前朝太監范養民，在崇禎十七年夏天，從京都徙步到華山當道士。幾年之后，才得以在西峰的左邊蓋了一所房子，取名叫“復庵”。華山下面的社會賢士大夫，大多和他有交往；華山周圍的人都信任他，尊敬他。可是范先生本來并非道士之流的人。（他）自幼讀書，愛好《楚辭》；諸子百家的學說以及經書史書涉獵得也很多。在宮中擔任太子的伴讀。當李自成扶持太子和另外兩個王子離開北京，范先生料到他一定要向西逃，于是拋棄自己的家跑到關中，打算盡自己的職責。但是太子下落不明，范先生就當了道士。

舊中涓范君養民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。數年，始克結廬于西峰之左，名曰復庵。華下之賢士大夫多與之游；環山之人皆信而禮之。而范君固非方土者流也。幼而讀書，好《楚辭》；諸子及經史多所涉獵。為東宮伴讀。方李自成之挾東宮二王以出也。范君知其必且西奔，于是棄其家走了關中，將盡厥職焉。乃東宮不知所之，而范君為黃冠矣。

華山懸崖頂上，有松樹可以遮蔭，有地可以種菜，有山泉可以取水，不向官府納稅，不列入寺廟的財產登記簿上。華山下面的居民有人資助他材料，因此建造了這個住所來居住。（這所住宅）有房三間，面朝東，可以看見太陽升起。

太華之山，懸崖之顛，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于宮觀之籍。華下之人或助之材，以創是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。

我曾經在復庵住過一夜。開門遠望，（只見）黃河的東邊，蒼青的雷首山拔地而起，（那就是）伯夷、叔齊采薇充饑而餓死的地方，（那些山巒）好象拱手站在那兒，（伯夷、叔齊的事）本來就是范先生所仰慕并仿郊的行為。從這兒向東，是汾河的一個曲折處，綿山在云煙中若隱若現，好象看見當年介子推追隨晉公子出逃，公子歸國之后，介子推卻隱居在這里。這又是范先生有此心而不得實現的。從這兒再向東，太行山和碣石山之間，是明故都北京和明皇陵所在的地方，離那兒非常遙遠，盡力遠望也望不見了，（只有）彼此垂淚！我寫了這篇記，留在山中。以后登此山的先生們，不要忘記范先生的志向啊！

余嘗一宿其庵。開戶而望，大河之東，雷首之山蒼然突兀，伯夷叔齊之所采薇而餓者，若揖讓乎其間，固范君之所慕而為之者也。自是而東，則汾之一曲，綿上之山出沒于云煙之表，如將見之，介子推之從晉公子，既反國而隱焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而東，太行、碣石之間，宮闕山陵之所在，去之茫茫，而極望之不可見矣，相與泫然！作此記，留之山中。后之君子登斯山者，無忘范君之志也。