矛與盾課文與譯文

楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
《矛與盾》的故事全文翻譯：
　　有一個楚國人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，什么堅固的東西都能刺穿。”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎么樣呢？”那人張口結舌，一句話也答不上來。
注釋
　　1、矛:古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骹式等。　2、盾:盾牌,古代作戰時遮擋刀劍用。
　　3、譽：夸耀。
　　4、曰：說，談。
　　5、吾：我的。
　　6、陷：這里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。
　　7、或：有人。
　　8、以：用。
　　9、子：您，對人的尊稱。
　　10、何如：怎么樣
　　11、應：回答。
　　12、利：鋒利，銳利。
　　13、其：這里指那個賣矛和盾的人。
　　14、弗：不。 弗能：不能。
　　15、之：語氣助詞。
　　16、鬻：（yu):賣。
中心思想
　　《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。
作者
　　韓非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，荀子的學生，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。　
　　韓非子口吃(結巴），不善言談，而善于著述。韓非與李斯同是荀子的學生，他博學多能，才學超人，思維敏捷，李斯自認為不如。他寫起文章來氣勢逼人，堪稱當時的大手筆。凡是讀過他的文章的人，幾乎沒有不佩服他的才學的。
　　最終，被人嫉妒，自殺于獄中。
《韓非子》簡介
　　韓非的著作，是他逝世后，后人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本并無殘缺。后來，清代盧文弨、顧廣圻、王念孫、俞樾、孫詒讓將此書整理后才比較有條理。

介紹
　　矛
　　　矛是兵器名。是古代用來刺殺敵人的進攻性武器。長柄，有刃，用以刺敵。始于周代，或周代以前，來歷亦甚悠久，惟當時戰術未精，各種兵刃使用之法，亦極簡單，非若后之武術，以繁取勝，以多矜奇也。矛的使用方法大多是用雙手握柄，以直刺或戮為主的戰斗使用方法。中國古代一種用于直刺和扎挑的長柄格斗兵器。矛是古代軍隊中大量裝備和使用時間最長的冷兵器之一。矛的歷史久遠，其最原始的形態是用來狩獵的前端修尖的木棒。后來人們逐漸懂得用石頭、獸骨制成矛頭，縛在長木柄前端，增強殺傷效能。在新石器時代遺址中，常發現用石頭或動物骨角制造的矛頭。奴隸社會的軍隊，已經使用青銅鑄造的矛頭。商朝時，銅矛已是重要的格斗兵器。 從商朝到戰國時期，一直沿用青銅鑄造的矛頭，只是在形制上，由商朝的闊葉銅矛發展成為戰國時的窄葉銅矛。矛柄的制作也更為精細,出現了積竹矜，即以木為芯，外圈以兩層小竹片裹緊，涂漆，使柄堅韌而富有彈性。從戰國晚期開始，較多使用鋼鐵矛頭。直到漢代，鋼鐵制造的矛頭才逐漸取代青銅矛頭。隨著鋼鐵冶鍛技術的提高，矛頭的形體加大并更加銳利。