第一冊我的呼吁（精選2篇）
第一冊我的呼吁 篇1
A學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.能說出這篇演講詞中作者的主張以及發(fā)出呼吁的原因。
2.能就史懷哲的生命倫理科學(xué)觀作出合理的評價(jià)。
1.文本：
站在諾貝爾獎授獎儀式的舞臺上，面對自然科學(xué)、人文科學(xué)各領(lǐng)域的精英、泰斗，面對那讓人艷羨的巨額獎金，很容易像一些娛樂界某些小丑大腕們說的一些感謝張三、李四，感謝時(shí)代、祖國的話。但是史懷哲沒有這樣。他甚至沒有總結(jié)自己在過去工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是向這批高層次的聽眾也向全世界闡明自己的敬畏生命倫理學(xué)的要義——“重視生命的倫理”，并以此為基點(diǎn)，針對現(xiàn)實(shí)中種種漠視生命、扼殺生命的反人道行為，以一顆博大寬容的心發(fā)出了他個(gè)人的呼吁：消滅暴行、防治疫病、制止戰(zhàn)爭。在語言表達(dá)上，由于深受作者本人哲學(xué)、神學(xué)觀念的影響，因而言辭嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，同時(shí)也明顯地烙上慈善的印記。
2.教法：
因?qū)W生對敬畏生命倫理學(xué)普遍感到陌生，且本文在闡釋敬畏生命倫理學(xué)的文字（開頭一、二兩節(jié)）比較艱深，教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生理清作者發(fā)言的思路的基礎(chǔ)上適當(dāng)舉例進(jìn)行闡發(fā)。
本文作為閱讀材料，除了概括文章主要內(nèi)容，理解作者行文思路外，還應(yīng)該就文本內(nèi)容作出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)�？梢阅脤W(xué)生思想認(rèn)識與本文相關(guān)內(nèi)容作比較，也可以就某一點(diǎn)進(jìn)行辯論。培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)言的好習(xí)慣。
為增強(qiáng)對作者“反戰(zhàn)”人道精神的理解，可以適當(dāng)插入部分戰(zhàn)爭圖片，自制課件，渲染教學(xué)情境，深入把握文章思想內(nèi)容，塑造學(xué)生健康的人格。
3.課時(shí)：一課時(shí)。
C.教學(xué)進(jìn)程
�。ㄕn前投影：歡迎中語界的同仁蒞臨指導(dǎo)）
一、新課導(dǎo)入 ：兩幅照片
師：讓我們一起看兩張照片。
[投影1.2003年9月25日，校運(yùn)會賽場一角（一學(xué)生正欲翻越欄桿進(jìn)入賽場）。2.2003年11月2日，紅梅公園（一小女孩持著剛摘下來的花喜笑顏開）。]
師：你想說些什么？
生1：這樣的行為很不文明。應(yīng)該好好管一管。
生2：把這照片拿到報(bào)刊雜志上去暴光！
生3：依我看，那男生很勇敢��！女小女孩在花朵的襯托下，笑得很美�。�
生4：從生命的角度看，他們都不太負(fù)責(zé)，一是對自己的生命處境沒有預(yù)見，一是漠視其他生命。
師：角度不同，見解自然不一樣。我個(gè)人很欣賞站在生命的角度審視生命狀態(tài)的看法。確實(shí)，照片中的他們很無知——無知于生命意識的淡薄。而更可悲的是：照片中滿面笑容的小女孩就是我的女兒！
�。ㄉ鷩W然）
師：一個(gè)非常重要的問題擺在我們面前：我們究竟應(yīng)該怎樣看待生命？法國人史懷哲在近50年前的諾貝爾和平獎頒獎儀式上的呼吁或許能給我們不小的啟發(fā)。
二、整體感知（文本的內(nèi)容、思路、結(jié)構(gòu)）
師：首先就讓我們靠近這位陌生而又偉大的哲學(xué)家。
[投影：史懷哲肖像]
師：誰來介紹一下史懷哲。
生5：（讀課本63頁的注釋①）史懷哲，法國神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生，一生致力于非洲國家的醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，1954年獲諾貝爾和平獎。
師：我看了有的資料上說他是德國人，你明白怎么回事嗎？
生5：不明白。
師：判斷一個(gè)人國籍主要依靠什么？
生（齊）：出生地。
師：據(jù)我所知，他1875年出生于阿爾薩斯……
生6：好象那時(shí)候被德國占領(lǐng)了。但是那是法國的土地。
師（驚喜）：你是怎么知道的？
生6：都德寫的《最后一課》中就有法國割讓阿爾薩斯和洛林兩塊地方給……普魯士。對。是普法戰(zhàn)爭的事情。
師：很好！你能積累知識的能力很強(qiáng)！那么你認(rèn)為他應(yīng)該屬于哪個(gè)國家？
生6：法國！
師：那，我們永遠(yuǎn)是——
生（大聲）：中國人。
師：關(guān)于作者，我還想補(bǔ)充一些資料。你來讀一下。
[投影：史懷哲簡介內(nèi)容]
生7：他是法國神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生，20世紀(jì)人道精神劃時(shí)代的巨人。
他從小就是一個(gè)極富愛心的孩子。
他聰明好學(xué)，多才多藝，年輕時(shí)不僅是神學(xué)和哲學(xué)的雙料博士，而且還是一位享有盛名的管風(fēng)琴演奏家和巴赫音樂的研究家。
他決定并實(shí)踐了“三十歲之前為研究科學(xué)和藝術(shù)而生活，三十歲之后獻(xiàn)身服務(wù)于人群”的宏愿。
他38歲獲得醫(yī)學(xué)博士后，攜妻子遠(yuǎn)赴非洲投入醫(yī)療服務(wù)工作，成為“叢林中的醫(yī)生”。
他在1954年獲得諾貝爾和平獎。
他的“敬畏生命倫理學(xué)”被譽(yù)為“標(biāo)志西方道德進(jìn)步的一個(gè)里程碑”。
師：真是一個(gè)不能不讓我們崇敬的人！讓我們現(xiàn)在就接近這顆博大而且寬容的靈魂吧！
師：請一個(gè)同學(xué)朗讀全文，其他同學(xué)做兩件事：1.用波浪線劃出作者呼吁的內(nèi)容的句子。2.用直線劃出你理解有難度的句子。
[投影：讀一讀，劃一劃。1.用波浪線劃出作者呼吁的內(nèi)容的句子。2.用直線劃出你理解有難度的句子。]
師：誰來讀課文？
生（多數(shù)）卞卡。
師：我也知道卞卡的朗讀水平確實(shí)很好，不過，在今天這樣一個(gè)的大場面下，我倒想把鍛煉的機(jī)會交給其他同學(xué)。大家看，好不好？
生（多數(shù)）：好。（無人舉手接受任務(wù)）
師：王佳杰，平時(shí)對你不夠關(guān)心，到現(xiàn)在也沒聽過你的朗讀，今天就把鍛煉的機(jī)會交給你，我想你一定會拿出自己的最高水平的。
生8：（讀課文，讀破很多句，讀錯(cuò)兩個(gè)字。）
師：自我評價(jià)一下，讀得怎么樣？
生8：讀破很多句子，不怎么連貫。
師：吐字還是很清晰的，不過我給你提兩條建議：一是多出聲讀，讀連貫，二是讀出文章的情味。課后再練練，將美讀進(jìn)行到底！好嗎？
生8：好。
師：大家聽讀過程很認(rèn)真，劃出了一些句子。我要問了，作者的呼吁有哪些？
[投影：我的呼吁，大括號]
生9：尊重生命的倫理。還有要求和平，反對戰(zhàn)爭。
[投影：尊重生命的倫理，制止戰(zhàn)爭。]
生10：還有幫助所有需要幫助的人，防治大眾的疫病。
[投影：防治疫病]
生11：第二節(jié)和第三節(jié)說到要揚(yáng)善懲惡。
師：懲惡？（“懲”重音）
生11：不是懲，是——是使惡行停止。
[投影：消除惡行]
師：好，這四方面都是作者的呼吁。大家看，這四者之間是并列的關(guān)系么？
生12：不是，應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系。先說觀點(diǎn)，然后從殘害生命的嚴(yán)重程度上說越來越嚴(yán)重，最后落實(shí)到戰(zhàn)爭上。
師：好，“尊重生命的倫理”是主要的理論基礎(chǔ)，是總觀點(diǎn)，如果把這篇演講詞看作是議論文的話，那它就是——
生（齊）中心論點(diǎn)。
師：好。第一個(gè)觀點(diǎn)是回答的是“是什么”，后三者回答的是“怎么辦”。從議論文常式結(jié)構(gòu)看，好象還少了一塊——
生（少數(shù)）：“為什么”。
師：那文中有沒有寫道“為什么要重視尊重生命的倫理呢？
�。ㄓ腥苏f沒有，有人在看書。）
生13：開頭提出論點(diǎn)后，作者反對將萬物分類，因?yàn)樗鼈兌加凶约旱膬r(jià)值和意義，只是有的可能沒被人發(fā)現(xiàn)�？梢钥醋鹘忉�。
師：好，第一節(jié)和第二節(jié)的意思我們來梳理一下。我覺得在提出觀點(diǎn)也就是發(fā)出呼吁后，說了兩層意思：
[投影：1. 各種生命形態(tài)無價(jià)值、意義上高下之分。2.尊重它們就是尊重自己。]
1. 各種生命形態(tài)無價(jià)值、意義上高下之分。2.尊重它們就是尊重自己。由此再得出推論，明確善惡的標(biāo)準(zhǔn)：尊重生命即善，不尊重生命即惡。
師：這樣的分析對我們很有啟發(fā)：是什么、為什么、怎么樣�？梢钥闯�，文章按照順序來行文的。
生（齊）：邏輯
[投影：邏輯]
師：全文的結(jié)構(gòu)樣式是什么式？
生（齊）：遞進(jìn)式。
三、小組交流
師：剛才我們從整體上把握了文章的內(nèi)容、思路和結(jié)構(gòu)，但是文章局部的詞句是不是還有些不明白的地方�。�
（學(xué)生應(yīng)聲。）
[投影：議一議。1。小組內(nèi)交流疑難詞句。2。組長搜集解決不了的問題。]
師：下面我們以學(xué)習(xí)小組為單位交流自己發(fā)現(xiàn)的疑難問題，能解決的我就不答了。還不能解決的問題請組長注意歸納，等一會我們大家一起研究�，F(xiàn)在開始。
師：好。哪個(gè)組還存有問題？
生14：第一節(jié)中，“這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u判生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的�！辈惶靼�。
師：誰來說說？
（無人應(yīng)和。）
師：今天高考作文話題是“感情親疏對事物的認(rèn)知”，確實(shí)很多人是以人類自我為中心來評判其他生命乃至世界的，作者對此持什么態(tài)度？
生（齊）：否定。
師：這句就是說，評判生物的價(jià)值和意義的標(biāo)準(zhǔn)還不能確定，所以給生命作價(jià)值、意義上的做法也就不妥當(dāng)。而只能以生命為角度來認(rèn)識才應(yīng)該。明白了嗎？
�。ㄉ�14點(diǎn)頭。）
生15：第三節(jié)，“隱藏在欺瞞之后的暴行”，為什么說“暴行”還會隱藏在欺瞞后��？
師：正義的行動一定有正當(dāng)?shù)睦碛桑靶U的暴行也會給自己的發(fā)生尋找一個(gè)借口。是不是這意思？
生15：是的。我還有一個(gè)問題。剛才邊上的聽課老師說的，第四節(jié)中，“白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達(dá)到真正的和解�！边@里的“始”為什么不用“才”？
生16：用“才”也說得通，不過我覺得這里強(qiáng)調(diào)的是倫理精神是解決爭端的起點(diǎn)。
師：我同意你的看法。
生17：第三節(jié)，“我們最愚昧的錯(cuò)誤就是不肯認(rèn)真去冒險(xiǎn)為善�！辈焕斫�。
師：關(guān)鍵是“冒險(xiǎn)”不大好懂吧。我注意到第五節(jié)第二句中也有一個(gè)“冒險(xiǎn)”。“我們正面臨著兩種冒險(xiǎn)之間的選擇。一種是繼續(xù)毫無意義的原子武器競賽……另一種是放棄原子武器……”。我們來比較比較。前者是不是說在惡行泛濫的情況下“為善”需要拿出勇氣��？拿出勇氣實(shí)踐可以看作是“冒險(xiǎn)”吧？
�。ㄒ恍⿲W(xué)生點(diǎn)頭，有幾個(gè)說“恩”。）
師：而后面一個(gè)句子的“冒險(xiǎn)”意思比較豐富了�！袄^續(xù)進(jìn)行原子武器競賽”，那是冒天大的危險(xiǎn)；“放棄原子武器”，是——
生（部分）：需要拿出勇氣。
師：大家所問的這些問題多數(shù)屬于詞句有深層含義，在閱讀中我們不能輕易放過這些句子。做到“好讀書——也求甚解！”
師：大家問我也問完了，我就要考考大家對史懷哲的生命倫理觀的理解情況了。請看投影。
[投影：想一想
以下說法接近或符合作者的觀點(diǎn)的是：
1.人命關(guān)天。
2.君君臣臣父父子子。
3.放下屠刀，立地成佛。
4.所有的生命是一個(gè)整體。
5.人道無國界。]
生18：我選4和5。選4的理由是第二節(jié)中的話，“出于尊重生命的倫理，我們將和全世界產(chǎn)生精神上的關(guān)連�！比澜绲纳辛俗鹬氐囊饬x，自然是一個(gè)有機(jī)的整體。5麻，不用說。作者自己都到非洲去幫助受難者治病了。
生19：3也是。停止惡行不僅是針對善良的人說，也是對惡人說的。
師：為什么不選1和2？
生19：1強(qiáng)調(diào)了人命的意義，與作者反對將生命從價(jià)值意義上分類的觀點(diǎn)相反。第2句，好象是等級制度吧——
師：這也是屬于倫理范疇啊，什么倫理啊？
生19：封建倫理，還有家庭倫理。
師：好，我想把“封建倫理”換成“社會倫理”，同意么？
生19：同意。
師：除了這三句，大家還知道有哪些話與他的生命倫理學(xué)相近？
�。▽W(xué)生思考。教師啟發(fā)。）
師：劉備說過有一句話：勿以——
生（齊）：惡小而為之，勿以善小而不為。
四、思想火花——辯論
1.[投影：辯一辯。
也許有人會認(rèn)為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰(zhàn)爭危機(jī)如此高升的時(shí)刻，這種假設(shè)毫不值得重視。——史懷哲]
師：史懷哲說：“也許有人會認(rèn)為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰(zhàn)爭危機(jī)如此高升的時(shí)刻，這種假設(shè)毫不值得重視�！币馑际钦f，想通過試驗(yàn)生產(chǎn)大規(guī)模殺傷性武器，可以起到軍事威懾的作用，迫對手就范。幾乎不可能做到。所以應(yīng)該放棄原子武器。
師：你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)銷毀大規(guī)模殺傷性武器嗎？
生20：應(yīng)該，為了世界的和平。
生21：銷毀一部分。
師：為什么？放兩個(gè)藏你手里？
生21：不是。用來對付外太空可能會有的災(zāi)難。
師：哦，也是為了尊重生命啊。
生22：從全世界的立場看，應(yīng)該全部銷毀，但是從一個(gè)國家的立場看，不能銷毀。因?yàn)樽约阂坏]有了武器，就沒有了安全保障。
師：看來，武器也有它的防御功能啊。
師：但不管怎么說學(xué)生發(fā)表看法。武器是戰(zhàn)爭殘害生命威力最大的殺手。說到戰(zhàn)爭，
我想起以前聽過的一首歌，唱得不怎么樣，但是歌詞寫得不錯(cuò)，我也給它制作了一個(gè)簡單的MTV，但是音樂文件已經(jīng)找不到了，我想請所有同學(xué)用集體誦讀的方式給它配音。好不好？
生（齊）：好。
師：開始。
[投影：一組有關(guān)戰(zhàn)爭的圖畫以及歌詞]
生（齊）：
沒有寂靜的日子 寂靜的夜
人們的神色顯得緊張
手中緊緊握著槍
起伏的胸膛
眼中是絕望的目光
沒有歡笑的臉龐 和平的景象
戰(zhàn)火把人們推向死亡
一切破碎的夢想 破滅的希望
人已是如此的瘋狂
師：別去糟蹋 他們的家
別去槍殺 那些無知的娃娃
流著淚 說不出一句話
有誰能夠作出回答
五、結(jié)語
[投影：兩幅畫面：文字巨大——給戰(zhàn)爭一個(gè)理由、給和平一次機(jī)會]
師：是的，我們的世界還不太平，科索沃戰(zhàn)爭結(jié)束了，阿富汗戰(zhàn)爭結(jié)束了，伊拉克戰(zhàn)爭結(jié)束了，但是很多誘發(fā)戰(zhàn)爭的問題凸現(xiàn)出來，比如朝鮮問題，中國臺灣問題……當(dāng)許多人還在思考“給戰(zhàn)爭一個(gè)理由”的時(shí)候，更多人已經(jīng)喊出了“給和平一次機(jī)會”。給和平一次機(jī)會，所有的生命就能延長一次呼吸，我們的世界也必然多出一份美麗！
六、征詢意見
師：我們的一堂課在史懷哲的思想中穿梭了40分鐘，不知道大家的生命在我的這節(jié)課有沒有得到尊重，請同學(xué)們對我的課提些看法。
生23：我覺得這節(jié)課很好，加深了我對生命的理解。不過老師有的地方?jīng)]讓我們充分發(fā)言的機(jī)會，有的問題還沒提出來。
師：哦，什么問題？現(xiàn)在可以提。
生23：還沒想好。
師：那課后也可以接著提。
生24：我覺得不能只評價(jià)你的課，我們還是這堂課的組成部分。我覺得同學(xué)們的表現(xiàn)還是滿好的。
師：對，應(yīng)該說，每一節(jié)課都我們老師和我們同學(xué)精神合作的成果。（下課鈴響），讓我們再接再厲。自己下課
七、再見[投影]
第一冊我的呼吁 篇2
課堂導(dǎo)入 ：
在《我有一個(gè)夢想》一文中，我們比較的“夢想、幻想、理想”三詞的細(xì)微差別，那么，“呼吁”與“呼喊”有什么區(qū)別?
明確：“呼吁”的內(nèi)容往往是“真、善、美”，需要大眾共同努力。
一、好，快速瀏覽全文，完成思考練習(xí)一
1、呼吁的內(nèi)容：
呼吁重視尊重生命的倫理
呼吁從善去惡，愛護(hù)并促進(jìn)生命
2、人類面臨的危機(jī)：（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會概括，作者的思路就是平時(shí)我們寫作的思路）
一是暴行
二是疾病
三是戰(zhàn)爭
如此，可給全文劃分為2部分，正是因人類面臨的危機(jī)，作者才有這樣的呼吁。全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的三個(gè)問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。
二、詳細(xì)討論分析：重視尊重生命的倫理，生命有沒有價(jià)值、意義？生命有沒有高低之分？（史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的？）
1、以佛教眾生平等來解釋更通俗易懂，人與人的平等，人與其他物種的平等（我舉2個(gè)例子，一是老鼠麻雀的母愛，二是羚羊跳下懸崖，使年輕的羚羊生存）
2、進(jìn)化論的錯(cuò)誤——人是高等動物？（基因是基本不變的）
人類面臨的危機(jī)討論：
一是暴行（當(dāng)前恐怖主義的全球破壞，以暴抗暴，美國打著虛偽的自由解放的旗幟實(shí)質(zhì)是國家的暴力行為）
二是疾�。ǖ栏咭怀�，魔高一丈）
三是戰(zhàn)爭（白骨露于野，千里無雞鳴——南京大屠殺）
總結(jié)語：和平，是全人類的夢想，史懷哲從法國趕到未開化的非洲，為黑人義診時(shí)候，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。他把自己一生的精力都放在了救病人上。史懷哲說：是‘愛’支持我這樣做。白人醫(yī)生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領(lǐng)略到：“我們都是兄弟。”
補(bǔ)充練習(xí)：《我有一個(gè)夢想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？
兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。
�。�1）《我有一個(gè)夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。
�。�2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰(zhàn)爭；《我有一個(gè)夢想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。
從標(biāo)題看，“我有一個(gè)夢想”是針對美國黑人權(quán)益危機(jī)提出來的，比如當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家內(nèi)部的暴行與國家之間戰(zhàn)爭。兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動性�！段矣幸粋�(gè)夢想》題目就有一種詩意和美感，對聽眾有較強(qiáng)的鼓動作用；《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動作用。從語句看，《我有一個(gè)夢想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動性。
（我認(rèn)為，二者最大的區(qū)別是，前者是政治性鼓動演說，后者是基督徒的神學(xué)思想，前幾天看了章力生教授《圣道論》，對基督教有了一個(gè)全新的認(rèn)識，這是我讀到的最理性的一本宗教書籍，我們大陸估計(jì)是沒有出版的）