《論語》是非辨析，為政之十六
【原文】『⒉16』子曰：“攻乎異端，斯害也己。”
【譯文】 孔子說：“攻擊異端邪說就可以避免被其所害。”
【評析】從政治的角度來看，這句話本身并沒有錯。但是一旦這句話成為我們的行為準則，將會使災難橫行。因為每一種不同的聲音都會覺得自己是唯一正確的，而其他的都可能被看成是異端邪說，那樣的話，就只能導致極端的專制。因此這句話不能成為民主政府可以接受的觀點，應該堅決摒棄。
對于不同的聲音，應該允許有一個相對寬松自由的表達空間，只要不違反明確的法律，就不能隨便加以禁止，再也不能像基督教那樣通過絞死人的方式來壓制異端邪說，因為有些異端邪說往往是我們還沒有認識的真理。當然，對于那些已經被證明是非科學的邪教之類的東西，則應該明確地禁止。
一個有自信的政府，應該有勇氣允許不同聲音的發表，也可以彼此公平自由地對不同的聲音進行辯論，我想那樣應該比單純地壓制更加有效。通過辯論會有助于我們更加清楚地認識到什么是更加接近真理的東西。
【原文】『⒉18』子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。” 【譯文】 子張向孔子討教做官的秘訣，孔子說：“多請示、少懷疑、少說話，就能少犯錯誤。...
【原文】『⒉19』哀公聞曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。” 【譯文】 魯哀公問：“怎樣才能使民服呢？”孔子說：“讓公正壓制著錯誤，民就會服；讓錯誤壓制著公正，民就不服。...
【原文】『⒉20』季康子問：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。” 【譯文】 季康子問：“怎樣才能使老百姓勤奮，忠誠，敬上呢？”孔子說：“為政者自重，則民敬；為政者愛民，則民忠...
【原文】『⒉21』或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？” 【譯文】 有人問孔子：“你怎么不從政？”孔子說：“書上說‘孝順父母，友愛兄弟，有利于行政。...
【原文】『⒉22』子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【譯文】 孔子說：“一個人不講誠信，真不知道怎么還可以算是個人。...
【原文】『⒉23』子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。...
【原文】『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。” 【譯文】孔子說：“去祭與你無關的鬼神，有點諂媚的味道。見義不勇為不能算真正的勇敢。...
少小離家老大回， 鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識， 笑問客從何處來。 這是賀知章的著名絕句《回鄉偶書》之一，上世紀就編入教材，成為人人皆知的名篇。...