《夸父逐日》譯文（通用12篇）
《夸父逐日》譯文 篇1
夸 父 逐 日 選自《史記》
文 本
譯 文
原 文
文 本
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
人教網
《夸父逐日》 2003/01/01
《夸父逐日》譯文 篇2
教學目標:
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。
3、（教學重點）
4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。
教學重難點：
1、拓展思維訓練、口語訓練。
2、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志。
教學過程
一、導入新課
1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海）
2、講述神話的產生和特點及《山海經》。
3、誇父：古代神話中的人物。
夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。
二、整體感悟(品讀神話)
1、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語，師生共同解決。
逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
2、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點（可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價）。
3、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
《夸父逐日》譯文夸父與太陽競跑，一直追到太陽落下的地方，他感到口渴，想 要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒到大湖，在半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
三、問題探討
1、這篇短文的主要內容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？
明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神
(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性�？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。
3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的"桃林"，在內容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓練激活思維
1、朗讀余光中的詩。夸父 為什么要苦苦去挽救黃昏呢 那只是落日的背影 也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影 與其窮追蒼茫的暮景， 埋沒在紫藹的余燼，——何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！
2、學生四人小組討論，談談讀后感受。明確：余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3、拓展思維訓練。例：《愚公移山》是個寓言故事，傳統看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環境造，福子孫后代的良好動機和勇于面對困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當”；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠不夠的，還要有科學的方法，三者結合，才能把事情辦好。創設情景：（1）精衛填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰、持之以恒的精神。
五、布置作業
1、朗讀背誦課文。
2、背誦課文
《夸父逐日》譯文 篇3
教學目標：
1、 熟練地朗讀課文，初步感知神話的特點。
2、 體會夸父不畏困難、意志堅決的品質。
3、 學會10個生字，認識12個生字。
重點：
熟練朗讀課文體會課文內容
難點：
認字、識字
關鍵：
朗讀的基礎上理解課文并識記生字
課時：
2課時
教具：
圖片、相關課件等
學具：
教材等
相關知識點：
神話知識的了解
教學突破點：
學生在已有經驗的基礎上學習和理解
第一課時
教學流程：
一、 導入、激發興趣：
1、 出示太陽圖片和課后的一首詩：
說一說(1)太陽有什么特點?
(2)如果沒有太陽會怎樣?
2、 今天我們就來學習神話故事《夸父追日》
二、 朗讀課文，了解課文內容：
1、 師范讀課文，學生畫出生字，注意讀音。
2、 自由讀課文，思考夸父為什么要追趕太陽?
3、 學習第一自然段
(1) 夸父是什么樣的人?
(2) 夸父為什么要追趕太陽?
4、 學習第二自然段(學生讀)
(1) 夸父是怎么追趕太陽的?
(2) 指導朗讀。
5、 夸父最后追到太陽了嗎?
三、 練習：
四、 小結：
板書設計：
夸父追日
黑暗——光明 寒冷——溫暖
第二課時
教學流程：
一、 導入新課：
上節課我們學習了神話故事《夸父追日》，誰能給大家講一講故事的內容。
二、 學習生字：
1、 自由讀課文，讀準生字字音。
2、 借助生字表，同桌互相讀，糾正字音。
3、 把自己好的.識記方法講給同學們聽。
4、 出示生字：
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚
(1) 指名讀一讀
(2) 說說你是怎樣記住這幾個字的?
(3) 組詞
5、 指導書寫：
夸、巨、胃
三、 練習：
1、 完成課后練習
(1) 比一比，說一說
(2) 讀一讀，會寫的寫下來。
2、 從文中找出反義詞：
光明——黑暗 寒冷——溫暖
四、 小結：
板書設計：
夸父逐日
夸、追、巨、暗、充、胃、且、尚 趟
以上就是語文網小編分享的《夸父逐日》教案設計的全部內容。
《夸父逐日》譯文 篇4
教學目標
1.積累文言詞匯，能正確理解、翻譯課文。
2.熟讀課文，培養語感，背誦《夸父逐日》。
3.培養探究精神，能多角度理解課文。
教學重難點
積累文言詞匯，熟讀課文，背誦《夸父逐日》，多角度理解兩篇文章的內涵。
教學準備
1.多媒體課件、設備。沒條件的地區可準備《夸父逐日》動畫片、錄像帶，錄像機。
2.準備好《古漢語常用字字典》。
設計思路
文言文學習重在誦讀和積累文言知識。而這兩個過程是枯燥的。那么如何激起學生的學習興趣呢?關鍵要發揮學生的主觀能動性。誦讀方面，可以采取教師范讀的方式，激起學生的讀書興趣；積累文言知識方面，則可以指導學生運用《古漢語常用字字典》進行討論式自主學習。教師進行必要的指導，不必字字落實，只要讓學生掌握一些關鍵字、句式，重要的是要培養學生的語感。學生在熟讀成誦的基礎上，正確翻譯和理解課文。這兩篇短文都反映了古人可貴的探索精神，因此教學可以采取討論的方式，鼓勵學生多角度地理解文章的內涵。鑒于此，教學方法采用：
1.誦讀法�？梢韵嚷犱浺艋蛴山處煼蹲x課文，然后學生自由朗讀，再指名學生讀，齊讀。總之學生可以采取多種誦讀方式，目的是能夠熟讀成誦，最好能當堂背誦。
2·討論法。一個是理解課文內容的討論，可以四人為一組，運用工具書，互相幫助，進行討論，然后提出問題，全班在教師的點撥下共同解決疑難；另一個就是關于夸父人物形象的討論和《兩小兒辯日》中一些問題的探究。這樣可以使學生養成多角度看問題的習慣。
教學過程
夸父逐日一、創設情境，導入 新課
先請學生講一些古代神話故事，然后播放動畫片《夸父逐日》。最后請學生用一個成語概括這個動畫片。
師：大家都知道這個動畫片的名字是《夸父逐日》，動畫片很有趣。今天，我們就來拜讀文言作品《夸父逐日》，相信會給你帶來不同的感受。
(興趣是最好的老師，神話故事無疑是學生熟悉和喜歡的。故先讓他們自己講故事，激發主動學習的興趣。動畫片也是學生所鐘愛的，播放動畫片，有助于學生理解課文，為下面的學習作好鋪墊。總之，這一環節旨在抓住學生的興趣，激發學生學習的樂趣。)二、熟讀成誦，培養語感
1.聽錄音，或由教師范讀。
2.學生自由放聲朗讀。
3.學生當眾朗讀，師生一起評點�？梢詮淖忠簟⒄Z氣、語調等幾個方面進行評價。
4.背誦競賽。
(文言文學習重在誦讀，重在語感的培養。本文比較簡短，容易熟讀成誦。所以學生完全可以在一定的時間內把全文背誦出來，為下面的學習作好鋪墊。)三、自主學習，掌握內容
1.四人一組，運用工具書進行討論式自主學習。若有問題，記下來，全班解決。
2.自主發問，互相幫助，學生能解決的就讓學生自己回答，對于普遍性的問題，教師進行重點講解。
3.出示需重點講解的詞句。
逐走：競跑，賽跑。 欲得飲：想要。
飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。
4.指名學生進行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。
(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學生自己運用工具書疏通課文。這能培養學生的自學能力，也能激發他們自主學習和合作學習的興趣。)四、探究人物，品味文章
四人小組討論以下兩個問題：
1.你怎么看待夸父這一人物?
(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此
也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
2.你如何理解這則神話的主題?
(第一個問題討論明確了，這一個問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以感受到古代人民敢于探索自然、走進自然的勇氣和美好愿望。關鍵是要用神話的特點來引導學生。)五、布置作業
1.背誦課文，并能默寫。
2.把課文翻譯成現代文。
兩小兒辯日
一、復習前文，導入 新課
師：在前幾篇課文的學習中，我們從斯科特、劉連滿、“挑戰者號”宇航員身上感受到了人類探索自然、認識自然的可貴精神，其實，這種精神，自古以來就有了。今天，我們來學習一篇文言短文，一起體會我國古代人民探索自然的精神。
(聯系前文的知識，導入 新課的學習，體現知識的連續性，也使學生明白：知識不是孤立的，而是應該融會貫通的。)
二、熟讀成誦，培養語感
1.聽錄音，或由教師范讀。
2.學生自由朗讀，直至流利。
3.學生自告奮勇朗讀，師生互評。
4.全班齊讀，力爭背誦。
(學習文言文一定要注重朗讀，如此簡短的文章，完全可以在一定時間內當堂背誦下來。“書讀百遍，其義自見�！睍骋院髮ξ恼碌睦斫庾匀凰角伞�)
三、自主學習，掌握內容
1.四人一組，運用工具書進行討論式自主學習。若有問題，記下來，全班解決。
2.自主發問，互相幫助，學生能解決的就讓學生自己回答，對于普遍性的問題，教師進行重點講解。
3.出示需重點講解的詞句。
孔子東游 問其故
我以日始出時去人近 及日中則如盤盂
日初出滄滄涼涼 及其日中如探湯
孔子不能決也 孰為汝多知乎
4.指名進行全文翻譯，師生共同點評，糾正錯誤。
(課文比較簡短，容易理解，所以完全可以放手讓學生自己運用工具書疏通課文。這能培養學生的自學能力，也能激發他們自主學習和合作學習的興趣。)
四、演讀課文，了解內容
三位學生，一人演孔子，另兩人演小兒�？鬃拥脑捒捎蓪W生自由發揮，符合文義即可。
(興趣是最好的老師。初一的學生都有極強的表現欲望，可以給他們一個舞臺，讓他們盡情地發揮才情。這樣也有助于學生更好地理解課文。)
五、探究課文，理解內涵
1.全班討論：對兩小兒所持看法，你同意哪一種?為什么?
(學生對此是很感興趣的，可以讓他們積極發表看法，不必強求他們的回答有多少科學依據，能自圓其說即可，關鍵要保護學生大膽發表自己見解的積極性。)
2.全班討論：從兩小兒的辯斗中，你有哪些啟發?
(這一問是為了培養學生的開放性思維，鼓勵學生多角度看問題。教師可以從多個方面引導學生，積極肯定學生的見解，激活學生的思維，尤其是多元化思維。)
3.你認為學生該不該笑孑L子?“孔子不能決也”一句說明了什么?
(笑與不笑，只要能說出理由即可，不必苛求，關鍵要保護學生深入考慮問題的積極性。但是要讓學生明白知識是無窮盡的，知之為知之，不知為不知。培養學生良好的學習態度。)六、課堂小結
《夸父逐日》使我們認識了一位神話英雄，《兩小兒辯日》讓我們領略了一場有趣的爭論，這兩個故事都反映了我國古代人民可貴的探索精神，我們應該發揚這種精神，去探索大自然，創造一種和諧的人與自然的關系。
七、布置作業
1.熟讀課文。
2.翻譯課文。
資料鏈接
《山海經》，18篇，其中14篇是戰國時作品，《海內經》則為西漢作品。其中保存了不少遠古的神話傳說。
《列子》，相傳為戰國時鄭國人列御寇所撰。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。
《夸父逐日》譯文 篇5
一.以簡介《山海經》導入
《山海經》成于戰國-西漢年間。全書共十八篇，分為《山經》和《海經》兩個部分�！渡浇洝芳础段宀厣浇洝肺迤�；《海經》包括《海外經》四篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當地的神話傳說。
二.比較《山海經》中另一段文字
①《海外北經》：夸父與日逐走，入日（走到太陽中？），渴，欲得飲。飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。
�、凇洞蠡谋苯洝罚捍蠡闹�，有山名曰成都，載天（戴天，極高）。有人珥（掛耳上）兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父�？涓覆涣苛Γ啡站埃ㄈ展猓�，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。
三.神話分析
學生思考討論：夸父神話究竟隱藏著先人對于哪種自然現象的猜測和解釋？
解釋一：
夸父族，揭開晝夜交替之謎，不斷向西遷移。看看太陽到底降落到什么地方。
[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南，與陜西太華山相連。
解釋二：月神
中國臺灣 杜而未：月與日的競賽，“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來，以“棄其仗，化為鄧林”—鄧林為繁星。
解釋三：茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父：地下陰間神
�、倏涓感雄E巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北方的底下穴（塔塔羅司）。夸父為后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。
�、趶谋狈匠啥驾d天山出發，逐日一周后又回到此山。北-東-南-西（禺谷）-北
神話之本質：以夸父為代表的陰間勢力與天神爭霸，被天神所征服。
解釋四：水神
呂思勉，王孝廉：夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭，而作為火神光明神勝利的神話象征。
《山海經·東山經》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其狀如夸父而彘（zhì）（豬）毛，其音如呼，見則天下大水。
�、佟把h運動”是夸父神話的本質特征。對降雨現象的詩化寓言表達。水神的上下循環運動。 出自北方陰間，失敗于南方陽盛之位，最后重返北方，回歸水的生命之源�！包S泉”。
巨人追趕太陽——水的上下運動
與日逐走 ——遵循太陽運行之道
丟棄的杖 ——象征雨水降下
鄧林 ——新的生命
�、凇渡胶＝洝ご蠡臇|經》：應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。
�、劭涓浮竦年幮曰蚺陨矸�。（降雨功能）
《讀山海經·其九》
[晉]陶淵明
夸父誕宏志，乃與日競走。
俱至虞淵下，似若無勝負。
神力既殊妙，傾河焉足有！ 喝完兩條大河哪里夠，突出其神力妙殊。
馀跡寄鄧林，功竟在身後。 神力既非凡又巧妙，黃河水已傾盡卻未喝夠。
四.神話比較
1.精衛填海（復仇之象征）
2.[法]加繆《西西弗斯神話》（荒誕的對抗）
五.象征層面
李銳《曠日持久的煎熬》 《讀書》97年第5期
只是這一個半世紀以來的，一次又一次的戰亂，一次又一次的流血，一次又一次的自毀自戧，使這場煎熬變得慘絕人寰般的酷烈。一百五十年，對于歷史太短，對于生命卻又是何其漫漫！當希望一次次地變成絕望，當絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來慰藉生命？拿什么來慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復想起那個中國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個字：
夸父與日逐走，入日�？视蔑�，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
這三十七個字，越過千年悠悠歲月朝我們走過來的時候，我們就會想起一個長長的沒有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單：康有為、梁啟超、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨秀、瞿秋白們死了，王國維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準也死了……總有一天，會輪到我們道渴而死的。是的，還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無期。在我們之后，還會有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們該把這三十七個字刻到石碑上，把這三十七個字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們的心里－－以悼念死者，以昭示來者。
是的，“未至，道渴而死�！边@是我們的宿命。
《夸父逐日》譯文 篇6
[創意說明]
這是一篇短小的文言文神話故事，易理解，除朗讀背誦，積累一些文言詞語外，重點培養學生的想象力。本文按照了解神話----品讀神話-------編寫神話的過程來學習。
[教學過程]
一、 導入
1、神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。喜歡神話故事嗎？你讀過哪些神話故事？（盤古開天辟地，后羿射日，女媧補天，精衛填海）
2、講述神話的產生和特點及《山海經》。
二、品讀神話《夸父逐日》
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1、師配樂朗讀
2、生自由朗讀
3、展示朗讀
4、在朗讀過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句？請同學解答。
5、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？
6、復述神話
師：朗讀是理解課文的橋梁，走過這座橋，你能用通俗易懂的現代語言來復述這個故事嗎？
三、分析人物形象
1、歷史發展到今天，人們對夸父逐日這一舉動褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個形象？
2、這則神話為我們叩開了一扇藝術之門，它借助豐富的想象力，散發著燦爛的藝術魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動人的故事情節，單是那深刻的思想內涵，就是對我們人生最好的啟迪。讀了這則神話，你有什么感悟？
四、編寫神話
1、夸父逐日的堅持不懈，精衛填海的矢志不移，愚公移山的鍥而不舍，讓我們深深感受到神話人物征服自然的神力。時間車輪的飛弛速度不亞于夸父逐日的大步伐，一轉眼人類已步入二十二世紀，人們一邊在宋祖英《越過越好》的歌聲中載歌載舞，一邊又為所面臨的環境問題愁眉不展。你知道有哪些亟待解決的環境問題嗎？
2、人類心中永恒而偉大的神啊，你怎么就忍心讓女媧辛辛苦苦造出的人類生活在災難之中呢？請同學們展開想象的翅膀，呼喚心中的神來解救這災難重生的人類。
老師下水：愚公植樹
話說愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號”發射衛星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹成蔭的地球怎么一眨眼就涌現出那么刺眼的樹墩，而且黃沙漫天，狂風怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務之緊迫，一個綠化地球的計劃在他心中醞釀開來，于是，他召來了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹，歷盡苦難，日復一日，年復一年，地球上雨后春筍般地出現一片片的綠蔭，愚公的舉動再次感動了樹神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見地球上無數蒼翠挺拔的大樹應運而生，地球變得生氣勃勃。）
設置情境：
1、一日，大禹來到京城，只見京城黃沙滿天，大人小孩皆蒙面而行……
2、女媧來到科學博物館，聆聽了解說員關于恐龍滅絕的講解……
3、精衛填海之后，再次光臨人間，卻見人間水資源枯竭……
五、點評創作
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《夸父逐日》譯文 篇7
教學目標
1、學會自主閱讀文言短文，積累文言詞語
2、多角度理解神話故事的主旨內涵
教學重點
1、學會自主閱讀文言短文，積累文言詞語
2、多角度理解神話故事的主旨內涵
教學難點
多角度理解短文的內涵
教學設想
1、采取自主合作探究的方式
2、一課時
教學過程
一、導入
同學們從小就聽過了許許多多的神話故事，在腦海中也一定留下了許許多多的神話人物，讓我們一起來回憶一下《山海經》，其中就有奔月的嫦娥、射日的后羿等，另有一位“珥兩黃蛇，手把兩黃蛇”善于奔跑的巨人夸父（出示簡筆人物形象掛圖），他敢于逐日探索！（板書課題）今天，我們就來學習這篇文言短文，一起體會我國古代人民面對不解的自然現象艱苦探求的精神。
二、自主合作探究、整體感知課文
1、聽錄音
2、學生集體朗讀課文，個別同學朗讀
3、六人小組討論，逐句翻譯
4、全班討論，解決字詞句疑難問題
5、復述課文故事
6、小組推選代表上臺背誦
三、自主合作探究、品位文章內涵
1、小組討論以下問題
①你怎么看待夸父敢于“與日競走”，以及怎樣評價夸父這一神話人物形象？
�、趯Α捌錀壵�，化為鄧林”的結尾，你是如何理解的？請你改寫一個簡單的結尾。
�、塾腥苏J為夸父自不量力，你如何理解這則神話的.主題？
2、全班討論，確定兩位小主持人，每組推出代表上臺抽題回答以上①②題
3、以正、反方的辯論形式探討③題
4、教師總結歸納
四、遷移訓練
出示《女媧補天》原文，要求學生先自主探究討論、然后分析兩則神話主旨的相同點。
五、作業
創新、擴展《夸父逐日》的故事，要求在原文的基礎上有人物肖像、動作語言、心理
活動、神態等方面的描寫，并有適當的細節描寫，字數500字左右。作者郵箱：wobunenbai@yahoo。com。cn
《夸父逐日》譯文 篇8
一、 導語：
教師：上學期我們學過一篇神話故事是《女媧造人》�，F在我們復習一下有關神話知識。
投影：神話是在科學水平不發達的遠古時代產生的，那時的人們無法對許多自然現象做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
二、作品簡介
1《山海經》譯，書名。18篇。作者不詳，各篇著作時代亦無定論，近代學者多認為不出一時一人之手，其中14篇是戰國時作品，《海內經》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，今人袁珂《山海經校注》等。 （教師可根據需要選取要點講解）
二、 誦讀貫通
1、 教師范讀課文2-3遍。要求學生聽準字音、節奏
2、 學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3、 學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
4、 學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
三、 教師點撥：
《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志�？涓高@一神話人物形象，具有超現實的想像、夸張的浪漫主義魅力。
這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質上所具有的積極意義。
四、作業與練習：
1、背誦《夸父逐日》，說說你對夸父這一神話人物的認識。
本題意在使學生通過背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語言材料，并且從神話這一角度，了解課文內容，對夸父這一神話人物有所認識。
2、對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實有其地，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐滿了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
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《夸父逐日》譯文 篇9
一、揭示課題
1、同學們，你們一定很喜歡聽故事吧?今天老師和大家一起去學一個神話故事，故事的主人公叫——夸父(師板書)
2、指名讀，正音。
3、你對夸父有什么了解呢?你是怎么知道的?
4、揭題：夸父追日。
指名讀---同桌讀---齊讀
5、讀了課題，你有什么想知道的?
預設：夸父為什么要追日?
夸父是怎樣追日的?
夸父追日的結果如何?
二、初讀課文
過渡語：
同學們真能干，緊緊抓住追日這個主要內容，提出了3個有價值的問題，就讓我們一起帶著這3個問題，自由讀讀課文，看看課文哪些自然段寫了夸父為什么要追日?哪些自然段寫了他是怎樣追日的?寫夸父追到日沒有，又是課文的哪個自然段。
1、學生自由讀。
2、反饋較對
�、倏涓笧槭裁匆啡帐钦n文的?(第一自然段)
指名讀---評價
�、趯懣涓冈鯓幼啡盏氖悄膫�自然段?(2~4自然段)
學習生字：虞淵渭河翰海大澤
伏下身子向前一拋
咕嘟咕嘟頹然手杖
自由讀---指名讀---齊讀
請3位學生分別朗讀2、3、4自然段，正音。
�、埤R讀夸父追日的結果，也就是課文的最后一個自然段。
三、研讀追日的原因
過渡語：
我們已經知道了寫夸父為什么追日，怎樣追日和結果如何的段落。那么，夸父為什么要追日?具體原因是什么呢?請同學們自由讀讀課文的第一自然段，并用波浪線劃出最能概括原因的句子。
1、自由讀，找句子
2、指名讀---小組讀---齊讀，你讀懂了什么?
3、小結：夸父喜歡光明，喜歡看到神州大地永遠充滿光明。因此，他要去追趕太陽，抓住太陽，他是多么——了不起啊!
4、指導朗讀。
四、研讀追日的經過
過渡語：
那么夸父是怎樣追日的呢?老師這兒有3個詞語，誰來讀一讀?
1、出示：與日逐走、渴欲得飲、道渴而死。
指名讀---齊讀
2、這3個詞語是什么意思呢?請同學們自由選擇一個你最感興趣的詞語，讀讀課文2~4自然段，并且用直線劃出哪些句子能讀懂這個詞語?
3、反饋交流
“與日逐走”
①找句子，讀句子，你體會到了什么?(夸父跑得快)
②你從哪些詞語體會到的?(像風似的、一眨眼、兩千里)
③指導朗讀。
�、芎唵握f說詞義。
“渴欲得飲”
�、僬揖渥�，讀句子，說詞義。
�、谀銖哪木湓捒闯隹涓负芸诳�?
�、壑笇Ю首x。
“道渴而死”
�、僬揖渥�，讀句子。
�、诶斫饩渥樱嚎涓笧槭裁匆酱鬂扇�?但他還沒到大澤就……，夸父只能遺憾地……
�、圩x了這一段話，你有什么感受嗎?
A、遺憾�？涓高�沒追到日，就死了。很遺憾!
B、難受、可惜。
C、了不起!夸父為了自己的追求，也為了整個神州大地光明，甘愿用自己的生命來交換。這種執著、這種奉獻和犧牲精神讓我們為之感嘆。(師板書：執著、奉獻、犧牲)
五、課外延伸。
1、第二天早晨，當太陽從東方升起時，……(學生續讀)
2、同學們，如果你就是那個追尋光明的人，當你吃著鮮美的桃子，看著茂密的桃樹林時，你有什么想對夸父說的呢?
《夸父逐日》譯文 篇10
短文兩篇《夸父逐日》《共工怒觸不周山》
一\【教學目標 】
知識與能力：1.了解文言文一詞多義現象；理解積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。
2.了解并掌握神話故事的知識，理解短文所蘊含的人生哲理。
3.懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質疑，要實事求是。
過程與方法:.有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過想象，擴展文章省略的細節和場景，加深對文章的理解。
情感態度與價值觀:
感受共工勇敢、堅強，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無畏精神；體會古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養學生熱愛祖國古代文化時思想感情。
二\【重點難點】
重點: 對課文內容的理解、誦讀及背誦。
難點: 讓學生明白故事中蘊含的意義及課外的拓展延伸。
三、學情分析
學生對古文顧問的誦讀還沒有養成良好的習慣，教學中，要注重誦讀，并可結合練習一、二引導學生進行討論，以加深對內容的理解。討論時，學生可能有不同的角度、不同的理解，只要言之成理，就應給予肯定，加以鼓勵，以活躍學生的思想，開闊學生的思路。教學《夸父逐日》，要引導學生注意其神話特點。對《兩小兒辯日》中涉及的科學知識，不必講得過多，略加說明即可，以免喧賓奪主
四、教學課時：2課時
第1課時
一、新課導入
茫茫無際的原始森林，深不可測的汪洋大海，高山、峽谷、宇宙、星辰，說不盡的奧秘，道不盡的奇險，吸引著人類不斷去想像，去探索，去領略那未知領域的風采。今天，我們就來學習這篇文言短文，一起體會我國古代人民探索自然的強烈愿望。（板書《夸父逐日》）
二、 基礎知識
1、 給下列劃線字注音：
飲于河、渭（wèi） 棄其杖（zhàng）
2、解釋下列劃線字：
逐走（跑） 飲于河（到）（黃河）
未至（到達） 道渴而死（表修飾）
棄其杖（他的） 化為鄧林（桃林）
3、文學常識填空
《夸父追日》選自《山海經•海外北經》，“逐日”是追趕太陽之意。
“夸父逐日”是一個成語，現在多比喻決心大或自不量力。
4、關于神話
①神話是最早的口頭敘事文學之一，是古代先民以對世界起源、自然現象和社會生活的原始理解為基礎，集體創造的部落故事。神話是遠古先民對自然和社會現象無法作科學的解釋，主要通過超自然的現象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現象及人與自然的理解，一定程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。
一些神話學者將神話分為獨立神話和體系神話兩種。所謂獨立神話，又叫“原始的、單個的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。
中國神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產中的一部分，如女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優美動人，或諧趣天成，其中蘊含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財富。豐富的想象、夸張的手法及對理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學的發展。
今天的社會科學技術高度發達，但仍有廣闊的未知領域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
�、凇渡胶＝洝罚�18篇，作者不詳。分為《山經》（五篇）和《海經》（《海外經》四篇，《海內經》四篇，《大荒經》四篇和又一篇《海內經》）兩個部分。內容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。今人袁珂《山海經校注》等。
�、邸痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇�，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。
三、理解課文內容：
1、本文屬古代神話，全文僅375字，但故事中的人物、情節、結果全都展示出來，且故事情節波瀾曲折。這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？
逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
2.怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
�、俜e極意義：表現夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。
②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話在本質上所具有的積極意義。
3. 對《夸父逐日》的結尾“棄其杖，化為鄧林”應如何理解?
夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，不僅表現他本領大，更豐富了這個英雄的形象，表現了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
4. 你對夸父這一神話人物的認識。
不怕困難，勇于探索；敢于挑戰大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神……
★★成語“夸父逐日”（夸父追日 ）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
6. 這則神話的主題：這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、挑服大自然的強烈愿望和頑強意志。
7、譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
四、小結：
《夸父逐日》表現了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。這篇神話具有超現實的想像、 夸張的浪漫主義特點。
五、作業：背誦
第2課時
一、導入：
《夸父逐日》使我們認識了一位神話英雄，《共工怒觸不周山》將引領我們走進遠古神話的戰爭之中。2兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認識自然的探索精神，我們應該發揚這種精神，去探索未知的領域，發掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的發現的開端。
二.關于五帝及不周山等
1.“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯盟領袖。
★★共工：中國古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發，坐騎是兩條龍。
★★據傳說，顓頊是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發明了筑堤蓄水的辦法。 顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭。
這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他。
2.不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。
從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
三、翻譯，整體感悟
（1）四人小組討論、翻譯，也可以互相提出問題。
�。�2）教師在多媒體出示需要重點理解的詞。
�。�3）全班討論，落實翻譯。教師可以側重指導學生注意實詞的積累、常見虛詞的用法及文言文中詞語省略的現象，爭取達到不看注釋能正確解釋和翻譯。
（4）學生反復讀課文，當堂背誦課文。
四.探究，加深理解
1、思考：
�。�1）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現了共工怎樣的性格特點？
�。�2）如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？
�。�3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請你作一點推測。
學生小組討論、交流，教師最后總結歸納。
參考答案：
（1）“怒”字表現了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
�。�2）《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。
�。�3）共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現了共工龐大的氣勢。
★共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現了共工龐大的氣勢。
★經過：敗后怒觸不周
★ 結果：日月星辰移位
2.“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現了共工怎樣的性格特點？如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話？
★“怒”字表現了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。
★《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。
3.了解文章內容，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？
正面：勇敢堅強，敢于挑戰，具有自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果
4.夸父和共工共同的特點是什么？
① 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
�、� 父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。
�、� 父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發展農耕，不惜犧牲自己的生命。
5、 中心：
文章反映了遠古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅強、頗具挑戰精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現象的原因。從側面反映了遠古勞動人民探索自然、征服自然的強烈愿望。
五.拓展延伸
討論：對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的？
學生小組討論、交流，然后推舉代表發言。
六.小結
傳說中的共工氏當然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，愿意
犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。
七.作業：
發揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰爭場景。把它寫成一篇短文。
教學反思：
教了本課，我認為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價值觀所不提倡的。如果我們在教學中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那么，學生有可能受其誤導，失敗就該發怒，發怒就得不計后果的去行事。這是一個多么可怕地情感趨向。教學中，我們應引導學生學習先民的那種敢于想象，勇于探索的偉大精神，而不要一味的強調共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。
《夸父逐日》譯文 篇11
教學目標：
1、知識和技能
(1)利用課文注釋和工具書翻譯課文。
(2)朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
(3)準確背誦文章。
2、過程與方法
通過朗讀和翻譯理解課文，培養學生的`自學文言文的能力
3、情感、態度、價值觀
理解夸父這一人物形象以及文章的主旨。
教學重難點：
1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2、整體感知文章內容，理解文章的主旨。
3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和創新能力。
教學方法：自主—合作—探究方法
教學課時：
一課時
教學過程：
一、導入新課：
五千年的華夏歷史孕育了燦爛的文化
，勤勞智慧的中國人民創造了美麗的神話。神話是我們文學天地中燦爛奪目的瑰寶。精衛填海的故事還記得嗎?那么你還知道哪些神話故事呢?(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，女娃造人)。
今天，我們再來學習一篇古代神話故事《夸父逐日》。
二、展示學習目標：
1.能正確朗讀、翻譯、背誦課文
2.積累重點詞語
3.理解夸父這一神話人物形象
三、檢查預習：
1.什么是神話?
2.請介紹一下《山海經》。
四、整體感知：
1、多媒體播放課文錄音，
要求學生聽準節奏，并找出下列字的讀音。
夸父( )
逐走( )
河、渭( )
杖( )
2、學生齊聲朗讀課文。
3、學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。
學生可能有以下難解釋的詞語：
逐走：競跑，賽跑。
欲得飲：想要。飲于河：黃河。大澤：大湖。
鄧林：桃林。
4、找學生逐一翻譯課文。
生可能有以下難翻譯的句子：
飲于河、渭：就到黃河渭水喝水。
棄其杖，化為鄧林：他遺棄的手杖，化為桃林。
(生在翻譯過程中，有些句子的語序可能沒有調整，師提示：翻譯時要作必要的調整。如“飲于河、渭”即“于河、渭飲”)
譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
5、全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父?
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
6、多媒體展示視頻資料，重現劇情。
五、問題研究：
過渡語：通過以上的朗讀、翻譯，我們對夸父這一人物有了初步的了解，想一想，你認為夸父是怎樣的一個人?
1、你怎么看待夸父這一人物形象?
明確：他是一個有膽量有決心，目標遠大，氣魄非凡，意志堅強的英雄人物。
(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性。可以從神話故事的特點方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
2、你如何理解這則神話的主題?
明確：反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。(板書)
( 第一個問題討論明確了，這一個問題也就好解決了。從夸父這一形象，我們可以感受到古代人民敢于探索自然、走進自然的勇氣和美好愿望。關鍵是要用神話的特點來引導學生。)
3、成語鏈接：
陶潛《讀山海經》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。后來人們常以“夸父逐日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄(板書)
六、學生
自由背誦課文，展示背誦思路：
學生背誦課文
七、當堂檢測，鞏固所學：
本節課我們翻譯、理解、背誦了課文，下面對本節內容進行當堂檢測。找學生逐一回答下列問題：
1.《夸父逐日》一文選自《 》
2.解釋下面加線字。
夸父與日逐走渴，欲得飲飲于河、渭
3.翻譯下列句子。
夸父與日逐走，入日。
未至，道渴而死。
棄其杖，化為鄧林
4.夸父是怎樣的一個人物形象。
八、結束課文：
黑夜給了我們黑色的眼睛，我們要用它來尋找光明，同學們!讓我們樹立遠大的理想，為實現理想不畏艱難，不懈努力!
九、布置作業：
1、默寫全文，寫在作業本上。
2、展開想象，擴寫情節。
給出示例：(逐日原因：心理描寫，外貌描寫)
“大地要是永遠被黑暗籠罩，那，將是一件多么可怕的事呀! ……不，我一定要追上太陽!”
此時夸父心急如焚。他的步履也越來越快，太陽把他古銅色的皮膚烤得黑亮黑亮，像涂了一層油。汗水像汩汩的清泉，不斷從身體里冒出。
……
十、板書設計：
夸父逐日
《山海經》
探索
強烈愿望
走：跑
河：黃河
自然 →
步行
泛指一切河流
征服
頑強意志
《夸父逐日》譯文 篇12
[教學目標]
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。（教學重點）
3、拓展思維訓練、口語訓練。（教學重點）
4、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學生的探索精神和
創新能力。
[教學過程]
一、導入新課
1、（出示夸父逐日圖片）同學們，看看這幅圖片畫的是什么，＜夸父逐日＞這個故事大家聽過嗎？（聽過）那我們今天就來一起學習《夸父逐日》，相信會給大家帶來不同的感受。請大家打看課本198頁，大家先把腳注讀一讀，（從中你獲取了什么信息）＜是一則神話，選自山海經＞那關于神話和山海經你知道哪些知識？（出示關于神話的文學常識幻燈片）。
二、整體感悟(品讀神話)
1、學生自讀課文，理解重點字詞。大家先把課文讀一讀，勾畫出不理解和重點的詞語。（讀后再齊讀一遍，點人說自己找的詞）
出示幻燈片“文言字詞積累”。并在黑板上補充（ 逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。）
2、解釋全文。掌握了這些重點詞誰來把這篇文章翻譯一遍？（點人翻譯并點評）
3、展示朗讀，學生個體和集體朗讀結合，激發興趣。學生當眾朗讀，師生一起評點（可以從字音、語氣、語調等幾個方面進行評價）。（剛剛我們把文章翻譯了一遍，那我們再請個人再把文章讀一遍，讀后點評，再齊讀）
4、這篇文章不長，全文僅37個字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？（點人回答，出示幻燈片）
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
三、問題探討
1、通過這短短的37個字組成的五個畫面，它揭示了一個怎樣的主題？
在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了夸父無比的英雄氣概和勇于探索的精神，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。
2、《夸父逐日》這則神話對后世影響很大，至今還被人們廣為傳頌，后人常用“夸父逐日”來比喻什么？
褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄，也比喻人類戰勝自然的決心和雄心壯志。
貶義：不自量力 。
3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林�！蹦敲�，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” �！班嚵帧睘榈孛f，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的桃林'，在內容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。
4、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內心獨白？ 明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神
(對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性�？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內心獨白：學生自寫，然后交流。課文講述了夸父的故事，表現了夸父無比的英雄氣概，同時也反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望與頑強的意志。這個故事對后世影響很大，現在人們還常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、現代學者如何看待夸父（出示現代人看夸父逐日幻燈片）
四、課堂小結
課文講述了夸父的故事，表現了夸父無比的英雄氣概，同時也反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望與頑強的意志。這個故事對后世影響很大，現在人們還常常用“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
五、拓展
你還知道哪些神話故事？請說出神話名稱。（可講出一兩個）
六、請充分發揮自己的想像力，編寫一篇神話故事。