《虎丘記》譯文（通用5篇）
《虎丘記》譯文 篇1
虎 丘 記 作者：袁宏道
文 本
譯 文
原 文
文 本
虎丘離蘇州城只有七八里。山上并沒有險峻的高巖或幽深的谷壑，只是因為離城近的緣故，（達官貴人）裝飾豪華、滿載聲歌的游船，沒有一天斷過。凡有月的夜晚，有花的早晨，或雪天的傍晚，游人來來往往，像穿梭織布一般，又以中秋這天更為盛況空前。
虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
每到這一天，蘇州城家家戶戶傾城而出，肩挨肩，人擠人，接踵而來。無論是官宦人家的男男女女，還是平民百姓，沒有誰不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路邊，用墊子擺上酒，席地而坐。從千人石到山門，密密麻麻緊挨著的游客多如魚鱗。檀木所制的歌板堆積得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一樣奔瀉不停。遠遠望去，就像無數大雁落在平坦的沙灘上，又像彩霞鋪在江面上。即使用電閃雷鳴也無法形容那熱鬧的場面。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。
剛擺上酒席時，唱歌的人成百上千，聲音像蚊蟲齊鳴，分不清（唱些什么）。分部安排好后，都競相以最新流行的歌曲一爭高低，雅樂俗樂都有，唱得好壞也自有分別。過了一會兒，搖頭踏腳按節拍唱歌的人，就只剩數十人了。不久，明月高懸在空中，山石反射著月光，如同白練，所有粗俗之樂，都悄悄停了下來。應邀唱歌的人只有三四個了，他們伴著一只簫，一只笛，一人舒緩地敲著歌板歌唱。管樂和人的歌聲一起發出，清幽嘹亮，使聽眾陶醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下樹影斑駁，這時，連簫和歌板也不用了。一個人登場歌唱，四座的人都屏心靜息地傾聽。他的歌聲細如發絲，直沖云霄。每唱一字，差不多要一刻時間。飛鳥仿佛也為這舒緩悠長的歌聲所感動，徘徊不忍飛去，壯士聽到這樣的歌聲，也忍不住要落淚。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用；一夫登場，四座屏息，音若細發，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
《虎丘記》
2003/02/10
《虎丘記》譯文 篇2
23、“白樂天”指的是詩人白居易。(1分)
24、第二段對“斗歌”場景寫得極有層次：(2分)
環境由喧鬧到到寂靜
感情由熱烈到凄涼
25、第二段沒有運用到的手法是D(2分)
A.層層烘托 B.夸張借代 C.點面結合 D.對比反襯
26、請分別概括第三段的景物特點? 并簡析作者寫景的角度。(4分)
劍泉之“深”;千頃云之“高”、“秀”;文昌閣之“佳”，平原堂之“曠”。(任寫出2點得1分，3點得2分)
先“山水”后“人文”;俯仰結合;遠近結合。(寫出任一角度1分，分析1分)
27、文末抒發了作者怎樣的思想感情? 請作簡要評價。(4分)
表達對官場生活的鄙薄之情，(1分)渴望與民同樂的真性情。(1分)作者認識到官民之間的尖銳對立，這種對立使得他無法領受“聽曲此石上”的迷人情趣，于是他甘愿以“吳客”的身份來游虎丘，這種走進人民的姿態是值得肯定的;(1分)而其揭示官民之間的對立關系具有批判意義。(1分)
《虎丘記》譯文 篇3
虎丘記
教學目的
1、掌握和積累文言字詞知識，如：櫛、比、狀、屬、識等 ；
2、疏通文句，為鑒賞課文打下基礎；
3、分析作者對虎丘中秋月夜盛況的描寫，體會他不愿為官的心情；
4、了解古代散文的鑒賞要領，培養初步鑒賞古代散文的能力；
教學設想
1、雖然本文篇幅較短，語言淺近，但它卻是一篇教讀課文。需認真布置預習：熟讀課文，對照書下注釋，疏通文意；
2、本文是一篇游記，但與以往同學們接觸到的游記有所不同，可以和《赤壁賦》做比較學習；
3、體會和揣摩作品語言方面的特色和寫景的妙處；
教學時數
2課時
教學步驟
一、介紹作家作品
1、袁宏道，字中郎，號石公。湖廣公安(現湖北公安)人。曾任吳縣(現在江蘇蘇州)知縣，不久解官去，游覽江南名勝，后又授順天府教授，補禮部儀制司主事，兩年后又辭去。與其兄宗道、弟宏道，都以文學見長，時號“三袁”因為他們的籍貫為湖北公安，故世稱“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。
2、本文是袁宏道的代表作。明萬歷二十三年(1595)，袁宏道任吳縣令，曾多次游覽虎丘，兩年后辭官，故地重游。作品刻畫細膩，情致盎然，語言淺近，清新流暢，在自讀文章時，要加以體會。
二、由學生朗讀課文，教師正音。
三、學生默讀，結合書下注釋疏通文句。
四、學生提出疑難問題，教師根據具體情況，進行點撥，逐一解決。
五、學生串講課文，教師指出一些重點詞的意義和用法。
1、重點實詞：
虎丘去城可七八里 去：距離。
分曹部署 曹：類。
明月浮空，石光如練 練：潔白的絹。
屬而和者 屬：連續、跟著。
山川興廢，信有時哉 信：確實。
遲月生公石上 遲：等候。
不知尚識余言否耶 識：記著。
2、常用虛詞：
可：○1：大約 虎丘去城可七八里
○2：可以 晚樹尤可觀
而：○1：連詞表承接 壯士聽而下淚矣
○2：連詞表轉折 欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中，而病尋作
○3：連詞表修飾 傾城闔戶，連臂而至
3、通假字：
傾城闔戶，連臂而至 闔通“合”，全。
4、詞類活用：
名詞作動詞
無得而狀 狀：繪，形容。
壯士聽而下淚矣 淚：流下。
最可觴客 觴：勸人飲酒。
欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 祠：建祠祭祀。
吏吳兩載 吏：作官。
名詞作狀語
櫛比如鱗 櫛：像木梳一樣。
檀板丘積，樽儡云瀉 丘：像丘一樣；云：像云一樣。
5、一詞多義
得：○1能夠 無得而狀
○2得到 千傾云得天池諸山作案
比：○1并、排列 櫛比如鱗
○2等到 比至夜深
6、特殊句式和常見句式：
省略句：
主謂倒裝句：
甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉
六、分析課文，理清全文的脈絡。
本文雖是一篇游記，但不是某一次游覽的實錄，也不是某一個中秋日的情景記實，而是六次游覽虎丘后的綜合描述。因此和一般的游記按游蹤依次先后敘述不同，而是在重點突出寫虎丘中秋之夜游人云集的盛況的同時，對虎丘上的景物和自己“吏吳”時最后一次游虎丘的心情作了概括性描寫。
七、布置作業
1、積累重點詞語，歸納知識要點。
2、熟讀課文，理清文章思路。
《虎丘記》譯文 篇4
教學目的
1、掌握和積累文言字詞知識，如：櫛、比、狀、屬、識等 ；
2、疏通文句，為鑒賞課文打下基礎；
3、分析作者對虎丘中秋月夜盛況的描寫，體會他不愿為官的心情；
4、了解古代散文的鑒賞要領，培養初步鑒賞古代散文的能力；
教學設想
1、雖然本文篇幅較短，語言淺近，但它卻是一篇教讀課文。需認真布置預習：熟讀課文，對照書下注釋，疏通文意；
2、本文是一篇游記，但與以往同學們接觸到的游記有所不同，可以和《赤壁賦》做比較學習；
3、體會和揣摩作品語言方面的特色和寫景的妙處；
教學時數
2課時
教學步驟
一、介紹作家作品
1、袁宏道，字中郎，號石公。湖廣公安(現湖北公安)人。曾任吳縣(現在江蘇蘇州)知縣，不久解官去，游覽江南名勝，后又授順天府教授，補禮部儀制司主事，兩年后又辭去。與其兄宗道、弟宏道，都以文學見長，時號“三袁”因為他們的籍貫為湖北公安，故世稱“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。
2、本文是袁宏道的代表作。明萬歷二十三年(1595)，袁宏道任吳縣令，曾多次游覽虎丘，兩年后辭官，故地重游。作品刻畫細膩，情致盎然，語言淺近，清新流暢，在自讀文章時，要加以體會。
二、由學生朗讀課文，教師正音。
三、學生默讀，結合書下注釋疏通文句。
四、學生提出疑難問題，教師根據具體情況，進行點撥，逐一解決。
五、學生串講課文，教師指出一些重點詞的意義和用法。
1、重點實詞：
虎丘去城可七八里 去：距離。
分曹部署 曹：類。
明月浮空，石光如練 練：潔白的絹。
屬而和者 屬：連續、跟著。
山川興廢，信有時哉 信：確實。
遲月生公石上 遲：等候。
不知尚識余言否耶 識：記著。
2、常用虛詞：
可：○1：大約 虎丘去城可七八里
○2：可以 晚樹尤可觀
而：○1：連詞表承接 壯士聽而下淚矣
○2：連詞表轉折 欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中，而病尋作
○3：連詞表修飾 傾城闔戶，連臂而至
3、通假字：
傾城闔戶，連臂而至 闔通“合”，全。
4、詞類活用：
名詞作動詞
無得而狀 狀：繪，形容。
壯士聽而下淚矣 淚：流下。
最可觴客 觴：勸人飲酒。
欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 祠：建祠祭祀。
吏吳兩載 吏：作官。
名詞作狀語
櫛比如鱗 櫛：像木梳一樣。
檀板丘積，樽儡云瀉 丘：像丘一樣；云：像云一樣。
5、一詞多義
得：○1能夠 無得而狀
○2得到 千傾云得天池諸山作案
比：○1并、排列 櫛比如鱗
○2等到 比至夜深
6、特殊句式和常見句式：
省略句：
主謂倒裝句：
甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉
六、分析課文，理清全文的脈絡。
本文雖是一篇游記，但不是某一次游覽的實錄，也不是某一個中秋日的情景記實，而是六次游覽虎丘后的綜合描述。因此和一般的游記按游蹤依次先后敘述不同，而是在重點突出寫虎丘中秋之夜游人云集的盛況的同時，對虎丘上的景物和自己“吏吳”時最后一次游虎丘的心情作了概括性描寫。
七、布置作業
1、積累重點詞語，歸納知識要點。
2、熟讀課文，理清文章思路。
[1]
《虎丘記》譯文 篇5
(1)虎丘去城可六七里，其山無高巖邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
(2)每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間，從千人石上至山門，櫛比如鱗。檀板丘積，樽罍云瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，競以歌喉相斗;雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用，一夫登場，四座屏息，音若細發，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
(3)劍泉深不可測，飛巖如削。千頃云(山名)得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。面北為平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望。堂廢已久，余與江進之謀所以復之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中;而病尋作，余既乞歸，恐進之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉!
(4)吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來，皆避匿去，余因謂進之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸(差役)之俗哉!他日去官，有不聽曲此石上者，如月!”今余幸得解官稱吳客矣�；⑶鹬拢恢凶R余言否耶?
《虎丘記》【譯文】
虎丘離蘇州城只有七八里，那山上沒有高聳的山巖幽邃的溝谷，只是因為接近蘇州城的緣故，(達官貴人)裝飾豪華、滿載聲歌的游船，沒有一天沒有的。凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，游人來來往往，紛繁錯雜得像織布一樣。中秋時節(這景象)就更加繁盛。
每到這一天，蘇州城家家戶戶傾城而出，肩挨肩，人擠人，接踵而來。無論是官宦人家的男男女女，還是平民百姓，沒有誰不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路邊，用墊子擺上酒，席地而坐。從千人石到山門，密密麻麻緊挨著的游客多如魚鱗。檀木所制的歌板堆積得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一樣奔瀉不停。遠遠望去，就像無數大雁落在平坦的沙灘上，又像彩霞鋪在江面上。即使用電閃雷鳴也無法形容那熱鬧的場面。剛擺上酒席時，唱歌的人成百上千，聲音像蚊蟲齊鳴，分不清(唱些什么)。分部安排好后，都競相以最新流行的歌曲一爭高低，雅樂俗樂都有，唱得好壞也自有分別。過了一會兒，搖頭踏腳按節拍唱歌的人，就只剩數十人了。不久，明月高懸在空中，山石反射著月光，如同白練，所有粗俗之樂，都悄悄停了下來。應邀唱歌的人只有三四個了，他們伴著一只簫，一只笛，一人舒緩地敲著歌板歌唱。管樂和人的歌聲一起發出，清幽嘹亮，使聽眾陶醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下樹影斑駁，這時，連簫和歌板也不用了。一個人登場歌唱，四座的人都屏心靜息地傾聽。他的歌聲細如發絲，直沖云霄。每唱一字，差不多要一刻時間。飛鳥仿佛也為這舒緩悠長的歌聲所感動，徘徊不忍飛去，壯士聽到這樣的歌聲，也忍不住要落淚。
劍泉深不可測，飛聳的巖石像刀削的一樣峭立。千頃云好像是以天池等山作幾案，山巒溝壑秀麗無比，這里最適合饗宴賓客。但中午過后，陽光強烈，(游客在此)無法久坐。文昌閣(景色)也好，傍晚的樹更好看。它的北面是平遠堂舊址，空曠無際，只有遠處的虞山一點遙遙在望。平遠堂荒廢已久，我和江進之商量修復它，想在這里建個祠堂，祭祀韋應物、白居易等先賢。但不久我就生病了，我已經請求辭官歸去，恐怕江進之修復平遠堂的興致也大減了。(可見)山川景物的興盛荒廢，確實是有時運的啊!
我在吳縣做了兩年縣令，曾六次登上虎丘。最后一次是和江進之、方子公同去的。我們坐在生公石上等待月亮出來。唱歌的人聽說縣令來了，都躲開藏了起來。我就對進之說：“官吏的橫暴，差役的庸俗，也太過分了啊!以后我辭官后，一定要在這生公石上聽曲，以月為證。”現在我幸好解免官職，客居吳地，虎丘的明月啊，不知道還記得我當年的話嗎?