《生命的林子》實錄（通用16篇）
《生命的林子》實錄 篇1
執(zhí)教者：南湖一小 潘文彬
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1.昨天我們學(xué)習(xí)了第一課時，生字新詞會寫嗎？我們來聽寫幾個詞語。請同學(xué)們認真聽，每個詞語，我只報一遍。
晨鐘暮鼓 香客如流 名滿天下 水深龍多 喧喧嚷嚷 高僧濟濟
2.對照屏幕訂正
3.齊讀生字詞，說說你們發(fā)現(xiàn)了什么？
師生交流：是形容寺廟的人物很多，從這些詞語看出這里是個名寺，這個寺廟里有很多高僧；有很多人都來法門寺。
法門寺是一個高僧云集的寺廟，玄藏一開始想離開寺廟，后來又留了下來，此時玄藏就站在你的面前，你會問他些什么？
教師板書：走 留
師生交流
看來大家對于玄藏的為什么要走，為什么要留很感興趣，下面請大家默讀課文，放飛你們的思想，好好感受文章中的語句，在書上做出相應(yīng)的圈劃。
二、新授
1.學(xué)生根據(jù)老師的要求默讀課文，做出圈劃。
�。�1）師生交流：為什么要走呢？
學(xué)生說：有人和玄藏說要想展示才華，就要到小的寺廟去，就要去向師父辭行。（學(xué)生實際是在讀書回答）
老師說：能不能扣住文章中的語句說說自己的理解呢。
學(xué)生說。
�。�2）師：從大家的交流我們知道了玄藏想潛心修煉，想早日成名，但是他卻身在法門寺中，讀（剛才聽寫的詞語）
（3）想這玄藏待在這個法門寺想出人頭地容易嗎？
所以他要決心留下來。
我們可以擦去這個問題嗎？
2.為什么他又留了下來？
�。�1）學(xué)生說：他的師父對他說，山野小寺就沒有競爭，最多在那里當一個方丈，但是留在法門寺的話，會有更多的競爭和提高；一個想要成才的人不能遠離社會，就像一棵樹不能離開樹林一樣。
3.方丈又是怎樣一步一步地啟發(fā)玄藏的呢？請大家瀏覽課文的4—9小節(jié)。
師生交流：
通過朗讀課文，我知道了方丈是利用兩片樹林來引導(dǎo)他的；是問玄藏是愿意做太陽還是愿意做燭火的問題來引導(dǎo)他的，
方丈是在循循善誘地教導(dǎo)玄藏，他一共問了玄藏幾個問題？
師生交流：一共問了四個問題。
4.我們一個一個來看？
（1）出示：先來看看這個問題
“燭火和太陽哪個更亮些？”
“你愿意做燭火還是做太陽呢？”
方丈為什么要這樣問？
師生交流
是方丈想了解玄藏究竟想做什么樣的人？
5.于是方丈帶著玄藏來到了樹林，他為什么要問這兩個問題呢？
�。�1）出示“這棵樹是這里最大最高的，可它能做什么呢？”
“為什么這里的松樹每一棵都是這么修長，挺直呢？”
�。�2）這棵樹和一片松林有什么不一樣呢？
說說樹的樣子有什么不同。
師生交流
從同學(xué)的交流中我們知道了這棵樹和一片松林是完全不一樣的，為什么會完全不一樣呢？
師生交流：
6.讓我們來聽聽方丈是怎樣說的？在他的話語中有哪些是值得我們思考的？
師生交流
方丈不是拿樹作比較，而是拿人做比較，
師：就是像他這樣扣住詞語來談自己的感受。
環(huán)境對于一個人的成長太重要了……
同學(xué)們，這里有一個詞語叫做“鶴立雞群”是什么意思？
師：你說的是字面的意思，在這里是什么意思？
學(xué)生談體會：有了競爭才會讓一個人成才。
方丈的話語真是令人回味啊，請一位同學(xué)再讀這段話。
學(xué)生讀課文
7.請大家自己讀讀這段話，聯(lián)系前面的內(nèi)容，想像一下，眼前看到了怎樣的畫面？
師生交流：方丈在耐心地指導(dǎo)玄藏，成為一代名僧。
讀了這段話我有瀏覽兩幅畫面，高高的松樹立在灌木叢中，非常高大，另外一幅畫就是全是松樹的林子。
這片林子是什么樣的林子？
遮天蔽日的林子，茂盛的林子、充滿生命力的林子。
8.方丈如此循循善誘，讓我們把目光投向玄藏，看看玄藏自己是怎么說的？
（1） 指名讀
�。�2）法門寺還是那座法門寺，再讀詞語。
（3）此時的法門寺就是……
�。�4）讀下去
（5）此時的玄藏還會覺得待在法門寺沒有意思嗎？
（6）再讀課文
9.玄藏一開始要走是因為這樣的法門寺，要留也還是因為這樣的法門寺。
寺還是這樣的寺，經(jīng)過方丈的教導(dǎo)，玄藏明白法門寺就像一片充滿生命力的林子。
如果走了玄藏會覺得自己像什么？
師生交流
教師板書：“柴” “材”
三、拓展
1.后來玄藏又遇到了那位曾經(jīng)勸他離開的僧人，玄藏又會對他說些什么呢？
2.學(xué)生構(gòu)思
3.師生交流
學(xué)生：我決定不走了，我待在這里一定會學(xué)習(xí)到更多的東西 ，我不要離開法門寺了。
學(xué)生：我想繼續(xù)留下來，不然到了山野小寺里永遠不會成為明亮的太陽，否則沒有競爭的壓力，我永遠不會成為高僧。
學(xué)生：如果我離開了法門寺，我在山野小寺成了名僧，也不過是一棵灌木叢中的雜樹而已。
4.同學(xué)們，我們再來看看這個題目，齊讀，你理解了這個題目的意思了嗎？
學(xué)生：沒有競爭就不會有更高的成就
學(xué)生：只有有壓力才能茁壯成長
學(xué)生：……
5.齊讀文章的最后一個自然段
四、小結(jié)
1.生命的林子是無處不在，對于一棵大樹來說，對于玄藏來說，成才的人來說。其實對于六一班，游府西街小學(xué)都是一片生命的林子，預(yù)祝同學(xué)們在這片林子中茁壯成長。
2.讓我們再來讀讀這篇文章的開頭，連讀兩遍。
下課
《生命的林子》實錄 篇2
《生命的林子》是一篇哲理美文。這是近年來比較流行的一種文體，代表性的作品有《小故事大道理》、《枕邊故事》等等。代表作家有劉燕敏、畢淑敏、周國平等等。這種文體的興起，與《讀者》雜志的熱銷也有密切關(guān)聯(lián)，同時適應(yīng)了當代人快節(jié)奏的生活方式�！渡牧肿印芳俳栊试缒陝偝黾业墓适拢岢隽恕白霭又械膶④姟焙汀白鰧④娭械膶④姟钡娜松}，當然，答案是不言而喻的。這篇文章中的方丈，運用的教學(xué)方式就是情境教育，因此，在研究情境教育的現(xiàn)場，選用這樣一篇文章讓學(xué)員們進行教學(xué)設(shè)計，真是再恰當不過了。
為了節(jié)約時間，我主要進行第二課時的教學(xué)設(shè)計交流。
這節(jié)課，我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標如下：
1、讀懂課文，聯(lián)系上下文，理解“水深龍多”、“鶴立雞群”等詞語所表達的意思。
2、學(xué)習(xí)文章通過對比、形象描繪，生動說理的方法，明白一個人成長離不開存在環(huán)境的道理。
教學(xué)過程如下：
一、學(xué)習(xí)課文第一部分：1-3節(jié)。
1、一讀：學(xué)生快速閱讀1-3節(jié)，用一個詞語概括這部分的主要內(nèi)容。（欲行）
2、再讀：思考，玄奘為什么要離開法門寺？
先用概括性的語言說明原因，然后結(jié)合具體的詞句加深理解。
主要原因：
寺：名勝、才多
玄奘：事繁、己微
用“與其……不如……”連起來說說。
具體的詞句：
名勝：香火鼎盛 名滿天下 香客如流
才多：水深龍多 高僧濟濟
事繁：法師應(yīng)酬太多 喧喧嚷嚷
己微：遠不如 想出人頭地
這些詞語，學(xué)生大多能很好理解，這里重點突出“水深龍多”的教學(xué)。
同學(xué)們，你們記得在《三顧茅廬》中，人們稱諸葛亮為什么？（臥龍）
還有哪些詞語中含有“龍”呢？（臥虎藏龍、龍爭虎斗、群龍無首等等）
從這些詞語中，你知道人們用“龍”比喻什么？
然后，讓學(xué)生用“法門寺水深龍多、高僧濟濟”為中心句，用“有的……有的……有的……”的句式寫話。
二、學(xué)習(xí)課文第二部分：4-5節(jié)
1、學(xué)生自讀，想一想方丈為什么要向玄奘提出這個問題？
2、交流：這一段，其實也是非常重要的段落，這一部分，是方丈對玄奘志向的考察，如果玄奘是一個胸?zé)o大志的人，那后面的觀看松樹林的環(huán)節(jié)，也就會落空。從中，我們可以了解方丈的智慧和細心。
三、學(xué)習(xí)課文第三部分：6-9節(jié)
共分為六個環(huán)節(jié)：
一讀：玄奘和方丈來到了林子，他們看到了什么景象？劃出有關(guān)句子。
二畫：教師板畫：山頂亂枝縱橫的松樹；一片修頎挺拔的松林。通過圖畫只管展示情境，加深學(xué)生體會。
三演：如果你就是山頂?shù)乃蓸浠蛘呤撬闪种械囊豢盟蓸�，我來采訪你們，問問你們?yōu)槭裁磿绱瞬煌?/p>
從中體會亂枝縱橫的松樹和松林中松樹的不同成長環(huán)境和生長狀態(tài)。
補充：高山之巔無美木，傷多陽也。太好的環(huán)境同樣不利于成長。而松林中的松樹，因為有了競爭，有了奮發(fā)，有了上進心，就長成了參天大樹。
四拓：松林中除了有競爭，其實，還有合作，和一棵孤零零的松樹比起來，它們更有集體的力量：
說話：
當狂風(fēng)襲來時，松林 ；
當暴雨傾盆時，松林 ；
當洪水肆虐時，松林 ；
體會到集體的力量和智慧，既有競爭，又有合作，才能成就人才。
五比：眼前山頂?shù)膩y枝松，方丈用什么詞語來形容？（鶴立雞群）
而一片松林，讓玄奘想到了什么詞語？（水深龍多）
理解：鶴立雞群，雖然超出了群體，但是，畢竟標準不高�！苞Q鳴高崗”，只是在山崗上而已。而且，長期混同于雞群，也會有淪落為“雞”的危險。
但是，“龍”就不同了，“飛龍在天”，比起“鶴”來，顯然不在同一個標準了。
六悟：通過眼前景物的對比，玄奘明白了什么？你又明白了什么？體會文章所揭示的真意。
通過六個環(huán)節(jié)層層推進，學(xué)生能夠比較容易的把握文章的中心。
四、學(xué)習(xí)文章第四部分。第10節(jié)。
玄奘聽了方丈的話之后，怎么做的呢？
通過寫話的方式，拓展想象，理解。
寫話練習(xí)二選一：
1、玄奘從此潛心苦修，
�。ㄑa充文本的不足，也就是如何解決事繁的問題，如何面對法師應(yīng)酬的問題。）
2、玄奘見到了上次勸說他離開的人后，
五、教學(xué)最后一部分。
引讀這一小節(jié)。因為這一部分，應(yīng)該認為是文章的一個累贅，沒有必要“卒章顯志”。道理，應(yīng)該是讓學(xué)生感悟的，而不是灌輸?shù)摹Ｋ裕ㄟ^引讀，一帶而過。
六、拓展。
搜集玄奘的故事，推薦閱讀《西游記》。
《生命的林子》實錄 篇3
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、能從玄奘沒有去偏僻的小寺，而是在法門寺潛心修行，成為一代名僧的故事里悟出人要想成才不能回避競爭，競爭能促使人更好更快的成才，但是在競爭中要保持良好的心態(tài)。
3、努力培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，自我解決問題，聯(lián)系實際，由課文走進生活的探究意識。
教學(xué)過程：
一、產(chǎn)生煩惱、決定辭行
師 ：今天我們學(xué)習(xí)一篇課文，大家齊讀課題。
生 ：（齊讀）
師 ：(出示幻燈片1)
玄奘 法門寺 名僧
師 ：請同學(xué)們快速瀏覽課文，找出描寫這三者關(guān)系的句子。
師 ：幻燈片出示學(xué)生找出的一句話：
在法門寺這片森林里，玄奘潛心苦修，終于成為一代名僧。
師 ：齊讀。
師：法門寺是怎樣的一座寺廟？找出寫法門寺的句子。
師 ：（出示幻燈2）
1、法門寺是個香火鼎盛的名寺 ，每天晨鐘暮鼓，香客如流。
2、法門寺是個名滿天下的名寺，水深龍多，集納了天下的許多名僧。
師 ：輕輕讀讀這兩句，你對哪些詞語有感覺 ？
師 ：讀這兩句。把這幾個詞強調(diào)一下。齊讀。
師 ：作為一位法門寺的和尚，別人在你面前這樣評價法門寺，你是什么感覺 ？
師 ：如果你個普通小寺廟的和尚，當別人在你面前這樣談?wù)摲ㄩT寺，你有什么感覺 ？
師 ：想象自己是不同的角色，讀一下。
師 ：當初玄奘是帶著向往、自豪而來，再請同學(xué)們仔細讀讀第一自然段。
師：你還能感覺到自豪、向往嗎？涌起在心頭的是什么？
師：請你讀。
�。ɑ脽舫鍪�3）：玄奘想靜思養(yǎng)神，潛心修行，但法門寺法事應(yīng)酬太繁，又感到自己雖青燈黃卷苦苦習(xí)經(jīng)多年，談經(jīng)論道卻遠不如寺里的許多僧人。
師：在這種情況下，想想有人勸玄奘離開有什么原因？
二、比較燭火與太陽，確定目標
師 ：下面4—9自然段都是玄奘和方丈的對話。我們先看4、5兩個自然段。
師 ：你選擇哪個角色讀。
誰來做玄奘，誰來做方丈？
師 ：這是一段關(guān)于燭火和太陽的對話。問燭火和太陽，實際上問的是什么？
生：愿意成為哪種人。
師：燭火和太陽有什么不同？
生：回答。
師 ：那么大家有沒有想過燭火和太陽相比有沒有優(yōu)點呢？
生 ：回答。
師 ：玄奘想做太陽，于是方丈帶他去看寺后的松樹。
三、虛心受教，幡然醒悟
師：方丈帶玄奘去看了兩種樹，第一種是什么樣子的？
�。ǔ鍪净脽�4）：
這棵樹亂枝縱橫，枝干又扭曲，只能做煮菜的薪柴。
師 ：第二種樹是什么樣子的？
�。ǔ鍪净脽�4）：
林子遮天蔽日，棵棵松樹秀齊、挺拔。
師：讀這兩句話，你心中產(chǎn)生了什么疑問？
生：回答。
師：自己讀第八自然段，我相信你們會明白的。
誰來告訴我原因。（學(xué)生讀課文，“它們長在一起……它們就成了薪柴��！”）
如果我要同學(xué)們把剛才的這段話，濃縮成一個詞，你選哪一個？（競爭）
�。ɑ脽舫鍪�5）：
為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁。
師 ：為什么說可能？
師 ：為什么不說進了法門寺就能成為名僧，而說可能？
師 ：是啊。作為一棵樹，有可能成為棟梁。只能是一種可能，有的甚至為得不到陽光而死亡。玄奘在燭火和太陽中決定做太陽，做棟梁。下面第9小節(jié)中玄奘的話，輕輕讀給我聽。誰來試試。
師 ：你注意了嗎？玄奘說了兩句話，第二句話結(jié)尾是什么標點符號？為什么用感嘆號？
師 ：你讀，我們試著齊讀。
師 ：當初是晨鐘暮鼓，香客如流，沒有時間；當初是名滿天下，水深龍多，壓力太大。沒有時間怎么辦？壓力大怎么辦？咱們幫助玄奘想想辦法。
生：回答
師：同樣是法門寺，同樣是玄奘，心態(tài)變了，結(jié)果也不一樣，齊讀第10節(jié)。
四、討論明理，正確對待競爭
師 ：了解歷史，讀過《西游記》的同學(xué)都知道，這棵大樹了不得，他在29歲時就獨自一人遠行去佛教的發(fā)祥地印度學(xué)習(xí)交流佛教經(jīng)文，花費16年時間學(xué)成歸來�；貒笠恍你@研佛學(xué)，又用了19年的時間翻譯經(jīng)文。作為偉大的旅游家、翻譯家、佛學(xué)家，不僅是中國，還是世界，玄奘都成為太陽似的人物。這就是最后一節(jié)，我們齊讀。
�。ǔ鍪净脽羝�6，齊讀）
是的，一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林。
師 ：我們周圍有生命的林子嗎？ 比如我們這個……
生 ：班級。
師 ：你愛它嗎？為什么？
師 ：這個林子里有競爭嗎？
師 ：你喜歡競爭嗎？實話實說。有沒有不喜歡競爭，覺得壓力大的？
師 ：你們在學(xué)習(xí)中有沒有感到學(xué)習(xí)帶來的壓力？
師 ：在太陽和燭火之間，你想做什么？
師 ：你選擇做什么？為什么不選擇做太陽？
師 ：希望做太陽，這是理想；一輩子也許只能做燭火，這是現(xiàn)實。做太陽很好，做燭火也一樣了不起。我們無法逃避競爭，但可以做到第一要奮力向上，第二要以平凡的心態(tài)面對。
《生命的林子》實錄 篇4
學(xué)什么
抓住題目和重點詞句閱讀課文，理解課文的主要內(nèi)容和作者的寫作意圖
怎樣學(xué)
一、讀課文，把生詞、難詞摘錄下來，看誰寫得最規(guī)范、最美觀
二、讀課文，摘抄自己喜歡的句子，并說說理由
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測一測
一、形近字組詞
玄（ ） 剃（ ） 辟 （ ） 嚷（ ） 薪（ ）
炫 （ ） 梯 （ ） 僻 （ ） 鑲（ ） 嶄（ ）
二、填空并選擇其中的二至三個詞寫一段話。
談（ ）論（ ） 郁郁（ ）（ ） （ ）天（ ）日
喧喧（ ）（ ） （ ）（ ）眾生 （ ）（ ）雞群
三、照樣子，寫詞語
郁郁蔥蔥（aabb式）
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熠熠生輝（aabc式）
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四、仿照例句改寫句子。
例1：紅彤彤的太陽慢慢開起來。
太陽升起來
法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子，而山野小寺就是那一棵遠離樹林的樹了。
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例2：小明說：“國慶攻天長假，我要到北京香山看紅葉�！�
小明說，國慶七天長假，他要到北京看山看紅葉
玄奘慚愧地說：“方丈，我是不會離開法門寺的！”
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例3：張說他出色地完成了連隊交給他的任務(wù)。
張說：“我出色地完成了連隊交給他的任務(wù)”。
玄奘認真思忖了好久，鄭重地回答說他愿做太陽。
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再提高
一、請把課文最后一個自然段抄寫在下面，然后用具體的例子談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
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二、閱讀理解
一束白色的梔子花
一束鮮花——一束白色的梔子花，總會在我的每個生日送到我的家里�；ㄊ餂]有通常可見的留言卡；到花店老板那里也查不出贈花的姓名，因為這花是現(xiàn)金零售的。白色的梔子花依偎的粉紅色的包半紙中，純潔無瑕，芬芳沁人，為我?guī)砹藷o盡的欣悅。
我沒法查明送花人的身份，然而沒有一天不在揣想這位匿名者的形象。每一次我想起這位也許是出于羞澀或是出于乖僻而不愿意透露自己真名實姓的神秘人士的時候，都是我最為幸福的時刻。
媽媽也給我的想像推波助瀾。她多次問我，是不是我曾經(jīng)為某人做過什么好事，而今他以這種方式向我表示他的謝意？會不會是那位我常常幫他卸車的開雜貨店的鄰居？會不會是那位老人，在整個寒假里我都幫他取郵件，讓他省去在冰地上滑倒的危險？會不會是哪位青年人，對我懷有浪漫之想？我實在沒法知道。而梔子花的馥郁與溫馨卻無時無刻不陪伴在我的身旁，讓我真切地感覺到自己是可愛的，值得別人關(guān)心與愛。
我就是在這梔子花香中想像，在梔子花香中成長，一直到22歲。這一年，我媽媽過世了，生日里的梔子花也就是在這一年中斷的
閱讀訓(xùn)練
1、給下列加點字注音。
揣測（ ） 乖僻（ ）
溫馨（ ） 馥郁（ ）
2、解釋詞語。
（1）揣測：_________________ （2）乖僻：_________________
（3）溫馨：_________________ （4）馥郁：_________________
3、文中畫線句子用什么修辭手法？把“依偎”換作“挨”行不行？“純潔無瑕”指什么？“芳香沁人”指什么？
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4、作者為什么總會有“真切地感受到自己是可愛的，值得別人關(guān)心與愛”的這種感覺？
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5、在本文中，“梔了花的馥郁與溫馨”指代什么？
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6、讀過文章，你覺得母親送花給女兒的目的是什么？
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7、你是如何慶祝母親生日的？
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《生命的林子》實錄 篇5
教學(xué)要求：
1、導(dǎo)讀感悟老方丈借喻說理誘導(dǎo)弟子的話語。
2、從玄奘沒去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中悟出一個想要成才的人不能遠離社會這個群體的道理。
教學(xué)難點：
理解方丈的妙喻，引發(fā)學(xué)生對成才的理性認識，產(chǎn)生深刻的啟迪。
教學(xué)過程：
一、檢查復(fù)習(xí)
1、通過上堂課的學(xué)習(xí)，你知道法門寺是一座怎樣的寺廟？（板書：名滿天下 水深龍多）
2、法門寺如此名滿天下，香客如流，玄奘為什么想要離開呢？
3、設(shè)疑過渡：玄奘、法門寺和生命的林子有什么關(guān)系呢？又是什么原因使玄奘決心留了下來，并成為一代名僧的呢？
二、新授
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)第二段的林子
1、自讀第二段，讓我們一起跟隨玄奘、方丈去看一看山頭的幾棵松樹和寺后的松林。
你看到了什么？劃出關(guān)鍵的詞。
2、交流：
�。�1）你看到的山頭的松樹是怎樣的？（板書：亂枝縱橫 短而扭曲）
�。�2）寺后的松林呢？（板書：郁郁蔥蔥 遮天蔽日 莽莽蒼蒼）
3、你能把這些詞讀好嗎？（讀出生命的力量）
讀著這些詞，你感到這片林子怎樣？
4、這就是生命的林子的全部含義嗎？請大家讀一讀課文第8節(jié)。
5、讀了方丈的這段話，你是不是對這片林子有了新的感受？
從這里，你讀出了這還是一片怎樣的林子？而那棵松樹呢？（板書：競爭 奮發(fā)向上）
6、小結(jié)：是呀，同是一棵樹，但所處的環(huán)境不同，追求的目標不同，生命的價值也就不一樣，一個無憂無慮，成為薪柴，一個充滿競爭，成為棟梁之才。生命在競爭中奮發(fā)，在競爭中實現(xiàn)它最高的價值，這樣的林子，是真正的生命的林子。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)第二段的玄奘
1、看了這生命的林子，聽了方丈的話，此時，玄奘會想些什么呢？
2、玄奘是這么想的，也是這么說的，引讀第9自然段。
3、法門寺的的確確是一座生命的林子，玄奘留了下來，最后成為一代名僧，實現(xiàn)了生命的價值。但是，是不是每個人進來法門寺，進了這片生命的林子里，都能成為一代名僧呢？那為什么玄奘能夠呢？
4、交流，得出：
�。�1）玄奘想做太陽
師：燭火燃燒自己照亮別人，是一種奉獻，但這種奉獻是短暫的，有限的。太陽光芒萬丈，普渡眾生，更是一種奉獻，而且是一種永恒的無限的奉獻。
（2）有句廣告語叫不怕做不到，就怕想不到，玄奘想到了，他又是怎么做的呢？（板書：潛心苦修）
5、小結(jié)：玄奘一開始想離開法門寺，是因為想做太陽想成才怕做不到，成不了才，現(xiàn)在他決心留下來，同樣還是想做太陽，想成才，而且他明白，要想成才還必須在這個水深龍多的法門寺才能實現(xiàn)。他做到了，成為了一代名僧，成為太陽一樣的人。他的光輝，從一千年前，一直照到現(xiàn)在。
三、學(xué)習(xí)第三段
1、出示最后一節(jié)
齊讀，說說自己的理解。
2、小結(jié)：正如同學(xué)們所說，一個胸懷大志的人必須在群體中，在競爭中奮發(fā)向上，才能成為棟梁之才，才能實現(xiàn)生命的價值。
四、拓展
同學(xué)們，玄奘是幸運的，他來到了法門寺這片生命的林子，法門寺也是幸運的，他擁有了玄奘這樣想做太陽的人。這樣的林子，這樣的玄奘，才造就光照千古的一代名僧。當年，玄奘只有13歲，今天，你們也13歲了，你們想做薪柴還是棟梁？想做太陽還是燭火？你的身邊也有這樣一座生命的林子嗎？它是這樣的？
將來，你們會進去另一片更高更大的生命的林子，想一想它又是怎樣的？在那片林子里，你將怎樣實現(xiàn)自己的價值？
五、作業(yè)
續(xù)寫:玄奘留了下來，他又遇到了曾經(jīng)勸他離開法門寺的人
《生命的林子》實錄 篇6
江蘇江陰 鄭軍
蘇教版精心選擇了李雪峰先生的《生命的林子》這篇課文，完成了“戲說玄奘”的故事，邀獲了眾多師生的青睞和美譽。
玄奘可以戲說嗎？李雪峰戲說玄奘說明了什么？而蘇教版語文的編者選擇了向師生強制推薦學(xué)習(xí)戲說玄奘又說明了什么？
各位看官，我們先來剖析一下《生命的林子》有沒有戲說玄奘？
那只需要從人、事、時、地等要點下手，查勘一下真實情況即可知道結(jié)果。
法門寺，大家或許也參考過一些資料，法門寺位于陜西西部的扶鳳縣城北約十五公里的法門寺鎮(zhèn)，東距西安市一百十公里,西距寶雞市九拾公里。因供奉釋迦佛指舍利而出名，也因舍利而置塔，因塔而建寺。有段沿革需要留意，北魏時（499年）稱“阿育王寺”，隋文帝開皇三年（583年）改稱“成實道場”，阿育王寺改為“成實寺”，唐初高宗李淵于武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”,成為皇家寺廟。
我們再來看《大慈恩寺玄奘法師傳》中所記載的大師生平，玄奘本是河南洛州緱氏縣（今河南省偃師縣南境）人，約生于602年，隋大業(yè)八年（612年）大理寺卿鄭善果破格度他出家為僧，時年十三，與已出家的二兄長捷法師共居?xùn)|都凈土寺。凈土寺在河南省伊川縣，位于洛陽南二十多公里，北依洛陽，南接嵩縣，東臨登封，西望宜陽，東北與偃師接壤。
以上史實合而觀之并與《生命的林子》作個對照，我們可以知道：
第一，玄奘出家不在法門寺，而是初居洛陽凈土寺，當然在傳記當中也沒有他在法門寺從事學(xué)經(jīng)、講經(jīng)、譯經(jīng)的記錄，我在兩年前也曾親自打電話到法門寺詢問此事，法師亦稱無此事。
第二，玄奘出家時尚無"法門寺"之名。他出家十三年之后，李淵敕建并改名為“法門寺”，此時玄奘已二十三歲。他的早慧與天才，深為時賢所驚服，已是佛門中知名人物，他那些年正離開成都沿江東下一路參學(xué)，到過荊州、到過趙州還有揚州參學(xué)。
至此，我們其實已有足夠的理由判斷《生命的林子》中的地點――法門寺，與主人公――玄奘，它們之間沒有絲毫的聯(lián)系。出家時尚無法門寺之名，何況不在法門寺出家，當然更無那法門寺子虛烏有的方丈及其故事。可見作者李雪峰的文字純屬杜撰，憑文人習(xí)氣“戲說玄奘”以顯自己生花妙筆，博得看客幾句廉價的理性贊譽。如果文中法師另有其名，并且是大家所不熟悉的，那又當別論。要知玄奘法師，豈可容你戲說？？？
我一向信奉：在真實時空內(nèi)真實人物發(fā)生的真實事件中領(lǐng)悟出來的真實道理，才能真正感人至深、育人至真，學(xué)而時習(xí),也才能讓我們得到真實智慧享受真實受用。
我并不反對虛構(gòu)，也不反對戲說，可是，我卻不希望我們中國的孩子迷失于虛構(gòu)，沉迷于戲說，最終成了歷史的失憶者，文化的失憶者。印度的課本里還有《佛的影子》，講述玄奘當年如何感化印度強盜的故事。中國孩子卻只能咀嚼某些文人的閑文碎墨，而遺忘了這位千百年來在中印文化史上有著杰出貢獻有著巨大影響的偉大人物。
以下，我根據(jù)自己所知的一些淺陋知識以及自己的一些不成熟的見地，審視一下《生命的林子》原文，順便再提出一些批評，供讀者參考，當然我期待得到大家的批評的同時，我強烈建議蘇教版刪除《生命的林子》這篇課文。
一、玄奘想靜思養(yǎng)神，潛心修身
玄奘之所以十三歲破格錄入僧籍，因為他當時就有“遠紹如來，近光遺法”的志向，他這種人怎么會想“靜思養(yǎng)神，潛心修身”，只顧靜心養(yǎng)神？這種想法必非玄奘所思所想，更非好學(xué)深思初出家時的玄奘所想。
二、但法門寺法事應(yīng)酬太繁
玄奘出家才十三歲，是個小沙彌，如此大寺，會讓未發(fā)育的小沙彌承擔(dān)繁瑣法務(wù)？如果方丈是個好方丈,如法門寺是皇家寺廟,必不會讓十三歲的小沙彌有繁重法務(wù)的。
何況，寫這些文字是以今觀古的結(jié)果。以為見到現(xiàn)在職業(yè)和尚法務(wù)多，古人也一定多，不知明以前出家為僧是國家要考試的，出家是為求覺悟、了生脫死，不是為了趕經(jīng)懺超度死人可以獲得更多的錢，超度亡人也由經(jīng)懺師、經(jīng)懺道場專門負責(zé)。他們基本的早、中、晚課雖然遠比我們常人學(xué)習(xí)來得苦，但這不能算是法事應(yīng)酬的,僅是日常功課而已。再說玄奘由二兄長捷法師提攜，也不至于法事繁忙。更不知，剛出家時的玄奘，伏膺苦讀廢寢忘食不知疲倦更勝于前啊。
三、又感到自己雖青燈黃卷苦苦練習(xí)
青燈黃卷的日子對于常人來說是寂寞的，但對于玄奘來說是甘之如飴的，所以也談不上什么苦不苦的，因為出家是他自愿的，不是誰逼的。
四、談經(jīng)論道卻不如寺里的許多僧人
于此可見作者太不了解玄奘了，不知《傳》記篇首記載法師“幼而圭璋特達聰悟不群”，八歲時，聞慈訓(xùn)而學(xué)曾子避席，父親知其必成，其早慧如此。他跟從嚴法師學(xué)《攝大乘論》時，“一聞將盡，再覽之后無復(fù)所遺，眾咸驚異，乃令升座覆述，抑揚剖暢備盡師宗，美聞芳聲從茲發(fā)矣。時年十三”
玄奘他沒有習(xí)經(jīng)多年而聲不聞于世的經(jīng)歷，而是初出家即有聲名。“遠不如寺里的許多僧人”查無實據(jù)純屬臆測。等有“法門寺”這名稱的時候，玄奘(25歲)已經(jīng)窮盡各家學(xué)說譽滿京師了。
五、有人勸往小寺
閱經(jīng)讀卷何須前往小寺？
小寺恐怕缺經(jīng)少卷了吧？
閱經(jīng)讀卷豈是出人頭地之法？
出家是跟俗人一樣是為了求個出人頭地？
勸者何人？玄奘何人也？豈能輕易聽信此等勸說？
有機會閱讀《大慈恩寺玄奘法師傳》我們會看到僧俗官僚乃至諸王，各色人等都有勸玄奘不去西天的故事，于此更見法師（27歲左右）堅韌不拔之志。而文中此人勸玄奘換個小廟（寧做雞頭不做牛后），又是閱經(jīng)讀卷（期待出人頭地），一派俗言，豈是修道人所言，信與不信，聽與不聽均與出家之旨不合，道不在乎大廟小廟��！
玄奘從小就知道出家學(xué)佛不在乎廟的大小，而在于寺里有沒有真參實學(xué)的大德，因此他是不會輕信勸說前往小廟，也就不會再有下面的故事了，更何況自古以來從茅棚小廟里走出的高僧代不乏人，方丈勸說不去小廟亦不合理。一切都有火候，一切都是因緣。
六、向無名方丈辭行
“母以子貴，師以生顯”，學(xué)僧玄奘身顯如此，文中方丈卻無上下（無法號之意），玄奘有諸多歷史可考，有數(shù)本傳記可證，寫作時理應(yīng)語出有據(jù)，事出有因，如課文所寫，則胡說太甚了。
七、方丈二喻失宜
一是燈燭與太陽比較，比喻能耐高低大小，玄奘出家志在“遠紹如來，近光遺法”，豈是為了與古往今來的僧人爭個你高我低？他盡己之能，盡己之力為佛法為文化做事自度度人而已，豈是在與僧競爭？
古人把成佛成道比作“重現(xiàn)光明”、“智光重朗”，故不論光之大小、廣狹、不論燭光陽光，光明重現(xiàn)即有成就，而且光光互融、光光無礙、光光無別，常人見到了燭與日的差別，故有去有取，智者見到了燭與日的實質(zhì)，故無二無別無得無失。
二松林之喻。正如方丈鄭重所言，“這些樹是蕓蕓眾生……”，在我看來，此方丈肯定是個假方丈，充其量是個職務(wù)方丈，不是實修方丈，亦非祖師方丈，故別無妙語。因為出家不是為了象眾生一樣活著、成為一個好眾生，而是要超凡入圣普度眾生。用成就眾生的思路來開導(dǎo)這位玄奘,似乎看錯了對象用錯了藥。
眾生眾生，眾緣而生，這緣不同，生亦不同，各自發(fā)展，隨緣而生龍活虎。“萬法因緣而生”，這佛門中的大道理，早慧的玄奘，又“習(xí)經(jīng)多年”豈能不知？
而玄奘當年就因為大理寺卿鄭善果有“知士之鑒（會相術(shù)）”“賢其器貌”、少有風(fēng)骨，并預(yù)言他必然能成為“釋門偉器”，是人物，他終物，豈由環(huán)境大小、廣狹決定？此喻既不知人，亦不知事，更不知佛理，何以成為方丈？
如若他不是假方丈，那本文必為假文章！
八、“我是不會離開法門寺的！”
文中可以看出玄奘似乎聽了方丈的理喻，決定長留在法門寺了。要知道學(xué)佛不是嫁人，必須從一而終。古人所云四依法：“依法不依人，依智不依識，依義不依語，依了義不依不了義”，連老師的話都未必都必須依從，連經(jīng)典的文字都未必都依從，還會去依從一個形而下的寺廟嗎？出家意味著無家，雖然無家卻也四海為家、處處為家，哪里會以寺廟為歸宿？而是以成道覺悟為歸宿，為達到目標，必須到處參學(xué)、訪問，要是玄奘真聽了假方丈的話，這歷史上就不可能有中印文化史上的巨匠了。因此，文中此話必不為玄奘所言，亦與玄奘終身行藏絕然不符，該為作者淺測臆想所成。
九、終成名僧
圣人無常師，玄奘亦然，傳記記載他到處拜師到處參學(xué)，取其所長，不達目的不罷休，也正因為如此，才有西游之志，西游之功，最終成為當時世界最偉大的高僧。他之所以成為一代名僧，正是因為他沒有離群索居，正是因為他沒有從一而終，方才得以成就，而不是在法門寺的僧林里，更不是潛修所得。潛修在心，而非在形在廟。
十、一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林
此句看似有理與真實玄奘成就名僧的原因沒有半點關(guān)系。成才既要在風(fēng)浪中闖蕩，又要能在寂靜中修養(yǎng)，既要有享受個人坐冷板凳寂寞奮斗的時光，又要有走出書齋服務(wù)大眾的歲月;既要有師從百家的能力和經(jīng)歷,又要有獨樹一職超前越后的智慧和成果。記得宋儒邵康節(jié)有言，有些人不教而善，有些人教而后善，有些人教亦不善。古人講“良馬見鞭影而馳”，玄奘屬于前者，而且屬于“不待揚鞭自奮蹄”的那種人才，當然就不為常人常理所拘，亦非常人常理所能套用。于此等處此等人戲說，過必大矣！
我簡單作個歸納：
因不正則果必迂；事不真則理必屈；見不深則語必妄；習(xí)不信則征不成。
綜上所列，僅為鄭家之言，正是因為秉承玄奘"若不摧邪,無以顯正"之旨,而略贅數(shù)語,供方家批評。
然而，敬請讀者諸君再次思考一下開頭的三個問題的答案。
2007年10月28日夜12點完稿
《生命的林子》實錄 篇7
[教材簡析]
《生命的林子》是人教版小學(xué)語文第十一冊的一篇選讀課文，它通過介紹唐援藏玄奘選擇在高僧如林的法門寺修行，最終成為一代名僧的故事，說明了“一個人的成長離不開充滿競爭的環(huán)境這個深刻的道理”。
這篇課文具有很強的人文性，對學(xué)生具有強烈的精神感召力，因此在教學(xué)中我們應(yīng)采用“一讀為主，邊讀邊思，縱向推進，層層感悟”的閱讀教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感知、感悟，明白哲理，形成正確的價值觀和積極的人生觀。
[教學(xué)目標］
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.理解并積累“晨鐘暮鼓”、“香火鼎盛”、“鶴立雞群”、“水深龍多”等詞語。
3.體會老方丈借喻說理，誘導(dǎo)弟子的話語，明白“一個人的成長離不開充滿競爭的環(huán)境”的道理。
[教學(xué)重點］
1.結(jié)合課文理解并運用“鶴立雞群”、“水深龍多”等詞語。
2.明白文章解釋的道理。
[教學(xué)難點］
理解方丈借喻說理的一段話，結(jié)合實際談自己的認識。
[課前準備］
課前發(fā)動學(xué)生通過多種途徑了解唐僧其人其事，同時教師爺搜集有關(guān)玄奘為佛學(xué)作出貢獻的具體翔實的史料。
[教學(xué)過程]
一、播放音像，輕松交流。
課前老師播放《西游記》主題曲的音像資料，讓學(xué)生談?wù)勍ㄟ^看《西游記》和查找相關(guān)資料對唐僧了解多少。通過學(xué)生之間的信息交流，營造一個有利于閱讀主體產(chǎn)生積極情緒的場景，這樣能有效地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
二、揭示課題，設(shè)疑入文。
1.導(dǎo)入；同學(xué)們，剛才我們說到的《西游記》的主人公唐僧，這個鍥而不舍的取經(jīng)人他的生活原型人物就是玄奘。今天我們就來讀讀他成名之前在法門寺修行的故事。
2.設(shè)疑：“生命的林子”到底指什么？為什么叫“生命的林子”？
[亞里斯多德有句名言：“思維是從疑問和驚奇開始的”，讓學(xué)生提問使他們能夠產(chǎn)生閱讀期待心理，激發(fā)探究欲望。]
3.學(xué)生自讀課文，找出直接描寫“林子”的語句。
三、扣住“林子”，引發(fā)思考。
1. 自由朗讀，討論比較兩處林子的不同之處。（板書：稀稀疏疏、郁郁蔥蔥）
2. 出示圖片，形象感受兩處林子的不同。
3. 男女生比較朗讀兩處林子的句子。
4. 引發(fā)思考：兩處林子為什么章程截然不同的樣子？（讓學(xué)生細讀品味方丈的話。）
提問：從這段話中你讀懂了什么？你有哪些疑問呢？（通過討論交流，讓學(xué)生明白方丈把郁郁蔥蔥的樹比成蕓蕓眾生，一棵棵奮發(fā)向上，不甘落后，因而個個成了棟梁之才；遠離群體稀稀疏疏的書沒有人跟他競爭，盡管有充足的陽光，也不能成才。）
5. 深入追問：方丈為什么要把玄奘帶到林子里來？他將這些話的目的是什么？
四、前后聯(lián)系，深入感悟。
過渡：方丈把他帶到林子里來將這些話是為了勸玄奘留在法門寺，那么法門寺是一座怎樣的寺廟？他為什么要離開法門寺呢？（讀1—5自然段）
1.引導(dǎo)學(xué)生朗讀第一自然段，抓住“香火鼎盛、晨鐘暮鼓、香客如流”等詞語體會法門寺的熱鬧和繁榮。
2.找出玄奘想離開法門寺的原因：①他想“靜思養(yǎng)神，潛心修身”②別人勸他說，法門寺“水深龍多”，要像“出人頭地”，“不如到一些偏僻的小寺廟”……（抓住關(guān)鍵詞語體會）
3.啟發(fā)想象：玄奘打點了經(jīng)卷、包裹去向方丈辭行了，他會怎樣對方丈說，方丈會怎樣挽留他呢？
4.學(xué)生表演對話。
[想象是一件非�？鞓返氖虑�，小學(xué)生最天真，愛幻想，通過想象、表演，讓他們更深刻地走進文本，與作者產(chǎn)生共鳴，從而更深刻地理解文本的內(nèi)容。學(xué)生在生動活潑的進一步領(lǐng)會到方丈說理的巧妙。]
5.引導(dǎo)學(xué)生討論：方丈為什么沒有像我們這樣直接勸說，而是帶他去看林子，跟他講林子中的樹呢？（①引導(dǎo)學(xué)生從“決意辭行”體會唐僧決心已定，幾句簡單的道理難以改變他的主意。②從方丈提出問題后，玄奘“認真思忖”、“鄭重地回答”體會玄奘有一顆奮發(fā)向上的心，方丈非常珍惜這樣一位優(yōu)秀的年輕人，因而對他的教育更是循循善誘。）
6.玄奘理解方丈的話了嗎？他是怎么想，怎么做的？結(jié)果怎樣？（讀第9、10自然段）
[玄奘對方丈這段話的理解，可以從他認識到法門寺就是一片莽莽蒼蒼，充滿生機的大林子，山野小寺卻是那遠離樹林的樹，自己要做一個奮發(fā)向上，不甘落后的大森林中的樹，就不能離開法門寺。要敢于競爭，做優(yōu)秀群體中的搏擊著，這就是她理想中的“太陽”；如果甘于在山野小寺中做一個佼佼者，那也只能是一束小小的“燭火”。]
五、總結(jié)全文，因勢利導(dǎo)。
1.補充介紹玄奘的偉大成就。
2.玄奘的成功給了我們什么樣的啟示呢？（讀最后一個自然段）[總結(jié)板書：競爭、大樹不能遠離森林]
3.深入文本：玄奘的成功僅僅因為它沒有離開法門寺這個“水深龍多”充滿競爭的環(huán)境嗎？如果他離開法門寺會不會照樣成才呢？
[學(xué)習(xí)一篇文章不能拘泥于文本表面的內(nèi)容，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去挖掘、思考文本深處的東西，甚至文本以外的內(nèi)容。這個問題的探討，可以讓學(xué)生進一步認識到，要成才首先必須具備一顆“奮發(fā)向上”的心，有了這個目標才能勇敢地面對各種競爭環(huán)境。當然，生活中不可能人人都能到“水深龍多”的環(huán)境去經(jīng)受磨練，但是只要有 “奮發(fā)向上”的精神，無論怎樣的環(huán)境都能為社會做出應(yīng)有的貢獻。只要自己不自暴自棄或安于現(xiàn)狀，就不會淪為“薪柴”]
4.教師講演，鼓勵導(dǎo)行。[板書：奮發(fā)向上！]
六、多元作業(yè)，拓展延伸。
1.我想積累的句子：
2.我明白的道理：
3.我想續(xù)寫《生命的林子》
4.我知道題目為什么叫《生命的林子》
5.我還想知道：
《生命的林子》實錄 篇8
上完《生命的林子》這課，我很興奮，為自己的一個設(shè)計回味著。這是一篇充滿哲理的課文，我在備課時動足腦筋想的不是如何讓學(xué)生懂得文中的道理，也不是認識玄奘是一個怎樣的人，而是如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注方丈的語言技巧。所以，在學(xué)習(xí)了方丈指點玄奘的內(nèi)容之后，我給學(xué)生提出一個思考題：“同學(xué)們想想，為什么方丈搞得這么復(fù)雜，又是帶他看，又是啟發(fā)問話的。如果直接告訴玄奘走是錯的，是鼠目寸光，只有留在法門寺與高僧相互競爭，才利于成長進步。行嗎？” 這個問題學(xué)生非常感興趣，大家暢所欲言，比較兩種教育途徑的效果。俗話講，不比不知道，一比嚇一跳。這樣一比較，“借喻說理”的語文知識就在自然而然中讓學(xué)生領(lǐng)會了。接著我又趁熱打鐵，來了個應(yīng)用訓(xùn)練，舉生活例子然后讓學(xué)生說出一些課內(nèi)外積累的富有哲理的句子。學(xué)生還真不錯，一下子說出不少來：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“一個聰明的人善于從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)”，“光芒不影響光芒”等等。訓(xùn)練的時間不長，但訓(xùn)練效果是明顯的，學(xué)生明白了：講話是個深功夫，“借喻說理”能提高語言的說服力。
學(xué)語文干什么，不就是為了“能說會道”。方丈的指點如此神效顯然因為語言技巧的嫻熟。新課標第三學(xué)段的閱讀教學(xué)就有“領(lǐng)悟表達方式”的要求，方丈的這種表達方式正是值得學(xué)生學(xué)習(xí)并在生活中應(yīng)用的。這樣的訓(xùn)練既有意思也有效。我一直在思考一個問題，怎樣讓學(xué)生記住我的語文課。有人說，討好學(xué)生的辦法終究不是辦法，把學(xué)生當弱智教的結(jié)果可能自己也會弱智掉。我想，課堂應(yīng)當給學(xué)生以沖擊力的，我的教學(xué)應(yīng)當表現(xiàn)出一種智慧，把學(xué)生的思想引向一個他自己無法抵達的境地。于是在我的課中，我常試圖找這樣的切入點進行語言訓(xùn)練。我想，只要堅持這么訓(xùn)練，學(xué)生一定喜歡我的語文課，他們的語言能力一定略高于同齡人
《生命的林子》實錄 篇9
《生命的林子》是一哲理美文。這是近年來比較流行的一種文體，代表性的作品有《小故事大道理》、《枕邊故事》等等。代表作家有劉燕敏、畢淑敏、周國平等等。這種文體的興起，與《讀者》雜志的熱銷也有密切關(guān)聯(lián)，同時適應(yīng)了當代人快節(jié)奏的生活方式�！渡牧肿印芳俳栊试缒陝偝黾业墓适�，提出了“做矮子中的將軍”和“做將軍中的將軍”的人生命題，當然，答案是不言而喻的。這文章中的方丈，運用的教學(xué)方式就是情境教育，因此，在研究情境教育的現(xiàn)場，選用這樣一文章讓學(xué)員們進行教學(xué)設(shè)計，真是再恰當不過了。
為了節(jié)約時間，我主要進行第二課時的教學(xué)設(shè)計交流。
這節(jié)課，我預(yù)設(shè)的教學(xué)目標如下：
1、讀懂課文，聯(lián)系上下文，理解“水深龍多”、“鶴立雞群”等詞語所表達的意思。
2、學(xué)習(xí)文章通過對比、形象描繪，生動說理的方法，明白一個人成長離不開存在環(huán)境的道理。
教學(xué)過程如下：
一、學(xué)習(xí)課文第一部分：1-3節(jié)。
1、一讀：學(xué)生快速閱讀1-3節(jié)，用一個詞語概括這部分的主要內(nèi)容。（欲行）
2、再讀：思考，玄奘為什么要離開法門寺？
先用概括性的語言說明原因，然后結(jié)合具體的詞句加深理解。
主要原因：
寺：名勝、才多
玄奘：事繁、己微
用“與其……不如……”連起來說說。
具體的詞句：
名勝：香火鼎盛名滿天下香客如流
才多：水深龍多高僧濟濟
事繁：法師應(yīng)酬太多喧喧嚷嚷
己微：遠不如想出人頭地
這些詞語，學(xué)生大多能很好理解，這里重點突出“水深龍多”的教學(xué)。
同學(xué)們，你們記得在《三顧茅廬》中，人們稱諸葛亮為什么？（臥龍）
還有哪些詞語中含有“龍”呢？（臥虎藏龍、龍爭虎斗、群龍無首等等）
從這些詞語中，你知道人們用“龍”比喻什么？
然后，讓學(xué)生用“法門寺水深龍多、高僧濟濟”為中心句，用“有的……有的……有的……”的句式寫話。
二、學(xué)習(xí)課文第二部分：4-5節(jié)
1、學(xué)生自讀，想一想方丈為什么要向玄奘提出這個問題？
2、交流：這一段，其實也是非常重要的段落，這一部分，是方丈對玄奘志向的考察，如果玄奘是一個胸?zé)o大志的人，那后面的觀看松樹林的環(huán)節(jié)，也就會落空。從中，我們可以了解方丈的智慧和細心。
三、學(xué)習(xí)課文第三部分：6-9節(jié)
共分為六個環(huán)節(jié)：
一讀：玄奘和方丈來到了林子，他們看到了什么景象？劃出有關(guān)句子。
二畫：教師板畫：山頂亂枝縱橫的松樹；一片修頎挺拔的松林。通過圖畫只管展示情境，加深學(xué)生體會。
三演：如果你就是山頂?shù)乃蓸浠蛘呤撬闪种械囊豢盟蓸�，我來采訪你們，問問你們?yōu)槭裁磿绱瞬煌?/p>
從中體會亂枝縱橫的松樹和松林中松樹的不同成長環(huán)境和生長狀態(tài)。
補充：高山之巔無美木，傷多陽也。太好的環(huán)境同樣不利于成長。而松林中的松樹，因為有了競爭，有了奮發(fā)，有了上進心，就長成了參天大樹。
四拓：松林中除了有競爭，其實，還有合作，和一棵孤零零的松樹比起來，它們更有集體的力量：
說話：
當狂風(fēng)襲來時，松林；
當暴雨傾盆時，松林；
當洪水肆虐時，松林；
體會到集體的力量和智慧，既有競爭，又有合作，才能成就人才。
五比：眼前山頂?shù)膩y枝松，方丈用什么詞語來形容？（鶴立雞群）
而一片松林，讓玄奘想到了什么詞語？（水深龍多）
理解：鶴立雞群，雖然超出了群體，但是，畢竟標準不高。“鶴鳴高崗”，只是在山崗上而已。而且，長期混同于雞群，也會有淪落為“雞”的危險。
但是，“龍”就不同了，“飛龍在天”，比起“鶴”來，顯然不在同一個標準了。
六悟：通過眼前景物的對比，玄奘明白了什么？你又明白了什么？體會文章所揭示的真意。
通過六個環(huán)節(jié)層層推進，學(xué)生能夠比較容易的把握文章的中心。
四、學(xué)習(xí)文章第四部分：第10節(jié)
玄奘聽了方丈的話之后，怎么做的呢？
通過寫話的方式，拓展想象，理解。
寫話練習(xí)二選一：
1、玄奘從此潛心苦修，
（補充文本的不足，也就是如何解決事繁的問題，如何面對法師應(yīng)酬的問題。）
2、玄奘見到了上次勸說他離開的人后，
五、教學(xué)最后一部分。
引讀這一小節(jié)。因為這一部分，應(yīng)該認為是文章的一個累贅，沒有必要“卒章顯志”。道理，應(yīng)該是讓學(xué)生感悟的，而不是灌輸?shù)�。所以，通過引讀，一帶而過。
六、拓展。
搜集玄奘的故事，推薦閱讀《西游記》。
《生命的林子》實錄 篇10
《生命的林子》教學(xué)反思
《生命的林子》一文敘寫了玄奘感到在僧眾云集的法門寺無法成才，便想離開另尋山野小寺苦修，經(jīng)過方丈的設(shè)喻對比教育，終于留下苦心潛修，成為一代名僧的故事，闡述了一個想要成才的人不能離開社會群體的道理。這是一篇很有意思的文章，有意思在“林子”、“生命”。聯(lián)系全文可知，本文中的“林子”是以自然界的林子喻指社會群體，借此及彼，托物寓意�！吧币辉~在這里是用來修飾“林子”的，很顯然是指這林子具有旺盛的生命力，有著生存、發(fā)展的能力。將林子比為社會群體，那么這里的“生命”就至關(guān)重要了。所以我以為理解“生命”比理解“林子”更為重要。
就故事本身而言，并不難，學(xué)生多讀幾遍大多能明白其中的道理。如何讓學(xué)生意會的東西言傳呢？我在這里設(shè)計了一個補白。就是在反復(fù)朗讀方丈最后的話之后請學(xué)生說說方丈心里的話。采用了“玄奘啊，如果你……，就會……；如果你……，就會……”的形式進行說的練習(xí)。學(xué)生發(fā)言涌躍，領(lǐng)會到位，也不乏有發(fā)言精彩者。但課后再想想，假如形式不給出，會不會更精彩呢？假如再適當?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合板書來說，是不是效果會更好呢？本文的老方丈是高僧中的高僧（學(xué)生語），值得研究。所以在上面的練說環(huán)節(jié)結(jié)束后，我就進行了分角色朗讀。讓學(xué)生體會方丈是個怎樣的人？這個問題給學(xué)生思考和表達留下了較大的空間。學(xué)生的回答是五花八門的，他們體會到了方丈高超的勸解技術(shù)、是個慈祥的長者、是個有獨特見解的人、是法門寺那片林子里的一棵參天大樹、玄奘就沖著有這樣一個師傅也不能走了……這個環(huán)節(jié)在備課時我猶豫再三，好幾次想把它刪了，因為感覺上去和主題有些“偏”�，F(xiàn)在學(xué)生的回答讓我豁然開朗，不僅僅是“林子”讓玄奘留了下來，更是方丈本身讓玄奘止步。
為了讓學(xué)生理解生命的林子，我用了圖片演示對比、句子深入理解、人物眾人解讀等方法，學(xué)生亦能講出生命的林子就是生機勃勃、充滿競爭的群體。但這“生命的林子”始終充滿辯證。它是隨著時間、地點、人物、人生階段的不同而不同的，而且每個人都有一片屬于自己的生命的林子。所以我試圖將文中的林子引入實際中來，于是我連問了兩個小問題投石問路：“同學(xué)們你的‘生命的林子’在哪里？老師我的呢？”當學(xué)生回答后又問：“你身邊的某一個人的呢？”學(xué)生亦能舉例說明。可不知當時為什么我沒有再追問：“十年以后你的生命的林子呢？”只是在后來的總結(jié)中稍帶了一句而已。另外在備課的時候還有過這樣一個思考：那山頭上的一片灌木難道就不是一片生命的林子嗎？現(xiàn)在想來肯定也是，只不過不是一個好的“生命的林子”罷了。可我沒在課上讓學(xué)生討論。以上這兩處是惑？是憾？是鉆牛角尖？我還在思考中，期待對文本有更深的解讀。
為了讓學(xué)生理解生命的林子，我用了圖片演示對比、句子深入理解、人物眾人解讀等方法，學(xué)生亦能講出生命的林子就是生機勃勃、充滿競爭的群體。但這“生命的林子”始終充滿辯證。它是隨著時間、地點、人物、人生階段的不同而不同的，而且每個人都有一片屬于自己的生命的林子。所以我試圖將文中的林子引入實際中來，于是我連問了兩個小問題投石問路：“同學(xué)們你的‘生命的林子’在哪里？老師我的呢？”當學(xué)生回答后又問：“你身邊的某一個人的呢？”學(xué)生亦能舉例說明。可不知當時為什么我沒有再追問：“十年以后你的生命的林子呢？”只是在后來的總結(jié)中稍帶了一句而已。另外在備課的時候還有過這樣一個思考：那山頭上的一片灌木難道就不是一片生命的林子嗎？現(xiàn)在想來肯定也是，只不過不是一個好的“生命的林子”罷了�？晌覜]在課上讓學(xué)生討論。以上這兩處是惑？是憾？是鉆牛角尖？我還在思考中，期待對文本有更深的解讀。
《生命的林子》實錄 篇11
一、教學(xué)內(nèi)容要選擇，更要優(yōu)化組合。
本課詞語很多，詞語教學(xué)當然是本課繞不過去的教學(xué)重點。課文的內(nèi)容的理解這當然也是一個重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。但詞語不是孤立的存在，課文的內(nèi)容也需要憑借詞語來表現(xiàn)，所以當把詞語教學(xué)與課堂內(nèi)容理解結(jié)合起來，教學(xué)的“有效”就充分顯露出來了。我們都知道，，散亂詞語的記憶與把詞語組合一個意義群記憶是完全不同的負擔(dān)，同樣，本課中的“香火鼎盛 香客如流 名滿天下 水深龍多 喧喧嚷嚷 高僧濟濟”是對法門寺特點的概括。這直接與課文的事件相關(guān)，正是因為這樣的法門寺，玄奘才感到有壓力要走，也正是這樣的法門寺，經(jīng)過方丈“生命的林子”點化，于是法門寺又對玄奘產(chǎn)生了巨大的吸引力。課堂前面讓學(xué)生用這些詞語說“走”的原因，后面讓學(xué)生加上“生命的林子”說“留”的理由，這課堂一前一后的彼此眺望，既對課文內(nèi)容有了深度挖掘，也是一次次帶領(lǐng)學(xué)生擦亮詞語的過程。
二、課堂應(yīng)當給學(xué)生思想的沖擊
我一直在思考一個問題，怎樣讓學(xué)生記住你的語文課。我是想說，討好學(xué)生的辦法終究不是辦法，把學(xué)生當弱智教的結(jié)果可能自己也會弱智掉。所以課堂應(yīng)當給學(xué)生以沖擊力的，你的教學(xué)應(yīng)當表現(xiàn)出一種智慧，把學(xué)生的思想引向一個他自己無法抵達到的境地。在這節(jié)課上，我的教學(xué)有沖擊力嗎？我在試圖這么做。在學(xué)完玄奘在方丈“生命的林子”影響下，選擇留下后，我這樣結(jié)課：法門寺是玄奘生命的林子，但后來，他還是離開了法門寺，上哪兒？西天取經(jīng)，這時候他生命的林子還僅僅是那個法門寺嗎？……留一個問題給大家：我生命的林子在哪兒？課到此戛然而止，但學(xué)生的思想顯然不可能停止：原來生命的林子并不是僵化不變的，它會隨著你的生命成長而成長。我生命的林子哪兒？這是生命在質(zhì)詢：我是奮力向上的嗎，我的胸懷有多寬廣……
三、課堂支撐力來自對文本價值核心的把握
這篇文章的價值核心在哪兒？
我認為不在最后教條式的話語，所謂“一個想要成才的人是不能遠離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠離森林”。我討厭這樣板臉教育人的話語。
課文里最為閃亮的句子是：“它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨滴，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁�！边@看似簡單的話語卻是文本的價值核心所在。我認為。課堂上我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生把它改成詩歌來讀，我要讓學(xué)生在斷句中讀出一種“奮力”的、一種“向上”的力量，，一種“生長”的活力。這是幅畫啊，一幅“奮力向上生長”的生命圖景，這就是課題“生命的林子”意象之所在。道理是抽象的，而道理之載體“生命的林子”是具體的。教學(xué)中，我努力在此用力，目的就是要讓學(xué)生記住這片蓬勃的林子，為此，我配上相宜的圖片。何主任一直講，形象對于小學(xué)生來說太重要了，它具有生命力，可以在相宜的環(huán)境里被喚醒并給人以精神的慰藉。不是嗎？文末的那個“不能離開群體”道理學(xué)生可能很快便會忘了，但這番教學(xué)后學(xué)生一定不會忘記這片郁郁蔥蔥的“生命的林子”。這片“生命的林子”理解了，玄奘為什么留下的原因也就會明白，課文所揭示的道理也才有了根。
四、語言形式訓(xùn)練是我們語文老師不能忘了的“本”
我在備課時動足了腦筋想的不是如何殫盡心機讓學(xué)生懂得一個道理，更不是認識玄奘是一個什么樣的人，到是方丈是怎么指點玄奘的語言技巧引起了我極大的關(guān)注。學(xué)語文干什么，不就是為了“能說會道”。什么是“能”，什么“會”？恰當、有效也。方丈的指點如此神效顯然因為語言技巧的嫻熟。新課標第三學(xué)段的閱讀教學(xué)就有“領(lǐng)悟表達方式”的要求，方丈的這種表達方式不是很值得學(xué)生學(xué)習(xí)并在生活中應(yīng)用嗎？所以，在進入文本學(xué)習(xí)內(nèi)容后，我說了這段話：我們想想，為什么方丈搞得這么復(fù)雜，又是帶他走、看，又是啟發(fā)問話的。如果直接跟玄奘講，啊玄奘啊，你想走就大錯特錯了，這是鼠目寸光啊，我們法門寺高僧濟濟，大家相互競爭，這有利于你成長進步嘛，怎么想到走呢。行嗎？
說這番話的目的是什么？學(xué)生吃了東西我還要求他咂巴出味道來。熟話講，不比不知道，一比嚇一跳，這樣一比較，孰優(yōu)孰劣不就出來了嗎？接著再帶學(xué)生弄明白這道菜是用什么做成了，主菜是什么，配料是什么？這樣“借喻說理”的語文知識就被隆重推出。我沒有蜻蜓點水就此結(jié)束，我又來了個應(yīng)用訓(xùn)練。由于課堂時間的不允許，也因為不能沖淡文本情節(jié)所構(gòu)造的學(xué)習(xí)“場”，所以就拈來名言做了個簡單的形式訓(xùn)練。先是舉生活例子然后讓學(xué)生說出名言精華里背過的句子。如“良藥苦口利于病”之于“忠言逆耳利于行”，如“水至清則無魚”之于“人至察則無徒”。后又出示喻體，讓學(xué)生思考此喻可以揭示什么樣的道理。訓(xùn)練的時間不長，但我的訓(xùn)練意識是明顯的，我就是要告訴學(xué)生：講話是個深功夫，比喻說事顯然很有效果。
教學(xué)永遠是遺憾的藝術(shù)。課上完，自己也感覺到了自己的不足：一、雖然自己鄙視課堂的簡單喧鬧，但課堂一味的沉悶應(yīng)該不是什么優(yōu)點。二、教學(xué)時間相對較緊，為了完整地呈現(xiàn)教學(xué)設(shè)計，便臨時壓縮了一些學(xué)生讀書的時間，指導(dǎo)學(xué)生讀詩也沒有從容進行。我猜想，由于沒有讀書相對弛緩的學(xué)習(xí)節(jié)奏，課堂始終處于一個思考思考再思考的狀態(tài)，開始學(xué)生可能是興奮，但心理學(xué)告訴我們興奮之后緊跟著的便是抑制，所以后來有部分學(xué)生可能因此而跟不上課堂的思維節(jié)奏，有些干脆就放棄了跟，課堂也就顯示出“澀”的感覺。張弛有度，古人講得一點不錯。
《生命的林子》實錄 篇12
《生命的林子》教學(xué)設(shè)計一
作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：97
課文簡析：
本文是一篇略讀課文，講了一個有關(guān)玄奘于成名前，在師父的指導(dǎo)下，堅持在高僧濟濟的法門寺苦心潛修，終于成為一代名僧的幫事。說明“一個人的成才是離開社會的。就像一棵樹，不能遠離森林。“本文結(jié)構(gòu)簡單�？煞譃槿糠�，第一部分寫玄奘遠離森林；第二部分寫玄奘在師父的指導(dǎo)下，決心留下法門寺。第三部分，玄奘終成名僧，我們明白了一個道理。
教學(xué)目標：
1、 引導(dǎo)學(xué)生認真閱讀課文，從課文對兩處松樹的描寫和議論中揣摩所包含的意思。
2、 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文通過某種事物比喻一種道理的寫作方法。
3、 引導(dǎo)學(xué)生體會含義深刻的句子。
教學(xué)重、難點：
1、 導(dǎo)學(xué)生認真閱讀課文，從課文對兩處松樹的描寫和議論中揣摩所包含的意思。
2、 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文通過某種事物比喻一種道理的寫作方法。
3、 引導(dǎo)學(xué)生體會含義深刻的句子。
教具：小黑板
教學(xué)理念：
本文是一個傳說，又是一個故事，作者通過這個小故事說明的一個含義深刻的道理。所以，我先讓學(xué)生講故事，再由問題引領(lǐng)，帶任務(wù)學(xué)習(xí)。從中體會作者借某種事物比喻一種道理的寫作方法，再在有感情的朗讀中，感悟到一個做人的深刻道理。
教學(xué)程序：
一、生活常識引入課題。
同學(xué)們，你們誰能告訴我《西游記》的主人公是誰？那在這些人中，有一位鍥而不舍的取經(jīng)人是誰？唐僧的生活原形人物就是玄奘。本文講的就是他在成名前是否留在法門寺的一個故事。想聽嗎？板書課題：生命的林子。
二、整體感知，講述故事。
1、 學(xué)生自由讀文，用自己喜歡的方式在書上作批注，為稍后的講故事做好準備。
2、 個別學(xué)生生動的講故事。
三、讀文、悟意。
1、 問題引領(lǐng)，出示小黑板：
�。�1）玄奘為什么要離開法門寺？
（2）玄奘最后為什么又留了下來？
（3）老方丈用的什么方法？
（4）你從中受到了什么啟發(fā)？
�。�5）你最欣賞課文的哪些語句？
2、 自學(xué)。在書上作批注。
3、 交流收獲。
（1）玄奘為什么要離開法門寺？（①法門寺“香客如流”，“法事應(yīng)酬太繁”，難得“靜思養(yǎng)神，潛心修身”。②“感到自己雖青燈黃卷苦苦習(xí)經(jīng)多年，談經(jīng)論道卻是遠不如寺里的許多僧人�！彼氲揭粋�安靜的地方，靜心學(xué)習(xí)，盡快成才。
�。�2）他做出這樣的決定是不是很草率的？你從哪能詞可以看出來。我們把這個句子帶著感情讀讀，好嗎？
（3）玄奘最后為什么又留了下來？從哪兒可以看出來？（個別學(xué)生讀第8自然段。）
�。�4）老方丈用的什么方法？在第幾自然段？（個別學(xué)生讀第5、6、7自然段，其余同學(xué)思考兩個問題： ①老方丈問玄奘愿做燭火還是太陽的用意在哪兒？②老方丈是怎么勸說的？
�。�5）在這兒老方丈的用的方法是什么？（作比較，打比方）你從中受到了什么啟發(fā)？齊讀最后一段。（一個人的成才是離開社會的。就像一棵樹，不能遠離森林。）人由此你想到了哪句名言或警句？請批在書上。
（6）為什么離不開社會？（競爭！）你又想到哪句格言警句？請批書上。
�。�7）練習(xí)用打比方說明一種道理的方法說話。
三、感情朗讀，總結(jié)全文。
1、 有感地朗讀全文。
（1）說說全文的感情基調(diào)是什么？你認為讀好本文的重點是哪些語句？
（2）練習(xí)有感情讀好自己認為重點的句子。
�。�3）有感情地讀好全文。
2、同學(xué)們，我們要想向唐僧一樣出人頭地，就要把自己放在社會中去接受競爭，讓自己也像文中的松樹一樣為了得到一點陽光而奮力向上拔。于是：“樹直用處多，人直朋友多。”讓我們牢記這兩句名言吧！出示小黑板：
a、 天生我材必有用。b、樹直用處多，人直朋友多。
四、鞏固延伸，布置作業(yè)。
出示小黑板（碩果累累）：
�。�1）我想積累這些詞句：
�。�2）我明白了一些做人的處理：
（3）我想續(xù)寫《生命的林子》。
（4）我知道題目為什么叫《生命的林子》了。
選三個給自己的學(xué)習(xí)伙伴說說。
板書設(shè)計：
生命的林子
山野小寺 玄奘 法門寺
兩三棵樹 松樹 松林 競爭 成才
我們 社會
教學(xué)反思：
上完這節(jié)課我雖然感覺還可以，可總覺得有一點小問題沒有達到我預(yù)設(shè)的效果。我原想，不就是講一個小故事嗎？這好說。可我想錯了，我喊了一個舉手很積極的同學(xué)，可是他講得是那么生硬，且故事情節(jié)十分不完整。恰恰就在那時，該上場的教育機智也不知去哪兒了。還有一點小問題：課堂導(dǎo)入語的設(shè)計不是那么吸引人。我想，如果我把它改為：“同學(xué)們，你想讓自己成才嗎？好，那就讓我們一起為我們有這個遠大的志向而鼓掌吧！可是，在我們的奮斗中常會出現(xiàn)可怕的競爭呀，你能講講它們之間的關(guān)系嗎？好，現(xiàn)在我們學(xué)生的這篇課文就與這有關(guān)。”這樣多好，既很有吸引力，又在師生平等對話中把同學(xué)們帶進入了學(xué)習(xí)主題。
不過，優(yōu)點還是不少的。如：
1、培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文方面。
在本節(jié)課上，為了讓同學(xué)們讀好老方丈說的一席話（那是本文的重點部分，也是含義深刻的地方）。我選用了三次個別學(xué)生讀，兩次齊讀。第一次齊讀是想了解一下學(xué)生對課文內(nèi)容的掌握情況。然后，三個學(xué)生進行個別朗讀，教師隨時對學(xué)生進行指導(dǎo)。很讓我欣慰的是，個別學(xué)生的朗讀一個比一個好。所以在時機快到時，又進行了一次齊讀。真棒，這次，將課堂推向了高潮。
2、關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生說理能力方面。
本文老方丈運用打比方的方法說明了一個深刻的道理。我認為在節(jié)課當中，不僅要讓同學(xué)們記住這個道理，要求自己在生活中能正視競爭，還要讓同學(xué)們學(xué)會文老方丈的說理方法。于是，我在同學(xué)們明白此方法后，趕緊抓住時機讓學(xué)們練習(xí)一下。
3、知識的檢查與延伸與拓展方面。
在學(xué)生理解文章內(nèi)容后，我設(shè)計了“碩果累累”對學(xué)生在本節(jié)課上的所學(xué)進行小組內(nèi)匯報，這樣同學(xué)們通過自己選擇說話題目的交流，達到了鞏固知識的作用，又收獲到了別人的新信息。課后作業(yè)題也是學(xué)生自己給自己留下的。這就體現(xiàn)了新課標的要充分尊重學(xué)生這個理念。
4、設(shè)計問題方面。
為幫學(xué)生學(xué)好本文，我精心設(shè)計了五個有層次、過渡性強的問題。（1）玄奘為什么要離開法門寺？（2）玄奘最后為什么又留了下來？（3）老方丈用的什么方法？（4）你從中受到了什么啟發(fā)？（5）你最欣賞課文的哪些語句？在學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，還是能起到引領(lǐng)學(xué)生自學(xué)的作用的。
《生命的林子》實錄 篇13
玄奘是唐代名僧，法相宗的創(chuàng)始人，也是《西游記》中唐僧的原型。相比較那個歷經(jīng)千魔百怪，度過九九八十一難，終成正果的唐僧，我更傾向于故事中玄奘的成佛歷程，他讓我認同并執(zhí)著這樣一個信念：無論是誰，都應(yīng)“走進生命的林子”，否則他就難以“修成正果”。
生命，一個神圣而偉大的字眼。
生命的偉大因為它本身的偉大，同時也因為它不斷創(chuàng)造著偉大。
生命比任何知識、規(guī)則、紀律，甚至榮譽以及被許諾的未來與幸福更神圣。
作為珍愛生命的語文教師，面對新課程，我激動過、惶恐過、徘徊過。但我深知：只有為新課程獻身，自己才能獲得新生；只有自己融入并適應(yīng)新課程，才能讓新課程為自己服務(wù)；只有教師感悟新課程的生命，才能讓學(xué)生的生命之樹更加茂盛。
《生命的林子》實錄 篇14
玄奘決定留在法門寺后，一天在香客中又發(fā)現(xiàn)了那個勸自己離開法門寺的人。
那人顯然有事，見了玄奘沒有問他為什么還留在法門寺，而是很急切地對玄奘說：‘小僧人，我家人比較多，家里那幾畝薄田用起來很緊張。我自己讀過書，想去京城趕考，考上我們家就不用愁了，只怕如果考不上，我們家連回來的錢都沒有。你說我是去還是不去呢？’
玄奘一聽，笑了笑說：‘你在來的路上看到那片松林和零零星星的松樹的區(qū)別沒有？’那人回答說有。玄奘又說：’你知道那是為什么嗎？’見那人回答不出來，玄奘接著說：‘是因為競爭啊。松林里的松樹為了生存，拼命的生長。而那零星的松樹由于不愁陽光，恣意生長，才導(dǎo)致了這個結(jié)果呀。這個原因才使我決定留在法門寺。施主，請您自己選擇吧。’那人聽了之后若有所悟，離開了。
多年后，玄奘已從印度歸來。這時，有一位高官竟捐款為玄奘建了一座佛塔。玄奘前去時，竟發(fā)現(xiàn)那位高官就是那個勸他離開法門寺的人。兩人不禁感慨；‘沒有那片松林，就沒有今天的我們。
《生命的林子》實錄 篇15
教學(xué)目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)本課生字，理解生字組成的詞語。
3、能從玄奘設(shè)去偏僻小寺，而是在法門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中悟
出一個想要成才的人不能遠離社會這個群體的道理。
教學(xué)難點：
理解方丈的妙喻，引發(fā)學(xué)生對成才的理性認識，產(chǎn)生深刻的啟迪。
課時安排：2課時
教學(xué)過程
第二課時
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)生命的林子，齊讀課題（男生讀、女生讀）
出示： 生命的林子
玄奘 法門寺 名僧
首先請大家快速瀏覽課文,找出寫這幾者關(guān)系的句子。
二、閱讀感悟
1、出示學(xué)生找到的兩句話：①法門寺就是這一片莽莽蒼蒼的大林子。
②在法門寺這片森林里，玄奘苦心修行，終于成為一代名僧。
齊讀，誰能把這兩句話讀好？（指名讀）
2、法門寺是一座怎樣的寺廟？請大家快速瀏覽1-3小節(jié)。
①交流
相機板書：法門寺 水深龍多
�、诔鍪荆悍ㄩT寺是個香火鼎盛的名寺 ，每天晨鐘暮鼓，香客如流。
法門寺是個名滿天下的名寺，水深龍多，集納了天下的許多名僧。
3、輕聲讀讀這兩句話，你對哪些詞語感受最深 ？
指導(dǎo)讀（讀這兩句，對這四個詞強調(diào)一下。聲響不代表有感情。讀第二句，聲音揚一點，聲響不代表吵 齊讀）
4、作為一名和尚，你有怎樣的感覺？如果不是法門寺，而是普通的小寺，你有怎樣的感覺？
5、想象一下，玄奘帶著向往、自豪而來，可是文中開頭可以看出，向往沒有了，自豪沒有了。想一想，有人勸玄奘離開原因何在？
6、所以在玄奘離開之前，他和方丈有一段對話，這是一段關(guān)于燭火和太陽的對話。問燭火和太陽，實際上問的是什么？燭火和太陽有什么不同？請大家找到這段話認真讀一讀。）
�。T火有沒有太陽做不到的地方？太陽只有一個，而燭火有無數(shù)。）
7、出示：林子遮天蔽日，棵棵松樹秀齊、挺拔。
為了一縷陽光，為了一滴雨露，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵成為棟梁。
（生齊讀）
恰恰是因為陽光、雨露太稀少，他們才一棵棵成為棟梁。你有疑問嗎？為什么說可能？
8、小結(jié)：1、作為一棵樹，有可能成為棟梁。
2、只能是一種可能，有的甚至為得不到陽光而死亡。玄奘在燭火和太陽中做太陽，做棟梁。下面第8小節(jié)中玄奘的話，輕輕讀給我聽。誰來試試。
9、課文學(xué)到這里，同學(xué)們，你們想做燭火還是太陽？
你們有志向很好，玄奘也想做太陽，歷史告訴我們，玄奘確實成了普度眾生的高僧。了解歷史，讀過《西游記》的同學(xué)都知道，這棵大樹了不得，他在31歲時去回真經(jīng)。取經(jīng)19年后，帶著650卷真經(jīng)回國。作為偉大的旅游家、翻譯家、佛學(xué)家，不僅是中國 ，還是世界，玄奘都成為太陽時的人物。齊讀最后一節(jié)
三、總結(jié)升華
出示玄奘資料，續(xù)寫
板書：
10、生命的林子
林 子 郁郁蔥蔥 群體
法門寺 水深龍多 競爭
《生命的林子》實錄 篇16
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會本課9個生字，兩條綠線內(nèi)的1個字只識不寫。理解由生字組成的詞語。
3、能從玄奘沒有去偏僻小寺，而是在發(fā)門寺潛心苦修，成為一代名僧的故事中悟出一個想要成材的人不能遠離社會這個群體的道理。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、齊讀課題。
2、出示詞語，并指名朗讀。（誰能把它讀好？）
3、讀了這些詞語，你有什么發(fā)現(xiàn)？
4、今天就讓我們再次走進“生命的林子”。
二、分析“林子”。
1、這究竟是怎樣的林子？請大家讀讀描寫林子的句子，看看哪片林子給你的印象深刻，把你讀后的體會用簡短的話寫下來。
2、指名談?wù)劯惺堋?/p>
生1：這里的林子長得不茂盛。樹干短而扭曲，不能成材，只能做煮菜的薪柴。（板書：樹木稀疏 薪柴）
師：你能讀好這幾個詞嗎？（顯紅“亂枝縱橫”、“又短又扭曲”）
師：誰能用朗讀再現(xiàn)那片林子的樣子？
生2：這里的林子很茂盛，樹干粗壯，挺拔，能成材。（板書：郁郁蔥蔥 棟梁）
師：誰能展現(xiàn)林子郁郁蔥蔥的樣子？
3、顯紅“最高大”和“棵棵”
4、透過這兩個詞，你看出了什么？
生1：第一片林子里最高大的樹也只能做薪柴，更不用說其它的樹木了。
生2：雖然它長得高大，但是卻不能成材。
生3：第二片林子中能成材的樹木有很多。
5、讀到這里，你腦海中浮現(xiàn)出了什么問題？
生：同樣是樹，為什么一片林子的樹只能當薪柴，而另一片林子里的樹卻能成棟梁？
6、（出示方丈的話）請大家讀讀方丈的話，圈圈劃劃，找找原因。
7、你明白了這片林子長得不同的原因了嗎？
生：由于競爭，第一片林子沒有競爭，所以不能成林；而第二片林子由于有競爭，最終成為了棟梁。
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8、你說得真好！那你能好好地讀讀方丈的這段話嗎？
9、同學(xué)們，方丈把玄奘帶進林子，說出這么一段關(guān)于林子的話。那么，方丈僅僅是在說林子嗎？
三、分析“法門寺”。
1、法門寺和山野小寺有什么不同呢？
生1：法門寺是個香火鼎盛的名寺，每天香客如流，它就像那片郁郁蔥蔥的林子充滿了生機，也蘊含了競爭。在這樣的環(huán)境下，玄奘一定會刻苦習(xí)經(jīng)，一定能成材。
生2：而山野小寺人流稀疏，缺乏競爭，就像那片稀疏的林子不能成材，玄奘走進山野小寺，就永遠不可能成為棟梁。
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2、如果你是玄奘，你選擇哪片林子？能說說理由嗎？
3、事實也證明這種選擇的正確性。
4、出示第十自然段，齊讀。
5、學(xué)到這兒，你知道課文為什么以“生命的林子”為題了嗎？
6、出示最后一自然段，齊讀。
7、你能聯(lián)系生活實際談?wù)勛约簩τ谶@句話的理解嗎？指讀、齊讀。
8、小結(jié)：正如同學(xué)們所說的，一個胸懷大志的人必須在群體中，在競爭中奮發(fā)向上，只有在競爭中才能成為棟梁，在競爭中實現(xiàn)生命的價值。
四、課后延伸。
1、文章學(xué)完了，玄奘的確留了下來。后來，他又遇到了曾經(jīng)勸他離開法門寺的人，玄奘會對他說些什么呢？請你寫下來。
2、總結(jié)：最后祝愿所有的同學(xué)都能找到自己的生命的林子。在那片生命的林子里奮發(fā)向上，潛心苦學(xué)，將來成為棟梁，成為太陽，實現(xiàn)自己生命的價值！
板書：
樹木稀疏 薪柴
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生命的林子 競爭
郁郁蔥蔥 棟梁
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