七年級下冊語文《愛蓮說》教案（通用14篇）
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇1
《愛蓮說》評課稿
語文組 宋佳驥
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我觀孟凡杰老師教《愛蓮說》
《愛蓮說》選自新教材八年級上冊，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境，特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來，描繪贊美蓮，表達了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，也表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。
聽了孟老師的《愛蓮說》一課，我想起了這樣一句話：“教師講的再多，也是教師的；學生學的再少，也是學生的。”孟老師在這一堂課中貫徹了一條很有價值的教學理念：培養(yǎng)學生創(chuàng)新閱讀的習慣。
這種教學要求學生在閱讀過程中“能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”在整個教學過程 中，孟老師著重處理好以下三個關系：
第一，學生和教師的關系。學生是學習的主人，教師是學習活動的引導者和組織者，這是新課標、新理念對師生關系的重新定位，語文新課標也明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”因此，孟老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學生去閱讀去品味。孟老師既把閱讀的主動權交給學生，又積極發(fā)揮幫學作用。課前準備的關于蓮花的圖片為學生提供更多的閱讀體驗。
孟老師把閱讀作了五個階段的安排：
第一階段：師高聲朗讀，整體把握。
第二階段：放錄音，學生跟讀。
第三階段：生齊讀，自瀆后解決字、詞、句。
孟老師采用學生質(zhì)疑這一手段，讓學生讀出新的感受、新的體驗和個性化的理解。在閱讀過程中，既要交給學生必要的閱讀方法，解決學生閱讀中遇到的困難，更要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，這樣教師就不是作者的傳聲筒了，也不是高高在上的主宰者，而是學生閱讀的伙伴，是閱讀集體中能力略強的一員。在這一階段，孟老師大膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了不同的見解，這種敢于說“不”的精神值得學習和借鑒。
第三階段：品讀探究，正確評價。這里有“個人思考”“集體討論”“師生合作”“教師點撥”等幾種方式。教師設計幾個關鍵的問題：
（1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些？3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。）讓學生去探究、去評價。
第四階段：齊讀課文、小組討論釋疑。
在這一階段學生提出了幾個有代表性的問題。
1、 作者為何“獨愛蓮”？
2、 結尾為什么順序發(fā)生了改變，最后說牡丹之愛？
孟老師盡量讓學生自己解決，教師做以適當點撥。
第五階段：學習托物言志的寫法，再讀課文，生談收獲，齊讀結束。
第二，師生與作者的關系。閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動，如果讀者只是咀嚼作者的口中之食，豈不索然寡味？只要是個性化的閱讀，讀者總會讀出新信息來，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結果。所以，無論是教師還是學生，都不應該把迎合當作尊重，也不要把閱讀的主動權交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，我認為孟老師讓學生去多讀課文，這本身就是一種個性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動。
第三， 閱讀和生活的關系。文學是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關系是非常密切的，所以應當樹立為人生而閱讀的觀念，既要關照別人的生活，更要關注自己的生活；既要為今天的應試去認知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。孟老師讓學生去寫讀后感正是連接閱讀和生活的關系的一條有效途徑。
當然，上好一堂課，教師的激情非常重要。假如能多一些激情，這堂課會更有價值。
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇2
這是我在鎮(zhèn)江市教育學會中學語文課堂教學評比中獲一等獎的教案，課件還在光盤上，暫時不能發(fā)。
教學目標 ：
1、 理解蓮花的高潔品格。
2、 理解托物言志的寫法。
教學重點：
指導學生自主學習，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
教學手段：
運用多媒體輔助教學。
教學內(nèi)容及步驟：
一、 導入 課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。
二、 整體感知課文
請大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、 解題，揭示學習目標
文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？（同學們可以看課文回答）
作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、 自讀課文，疏通文意
請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）
1、 檢查自讀情況（看屏幕，提問）
看清字形，讀準字音, 理解字意：
周敦頤（ ） 可愛者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可遠觀而不可褻玩焉（ ）
花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ）
請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2、 問：文字上還有沒有不懂的？請?zhí)岢鰜怼＃◣熒餐獯穑?
3、 請兩位學生翻譯課文。
五、 研讀課文
（一） 理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1、請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學們可以相互討論，在討論的基礎上完成屏幕上的表格。
3、總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。
4、請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。
（二） 理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。
1、 分析“菊”正襯的作用。
誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學過他的一首飲酒詩，當中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。）
師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？
因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨”
師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請同學們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態(tài)度。
（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學們看第二段
1、 就表達方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？
議論，文中哪一個字能集中體現(xiàn)出來？“謂”
抒情，文中有哪一個字作了提示？ “噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？“贊美”
3、 同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長。
b、最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內(nèi)心復雜的情感。“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調(diào)，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。
“蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調(diào)。
“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語氣。
請同學們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4、 小結：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、 再看錄像，品味欣賞，學生輕聲跟讀。
七、 指導學生按照板書脈絡快速背誦。
同學們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來。
八、 總結課文
1、 學生總結
至此我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希蠹矣心男┦斋@呢？
從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2、 教師總結
同學們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現(xiàn)出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、 布置作業(yè)
熟練背誦并默寫課文。
十、 板書設計
愛蓮說
陶淵明 獨愛 菊 （正襯） 隱逸者 惋惜
世 人 甚愛 牡丹（反襯） 富貴者 鄙視
予 獨愛 蓮 君子者 贊美
托物 言志
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇3
教學目標：
1、 正確、流利的朗讀課文，背誦課文。
2、 理解“蕃、鮮……”等詞語的意思，理解疏通文章的文義。
3、 從文中體會品味出作者托“蓮”寄寓的深刻含義。理解文章表達的思想感情。
4、 了解文中運用襯托手法的作用和托物言志的寫法。
教學重點：
1、 積累詞義，理解疏通文義。
2、 體會品味托“蓮”寄寓的深刻含義。理解文章表達的思想感情。
教學難點：體會品味托“蓮”寄寓的深刻含義。
教學方法：引導 、點撥加練習鞏固
教學用具：課件、錄音機、本文的朗讀磁帶
教學課時：一課時
教學過程
一、導課。
幻燈片出示蓮花圖，師配合圖片解說，引導學生由圖畫說出與圖相似的詩句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
我國宋代的哲學家周敦頤對蓮也可謂是情有獨鐘，今天我就來學習他寫的文章《愛蓮說》。
二、欣賞朗讀。
激發(fā)朗讀欲望，過度下一環(huán)節(jié)：同學們想不想也讀的抑揚頓挫，聲情并茂，讓別人用欣賞的眼光看著你？文中這幾個字詞的讀音，看你能否讀準確。
三、預習檢測。練習朗讀。
1、注意讀準下列加點詞的讀音。
可愛者甚蕃 不蔓不枝 濯清漣而不妖
褻玩 淤泥 隱逸 陶后鮮有聞
（ 指名稍差的同學讀，訂正讀音。）
2 、提出朗讀要求，練習朗讀課文。
朗讀要求：把字音讀正確的基礎上做到聲音響亮，口齒清楚，感情充沛,語速適中,停頓得當.
3 、指名朗讀，其他同學注意聽讀，哪里讀得好，哪里讀得有待改進，讀的是否正確，停頓是否合適。讀完后請同學點評發(fā)表自己的看法。
4 、齊讀課文。
四、理解疏通文義。
1 、老師指導疏通文義的方法，引導學生自學疏通文章的文義。自學中遇到不會的，問老師，問旁邊的同學，再不能解決的留到課堂上，師生共同解決。
自學指導：結合課下注解，用譯講的方法自學，疏通文義。譯講：①讀出句子.②講重點詞義 . ③翻譯句子.（需要加、 改、調(diào)、省。）（具體講解一下）
3 、學生自學，老師巡回指導，幫助解疑答難。
4 、質(zhì)疑，師生共同解疑。強調(diào)文章中的疑難點。
疑點：予：我。 中通外直：莖中空通外面直。鮮：少。
強調(diào)難點：（1）、予謂菊,花之隱逸者也 ……者也
是判斷句式 可以譯為 ……是…… （2）、菊之愛 按語法順序應該是愛菊，之，在這里是賓語前提的標志。
5、通過練習，檢測鞏固對文義的理解。
讀出句子，解釋加點的詞語，翻譯句子。
1.水陸草木之花,可愛者甚蕃 .
2.予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖 ,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.
3.予謂菊,花之隱逸者也 4.菊之愛，,陶后鮮有聞
6、通讀全文，讀懂文義，加深對文義的理解。
五、理解課文內(nèi)容，提煉文章主旨。
1、 文中寫作者喜愛蓮花，他喜愛蓮花的什么特點？（用書中語句回答）
予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖 ,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.
2、作者把蓮花比作 君子 ，君子就是指品德修養(yǎng)高的人
在這里作者所寫的蓮花，僅僅是寫蓮，表達對蓮的喜愛嗎？
作者寫蓮花，是君子的寫照，更是作者心志和人格的寫照。
3、“出淤泥而不染,濯清漣而不妖 ，中通外直,不蔓不枝,香遠益清，亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。”這段話有什么寓意？
解決這個難點，先讓學生了解一些關于周敦頤的有關資料。老師讀下面的資料。
周敦頤的資料：周敦頤，道州人，字茂叔，宋代哲學家。曾歷任地方官吏。他為官清正廉潔。在南安軍司理參軍期間，有一個囚犯不該死罪，而另一官員王逵卻想治他的死罪。王逵是一酷吏，眾人都不敢與他爭辯，獨周敦頤與他極力爭辯。王逵不聽，于是便罷官而去，說 ：“如此做官殺人以媚人，吾不為也。”王逵方醒悟，囚犯才得以洗清罪名。為官期間深受地方百姓的擁戴。黃庭堅稱其:“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”他在多年的宦官生涯中，洗染成風
的惡勢力中，極力保持那一份人格的高尚和清高，不與世俗同流合污。他喜愛蓮花，曾帶領他的部下在所住府院東側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”。夏秋之交，蓮花盛開，批霞含露，亭亭玉立。每當微風吹過，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面，他憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌。寫下了的《愛蓮說》。
晚年他在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學，世稱“濂溪先生”。
然后讓學生四人一小組展開討論，組長組織好每人都發(fā)言，談自己的理解，小組代表總結小組見解，代表發(fā)言。
小結：作者在蓮的形象中寄寓著自己不與世俗同流合污，不慕名利，潔身自好，令人敬重的操守和君子的堅貞氣節(jié)。
小結：作者借蓮的形象來言君子之志，表達自己的志向和感情，這種寫作手法叫 托物言志。
六、了解文中運用襯托手法的作用。
1、作者寫他喜愛蓮，文中還寫到了 菊花 和 牡丹 ，把菊比作 隱逸者 ，把牡丹比作 富貴者 ，其用意就是為了襯托“蓮”的 高潔 。（出示練習題，老師提示讓學生說，老師相機板書內(nèi)容）
2、“ 菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣！”表達了作者怎樣的看法？
七、總結全文。
作者借贊美蓮的優(yōu)美形象和高貴品質(zhì)，表達了自己不慕名利、潔身自好的品格，抒發(fā)了對追慕富貴的惡濁世風的鄙棄之情。
八、背誦全文。
九、課堂練習。
1、課后練習二。指名翻譯3個句子。
“之”的用法：①助詞，的。②代詞，他，他的（她、它），他們，他們的…… ③動詞，去，到.④主謂之間，無實在意義。
⑤用在句末，有協(xié)調(diào)音節(jié)的作用 ⑥賓語前提的標志。
學生根據(jù)句子和“之”的用法從中選擇。
2 、默寫填空.（指分別指四名同學到黑板上來寫，其他的同學在練習本上寫。師巡回了解情況。最后訂正。）
（1）.予獨愛蓮之 ， ,中通外直， ,亭亭凈植, .
（2）.人們常用《愛蓮說》中的語句“， ”比喻人們不與世俗同流合污而又潔身自好的高貴品質(zhì)。
（3）公園花展，觀賞牡丹花的人總比觀賞其他花的人多，用周敦頤《愛蓮說》中的話來說，就是：
（4）你知道古詩詞中寫蓮花的詩句有：
教學后記 ：
本節(jié)課由于精心設計了，課堂上對學生的回答老師給予中肯的評價和鼓勵，感覺學生很重視老師對自己的評價。從而也能調(diào)動學生的積極性，加深師生之間交流的和諧。
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇4
《愛蓮說》教學設計
教學目標
1、知識與技能:疏通文意，把握難詞難句和關鍵詞語;在反復誦讀、悟讀中品味課文的語言美。
2、教程與方法:自主、合作、探究的學習方法。
3、情感態(tài)度與價值觀:聯(lián)系個人情趣、愛好和風格，展開想象，發(fā)散思維，從中感悟做人的道理。
教學設想
1、教學過程 分為:"誦讀環(huán)節(jié)——悟讀環(huán)節(jié)——拓展環(huán)節(jié)"三大板塊。學習托物言志的寫法為重點，襯托的寫法為難點。
2、課前制作課件，創(chuàng)設教學情境。
3、學生課前準備:
(1)了解作者周敦頤及本文的寫作背景。
(動為本文設計板書。
(3)搜集有關"蓮花"的詩句。
教學過程
一、創(chuàng)設情境，導入 新課。
1、由澳門特別行政區(qū)的區(qū)徽是蓮花導人新課。
2、同學交流搜集的有關描寫"蓮花"的詩句。
3、介紹"說"文體的概念。
二、誦讀環(huán)節(jié)。
1、一讀，讀準音，通文意。
2、同學交流課前設計的板書并介紹設計意圖。(展示臺投影)
3、二讀，個人讀，小組讀，教師讀，大家評。
三、悟讀環(huán)節(jié)。(先聽多媒體配樂朗讀，然后小組討論問題。)
1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處?用課文原話回答。
2、作者身上具有哪些"蓮花"的品格?
3、質(zhì)疑，解疑。
四、拓展環(huán)節(jié)。
1、仿句。
2、"出淤泥而不染"這是蓮花的自然屬性，結合自己的思想感情，談談你們聯(lián)想到哪些人或事，或名言警句?
五、小結。
1、結束語。
2、三讀，深情地背誦全文。(背景音樂)
六、布置作業(yè) 。
1、請用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木或其它物件。
2、背誦并默寫課文。
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇5
《陋室銘》學案
教師寄語：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
學習目標：
1、朗讀課文，積累文言詞語。
2、研讀課文，理解主旨，領會文章托物言志的寫作方法。
3、理解作者安貧樂道的生活情趣，培養(yǎng)自己高潔傲岸的節(jié)操。
學習重點：朗讀、背誦課文，了解作者描寫的“陋室”的環(huán)境和生活，理解作者的抱負和情操。
學習難點：認識評價課文“陋室”不陋的說法。
學習過程：
一、讀順讀懂課文，積累字詞。
1、讀準、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。
a、給下面的字注音。
馨（ ） 鴻（ ） 儒（ ）牘（ ）
2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學交流解疑。
b、解釋下面句中加粗的詞語。
（1）有仙則名（ ） （2）惟吾德馨（ ）
（3）無案牘之勞形（ ） （4）往來無白丁（ ）
c、翻譯句子。
（1） 斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：何陋之有？
二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文.銘是古代用來述功紀行或警戒勸勉的一種文體。
1、作者用哪些句子描寫陋室的？ 指出自己認為是文章主旨的句子。
2、你認為陋室是什么樣子的？試用幾個詞或句子說一下。
三、細讀課文，合作探究。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用？
2、“陋室不陋”具體表現(xiàn)在哪些方面？
3、作者引用孔子的話“何陋之有”作為文中結尾，其用意是什么？
四、與作者對話，理解一種情懷，走進一種境界。
1、本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
2、本文表達了作者怎樣的抱負和情操？
五、拓展延伸
1、“陋室”簡陋，卻因其主人“德馨”而不陋。從劉禹錫身上我們能學到什么？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你怎樣看待“惟吾德馨”的道德情操呢？
2、你還知道劉禹錫的哪些詩文？與同學們交流交流。
六、課尾檢測
1、重點詞語解釋。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 名：（ ） 靈：（ ）
（2）斯是陋室 斯：（ ） （3）惟吾德馨 德馨：（ ）
（ 4）無絲竹之亂耳 絲竹：（ ）。亂：（ ）
（5）無案牘之勞形 案牘：（ ）勞形：（ ）
（6）何陋之有？ 何：( )
2.解釋古今異義詞。
無案牘之勞形 古意________________ ； 今義____________________________
談笑有鴻儒交通：古意_________________今義___________________；
3.翻譯句子。
（1）山不在高，有仙則名。 （2）談笑有鴻儒，往來無白丁。
（3） 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 （4）何陋之有？
4、閱讀文段做題。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）文中描寫陋室環(huán)境的句子是：_______________________________________.
(2）.主人在陋室的活動有 _____________________________.
(3）.來陋室的有哪些人？ _________________________________.
(4）.找出表明中心的句子_____________________________.
(5）.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。這篇短文采用了_________的寫法。
《愛蓮說》學案
教師寄語：學習周敦頤，永遠做一個“虛心”、“正直”，“潔身自好”的人。
學習目標：
1、朗讀課文，積累文言詞語。
2、研讀課文，理解蓮花的高潔品格，體會蓮花的象征意義。
3、理解作者的人生態(tài)度，做一個潔身自好、品德高尚的人。
學習重點：朗讀、背誦課文，感受蓮花形象，理解蓮花的象征意義。
學習難點：認識評價課文所表達的作者的人生態(tài)度。
學習過程
一、讀順讀懂課文，積累字詞。
1、讀準、讀順：初讀課文，圈畫生字、多音字。
a、給下列加點字注音。
蕃（ ）淤（ ）濯（ ） 漣（ ）蔓（ ） 褻（ ） 噫（ ）鮮（ ）
2、讀懂：譯文，不懂之處先圈畫出來再與同學交流解疑。
b、解釋下面句中加粗的詞語。
濯清漣而不妖（ ） 出淤泥而不染（ ）
可遠觀而不可褻玩焉（ ） 宜乎眾矣（ ）
c、翻譯下列句子。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
牡丹，花之富貴者也
二、有感情地朗讀課文，整體把握大意。
說是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊無窮。
1、在作者看來，蓮花有什么可愛之處？贊美蓮花的根本目的是什么？
2、根據(jù)課文內(nèi)容，用“我喜愛 ，因為它 。”造句。
三、細讀課文，合作探究。
1、文中蓮的形象有何象征意義？蓮與“君子”有哪些相似之處呢？
2、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質(zhì)。你認為作者具有什么品質(zhì)？
3、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
四、與作者對話，理解一種情懷，走進一種境界。
1、作者 “獨愛蓮”，陶淵明“獨愛菊”，兩個“獨”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度？
2、《愛蓮說》中以“牡丹之愛，宜乎眾矣！”結尾，表達了作者怎樣的感情？
五、拓展延伸
1、古往今來，在污濁的現(xiàn)實與穢褻的世風中，有許許多多能過持身高潔而“出淤泥而不染”的志士仁人，你認為做到這一點需要什么條件？能否舉出歷史上的人物為例加以說明？在今天的社會中，你認為作者的人生態(tài)度還有積極意義嗎？
六、課尾檢測
1.解釋句中加粗的詞。
（1）不蔓不枝（ ） （2）可遠觀而不可褻玩焉（ ）
（3）予謂菊，花之隱逸者也（ ）（4）陶后鮮有聞（ ）
2、翻譯下列句子
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。 （2）蓮，花之君子者也。
（3）菊之愛，陶后鮮有聞。 (4）蓮之愛，同予者何人？
3.簡答。
（1）“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是
（2）比喻君子美名遠揚的句子是：
（3）文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：
4、閱讀文段做題：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
(1)全文的中心句是 。
(2)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是： 。對世俗生活厭棄的句子是
(3)下面分析不準確的一項是 （ ）
a.“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達事理，行為方正。
b.“香遠益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠播。
c.“可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。
d.“出淤泥而不染，濯請漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.
(4)“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“ ”
結尾這一句感嘆表達了作者 思想感情。
(5)本文采用了 的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？
陋 答案：一、 a、xīn hóng rú dú b、 （1）出名 （2）香氣，這里指品德高尚 （3）官府的公文（4）沒有什么學問的人c、略。
二、1、苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 斯是陋室，惟吾德馨. 2、 略
三、1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這是當時人們公認的道理，作者通過山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、陋室不“陋”表現(xiàn)在：（1）環(huán)境之幽雅（2）室中人交往之雅（3）室中事的情趣之雅
3、引孔子的話作結，更具有雄辯的力量，再一次證明“陋室”不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟。又巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊含蓄，發(fā)人深思。
四、1、不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
2、表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節(jié)操。
五、學生自主探討交流。
六、1、（1）出名 成為靈異的水 （2）這（3）美好的品德（4）這里指奏樂的聲音 使……亂 （5）官府的文書 使身體勞累（6）什么
2、形：古義是形體，身體 今義是樣子
鴻：古義是大 今常指鴻雁
3、（1） 山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。
（2）談笑往來有淵博的學者，沒有粗俗的人
（3）沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
（4）有什么簡陋的呢？
4、(1).苔痕上階綠，草色入簾青
(2).調(diào)素琴，閱金經(jīng)
(3).鴻儒
(4).斯是陋室，惟吾德馨
(5).保持高尚節(jié)操；安貧樂道；借物抒情
愛 答案
一、1、 a、fán yū zhuó lián màn xiè yī xi?n
2、b、洗滌 沾染 玩弄 應當 c、略。
二、1、作者認為蓮的可愛之處為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。贊美蓮花的根本目的是贊美像蓮花一樣不與世俗同流合污、潔身自好的君子。
2、言之有理即可。
三、1、作者將蓮比做花中的君子。
（1）生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同 流合污；
（2）體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正；
（3）風度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
2、正直、通達、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠揚。 同上。
3、作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
四、1、表現(xiàn)出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
2、表達了作者對趨炎附勢、追名逐利的惡濁世風的厭惡。
五、言之有理即可
六、1、（1）枝蔓（2）親近而不莊重（3）指隱居的人（4）少
2、（1）我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
（2）蓮是花中的君子。
（3）對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
（4）像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？
3、（1）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：
（2）香遠益清. （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖.
4、（1）蓮，花之君之者也
（2）牡丹之愛，宜乎眾矣 蓮之愛，同予者何人？
（3）c （4） “牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人盛愛牡丹”。 結尾這一句感嘆表達了作者對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風的鄙棄的思想感情。
（5）以花喻人、托物言志 . 寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇6
《愛蓮說》是北宋哲學家、理學創(chuàng)始人周敦頤在南康郡（今江西星子縣）任職時（1060年5月）寫的。該文托物言志，議論精辟雋永，且語言簡潔優(yōu)美，是一篇千年傳誦的名文。但關于這篇名文的主題，歷來眾說紛紜：“人教版”中學語文“教參”認為，作者在文中宣揚了“潔身自好的生活態(tài)度”；蘇者聰在《<愛蓮說>的思想和藝術特色》一文中認為，該文“表現(xiàn)作者的進步理想與美學情趣”；李如鸞在《一篇體物言志的散文小品》一文中則認為，該文是“自己標榜清高”。我對上述種種主題說持有異議。《愛蓮說》能成為名作，除其優(yōu)美獨特的藝術風格外，深刻的主題也是重要原因。而名作的主題往往是深層次的。如果不結合作者的生活環(huán)境及作者人品情操作深入思考，僅根據(jù)文中某些語句，想當然地推導論其主題，那肯定是片面的或膚淺的。因此，對此文主題進行一番探討，很有必要。
原文僅119字，為便于分析，現(xiàn)抄錄于下：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
不難看出，該文采用托物言志、借花喻人的手法，來表達作者的思想、感情與志向。因此先理清文中的菊、牡丹、蓮三種花在比喻哪三種人，再結合相關的背景材料分析，就可以了解作者到底在寄托何種思想、感情與志向，那么文章的主題也就一目了然了。
首先，我們看看文中有關菊花的文句：“晉陶淵明獨愛菊”；“菊，花之隱逸者也”；“菊之愛，陶后鮮有聞”。顯然，菊花象征隱士，陶淵明之類人物。
眾所周知，陶淵明是有名的隱逸之士。“早年有政治抱負，又自由，任過江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。”（見《歷代文學及工具書常識》p19）他做彭澤縣令時，碰上督郵來巡視，縣吏告訴他，“應束帶見之”，他不“為五斗米折腰”，當即辭去彭澤令，決心遠離統(tǒng)治者，潔身自好。此后他長期歸隱田園，以酒遣懷，以菊花為伴侶，再沒有出仕。他的《飲酒》詩中所吟詠的“采菊東籬下，悠然見南山”，正是他的隱士生活的寫照。
對陶淵明消極避世的“菊之愛”，文中僅謂之“獨愛”、“陶后鮮有聞”，便戛然而止，語氣冷漠，似有隔世之感、“不敢恭維”之意。
其次，文中有贊美牡丹的文句是：“自李唐來，世人甚愛牡丹”；“牡丹，花之富貴者也”；“牡丹之愛，宜乎眾矣！”不難看出，牡丹象征榮華富貴，是當時世人的追求。
唐朝初期特別推崇牡丹，把牡丹視為珍品，譽為國花。到貞元時，對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的社會風氣。暮春時節(jié)，車水馬龍，權貴們不惜高價爭相購買。白居易在《買花》一詩中也描寫過這種風氣：“共道牡丹時，相隨買花去”；“一叢深色花，十戶中人賦。”由于統(tǒng)治者的提倡，長期以來形成一種競效奢靡、爭攀富貴的不良的社會風氣，直到宋代依然存在。
因此，周敦頤文中名寫牡丹，實是對當時權貴及世俗之徒追慕榮華富貴的嘲諷。“牡丹之愛，宜乎眾矣！”字里行間諷意十足。
最后，我們來看文中關于描寫蓮花的句子：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”；“蓮，花之君子者也”；“蓮之愛，同予者何人？”
對照來看，文中寫菊、牡丹各用三句，均二十余字，惜墨如金，冷諷之意昭然。而寫蓮花則洋洋灑灑，摹形狀物，抒懷禮贊，不一而足。字、句均超過前二者之和，喜愛之情，溢于言表。兩相對照，好惡之意，涇渭分明。
顯然，文中所禮贊的蓮，象征君子，是指品德高尚的人，是周敦頤心目中喜愛的偶象。
如前所述，這篇“說”，是周敦頤在南康郡任職時寫的。當時，他還曾親自率領屬下在舊南康府署一側(cè)挖地種蓮，名曰：“愛蓮池”。又據(jù)朱熹《跋<愛蓮說>》里介紹，周敦頤的遺居不僅以“愛蓮”命其所寓之室，還筑有愛蓮亭，且將此“說”刻于壁間。
周敦頤在南康郡任上，為什么既種蓮，還要寫“說”向世人表示他愛蓮之意呢？
古人云：“言為心聲。”因為蓮正是他所追求的理想人格的化身，是他忠直進取的美好標志，是他不阿世俗的性格的參照物。
文中描寫蓮花的精彩語句，每句都扣緊君子的性格特征：清廉（“出淤泥而不染”）；不阿諛奉承（“濯清漣而不妖”）；內(nèi)心通達、行為正直（“中通外直”）；不拉攏勾結（“不蔓不枝”）；要德聲遠播（“香遠益清”）；要堅守節(jié)操（“亭亭凈植”）；要端莊、嚴肅被人敬重（“可遠觀而不可褻玩焉”）。因此我們可以這樣認為，周敦頤向世人強調(diào)自己愛蓮，實質(zhì)上是在表示自己要用“君子”的標準要求自己，當一個受人擁戴的清官。
事實上他在為官生涯中也正這樣做了。但是當時官場內(nèi)外各種腐敗現(xiàn)象，使得他不禁感慨萬分：“同予者何人？”
因此，我們進而認為，文中描寫的三種花，是在隱喻官場中的三種人并表達自己的三種態(tài)度：一是以菊隱喻遠離官場、躲避現(xiàn)實的隱士；對他們消極避世的孤傲，作者無意引為同調(diào)。二是以色彩絢麗、嫵媚誘人的牡丹，象征世俗“富貴人”；對爭名奪利的權貴們，他不屑一顧。三是對于象征君子（清官）的蓮，他從內(nèi)心熱愛，而且是身體力行效法之。
文如其人。我們從《宋史》等有關周敦頤的記載中也可了解他為官清正的“君子之風”。
他當過分寧主簿、南安軍司理參軍、郴州桂陽令、知南昌、合州判虔官、通判虜州、知郴州、廣東轉(zhuǎn)運判官、知南康軍等職。五十七歲死于去蜀任上。在他為官的一生中，為人剛正、主持公道、不畏強權，有口皆碑。據(jù)《宋史》載：
為分寧主簿，有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：‘老吏不如也。’在調(diào)南安軍司理參軍，有囚法不當死，轉(zhuǎn)運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭。敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版歸，將棄官去，曰：‘如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。’逵悟，囚得免。移郴州桂陽令，治績尤著……徒知南昌，南昌人皆曰：‘是能辨分寧獄者，吾屬得所訴矣。’富家大姓，黠吏惡少，惴惴焉不獨以得罪于令而憂，而又以污穢善政為恥。……為廣東轉(zhuǎn)運判官，提點刑獄，以洗冤澤物為己任。……（《宋史》卷四百二十七。中華書局1977年版）
從以上史料，我們可以看出周敦頤之所以一到任，就解決積案，敢于冒犯嚴酷的頂頭上司，使一個囚犯撿回一條生命，正因為他是一個行為正直、緊守節(jié)操、清廉無私的人。因此連富家大姓、狡猾官吏、流氓地痞，都因為污蔑周敦頤的善于理政而感到羞恥，即使是對立面也不得不稱贊他。宋朝名士黃庭堅稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。廉于取名而銳于求志，薄于微福而厚于得民。”這正是對他“君子”德行、蓮花品格的高度評價。
至此，我們不難歸納出《愛蓮說》的主題：作者反對當時消極避世和追求富貴名利的世風，旗幟鮮明地表示自己要做一個正直、高尚的君子，廉潔、進取、愛人敬重的清官。這一鮮明的主題，正是《愛蓮說》歷經(jīng)近千年還為人民喜愛的原因。
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七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇7
【教學目標】
1、了解“說”這種文體。
2、理解體會本文以花喻人、托物言志的寫作手法。
3、學習本文映襯的手法。
4、體會本文多種修辭手法的運用。
5、準確、流暢地背誦《愛蓮說》。
【重點、難點】
1、托物言志的寫作手法是本文重點。
2、映襯的手法是本課難點。
【教學過程】
一、導入新課
1、同學們大都喜歡花草，你最喜歡哪一種花草？請說出理由。
2、歷代文人墨客贊頌蓮花的詩句很多。如宋代楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，寫盡了西湖六月蓮花盛開之態(tài)，成為千古傳誦的名句。而宋代周敦頤更是對蓮花情有獨鐘。他在南康做郡守時曾劈蓮池。每當夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立，微風吹過，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香撲面。作者觸景生情，愛蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下千古名篇《愛蓮說》。今天，我們來學習這篇文章。（板書題目、作者）（課件演示）
二、出示學習目標（課件演示）
1、了解“說”這種文體。
2、理解體會本文以花喻人、托物言志的寫作手法。
3、學習本文映襯的手法。
4、體會本文多種修辭手法的運用。
5、準確、流暢地背誦《愛蓮說》。
三、解題
蓮：即蓮花；“說”是古代一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，與現(xiàn)代的雜文相似。“愛蓮說”就是論說一下喜愛蓮花的道理。（課件演示課題及作者）
四、介紹作者（課件演示）
周敦頤，宋代的唯心主義哲學家，字茂叔。“元公”是他死后的謚號。
本文選自《周元公集》。
五、診斷測試
1、給加點的字注音：（課件演示）
蕃淤泥漣褻濯鮮有聞
fán yū lián xiè zhuó xiǎn
2、詞解釋：（課件演示）
蕃：多
染：沾染(污染)濯：洗滌
褻：親近而不莊重
鮮：很少
宜：應當
六、指導朗讀
如：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。” 要讀得一氣貫通。二字句一般“二二”結構，五字句一般“二一二”結構。
七、學生讀課文，準備翻譯
八、學生口譯本文大意
九、（課件演示）譯文
第一段譯文：水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長出來，卻不受沾染；在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的；香氣遠播，越發(fā)清芬；筆直的潔凈的立在那里，可以在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。
第二段譯文：我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉，對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當然就很多了！
十、討論點撥
1、找出描寫蓮花的句子（課件演示）
明確：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
2、分別從哪些方面描寫蓮花的？（結合蓮花圖談）（課件演示）
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”從生長環(huán)境來寫的；“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”是從體態(tài)香氣方面來寫的；“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”是從風度氣質(zhì)方面來寫的。
十一、你認為蓮花有哪些高尚品質(zhì)
明確：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”──生性高潔，不與世俗同流合污；體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”──正直，通達事理，行為方正；風度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。
十二、引導學習托物言志的手法
作者愛蓮花，不僅因為喜愛它的外形，更因為它是一種人格的化身，聯(lián)系第二段看，是哪種人的化身？（課件演示）
明確：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”──不與惡濁的世風同流合污（高潔、質(zhì)樸）；“中通外直”──通達事理，行為方正（正直）；，“不蔓不枝”──不攀附權貴；“香遠益清”──美名遠揚；“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”──志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。
作者借蓮花形象來言君子之志，是什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了怎樣的情懷？
明確：蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權貴，這是蓮的氣質(zhì)風度，更是作者一生人格的寫照，作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權貴，潔身自好的生活態(tài)度。（君子之風）（再齊讀那些句子）
十三、作者用“噫“字引出主旨，表示深沉的感慨
1、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？（課件演示）
明確：這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。
2、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達了作者怎樣的感情？明確：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。
3、本文以“愛”為脈絡，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？
明確：襯托手法 以菊花正襯，以牡丹反襯。
十四、
本文作者托物言志著重刻畫了蓮花的精神氣質(zhì)，而當代散文家朱自清的《荷塘月色》也是寫荷花的名篇。（課件演示第四段）比較閱讀：朱自清散文《荷塘月色》節(jié)選 •曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
明確：《荷》文著重描繪月光下荷塘的優(yōu)美景色，借景抒情，情景交融。
十五、總結（課件演示）
1、請同學們總結中心思想。
作者贊美蓮的優(yōu)美形象的高貴品質(zhì)，說明自己潔身自愛的品格，抒發(fā)了鄙棄追慕富貴的惡濁世風的思想感情。
2、寫作手法：托物言志（象征手法）
作者借物（蓮花）來表達自己的志向。值得注意的是所托之物的特點必須與志的特點相通。
3、修辭手法：
比喻、擬人、映襯（用甲事物來陪襯乙事物，彼此相形，使所說的一面分外鮮明，或交相輝映。）
十六、形成性測試
1、默寫出文中描寫蓮花的句子。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
2、作者眼中的蓮花具有哪些品質(zhì)？
生性高潔，不與世俗同流合污，正直，通達事理，行為方正，志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮等。3、作者借贊美蓮花表達了自己什么志向？
表達了作者要做品德高尚的人的愿望。
十七、作業(yè)
1、任選一種自己喜愛植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。
2、課外閱讀朱自清散文《荷塘月色》。
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇8
重慶市豐都縣平都中學校 胡川
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
三維目標：
1、知識與能力：積累文言實詞，能背誦課文，學習托物言志的寫法。
2、過程與方法：通過討論、探究，理解文章主旨，培養(yǎng)學生與文本對話的能力和總結概括能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：學習作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
教學重點：
理解文章主旨，體會托物言志的寫法。
教學難點：
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
課時安排：1課時。
教學過程：
一、導語：自古以來，人們都喜愛花，但因?qū)徝赖牟町惡椭救さ牟煌瑢ǖ南矏鄄槐M相同。有的愛多情的玫瑰，有的愛富貴的牡丹，有的愛芳香的茉莉，有的愛傲雪的紅梅……反過來，我們從對不同的花的愛好當中，也能品出相應人的追求與志趣。
二、知人論世。
三、情感朗讀。
四、知識積累。
五、指導解讀。
一條線索：
愛。
兩種陪襯：
菊花（正襯）；牡丹（反襯）
三種花喻三種人，三種人三種生活態(tài)度和三種評價：
菊花——隱逸者——不與世俗同流合污——贊賞；牡丹——富貴者——追名逐利——鄙棄；蓮——君子——潔身自好，不慕名利——謳歌。
三個方面描寫蓮花：
生長環(huán)境：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
風度氣質(zhì)：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
四種表達方式：
記敘：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
描寫：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
議論：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
抒情：噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
五次比較：⑴水陸草木之花，可愛者甚蕃。⑵晉陶淵明獨愛菊。⑶自李唐來，世人甚愛牡丹。⑷菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。⑸噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
“五不”意識：
陶淵明認為君子的內(nèi)涵就是要有“五不”意識：
一是不“染”。要做到出淤泥而不染，必須具有頑強的抗干擾、拒腐蝕的能力。拒絕不良誘惑(比如偷盜、賭博、吸毒等)的能力，堅決說“no”！
二是“不妖”。“濯清漣而不妖”，即使處于良好的環(huán)境，言行舉止打扮也不要趾高氣揚、盛氣凌人，自命不凡、孤芳自賞，把自己搞得很孤立，讓別人覺得難以接近，覺得很怪異。
三是“不蔓”。蔓就是攀附，趨然附勢，敢于堅持正義和真理，不察言觀色，不隨風使舵。
四是“不枝”。“中通外直”是蓮不枝的特征。不節(jié)外生枝，不拐彎抹角，不拉幫結派，不劃圈子，不搞山頭，不親近疏遠，都是不枝。人生不能搞小圈子。
五是“不可褻玩”。要能尊重人，也能自尊；能愛人，也能自愛；堅守本義，不畏強權；堅守信念，不受屈辱；保持操守，高風亮節(jié)；堂堂正正的做人，受得起尊重和敬愛。一位正直的人，是值得信任，值得維護,值得服從，不可褻玩的。被人褻玩，顯然就是有短被人掌握，有蓋子怕人揭開，無才而被人愚弄，無德而被人謾罵，當了個占著茅坑不拉屎被人控制的混世魔王。所以，不可褻玩是衡量人品人格的重要標志。
以上“五不”，是為人、為事、為官的基本準則,只有為人“不妖”，為事“不染”，為官“不蔓不枝”，才能真正造就“不可褻玩”的品行氣質(zhì)和人格魅力，造就蓮花般的高尚品格。
七種品質(zhì)：
具有了“五不”意識，就具有君子的了七種品質(zhì)：
蓮之出淤泥而不染——潔身自好，不與世俗同流合污。
濯清漣而不妖——純樸自然。
中通外直——內(nèi)心通達，行為方正。
不蔓不枝——不攀附權貴，不拉幫結派。
香遠益清——美名遠揚。
亭亭凈植——獨立高潔
可遠觀而不可褻玩焉——自尊自愛，令人尊敬。
關于托物言志的寫法：先寫物，后言志。寫物時既寫“形”，又寫“神”。“神”與“志”統(tǒng)一。
小結：周敦頤教會了我們怎樣做文、做人。
六、背誦與默寫。
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇9
【教學目標】：
1、知識目標
朗讀、背誦《愛蓮說》，并把握詞、語句，疏通文意。
學習課文托物言志和襯托的手法。
2、能力目標：
培養(yǎng)學生增強語感、加強朗讀能力及說寫的能力。
3、情感目標：
認識作品的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)高尚良好的道德情操，提高生活情趣。
4、創(chuàng)新目標
培養(yǎng)主動質(zhì)疑和自主探究的能力。
培養(yǎng)從不同角度提出觀點的創(chuàng)新思維能力。
培養(yǎng)整合材料的能力。
【教學重點】：加強朗讀，學習本文托物言志和襯托的手法。
【教學難點】：理解文章的主旨。
【教學用具】：運用多媒體輔助教學、積累卡片
【教學方法】：自主、合作、探究
【主導教法】：誦讀、品析、說寫
【教學課時】：一課時
【教學內(nèi)容及步驟】：
一.賞圖評花，設境啟疑
1.教師啟發(fā)質(zhì)疑
對于美好的事物，人們總喜歡用花來形容、贊譽，可見花是非常圣潔、華貴的。正因為有花，這個世界才變得更加豐富多彩。人們不只是用花來裝點世界，美化生活，還賦予花以一定的性格品質(zhì)。所以，每一種花都有自己的語言。比如：紅玫瑰的花語是愛/美，是送給愛人或者情人最好的禮物；康乃馨的花語是溫馨/慈祥，最適合用來送給母親。你還知道哪些花的語言呢？（如勿忘草 ：不要忘記我等）
2.學生自由發(fā)言
談談各自所了解的花語，然后同位交流，說說自己最喜愛的花和它所蘊涵的意義。
一、導入課題
1、兩副圖畫相同點，答案就是謎底。
埃及、印度國花；介紹荷花知識及動人傳說。
【典 故】荷花相傳是王母娘娘身邊的一個美貌侍女——玉姬的化身。當初玉姬看見人間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕，因此動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風光是玉姬流連忘返，忘情的在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開。王母娘娘知道后用用蓮花寶座將玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。
美麗的鮮花對人們有著巨大的吸引力。世界上不喜愛花的人恐怕很少。但是，不同的人往往喜愛不同的花，而同一個人對不同的花看法也往往不同。宋朝哲學家周敦頤，對牡丹、蓮花、菊花就評價不同，并且在一篇膾炙人口的短文中作了闡述，這就是小品文《愛蓮說》。（板書課題）（多媒體：欣賞蓮花配樂圖片）
2、學生板書課題及作者：特別指出：字正確寫法。
二、解題質(zhì)疑
1、文體解釋：表，記、說（雜文）、銘、序。
2、從題目就可以看出，周敦頤最喜愛的花是蓮花。同學們讀了這個題目，最想知道的是些什么？你覺得蓮花美在哪里？作者究竟為什么愛蓮呢？作者想通過“愛蓮”表達自己怎樣的情懷呢？這都是我們將要討論的問題。（學生提出問題，教師鼓勵學生質(zhì)疑。）（多媒體展示問題，學生帶著這些問題通讀全文）
3、挑戰(zhàn)無標點原文，感受句讀，學生點評。
4、聽MP3錄音，觀看荷花視頻。
5、自由朗讀。
二、自讀解疑，循序探究文章的語言美
1. 提出自讀要求（創(chuàng)設情境，課前播放古箏樂曲）
要解答這些問題，就必須仔細閱讀課文并認真研討。《愛蓮說》是文言文，閱讀時必須反復揣摩，循序漸進。大家可以分三步閱讀，探究答案。
①第一步：聽讀課文，注意讀準字音和停頓；
②第二步：邊讀邊譯，研討不懂的語句
③第三步：讀思結合，探究問題的答案。
2. 學生按要求自讀課文
做到讀準字音，讀通課文，初步理解課文大意。（多媒體示范朗讀，使學生進入情境，感受蓮花的美。）
3. 學生自主翻譯全文（同桌的兩個同學互相檢查）
根據(jù)課文注解，把課文用現(xiàn)代漢語復述一遍，教師點撥重點詞句：
蕃 染 濯 溢 謂 鮮（多媒體：分頁展示翻譯內(nèi)容）
4. 學生齊讀課文
這一遍讀的要求是：讀正確字音，并結合注解，疏通文意。注意抬頭挺胸，聲音響亮、精神飽滿。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內(nèi)容，在把握作者感情的基礎上去讀。
三、整體把握，深度感悟
1、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？
有哪些人分別喜歡它們？（PPT10）
2、思考討論：作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現(xiàn)在哪里呢？
找出直接描繪蓮花形象的語句，思考作者從哪些方面來描繪蓮花外形的？作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？討論完成下表。（PPT11-12）
明確 描寫句為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。作者是從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、氣質(zhì)風度等方面描述蓮花的外形的。
教師隨機點撥：這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪，作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，你們覺得作者僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？
[明確]：當然不是，寫花就是寫人，詠花就是詠志。這七個分句句句寫花，又句句寫人，是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人。
教師隨機提問：作者把蓮花比喻為哪一種人呢？——君子
那么，什么是君子？在你眼中的君子應該具有哪些品質(zhì)？（學生思考后作答）
4、想一想：蓮與君子有哪些相似之處？
結合蓮花圖，學生根據(jù)課文中的語句來對應蓮花所隱喻的品質(zhì)，并悟出各寫了蓮花哪一方面的美?
（多媒體展示：將君子的七種品質(zhì)對應相應的蓮花圖表）
[明確]：由此可見，蓮花表現(xiàn)的品格：不與惡濁的世風同流合污，但又不孤高自許。（潔凈而又莊重）正如君子通達事理，行為方正，美名遠揚，君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重，不敢輕侮的性格特點。
[教師點撥小結]： 七個短語的描繪，可見作者從七個角度寫出了蓮花的高潔美、質(zhì)樸美、正直美、清高美等高尚品質(zhì)，將蓮花的外部特征與內(nèi)在氣質(zhì)融合在一起，達到了“形”與“神”的高度統(tǒng)一。
5、請同學們把這些描寫蓮花的語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。
6、課文寫了蓮花，還寫了哪幾種花？有什么作用？作者對這幾種花各持什么態(tài)度？這些花的花語意義？（PPT13）
請學生盡量讀出應有語氣。
[明確]：蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，深的人們的喜愛，不過，人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美，其實真正值得贊揚的還是它的內(nèi)在品質(zhì)。我們今天學習的《愛蓮說》，就是一篇贊美蓮的品質(zhì)，從而抒發(fā)作者思想感情的文章。
四、 教師小結
同學們都讀得不錯。但大家對“愛蓮”的感情體會得還不夠深，因此還沒有把課文表達的感情充分的讀出來，我們還要仔細體會。我們一起看課文的內(nèi)容。
總結作者的生活態(tài)度，理解文章的意蘊美。
1、總結作者的生活態(tài)度
作者認為：在封建社會里，整個社會的風氣是貪慕富貴、追名逐利的，也有少部分人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污而選擇逃避現(xiàn)實，隱居起來。只有蓮花一樣的君子，潔身自好，保持高潔的操守。作者贊美蓮，其實是要贊美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風同流合污，為人正直、莊重，有獨立的人格。封建社會有這樣的人，真是令人敬佩！但是當時社會這樣真正的君子少，而追求富貴的人多啊！作者有感于社會上真正有德者少，追名逐利的人太多，對他們表示了強列的鄙視！文章借贊美蓮花的可愛來贊頌君子的堅貞氣節(jié)，因此這既是作者自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
2、品文論人，整合提升。（討論文章的現(xiàn)實意義）
作者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時代、環(huán)境息息相關，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾地保持
正直的操守，做一名君子，這在封建社會實在是難能可貴、超凡脫俗的。他表現(xiàn)出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。生活中可能會遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現(xiàn)實社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗，做一名堅強、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長！
五、能力訓練，習得語感
[過渡]：周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個啟示：要寫出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實的經(jīng)歷，還要體現(xiàn)自身價值的鮮明的獨特的個性。本文突出的一個特點就是運用了托物言志的寫法，借花喻人，花美人更美，自然貼切。（邊板書：托物言志）
1、了解托物言志。（多媒體演示：播放概念）
[明確]：托物言志是詩歌散文中經(jīng)常運用的表現(xiàn)手法，即作者借助對某種事物的刻畫來寄托、傳達自己的某種感情、抱負、志趣或某種品格志向。用這種方法可使文章生動形象，含蓄而給人回味。
2、拓展延伸，舉例說明概念。（多媒體演示示例）
[教師點撥]：以花為例。其中蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。比如：澳門特別行政區(qū)的區(qū)徽是以蓮花構成的。不僅因為澳門蓮多、蓮美，更是因為蓮花象征了澳門人渴望回歸祖國大家庭的純潔、高尚的心。
[思考討論]：同樣有些文章表面上是寫物，實際上也是寫人。在我們的課本中，這類文章并不鮮見，我們以前學過托物言志的文章嗎？
我們曾學過楊朔的散文《荔枝蜜》，作者以小見大，托物言志，借贊蜜蜂，熱情謳歌了創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的勞動人民和我們欣欣向榮的偉大祖國，作者愿意像小蜜蜂一樣忘我勞動。不少這類值得傳誦的名篇，作者所托之物雖小，但所言之志卻不凡。
[教師啟發(fā)]：作者對生活中的某些事物有所感觸必須要借助于描寫所托之物的外形特征來抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較鮮明，只要找準對其外在形象的描寫，就可分析出它的內(nèi)在品質(zhì)。事實上，事物的外特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。
比如蠟燭何等的平凡，卻燃燒自己照亮了別人，這就是無私奉獻精神的體現(xiàn)。
[小結]：我們周圍的事物，由于它的形狀、它的性質(zhì)、它的“經(jīng)歷”有很多特點，往往有“寓意”。例如梅花的耐寒，根的只講奉獻而不表現(xiàn)自己，粉筆的平凡、貢獻大而“粉身碎骨”等。這些事物都可以作為題目來寫詠物言志的文章。
3、練習托物言志的寫法。（放圖像）
[過渡]：仿照作者用蓮花來寄托感情的方法，用“我喜歡______，因為______。”的句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。大家可以參照屏幕上放出來的各種花木，也可以任意地另找一種。在紙上寫一下，先說給你的同桌聽，然后我們再一起交流。(但要注意兩點：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。)
例句：我愛梅花，因為它冒風霜，戰(zhàn)冰雪，總是第一個迎接春天的到來。正如謙遜無私、堅強不屈的革命戰(zhàn)士。
將剛才的造句練習擴充為200字左右的小短文，寫在練筆本上。（多媒體示例演示，學生活動，教師適時點評）（我喜歡朱頂紅）
六、背誦積累，積淀語感。
（指導學生有感情地背誦課文）同學們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來。(播放多媒體配畫配樂畫面，再悉心品味一下蓮花的無窮魅力！)
七、課文總結
這堂課我們通過朗讀，掌握了朗讀文言文的一般方法，理解了課文內(nèi)容，了解了托物言志這種寫法的特點。《愛蓮說》僅119個字，但它以其豐富的內(nèi)涵、質(zhì)樸的語言在中國古代小品文中占據(jù)了重要地位，數(shù)百年傳誦不衰。封建時代的君子形象對我們今天如何做人，完善
自我品德修養(yǎng)有一定的啟示。迄今為止許多人仍以“出淤泥而不染”作為自己的座右銘，而那高潔淳樸、不思富貴的品質(zhì)則成了中華民族傳統(tǒng)美德中不可缺少的組成部分！希望在二十一世紀的今天，同學們都能夠志存高遠，做胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好的蓮花式的人。
七、布置作業(yè)
1、背誦這篇課文。
2、請用托物言志的方法，選擇一種你喜歡的花草樹木或其它物件進行描寫，以《____贊》為題，要求通過描寫的事物抒發(fā)感情，說明一定的道理。
3、搜集使用托物言志描寫的詩句。
八、板書設計
愛蓮說
蓮花君子
生長環(huán)境：高、直 不同流合污
體態(tài)香氣：正直、 內(nèi)心通達、行為正直
風度氣質(zhì)：高 潔美名遠揚
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇10
教學目標
一、知識目標
1、了解“說”的 特點。
2、能順暢地朗讀并背誦課文，初步培養(yǎng)文言文閱讀的語感。
3、了解文章的思想內(nèi)容,充分領略作者的情懷,認識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。
能力目標
1、能夠利用工具書理解課文中詞語的意義以及用法。
2、學習本文托物言志的寫法。
情感、態(tài)度、價值觀目標
學習作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。
二、教學重點
1、反復誦讀,疏通文意,背誦課文。
2、探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。
三、教學難點
理解運用“菊”和“牡丹”的映襯作用。
教學課時:一課時
課前準備
1.教師準備：課文的教學錄音帶，與課文有關的圖片與資料，輔助教學的小黑板。
2.學生準備：①查找作者的有關資料及寫作背景,了解“說”這一文體特點。②朗讀課文,借助注釋及工具書疏通文意
教學過程：
一、指出加點詞的意義 答案
1、可愛者甚蕃 蕃：多。
2、濯清漣而不妖。 濯：洗。妖：美麗而不端莊。
3、不蔓不枝。 蔓：長枝蔓。枝：長枝節(jié)。
4、可遠觀而不可褻玩焉。 褻：親近而不莊重。
5、菊之愛，陶后鮮有聞。 鮮：少。
6、宜乎眾矣。 宜：應當。
二、譯句
1、予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。 1、我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
2、蓮，花之君子者也。 2、蓮是花中的'君子。
3、菊之愛，陶后鮮有聞。 3、對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
4、蓮之愛，同予者何人？ 4、像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？
5、牡丹之愛，宜乎眾矣。 5、喜愛牡丹的人當然就很多了。
三、回答以下問題
1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是什么？ 蓮，花之君子者也。
2、比喻君子不同流合污的是哪一句？ 出淤泥而不染。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？ 寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。
4、中心思想 本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇11
教學目的
1、理解托物言志的寫法
2、背誦課文
教學設想
1、課型：語言自讀涵詠課
2、課時：一課時
教學過程
一、導語設計
設計一：
同學們，我們能夠很好地生活在世上，是因為大自然為我們創(chuàng)設了一個美好的生活空間，它用神異之筆為我們渲染了一個清新的綠色世界，還不忘用萬紫千紅的花來點綴它。正因為有花，這個世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛花，并寫出了許多膾炙人口的詩句。比如大家熟悉的描寫梅花的詩句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”，描寫牡丹的詩句“天下無雙艷，人間第一香”，描寫杏花的詩句“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”……可以說，描寫花的詩句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學習的《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）
設計二：
師：同學們，你們愛花嗎？
生：（略）
師：既然愛花，那么請你說出一種你喜愛的花，并說出喜愛的原因。
生答：（略）
師：看來，同學們的生活豐富多彩，但是有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對蓮花情有獨鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學習的《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）
設計三：
師：這節(jié)課，咱們先一起欣賞一幅畫（打開多媒體、課件————國畫“蓮花”）。多美的蓮花啊！清純，脫俗，她從來就是文人墨客筆下的愛物。請同學們搜索一下記憶中有關描寫蓮花的古詩文句，并朗讀給全班同學聽。
生答：（略）（充分利用教室內(nèi)的多媒體網(wǎng)絡資源現(xiàn)場調(diào)閱網(wǎng)上有關“蓮花”的古詩文句）
師：同學們平時看的書很多，朗讀得也不錯，這些詩句都從不同的角度描繪了蓮花，贊美了蓮花，令人陶醉，令人難忘。今天，咱們就一起來欣賞一下宋代哲學家的名作————《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）
二、整體把握，感知語言
1、教師范讀，同時要求學生給生字注音，并標出難句。
2、讓學生自由朗讀課文，初步理解課文大意。
3、任抽兩名學生朗讀課文，同時讓其余學生注意糾正錯誤的字音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏等。
4、全班齊讀課文，并結合注解，疏通文意（字面意思）。
三、品味語言，領悟語感
師：我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現(xiàn)在哪里呢？
①從生長環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；
②從體態(tài)香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠益清”的芳香；
③從風度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的清高。
師：作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？
作者借蓮花來寫人。
①在社會大環(huán)境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質(zhì)樸；
②作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；
③把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的高貴品質(zhì)。
師：作者借蓮花來寫人，而又直接在文中點出來，那這種寫法叫什么？（明確：托物喻人）那么，下面我們結合“時代與環(huán)境資料”（打開多媒體中的“背景文字”），看完后，想一想，周敦頤身上具有哪些“蓮花”的品格？
提示：學生活動，教師小結。
小結：大家說得棒極了。作者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時代、環(huán)境息息相關，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個啟示：要寫出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實的經(jīng)歷，還要體現(xiàn)自身價值的鮮明的獨特的個性。
師：剛才，同學們已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來抒發(fā)自己不慕名利、潔身自好的操守、情感的原因闡述清楚了。下面同學們回顧一下，看看還有什么不懂的，提出來，請同學幫助解決。
學生可能會提出以下幾個問題：
（1）篇文章的主體寫的蓮，為什么要寫菊和牡丹？
對比、襯托（正襯、反襯）
（2）為什么作者在第一段連用兩個“獨”字？
第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；
第二、作者贊同陶淵明倚世獨立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實。連用兩個“獨”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。
（3）課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序?qū)懙模瑸槭裁次哪﹨s按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？
前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對蓮的喜愛；后文按“菊——蓮——牡丹”的順序?qū)懀菑陌H的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最后用反面的反襯一下，更有獨到之處；三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時用了感嘆號，更表達了作者復雜的思想感情。
四、實踐語言，習得語感
1、讀了《愛蓮說》，我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。
（學生活動，教師適時點評）
2、在改革開放的今天，社會上出現(xiàn)了一些不正之風，我們作為中學生該怎么對待這些問題呢？
（學生討論，老師適時引導點評）
五、背誦積累，積淀語感
1、延伸積累，師生補充有關描寫“蓮花”的詩句。
2、指導學生有感情地背誦課文。
六、結束語
課上，同學們想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成為一篇很有說服力的文章，為了使這篇課文進一步得到深化和運用，今天回家的作業(yè)就是寫一篇托物言志的小散文。希望同學們在欣賞蓮花的“亭亭凈植”同時，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇12
一、給下列加點字注音(11分)苔痕（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ） 甚蕃（ ） 德馨（ ） 淤（ ）泥 洗濯（ ） 清漣（ ）隱逸（ ） 褻（ ）玩 鮮（ ）有聞二、解釋下列加點詞（10分）斯（ ）是陋室 鴻（ ）儒無案牘之勞形（ ） 可愛者甚蕃（ ）出淤泥而不染（ ） 濯（ ）清漣不妖（ ） 不蔓不枝（ ）亭亭凈植（ ） 褻玩（ ）三、辨別下列句中“之”字的用法（5分）1.水陸草木之花 之： 2.予獨愛蓮之出淤泥而不染 之： 3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 之： 4.孔子云：何陋之有? 之： 5.漁人甚異之。 之： 四、根據(jù)詩文內(nèi)容填空（28分）1.《陋室銘》選自《 》，作者是 （朝代）著名詩人 。2、 叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是 韻。有 等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。3.《陋室銘》處處緊扣 一句來寫，最后畫龍點睛的句子是 。4.有一句詩說：“時人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍。”《陋室銘》中與這句詩意思相近的句子是 。5.《陋室銘》中寫景色之雅的句子是 ；寫交往之雅的句子是 ；寫情趣之雅的句子是 ；6.《愛蓮說》選自《 》，作者 ，是 時著名的 家，“元公”是他的 。7.《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 、 、 。8.《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是 ；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是 。9.《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為 。五、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（10分）1.斯是陋室，惟吾德馨。譯： 2.苔痕上階綠，草色入簾青。譯： 3.予獨愛蓮之出淤泥而不染。譯： 4.中通外直，不蔓不枝。譯： 5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。譯： 6、孔子云：何陋之有?譯： 六、閱讀訓練（36分）㈠課內(nèi)鞏固（一）（13分）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1.解釋加點的字詞。（4分）（1）名： （2）靈： （3）德馨： （4）鴻儒： 2.這篇短文的主旨句是： 。（2分）3.從上文找出3句對偶句。（3分）（1） （2） （3） 4.請你試著對對聯(lián)。（2分）（1）上聯(lián)：吉羊辭舊歲 （2）上聯(lián)：銀羊搖尾去 下聯(lián)： 下聯(lián)： （二）（14分）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。1.解釋加點的字詞。（5分）①妖： ②益： ③植： ④鮮： ⑤宜： 2. ：“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個形體姿態(tài)，“可遠觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她 。正因為蓮花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高貴氣質(zhì)，才會惹人喜愛，讓人肅然起敬。（3分）3、你能說出蓮與君子有哪些相似之處嗎？（3分）答： 4、本文主要寫作者愛蓮，為什么還談到菊花、牡丹，用意何在？（3分） 答： ㈡課外拓展齊人攫金（9分）昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻（yù出售）金者之所因攫（jué搶奪）其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”（選自《列子》）1、解釋下列加點的詞在文中的意思（2分）1、清旦（ ） 2、衣冠（ ）而之市 3、適鬻金者之所（ ） 4、徒見金（ ）2、選出下列加點 “之”字與其他用法不同的一項：（ ）（1分）a、清旦衣冠而之市 b、適鬻金者之所c、子攫人之金何 d、取金之時，不見人，徒見金。3、翻譯下列句子（2分）人皆在焉，子攫人之金何？譯： 4、給文中劃線的句子加上標點符號。（2分）昔齊人有欲金者清旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫其金而去5、從這則故事中，你得到什么啟示？（2分）啟示： 六、寫作訓練請以“我愛 花”為題，寫一篇300字以上的練筆。 參考答案一、xīn tái rú dú二、蕃 淤 濯 漣 逸 鮮 褻三、1、這是簡陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡陋了）2、苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。3、我只愛蓮花從污泥里長出來，卻不沾染污穢。4、（蓮梗）中間空，外面直，不生藤蔓，不長旁枝。四、1、之：助詞，取消句子獨立性，有舒緩語氣，協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。2、之：賓語提前的標志，有強調(diào)作用。五、1、《全唐文》 唐代 劉禹錫2、名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭3、斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有4、水不在深，有龍則靈5、苔痕上階綠，草色入簾青； 談笑有鴻儒，往來無白丁； 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)6、《周元公集》 周敦頤 北宋 哲學 謚號7、愛蓮 草木之花 菊花 牡丹 隱逸者 富貴者 君子8、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植 亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉9、托物言志，借物抒情六、（一）1、（1）名詞活用為動詞，聞名，出名 （2）靈異 （3）品德高尚 （4）博學的人 2、（1）沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有成堆的公文勞累身心。（2）孔子說：“有什么簡陋的呢？”3、斯是陋室，惟吾德馨4、（1）苔痕上階綠 草色入簾青 （2）談笑有鴻儒 往來無白丁（3）南陽諸葛廬 西蜀子云亭5、（1）金猴迎新春 （2）金猴駕云來（二）1、（1）多 （2）洗滌 （3）沾染（污穢） （4）美麗而不端莊（5）更加 （6）立 （7）很少 （8）應當2、（1）的 （2）它，指明桃花林的奇景 （3）這件事 （4）到，動詞3、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植4、（1）只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。（2）對于蓮花的喜愛，跟我一樣的還有什么人呢？說明：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與惡濁的世風同流合污（高潔）；“中通外直”——通達事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附權貴；“香遠益清”——大名遠揚；“亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。 說明：映襯手法的運用是本文的另一個突出物點。在課文中，作者先用眾多可愛的花作一般的映襯，再以菊和牡丹作重點映襯。菊，從正面映襯；牡丹，從反面映襯。描寫蓮是時，濃圈墨彩，工筆細刻，卓然超群的蓮的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪襯下，在畫面上凸現(xiàn)出來，使人心馳神往。另外，本文還用隱逸者、富貴者映襯君子；用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達了文章的主旨，表達了自己的思想感情。
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇13
【教學目標】
1、讀準字音，讀順句子，背誦全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義，辨識“之”的不同用法。
3、學習蓮高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好道德情操。
【教學重點】
四字真言：
讀——讀背課文;
解——解讀生澀字詞;
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)品賞蓮高潔的氣質(zhì);
學——學習蓮，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
【教學難點】
托物言志和襯托手法的運用。
【課時】
一課時
【教學方式】
多媒體教學
【教學步驟】
一、導入新課
今天，我將帶大家一起去賞花!(展示圖片)
從古至今，蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上、雕刻和繪畫作品中;許多詩人、學者都寫過詠蓮的篇章，賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。不只剛才所展示的詩句，我們今天還將學習到一篇名文——《愛蓮說》。
《愛蓮說》是宋代哲學家周敦頤所著。據(jù)說他在南康郡做官時，曾親自率領屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
二、解題
有題目可明確三個方面的內(nèi)容：
1、文章主要內(nèi)容是關于“蓮”;
2、作者對蓮花的態(tài)度是“愛”;
3、題目最后一個“說”是古代一種文體——“說”是一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。所以后來人們常把說理辨析的文章統(tǒng)稱為論說文。
《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。
三、整體感知
1、讀——先聽后讀，要求：
① 讀準字音，讀順句子，背誦全文。
② 邊聽朗讀，邊給自己不懂的字詞注音(找疑難字詞)。
③ 文中提到哪些花?重點寫什么?
2、解——解讀生澀字詞。
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 褻(xiè) 鮮(xiǎn)
四、深入研讀
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)。
第一段分析(提問引導為主)：
提問1:作者重點寫蓮花，在他看來，蓮花有什么可愛之處呢?試用課文中的句子來回答。
明確：原文“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。
提問2：這一長句，分別突出了蓮花哪些特點呢?
引導：古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美，但究竟是什么特點可以代人言志呢?依句引導。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”：不與污濁的世風同流合污，高潔、質(zhì)樸。
明確 “中通外直，不蔓不枝”：通達事理，行為方正。
“香遠益清”：不攀附權貴，美名遠揚。
“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”：志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重。
賞析完后帶著贊美與欽佩的感情重新朗讀本段。
第二段分析(探究討論為主)：
探究1：蓮的象征意義(托物言志，立意高遠)。
引導：，作者的情感態(tài)度決定對物的愛憎，由初一學過的《紫藤蘿瀑布》VS白居易《紫藤》(白居易說紫藤“下如蛇屈盤，上若繩縈紆。可憐中間樹，束縛成枯株”，并比作“諛佞徒”“妖婦人”)。
明確：原文“蓮，花之君子者也”。
探究2：作者愛蓮贊蓮，卻不通篇寫蓮，反而加入了對菊和牡丹的描寫，用意何在?(正襯與反襯)
引導：所謂“紅花還要綠葉配”。“紅花”這里指蓮花，“綠葉”自然指菊花和牡丹，那它們分別代表了什么人，以及表達了怎樣的情感態(tài)度呢?各抒己見。
明確：菊 隱逸者 逃避現(xiàn)實 正襯
牡丹 富貴者 庸俗逐利 反襯
作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣潔，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象征意義(究竟它們分別代表什么呢)，對當時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括(逃避現(xiàn)實、庸俗逐利)，以襯托手法突出表現(xiàn)作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。
探究3：從“蓮，花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身，可見“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那么，在同學們心目中，什么樣的人才算得上是“君子”呢?(學習蓮)
引導：從《論語》入手，讓同學們自由討論：“出淤泥而不染”VS“近朱者赤近墨者黑”。最后引到課文“蓮，花之君子者也”上。得出本課學習第四字真言——學，學習蓮高潔的品質(zhì)。
五、回顧小結
1、托物言志
2、襯托手法
3、辨識“之”字的用法
六、布置作業(yè)
1、翻開課本184頁，“蓮文化的魅力”，大家盡量去搜集有關蓮的知識或小故事，這周綜合性練習我們一起討論。
2、課后小作文“愛------說”。
七年級下冊語文《愛蓮說》教案 篇14
第一：在教學模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點，我覺得這是一個值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進學生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學生應讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環(huán)節(jié)，即使教學內(nèi)容很簡單，即使學生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。
第二：在導入新課時，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導入，以此來激發(fā)起學生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應該是我們關注的問題，同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學生更深入地去挖掘文本，擴大學生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點，我覺得學生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學生參與課堂的一個極好的手段。
第三：對于自主、合作、探究這種教學模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學生發(fā)現(xiàn)問題為突破口，我仍然認為學生發(fā)現(xiàn)一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當點撥，這一點我是認同的。同時，陳教授的課也給我同樣的啟示:應該從學生實際出發(fā)，對于學生挖掘不出來的問題，教師應該給以適時的引導，然后給他們以時間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學不多，語文課堂應該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個外延如此廣大，如何讓學生學會在其中采擷珍珠，為師者應該為學生指引。
第四：我想再談一點，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?/p>
改進設想:
說實在話，今天心情非常激動，因為我覺得自己發(fā)現(xiàn)了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真實涌動在心中，但我知道有些改進很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學生學會關注課堂、關注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。