往復(fù)，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)幸

　　福生活的憧憬和熱愛(ài)。

　　黟品賞析

　　子衿

　　《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》

　　青青子衿“’，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。’?

　　青青子佩。’，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)?

　　挑兮迭兮“’，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮!

　　注釋：

　　(1)衿：衣領(lǐng)。

　　(2)嗣音：傳音訊。

　　(3)佩：玉佩。

　　(4)挑兮達(dá)兮：獨(dú)自一人走來(lái)走去的樣子。

　　賞析：

　　這首詩(shī)描寫一位熱戀中的姑娘在約會(huì)地點(diǎn)久候情人不

　　至的情景。第一節(jié)是說(shuō)，你的衣領(lǐng)顏色是青青的，想起來(lái)我

　　情思悠悠。縱使我不去，難道你就不能捎個(gè)信來(lái)嗎?第二節(jié)

　　重章復(fù)沓：你的玉佩顏色青青，想起來(lái)我情思綿綿。縱使我

　　不去，你難道就不能來(lái)嗎?第三節(jié)是說(shuō)：害得我繞著城門走

　　來(lái)走去，真是一天不見(jiàn)，就好像是隔了三個(gè)月那么久啊。這

　　首詩(shī)結(jié)構(gòu)形式上與《靜女》一樣，但這位姑娘比《靜女》中的那

　　位女子感情表現(xiàn)得更為直露、大膽。詩(shī)歌語(yǔ)言樸素生動(dòng)，對(duì)

　　熱戀中少女纏綿幽怨的心理刻畫得非常細(xì)膩。

　　伯  兮

　　《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》

　　伯兮揭“’兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳“’，為王前驅(qū)。

　　自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐?誰(shuí)適為容!

　　其雨其雨。杲果0’出日。愿言思伯，甘心首疾。

　　焉得諼草“’?言樹之背。愿言思伯，使我心疼“’。

　　注釋：

　　(1)竭：音qiè，英武高大。

　　(2)殳：音shū，一種竹制兵器。

　　(3)杲：音gǎo，明亮的樣子。

　　(4)諼草：萱草，忘憂草。

　　(5)病字頭里面一個(gè)每：音měi，憂思成病。

　　賞析：

　　這是一首閨怨詩(shī)。第一章用賦的手法，以女主人公夸耀

　　的口吻寫其丈夫出征的情景。“伯”是主人公對(duì)愛(ài)人的稱呼。

　　她的丈夫何等英武?手執(zhí)長(zhǎng)殳，站在隊(duì)伍的最前列。憑他那

　　身本領(lǐng)，立功封侯應(yīng)該是有希望的。這一章洋溢著興奮愉悅

　　的情緒。第二章用比的手法。丈夫出征后，戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，

　　便沒(méi)了音訊。女主人公滿腔的興奮變成了懸心的思念，情緒

　　一落千丈，百無(wú)聊賴，頭也懶得梳了。這里以蓬草喻女子散

　　亂的頭發(fā)，生動(dòng)形象，愁苦憔悴的容態(tài)躍然紙上。第三章開

　　首起興，興中有比，即以大旱之望云霓，喻女子與丈夫久別盼

　　重逢。女子日日期盼，卻天天落空，就像盼雨盼來(lái)炎炎毒日

　　一樣。這種深重的愁思，導(dǎo)致她害了頭痛r病。為了心中的期

　　盼，她也“甘心首疾”了。第四章寫女主人公希望能在北堂種

　　上忘憂草，到時(shí)候能治一治自己沉重的心病。這位女子的心

　　病到底治好沒(méi)有?丈夫最終是衣錦還鄉(xiāng)還是喋血沙場(chǎng)?詩(shī)

　　的結(jié)尾不了了之，給讀者留下了寬廣的想象空間。

　　黍離

　　《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》

　　彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!

　　此何人哉?

　　彼黍離離。’，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何

　　人哉?

　　彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。 

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天!此何

　　人哉?

　　注釋：

　　(1)黍稷：音shǔ jì兩種農(nóng)作物。

　　(2)中心搖搖：心中難過(guò)，恍惚不安。

　　(3)離離：茂密的樣子。

　　賞析：

　　這是一首感傷詩(shī)。王，指東周洛邑王城方圓六百里之

　　地。《毛詩(shī)》序說(shuō)：“周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡

　　為禾黍，憫周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也。”詩(shī)作以看

　　到的黍稷起興。那搖搖晃晃的低垂著的黍稷，與行役者彷徨

　　的步伐和低沉的情緒為表里，情景交融。全詩(shī)共三章，三章

　　疊詠，各章僅第二句的“苗”字換成“穗”和“實(shí)”；第四句的“搖

　　搖”換成“如醉”和“如噎”。黍稷由苗而穗到實(shí)，形式上構(gòu)成

　　遞進(jìn)；從搖搖而如醉到如噎，抒情程度上逐漸增強(qiáng)，三章反復(fù)

　　詠嘆著一種尋尋覓覓、恍恍惚惚的憂思。

　　同齡心語(yǔ)

　　知道我多么愛(ài)你

　　[美國(guó)]羅伯特·L·羅杰斯

　　我的祖父和祖母結(jié)婚已逾半個(gè)世紀(jì)，然而多少年來(lái)，他

　　們彼此間不倦地玩著一個(gè)特殊的游戲：在一個(gè)意想不到的地

　　方寫下“Shmily”這個(gè)詞留待對(duì)方來(lái)發(fā)現(xiàn)。他們輪換著在屋前

　　房后留下“Shmily”，一經(jīng)對(duì)方發(fā)現(xiàn)，就開始新的一輪。

　　他們用手指在糖罐和面箱里寫下“Shmily”，等著準(zhǔn)備下

　　一餐飯的對(duì)方來(lái)發(fā)現(xiàn)。

　　他們?cè)诟仓�霜花的玻璃上寫�?Shmily”；一次又一次的

　　熱水澡后，總可以看見(jiàn)霧氣蒙罩的鏡上留下的“Shmily"。

　　有時(shí)，祖母甚至?xí)�重卷一整卷衛(wèi)生紙，只為了在最后一

　　片紙上寫下“Shmily”。

　　沒(méi)有“Shmily”不可能出現(xiàn)的地方。倉(cāng)促間涂寫的"Shmi一

　　1y”會(huì)出現(xiàn)在汽車坐墊上，或是一張貼在方向盤軸心的小紙條

　　上。這一類的字條會(huì)被塞進(jìn)鞋子里或是壓在枕下。“Shmily'’

　　會(huì)被書寫在壁爐臺(tái)面的薄塵上，或是勾畫在爐內(nèi)的灰底上。

　　這個(gè)神秘的詞，像祖父母的家具一樣成了他們房間的一部

　　分。

　　直到很久以后，我才能完全理解祖父母之間游戲的意

　　義。年輕使我不懂得愛(ài)——那種純潔且歷久彌堅(jiān)的愛(ài)。然

　　而，我從未懷疑過(guò)祖父母之間的感情。他們彼此深愛(ài)。他們

　　的小游戲已遠(yuǎn)非調(diào)情消遣，那是一種生活方式。他們之間的

　　感情是基于一種深摯的愛(ài)和獻(xiàn)身精神，不是每一個(gè)人都能體

　　驗(yàn)到的。

　　祖父和祖母一有機(jī)會(huì)就彼此執(zhí)手相握。他們?cè)谛�廚房

　　里錯(cuò)身而過(guò)時(shí)偷吻；他們說(shuō)完彼此的半截句子；他們一起玩

　　拼字和字謎游戲。祖母常忘情地對(duì)我耳語(yǔ)祖父有多么可愛(ài)

　　迷人，依然還是那么帥氣。她驕傲地宣稱自己的確懂得“如

　　何選擇”。每次餐前他們垂首祈禱時(shí)，感謝他們受到的諸多

　　福佑：一個(gè)幸福的家庭、好運(yùn)道和擁有彼此。

　　可是一片烏云遮蔽了祖父母的家：祖母的癌惡化了。首

　　次發(fā)現(xiàn)是在10年前。跟以往一樣，祖父總是跟祖母肩并肩地

　　走過(guò)了人生艱難之旅的每一步。為了安慰祖母，祖父將他們

　　的臥房噴涂成黃色，這樣在祖母病重不能出屋時(shí)，亦能感到

　　周圍的陽(yáng)光。

　　起先，在祖父堅(jiān)實(shí)的手臂和拐杖的幫助下，他們每天清

　　晨一起去教堂散步和默禱。但隨著祖母日見(jiàn)瘦弱，終于，祖

　　父只能獨(dú)自去教堂，祈求上帝看顧他的妻子。

　　然而那一天，我們擔(dān)心憂懼的事終于還是發(fā)生了，祖母

　　去了。

　　“Shmily”寫在祖母葬禮上花束的黃色緞帶上。當(dāng)人群散

　　去，叔伯、姑姑和其他的家庭成員又走上前來(lái)最后一次團(tuán)聚

　　在祖母身旁。祖父步向祖母的靈柩，用顫抖的聲音輕輕地唱

　　起“知道我有多么愛(ài)你……”。透過(guò)悲傷的淚，這歌聲低沉輕

　　柔地飄入耳來(lái)……

　　我終于明白了他們特殊小游戲的意義“S--h—m—i—l—

　　y”：“See how much I love you(知道我多么愛(ài)你)。”

　　因悲傷而戰(zhàn)栗著，我永遠(yuǎn)無(wú)法忘記那一刻，這個(gè)令人震

　　撼的發(fā)現(xiàn)。謝謝你們，祖父祖母，教我懂得了愛(ài)。

　　(簡(jiǎn)評(píng)：文章敘述了一個(gè)溫馨而凄美的故事。老年夫婦

　　不斷重復(fù)“知道我有多么愛(ài)你”的拼字游戲，成了他們生活的

　　重要內(nèi)容，真摯的情感歷久彌堅(jiān)，“愛(ài)的湖”越來(lái)越深，越來(lái)越

　　澄，匯聚了人間至情。)