《陋室銘》（精選16篇）

《陋室銘》 篇1

　　.《陋室銘》教案1 

　　.《陋室銘》教案2

　　.《陋室銘》教案3

　　.《陋室銘》說課稿 

　　.《陋室銘》課堂教學實錄

　　.《陋室銘》課堂實錄 2篇

　　.《陋室銘》譯文 

　　.課堂實錄《陋室銘》中的人文關懷 

　　.《陋室銘》同步練習1 

　　.《陋室銘》同步練習2 

　　《陋室銘》flash課件1  

　　《陋室銘》flash課件2  

　　《陋室銘》flash課件3  

　　《陋室銘》mp3音頻課文朗讀  

　　《陋室銘》ppt課件10  

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　　《陋室銘》ppt課件9  

《陋室銘》 篇2

　　一、解題

　　1.陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

　　2.銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡介(板書：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)

　　三、課文分析

　　1.出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

　　2.提問：這篇短文可分為幾個層次?

　　回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

　　3.教師講解  文章的題目是，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

　　回答：山水寫起。

　　4.教師講解  “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

　　5.提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”來比    ?

　　(回答)陋。

　　用仙和龍來比    ?

　　(回答)德。

　　用名和靈來比     ?

　　(回答)馨。

　　6.教師講解  作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：/臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對偶。(板書：對偶)

　　7.提問：苔痕    相對?

　　回答：草色。

　　提問：階綠    相對?

　　回答：簾青。

　　提問：上相對?

　　回答：入。

　　除了對偶還用了什么方法呢?

　　回答：擬人。

　　8.教師講解  “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

　　9.教師講解  “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里.常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。

　　這兩句也是工整的?

　　回答：對偶。

　　10.提問：談笑相對    ?答：往來。

　　有相對    ?回答：無。

　　鴻儒相對    ?回答：白丁。

　　11.教師講解  作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

　　12.提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”

　　提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

　　提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

　　提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

　　13.教師講解  這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

　　經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

　　14.教師講解  “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會如此么?

　　15.提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

　　教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)

　　16.教師講解  前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17.提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

　　回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18.教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學生教師共同完成板書

　　19.根據老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水  比興  引 陋室

　　對偶  擬人  描  環境

　　襯托  對仗  夸  朋友

　　虛實  對比  話  生活

　　類比  暗含  立  志向

　　引經據典  表  態度

　　20.學生齊讀板書。

　　21.在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現本句的中心填寫中心詞。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水  比興引陋室 —馨

　　對偶  擬人描環境——青

　　襯托  對仗夸朋友——雅

　　虛實  對比話生活——靜

　　類比  暗含立志向——高

　　引經據典表態度——樂

　　22.學生齊讀。

　　五、總結全文

　　23.教師總結。

　　通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

　　是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

《陋室銘》 篇3

　　第五單元  第22課             陋室銘                1課時授課時間月   日第   周星期  第  節課型新授課主備課人 學習目標1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。2、學習本文修辭多樣，對比鮮明，虛實相生，引經據典的寫作特色。重點難點理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。賞析寫作特色。課前預習1、預習內容及要求 （1）朗讀課文，了解作者及其生活經歷、時代背景。 （2）熟讀課文，結合注釋及資料翻譯課文，勾畫疑難詞句，留待課堂上討論解決。 2、預習自測 （1）銘，本是古代                                                 的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體的特點是                                                                                      。 （2）本文作者           ，字          ，洛陽(今河南省洛陽市)人，       文學家，哲學家，詩人，有“             ”之稱。本文選自《                》。學習過程 與方法 學習過程 與方法一、自主學習：1、小組內自查預習內容，朗讀并翻譯課文，分類整理文言詞匯：

　　（1）詞類活用：

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。

　　惟吾德馨。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。　

　　（2）一詞多義：

　　之：①無絲竹之亂耳               名：①有仙則名 ②何陋之有                       ②不能名其一處也往來：①往來無白丁②其中往來種作2、師生共同翻譯課文，解決疑難詞句。二、精講互動： 1、本文共9句，朗讀課文，根據對文意的理解劃分層次并歸納層意： ①        ②  ③  ④  ⑤  ⑥  ⑦  ⑧  ⑨ 2、討論問題，學習本文的寫作特色并理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活表現作者的人生志趣的： （1）作者要寫的是陋室，開頭為什么要寫山水？這里的有仙之山、有龍之水 ，“不在高”“不在深”，“仙”和“龍”，“名”和“靈”分別比喻的是什么？ （2）陋室的環境如何？往來的都是些什么人？陋室的生活怎么樣？這些句子都是用了哪些寫作手法？ （3）作者用諸葛廬和子云亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎? （4）文章末尾引用了孔子的話，原句是“君子居之，何陋之有？” ，但作者為什么只引用了后半句？ 三、達標訓練： 1、解釋句子黑體字的意思。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。         （2）談笑有鴻儒，往來無白丁。 （3）可以調素琴，閱金經。         （4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 2、用原文語句回答問題：（1）表現陋室主人交往之雅的語句是：（2）作者認為陋室不陋的原因是：3、選出理解不正確的一項                               （           ）a."龍"和"仙"是比喻道德高尚的人。b."苔痕上階綠，草色入簾青"渲染了居室恬靜的氣氛。c."談笑有鴻儒，往來無白丁"表現作者對知識分子的歌頌，對無學問之人的鄙薄。d."無絲竹之亂耳，無案牘之勞形"反映了室主人對世俗生活的厭棄。4、判斷下列句子的修辭手法：（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。           （          ）（2）苔痕上階綠，草色入簾青。                           （          ）（3）孔子云：何陋之有？                                 （          ）課堂小結《陋室銘》以           的手法，反向立意的方式，不提陋室之“陋”，只寫陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因為“              ”，從而自然地抒發了作者                                                                                                                        的志趣和情操。作業布置1、背誦默寫課文。 2、完成《陋室銘》練習冊內容。課后反思第五單元  第22課               愛蓮說              1課時   授課時間月  日第   周星期   第   節課型新授課主備課人張魏萍學習目標1、積累文言詞匯，背誦課文，積累名句。 2、理解蓮花的高潔品格。 3、 理解托物言志的寫法。重點難點1、理解蓮花的君子風格。 2、理解所托之物的含義，以及作者怎樣托物，如何言志。課前預習1、預習內容及要求 （1）朗讀課文，了解作者及其生活經歷、時代背景，了解有關“說”的文學常識。 （2）借助工具書掌握本課字詞。 2、預習自測 （1）本文選自《            》。作者       是     代思想家、理學家、哲學家。原名        ，字         ，號濂溪，世稱            。“說”是古代的一種          文體，也稱雜說。這種文體往往借描繪事物以抒情言志，給人某種啟示或給自己明志。（2）看清字形，讀準字音：周敦頤       （    ）    可愛者甚蕃         （     ） 出淤泥而不染 （    ）     濯清漣而不妖       （     ） 不蔓不枝     （    ）    可遠觀而不可褻玩焉 （      ） 花之隱逸者也 （    ）     陶后鮮有聞         （    ） 學習過程 與方法 學習過程 與方法一、自主學習： 1、朗讀并初譯課文： （1）朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰 （2）翻譯的要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯，實在不懂的可以作上記號。 2、小組討論解決疑難詞句，并整理歸納下列詞匯： （1）詞類活用：①不蔓不枝：              ②香遠益清： （2）一詞多義：①之：水陸草木之花                   ②遠：香遠益清予獨愛蓮之出淤泥而不染                可遠觀不可褻玩焉③清：濯清漣而不妖                  香遠益清3、師生解決再次翻譯中的疑難問題二、精講互動 1、理解蓮花的高潔品格： 托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內在的精神品格，才能理解作者所言之志  （1）請把文中具體描寫蓮的語句劃出來。 （2）作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？   2、理解“菊”和“牡丹”正襯和反襯的作用，以及如何以物喻人、抒情言志： （1）作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ （2）就表達方式來說，第一段側重于記敘、描寫，那么第二段呢？   （3）作者以物喻人抒情言志，把菊花、蓮花、牡丹分別比作什么？對陶淵明、世人各持什么態度？ 三、達標訓練 用原文中的句子填寫： 1、從生長環境的角度寫蓮花的高潔、質樸、莊重的句子是：_______________________________________________________________________________2、比喻君子美名遠揚的語句、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子分別是：________________________________________________________3、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：________________________________________________________4、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：__________________________________________________________________________________課堂小結學了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫作上，大家有哪些收獲呢？ 1、內容上我們懂得了蓮花                                 的君子品格。 2、寫作上學會了                的寫法。此外，這篇文章                 等修辭手法的運用，襯托對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。 作業布置1、背誦默寫課文。 2、完成《愛蓮說》練習冊內容課后反思

《陋室銘》 篇4

　　.《陋室銘》教案1 

　　.《陋室銘》教案2

　　.《陋室銘》教案3

　　.《陋室銘》說課稿 

　　.《陋室銘》課堂教學實錄

　　.《陋室銘》課堂實錄 2篇

　　.《陋室銘》譯文 

　　.課堂實錄《陋室銘》中的人文關懷 

　　.《陋室銘》同步練習1 

　　.《陋室銘》同步練習2 

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　　《陋室銘》mp3音頻課文朗讀  

　　《陋室銘》ppt課件10  

　　《陋室銘》ppt課件11  

　　《陋室銘》ppt課件12  

　　《陋室銘》ppt課件2  

　　《陋室銘》ppt課件4  

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　　《陋室銘》ppt課件8  

　　《陋室銘》ppt課件9  

《陋室銘》 篇5

　　北航附中 姚孟洪

　　教學目的：

　　1.加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。

　　2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

　　3.學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教學重點：

　　1.加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。

　　2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

　　3.學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教學難點 ：

　　學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

　　教字方法：導讀法（通過"三讀"達到理解課文內容，當堂背誦全文）

　　教學課時一課時

　　教學過程 ：

　　一.導入  。

　　咱們學過《愛蓮說》，“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的散文。請大家打開書。

　　二.解題。

　　請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　2.關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

　　三.學習課文

　　（一讀理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

　　學生試讀課文

　　1.學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

　　2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。

　　有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長到。

　　草色入簾青：映人。

　　談笑有鴻儒：博學的人。

　　往來無白丁：指沒有什么學問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？

　　（附譯文）

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說；（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？

　　3.如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

　　明確第一層從開頭到"唯吾德馨"，第二層從"苔痕上階綠"到"無案牘之勞形"，第三層為文章結尾。

　　（二讀品析詩句）

　　1.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。

　　2.提問:“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　3.陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

　　明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

　　品析"上"、"入"二字的妙用。

　　明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

　　4.與作者交往的人有何特點？

　　明確鴻儒，無白丁（雅）

　　"鴻儒"可否換成"群儒"？

　　不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。

　　5.作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

　　調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

　　能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什么？

　　明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。

　　6.作者用什么來類比自己的陋室？

　　明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

　　（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

　　1. 1. 首尾句有何關系？

　　首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

　　2. 2. 本文題目為，文章又說"何陋之有"？這些不矛盾嗎？

　　不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

　　3. 3. 引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

　　4. 4. 文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

　　5.提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　討論并歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　三、教學小結

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、全班競背（學生自由背，小組中相互背，全班競背）

　　五、作業 

　　（－）解釋下列句子加點的詞語。

　　A斯是陋室（這）B.惟吾德馨（高尚）

　　C.談笑有鴻儒（大）D.可以調素琴（素樸）

　　（二）指出下列句子運用了什么修辭手法。

　　1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對偶）

　　2.談笑有鴻儒，往來無白丁。（互文）

　　3.孔子云：何陋之有？（反問）

　　（三）把下列文言句子譯成現代文。

　　l.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　2.孔子云：何陋之有？

《陋室銘》 篇6

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　教學目的:

　　1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。

　　2、讓學生了解押韻的字和押韻的作用。

　　3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

　　教學重點: 

　　掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。

　　教學難點:

　　理解課文內容,并進行創作性思維創作。

　　教學課時：一課時

　　教學過程:

　　一.導入課文,解釋題目,介紹寫作背景

　　1. 導入課文:

　　師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋 思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)

　　大家知不知道它其實是根據哪一篇文章仿寫的呢？

　　就是我們今天所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內容的 。“考試銘”讀起來很好笑，但沒有什么價值。現在我們來看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對比一下就會明白,不管是從節奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠遠高于考試銘.

　　2. 解釋題目:

　　大家齊讀一遍課文。

　　題目中"陋室"是什么意思?----簡陋的房子.“銘”是什么意思?----銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒.明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌.結合內容,我們可以知道作者主要是要對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思 。

　　3.介紹作品背景:

　　大家知道多少有關劉禹錫的事?給大家講個有關這篇文章來源的小故事吧:

　　貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

　　現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

　　二.解釋字詞,理解課文內容.

　　1. 解釋字詞:

　　請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。 

　　回答同學們的提問,等同學們沒有問題后,有重點地解釋課文.

　　重點字詞:

　　詞類活用:

　　山不在高，有仙則名。 名：名詞活用為動詞，聞名，出名。 

　　苔痕上階綠           上：方位名詞活用為動詞，長上。 

　　無案牘之勞形         勞：形容詞使動用法，使……勞累。 

　　賓語前置: 

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。 

　　:這句話是出自《論語.子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。”

　　2. 理解課文內容:

　　齊讀一遍課文,提問同學來翻譯課文,老師從旁提示.

　　(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在 也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺 階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。平日里談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一 個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的 音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)

　　給課文分層:

　　(山不在高----惟吾德馨):以山水引出陋室.德馨一詞統領全篇,是文章的點睛之筆,點明全文主旨.

　　(苔痕上階綠----無案牘之勞形)通過對居室環境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環境,交往人物,室中事三個角度來說明。

　　(南陽諸葛廬----何陋之有？)總結全文,照應開頭,說明陋室不陋.

　　課文是如何圍繞“德馨”來寫？ 

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。 

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目。 

　　“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。 

　　“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態。可知室主人高雅脫俗的情致。 

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。 

　　“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。 

　　再朗誦一遍課文,結合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。

　　三.完成課后作業,：

　　1、做課后的思考與練習題一

　　2、課后練習與思考題二

《陋室銘》 篇7

　　教學設計示例

　　第一課時

　　（－）明確目標

　　要求學生勾畫閱讀提示的要點，明確學習《陋室銘》的素質教育目標。

　　師生討論，逐條板書或投影顯示本節課素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　1.教師引導：要準確地理解作品的思想感情，就要對作品的時代背景、作家的身世、處境作一些了解。讓我們先復習有關劉禹錫的生平，了解他為什么要寫這篇“銘文”。

　　劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是中國古代知識分子調整仕途得失的一條基本心理原則。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

　　2.結合注釋學習“銘”，讓學生當堂記憶。教師當堂抽查。

　　銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3.指名學生朗讀，教師訂正讀音及節奏，全班學生齊讀。

　　［復習舊課知識點：引入新課的學習，當堂記憶并檢查，個別讀與集體讀相給合都是中學生注意力、提高學生學習效率的有效方法。］

　　（三）教學過程 

　　1.學生對照注釋自讀，疏通文字，時間為四分鐘，教師巡視，個別解答學生的疑問。

　　2.教師結合課后練習及預習提示的問題向學生提問，檢查自學情況。

　　（1）這篇文章中的哪句話能提獎全篇大意？是什么意思？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”指的是品德高尚，說明“陋室”值得銘頌，不在其陋，而在身居“陋室”的人品德高尚。

　　（2）文章頭兩句有何作用？

　　寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

　　（3）文中怎樣描寫陋室環境的？請用文中原話回答，再談自己的理解。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青。”作者的陋室之景是清幽的，苔薛青草，登階入室，并無荒蕪之感，倒有一股生氣。

　　（4）要求學生背誦并默寫這兩句。

　　（5）文中是怎樣描寫居室主人的生活情景的？先找出文中原話，再談自己的理解。

　　教師與學生邊討論邊明確：“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”作者的陋室充滿文化氣氛，來客全是飽學之士，與主人興致盎然地談古論今，可以想見其妙語連珠。意趣橫生的場面。客人去后，主人焚香彈琴，或翻閱經書，參悟妙理，可以想見其安逸瀟灑之風度。居住在陋室，遠離塵囂紛爭，心情平靜清暢，不受官場羈絆，免于勞體傷神，落個心靜體閑。

　　（6）要求學生在兩分鐘之內背誦，教師當堂抽查，對背得又快又好的同學給予表揚。

　　（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無為”的境界呢？

　　不是。

　　（8）從哪里看出來的？

　　“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”他用諸葛亮和楊雄的故事，暗示自己不會永遠深居陋室，有朝一日定能施展才華，兼濟天下。

　　（9）作者一方面寫自己的心靜體閑，一面又暗示自己要再展才華，兼濟天下，是否矛盾？為什么？

　　作者一方面是向朝中當權的保守派顯示自己并沒有遭受打擊郁悶寡歡；另一方面，是等待時機，再圖報效國家。

　　（10）為什么結尾說“何陋之有”？

　　“何陋之有？”即“有何陋”。這是個文言倒裝句式，“之”起連接作用，無實義，意思是“有什么簡陋的呢？”篇末以圣賢之語自勉，而且呼應開頭。意味無窮，是畫龍點睛之筆。

　　（l）全班齊讀（齊誦），再次體會文意。

　　〔這一部分的教學著眼于提高學生的實踐運用能力，激發學生的想像力，提高口頭表達能力和理解分析能力。講析上應深入淺出，在學生主動的學習中完成素質教育目標。〕

　　（四）總結、擴展

　　1.教師引導：這篇散文被選入唐宋名篇朗誦經典，讀起來清脆作響，落地有聲，妙不可言，后人紛紛摹仿它的結構和韻律作“銘文”，是什么緣故呢？

　　古人作文很講究韻律美，駢散句結合，講究押韻，如本文押的就是“ing”韻，而且水火構思精巧，立意鮮明，文句精美而又朗朗上口，成為古代散文中的名篇。

　　2.什么是駢句呢？看課后練習第三題。通過這道題的練習，讓我們了解駢句的知識。

　　〔讓學生把感性認識上升到理論高度，學會總結，抓住特點，也為課外作業 的私利《成打下基礎。〕

　　（五）布置作業 

　　1.仿照《陋室銘》寫《銘》，長短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現即可。

　　2.背誦并默寫《陋室銘》

　　3.預習《愛蓮說》，要求熟讀并完成有關練習。

　　第二課時

　　（－）明確目標

　　教師板書或投影顯示素質教育目標。

　　（二）整體感知

　　l.請同學朗讀自己的“銘”文，常見內容如《教室銘》、《作業 銘》……進一步激發學生學習的熱情，鍛煉和提高學生寫作能力。口頭表達能力，豐富教學內容，以此活躍課堂氣氛。

　　2.利用投影學習字詞，教師出示內容，請同學判斷，集體訂正。

　　3.結合注釋了解作者。

　　4.教師引導，“說”是古代文體的一種，可以直接說明事物，闡明事物，也可以通過寫人、狀物來講道理。《愛蓮說》是一篇情致飽滿的“托物言志”的散文小品，文章通過傳神之筆，精妙細致地描繪了一幅生動、可愛的蓮花寫生圖。請同學們看大屏幕，這是一株蓮花，發揮自己的聯想和想象，描述一下蓮花的姿態。

　　學生暢所欲言，教師適當加以點評。

　　〔采用現代化教學手段，可以加大課時容量，字詞教學可掃除詞語中的攔路虎，請學生描述，可以啟發學生的聯想和想象能力，鍛煉口頭表達能力。〕

　　（三）教學過程 

　　l.教師引導；周敦頤筆下的蓮花又是怎樣的呢？請同學們聽錄音，邊聽邊用筆作勾畫。

　　2.請一名同學朗讀，同學作點評，然后全班齊讀。

　　3.請同學找出直接描寫蓮花外部特征及內在氣質的句子，并結合注釋分析作者從哪幾個角度來描寫蓮花的。

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染……而不可褻玩焉。”從生長環境來看，寫她“出淤泥而不染”的高潔，“濯清蓮而不妖”的質樸；從體態香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　4.請同學在2分鐘內背誦“予獨愛……不可褻玩焉。”并且當堂默寫。

　　5.對照注釋自讀第二段，請同學翻譯第二段。

　　6.本文以“愛”為意脈，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

　　提示：反襯手法。

　　7.作者賦予它們怎樣的品格？

　　作者連用三個擬人，把菊花比做“隱逸者”，用它的抗霜表現人的孤傲，呼應文章開頭“晉陶淵明獨愛菊”，這是正村；作者把牡丹比做“富貴者”，用它的富麗濃艷表現世人的庸俗，這是反襯。

　　8.從以上分析，我們不難發現，作者描寫蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫物實則寫人的方法就是“托物言志”，其科學的定義是：抽取事物的某種特征，以表達作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內容）。

　　9.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

　　這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的慨嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　10.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？

　　這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態度的強烈諷刺。

　　11.到這里我們不難發現作者的生活態度，請同學們總結一下。

　　把蓮花比做“君子”，用它的清逸，表現人的高潔，作者刻畫蓮花，寄予了自己的理想、情志和人格操守，表達自己鄙棄追求名利的士大夫的表現，歌頌德行高尚的君子行為。

　　（四）總結、擴展

　　1.本文記敘、抒情、議論相結合，全班齊讀，再次體會文意。

　　2.再放“蓮花”幻燈片或投影，想象像蓮花一樣的“君子”是什么形象？可以聯系實際來談。

　　［由“蓮花”入題到以“蓮花”結束文章的學習，線索清晰，又注重了學生想像力的培養。］

　　（五）布置作業 

　　1.背誦并默寫兩篇短文。

　　2.預習下一課。

《陋室銘》 篇8

　　一  教學目標 ：1 、理解托物言志的寫法。

　　A層：借助注解了解課文大意

　　B層：理解課文的思想內容

　　C層：理解課文托物言志的寫法

　　2 、誦讀要求

　　A層：準確 流暢地朗讀課文

　　B層：有感情地朗讀課文

　　C層：背誦課文

　　二 教學設想：1 、學習文質兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可通過聽說讀等多種方式，利用實物投影 錄音機 電腦多媒體等多種手段來促進學生對文章的整體把握及深入學習。

　　2 、課前布置學生預習，要求學生對照注解讀通課文內容，并根據自己對課文內容的認識畫一幅畫。

　　3 、安排一課時。

　　三 教學內容和步驟

　　（一）導語 設計：我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節操，借蓮來表現自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學習一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。請大家翻開書P176頁。

　　（二） 初步感知課文

　　1、 問題設計：⑴、從課題可看出作者寫的對象是什么？（陋室。）

　　⑵、“銘”是什么？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）

　　2 、過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

　　3 、全班朗讀課文。

　　教師點評并過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學習，請大家看我們的學習任務。

　　4、 [電腦屏幕：教學目標 ]

　　（三）整體把握課文，檢查A層目標的達成情況

　　1、 問題設計：⑴、在這篇文章里作者主要寫的是什么？（陋室。）

　　⑵、 什么是陋室呢？（室名，簡陋的房子。）

　　⑶、 是誰給它起的名字？（劉禹錫。）

　　⑷、 他是何許人也？（唐朝的詩人 哲學家。）

　　⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優雅的名字，如“瀟湘館” “含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將與陋室有關的內容用括號括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）

　　2 、讓學生朗讀描寫陋室的句子。

　　3、 過渡語：剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學的頭腦里都會浮現出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時可用上這樣的句式

　　4 、[板書：陋室的           很          ，你看                 。]

　　5 、過渡語：陋室是什么樣的呢？我想經過這些同學的一番描繪，大家頭腦里的畫面更加清晰了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學已經在課前根據自己的理解，發揮自己的想象把陋室畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。

　　（四）深入品味課文，達到B層目標

　　1 、[投影：五幅學生的繪畫作品]

　　2、 分層要求：A層：觀察并指出畫面上的內容

　　B層：描繪畫面內容并指出其繪畫所依據的課文上的語句。

　　C層：指出畫面中較有創意的地方，點評繪畫者的想象是否合理

　　3 、針對每一幅畫，教師可提供思考的問題：

　　⑴、請仔細觀察，畫面上的東西哪些是課文里提到的，哪些是通過想象加上去的？

　　⑵、畫中桌上放的是什么？架上擺的是什么？是公府文案嗎？

　　⑶、這幅畫的主色調是什么？它給人一種什么感覺？作者為什么不把陋室畫在繁華的街上而是放在竹林里？

　　⑷、 這畫比較有創意的地方在哪里？畫上的人是劉禹錫本人還是他的農民朋友？

　　⑸、 畫里的人都挺高興的，他們的身份是什么？在干什么？

　　4、 小結并過渡：通過作者的描繪和大家的圖畫，我們可清晰地看到這么一幅畫面：青苔使陋室的臺階生綠，碧綠的草由于光的映照透過陋室的簾籠使屋內呈現青色，這真使人悅目；室主人或邀客談笑，或窗下撫琴，或展卷讀經，可以樂而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脫世的真諦，這使他爽心。陋室有如此悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這真讓人喜愛呀。

　　如果你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？（懷得意 喜愛之情）請大家聽錄音感受文章的感情。

　　5、 [放錄音：陋室銘]

　　6、 讓學生充滿感情地朗讀課文。

　　（五）總結提高，達到C層目標

　　1、  問題設計：⑴、 作者從哪幾個方面描繪了陋室？（環境 人物 室中事）

　　⑵、 從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”？（不陋。）

　　⑶、作者認為陋室不陋的原因是什么？請用原文來回答。（惟吾德馨）

　　⑷、像這樣的房子在達官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？（當然“陋”。）

　　⑸、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？（高潔傲岸 安貧樂道之人。）

　　⑹、課文開頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么關系？（用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。）

　　⑺、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關系？作者這么寫有什么作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。）

　　2 、總結：作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。

　　（六）回顧所學，背誦課文

　　1 、[電腦屏幕：課文板書]

　　2 、讓各層學生總結本堂課的學習要點。

　　3 、指導學生依照板書的提示背誦課文。

　　4 、先齊背，后抽背。

　　（七）布置作業  

《陋室銘》 篇9

　　陋室銘教學設計    

　　教學重點    

　　理解作者借描繪陋室,表現高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調和諧的特點。  

　　教學時數     一課時    

　　教學方法     分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進行。    

　　教學過程   

　　一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。   

　　1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。    

　　2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎上,按標點讀出停頓。

　　二、討論:初步理解課文內容。

　　1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?     提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。  

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環境,可以用怎樣的詞語概括這里環境的特點?     提示:環境幽雅。   

　　3.對居室周圍環境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關系?     提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。    

　　4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?     提示:作者只與“鴻儒”交往,表現出對權貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。

　　5.“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”表現了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關系?     提示:作者用“調素琴、閱金經”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。   

　　6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?     提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。     7.結尾引用孔子的話有什么作用?     提示:結構上,與開頭呼應。內容上,總結全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。

　　8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現在哪些方面?     提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。    

　　三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。   

　　(一)按下面提示練習讀出相應的語氣:    

　　1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。   

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語氣,也就是要再現綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達出作者喜愛這幽雅的環境、安居陋室的感情。  

　　3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。   

　　4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!    

　　5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。  

　　(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。   

　　四、討論:深入理解課文的思想內容。  

　　1.聯系作者所處的時代和他的經歷,談談作者表明的“德馨”有哪些積極意義。     提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節操的反映。    

　　2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?     提示:自命清高,超然脫俗的情調是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。   

　　五、背誦這篇課文。

《陋室銘》 篇10

　　一、教材分析

　　（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標 

　　《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書  語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

　　本單元的主要教學目標 是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　（二）     本課教學目標 和重點難點的確立

　　根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標 和教材自身特點，我把本課教學目標 定為：

　　1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；

　　2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；

　　3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。

　　課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點 。

　　二、             教學對象分析

　　（一）學情分析：我班學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發學習興趣及成就感成為必要。

　　（二）相應對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設計 ，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進行背誦競賽。

　　（三）學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:

　　1、多形式朗讀課文，培養語感；

　　2、一對一互譯課文；

　　3、設計板書表現課文，理解文章寓意。

　　三、             教學方法的采用

　　本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。

　　誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程 來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。

　　提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。

　　練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。

　　多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用。

　　四、教學程序

　　（一）導入  新課   在“課前三分鐘”（每節課的前三分鐘向學生推薦好文好詩好句）環節中送給同學們一句話——把你想到的事情寫下來，按你寫下的事情去做，把你做的事情再記下來——這實際是一句關于要確立目標、如何按目標堅持、做好后如何做反思的座右銘。教師與學生交流關于座右銘與銘的關系與相關的知識，并用投影板出，由此引出今天所要學的課文《陋室銘》。

　　（二）示范背誦   教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，請學生給老師挑刺（教師故意讀錯某個詞），歡迎學生與教師競爭，這樣學生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。

　　（三）學生朗讀   朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂,做到五分鐘內至少讀三次。

　　（四）學生背誦   學生在經過反復的聽讀與朗讀之后已基本能做到粗知課文大意，在此基礎上要求學生根據自己的情況即時背誦，教師根據學生的不同情況引導以短文的內容。隨后采用游戲接龍背誦，此環節可保持學生高漲的熱情，便于短時記憶的發生與鞏固。

　　（五）學生翻譯   為了讓學生積極參與和互相學習，我根據系統論"整體要素之和大于部分整體之和"的原理，采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時的指導與歸納總結。

　　（六）思考閱讀   此環節要求學生完全不打開課本（作筆記除外）。

　　1、引導學生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”？通過大屏幕展出劉禹錫的生平簡介幫助理解，了解了《陋室銘》的創作背景及創作情感后再引導。

　　2、再次背誦全文，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，并闡述理由；引導學生討論，在討論中理解作者所要表達的抱負和情操。

　　3、師生互動設計板書，要求學生抓住中心句，在板書中體現文章是如何“表現中心”——即從哪些方面表現“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心句的。為此我又設計了一些問題按序拋出，發揮教師主導作用，帶著學生深入課文。力求讓學生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。

　　1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？

　　2）作者從哪些方面寫了“陋室”？

　　3）結尾引用孔子的話有什么作用？

　　經過足夠的時間的討論與教師的巡回指導，學生完成了學習“創作”，用幻燈展示學生的板書，再用投影板出教師的板書：

　　山（仙）名     （喻）     陋室（德馨）  

　　水（龍）靈                               托物言志景 

　　人  事              不陋                                                 通過對居室的描繪，極力形容                                                 陋室不陋，表達了一種高潔傲                                                 岸的節操和安貧樂道的情趣。

　　諸葛廬       自比     “何陋之有？”

　　子云亭

　　此板書融入了以上所提的三個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志，使學生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。

　　4、激勵學生看著板書再背課文，并引導找出文章韻腳。

　　ing  名  靈  馨  青  丁  經  形  亭

　　（七）練習設計

　　《初中語文課程標準》提出“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設計了以下課堂‘練習：

　　1、按要求默寫

　　①寫出本文的中心句                  

　　②寫出表現陋室環境幽美的句子                     

　　③寫出表現陋室主人所參與事之雅致的句子                  

　　2、對于作者的陋室以及他的生活方式你有什么看法？

　　3、學習文章的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品（體）表現出來。

　　通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。

《陋室銘》 篇11

　　《陋室銘》這篇文言文相信大家都是非常的熟悉吧，體味古人表達的思想和情感下面就讓第一范文網小編給大家分享一些《陋室銘》閱讀答案吧，希望能對你有幫助!

《陋室銘》閱讀原文

　　山不在[在于，在乎]高，有仙則[副詞，就]名[名詞用作動詞，出名]。水不在深，有龍則靈[靈驗，神奇]。斯[指示代詞，這]是[判斷動詞]陋室，惟[介詞 ，表原因，只]吾德馨[xīn，香氣，這里比喻品德高尚，情趣高雅]。苔痕/上/[爬上]階綠，草色/入/[映入]簾青。談笑有鴻[大]儒[有學問的人]，往來無白丁[平民，這里指學問淺薄的人]。可以調[調弄]素[古樸]琴，閱金經[佛經]。無絲[弦樂器]竹[管樂器]之[助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性]亂[擾亂]耳，無案[幾桌，幾案]牘[dú，書籍，文書]之[助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性]勞[使動用法，使……勞累]形[身體]。南陽諸葛廬[房舍]，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之[助詞，無實在意義，賓語前置的標志]有[有何之陋]?

《陋室銘》閱讀題目

　　1.解釋下列加點詞在文中的意思。(4分)

　　(1)談笑有鴻儒 鴻: (2)無案牘之勞形 勞：

　　(3)可愛者甚蕃 蕃: (4) 亭亭凈植 植：

　　2.翻譯下列句子。(4分)

　　(1) 斯是陋室，惟吾德馨。 (2) 可遠觀而不可褻玩焉。

　　3.乙文運用了襯托的手法來寫蓮，請以畫線句子為例(結合三種花的象征義)作簡要分析。(4分)

　　4.簡述甲、乙兩文分別表達了作者怎樣的志向或情操?在寫法上有什么相同之處?(3分)

《陋室銘》閱讀答案

　　1.(4分)

　　(1)鴻: 大 (2)勞：使……勞累 (3)蕃:多 (4)植：立

　　2.(4分)

　　(1)這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚。

　　(2)可以在遠處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊!

　　3.(4分)

　　菊是隱士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。作者以菊花正襯，突出了蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污;用牡丹反襯強調了蓮的潔身自好，不貪圖富貴享受。(指出象征義占2分，分析出正襯與反襯各占1分)

　　4.(3分，志向情操各占1分，寫法占1分)

　　《陋室銘》：淡泊名利的高雅情趣，豁達樂觀的高潔品格。

　　《愛蓮說》：不與世俗同流合污，高潔堅貞的君子之風。

　　相同的寫法：托物言志。

《陋室銘》 篇12

　　《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。下面是第一范文網小編為你整理的《陋室銘愛蓮說》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

《陋室銘愛蓮說》文言文閱讀原文

　　【甲】陋室銘

　　山不在高，有仙則名。水不在深.有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案犢之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

　　【乙】愛蓮說(節選)

　　周敦頤

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

《陋室銘愛蓮說》文言文閱讀題目

　　1.解釋下列加點的字。(4分)

　　(1)斯是陋室 ( ) (2)可以調素琴( )

　　(3)陶后鮮有聞( ) (4)宜乎眾矣 ( )

　　2.翻譯文中劃線句子。(4分)

　　(1)苔痕上階綠，草色入簾青。

　　(2)蓮之愛，同予者何人?

　　3.甲文作者認為陋室不陋，這表達了他怎樣的情懷?(3分)

　　4.兩則選文均運用了對比的寫作手法，試各舉一例說明。(4分)

《陋室銘愛蓮說》文言文閱讀答案

　　1.(4分)(1)這(2)調弄，這里指彈琴(只答“調弄”不給分) (3)少 (4)多(每小題1分)

　　2.(4分)(1)苔痕碧綠，長到階上;草色蔥蘢，映入簾里。(2)對于蓮花的喜愛，像(和)我一樣的還有什么人呢?(每小題2分)

　　3.安貧樂道(或“高潔傲岸”，意合即可)

　　4.(4分)甲文“談笑有鴻儒，往來無白丁。”(2分);乙文“蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。”(2分)

《陋室銘愛蓮說》文言文閱讀參考譯文

　　山不在于高，只要有仙人居住就會出名;水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的富哦經。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：“這有什么簡陋呢?”

　　水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。

　　我認為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰?對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。

《陋室銘》 篇13

　　一、教材分析（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書 語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩《望岳》、《春望》和《石壕吏》。本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文。（二）     本課教學目標和重點難點的確立根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；2、技能目標：學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；3、情感目標：通過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。課文的篇幅短小，語句讀起來瑯瑯上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用托物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。二、             教學對象分析（一）學情分析：我班學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發學習興趣及成就感成為必要。（二）相應對策：教師示范背誦，形成師生競賽；通過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來進行背誦競賽。（三）學法指導：通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:1、多形式朗讀課文，培養語感；2、一對一互譯課文；3、設計板書表現課文，理解文章寓意。三、             教學方法的采用本課主要采用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用游戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反復朗讀中適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過互動設計板書表現出來。練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。多媒體及游戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用。四、教學程序（一）導入新課   在“課前三分鐘”（每節課的前三分鐘向學生推薦好文好詩好句）環節中送給同學們一句話——把你想到的事情寫下來，按你寫下的事情去做，把你做的事情再記下來——這實際是一句關于要確立目標、如何按目標堅持、做好后如何做反思的座右銘。教師與學生交流關于座右銘與銘的關系與相關的知識，并用投影板出，由此引出今天所要學的課文《陋室銘》。（二）示范背誦   教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，請學生給老師挑刺（教師故意讀錯某個詞），歡迎學生與教師競爭，這樣學生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。（三）學生朗讀   朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂,做到五分鐘內至少讀三次。（四）學生背誦   學生在經過反復的聽讀與朗讀之后已基本能做到粗知課文大意，在此基礎上要求學生根據自己的情況即時背誦，教師根據學生的不同情況引導以短文的內容。隨后采用游戲接龍背誦，此環節可保持學生高漲的熱情，便于短時記憶的發生與鞏固。（五）學生翻譯   為了讓學生積極參與和互相學習，我根據系統論'整體要素之和大于部分整體之和'的原理，采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時的指導與歸納總結。（六）思考閱讀   此環節要求學生完全不打開課本（作筆記除外）。1、引導學生討論“作者為什么要為陋室作‘銘’”？通過大屏幕展出劉禹錫的生平簡介幫助理解，了解了《陋室銘》的創作背景及創作情感后再引導。2、再次背誦全文，鼓勵學生大膽指出自己認為是文章主旨的句子，并闡述理由；引導學生討論，在討論中理解作者所要表達的抱負和情操。3、師生互動設計板書，要求學生抓住中心句，在板書中體現文章是如何“表現中心”——即從哪些方面表現“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心句的。為此我又設計了一些問題按序拋出，發揮教師主導作用，帶著學生深入課文。力求讓學生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？2）作者從哪些方面寫了“陋室”？3）結尾引用孔子的話有什么作用？經過足夠的時間的討論與教師的巡回指導，學生完成了學習“創作”，用幻燈展示學生的板書，再用投影板出教師的板書：山（仙）名     （喻）     陋室（德馨）   水（龍）靈                               托物言志景  人  事              不陋                                                 通過對居室的描繪，極力形容                                                 陋室不陋，表達了一種高潔傲                                                 岸的節操和安貧樂道的情趣。諸葛廬       自比     “何陋之有？”子云亭此板書融入了以上所提的三個問題，并體現了本文的寫作手法——托物言志，使學生能通過板書對短文一目了然，且加深了理解。4、激勵學生看著板書再背課文，并引導找出文章韻腳。ing  名  靈  馨  青  丁  經  形  亭（七）練習設計《初中語文課程標準》提出“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，為此我設計了以下課堂‘練習：1、按要求默寫    ①寫出本文的中心句                   ②寫出表現陋室環境幽美的句子                      ③寫出表現陋室主人所參與事之雅致的句子                   2、對于作者的陋室以及他的生活方式你有什么看法？3、學習文章的寫法寫一段話，將你的理想或追求通過某些物品（體）表現出來。通過以上練習，學生檢驗了自己的學習成果，教師獲得了及時的反饋，有效地達到了教學相長。

《陋室銘》 篇14

　　《陋室銘》學案

　　教師寄語：人不可有傲氣，但不可無傲骨。

　　學習目標：

　　1、朗讀課文，積累文言詞語。

　　2、研讀課文，理解主旨，領會文章托物言志的寫作方法。

　　3、理解作者安貧樂道的生活情趣，培養自己高潔傲岸的節操。

　　學習重點：朗讀、背誦課文，了解作者描寫的“陋室”的環境和生活，理解作者的抱負和情操。

　　學習難點：認識評價課文“陋室”不陋的說法。

　　學習過程：

　　一、讀順讀懂課文，積累字詞。

　　1、讀準、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。

　　a、給下面的字注音。

　　馨（ ）   鴻（    ）  儒（ ）牘（ ）

　　2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學交流解疑。

　　b、解釋下面句中加粗的詞語。

　　（1）有仙則名（   ）                       （2）惟吾德馨（  ）

　　（3）無案牘之勞形（    ）                  （4）往來無白丁（    ）

　　c、翻譯句子。

　　（1） 斯是陋室，惟吾德馨。                                         

　　（2）孔子云：何陋之有？                                            

　　二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。

　　本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文.銘是古代用來述功紀行或警戒勸勉的一種文體。

　　1、作者用哪些句子描寫陋室的？ 指出自己認為是文章主旨的句子。

　　2、你認為陋室是什么樣子的？試用幾個詞或句子說一下。

　　三、細讀課文，合作探究。

　　1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？

　　2、“陋室不陋”具體表現在哪些方面？

　　3、作者引用孔子的話“何陋之有”作為文中結尾，其用意是什么？

　　四、與作者對話，理解一種情懷，走進一種境界。

　　1、本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

　　2、本文表達了作者怎樣的抱負和情操？

　　五、拓展延伸

　　1、“陋室”簡陋，卻因其主人“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我們能學到什么？在物質生活日益豐富的今天，你怎樣看待“惟吾德馨”的道德情操呢？

　　2、你還知道劉禹錫的哪些詩文？與同學們交流交流。

　　六、課尾檢測

　　1、重點詞語解釋。

　　（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：（    ） 靈：（         ）

　　（2）斯是陋室    斯：（    ）     （3）惟吾德馨     德馨：（       ）

　　（ 4）無絲竹之亂耳    絲竹：（        ）。亂：（         ）

　　（5）無案牘之勞形    案牘：（       ）勞形：（       ）

　　（6）何陋之有？    何：(       )  

　　2.解釋古今異義詞。

　　無案牘之勞形 古意________________  ； 今義____________________________

　　談笑有鴻儒交通：古意_________________今義___________________；

　　3.翻譯句子。

　　（1）山不在高，有仙則名。                   （2）談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　（3） 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。                 （4）何陋之有？

　　4、閱讀文段做題。

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　（1）文中描寫陋室環境的句子是：_______________________________________.

　　(2）.主人在陋室的活動有 _____________________________.

　　(3）.來陋室的有哪些人？ _________________________________.

　　(4）.找出表明中心的句子_____________________________.

　　(5）.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。這篇短文采用了_________的寫法。

　　《愛蓮說》學案

　　教師寄語：學習周敦頤，永遠做一個“虛心”、“正直”，“潔身自好”的人。

　　學習目標：

　　1、朗讀課文，積累文言詞語。

　　2、研讀課文，理解蓮花的高潔品格，體會蓮花的象征意義。

　　3、理解作者的人生態度，做一個潔身自好、品德高尚的人。

　　學習重點：朗讀、背誦課文，感受蓮花形象，理解蓮花的象征意義。

　　學習難點：認識評價課文所表達的作者的人生態度。

　　學習過程

　　一、讀順讀懂課文，積累字詞。

　　1、讀準、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。

　　a、給下列加點字注音。

　　蕃（  ）淤（  ）濯（  ） 漣（  ）蔓（  ） 褻（  ） 噫（  ）鮮（  ）

　　2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學交流解疑。

　　b、解釋下面句中加粗的詞語。

　　濯清漣而不妖（     ）               出淤泥而不染（    ）

　　可遠觀而不可褻玩焉（         ）      宜乎眾矣（       ）

　　c、翻譯下列句子。

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖                                      

　　牡丹，花之富貴者也                                               

　　二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。

　　說是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現象抒發作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊無窮。

　　1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處？贊美蓮花的根本目的是什么？

　　2、根據課文內容，用“我喜愛                 ，因為它                       。”造句。

　　三、細讀課文，合作探究。

　　1、文中蓮的形象有何象征意義？蓮與“君子”有哪些相似之處呢？

　　2、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質。你認為作者具有什么品質？

　　3、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　四、與作者對話，理解一種情懷，走進一種境界。

　　1、作者 “獨愛蓮”，陶淵明“獨愛菊”，兩個“獨”字，表現了他們怎樣的生活態度？

　　2、《愛蓮說》中以“牡丹之愛，宜乎眾矣！”結尾，表達了作者怎樣的感情？

　　五、拓展延伸

　　1、古往今來，在污濁的現實與穢褻的世風中，有許許多多能過持身高潔而“出淤泥而不染”的志士仁人，你認為做到這一點需要什么條件？能否舉出歷史上的人物為例加以說明？在今天的社會中，你認為作者的人生態度還有積極意義嗎？

　　六、課尾檢測

　　1.解釋句中加粗的詞。

　　（1）不蔓不枝（      ）   （2）可遠觀而不可褻玩焉（       ）

　　（3）予謂菊，花之隱逸者也（     ）（4）陶后鮮有聞（      ）

　　2、翻譯下列句子

　　（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。           （2）蓮，花之君子者也。

　　（3）菊之愛，陶后鮮有聞。                   (4）蓮之愛，同予者何人？

　　3.簡答。

　　（1）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是                                                 

　　（2）比喻君子美名遠揚的句子是：                                                

　　（3）文中最能概括蓮的高貴品質的一句話是：                                        

　　4、閱讀文段做題：

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　(1)全文的中心句是                                  。

　　(2)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：                。對世俗生活厭棄的句子是                     

　　(3)下面分析不準確的一項是 （ ）

　　a.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達事理，行為方正。

　　b.“香遠益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠播。

　　c.“可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數人的理解。

　　d.“出淤泥而不染，濯請漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.

　　(4)“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“                          ”

　　結尾這一句感嘆表達了作者                          思想感情。

　　(5)本文采用了                          的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？

　　陋 答案：一、 a、xīn  hóng  rú    dú   b、 （1）出名 （2）香氣，這里指品德高尚 （3）官府的公文（4）沒有什么學問的人c、略。

　　二、1、苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。           斯是陋室，惟吾德馨.     2、  略

　　三、1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這是當時人們公認的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點的提出更為自然，使讀者易于接受。

　　2、陋室不“陋”表現在：（1）環境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅

　　3、引孔子的話作結，更具有雄辯的力量，再一次證明“陋室”不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟。又巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發人深思。

　　四、1、不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　2、表現了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節操。

　　五、學生自主探討交流。

　　六、1、（1）出名      成為靈異的水     （2）這（3）美好的品德（4）這里指奏樂的聲音    使……亂    （5）官府的文書    使身體勞累（6）什么

　　2、形：古義是形體，身體       今義是樣子

　　鴻：古義是大       今常指鴻雁

　　3、（1） 山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。

　　（2）談笑往來有淵博的學者，沒有粗俗的人

　　（3）沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

　　（4）有什么簡陋的呢？

　　4、(1).苔痕上階綠，草色入簾青

　　(2).調素琴，閱金經

　　(3).鴻儒

　　(4).斯是陋室，惟吾德馨

　　(5).保持高尚節操；安貧樂道；借物抒情

　　愛 答案

　　一、1、 a、fán    yū    zhuó     lián  màn   xiè     yī    xi?n

　　2、b、洗滌    沾染     玩弄     應當       c、略。

　　二、1、作者認為蓮的可愛之處為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。贊美蓮花的根本目的是贊美像蓮花一樣不與世俗同流合污、潔身自好的君子。

　　2、言之有理即可。

　　三、1、作者將蓮比做花中的君子。  

　　（1）生長環境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同 流合污；

　　（2）體態香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正；

　　（3）風度氣質：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態端莊，令人敬重而不敢輕侮。

　　2、正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。 同上。

　　3、作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　四、1、表現出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態度。

　　2、表達了作者對趨炎附勢、追名逐利的惡濁世風的厭惡。

　　五、言之有理即可

　　六、1、（1）枝蔓（2）親近而不莊重（3）指隱居的人（4）少

　　2、（1）我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

　　（2）蓮是花中的君子。

　　（3）對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。  

　　（4）像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？ 

　　3、（1）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：

　　（2）香遠益清. （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖.

　　4、（1）蓮，花之君之者也

　　（2）牡丹之愛，宜乎眾矣              蓮之愛，同予者何人？

　　（3）c          （4） “牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人盛愛牡丹”。    結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄的思想感情。

　　（5）以花喻人、托物言志 .  寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。

《陋室銘》 篇15

　　江蘇邗江實驗學校 

　　【關 鍵 詞】人文精神、想像 

　　全部的人類歷史是什么？它們不就是那種有關天才將其無限的渴望，以巨大的能量，不斷輸入人體的記錄嗎？（愛默生《自然的方式》) --題記 

　　課堂實錄 

　　教學目標 ： 

　　1.理清作者行文的思路 

　　2.領悟作者在文中流露的思想感情。 

　　3.讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？ 

　　重點與難點： 

　　領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節課的教學難點 。 

　　教學過程 ： 

　　一、導語  

　　師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？ 

　　生：我選擇后者，因為…… 

　　師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！ 

　　還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！ 

　　簡介作者及作品，突出其因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。 

　　二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。 

　　1.集體討論，適當點撥，疏通全文。 

　　2.師生共同活動，理清作者行文的思路。 

　　師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？ 

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。 

　　生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。 

　　師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？ 

　　（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。 

　　生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。…… 

　　師：陋室陋嗎？ 

　　生：不陋。 

　　師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。 

　　生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫陋室的優美的自然環境…… 

　　生2：“可以調素琴，閱金經。” 這里是寫陋室主人的情趣…… 

　　生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁。” 這里是寫陋室往來客人的不俗…… 

　　生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’” 這里作者援引西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”…… 

　　師：大家的發言非常踴躍。 

　　（指導學生美文美讀美背美誦，繼而引導學生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學們充分發揮自己的想像，想像那陋室的自然環境。（創設情境）那青苔是怎樣應了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內的？ 

　　生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋…… 

　　生2：她們聚集在一起，在主人的窗下起舞…… 

　　生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。 

　　師：同學的發言很精彩。請大家想像一下，倘若室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。） 

　　生1：他們個個學識淵博，心憂天下。 

　　生2：柳宗元在吟詩作畫。 

　　生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。 

　　生4：韓愈在扼腕長嘆。 

　　生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音…… 

　　生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春。’”轉身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮發！”…… 

　　師：這是一幅多么美妙的畫面啊！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！ 

　　師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯想？這對我們有什么啟發？ 

　　生1：“素琴”、“金經”…… 

　　生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。 

　　生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》…… 

　　生4：還有《讀者》…… 

　　生5：…… 

　　3.討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？ 

　　師：請大家來看這樣一則材料： 

　　分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑話，講課聽不進。心里說，混帳文憑。 

　　這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？ 

　　生1：我認為這是在商經濟大潮沖擊下的部分學生產生了厭學情緒，紀律松弛的表現………… 

　　生2：學習松懈，不思進取…… 

　　生3：…… 

　　師：同學們分析得很透徹。那么我們應該怎樣對待我們的學習生活？ 

　　生1：引以為戒…… 

　　生2：奮發向上…… 

　　生3：…… 

　　師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？ 

　　生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因為我喜歡做夢，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩意…… 

　　生2：我給我的房子取名為“港灣”，因為家是我們溫暖的港灣…… 

　　生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜歡作畫…… 

　　生4：…… 

　　師：（小結）短短的一節課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。 

　　同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？ 

　　生：會。 

　　師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來的孩子、未來孩子的同齡人…… 

　　個案點評 

　　語言教學是人類文明得以傳播、承揚、革新的強勁而深厚的助動力。 

　　在語文教育教學中，給予我們的學生多一些人文關懷，讓學生詩意地棲居在課堂上進而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教育工作者追求的現代教育生活的理想。 

　　我們只能寄希望于從事這個領域研究的每個人從自我開始，在力所能及的范圍內研究學生，學習著他們的學習，生活著他們的生活、并由此開始與他們進行一種心靈的對話。 

　　從某種意義上來說，我認為這不僅是在教育教學上去關心學生的語文能力的發展，更是我們每個教育工作者的一種權利和義務。當我們意識到這種權利和義務的時候，語文教學與人的關系作為一個問題便出現在我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來解決。 

　　當我開始教《陋室銘》這篇課文的時候,就在想這么一個問題： 

　　如何讓學生能夠承傳中國古代知識分子的那種雅致澹泊、豁達樂觀的作風，并讓這種作風深入到學生的內心深處？ 

　　這就需要想像的介入，想像是學生能夠深刻理解本文的一個重要條件。因此，以語言為抓手，創設情境讓學生插上想像的翅膀，讓學生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內的生命之氣與作品中蘊藉的豁達之氣接通，并讓這種想像在課堂教學中很快就會變為現實的可能性，進而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴。于是，想像便理所當然地成了為解決教學重點與難點的突破口。 

　　附：板書 陋室銘 

　　陋室 ---- 德馨 ---- 不陋 

　　自然環境（優美） 

　　主人情趣（優雅） 雅致澹泊、豁達樂觀 

　　往來客人（脫俗）

《陋室銘》 篇16

　　[教學目標]

　　1、知識與技能：借助注釋、工具書及有關資料疏通文意，把握關鍵詞語;在反復誦讀中品味課文的語言美。

　　2、過程與方法：自主、合作、探究的學習方法。

　　3、情感態度與價值觀：聯系個人情趣、愛好和風格，展開想象，發散思維，從中感悟做人的道理，特別是學習本文的現實意義。

　　[教學重點、難點]

　　體會本文記敘、描寫、抒情、議論相結合的托物言志的寫法為重點，襯托的寫法為難點。

　　[教學設想]

　　1、教學過程分為“誦讀訓練，整體感知——悟讀欣賞，把握深意——拓展延伸，學以致用”三大板塊。

　　2、課前制作PPT課件，創設教學情境。

　　3、學生課前準備:

　　(1)了解作者周敦頤及本文的寫作背景。

　　(2)解決文中的生字詞。

　　(3)搜集有關“蓮花”的詩句。

　　[教學時數] 一課時

　　[教學過程]

　　一、創設情境，導入新課。

　　1、我們濟南市市花、澳門特別行政區的區徽是蓮花。人們為什么這么喜歡蓮花呢?導人新課。

　　屏幕展示優美的荷花照片。

　　2、同學交流搜集的有關描寫“蓮花”的詩句。

　　例如：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　3、介紹作者周敦頤，學生簡介，教師補充。

　　4、介紹“說”文體的概念。

　　“說”是一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物。愛蓮說，即談談愛蓮花的道理。

　　二、整體感知，訓練誦讀。

　　1、教師范讀，配以古琴曲。

　　2、兩三個同學讀，要求讀準字音，正確把握語句的停頓。

　　3、小組讀，個人讀，大家評。

　　4、讓學生對照注釋，疏通課文大意。逐段進行，教師點撥，字字句句落到實處。大屏幕顯示譯文。

　　5、學生試背誦。

　　三、悟讀欣賞，把握深意。

　　先聽多媒體配樂朗讀，然后小組討論問題。問題均由大屏幕顯示。

　　1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處?用課文原話回答。

　　明確：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”

　　2、這段話中7個短語分別描述了蓮花的哪一方面特點?請同學結合這幅蓮花圖來談談。

　　明確：“淤泥”和“清漣”是蓮花的生長環境;“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的體態;“香遠益清”指蓮花的香味;“亭亭凈植”指蓮花的整個形體姿態;“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她清高風度。正因為蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高貴的氣質，才會讓人肅然起敬。前六個短語是從蓮花自身而言，最后一個短語則是從觀者的感受來說的。

　　3、作者身上具有哪些"蓮花"的品格?

　　明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——不與惡濁的世風同流合污(高潔、質樸);“中通外直”——通達事理，行為方正;“不蔓不枝”——不攀附權貴;“香遠益清”——美名遠揚。“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，儀態端正，令人敬重。

　　4、作者借連花的形象來言君子之志，這是一種什么樣的表現手法?抒發了自己怎樣的心志?

　　明確：是托物言志的寫法，借蓮的形象寄寓了自己不慕名利、潔身自好的情操。

　　5、陶淵明為什么獨愛菊花? 它對寫蓮有何作用呢?

　　明確：因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花，又是花中的隱士.不愿與世俗問流合污，超凡脫俗。這些都符合陶淵明的處世態度。這又與蓮的“出淤泥而不染”的品格相似。

　　正面襯托蓮的形象。

　　6、文中以菊來正面襯托蓮的形象，為什么還要寫到牡丹?

　　明確：因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征(“牡丹，花之富貴名也”)。“世人甚愛牡丹”，說明世人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象的。

　　7、文章結尾幾句，抒發了哪些感慨? 有什么含義?

　　明確：以感嘆詞“噫”獨立為句，引發深沉的感慨。一嘆愛菊者“鮮”(“菊之愛，陶后鮮有聞”)。“鮮”不僅有“少”之意，更有“難得”之意;二嘆愛蓮者少，用短問句(“蓮之愛，同予者何人?”)發人深省;三嘆愛牡丹者眾，用感嘆句(“牡丹之愛，宜乎眾矣!”)慨嘆貪慕富貴的俗人太多，暗示作者厭惡爭名奪利的世態，意味深長。

　　8、指導誦讀：

　　如“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。”宜讀出舒緩的抒情意味來;“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”要讀出肯定語氣，且后一分句應重一些。“噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。”應分別讀出惋惜、遺憾與輕蔑之情。

　　9、其它質疑，解疑。

　　四、拓展延伸，學以致用。

　　1、仿句練習：模仿“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，運用對偶句續寫：我喜歡 花 ， 。

　　2、“出淤泥而不染”這是蓮花的自然屬性，結合自己的思想感情，談談你們聯想到哪些人或事，或名言警句?

　　3、辯論：在當今處處充溢著銅臭的經濟時代，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”君子蓮的品質，還有沒有提倡的必要?

　　引導：當今社會復雜，更像個污水坑，提倡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”君子蓮的品質更有現實意義。

　　五、課堂小結。

　　1、結束語：結合學習目標，指出學習本文的現實意義。

　　2、師生背誦全文，放背景音樂。

　　六、布置作業。

　　1、請用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木。

　　2、背誦并默寫課文。