第一冊寡人之于國也

一、教學要求：

1.         學習常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。

2.         分析常見文言句式的特點。

3.         體會孟子的仁政思想在當時的時代意義。

二、教學重點：落實相關文言虛實詞，翻譯課文。

三、教學難點 ：孟子“仁政”思想具有的時代意義。

四、課型：新授課

五、教學方法：文言文分析與解讀相結合的方法。

六、教學時數：2課時

七、教學內容及步驟：

第一課時

教學要點：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。

教學內容及步驟：

一.     教學導入  ：

同學們，前一課我們學習了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續學習孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想做了哪些發展。

二.     《孟子》介紹：

孟軻（約前372~前289）戰國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師。《孟子》是一部記錄孟軻思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔孟合稱“孔孟”。孔子被尊為“圣人”，孟子被尊為“亞圣”。

三.     預習檢測：

1.       正音練習。

數罟（gu）洿池（wu）魚鱉（bie）河豚（tun）狗彘（zhi）庠序（xiang）孝悌（ti）餓莩（piao）

2.       朗讀課文，注意斷句。

①     上\如知此，則\無望\民之\多于鄰國也

②     是\何異于刺人而殺之

③     斯\天下之民\至焉

四.     分析課文第一段：

1.“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法？

答：“之”是助詞，無意義（另有一種解釋：“這樣”，亦通）；于”是對于的意思。

2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？

答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強語氣。

3.理解下列詞語在句中的意思和用法。

①       兇

A河內兇   莊稼收成不好

B兇多吉少  不吉利的事

C漢初匈奴兇黠  兇惡，殘暴

D甫聞兇訊  不幸，多指喪事

E緝拿元兇  殺人的人

②       加

A鄰國之民不加少  更加

B欲加之罪，何患無詞  施加

C樊噲覆其盾于地，加彘肩上  放上

D而山不加增，何苦而不平  增加

E犧牲玉帛，弗敢加也  夸大

4.         梁惠王是怎樣治理國家的？

答：采用移民移粟的措施。

小結：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質區別。

五.     分析解讀二三段。

1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我們曾在哪一篇文章中學過這種用法？

答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓。《曹劌論戰》中“一鼓作氣”用法與此相同。

2.解釋下列詞語在句中的意思。

或

A或百步而后止  有的人

B天之行，或日或雨  有時

C莫之或止  表示不定

D云霞明滅或可睹  或許

直

A直不百步耳  只不過

B中通外直，不蔓不枝  與“曲”相對

C理直氣壯  正確

D系向牛頭充炭直  同“值”

E直上載公子上座  徑直

3.孟子為什么要以打仗來說明治國之道？

答：因為梁惠王喜歡打仗——“好戰”。

小結：這兩段寫孟子以打仗為例引導梁惠王認識自己治國政策的錯誤。

六.         學生自主翻譯前三段，教師加以指點。

七.         布置作業 ：

朗讀并背誦前三段。

第二課時

一.         復述前三段內容，抽查翻譯情況。

二.         分析解讀四五段：

1.       理解下列詞語在句中的意思。

①     無

A則無望民之多于鄰國也  同“毋”，不要的意思

B無如寡人之用心者  不，沒有

C地無四方，民無異聞  不論，不分

②     勝

A谷不可勝食也  盡，完

B此所謂戰勝于朝廷  戰勝，取勝

C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖  優美

D數石之重，中人弗勝  承擔，承受

E自古邪不勝正  超過

③     數

A數罟不入洿池  密

B數口之家，再以無饑矣  幾

C扶蘇以數諫故，上使外將兵  屢次

D愿得補黑衣之數  數目

E數不勝數  計算

2.       孟子認為實現“王道”首先應做到什么？

答：使老百姓豐衣足食，生活安定。

小結：本段孟子向梁惠王描述實現王道的景象。

三.     分析解讀第六段。

1.“樹之以桑”中的“樹”是何用法？

答：“樹”是名詞用做動詞，種植。

2.解釋下列句子中“以”的用法。

A申之以孝悌之義  把，介詞

B斧斤以時入山林  按照

C以五十步笑百步  因為

D王好戰，請以戰喻  用

E意將隧入以攻其后也  來，表目的

F田家候之，以興農事  根據

G固以怪之矣   通“已”，已經

3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？

答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。

4.“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同？“王”又當何以解？

答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現代漢語；“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。

5.“未之有也”有什么句式特點？

答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。

6.孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的這一理想？

答：“仁政”；這是對儒家“仁愛”思想的再發展，是“仁愛”思想的政治化，其實施在當時是有一定的現實性的。

小結：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統一天下。

四.     分析解讀第七段。

1.       本段中的“檢”“涂”“發”各作什么解釋？

答：“檢”是約束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“發”是發放的意思。

2.       “非我也，歲也”是什么句式？

答：判斷句式，“也”表判斷。

3.       下列各句中的“兵”各是什么用法？

A非我也，兵也  武器

B夫定國之術，在于強兵足用  軍隊

C五萬兵難卒合  兵士

D窮兵黷武  兵力

4.       “王無罪歲”中“罪”是什么用法？

答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。

5.       “斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同？

答：這里是“則”“那么”的意思；后者是“這”，代詞。

小結：孟子用類比的手法批評當時統治者不顧人民死活的現象。

五.     朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言（教師進行指點，或預先點譯難句）。

六.     討論：孟子的“仁政”思想在當今有何值得借鑒之處？

提示：加強民主與法制建設的同時，也要注意對公民的道德素質的建設。

七.     布置作業 ：

1.       完成課后練習，并當堂討論訂正。

2.       完成《黃岡考典》配套練習。

教學后記：