郁達夫在南洋閱讀答案
郁達夫，中國現代著名小說家、散文家、詩人。下面是第一范文網小編為大家收集整理的《郁達夫在南洋》閱讀題目及其參考答案，相信通過這些文字的閱讀你一定會有所收獲。
《郁達夫在南洋》閱讀原文：
�、�1938年12月，郁達夫失望地離開了他曾為之傾注滿腔熱情的祖國。豐慶輪在中國臺灣海峽航行一夜之后，于19日抵達廈門，在離廈門市半里許的海面停 泊一天。當時的廈門，已被日軍侵占。此時此刻，更使郁達夫憂慮的，“是敵人政治手腕的運用，和我們中國的一般悲觀主義者的得勢”。他以為“日人的所以敢欺 凌殺戮我的最大原因，就在各高官大吏的自私心太厲害，只顧著自己敲詐老百姓，不顧到國家民族的百年大計之故。”這些都是他對抗戰以來國內政情的感觸，也可 說是臨別祖國的忠言。
②南洋的驚濤駭浪，激起了郁達夫的滾滾思潮。他急于向海外僑胞報告自己在國內各戰場和浙閩前線奔走的見聞，曾不顧風浪的顛簸，于二十三日在船上寫出《歲朝新語》。他堅信說：“中國決不會亡，抗戰到底，一定勝利。”這是一篇振奮人心的報告文學。
�、塾暨_夫到達新加坡之后，曾寫出大批激勵抗戰和堅定抗戰必勝信念的政論。他在新加坡發表的第一篇作品，便是政論《估敵》，刊于1939年元旦《星洲 日報》。文中不僅揭露了日軍強暴行徑和侵略野心，更從政治、軍事等各方面分析抗戰形勢，表達自己對抗戰到底的決心和“必成必勝的信念”，要求廣大僑胞支持 抗日救亡的決策。以后，在他所編的各種副刊上，又不斷發表政評，痛斥汪精衛“上偽京去組成了出賣黨國、出賣民族子孫的偽府”，號召同胞“要踏著先烈的血 跡，加強抗戰的決心”。他指出：“楚雖三戶，足以亡秦，眾只一旅，卒難興夏。我們只教萬眾一心，堅持到底，最后勝利，自然指日可待”。從1939年到 1941年的三年時間內，他在新加坡所發表的有關抗戰的政論時評，共達一百多篇，是研究他后期思想和寫作特點的重要材料。
�、苡暨_夫還經常利用他的副刊園地，溝通國內和新馬的文化聯系，通過“五四”新文學和抗爭文藝的介紹來開拓馬華(馬來西亞華人)文藝。如在他所編的 《晨星》副刊上，不時介紹國內文化界的來函來稿和活動情況，遇有國內較好的抗戰文藝作品立即轉載，對一些宣傳抗日和籌賑經費的演出、畫展等，都竭力推薦與 鼓勵。1939年10月，當魯迅逝世三周年時，他在《晨星》副刊上組織了《紀念魯迅�？�，親自撰寫紀念和回憶魯迅的文章，發表演講，介紹對惡勢力“死不 妥協”和“韌性戰斗”的精神。
�、轂榱朔睒s和活躍馬華文藝創作，郁達夫于1941年7月，和《總匯新報》聯合發起《馬來西亞的一日》的創作活動，要求馬來西亞各地的文藝愛好者，不 分階層與職業，不分性別，把他們在8月15日這一天各人認為最有意義的思想、行動，以及環境、觀察等，寫出來投寄兩報。接著又進一步倡議全馬來西亞各報館 和文化機關，都來集稿和刊登。這一活動的開展，受到各方人士的熱烈歡迎與大力支持，投稿者非常踴躍，其中較好的作品，都在《晨星》副刊和《文匯》副刊中陸 續刊出。原有編和印單行本的計劃，后因太平洋戰爭發生而沒有實現。
�、抻暨_夫對馬華文學青年，十分關懷，常指導他們讀書、寫作，勉勵他們大膽創作，甚至對他們的工作、生活都給予熱情幫助，使這些青年受到極大的鼓舞。 如他發現擅長寫新詩和散文的馮蕉衣后，就不厭其煩地多次當面指導和為他改稿;大力推薦青年作者溫梓川的短篇小說集《美麗的慌》，稱贊溫梓川“可以成為馬來 西亞社會的忠實記錄者”，“有希望的一位南島的作者”。郁達夫在新加坡的三年期間，除了促使馬華文藝呈現出一派蓬勃景象外，對推動馬華文藝的發展，也作出 了不少貢獻。
《郁達夫在南洋》閱讀題目：
(1)下列對本傳的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)( )
A.本文寫郁達夫在南洋從事文學和抗日活動中多方面的大大小小的事，使我們從中看出了他的偉大之處。
B.郁達夫痛斥汪精衛“上偽京去組成了出賣黨國、出賣民族子孫的偽府”，是對敵人運用政治手腕的回應。
C.“楚雖三戶，足以亡秦，眾只一旅，卒難興夏”，這里暗含對中國懦弱無能的統治者不抱太大希望的意思。
D.《歲朝新語》這樣的報告文學，于那些對抗戰勝利抱有悲觀主義情緒的人應該起到振奮精神的作用。
E.郁達夫針對文學青年的思想狀態，親自撰寫文章，介紹魯迅對惡勢力“死不妥協”和“韌性戰斗”的精神。
(2)郁達夫在南洋為抗日戰爭做出了哪些貢獻，請概括說明。(6分)
(3)在培育馬來西亞文化青年上，采取了哪些措施?有什么作用?(6分)
(4)從這部分傳記來看，傳主既有作為一個文學家的活動，也有作為一個抗日戰士的活動，這兩者為什么能夠很好地統一在一個人身上，請結合文章談談你的看法。(8分)
《郁達夫在南洋》閱讀答案：
(1)DE
(2)利用副刊物來介紹抗戰文藝，轉載國內抗戰文藝作品，推薦宣傳抗日和籌備經費的演出、畫展等。
(3)內涵國內和新馬的文化聯系、開始馬華文藝。
(4)寫出大批激勵抗日和堅定抗戰必勝信念的敢論。