《管晏列傳》譯文
| 《管晏列傳》 | 2004/09/12 |
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太史公說：我讀管子的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他們說的都很詳細。讀過他們的書，想考察他們的事跡，所以編寫了他們的傳記。至于他們的書，世上大都能見到，因此不論述，只是論述他們的一些軼事。 |
太史公曰；吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。 | |||||||
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管仲是世人所說的賢臣，但孔子卻小看他。莫非認為周朝的統治已經衰微，桓公既是賢君，而管仲不勸勉他實行王道，卻輔佐他稱霸嗎？《孝經》說：“順應并推廣美德，匡正并補救惡行，因而君臣上下就能相親相附。”這難道不是說的管仲嗎？ |
管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？ | |||||||
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當晏子伏在莊公尸體上哭吊他，并行完臣子的禮節之后才離開，這難道是所說的“見義不為就沒有勇氣”的人嗎？至于他那些抗爭勸阻的言論，觸犯君主的面子，這便是《孝經》所說的“當政就想到竭盡忠心，在野就考慮彌補過失”的人啊！如果讓晏子活到現在的話，即使讓我替他執鞭趕馬，也是我所高興和向往的事。 |
方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。 | |||||||
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| 《管晏列傳》 | 2004/09/12 |