《斑羚飛渡》質疑(精選13篇)
《斑羚飛渡》質疑 篇1
最近教學沈石溪的《斑羚飛渡》(人教版7年級下),產生了許多疑問。
疑之一,是故事的真實性——即便是藝術的真實。課文描寫的“斑羚飛渡”簡直是一種絕技。這種絕技需要斑羚們起跑、起跳時間選擇得高度精確、跳躍幅度控制得高度準確、跳躍技巧掌握得高度嫻熟、對接時機銜接得高度吻合。在故事中,不但這些都完美地實現了,羚羊們還表現出一種高度的組織性、紀律性,高度的團結協作精神和“心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路”的獻身精神。這群羚羊和人類最優秀的團隊(包括動作技巧要求極高的運動團隊和雜技團隊)相比,和最出色的軍隊相比也毫不遜色。絕對地訓練有素!如果平日沒有千百萬次的訓練,如果訓練不嚴格、不艱苦,不似雜技演員的“臺上一分鐘,臺下十年功”,肯定不會在關鍵時刻創造出這種奇跡。那么接著我們就不得不懷疑,這樣高難度的特技,斑羚們是什么時候、是怎樣訓練出來的呢?難道這種高難度訓練是它們平日經常進行的一種科目?難道在它們的生活范圍之內還有一塊類似的場地供他們訓練所用?難道他們此前能預見到將來會有這種種群滅絕的危險而有備無患?甚或它們曾遇到過這種情況而將訓練代代相傳……不可思議!
疑之二,是故事的科學性。在這次飛渡中,損失最大的是鐮刀頭羊了,它不但和別的羚羊一樣失去了自己的生命,而且失去了自己的“王位”,包括在種群至高無上的權威和大群“妻妾”。可是我們在美國國家地理雜志、中央電視臺等權威的“動物世界”之類的節目中看到,雄性動物在爭奪王位時,以及在求偶時,無一例外地都會和同類拼個你死我活,絲毫不會發揚什么“風格”。有時其慘烈程度和血淋林場面,令人頭發上指。可這回,“鐮刀頭羊本來站在年輕斑羚那撥里”,但是,當它“眼光在兩撥斑羚間轉了幾個來回”之后,便“悲愴地輕咩了一聲,邁著沉重的步伐走到老年斑羚那一撥去了”——輕易地放棄了生命與王位。這可能嗎?它怎么會突然改變了它的“動物性”而具有這么高的“覺悟”與“獻身精神”呢?
還有,這群羚羊是懂數學的。你看,“飛渡”之前,羚羊分為兩撥,結果老年斑羚的數量比年輕斑羚那撥少十來只。但鐮刀頭很快發現了這種不均衡,“悲愴地輕咩了一聲”,即下達命令,進行調整,于是有幾只中年公斑羚自動從年輕斑羚那撥里走出來,進入老年斑羚的隊伍。“這么一來,兩撥斑羚的數量大致均衡了”。這也使我們懷疑,斑羚怎么可能會有這樣高的計算能力和這樣高的智商?
疑之三,是情節的合理性。小說先寫“我們狩獵隊分成好幾個小組,在獵狗的幫助下,把七八十只斑羚逼到戛洛山的傷心崖上”,然后寫“在面臨種群滅絕的關鍵時刻,斑羚群竟然能想出犧牲一半挽救另一半的辦法來贏得種群的生存機會”——于是作者用大量筆墨描寫斑羚們的“飛渡”。在這種場面面前,作者寫道:
我看得目瞪口呆,所有的獵人都看得目瞪口呆,連狗也驚訝地張大嘴,伸出了長長的舌頭。
這情節是經不起推敲的。獵人以獵獲獵物為目的,獵物就是他們的勛章和墓志。加羚羊肉是鮮美的,羚羊角更是名貴藥材,正是為了這種經濟利益,傷天害理、喪心病狂的狩獵者們寧可以身試法,并致使羚羊瀕臨滅絕。按照正常邏輯,根據這伙獵人的覺悟水平,在羚羊已成甕中之鱉時,即使執法人員命令他們放下獵槍停止圍獵,恐怕都無異虎口奪食,他們怎么可能自覺地、主動地,或不有由自主地放棄即將到口的羚羊肉和即將變成大筆鈔票的價格昂貴的羚羊角,轉而雅興甚高地欣賞羚羊秩序井然地絕處逢生或十分可惜地棄身峽谷,而自己徒勞一場?如果他們真地被斑羚的崇高精神感動了,震懾了,那為什么不趕緊后退、撤離,而要殘忍地欣賞這些感動震懾了自己的動物悲壯地赴死呢?一邊是人狗合作,辛苦追趕圍捕,一邊又在功虧一簣時輕易放棄;一邊像貓戲老鼠,把這群可憐的斑羚逼上死路,一邊又貓哭老鼠,假惺惺地表示自己的震驚和感動,這是不是太不合情理?
如果人有可能被感動的話,那么狗也可能被感動到嗎?獵狗的狗性決定,它這個時候只能是精神亢奮地追逐、圍捕、狂吠、撕咬,而不可能被“感動”得轉為沉靜,蹲在一旁靜靜觀看斑羚“飛渡”,毫不驚擾它們“飛渡”,還“驚訝地張大嘴,伸出了長長的舌頭”。
以上三疑有個共同點——都疑作品之“真”。當然,小說作為一種文學體裁,不必要求所寫的內容是在現實生活中真實地發生過,而可以進行適當的虛構,但是,虛構必須保持藝術的真實,必須建立在生活的真實之上,必須是生活中的可能。亞里士多德認為,詩人、作家的職責“不在于描述已發生的事,而在于描述可能發生的事,即按照可然律或必然律可能發生的事”(《詩學》,第9章)。許多西方美學家和文藝理論家也主張,虛構的故事必須是“可能的世界”。據此,小說雖然不一定是生活的真實,但必須屏棄生活的虛假,拒絕在絕無可能中生有。沈石溪的許多作品,如《保姆蟒》《退役軍犬黃狐》《再被狐貍騙一次嗎》《狼與“狽”的生死愛情》等,生動、引人、驚險、刺激,雖多是虛構,卻也不違反藝術的真實,因此廣受好評,沈先生也被稱為“動物小說之王”。但與以上作品不同,《斑羚飛渡》描述的卻不是“可能的世界”,甚至是“絕不可能的世界”,這大大削弱了作品的思想價值和藝術感染力。
疑之四,是作者的感情與態度。作者的主觀意圖,是贊揚“心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路”的精神。但是,在客觀效果上,這個故事卻有一種與作者主觀意愿不同的副作用:斑羚是國家二級保護動物,作者描述的實際上是一個追殺珍稀野生動物的事實,這是一種地地道道的犯罪,而作者筆觸中又偏偏絲毫沒有譴責這種犯罪的意味。作為一篇面對青少年兒童的文學作品,此文存在明顯的違法傾向,和對青少年心靈的毒害作用。文章最重要的是思想(包括作者的感情與態度)。而這種負面思想,是作者創作這篇小說最大的失敗,也最不能讓人接受。
為什么會有這種失敗?我覺得可能與前幾十年盛行的“政治第一”“主題先行”的創作思想有關。所謂“主題先行”,就是先確定一個主題,然后再搜集材料、虛構情節,以表現主題。由于必須為 “主題”服務,就不可避免美化、拔高、說教,不可避免違背事實,違背科學,違背情理,也不可避免對藝術的忽略。沈石溪先生生于1952年,前幾十年生活“左”風盛行的年代,又在部隊負責過宣傳工作,不可能不受這種創作思想的影響(筆者這樣判斷,是因為本人也是那一代人,對“左”風給這一代人的危害有著刻骨銘心的體會)。
以上四疑是就內容而言,在藝術上,此文也經不住推敲。
我們看這段景物描寫:
這時,被雨洗得一塵不染的天空突然出現一道彩虹,一頭連著傷心崖,另一頭飛越山澗,連著對面那座山峰,就像突然間架起了一座美麗的天橋。斑羚們凝望著彩虹,有一頭灰黑色的母斑羚舉步向彩虹走去,神情恍惚,似乎已進入了某種幻覺狀態。也許,它們確實因為神經高度緊張而誤以為那道虛幻的彩虹是一座實實在在的橋,可以通向生的彼岸。
小說結尾還寫道:
最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊……只見它邁著堅定的步伐,走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖,一頭連著對岸的山峰,像一座美麗的橋。
首先,我懷疑作者描寫的彩虹的可能性。我覺得彩虹“一頭連著傷心崖,另一頭飛越山澗,連著對面那座山峰”的現象不可能出現。彩虹,是含有小水滴的空氣被陽光照射所產生的折射和反射現象。自然界的彩虹都發生在有相當距離的高空,有相當的高度與廣度,不可能如作者所寫一頭連著傷心崖,另一頭飛越只有6米距離的山澗,連著對面那座山峰。作者這樣寫與自然相背。如果這一論斷成立,進而,那頭灰黑色的母斑羚就不可能“誤以為那道虛幻的彩虹是一座實實在在的橋,可以通向生的彼岸”,最后鐮刀頭羊也不可能“邁著堅定的步伐,走向那道絢麗的彩虹。
其次,我懷疑描寫彩虹的意義和作用。作者解釋:“事后我想,鐮刀頭羊之所以在關鍵時刻想出那么一個挽救種群生存的絕妙辦法,或許就是受了那道彩虹的神秘啟示,我總覺得彩虹那七彩光斑似乎與后來發生的斑羚群的飛渡有一種美學上的溝通。”(《斑羚飛渡》原文,課文已刪除)從這個角度說,描寫彩虹有其意義。但作者卻忽略了它所帶來的副作用。彩虹的出現是在雨后,據此推論,方才狩獵隊是在冒雨追趕斑羚,這似乎不合情理。即便的確如此,那么他們冒雨追趕,倍受辛苦之后,又輕易地放棄眼看就要到手的獵物,欣賞他們“飛渡”,讓自己白白辛苦一場,就更加不合情理。
再次,我懷疑作者寫彩虹的藝術功力。作者想讓鐮刀頭羊受彩虹的“神秘啟示”時,想讓彩虹那七彩光斑與斑羚群的飛渡有一種“美學上的溝通”時,天空就突然出現這道彩虹,前邊沒有任何交代與伏筆,這總讓我感覺不大自然。你看《林教頭風雪山神廟》寫“風雪”:林沖取路投草料場時,“正是嚴冬天氣,彤云密布,朔風漸起,卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來” 。到草料場后,“仰面看那草屋時,四下里崩壞了,又被朔風吹撼,搖振得動”。出門沽酒時,“那雪正下得緊”。沽酒返回時,“看那雪,到晚越下得緊了”。回到草場入內看時,“那兩間草廳己被雪壓倒了”……這些描寫,一步步交代了大雪從醞釀到發生到發展的全過程,它推動情節發展、逐步將故事引向高潮,行文是多么的自然而然。在這方面,《斑羚飛渡》顯然缺乏藝術功力,作者構思的藝術技巧也不能令人嘆服。
我這些“疑”可能有求全責備之嫌,但作為教材,必須是在思想和藝術上都經得起推敲的精品,即使是求全責備,也有益于教材的改進和提高。
附:我的教學處理
《斑羚飛渡》這樣一篇從思想到藝術都有明顯不足的文章做教材是不合適的。但現在課本選入了,面對這一問題怎么辦?我覺得教學時在讓學生理解其正面的思想和藝術的同時,也應對其負面的思想和藝術作一些適當的批判性的處理。在此我將自己的處理方法供大家參考。
我設計了這樣一些討論題:
1.在這篇文章中,人充當的是怎樣的角色? ——充當的是一個不光彩的野生動物的獵殺者的角色,是自然的侵害者和掠奪者。
2.假如你是狩獵隊員, 讀過本文你將如何?——學生自由發言后提供參讀文章《藏羚羊的跪拜》。此文寫一個老獵人在獵殺了一頭向他跪拜求饒的藏羚羊后的悔恨與慚愧。
3.“斑羚飛渡”是真實的,還是作者虛構?——借此讓學生主動探究學習(這很符合新課標精神)。探究到一定程度再提供參讀資料:證明“真實”的《視死如歸的斑羚》(作者肖林),證明“不真實”的《漫議〈斑羚飛渡〉》(作者天津市東麗中學田先鈺),還有我這篇文章的“質疑”部分。
考慮到這樣做對沈石溪先生有一些“傷害”,一方面作為彌補,另一方面也為擴展學生視野,我又組織“沈石溪動物小說推薦閱讀”,推介《圣火》(獲1990年世界兒童文學和平友誼獎),《第七條獵狗》《一只獵雕的遭遇》(先后獲中國作協第一、二屆全國優秀兒童文學獎),以及前文提到的那些等作品,尤其向學生推薦閱讀《刀疤豺母》:有一群金背豺,首領是只臉上有一道深深傷疤的雌豺。它們雖然被列為珍稀動物,卻因為捕殺牛羊而被當地牧民全力趕殺。就在牧民們歡天喜地慶祝豺群撤離時,一場生態失調的災難已然降臨!牧民們走投無路之際,只有想方設法請回豺群,但被迫流落異鄉的刀疤豺母,愿意帶著豺群回來嗎?
《斑羚飛渡》質疑 篇2
《斑羚飛渡》課堂實錄◇授課班級:浙江省慈溪市實驗中學初一(3)班
◇授課時間:2004年5月24日上午第四節
【教材分析】《斑羚飛渡》在課堂教學中一直被誤讀著。作為一篇人類寓言的動物小說,我們或是把它上成了真實的散文,引導學生學習并不存在于現實的老年斑羚的犧牲精神,更有甚者,引導學生狠斗私念一閃間,通過與斑羚對比,進而批判人類面臨災難時的膽怯與保存自己的私念。或是把課堂的精力放在對文本不真實的批評,最后得出此文虛假的結論----就像看了一臺戲后恍然大悟地評論:這戲是假的!所以我在教學中繞開了這兩個死結,一開始就說明作者是動物小說作家,且不準備把更多的精力用在發現課文種種“虛構”的地方,而旨在還原它的寓意:面臨災難時人類作何種選擇?以及提升此文未能很好把握的一個要點:災難中的個體生命的尊嚴與意義。
【教學目的】感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力;嘗試解讀寓言(故事)背后的人類的意圖----這是我在內容與形式這兩個維度上預設的教學方向。在實際實踐上這二者是一物兩面,即只有一個實踐,從教學內容上看,我們是在感受“敬畏生命”的這一人類學主題所帶來的震撼與魅力,從教學的語言形式上看,我們是在嘗試解讀寓言(故事)背后的寓意。至于達到何種高度與深度,則取決于現場的種種變量,不準備作預設。
【學情分析】作為市新課程的研討展示課,教研室安排我在一所重點中心的重點班進行教學(上課之前師生未能見面)。學生素質較高,通過電話聯系,學生已經充分預習課文(要求能夠較流利地復述課文),即學生已經獨力地完成了個性化解讀(在他的心中已經擁有他自己的尚未斥諸文字的讀后感受),所以課堂可以直接進入到“文本解讀”的對話層面,----這個對話將是在多個文本之間,師生之間,歷史之間多個維度展開的。因為我力主進行一種生成性的,通過對話展開教學,形成對主題的“臨時性共識”,所以上此課前沒有進行過試教,課堂的對話帶有相當的偶然性。
【課堂實錄】
師:上課之前先講個故事。假日到了,有個男人帶著一家人----他的母親,溫柔的妻子和可愛的兒子去劃船游玩。不料船翻了,全家落入水中。這家人中只有這個男人會游泳,而他的能力只能救一個人。請問:他該救誰?為什么?
生:我認為應該先救兒子,因為兒子是未來,是希望。
生:我認為應該先救母親,因為母親養育了他。
生:我也認為應該先救母親。因為妻子沒有了可以再娶,兒子沒有了可以再生,但是母親沒有了就再也不會有了……
師:呵呵,女同學注意聽,以后要小心這個人了。
生:先救兒子。因為兒子小,容易救。然后再來救另外的人。
師:怎么沒有人想到救妻子的呢?(笑)
(學生在下面眾說紛紜,莫衷一是。上課鈴響。)
[教學過程 A:從緊貼文本的地面起飛]
師:其實這個我們當作笑語來聽的故事,里面還真包容了一個人類的難題呢。這個問題究竟該如何解決?也許我們學了課文《斑羚飛渡》,能夠幫助我們找到想要的答案。
【出示幻燈片一】《斑羚飛渡》:作者沈石溪,上海人,生于1952年10月,原籍浙江慈溪,動物小說作家。
師:前些天老師要我到這里來上一堂課,我說到慈溪來,就上一篇慈溪人寫的文章吧。相信我們上這篇課文,也會格外地親切一些。
聽你們江老師說,大家已經作了充分的預習。大家讀了幾遍?(大多數學生說讀了5遍)能夠講這個故事嗎?(學生說能)
好,這樣,也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間,我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了。
不過我還是得檢驗一下。現在,我們來一個故事接力,我們請五位同學來這我們講一講這個精彩的故事。講故事的同學不能看課本,按幻燈上的提綱講故事,一人講一部分;其余的同學可以再對照課文看一看。
【出示幻燈片二】
五個學生舉手進行講故事接力。對其中斑羚如何跳過懸崖的細節教師點拔學生進行了補充復述。
課文故事提綱:
◇身陷絕境----
◇準備飛渡----
◇試跳成功----
◇成功飛渡----
◇走向彩虹----
師:五位同學順利地完成了高難度的“空中接力”,很精彩。現在請大家來說說讀了這個故事后的感受。隨便說,說真話。
生:我覺得這是一個悲慘的故事。
師:為什么說它是個悲慘的故事?
生:因為斑羚們被逼到懸崖上,老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。
生:我的感覺是“悲壯”,因為老斑羚的犧牲很感人,很壯烈。
師:好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了,這個同學改一個字“悲壯”,更貼切了。語文就是咬文嚼字,不錯。
生:給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。
師:他們為什么自我犧牲?
生:為了斑羚集體的生存。
師:對。這是一種團隊精神,值得我們學習。
[教學過程 B:從課文走向互文,從中心走向話題]
生:我的感覺是這群斑羚很有智慧,你看他們至少能夠懂得奇數與偶數,而且飛渡的時候也組織得井井有條。
師:你估計一下,這群斑羚數學能夠考幾分?(眾笑)大家有沒有不同的感覺?
生:我覺得這個故事不真實。這些動物的智慧也太厲害了,我覺得虛假。
生:我覺得是在真實的基礎上,有一些想象與夸張,這是藝術加工。主要不在于它的真實性,而是在于給人的啟示,給人以震撼。(聽眾掌聲)
師:哦。是虛構的,這是一篇動物小說,故事是虛構的。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧:這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生,可能發生嗎?
生:不可能。
師:對啊。斑羚本身并沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性,它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那么,既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚,文章講的又是誰的故事呢?
生:斑羚的故事。
生:鐮刀頭羊的故事。
生:通過斑羚來寫人,是人的故事。
【隨上述問題點擊幻燈片三】
這個故事是真實的嗎?
作者虛構這個故事是為了告訴我們什么?他想說什么?
文章寫的是“誰”的故事?
文章寫的是什么故事?
師:對呀,既然不是斑羚,那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢?
【點擊幻燈片四】
人類面臨災難時的選擇:
弱者?強者?
遺棄誰?老者?幼者?
他人?自己?
師:這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。面臨災難,人類中的哪一部分首先應該被遺棄?為什么這樣做?誰規定必須這樣做?(學生小聲地議論紛紛,各有不同的選擇,大多數的聲音傾向于選擇保護弱者、幼者和他人。)
師:這是一個亙古的難題,我這里提供一些材料,我們來看看人們是怎樣選擇的。
【出示幻燈片五】
材料一:人類的“棄老”傳統----
日本有拋棄老人的傳統。以前日本一些貧瘠的山村中,為了節約有限的口糧,60歲以上的老人,要被兒子背到深山里,放在那里讓他自生自滅餓死,這就是日本所謂的“姥?て”。
最近,在我國武當山周邊發現了大量掩藏于灌木草叢之中可容一人大小的窯洞。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的,稱為“寄死窯”,一些關于寄死窯的傳說,這里家喻戶曉。據說,進窯的老人,家里只送三天飯就不管了。
教師讀材料,明確:人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。
【出示幻燈片六、七、八】
材料二:一個海難場景----
震蕩可怕極了。一剎那間,男人、女人、小孩,所有的人都奔到甲板上,人們半裸著身子,奔跑著,尖叫著,哭泣著,驚恐萬狀,一片混亂。海水嘩嘩往里灌,洶涌湍急,勢不可當。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。
船上沒有封艙用的防漏隔墻,救生圈也不夠。
哈爾威船長,站在指揮臺上,大聲吼喝:“全體安靜,注意聽命令!把救生艇放下去。婦女先走,其他乘客跟上,船員斷后。必須把六十人救出去。”
實際上一共有六十一人,但是他把自己給忘了。
……
船長喊了一聲:“奧克勒福大副?”
大副回答:“到!”
船長問道:“我們還有多少分鐘?”
“二十分鐘。”
“夠了,”船長說,“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副,你的手槍在嗎?”
“在,船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面,你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。沒有一個人違抗他的意志,人們感到有一個偉大的靈魂出現在他們的上空。
……
二十分鐘到了,輪船沉沒了。
船頭先下去,須臾,海水把船尾也浸沒了。
哈爾威船長,他屹立在艦橋上,一個手勢也沒有做,一句話也沒有說,猶如鐵鑄,紋絲不動,隨著輪船一起沉入了深淵。人們透過陰慘慘的薄霧,凝視著這尊黑色的雕像徐徐沉進大海。
----《“諾曼底號”遇難記》(節選)
一女生朗讀這個故事。
教師:這是法國大文豪雨果寫的《“諾曼底號”遇難記》中的片段。大家剛才在讀到結尾部分的時候,有同學在小聲地說,這與課文的結尾是一樣的。對,這兩段文字簡直就是同一個模子里印出來的。從這些文字我們可以知道:人類在文明發展過程中,開始確立“護弱”的文明原則。但是是不是一切就那么簡單呢?
【出示幻燈片九】
材料三:克拉瑪依大火----
1994年12月8日,新疆克拉瑪依友誼館的舞臺大火,有關部門的領導和孩子們及他們的老師在一個大禮堂里開會,不幸發生火災,結果燒死的是孩子和深愛孩子的老師。各級領導捷足先登全部脫險。……在緊要關頭,有人大叫一聲“讓領導同志先走”,而這些領導同志袞袞諸公還真的先走了,不知這些茍活到今天的人如果看了《泰坦尼克號》會作何想法。……
這場震驚中外的克拉瑪依大火,帶走了288名中小學生和37名老師。
教師(朗讀此則材料,補充):有一篇文章叫《克拉瑪依將銘記》真實地再現了那個生死關頭無私的老師們為孩子犧牲的故事,她們就站在門口,卻終于放棄了生命----因為她們一直在組織著孩子們逃命啊。大家可以課外去讀一讀,但是,為什么會出現“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢?
教師:現在我們大致可以知道,人類的不同的選擇的源由是什么。【出示幻燈片十,作簡單討論】
思考一:規則.文明與野蠻
獸的規則----棄弱=“野蠻”
人的規則----護弱=“文明”
早期的規則----棄老=“野蠻”
后期的規則----敬老=“文明”
文明中仍然殘余的“野蠻”
教師:那么請問,現在你知道了,你該如何選擇嗎?請你來說說。
一女生:我想我是文明社會的人,我會選擇保護弱者和他人的。
師:你有沒有把自己當成要被保護的弱者才這么說的呢?
學生(赧然):沒想過。
[教學過程 C:話題推進,從集體生命到個體生命]
一男生:我想我還是會和大家一樣選擇吧----保護比我弱小的人。
一男生:我想我還是會選擇自己的逃命的。(眾笑)
師:這個同學敢于說不中聽的真話,這是一種勇氣。但他說自己還是要逃命的,這是卑鄙的嗎?
生:他也沒錯,因為求生是人的一種本能。(觀眾掌聲)
師:這就引發了我們的第二個思考。剛才我們在思考面臨災難時作為群體的人類的選擇,但是在災難中每一個個體的生命它該如何抉擇呢?
【出示幻燈片十一、十二】學生讀這兩段文字。
思考二:個體生命的尊嚴
材料一:
《斑羚飛渡》:我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚,心想,或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去,但讓我震驚的是,從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。//它們心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路。
材料二:
《“諾曼底”遇難記》:“夠了,”船長說,“讓每個人都下到小艇上去。奧克勒福大副,你的手槍在嗎?”
“在,船長。”
“哪個男人膽敢搶在女人前面,你就開槍打死他。”
大家立時不出聲了。
師:請問:這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同?
生:前面一個是毫不猶豫的,后面一個中的人們本來是想逃命的----因為他們要用槍威脅才能安靜下來。(觀眾掌聲)
師:這難道是說,人性本來是卑鄙的嗎?我們再來看一段電影,大家一定會說,這不就是《諾曼底號遇難記》的片段嗎?
播放《泰坦尼克號》電影片段,描述場景如下:
播放《泰坦尼克號》電影片段,描述場景如下:泰坦尼克號漸漸下沉,船員們忙著組織婦孺登上小艇逃命,甲板上上演著一出出丈夫與妻子,兒女與父親永別的慘劇。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上,露絲不愿拋下杰克一個人逃命,她的未婚夫卡爾找到他們,勸說露絲逃命,他撒謊說已經定好了逃命的小船,杰克也可以上船。露絲信以為真,登上小艇徐徐下降。
而在小艇下降前的片刻,泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命的船員邁達特看到了這一幕,十分震驚,但仍然不動聲色地指揮小艇下降……
悲愴的泰坦尼克號的主題音樂響起,人聲消失,徐徐下降的露絲和其他獲得生命的人們望著鎮靜地指揮著這一切的邁達特和混亂的人群……
(全場肅然,為電影中的鏡頭深深感動。)
師:為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人?
生:我想是因為當時很亂,如果揪出他只會增添混亂。
生:因為他也一個生命嘛,多救出一個生命不是更好的事嗎?
師:為什么杰克要向他的情敵卡爾說“沒有說好吧”?
略沉默,一個學生:他也想逃命,他不想死。
師:同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命?
(全場沉默,肅靜。)
師:我知道,現在我們每個人都面臨著一個真實的選擇:我會顧自逃命嗎?我這樣做是不是卑鄙?對這個問題,也許我們可以這樣思考(點擊幻燈片,讀):面對死亡時任何猶豫、慈悲、憐憫、膽怯都是生命無比珍貴的體現,也是舍己救人者之所以偉大的體現。你可以迫于情勢和規則反對一個人顧自搶先逃命,但是你不可以認為他的死是應該的,而且沒有猶豫的權利。
師:只有萬分珍惜、不舍的東西,我們才能說它是珍貴的;輕易可以拋棄的東西,怎么可以說是珍貴的呢?而生命,恰恰就是我們最珍貴的、最不想拋棄的東西。也唯有這樣,那些獻出自己生命的人,才顯得如此高尚、高貴,而值得我們敬仰。
【隨以上討論點擊幻燈片十三,出示相關內容。】
[教學過程 D:歸結,“敬畏生命”]
師:回到最初,船翻了,我們落水了,該救誰?《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案?
生:該救幼小的人----兒子。
師:可是,我們的學習卻又推翻了這個答案。我并沒有能夠帶給大家任何答案,而給了大家更多的問題與思考。但至少我們知道了,《斑羚飛渡》講的,是關于人的寓言。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的。
【出示幻燈片十四,生讀】沈石溪:“動物小說折射的是人類社會。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學,應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒。可以這樣說,我是為生命而寫作。”
師:從人的生命到一切生物的生命,“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家,諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。我們來讀一段他的文字,也許能夠幫我們解決一些疑慮。
【出示幻燈片十五,生讀】善的本質是:保持生命,促進生命,使生命達到其最高度的發展。惡的本質是:毀滅生命,損害生命,阻礙生命的發展。----史懷澤。
師:一堂課下來,我沒有任何的答案可以給大家,因為我也同樣困惑、猶豫,----在生命與崇高之間,在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。請記住,這不是答案,這只是一個生命個體面臨艱難選擇時的一些想法:【出示幻燈片十六,師讀】
我個人的觀點:面臨災難時的任何一種選擇都應該被理解,至少應該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話,那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。因為每一個個體都有保全他自身生命的權利。
罪惡的是制造“毀滅生命,損害生命,阻礙生命”事件的人與事。如文中的獵手,劣質住房的建造者,有毒大米的生產者,有毒奶粉的銷售者,戰爭的發起者----無論他們是有意還是無意的,無論他們有沒有打著真理或者愛國的旗號……
從這個意義上講,文章的作者與課堂開頭那個故事的編造者,都有意無意地參與“制造”了罪惡。
師:但是,我們至少知道了,正因為生命如此可貴,讓人不舍。所以那些義無反顧地獻出生命的人,泰坦尼克號上的小提琴手,哈爾威船長,“鐮刀頭羊”……他們才能夠如此深地打動我們,成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激,來朗讀課文的最后一段。
學生朗讀:最后傷心崖上只剩下那只成功地指揮了這群斑羚集體飛渡的鐮刀頭羊。這群斑羚不是偶數,恰恰是奇數。鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上,既沒有年輕的斑羚需要它做空中墊腳石飛到對岸去,也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐,走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹一頭連著傷心崖,一頭連著對岸的山峰,像一座美麗的橋。它走了上去,消失在一片燦爛中。
[在朗讀聲中下課鈴聲響起。全場掌聲。]
【課后反思】
應該說《斑羚飛渡》一課的教學效果比我預料的要好。課后老師們的反應,讓我感覺到大家對新課程及其帶來的一些新思想、新實踐也多了理解與寬容,多了躍躍欲試的期待。
近年來我從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者的涵義包括“有方向但不預設‘目的地’的對話”、“臨時性共識”、“理解對方,理解生活”等方面,主要是從后現代思潮下的諸領域,尤其是社會學方面汲取了一些資源。如《斑》此課,作為課堂的組織者,我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這一人類哲學命題”作為此課的對話內容與方向,在教學中也有明確的價值引導,但在大多數具體問題上卻不僅老師沒有給出答復,而且還引導學生尊重各種不同的聲音----包括歷史的錯誤聲音,和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。但是,作為課堂和對話的意義,恰恰在于通過一定的價值引導來幫助學生者生成、建構他個體的言語--精神(他個人的閱讀意義),所以我又提出了一個“臨時性共識”的概念,使得不同的觀點有一個對話的基礎,有一個基本的共識。如在此課上,這個“臨時性共識”可以理解為:對“延續群體生命是一種社會性必須”的理解,對“生命個體”的珍惜與對“犧牲精神”的感激(而非傳統意義上的贊美)。
“文本解讀”這一維度的涵義包括“從只讀性文本到可寫性文本”、“互文性文本”、“通過文本解構實現個體言語的建構”等方面,主要是從文學批評等領域汲取的資源。所謂“只讀性”或者“可寫性”文本,其實并非指教材是否具備多重意義,而是指兩種不同的閱讀觀----我們在閱讀過程中能不能生成、建構自己的意義。前者的閱讀觀認為文章就如電腦上的“只讀文件”,閱讀教學就是讀出它既定的意義;后者的閱讀觀則認為文章如電腦上的“可寫(存檔)文件”,閱讀教學的意義正是通過文本解讀生成當下的、自己的意義。而要生成當下的、自己的意義,它往往需要探究文本后面的一些心理、社會的因素,這時候,引進相關的“同題”、“異質”的文本材料,往往能夠使得課文中模糊的意義顯得清晰起來。如在《斑》文的教學中,我引入了“人類歷史上的棄老傳統”、“海灘事件”、“克拉瑪依火災”等文學與現實的文本,與寓言性質的文章進行“互文性”解讀,從而使得“敬畏生命”這一主題有了一個深廣的背景,結合學生之間的對話,來完成課堂上“臨時性共識”的形成和學生“個體言語--精神的建構”。
在設計與推進中,我力圖避免陷入一種“旁觀者”的人文教育誤區。文章中所蘊含的人文精神,只有在同閱讀者的精神意識產生碰撞、對話時才是真實的。文章向讀者提問,讀者向文章提問,并共同尋求解答,文章的意義只在閱讀者向文本提問的過程中呈現。閱讀者如果把自己排除在場景之外,穿著一副客觀性的盔甲,通過分析語句、段落、中心進行人文精神的學習,這顯然只是在自欺欺人地操練一些人文精神的術語,離真正的人文精神是十分遙遠的。因此在課堂上,一方面,我小心小心翼翼地避免進行道德的拷問(讓學生無條件獻身,為一切雜念----保存自己的生命----而羞愧,等);另一方面,我又拒絕客觀化地“冷讀”課文,避免上成冷冰冰地將道德與意義標簽貼在相關的文本上的偽人文教育。在左右為難間,難免有失當之處,這從實錄中也不難看出。
“對話生成”與“文本解讀”二者是相互滲透的相互支撐的,但是落實到具體的課堂上,這二者有時不免發生抵牾。這就是:強調了文本解讀所能達到的深度,就往往影響了課堂的對話生成性,容易導致課堂上的霸權;強調了對話生成,就往往容易流于膚淺,未能達到這個文本或者話題可能達到的理想深度。這堂課雖然在這兩方面調和得還可以,但還是感覺“引導”過甚,“對話”略欠。而在我執教的《丑小鴨》(見《教師之友》2005第4期)中,則表現為“對話”較成功,文本解讀的深度卻成為缺憾。因此,也可以視課堂的魅力來自于這兩個方面相互排拒所形成的張力,且總是印證“課堂是遺憾的藝術”這一斷語。
【點評】
道智交融,妙手天成----浙江師范大學張振新
《斑羚飛渡》這篇課文中體現的“道”----人類面臨困境時所做的選擇----對初一的學生而言具有相當的難度。如何使學生掌握這個“道”,無非有二種選擇:一是教師“布道”,二是教師引導學生“求道”、“悟道”,其間反映了教師不同的教學理念。
干國祥老師無疑是教學新理念的積極實踐者。而且,他基于對學生心理發展特點的準確把握,深知要使學生真正“悟道”,教師在其中的引導作用不可忽缺。綜觀整個課堂教學,干老師創設了一個“智慧之爐”,一步步引導學生煉“道”之丹。一開始,干老師提了一個與課文同質的、但是學生又非常熟悉的“救人難題”,不僅初步點燃了學生的思維之火,也指明了學生思維的方向。另外,可以看出,干老師認識到了要燒旺學生的思維之火,把學生的思維引向縱深,必須要在“智慧之爐”中逐漸增添干柴,而且要不斷扇風。干老師的匠心獨運之處在于,他精心選擇了一組引導學生得以“悟道”的材料,這些“干柴”有序列的“燃燒”,使學生的思維逐漸結晶出“道”之丹。此外,為了使學生能經歷“思維的風暴”,使學生所悟之“道”成為“智慧之丹”,干老師還不斷地在“扇風”,即干老師在教學過程 中巧妙地運用“對話式教學”,使學生的思維始終保持在興奮狀態。在當代心理學家看來,師生、生生之間圍繞著開放性的“問題”展開對話、辯詰,具有培養學生高級思維能力的功效。
應該說,干老師的課堂教學藝術也是可圈可點。“救人難題”的引入、對學生課文文本解讀的檢查、引導學生課文的朗讀與討論,材料的精心選擇、排序與引導學生討論、自己觀點的呈現等等,所有這一切,經過干老師的組織和“導演”,給人以一種妙手天成的感覺。
總之,我以為,這堂課的特色在于“道智交融,妙手天成”。
與干老師另一堂課《丑小鴨》相比,似乎學生的生成性少了些,可能與本課的“道”之難度有關吧!
杭州學軍中學/周仁愛
干國祥老師這堂《斑羚飛渡》上得很有氣勢和魄力,也帶給我們很多的思考。在新課程標準下的課堂教學走向何方,這一直是老師們深感困惑和苦惱之處。干老師在這個方面做了自己的努力,并走出了自己的一條新路----從“對話生成”和“文本解讀”這兩個維度對課堂教學進行探索。前者已有他的《丑小鴨》為例,后者可以這則《斑羚飛渡》為范。
干老師從一小故事切入,并不提供現成的答案,而是把它作為引子,造成懸念,啟人思考。由于學生對文本已有了整體感知,所以老師可以很快將教學思路從文本中心引向話題----對生命的認識。由于學生閱歷的局限性,老師精心設置了三個材料,由獸而人,由古及今,由野蠻到文明,得出當代文明社會還可能存有殘剩的漠視社會弱勢群體的野蠻的結論。這是思考面臨災難時作為群體的人類的選擇,而在災難中每一個個體的生命的抉擇對話則由電影《泰坦尼克號》片斷展開。
圍繞艾斯梅偷偷下船,指揮登船的邁達特沒有揪出他的細節,對個體生命的解讀導向深度每個個體都有珍惜生命的權利,任何在危難困境之中的猶豫和恐懼都是人正常的情感流露,從而使文本解讀上升到了敬畏生命的哲學高度,也在一個側面解構了以前的有自我犧牲的“崇高”、“偉大”的宏大敘事,還原了個體生命的本質。這一步是結合學生的理解,同時靠著教師的知識素養走出來的,所以彌足珍貴。所以干老師最終也沒有就開頭的故事,提供給學生一個明確具體的答案,他只是運用敬畏生命的哲學思想給他們以啟示,引導學生自己去思考,所以他的課堂教學的結尾是開放性的,在這里形成了眾聲喧嘩的多聲部,這恐怕是這次教學最新的一點。也正是在這個意義上,我們說干老師為我們課堂提供了新的思想資源和文本解讀方式。
環顧整個課堂教學環節,教師始終是教學的組織者和引導者,學生是教學的主體,對學生思維的培養和素養的提升,都是在有條不紊的教學環節中完成的。當然,如果這節課,能組織學生有更多的合作探究,也許效果會更好。不過,這是近乎苛求了。
《斑羚飛渡》質疑 篇3
《斑羚飛渡》說課稿
許昌市六中張幸麗
我的說課分五部分:
一、 教材分析
1、《斑羚飛渡》這篇課文的選材非常好,有以下特點:
(1) 課文體現了時代的特點,具有現代意識。文章關注動物世界,也就是關注自然,關注人類本身,有利于培養學生的社會責任感和動物保護意識。
(2) 課文適應初中學生的身心發展,有利于激發學生的學習興趣和創新精神。
2、教材與學生
教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生,“關注人”是新課程的核心理念,教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學的對象,根據學生的身心發展的規律和語文學習的特點來進行教學設計。因為這篇課文屬于“關注動物世界”的學習單元,可引導學生樹立“保護野生動物”的意識,號召全社會都來愛護動物、保護動物。
3、教學理念
(1) 全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛語文的思想感情,指導學生正確地運用祖國的語言,使他們具有實際需要的識字、寫字能力,閱讀能力,寫作能力,口語交際能力,形成良好的個性、健全的人格,促使學生德、智、體、美的和諧發展。
(2) 正確把握語文教育的特點。語文教學要充分體現語文學科的工具性和人文性的統一。
(3) 積極倡導自主、合作、探究的學習方式。積極開展語文綜合性學習,培養學生主動探索、團結合作、勇于創新的精神。
(4) 努力建設開放而有活力的語文課程。這篇課文可以拓寬學習面,開展“保護野生動物”的活動。學習可以充分運用現代科技手段輔助教學。
4、教學目標
教學目標的設計要根據知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個方面來設計。這篇課文的教學目標是:
(1) 通過復述斑羚的故事,培養學生的閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。
(2) 通過學生自主、合作、探究性學習,領會動物之間老斑羚們那種在危急關頭勇于自我犧牲的精神和悲壯,領會文章的深刻主題。
(3) 通過總結課文中作者的暗示,讓學生進一步理解人和動物的關系,激發學生珍視生活、關愛動物的情感,增強保護動物的責任感。
(4) 通過合作探究性學習,培養學生團結協作的精神,培養學生分析問題的能力,概括問題的能力。
5、教學重點
(1) 引導深復述故事
(2) 自主合作、探究性學習,領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯美,讓學生領會文章深刻的主題。
6、教學難點
通過對課文內容的理解,探討培養學生自主合作探究的學習能力,在實踐中學習語文,運用語文,激發學生的動物保護意識,增強社會責任感。
二、 教學方法
教師充分考慮發揮學生的主觀能動性,知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀創設情景,組織教學。把班上的學生按照學習強弱的搭配分成幾個四人小組,這樣有利于同學之間的交流和團結互助、共同提高。
1、 教師的導入不易太生硬,應用學生容易接受的方法,提高學生的學習興趣。
2、 教師要組織學生展開討論和交流,教師適時點撥。
3、 教師可適當的使用多媒體輔助教學:如展示有關要檢查的預習情況如生字、斑羚簡介、傷心崖、用畫面生動再現斑羚飛渡的悲壯場面。
三、學法
1、指導學生預習,做預習筆記,要用活頁紙做,便于整理歸類。
2、 指導學生進行小組合作與交流。
3、 條件的學生可以上網搜索有關野生動物的資料。
4、 學生根據搜集的資料,選擇一個角度,寫一篇關于野生動物保護方面的小論文或簡單的調查報告。
通過一系列的語文活動展開,我相信一定可以解決重點、突破難點。
四、教學過程(即主要教學環節,要突出體現學生的主題)活動能夠
(一)課前布置預習作業:
1、 朗讀課文2~3遍。
2、 自學課后生字并制成卡片,寫出重點詞語的解釋并造句,做在語系筆記上。
3、 準備復述故事中的主要情節。
4、 找出文中不理解的地方并做一符號。
5、 搜集有關斑羚的有關資料。
6、 根據預習課文時自己的感受,加上自己的體驗和經歷,想一想主旨和本文相似的人和事。
(二)課堂教學過程
1、 創設情景,導入新課。
師:在上課之初,老師想為同學們講一個故事。(點擊鼠標,flash顯示畫面,音樂響起。)在一次森林大火中,螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火,大大小小的螞蟻迅速地結成一個球體。為了那一線生的希望,它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響,最外層的螞蟻被火吞噬了,燒焦了。然而,這蘊含著生命的團體仍向前滾動著,噼啪聲越來越響,螞蟻團越來越小,最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團……
這是一個感人至深的螞蟻的故事。
(學生們被老師聲情并茂的故事給打動了,課堂的氣氛顯得有些凝重。稍作停頓,教師的敘述繼續)
的確,在生與死的抉擇中,有誰不渴望生呢?可是,這群螞蟻卻生得艱難,死得輝煌。今天,我們同樣要聆聽一個悲壯感人的斑羚的故事,現在就讓我們一起走進這動人的故事。(板書課題及作者)
2、 檢查預習情況(大屏幕顯示)
1)、生字(課后“讀一讀,寫一寫”中的生字)
2)、斑羚簡介
斑羚又名青羊、山羊 分布:東北、華北、西 北、華南等地 國家二級保護動 體大如山羊,但無胡須 體長110-130厘米左右 重40-50千克。雌雄均 具黑色短直的腳,長15-20厘米。生活在山地 森林中,單獨或成小群 生活。多在清晨和黃昏 活動,極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登,視覺 聽覺很敏銳。3)、傷心崖傷心崖 是戛洛山上的一座山峰,像被一把利斧從中間剖開,從山底下的流沙河抬頭往上看,宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右,兩座山都是筆直的絕壁。4)、至于作者,我們已在預習中讀過了,這里不再介紹。
3、 根據我們課前預習課文的情況,大家在頭腦中快速地組織一下,準備復述主要的故事情節。(準備時間兩分鐘,同學們思考后交流,并推舉出一、兩名同學復述。)
4、 復述完故事后,用多媒體演示,讓學生直觀的感受斑羚飛渡場面的悲壯。注意:在觀看過程中請大家留心彩虹出現的次數和時間,并思考它每次出現都有何作用。
討論并歸納:
•文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時彩虹出現,二是斑羚飛渡時彩虹相映,三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。
•作用主要有三:一是渲染一種神秘色彩;二是烘托飛渡的氣勢.渲染了飛渡的悲壯美;三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。
再看大屏幕顯示的三幅畫面,它們暗示出了本文的結構:請同學們用三個字分別概括出來。
飛渡前—飛渡中—飛渡后
5、 合作探究性學習,討論、交流:
對這篇課文我們有何感受,從斑羚身上我們能學到哪些,從人身上我們又能想到哪些呢?討論并歸納:
從斑羚身上我們能學到:集體主義精神、團結、無私奉獻精神、勇于自我犧牲精神。
從人身上我們又能想到:不做動物的殺戮者,要做動物的保護者。
(以上討論分四人一個小組進行,派代表發言)
6、自主合作探究性學習
請同學們再次瀏覽課文,找出自己不理解的問題:
可能提出的問題:
(1)文章從哪兒可看出斑羚群們已陷入絕境?
2)文中的這些斑羚沒有姓名,這只斑羚,那只斑羚作者是怎樣說清楚的?
3)七八十只斑羚,有三四十對,作者是怎樣描寫這次飛渡的?
在這群斑羚中,你對哪只斑羚的印象最深刻?為什么?
4) 羊本來站在年輕斑羚的行列,后來為什么又走到老年斑羚的隊伍里了?
7、拓展遷移
請同學們結合自己所見所聞,講述課文主題相關類似的故事。
8、小結
通過對這篇課文的學習,我們深為老斑羚在危急關頭為了贏得種群生存的機會,心甘情愿地選擇死亡的獻身精神所震撼,那一幕幕動人心魄的情景引起了我們深刻的思考。使我們想到了自己生活中的許多類似的人和事,他們默默無聞,危急關頭,勇于自我犧牲,向我們展示了他們無窮的人格魅力,他們是時代中最可愛、可敬的人。
五、情感評價
首先創設情景導入新課,營造出一種凝重的氛圍,學生被螞蟻的犧牲精神所打動。
通過對學生預習情況的檢測,可以看出大家都在課前作好了預習,認真地完成了預習筆記。
通過讓學生復述斑羚飛渡的主要情節,既鍛煉了學生的分析課文概括課文內容的能力,又鍛煉了學生的語言組織能力,口頭表達能力。
通過合作探究性學習活動,培養了學生團結協作的精神。
通過自主探究性學習,鍛煉了學生大膽質疑的勇氣,發現問題的能力。
通過學生談自己身邊的故事,可以提高學生在學習過程中知識遷移的能力,同時也會暗示學生平時要留心生活、留心觀察。
總之,這堂課同學們表現非常主動,積極活潑,思路開闊,思維活躍既培養了同學們的團結合作精神,又提高了保護動物的意識,增強了社會責任感,使大家在今后的日子里更加珍惜生命。收到了很好的效果。當然,這堂課對我個人來講,還有許多不足之處,希望大家多多給予批評和指正。
《斑羚飛渡》質疑 篇4
各位評委、老師:
大家好!
我叫鄒翔,來自后港西湖中學。我說課的題目是:《斑羚飛渡》,選自人民教育出版社初中語文第三冊第三單元。下面我就按說教材、說教法、說學法、說教學程序四個部分向各位評委、老師說課。
一、教材分析:
1、 教材的地位及課文特點
本單元編選了《荔枝蜜》、《貓》、《斑羚飛渡》、《心中的鷹》、《鶴群翔空》等五篇描寫人類的生存伙伴——動物的文章。這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識,對人與自然關系的思考,而且還試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡。本文(斑羚飛渡)描寫的是一群被逼至絕境的斑羚,為了贏得種群的生存機會,用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉,讓每個讀者受到精神的震撼。
2、 學習目標和重點、難點的確立
初中語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系”,結合本單元特點,我把本節課的學習目標定為:
知識目標: 學習本文虛實、抒情相結合的寫法
能力目標:培養學生敘述情節,展開生動形象描寫的能力
情感、態度、價值觀目標:學習老斑羚那種從容鎮定,舍己為人的高尚品格。
重點放在引導學生理解文章生動的故事情節上,難點放在體會文章真切細膩的描寫所蘊含的強烈情感上。
3、 學情分析
本文故事強,情節扣人心弦,容易調動學生的學習積極性,為本文的學習創造了良好的條件,但本文蘊含的哲理較深奧,初一學生學習起來有一定的難度,教師應重點突破。
二、說教法
依據新課程標準理念,本節課我主要采用以下教學方法實施教學。
1、 朗讀法:每一篇文章都有其獨特的意蘊,只有反復朗讀,才能領會其中深刻而豐富的思想內涵,在教學中我知道學生反復毒、讀反復,讓學生感悟老斑羚從容鎮定、犧牲自我的精神。
2、 情境設置法:在本節課上,充分利用課件展示創設情境,使學生很自然的融入到課文的意境中去,思想產生共鳴。
3、 討論法:引導學生充分發揮集體的智慧,自主學習、合作探究,共同分享合作的樂趣,感受成功的喜悅。
三、學法指導
一個差的老師只會奉獻,而好的老師則交給學生發現真理。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。
本節課的教學充分體現了新課程標準的精神,即在學生的學習中,注重知識與能力、過程與方法,情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學法具體如下:
1、 勾畫圈點法:讓學生勤動筆墨,積極讀書。
2、 朗讀法:指導學生反復朗讀,從中體會課文所蘊含的思想感情。
3、 討論法::引導學生積極參與,合作探究。
四、教學流程
(一) 激情導入 :
我的導語 是這樣設計的:(播放貝多芬的《命運》交響曲)
同學們:先聽老師講一個小故事:有一天,森林里發生了一場大火,火勢很猛,一大群螞蟻被大火團團圍住,情況十分危急,眼看他們就要被大火吞沒。這時在一只大螞蟻的示意下它們迅速地聚攏在一起,像滾雪球一樣越滾越大,最終成了一個大球。大球快速滾出了火勢的包圍,大火燒死了不少螞蟻,但一部分螞蟻因此得以存活。
同學們,在這生死關頭,小小螞蟻這種犧牲一半保住另一半的舉動深深震撼著我們每個人的心。今天,我們將來看看沈石溪筆下溫順可愛的斑羚經歷的那令人觸目驚心的悲壯的一幕。
(好的導語 猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座,此導語 設計貼近課文內容,和課文有異曲同工之妙,再配以貝多芬的《命運》交響曲,自然就能吸引學生注意力,激發學生學習的興趣和欲望,自然引出本課內容。)
(二)整體感知
1、 配樂朗誦,要求學生勾畫出生字詞,并結合課文解詞。
2、 讓學生再次瀏覽課文,看誰能生動的復述這個故事,成為今天講故事大王。
(學生通過兩次不同要求的讀,特別是在復述過程重要抓住重點,通過這樣的訓練,使學生對課文有了整體的感知,為教學奠定了堅實的基礎。)
(三)協作質疑
默讀課文,讓學生自己提出疑難問題,小組討論解決,全班交流。
(新課程標準特別注重培養學生的懷疑精神,鼓勵學生對書本質疑,正所謂學起于思,思源于疑,通過此環節旨在培養學生的懷疑精神,激發學生勇于探索,大膽創新的科學精神。)
(四)品味賞析
分析欣賞斑羚飛渡的情景。
教師有感情的朗讀課文片段,指導學生抓住關鍵動詞進行復述,同時課件演示一對對斑羚飛渡的情景,形象的感受這一震撼人心的畫面。學習老斑羚那種從容鎮定,舍己為人的高尚品格,學習斑羚的種族精神。
(此環節陶冶了學生的情操,有利于理解本文主旨,多媒體課件的運用,更形象、更直觀。)
(五)拓展遷移
引導學生回憶講述生活中曾見過或者做過保護小動物或殘害小動物的故事,要求敘述清楚、生動、突出重點。然后由同學們評出今天的發言明星。
(有人說過,語文學習的外延和生活的外延相等,本環節把課本和生活有機的結合在一起,同時鍛煉學生的表達能力。)
(六)師生小結
首先學生自發的總結本節課的收獲,教師予以補充和肯定,并給課堂評選的明星發星以資鼓勵。
(此環節使學生對本節課的學習有了系統、完整的印象。)
(七)作業 設置
針對本節課的教學內容,我設計了這樣一份作業 :
同學們,動物是人類的朋友,試給狩獵隊寫封信,談談你的看法。
(本作業 從保護野生動物的角度出發,譴責狩獵隊的違法行為,喚起學生動物保護的意識。)
時間安排:激情導入 3分鐘
整體感知 10分鐘
協作質疑 10分鐘
品味賞析 10分鐘
拓展遷移 8分鐘
師生小結 3分鐘
作業 設置 1分鐘
我的說課到此結束,如有不當敬請批評指正,謝謝大家!
《斑羚飛渡》質疑 篇5
《斑羚飛渡》說課稿
各位評委、老師:
大家好!
我叫鄒翔,來自后港西湖中學。我說課的題目是:《斑羚飛渡》,選自人民教育出版社初中語文第三冊第三單元。下面我就按說教材、說教法、說學法、說教學程序四個部分向各位評委、老師說課。
一、教材分析:
1、 教材的地位及課文特點
本單元編選了《荔枝蜜》、《貓》、《斑羚飛渡》、《心中的鷹》、《鶴群翔空》等五篇描寫人類的生存伙伴——動物的文章。這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識,對人與自然關系的思考,而且還試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡。本文(斑羚飛渡)描寫的是一群被逼至絕境的斑羚,為了贏得種群的生存機會,用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉,讓每個讀者受到精神的震撼。
2、 學習目標和重點、難點的確立
初中語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系”,結合本單元特點,我把本節課的學習目標定為:
知識目標: 學習本文虛實、抒情相結合的寫法
能力目標:培養學生敘述情節,展開生動形象描寫的能力
情感、態度、價值觀目標:學習老斑羚那種從容鎮定,舍己為人的高尚品格。
重點放在引導學生理解文章生動的故事情節上,難點放在體會文章真切細膩的描寫所蘊含的強烈情感上。
3、 學情分析
本文故事強,情節扣人心弦,容易調動學生的學習積極性,為本文的學習創造了良好的條件,但本文蘊含的哲理較深奧,初一學生學習起來有一定的難度,教師應重點突破。
二、說教法
依據新課程標準理念,本節課我主要采用以下教學方法實施教學。
1、 朗讀法:每一篇文章都有其獨特的意蘊,只有反復朗讀,才能領會其中深刻而豐富的思想內涵,在教學中我知道學生反復毒、讀反復,讓學生感悟老斑羚從容鎮定、犧牲自我的精神。
2、 情境設置法:在本節課上,充分利用課件展示創設情境,使學生很自然的融入到課文的意境中去,思想產生共鳴。
3、 討論法:引導學生充分發揮集體的智慧,自主學習、合作探究,共同分享合作的樂趣,感受成功的喜悅。
三、學法指導
一個差的老師只會奉獻,而好的老師則交給學生發現真理。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。
本節課的教學充分體現了新課程標準的精神,即在學生的學習中,注重知識與能力、過程與方法,情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學法具體如下:
1、 勾畫圈點法:讓學生勤動筆墨,積極讀書。
2、 朗讀法:指導學生反復朗讀,從中體會課文所蘊含的思想感情。
3、 討論法::引導學生積極參與,合作探究。
四、教學流程
(一) 激情導入 :
我的導語 是這樣設計的:(播放貝多芬的《命運》交響曲)
同學們:先聽老師講一個小故事:有一天,森林里發生了一場大火,火勢很猛,一大群螞蟻被大火團團圍住,情況十分危急,眼看他們就要被大火吞沒。這時在一只大螞蟻的示意下它們迅速地聚攏在一起,像滾雪球一樣越滾越大,最終成了一個大球。大球快速滾出了火勢的包圍,大火燒死了不少螞蟻,但一部分螞蟻因此得以存活。
同學們,在這生死關頭,小小螞蟻這種犧牲一半保住另一半的舉動深深震撼著我們每個人的心。今天,我們將來看看沈石溪筆下溫順可愛的斑羚經歷的那令人觸目驚心的悲壯的一幕。
(好的導語 猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座,此導語 設計貼近課文內容,和課文有異曲同工之妙,再配以貝多芬的《命運》交響曲,自然就能吸引學生注意力,激發學生學習的興趣和欲望,自然引出本課內容。)
(二)整體感知
1、 配樂朗誦,要求學生勾畫出生字詞,并結合課文解詞。
2、 讓學生再次瀏覽課文,看誰能生動的復述這個故事,成為今天講故事大王。
(學生通過兩次不同要求的讀,特別是在復述過程重要抓住重點,通過這樣的訓練,使學生對課文有了整體的感知,為教學奠定了堅實的基礎。)
(三)協作質疑
默讀課文,讓學生自己提出疑難問題,小組討論解決,全班交流。
(新課程標準特別注重培養學生的懷疑精神,鼓勵學生對書本質疑,正所謂學起于思,思源于疑,通過此環節旨在培養學生的懷疑精神,激發學生勇于探索,大膽創新的科學精神。)
(四)品味賞析
分析欣賞斑羚飛渡的情景。
教師有感情的朗讀課文片段,指導學生抓住關鍵動詞進行復述,同時課件演示一對對斑羚飛渡的情景,形象的感受這一震撼人心的畫面。學習老斑羚那種從容鎮定,舍己為人的高尚品格,學習斑羚的種族精神。
(此環節陶冶了學生的情操,有利于理解本文主旨,多媒體課件的運用,更形象、更直觀。)
(五)拓展遷移
引導學生回憶講述生活中曾見過或者做過保護小動物或殘害小動物的故事,要求敘述清楚、生動、突出重點。然后由同學們評出今天的發言明星。
(有人說過,語文學習的外延和生活的外延相等,本環節把課本和生活有機的結合在一起,同時鍛煉學生的表達能力。)
(六)師生小結
首先學生自發的總結本節課的收獲,教師予以補充和肯定,并給課堂評選的明星發星以資鼓勵。
(此環節使學生對本節課的學習有了系統、完整的印象。)
(七)作業 設置
針對本節課的教學內容,我設計了這樣一份作業 :
同學們,動物是人類的朋友,試給狩獵隊寫封信,談談你的看法。
(本作業 從保護野生動物的角度出發,譴責狩獵隊的違法行為,喚起學生動物保護的意識。)
時間安排:激情導入 3分鐘
整體感知 10分鐘
協作質疑 10分鐘
品味賞析 10分鐘
拓展遷移 8分鐘
師生小結 3分鐘
作業 設置 1分鐘
我的說課到此結束,如有不當敬請批評指正,謝謝大家!
《斑羚飛渡》質疑 篇6
各位評委、老師:
大家好!
我叫鄒翔,來自后港西湖中學。我說課的題目是:《斑羚飛渡》,選自人民教育出版社初中語文第三冊第三單元。下面我就按說教材、說教法、說學法、說教學程序四個部分向各位評委、老師說課。
一、教材分析:
1、 教材的地位及課文特點
本單元編選了《荔枝蜜》、《貓》、《斑羚飛渡》、《心中的鷹》、《鶴群翔空》等五篇描寫人類的生存伙伴——動物的文章。這些文章不僅反映了人對動物的了解和認識,對人與自然關系的思考,而且還試圖從動物世界里折射出人類的生活軌跡。本文(斑羚飛渡)描寫的是一群被逼至絕境的斑羚,為了贏得種群的生存機會,用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉,讓每個讀者受到精神的震撼。
2、 學習目標和重點、難點的確立
初中語文新課程標準要求“要重視學生思維能力的發展”、“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情意之間的聯系”,結合本單元特點,我把本節課的學習目標定為:
知識目標: 學習本文虛實、抒情相結合的寫法
能力目標:培養學生敘述情節,展開生動形象描寫的能力
情感、態度、價值觀目標:學習老斑羚那種從容鎮定,舍己為人的高尚品格。
重點放在引導學生理解文章生動的故事情節上,難點放在體會文章真切細膩的描寫所蘊含的強烈情感上。
3、 學情分析
本文故事強,情節扣人心弦,容易調動學生的學習積極性,為本文的學習創造了良好的條件,但本文蘊含的哲理較深奧,初一學生學習起來有一定的難度,教師應重點突破。
二、說教法
依據新課程標準理念,本節課我主要采用以下教學方法實施教學。
1、 朗讀法:每一篇文章都有其獨特的意蘊,只有反復朗讀,才能領會其中深刻而豐富的思想內涵,在教學中我知道學生反復毒、讀反復,讓學生感悟老斑羚從容鎮定、犧牲自我的精神。
2、 情境設置法:在本節課上,充分利用課件展示創設情境,使學生很自然的融入到課文的意境中去,思想產生共鳴。
3、 討論法:引導學生充分發揮集體的智慧,自主學習、合作探究,共同分享合作的樂趣,感受成功的喜悅。
三、學法指導
一個差的老師只會奉獻,而好的老師則交給學生發現真理。教給學生學法正是實現葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達到不教”的目標。
本節課的教學充分體現了新課程標準的精神,即在學生的學習中,注重知識與能力、過程與方法,情感態度和價值觀三個方面的共同發展。學法具體如下:
1、 勾畫圈點法:讓學生勤動筆墨,積極讀書。
2、 朗讀法:指導學生反復朗讀,從中體會課文所蘊含的思想感情。
3、 討論法::引導學生積極參與,合作探究。
四、教學流程
(一) 激情導入:
我的導語是這樣設計的:(播放貝多芬的《命運》交響曲)
同學們:先聽老師講一個小故事:有一天,森林里發生了一場大火,火勢很猛,一大群螞蟻被大火團團圍住,情況十分危急,眼看他們就要被大火吞沒。這時在一只大螞蟻的示意下它們迅速地聚攏在一起,像滾雪球一樣越滾越大,最終成了一個大球。大球快速滾出了火勢的包圍,大火燒死了不少螞蟻,但一部分螞蟻因此得以存活。
同學們,在這生死關頭,小小螞蟻這種犧牲一半保住另一半的舉動深深震撼著我們每個人的心。今天,我們將來看看沈石溪筆下溫順可愛的斑羚經歷的那令人觸目驚心的悲壯的一幕。
(好的導語猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座,此導語設計貼近課文內容,和課文有異曲同工之妙,再配以貝多芬的《命運》交響曲,自然就能吸引學生注意力,激發學生學習的興趣和欲望,自然引出本課內容。)
(二)整體感知
1、 配樂朗誦,要求學生勾畫出生字詞,并結合課文解詞。
2、 讓學生再次瀏覽課文,看誰能生動的復述這個故事,成為今天講故事大王。
(學生通過兩次不同要求的讀,特別是在復述過程重要抓住重點,通過這樣的訓練,使學生對課文有了整體的感知,為教學奠定了堅實的基礎。)
(三)協作質疑
默讀課文,讓學生自己提出疑難問題,小組討論解決,全班交流。
(新課程標準特別注重培養學生的懷疑精神,鼓勵學生對書本質疑,正所謂學起于思,思源于疑,通過此環節旨在培養學生的懷疑精神,激發學生勇于探索,大膽創新的科學精神。)
(四)品味賞析
分析欣賞斑羚飛渡的情景。
教師有感情的朗讀課文片段,指導學生抓住關鍵動詞進行復述,同時課件演示一對對斑羚飛渡的情景,形象的感受這一震撼人心的畫面。學習老斑羚那種從容鎮定,舍己為人的高尚品格,學習斑羚的種族精神。
(此環節陶冶了學生的情操,有利于理解本文主旨,多媒體課件的運用,更形象、更直觀。)
(五)拓展遷移
引導學生回憶講述生活中曾見過或者做過保護小動物或殘害小動物的故事,要求敘述清楚、生動、突出重點。然后由同學們評出今天的發言明星。
(有人說過,語文學習的外延和生活的外延相等,本環節把課本和生活有機的結合在一起,同時鍛煉學生的表達能力。)
(六)師生小結
首先學生自發的總結本節課的收獲,教師予以補充和肯定,并給課堂評選的明星發星以資鼓勵。
(此環節使學生對本節課的學習有了系統、完整的印象。)
(七)作業設置
針對本節課的教學內容,我設計了這樣一份作業:
同學們,動物是人類的朋友,試給狩獵隊寫封信,談談你的看法。
(本作業從保護野生動物的角度出發,譴責狩獵隊的違法行為,喚起學生動物保護的意識。)
時間安排:激情導入 3分鐘
整體感知 10分鐘
協作質疑 10分鐘
品味賞析 10分鐘
拓展遷移 8分鐘
師生小結 3分鐘
作業設置 1分鐘
我的說課到此結束,如有不當敬請批評指正,謝謝大家!
《斑羚飛渡》質疑 篇7
一、 教學目標
1. 在教學過程 中努力激發學生珍視生活、關愛動物的情感。
2. 引導學生初步思考和認識人與動物的關系問題。理解人類與自然界其他生物和平共處的重要性
3. 感悟動物身上折射出來的可貴的精神和品質。
二. 教學重點、難點
重點:引導學生理解文章生動的故事情節。
難點:體會文章真切細膩的描寫中蘊含的強烈的情感。
三、教學過程 設計
(一) 藏羚羊故事導入 ,揭示課題
故事梗概:一肥壯的藏羚羊被獵人發現后留下兩行殘淚,跪拜獵人,可惜獵人并不為之所動,開膛剝皮之后,才發現原來其腹中已有成形的小藏羚羊,我們不能不被這神圣的慈母的跪拜所震撼,在動物世界里也充滿了濃濃的深情厚意。今天我們學習的這篇文章《斑羚飛渡》再一次將這感人肺腑的一幕呈現在讀者面前。下面就讓我們一起走進這動人的故事。請同學們打開書。
(二)詞語講解
(三)速讀課文
(四)復述故事
注意:典型環境,典型事件
1.一學生復述;
2.一學生補充并點評;
3.談表達了作者一種怎樣的思想感情。
(五)閱讀1-4自然段,思考問題
1. 當時的斑羚羊身處一個怎樣的環境?這些描寫有什么作用?
2. 找出描寫斑羚羊的句子, 陷入進退維谷的絕境的斑羚此刻會是怎樣呢?鐮刀頭羊表現如何?文章重點抓住哪些進行描寫?
明確:(1)斑羚羊陷于進退維谷的絕境,為后文作鋪墊;
(2)斑羚羊一片慌亂。其中老斑羚羊用生命向大家作提示山澗是無法越過的。鐮刀頭羊表現出從容,鎮定,臨危不亂,富有智慧的優秀品質,抓住了它外形,神態,動作,叫聲等方面進行描寫。
(六) 閱讀5-15自然段,思考問題
這些充滿靈性的斑羚群雖然身陷絕境但他們有沒有絕望?有沒有想出求生自救的辦法?根據問題研讀5-15自然段,從而更好的領悟作者的思想感情。大聲讀,投入讀,自由讀,動情讀,圈點勾畫出所需要的信息。
1.畫出文中有關彩虹描寫的內容。體會:課文中多次寫到彩虹,有什么作用?
2.文中多次寫斑羚的叫聲,尤其是鐮刀頭羊的叫聲,每一次的叫聲分別有什么意義?
3.斑羚在飛渡過程中,哪些動作行為打動了你的內心?給你留下了深刻的印象,說說為什么?
4.假如你是那頭即將飛渡的老斑羚,此時會想些什么?會對那些年輕的斑羚說什么?
學生討論后明確:(1)文中寫彩虹的地方主要有三處,它的作用是:渲染一種神秘色彩,并推動情節發展,頭羊之所以想出飛渡的辦法,或許就是受了彩虹的神秘啟示。②烘托飛渡的氣氛,渲染了飛渡的悲壯美。渲染頭羊自我犧牲的崇高之美;
(2)悲哀,絕望,招呼,嘆息,興奮等;
(3)符合情理即可。注:精彩片段可反復朗讀欣賞;
(4)言之成理即可。
5.設問:七八十只斑羚,有三四十對,作者怎樣描寫這次飛渡的?
明確:作者采用詳寫一對,略寫其他的方法,清楚而重點突出地寫出了這群斑羚飛渡的情景。“老斑羚”和“半大斑羚”的試跳情景寫得特別詳細,從時間上說,不過是幾秒鐘的事情,作者用大段文字細細敘述。敘述中又加進作者的懸念,再寫飛渡情景,更出人意料,產生驚心動魄的效果。
(七)閱讀16-17自然段思考問題
老斑羚以怎樣的方式結束自己的生命的?
(八)學習本文后你的感受是什么?從中獲得了什么?
1.學生討論后暢談;
2.名言警句介紹:
一個人的價值應該看他貢獻了什么而不應該看他取得了什么。人只有貢獻社會才能找到那短暫而又有風險的生命意義!
(九)作業
《斑羚飛渡》質疑 篇8
[教學目的]
1. 了解斑羚在危急關頭的勇于自我犧牲的精神。
2. 體會本文詳略得當的敘述與具體生動的描寫。
3. 能有感情地朗讀課文。
[教學重點]
引導學生理解文章生動的故事情節。
[教學難點 ]
體會文章真切細膩的描寫中蘊含的強烈的情感。
[教學時間]
一課時
[教學過程 ]
1. 以斑羚導入 新課。
2. 齊讀“自讀提示”,整體把握文章的基本內容。
3. 自由朗讀課文,要求勾畫出生字新詞,并結合課文解詞。
生字 :斑羚 對峙 躥跳 斑斕 騷動 嫻熟 悲愴
生詞 : 對峙 進退維谷 飄渺 眼花繚亂 心甘情愿
4. 細讀全文,生動地復述這個故事。
復述時要突出重點,把握關鍵之處。
5. 熟讀全文,結合復述的內容劃分課文結構層次。
第一部分(1—2)交待了一群斑羚被逼到傷心崖的絕境上。(飛渡前)
第二部分(3—16)寫鐮刀頭羊帶領種群用犧牲老的一半,換取小的一半生存的方法。(飛渡時)
第三部分(17)寫鐮刀頭羊悲壯的走向死亡。(飛渡后)
6. 品讀全文,思考以下問題。
(1) 文章從哪可以看出斑羚已陷入絕境?
(2) 陷入進退維谷的絕境的斑羚此刻會是怎樣呢?鐮刀頭羊表現如何?文章重點抓住哪些進行描寫?
(3) 七八十只斑羚,有三四十對,作者怎樣描寫這次飛渡的?
(4) 畫出文中有關彩虹描寫的內容。體會:課文中多次寫到彩虹,有什么作用?
(5) 找出文章議論抒情的語段,作者的思想感情怎樣?
(6) 討論本課的中心思想。
點撥:
(1) 文章開頭設置了懸念,“逼”“傷心”等字可看出。第二段中形象的比喻(對山的),斑羚的跳躍能力等可看出斑羚群已無路可逃。
(2) 文章從外形、神態、動作、叫聲等方面,重點刻畫了鐮刀頭羊的形象。
(3) 作者采用詳寫一對,略寫其他的方法,清楚而重點突出地寫出了這群斑羚飛渡的情景。“老斑羚”和“半大斑羚”的試跳情景寫得特別詳細,從時間上說,不過是幾秒鐘的事情,作者用大段文字細細敘述。敘述中又加進作者的懸念,再寫飛渡情景,更出人意料,產生驚心動魄的效果。
(4) 文中寫彩虹的地方主要有三處,它的作用是:①渲染一種神秘色彩,并推動情節發展,頭羊之所以想出飛渡的辦法,或許就是受了彩虹的神秘啟示。②烘托飛渡的氣氛,渲染了飛渡的悲壯美。③渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。
(5) 議論抒情的語段,表達了作者濃郁的溢美敬重之情。
(6) 本文通過對斑羚的細致描寫,熱情贊頌了斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神,歌頌了斑羚的身上所體現的可貴的整體精神。
7. 作業 布置。
動物是人類的朋友,試給狩獵隊寫封信,談談你的看法。
[課堂練習]
1.課后習題二 2、復述課文
[板書設計 ]
《斑羚飛渡》質疑 篇9
教材分析
《斑羚飛渡》作為一篇人類寓言的動物小說,我們可以從很多角度去解讀,任何單一解讀都是片面的,而教師在教學上卻很容易走單一道路,有的引導學生把人類與斑羚作對比,揭示人性亮點的缺失,得出人類不如動物,要懲罰人類的結論;有的要求學生學習動物的偉大精神,就變成了單純的思想教育;還有的脫離文本的解讀,脫離學生的實際,肆意挖掘文章的深度。語文的語言魅力是語文這門學科較其他學科最值得驕傲的地方,語文的文學高度又再次給了語文學科一個亮點,所以,我把重點放在品味語言上,再從斑羚面對困境表現出的行為動作中引申其意義:無論是動物還是人類,遇到困境時都有求生的本能,而且,運用智慧采取脫離困境的方式,能以最小的代價換取的勝利,從這個過程中往往又折射出了這些災難中的個體生命的尊嚴、平等與可敬。
學生分析
初一的學生正處于學齡中期,他們的抽象邏輯思維漸漸加強,而且也具備了一定的逃生自救知識,因此,可以把學生置于本文的情境中,讓他們自己去想像推敲,這有助于調動課堂氣氛,提高學生學習興趣。
通過多年的學習與積累,學生已具有品味語言和較好的口頭表達能力。隨著年齡的增長,學生在這一時期的社會高級情感迅速發展,能通過具體的事實概括出一般倫理性原則。(參考《學與教的心理學》華東師大出版社,皮連塵主編)
學習目標
l、理清故事情節,理解文章主題,體會本文具體生動的描寫。
2、培養學生朗讀及口頭創作表達能力。
3、感受災難中個體生命的尊嚴、平等與可敬。
教學重點、 難點
l、理清故事情節,理解文章主題,體會本文具體生動的描寫。
2、 感受災難中個體生命的尊嚴、平等與可敬。
課時安排
一課時
教學準備
l、學生課前預習,掌握生字詞,熟悉課文。
斑羚 對峙 躥跳 斑斕 騷動 嫻熟 悲愴 對峙 進退維谷 飄渺 眼花繚亂
3、 教師制作多媒體課件。
教學過程
一、導學引課、激發情感
有一對母女被困在雪山上,她們向直升飛機上的救援隊呼救、招手,可是就找不到她們。這樣等待下去,兩個人都會死的,這時,母親看著她奄奄一息,毅然用刀片割破手上的動脈,然后在雪地里來回地爬,爬成了一個大大的紅“十”字,女兒被救援隊救起,而這位母親任憑女兒怎么呼喚,都再也沒有醒來。(播放音樂示雪山畫面)
當人類遇到困境的時候,都有求生的本能,而且會用智慧想出一些求生{最小的代價換取的勝利。事實上,動物世界又何嘗不是這樣,今天,我們就走進沈石溪的動物小說《斑羚飛渡》去看一看。(多媒體出示課文標題)
二、創設情境、整體感知
1、斑羚們陷入了一個怎樣的困境?
動畫(伴隨音樂)模擬斑羚遇到困境。
教師解說:傷心崖是戛洛山上的一座山峰, 象被一把利斧從中間剖開。兩座山峰相距六米左右:有七八十只斑羚被獵人逼到戛洛山的傷心崖上, 雖然斑羚是食草類動物中的跳遠冠軍,但他們最多只能跳四米左右。就這樣,斑羚們陷入了前有懸崖,后有追兵的困境。
2、面對困境,斑羚們有哪些表現?
三、品味語言,合作探究
1、斑羚們是怎么“飛渡”的?
(1)師生朗讀第9段,其他同學看書本,用耳朵聽,用心去感受。(伴隨音樂)讀完后師生評點。
(2)這段文字什么感動了你?
(3)令人感動的“斑羚精神”是用怎樣的語言表達出來的? (請用“————”
劃出相關的詞語和句子)
(4)全班朗讀第九段。(音樂伴奏)
(5)再次感受動物世界極其悲愴的一幕。(伴隨音樂,動畫模擬“飛渡”
教師解說:就在這時,斑羚們從各自的隊伍里走出來,老斑羚用自己的身體給年輕的斑羚做橋墩,使年輕斑羚成功完成了飛渡,而自己卻墜落到了懸崖下。
2、“飛渡”的結局怎么樣?
(伴隨音樂,動畫模擬鐮刀頭羊的結局)教師解說:鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上, 既沒有年輕的斑羚需要它幫助飛渡,也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐,走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹象一座美麗的橋,它走了上去,消失在一片燦爛中。
四、拓展學習,體驗反思
1、你能講一個類似“斑羚精神”的生命故事與你的伙伴交流嗎? (多媒出示)
2、學生全班交流,師生點評。
3、布置作業:搜集這樣一些動人的生命故事,作為一次語文學習的成果展示。也可以把自己創作的故事寄到報刊雜志上去發表,或者寄給我們學校的江畔文學社,這里有“關注生命”的欄目。
結束語
同學們,學習了斑羚飛渡以后,我們知道,無論是動物還是人,都一樣有對生命的渴求,在生存道路上也會遇到一些困境,其實,最重要的是我們要懂得在遇到險境時鎮定下來,運用我們的智慧,以最小的代價換取的勝利。最后,我想用《人與自然》欄目的一句話結束這堂課:生命如此美麗,請珍惜我們自己,也要珍惜我們身邊的一切生命! 謝謝!
(伴隨音樂,多媒體出示:請珍惜我們自己,也要珍惜我們身邊的一切生命!)
《斑羚飛渡》簡要說明:
教學無定法,法隨文章化,對我來說,每一堂課都是一種嘗試和積累,每堂課都是不同的生命體驗。面對《斑羚飛渡》這樣一篇震撼人心的作品,我只是想用我的感動和思考去激起學生的感動和思考,把自己融入學生,以情動人,是這堂課的特色。
語文是工具性和人文性的統一。一方面,我積極組織學生獨立思考、以合作交流的方式進行語文綜合性學習;另—一方面,我又想通過文本為喚醒學生的生命意識,培養他們的人文精神作一點努力,在品味語言中充分開展人文閱讀,透過斑羚們面對絕境時表現出來的富有智慧、充滿合作精神的行動,讓學生去感受生命尊嚴、平等與可敬。
這堂課的關鍵是如何“進”“出”課文:一是怎樣將學生引入有層次文本的閱讀——淺層的文本感知、語言品味和深層次意蘊的挖掘;二是如何引導學生走出文本,用生活本身去印證、追尋文本的價值。
《斑羚飛渡》質疑 篇10
《斑羚飛渡》說課稿
許昌市六中張幸麗
我的說課分五部分:
一、 教材分析
1、《斑羚飛渡》這篇課文的選材非常好,有以下特點:
(1) 課文體現了時代的特點,具有現代意識。文章關注動物世界,也就是關注自然,關注人類本身,有利于培養學生的社會責任感和動物保護意識。
(2) 課文適應初中學生的身心發展,有利于激發學生的學習興趣和創新精神。
2、教材與學生
教學的總體設計要突出學生的主體地位。一堂課首先要考慮學生,“關注人”是新課程的核心理念,教學設計要“一切為了每一位學生的發展”。要仔細研究教學的對象,根據學生的身心發展的規律和語文學習的特點來進行教學設計。因為這篇課文屬于“關注動物世界”的學習單元,可引導學生樹立“保護野生動物”的意識,號召全社會都來愛護動物、保護動物。
3、教學理念
(1) 全面提高學生的語文素養。培養學生熱愛語文的思想感情,指導學生正確地運用祖國的語言,使他們具有實際需要的識字、寫字能力,閱讀能力,寫作能力,口語交際能力,形成良好的個性、健全的人格,促使學生德、智、體、美的和諧發展。
(2) 正確把握語文教育的特點。語文教學要充分體現語文學科的工具性和人文性的統一。
(3) 積極倡導自主、合作、探究的學習方式。積極開展語文綜合性學習,培養學生主動探索、團結合作、勇于創新的精神。
(4) 努力建設開放而有活力的語文課程。這篇課文可以拓寬學習面,開展“保護野生動物”的活動。學習可以充分運用現代科技手段輔助教學。
4、教學目標
教學目標的設計要根據知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個方面來設計。這篇課文的教學目標是:
(1) 通過復述斑羚的故事,培養學生的閱讀理解能力、分析概括能力和口頭表達能力。
(2) 通過學生自主、合作、探究性學習,領會動物之間老斑羚們那種在危急關頭勇于自我犧牲的精神和悲壯,領會文章的深刻主題。
(3) 通過總結課文中作者的暗示,讓學生進一步理解人和動物的關系,激發學生珍視生活、關愛動物的情感,增強保護動物的責任感。
(4) 通過合作探究性學習,培養學生團結協作的精神,培養學生分析問題的能力,概括問題的能力。
5、教學重點
(1) 引導深復述故事
(2) 自主合作、探究性學習,領會動物之間老斑羚們那種勇于自我犧牲的悲壯美,讓學生領會文章深刻的主題。
6、教學難點
通過對課文內容的理解,探討培養學生自主合作探究的學習能力,在實踐中學習語文,運用語文,激發學生的動物保護意識,增強社會責任感。
二、 教學方法
教師充分考慮發揮學生的主觀能動性,知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀創設情景,組織教學。把班上的學生按照學習強弱的搭配分成幾個四人小組,這樣有利于同學之間的交流和團結互助、共同提高。
1、 教師的導入不易太生硬,應用學生容易接受的方法,提高學生的學習興趣。
2、 教師要組織學生展開討論和交流,教師適時點撥。
3、 教師可適當的使用多媒體輔助教學:如展示有關要檢查的預習情況如生字、斑羚簡介、傷心崖、用畫面生動再現斑羚飛渡的悲壯場面。
三、學法
1、指導學生預習,做預習筆記,要用活頁紙做,便于整理歸類。
2、 指導學生進行小組合作與交流。
3、 條件的學生可以上網搜索有關野生動物的資料。
4、 學生根據搜集的資料,選擇一個角度,寫一篇關于野生動物保護方面的小論文或簡單的調查報告。
通過一系列的語文活動展開,我相信一定可以解決重點、突破難點。
四、教學過程(www.jcsycorp.com)(即主要教學環節,要突出體現學生的主題)活動能夠
(一)課前布置預習作業:
1、 朗讀課文2~3遍。
2、 自學課后生字并制成卡片,寫出重點詞語的解釋并造句,做在語系筆記上。
3、 準備復述故事中的主要情節。
4、 找出文中不理解的地方并做一符號。
5、 搜集有關斑羚的有關資料。
6、 根據預習課文時自己的感受,加上自己的體驗和經歷,想一想主旨和本文相似的人和事。
(二)課堂教學過程(www.jcsycorp.com)
1、 創設情景,導入新課。
師:在上課之初,老師想為同學們講一個故事。(點擊鼠標,flash顯示畫面,音樂響起。)在一次森林大火中,螞蟻家族不得不進行一次大規模的遷徙。面對熊熊燃燒的大火,大大小小的螞蟻迅速地結成一個球體。為了那一線生的希望,它們沖向了火海。伴隨著一陣噼噼啪啪的聲響,最外層的螞蟻被火吞噬了,燒焦了。然而,這蘊含著生命的團體仍向前滾動著,噼啪聲越來越響,螞蟻團越來越小,最后滾出火海的螞蟻只剩下了一小團……
這是一個感人至深的螞蟻的故事。
(學生們被老師聲情并茂的故事給打動了,課堂的氣氛顯得有些凝重。稍作停頓,教師的敘述繼續)
的確,在生與死的抉擇中,有誰不渴望生呢?可是,這群螞蟻卻生得艱難,死得輝煌。今天,我們同樣要聆聽一個悲壯感人的斑羚的故事,現在就讓我們一起走進這動人的故事。(板書課題及作者)
2、 檢查預習情況(大屏幕顯示)
1)、生字(課后“讀一讀,寫一寫”中的生字)
2)、斑羚簡介
斑羚又名青羊、山羊 分布:東北、華北、西 北、華南等地 國家二級保護動 體大如山羊,但無胡須 體長110-130厘米左右 重40-50千克。雌雄均 具黑色短直的腳,長15-20厘米。生活在山地 森林中,單獨或成小群 生活。多在清晨和黃昏 活動,極善于在懸崖峭壁上跳躍、攀登,視覺 聽覺很敏銳。3)、傷心崖傷心崖 是戛洛山上的一座山峰,像被一把利斧從中間剖開,從山底下的流沙河抬頭往上看,宛如一線天。隔河對峙的兩座山峰相距約六米左右,兩座山都是筆直的絕壁。4)、至于作者,我們已在預習中讀過了,這里不再介紹。
3、 根據我們課前預習課文的情況,大家在頭腦中快速地組織一下,準備復述主要的故事情節。(準備時間兩分鐘,同學們思考后交流,并推舉出一、兩名同學復述。)
4、 復述完故事后,用多媒體演示,讓學生直觀的感受斑羚飛渡場面的悲壯。注意:在觀看過程中請大家留心彩虹出現的次數和時間,并思考它每次出現都有何作用。
討論并歸納:
•文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時彩虹出現,二是斑羚飛渡時彩虹相映,三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。
•作用主要有三:一是渲染一種神秘色彩;二是烘托飛渡的氣勢.渲染了飛渡的悲壯美;三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。
再看大屏幕顯示的三幅畫面,它們暗示出了本文的結構:請同學們用三個字分別概括出來。
飛渡前—飛渡中—飛渡后
5、 合作探究性學習,討論、交流:
對這篇課文我們有何感受,從斑羚身上我們能學到哪些,從人身上我們又能想到哪些呢?討論并歸納:
從斑羚身上我們能學到:集體主義精神、團結、無私奉獻精神、勇于自我犧牲精神。
從人身上我們又能想到:不做動物的殺戮者,要做動物的保護者。
(以上討論分四人一個小組進行,派代表發言)
6、自主合作探究性學習
請同學們再次瀏覽課文,找出自己不理解的問題:
可能提出的問題:
(1)文章從哪兒可看出斑羚群們已陷入絕境?
2)文中的這些斑羚沒有姓名,這只斑羚,那只斑羚作者是怎樣說清楚的?
3)七八十只斑羚,有三四十對,作者是怎樣描寫這次飛渡的?
在這群斑羚中,你對哪只斑羚的印象最深刻?為什么?
4) 羊本來站在年輕斑羚的行列,后來為什么又走到老年斑羚的隊伍里了?
7、拓展遷移
請同學們結合自己所見所聞,講述課文主題相關類似的故事。
8、小結
通過對這篇課文的學習,我們深為老斑羚在危急關頭為了贏得種群生存的機會,心甘情愿地選擇死亡的獻身精神所震撼,那一幕幕動人心魄的情景引起了我們深刻的思考。使我們想到了自己生活中的許多類似的人和事,他們默默無聞,危急關頭,勇于自我犧牲,向我們展示了他們無窮的人格魅力,他們是時代中最可愛、可敬的人。
五、情感評價
首先創設情景導入新課,營造出一種凝重的氛圍,學生被螞蟻的犧牲精神所打動。
通過對學生預習情況的檢測,可以看出大家都在課前作好了預習,認真地完成了預習筆記。
通過讓學生復述斑羚飛渡的主要情節,既鍛煉了學生的分析課文概括課文內容的能力,又鍛煉了學生的語言組織能力,口頭表達能力。
通過合作探究性學習活動,培養了學生團結協作的精神。
通過自主探究性學習,鍛煉了學生大膽質疑的勇氣,發現問題的能力。
通過學生談自己身邊的故事,可以提高學生在學習過程中知識遷移的能力,同時也會暗示學生平時要留心生活、留心觀察。
總之,這堂課同學們表現非常主動,積極活潑,思路開闊,思維活躍既培養了同學們的團結合作精神,又提高了保護動物的意識,增強了社會責任感,使大家在今后的日子里更加珍惜生命。收到了很好的效果。當然,這堂課對我個人來講,還有許多不足之處,希望大家多多給予批評和指正。
《斑羚飛渡》質疑 篇11
浙江省蒼南縣民族中學 陳麗雅
教學目標 :
1、了解課文內容,學習有條理地描寫場面的特點。
2、深入領會斑羚們勇于自我犧牲的精神和拯救種群的智慧和勇氣。
3、反思:人類應如何給自己定位?
教學過程 :
一、導入 :
同學們知道斑羚嗎?斑羚是一種怎樣的動物?結合自己收集的資料來談談。是的,斑羚奔路速度很快,跳躍技巧很高,善于在懸崖峭壁攀爬跳躍,他們的靈敏度也非人類所能及。看來他們的生活應該是幸福、快樂的。然而獵人們舉起了黑洞沿的獵槍,把它們集體逼到了千米多遠的懸崖邊上,斑羚們將如何求得生存?我們起走進《斑羚飛度》尋求答案。
二、感知:
快速默讀課文,用一句話概括文章所講述的故事。
如:斑羚們以飛渡的形式求得種群的生存與延續。
三、感悟:
飛渡是不簡單的,需要勇氣、決心、技巧和智慧,稍有差池就會無法成功,甚至導致整個種群的滅絕。而斑羚做到了,憑著他們的勇氣和智慧,以犧牲一半來獲得另一半的生存,這是多么感人啊!
預設:
1、段3“老斑羚像顆流星似的筆直墜落下去……”
表現了斑羚對生的渴望,“像顆流星”寫出了斑羚的死是如此美麗動人,強烈表現了他們對生存的渴望和對生命的熱愛,震撼打動我們的心。
2、段4、6、8,對于鐮刀頭羊的描寫
文章從哪些方面來描寫鐮刀頭羊的表現?結合有關語句談談你對鐮刀頭羊的印象。
聲音、神態、行動
神態方面:
莊重——悲哀——沉郁有力、堅定不移——悲愴
行動方面:
巡視——抬頭仰望——吼叫——萬著沉重的步代走到老年斑羚那拔去了——邁著堅定的步代,走向(哪道絢麗的彩虹)
三次叫聲(重點)
第一次,當發現斑羚們陷入絕境時,鐮刀頭羊悲哀地咩咩了數聲,這是無能為力的痛苦表示;
第二次,在一頭母斑羚恍惚走進彩虹時,發出“咩”的吼叫,報回母斑羚,同時告訴斑群,它已想出自救辦法,并指揮迅速實施。
第三次,在老年斑羚與年輕斑羚數量懸殊時,悲愴的輕咩一聲,這表示為了讓更年輕的生命獲救,只能犧牲正當盛年的同類了。既是一聲憂傷的嘆息,又是召喚補充。
3、段9詳寫第一對斑羚飛渡的場面
(1)生讀,談談你的感受:
感動:這是一場悲壯的飛渡,每一只獲得新生的斑羚,都是以另一只斑羚的身體作為跳板,以老斑羚的死為代價獲得生存和機會。而老斑羚們是那么從容,那么義無反顧地奔向死亡,毅然決然地犧牲自己的生命,為了種群的生存與延續,這樣的斑羚,這樣的場面,能不強烈地震撼我們的心靈嗎?
(2)作者用了哪些方法進行場面的描寫?
巧用一連串的動詞,使場面的畫面感和鏡頭感增強;
點面結合,詳寫一對斑羚飛渡的動作和過程成為文章具體生動的點,略寫其它斑羚飛渡的場面,構成有象征意義的面,這是場面描寫的常用手法。
在場面描寫中融洽了作者的思想感情,有利力增強文章的感染力。
運用多種修辭手法(如比較 比喻等)使文章生動形象。
(3)看“飛渡”flash,學生準備復述,要求抓住“一老一少”和主要動詞。
4、段11“沒有擁橋,沒有爭奪,秩序井然,快速飛渡。”(團結協作,互相“或許……但令我震驚的是,從頭到尾沒有一只 幫助全作)老斑羚調換位置。”——老斑羚們沒有私心,毫無退縮,從容赴死,面對死從容不迫,令人震驚、感動。
5、段16:“它邁著堅定的步伐,走向那道絢麗的彩虹。……像一座美麗的橋。”——“彩虹”是虛幻的、美麗的,可以給人類帶來幻想、希望,產生精神上的這戀、依賴,美麗的彩虹與殘酷的現實形成鮮明的對比。“走向……彩虹”也是向往投身于美好的理想世界吧。
“它走了上去,消失在一片燦爛中。”——不只是指那一道彩虹,更是象征鐮刀頭羊行為和精神的閃光。(富有智慧、果斷勇敢、勇于犧牲、臨難從容、無所畏懼、以身作則、身先士卒;把生的希望留給別人,自己主動地、從容地走向死亡。)
請生有感情地朗讀最后這幾句。
三、反思:人類應如何給自己定位?
導:人類的獵槍可以消滅它的肉體,卻不能屈服它的精神。在斑羚的生活中,可能沒有比持槍的獵人更讓它們恐懼了,所以鐮刀頭羊也曾“悲哀地咩了數聲,表示自己也無能為力。”但它卻用自己的生命為持槍者上了最悲壯的一課。
面對如此勇敢、團結的斑羚種群,面對如此勇于犧牲,從容赴死地老斑羚們,面對臨危不懼、身先士卒的鐮刀頭羊,你有何感想?(生談)
動物們表現出的大公無私、勇于犧牲奉獻,先人后己的精神或者說本能不是比我們人類顯得更純粹,不帶任何雜質嗎?(請看母紫燕勇于自我犧牲的故事)勇氣和犧牲在動物們的心里是本能、是天性,是天經地義的事,作為“高級動物”的我們人類是否感到自愧不如?我們應該如何給自己定位呢?
人類只是大自然的一份子,我們不能也無權破壞自然界。
人類在某些方面(如大公無私、勇于自我犧牲、團結一致、先人后己等)還不如動物,應該向動物們學習,懷著一顆敬畏的心與它們和諧相處。
作為有較高智慧的人類,我們應善待動物,善待生命。
善待動物,就是善待我們自己,動物也有生存的權利,不容被剝奪。
四、作業 。
《斑羚飛渡》質疑 篇12
《斑 羚 飛 渡》教學案例設計
一、導入新課。
以《不要再來傷害我》導入。
同學們,這首歌的名字叫《不要再來傷害我》,但是歌手張振宇在演唱這首歌的時候卻把名字改成了《愛護動物的歌》,來呼吁人們關愛動物。沈石溪的《斑羚飛渡》或許能帶給我們更多的思考。
二、明確學習目標。
1、感悟深刻的主旨
2、品味精妙的語言
三、 整體感知
請同學們速讀,思考本文講了一個什么故事?
學生回答明確:
一群被逼至絕境的老斑羚用犧牲自己的方式挽救了另一半的生命。
如果用一個詞語來概括文章主要內容的話是什么?(飛渡)
作者就是圍繞飛渡描寫了“飛渡前------飛渡中---------飛渡后”的幾個主要情節。
飛渡前斑羚陷入了怎樣的境地呢?閱讀文章的1-4段回答。
學生回答補充。
一面是荷槍實彈的獵人、虎視眈眈的獵狗;一面是六米寬的山澗,而斑羚只有五米寬的跳躍能力。斑羚群的命運看來是兇多吉少。斑羚能不能死里逃生,讓我們來看一段動畫。
斑羚用犧牲一半挽救另一半的方法,成功脫險。這段動畫,表現的是全文的內容,哪個場面最讓你感到震撼?
同學回答。
四、我來設計
文章第幾段,描寫了第一對斑羚試跳的過程啊。我們一起來讀一下。
文章有一部分被隱藏起來了。現在我們來補充這一部分。
要求:根據動畫和自己的想象,描寫第一對斑羚飛渡的過程。
四人為一個小組,共同創作,一人執筆。邊說邊寫。
為了讓大家寫得更準確、細致,我們再看一遍動畫。
四人為一個小組,共同創作,一人執筆。邊說邊寫。
交流作品:
要求:1、大聲地有感情地朗讀出作品。
2、從第二組開始不但要讀出自己的作品。還要說出和上一組作品相比,你們作品的閃光點在哪里?
同學們的作品各有千秋,其實作者也用飽含深情的筆觸描寫了這震撼人心的場面。發下去后,仍然是小組合作。任務:1、朗讀。2、和自己的作品比較,作者的創作又好在哪里?
豐富準確的動詞。
老師發現在作者的描寫中有兩個動詞,剛才我們小組創作中都沒有用過的。一個是小斑羚的“猛蹬”,一個是老斑羚的“鉤”。這兩個詞寫得怎么樣?
我們也在我們的創作里,加上一兩句比喻,讓我們文字鮮活起來。
總結:作者就是運用生動貼切的比喻和豐富準確的動詞把第一對斑羚飛渡的過程,寫的詳細和震撼人心。文段是融于文章的,看看文章還有其它段落描寫了關于斑羚飛渡的過程嗎?和第一對斑羚飛渡相比在安排上有什么特點。
找出你喜歡的幾句,有感情的讀一讀。
五、感悟主題
再體會文章語言的同時,除了震撼,這群斑羚你帶給你什么感悟?
句式:從老斑羚身上,我看到了自我犧牲的團隊精神。
從年輕斑羚身上,我看到了對生命的珍視。
從人類身上,我看到了我們要反思自己的行為,珍愛動物。
文章當中也有點明中心的句子。閱讀11-14找出來.
齊讀。
能給我們什么啟示?
六、拓展遷移
我們身邊有這樣的例子嗎?
老師也給大家帶來了一個故事。
第一個:武文斌。
在大災大難面前我們看到了一種感情至真至純,經得起磨練,這也是一種愛啊。我們人類有,他們動物也有,那我們和他們之間呢?
文中的人類充當了一個什么樣的角色。能引起我們怎樣的反思。
結束語:《斑羚飛渡》是一篇凝聚著人類良知的警世之作。我們驚嘆動物面臨生存危機,生命受到摧殘時團結一致,不惜代價把生的希望留給年青一代的崇高的犧牲精神;我們也更加希望越來越多的人認識到愛護搶救一切野生動物就是拯救人類自己,這是我們繽紛世界中對生命最起碼的尊重。
《斑羚飛渡》質疑 篇13
教材分析
《斑羚飛渡》作為一篇人類寓言的動物小說,我們可以從很多角度去解讀,任何單一解讀都是片面的,而教師在教學上卻很容易走單一道路,有的引導學生把人類與斑羚作對比,揭示人性亮點的缺失,得出人類不如動物,要懲罰人類的結論;有的要求學生學習動物的偉大精神,就變成了單純的思想教育;還有的脫離文本的解讀,脫離學生的實際,肆意挖掘文章的深度。語文的語言魅力是語文這門學科較其他學科最值得驕傲的地方,語文的文學高度又再次給了語文學科一個亮點,所以,我把重點放在品味語言上,再從斑羚面對困境表現出的行為動作中引申其意義:無論是動物還是人類,遇到困境時都有求生的本能,而且,運用智慧采取脫離困境的方式,能以最小的代價換取的勝利,從這個過程中往往又折射出了這些災難中的個體生命的尊嚴、平等與可敬。
學生分析
初一的學生正處于學齡中期,他們的抽象邏輯思維漸漸加強,而且也具備了一定的逃生自救知識,因此,可以把學生置于本文的情境中,讓他們自己去想像推敲,這有助于調動課堂氣氛,提高學生學習興趣。
通過多年的學習與積累,學生已具有品味語言和較好的口頭表達能力。隨著年齡的增長,學生在這一時期的社會高級情感迅速發展,能通過具體的事實概括出一般倫理性原則。(參考《學與教的心理學》華東師大出版社,皮連塵主編)
學習目標
l、理清故事情節,理解文章主題,體會本文具體生動的描寫。
2、培養學生朗讀及口頭創作表達能力。
3、感受災難中個體生命的尊嚴、平等與可敬。
教學重點、 難點
l、理清故事情節,理解文章主題,體會本文具體生動的描寫。
2、 感受災難中個體生命的尊嚴、平等與可敬。
課時安排
一課時
教學準備
l、學生課前預習,掌握生字詞,熟悉課文。
斑羚 對峙 躥跳 斑斕 騷動 嫻熟 悲愴 對峙 進退維谷 飄渺 眼花繚亂
3、 教師制作多媒體課件。
教學過程
一、導學引課、激發情感
有一對母女被困在雪山上,她們向直升飛機上的救援隊呼救、招手,可是就找不到她們。這樣等待下去,兩個人都會死的,這時,母親看著她奄奄一息,毅然用刀片割破手上的動脈,然后在雪地里來回地爬,爬成了一個大大的紅“十”字,女兒被救援隊救起,而這位母親任憑女兒怎么呼喚,都再也沒有醒來。(播放音樂示雪山畫面)
當人類遇到困境的時候,都有求生的本能,而且會用智慧想出一些求生{最小的代價換取的勝利。事實上,動物世界又何嘗不是這樣,今天,我們就走進沈石溪的動物小說《斑羚飛渡》去看一看。(多媒體出示課文標題)
二、創設情境、整體感知
1、斑羚們陷入了一個怎樣的困境?
動畫(伴隨音樂)模擬斑羚遇到困境。
教師解說:傷心崖是戛洛山上的一座山峰, 象被一把利斧從中間剖開。兩座山峰相距六米左右:有七八十只斑羚被獵人逼到戛洛山的傷心崖上, 雖然斑羚是食草類動物中的跳遠冠軍,但他們最多只能跳四米左右。就這樣,斑羚們陷入了前有懸崖,后有追兵的困境。
2、面對困境,斑羚們有哪些表現?
三、品味語言,合作探究
1、斑羚們是怎么“飛渡”的?
(1)師生朗讀第9段,其他同學看書本,用耳朵聽,用心去感受。(伴隨音樂)讀完后師生評點。
(2)這段文字什么感動了你?
(3)令人感動的“斑羚精神”是用怎樣的語言表達出來的? (請用“————”
劃出相關的詞語和句子)
(4)全班朗讀第九段。(音樂伴奏)
(5)再次感受動物世界極其悲愴的一幕。(伴隨音樂,動畫模擬“飛渡”
教師解說:就在這時,斑羚們從各自的隊伍里走出來,老斑羚用自己的身體給年輕的斑羚做橋墩,使年輕斑羚成功完成了飛渡,而自己卻墜落到了懸崖下。
2、“飛渡”的結局怎么樣?
(伴隨音樂,動畫模擬鐮刀頭羊的結局)教師解說:鐮刀頭羊孤零零地站在山峰上, 既沒有年輕的斑羚需要它幫助飛渡,也沒有誰來幫它飛渡。只見它邁著堅定的步伐,走向那道絢麗的彩虹。彎彎的彩虹象一座美麗的橋,它走了上去,消失在一片燦爛中。
四、拓展學習,體驗反思
1、你能講一個類似“斑羚精神”的生命故事與你的伙伴交流嗎? (多媒出示)
2、學生全班交流,師生點評。
3、布置作業:搜集這樣一些動人的生命故事,作為一次語文學習的成果展示。也可以把自己創作的故事寄到報刊雜志上去發表,或者寄給我們學校的江畔文學社,這里有“關注生命”的欄目。
結束語
同學們,學習了斑羚飛渡以后,我們知道,無論是動物還是人,都一樣有對生命的渴求,在生存道路上也會遇到一些困境,其實,最重要的是我們要懂得在遇到險境時鎮定下來,運用我們的智慧,以最小的代價換取的勝利。最后,我想用《人與自然》欄目的一句話結束這堂課:生命如此美麗,請珍惜我們自己,也要珍惜我們身邊的一切生命! 謝謝!
(伴隨音樂,多媒體出示:請珍惜我們自己,也要珍惜我們身邊的一切生命!)
《斑羚飛渡》簡要說明:
教學無定法,法隨文章化,對我來說,每一堂課都是一種嘗試和積累,每堂課都是不同的生命體驗。面對《斑羚飛渡》這樣一篇震撼人心的作品,我只是想用我的感動和思考去激起學生的感動和思考,把自己融入學生,以情動人,是這堂課的特色。
語文是工具性和人文性的統一。一方面,我積極組織學生獨立思考、以合作交流的方式進行語文綜合性學習;另—一方面,我又想通過文本為喚醒學生的生命意識,培養他們的人文精神作一點努力,在品味語言中充分開展人文閱讀,透過斑羚們面對絕境時表現出來的富有智慧、充滿合作精神的行動,讓學生去感受生命尊嚴、平等與可敬。
這堂課的關鍵是如何“進”“出”課文:一是怎樣將學生引入有層次文本的閱讀——淺層的文本感知、語言品味和深層次意蘊的挖掘;二是如何引導學生走出文本,用生活本身去印證、追尋文本的價值。