《孫權勸學》學習要點

《孫權勸學》

本文通過孫權的勸學，說明只要發憤學習，就能積學修業，學有所成。呂蒙本為武將，疏于詩書，孫權勸其從學，目的是使他能鑒古觀今，以史為鑒，使其行軍布陣、帷幄運籌更有良將之風。

關于作者：
司馬光，北宋史學家、文學家。
司馬光主持編寫的《資治通鑒》，是我國一部重要的編年體通史，共二百九十四卷。全書上起戰國，下迄五代，共計1362年，取材廣博，除十七史以外，還有稗官野史、傳狀碑志、總集別集和百家譜錄等322種。史料取舍謹慎，考證翔實，文字質樸，敘事清晰，文筆流暢。這部宏偉的歷史巨著，由編輯到成書，歷時十九年。

關于孫權：
孫權，三國時吳國的開國皇帝。東漢末，他繼其兄孫策據江東六郡，后與劉備聯合，大敗曹操于赤壁。

關于呂蒙：
呂蒙，三國時期吳國杰出將領，他聽從孫權勸告，多讀史書兵書，輔助周瑜等大破曹軍于赤壁，并領兵襲破關羽，占領荊州。
學習本文，首先朗讀課文一遍，了解文章內容，找出生字、生詞，并查字典逐一注音、解釋。

思考：
1、孫權是如何勸告呂蒙的？
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益�！睂O權用現身說法，更使勸告有理。

2、呂蒙聽從孫權的勸告？結果怎樣？
呂蒙聽從孫權勸告，努力學習。具體學習的過程和情況，文章未作正面介紹，而是通過魯肅之口間接表現出來。魯肅與呂蒙同是東吳名將，作為老相識，魯肅過去是深知呂蒙的學識修養和才干的，但此次相逢與呂蒙談論天下大事后，竟驚呼其“才略”絕非昔日可比，并表現出由衷的欽佩，正揭示了呂蒙經過學習取得的驚人效果。而呂蒙以“士別三日，即更刮目相待”的話語回答魯肅的驚嘆，既簡潔，又表現了自己治學的毅力和自信心，以及學習對于一個人才能的發展與提高所具有的重要作用。

3、呂蒙經過孫權的規勸及自己的努力，終于成為一個有才略的人，呂蒙的變化給你帶來了哪些啟示呢？
要開拓自己的視野，多讀書一定能提高自己的見識。

積累：
1、流傳至今的成語
吳下阿蒙：比喻學識尚淺。
刮目相看：用新的眼光來看待。

2、詞語：
博士：指當時專掌經學傳授的學官。
涉獵：意為瀏覽群書，不作深入研究的意思。

測試

1、下列句中紅色詞語的解釋有誤的一項是（ ）
A、卿今當涂掌事，不可不學！ 當道，當權
B、孤豈欲卿治經為博士邪！ 治理
C、蒙乃始就學 從事
D、即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！ 擦眼

2、下列紅色詞語解釋有誤的一項是（ ）
A、蒙辭以軍中多務 事情
B、見往事耳 過去
C、孰若孤 哪一個
D、自以為大有所益 增加

3、關于下列詞語的說法有誤的一項是（ ）
A、孤豈欲卿治經為博士邪！ 表示陳述語氣
B、但當涉獵，見往事耳。 表陳述語氣
C、大兄何見事之晚乎！ 表示感嘆語氣
D、此誠危急存亡之秋也！ 表肯定、確認

4、下列紅色詞古今意義相同的一項是（ ）
A、孤豈欲卿治經為博士邪！
B、但當涉獵
C、蒙乃始就學
D、肅遂拜蒙母

5、對下面的有關課文的說法不正確的是（ ）
A、課文主要采用正面描寫的方法來刻畫人物的。
B、課文通過孫權的勸學，說明只要努力學習，就能學有所成。
C、“吳下阿蒙”在文中指呂蒙，后來泛指只有武略而沒有學問的人。
D、司馬光，北宋政治家、史學家，主持編纂《資治通鑒》。

參考答案

1、 B
解釋：“治”在文中的意思應該是“研究”的意思。
2、 D
解釋：“益”應該理解成“幫助”的意思。
3、 A
解釋：“邪”在這兒表反詰語氣
4、 D
解釋：“孤”古義是王侯的自稱；“但”在文中是“只”的意思，現在常表轉折；“就”在文中是“從事”的意思，與現在的意思也不同；“遂”古義和今義都表示“于是”的意思。
5、 A
解釋：文中主要通過側面描寫來刻畫人物的。

中 考 解 析

1、（2001，山東省青島市）將下列文言語句翻譯成現代漢語。
①其人視端容寂，若聽茶聲然。
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
③醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
④親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

【考點】：詞語的含義
【分析】：這道題旨在直接考查對文言文句意的理解。所謂“關鍵詞語”往往是疏通文言句意的障礙，不排除這些障礙，就無法正確的理解句意。對文言句中的關鍵詞語，要聯系上下文認真辨析。疏通了關鍵詞語的含義和作用，就排除了正確理解全句的障礙。

答案為：
①那個人，眼睛正注視著茶爐，神色寧靜，好像在聽茶水燒開沒有的樣子
②問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了
③醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人是太守
④親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發達的原因

2、（2001，遼寧�。┻x出對句子大意理解不正確的一項（ ）
A. 孔子云：何陋之有？ 孔子說：有什么簡陋呢？
B. 不以物喜，不以己悲。 不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
C. 君將哀而生之乎？ 您將要悲哀地生下我嗎？
D. 此悉貞良死節之臣。 這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣。

【考點】：重要語句的翻譯
【分析】：答案為C項�！熬龑�哀而生之乎”中有兩個關鍵詞語，“哀”的意思是“哀憐”，后面省略了賓語“我”；“生”在句中是使動用法，譯為“使……生活下去”。所以全句的正確翻譯是：您要哀憐（我），使我活下去嗎？

司馬光簡介

司馬光（1019-l086） 北宋大臣、史學家。字君實，陜州夏縣（現在屬山西�。╀乘�鄉人，世稱涑水先生。寶元進士。仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的借鑒。治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八卷。英宗命設局續修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，于熙寧三年（1070）出知永興軍（現在陜西省西安市）。次年退居洛陽，以書局自隨、繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。

《資治通鑒》簡介

《資治通鑒》，北宋司馬光撰。二百九十四卷，又考異、目錄各三十卷。編年體通史。光初成戰國至秦二世八卷，名為《通志》，進于宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時十九年。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403），下訖后周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等二百二十二種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹等，各就所長，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然后由光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略于經濟、文化。全書貫串一千三百六十二年史事，有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較系統而完備的資料。注釋主要有宋末元初人胡三省的《資治通鑒音注》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。